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社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇一
【論文摘要】語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。本文從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度論述了英語(yǔ)語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象的具體表現(xiàn)，并分析了造成這些差異的原因及相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。
1引言。
二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視閾下的語(yǔ)言性別差異研究取得了顯著了成績(jī)。一方面，對(duì)語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象的研究有助于更加合理地解釋錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象，提高語(yǔ)言研究的準(zhǔn)確性與科學(xué)性；另一方面，它在語(yǔ)言分析的基礎(chǔ)上建立起一種性別模式，成功地揭示了性別差異與階層差異之間的關(guān)系，豐富了語(yǔ)言變異理論的內(nèi)涵。具體來(lái)講，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視閾下的語(yǔ)言性別差異研究，主要探討的是說(shuō)話人因性別差異而做出的在語(yǔ)言形式和表達(dá)方法上的選擇。而它作為新興的語(yǔ)言學(xué)研究變量，已日漸成為一種社會(huì)語(yǔ)言學(xué)本體和應(yīng)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的參數(shù)標(biāo)識(shí)[1]。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域?qū)τ⒄Z(yǔ)語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象的研究涉及了語(yǔ)音、詞匯、句法、語(yǔ)言行為與模式、認(rèn)知能力及言語(yǔ)選擇等多個(gè)方面的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象的研究，有助于我們從分析男女語(yǔ)言特征入手，了解不同性別在英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得方面的異同，以及其語(yǔ)言行為與社會(huì)分工、價(jià)值觀念、文化差異和認(rèn)知模式之間的聯(lián)系。
2英語(yǔ)語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象闡釋。
2.1語(yǔ)言性別差異在英語(yǔ)語(yǔ)音層面的體現(xiàn)。
(1）音質(zhì)差異明顯:從生理學(xué)的角度來(lái)看，男女的發(fā)聲器官是有差別的。男性的聲帶比女性的長(zhǎng)，厚，且松弛，這樣的差異必然導(dǎo)致了男女性別在音質(zhì)上有所差異。而英語(yǔ)音質(zhì)所體現(xiàn)出的性別差異，是一種帶有社會(huì)標(biāo)記的語(yǔ)言現(xiàn)象。以鼻音前的原因?yàn)槔?，美式英語(yǔ)中鼻化元音多為男性使用，而口音化元音多為女性使用。從文化的視角來(lái)解釋?zhuān)腔F(xiàn)象有俚俗粗獷的意蘊(yùn)，而女性的言談舉止應(yīng)以優(yōu)雅得體為宜，故不宜使用鼻化元音。
(2）音域男高女低:音高是指發(fā)聲時(shí)聲帶振動(dòng)的頻率，因此，聲音的高低與聲帶的大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短、松緊有關(guān)。由于男性的聲帶長(zhǎng)且厚，所以發(fā)音的平均音高要低于女性。一般而言，男子的聲音頻率在100-150赫茲之間，而女性的聲音頻率在200-325赫茲之間。但是，男女平均音高的差值到底有多大，卻因研究對(duì)象和檢測(cè)手段的不同很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)[2]。而且由于社會(huì)因素、語(yǔ)言氛圍和文化底蘊(yùn)的影響，在實(shí)際語(yǔ)言的使用過(guò)程中，女性在講話時(shí)往往會(huì)人為地降低調(diào)門(mén)。但男女性別平均音域的高低確實(shí)與其在生理特質(zhì)上的差異有著自然而然的聯(lián)系；而語(yǔ)調(diào)的變化又與音域的高低有著必然的聯(lián)系。研究表明，女性在語(yǔ)調(diào)上的變化范圍比男性更為寬闊，更為經(jīng)常地使用超高和超低調(diào)型，因而使得其音域的變化更富有起伏感。
(3）女性發(fā)音相對(duì)標(biāo)準(zhǔn):性別在發(fā)音上所造成的差異主要體現(xiàn)為在女性的發(fā)音形式比男性更為準(zhǔn)確。這一現(xiàn)象在不同的語(yǔ)言、不同年齡階段的人群中均有不同程度的表現(xiàn)，正所謂“女性比男性更有語(yǔ)言天賦”。在英語(yǔ)里，男性喜歡把動(dòng)詞的-ing形式以-in’的次標(biāo)準(zhǔn)形式表現(xiàn)出來(lái)，在發(fā)音時(shí)更喜歡念成[-in]而不是[-i?]，而女性則更多地講究語(yǔ)言形式上的純正標(biāo)準(zhǔn)[3]。
2.2性別差異在英語(yǔ)詞匯層面上的體現(xiàn)。
(1）女性善于使用色彩詞語(yǔ):語(yǔ)言中關(guān)于色彩的基本詞匯有：黑、白、紅、黃、藍(lán)、綠、灰、棕、橙等。由于不同的色彩會(huì)給人帶來(lái)不同的感受，如冷暖感、脹縮感、距離感、重量感、興奮感等等，因此各種色彩在語(yǔ)言中具有不同的象征意義。一般認(rèn)為，女性對(duì)于色彩詞匯的習(xí)得能力強(qiáng)于男性。1981年，nowaczyk以約克大學(xué)的學(xué)生為試驗(yàn)對(duì)象，以色彩配對(duì)和色彩描述為主要內(nèi)容，分別作了兩次性別與色彩語(yǔ)碼選擇的關(guān)聯(lián)性試驗(yàn)。在進(jìn)行20種色彩的配對(duì)測(cè)試時(shí)，女學(xué)生能夠準(zhǔn)確寫(xiě)出71%的色彩名稱(chēng)，而男學(xué)生只能寫(xiě)出46%；在對(duì)五組相近的色彩進(jìn)行描述時(shí)，63%的女學(xué)生能夠描述出具體的色彩差異，而男學(xué)生只有40%完成這一任務(wù)。除此之外，研究結(jié)果還表明，女學(xué)生使用復(fù)雜色彩語(yǔ)碼的機(jī)率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男學(xué)生。
從審美學(xué)的角度來(lái)看，女性的色彩識(shí)別能力強(qiáng)于男性，是因?yàn)樗麄儗?duì)美的外在形式的感受比男性深刻。因此，女性對(duì)色彩有一種天生的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)。而基于這種優(yōu)勢(shì)，使得她們不僅擁有比男性更為豐富的色彩詞庫(kù)，還在色彩感知系統(tǒng)、色彩分類(lèi)以及色彩語(yǔ)義的心理表征方面都強(qiáng)于男性。久而久之，女性就比男性更為頻繁地使用色彩語(yǔ)匯，以及更為準(zhǔn)確地描述色彩。
(2）女性偏好使用情感詞語(yǔ):社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究表明，女性在言語(yǔ)活動(dòng)中喜歡使用諸如語(yǔ)氣詞、感嘆詞和夸張?jiān)~作為情感的表現(xiàn)手段，以使自己的言語(yǔ)帶有濃厚的情感色彩。布龍菲爾德認(rèn)為，諸如ohdear,dearme,gracious,goodness之類(lèi)的感嘆詞大都見(jiàn)于女性的言語(yǔ)中。
男性和女性表達(dá)情感的方式不同。女性比男性更易于產(chǎn)生情緒波動(dòng)，也更易于受情緒的感染而影響自己的言語(yǔ)行為。因此，在交談中，女性對(duì)情緒的控制力不如男性，更易于動(dòng)情，也更易于通過(guò)言語(yǔ)表露情感。據(jù)統(tǒng)計(jì)，女性使用感嘆詞的頻率是男性的兩倍。
另一方面，女性比男性更多地使用形容詞和副詞加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)勢(shì)詞語(yǔ)的高頻出現(xiàn)，是女性英語(yǔ)的一個(gè)顯著特征?？埔琳J(rèn)為，女性不僅比男性更為經(jīng)常地使用諸如so,much,quite這樣的詞語(yǔ)，更喜歡使用veryvery,soso這樣的重疊詞來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),而男子卻只會(huì)在不含感情色彩的情況下使用強(qiáng)勢(shì)詞。
2.3性別差異在英語(yǔ)話語(yǔ)層面上的體現(xiàn)。
（1）女性言語(yǔ)風(fēng)格更為婉約：奧斯卡?王爾德說(shuō)過(guò)：“婦女是嫵媚動(dòng)人的，她們可能從來(lái)不想說(shuō)什么，但是她們一旦說(shuō)起來(lái)卻是足以使人銷(xiāo)魂蕩魄。”女性言語(yǔ)風(fēng)格的委婉文雅與其獨(dú)特的社會(huì)心理特征不無(wú)關(guān)系。長(zhǎng)久以來(lái)的禮儀習(xí)俗將女性的社會(huì)印象定位為溫柔嫻靜，言乖意巧，這就使得女性必須時(shí)刻注意自己的言行舉止，必須使用文雅規(guī)范的語(yǔ)言，否則將是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。因此，在這種社會(huì)氛圍下，女性的言語(yǔ)往往都是柔聲輕語(yǔ)，彬彬有禮。而一旦有女性的言語(yǔ)像男性一樣直言不諱，聲大氣粗，則必然會(huì)受到旁人的輕視與不齒。
另一方面，男女心理發(fā)展特征特點(diǎn)對(duì)其語(yǔ)言的使用也產(chǎn)生了一定的影響。在青春期以前，女性的心理年齡比男性要大一至兩歲，這就使得女性在理解人際關(guān)系以及其社會(huì)心理的形成方面要比男性成熟得早。到了青春期以后，男性敢于冒險(xiǎn)、堅(jiān)決果斷的性格日漸體現(xiàn)，而女性則日趨溫柔纖弱、心思細(xì)膩。這些不同的心理特征決定了男女在言語(yǔ)風(fēng)格方面必然會(huì)存在一定的差異，盡管這些差異并不是絕對(duì)的。
3英語(yǔ)語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象的成因。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象,它無(wú)時(shí)不刻不在反映著社會(huì)。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象源于一系列生理和心理、社會(huì)與文化的因素。長(zhǎng)久以來(lái)，男女在社會(huì)分工上的不同,使男性被看作是家庭的主人和社會(huì)的中心,掌握著支配權(quán),在社會(huì)體系中處于主導(dǎo)地位。與之相反，女性則處于柔弱、依賴和從屬的地位。而語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象則如實(shí)地反映了這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
另一方面，語(yǔ)言作為文化的載體是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分,同時(shí)也是文化的具體表現(xiàn)形式。在大多數(shù)傳統(tǒng)文化中,人們期望女性養(yǎng)成溫柔、感性和善良的性格,期望男孩成為堅(jiān)強(qiáng)、冷靜和果斷的人。而基于這一出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)對(duì)男性和女性的說(shuō)話方式及言語(yǔ)行為也就提出了不同的要求。有語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為,男女兩性成長(zhǎng)在不同的社會(huì)語(yǔ)言亞文化背景下,他們從小就要學(xué)習(xí)與自己性別相適應(yīng)的行為舉止和交際方式,這種文化背景則是語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象的重要因素之一。
4結(jié)語(yǔ)。
需要說(shuō)明的是，我們討論語(yǔ)言性別差異現(xiàn)象并不是要嚴(yán)格地劃分男女語(yǔ)言的界線。事實(shí)上，沒(méi)有哪一種語(yǔ)言特征是完全屬于女性所有,哪一種語(yǔ)言特征是男性所專(zhuān)用的。我們所探討的是在概率上哪種語(yǔ)言特征男性使用的多,哪種女性使用的多。我們所討論的男女的言語(yǔ)差異,除了反應(yīng)出男女個(gè)性的差異外,更多地反映了男女的社會(huì)角色差異及整個(gè)社會(huì)對(duì)男女的態(tài)度與言行標(biāo)準(zhǔn)的不同。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，男女在職業(yè)、教育程度及社會(huì)地位方面的差異會(huì)不斷地縮小，語(yǔ)言中的性別差異現(xiàn)象也將逐漸地減少。
參考文獻(xiàn)。
[4]lakoff,robintolmach.languageandwomen’splace[j].languageinsociety,1973(4).
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇二
從20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)都陸續(xù)開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)課程（潘之欣2002[1]）。但是，整體而言，語(yǔ)言學(xué)課程開(kāi)設(shè)效果不容樂(lè)觀，問(wèn)題集中表現(xiàn)為教師課堂講授太多，教學(xué)形式比較單一，理論講解過(guò)于抽象，忽視理論知識(shí)實(shí)際運(yùn)用，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣等方面（潘之欣2002，鞠玉梅2007[2]，江曉紅2010[3]）。因此，切實(shí)有效提升語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)效果極為關(guān)鍵。全人教育是20世紀(jì)60-70年代在美國(guó)興起的一種教育思想，它重視人的完整性和整體性，是一種以人本主義為核心的社會(huì)思潮（文旭2014：12-13）[5]。換句話說(shuō)，全人教育關(guān)注的是人的全面發(fā)展和人的理性價(jià)值而不是工具性價(jià)值。本文認(rèn)為全人教育思想對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義，它啟發(fā)人們進(jìn)一步認(rèn)清英語(yǔ)學(xué)科的人文學(xué)科性質(zhì)。采用全人教育的理念，合理調(diào)整語(yǔ)言學(xué)課程設(shè)置，注重語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科視野，能有效促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)課程的教學(xué)，切實(shí)有效提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)核心素養(yǎng)。
我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言學(xué)課程開(kāi)設(shè)已經(jīng)有30多年的歷史，該課程在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程體系中占有很重要的地位。整體而言，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)課程的態(tài)度比較端正，他們普遍認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)課程可以幫助他們更好地理解英語(yǔ)，有助于英語(yǔ)學(xué)習(xí)。但是，在授課的效果方面，學(xué)生普遍表現(xiàn)出不太滿意的態(tài)度。主要認(rèn)為教學(xué)方法差，內(nèi)容枯燥，理論性太強(qiáng)等等（潘之欣2002）。不少學(xué)生認(rèn)為課堂上教師應(yīng)該增加課堂討論的時(shí)間，教師應(yīng)該適當(dāng)使用漢語(yǔ)講解比較抽象的概念，補(bǔ)充漢語(yǔ)語(yǔ)料幫助學(xué)生理解抽象的理論。學(xué)生還普遍認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)理論聯(lián)系語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言使用實(shí)際，增加課堂趣味性（江曉紅2010）。在教材使用方面，李克、李淑康（2008）[6]的調(diào)研指出各高校使用的教材普遍比較枯燥乏味、深?yuàn)W費(fèi)解、學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，也不乏有術(shù)語(yǔ)解釋不清、難度過(guò)大的情況。他們認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)教材應(yīng)盡量體現(xiàn)基礎(chǔ)性、實(shí)用性、啟發(fā)性、自足性和時(shí)代性。教師應(yīng)該有一種宏觀的教材觀，合理選擇和使用教材，但不能拘泥于某一特定的教材，并且要及時(shí)補(bǔ)充大量教材之外的材料，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。綜上所述，當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)課程的教學(xué)確實(shí)存在一些問(wèn)題，本文認(rèn)為在教學(xué)中貫徹全人教育理念可以有效提升語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)效果。
二、全人教育思想與英語(yǔ)教學(xué)。
“全人教育”的概念最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，但是現(xiàn)代意義上“全人教育”思想最早是由美國(guó)教育思想家ronmiller率先提出的（文旭2014：12-13）。全人教育凸顯人的整體發(fā)展理念，近年得到國(guó)內(nèi)不少學(xué)者的重視（謝安邦、張東海2007，2009[7][8]；文旭2014；文旭、夏云2014[9]等）。文旭（2014：13-14）總結(jié)出全人教育的幾個(gè)方面理論主張：一是關(guān)注個(gè)人能力與潛力的全面挖掘，強(qiáng)調(diào)教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的整體發(fā)展；二是強(qiáng)調(diào)聯(lián)系、關(guān)系概念，尋求個(gè)體之間的理解與生命的意義；三是關(guān)注人生經(jīng)驗(yàn)，而不是狹隘的“基本技能”；四是促使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)所處的文化、道德、政治環(huán)境進(jìn)行批判性思維的能力，致力于人類(lèi)文化的創(chuàng)造和改造，而不僅僅是現(xiàn)有文化的復(fù)制；五是側(cè)重人文精神培養(yǎng)和融合；六是倡導(dǎo)跨學(xué)科互動(dòng)與知識(shí)整合。全人教育的理論主張給英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)很大啟示。首先，在思想的高度上，全人教育要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教育中注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，而不是拘囿于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練。作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)該注重對(duì)中西方的文化差異與共性有較為深刻的掌握，養(yǎng)成多元文化意識(shí)和跨文化交際能力。此外，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)實(shí)質(zhì)上語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，學(xué)生應(yīng)該掌握一些有關(guān)語(yǔ)言的一般學(xué)科知識(shí)和語(yǔ)言的一般規(guī)律。善于從英語(yǔ)學(xué)習(xí)和母語(yǔ)的對(duì)比中了解語(yǔ)言的共性和個(gè)性差異。積極學(xué)習(xí)和吸收英語(yǔ)文學(xué)和文化知識(shí)，具備一定的國(guó)際視野。更為重要的是，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文學(xué)與文化，提升漢語(yǔ)文學(xué)與文化素養(yǎng)。這種理念既要體現(xiàn)在整個(gè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中，也要體現(xiàn)在每一門(mén)具體課程中。在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置方面，我們應(yīng)該在確保英語(yǔ)技能訓(xùn)練的前提下凸顯學(xué)生人文素養(yǎng)的重要地位，重點(diǎn)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文化，英語(yǔ)文學(xué)，英語(yǔ)史，英漢語(yǔ)言對(duì)比，英漢文化對(duì)比，英漢文學(xué)對(duì)比，中西方思想史（哲學(xué)史）等方面的課程。在單科課程來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有跨學(xué)科意識(shí)，注重知識(shí)與文化，共性與個(gè)性之間的關(guān)系，應(yīng)該處理好知識(shí)傳授與思維訓(xùn)練之間的關(guān)系。下節(jié)我們重點(diǎn)談一談如何在語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)中實(shí)現(xiàn)全人教育理念。
三、語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的全人教育實(shí)現(xiàn)。
全人教育理念的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)可以從課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)施兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，課程設(shè)置解決知識(shí)“博”和“專(zhuān)”的張力問(wèn)題，為有效發(fā)展學(xué)生的個(gè)性潛能創(chuàng)設(shè)基本條件。
（一）“多位一體”的語(yǔ)言學(xué)課程設(shè)置。
全人教育一方面追求學(xué)生知識(shí)面的廣博性，另一方面注重發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性與個(gè)體潛能。這種理念給語(yǔ)言學(xué)課程設(shè)置提出了新的要求。我們認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)課程一方面要保持課程的共性內(nèi)涵，另一方面也要兼顧課程的個(gè)性拓展，構(gòu)建一種“多位一體”的開(kāi)放性課程體系。具體的做法是開(kāi)設(shè)“英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)概論”為必修課，開(kāi)課時(shí)間為1個(gè)學(xué)期，周課時(shí)為2學(xué)時(shí)，系統(tǒng)介紹普通語(yǔ)言學(xué)理論。在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)門(mén)類(lèi)下的專(zhuān)業(yè)選修課，如句法學(xué)、音系學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)言習(xí)得等方面的課程。各門(mén)選修課程的開(kāi)課周數(shù)至少是8周，周課時(shí)為2學(xué)時(shí)。有些課程可以采取專(zhuān)題講座的方式進(jìn)行，不拘泥于傳統(tǒng)的開(kāi)課方式。筆者所在的學(xué)校在修訂2016年英語(yǔ)本科培養(yǎng)方案的時(shí)候貫徹了這種課程理念，目前先后開(kāi)出了句法學(xué)、音系學(xué)、詞匯學(xué)、二語(yǔ)習(xí)得等專(zhuān)業(yè)選修課。開(kāi)課效果非常理想，很受學(xué)生歡迎。
向健極（2014）[10]在探討高等職業(yè)教育存在的問(wèn)題時(shí)指出，當(dāng)前學(xué)生只有專(zhuān)業(yè)選擇權(quán)，并沒(méi)有真正意義上的課程選擇權(quán)。如果賦予學(xué)生課程選擇權(quán)，他們將以一條自我選擇的課程路徑代替現(xiàn)有的強(qiáng)加于他的專(zhuān)業(yè)課程。這種思想同樣適用于普通高等教育，“多位一體”的語(yǔ)言學(xué)課程設(shè)置能給學(xué)生充分的課程選擇權(quán)，有效促進(jìn)學(xué)生的潛能發(fā)展，完全符合全人教育的育人理念。
（二）全人教育語(yǔ)言學(xué)教學(xué)。
由于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的特殊性，語(yǔ)言學(xué)課程主要選用英語(yǔ)撰寫(xiě)的教材，教材主要討論英語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象。因此，學(xué)生容易產(chǎn)生一種誤解，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)理論就是研究英語(yǔ)語(yǔ)言的理論。其實(shí)不然，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)課程是一門(mén)普通語(yǔ)言學(xué)課程，英語(yǔ)只是語(yǔ)言學(xué)理論的一種主要載體，不是語(yǔ)言學(xué)理論唯一的研究對(duì)象，語(yǔ)言學(xué)研究面對(duì)的是全人類(lèi)的語(yǔ)言。因此，在語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立語(yǔ)言學(xué)理論普遍性的理念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注更多的語(yǔ)言。我們認(rèn)為，在教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)結(jié)合漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)，采取英漢對(duì)比的方式討論語(yǔ)言的共性與個(gè)性。例如，在講解粘附詞綴和自由詞素這一組概念后，學(xué)生毫不費(fèi)力就掌握了這兩個(gè)概念的區(qū)分，能指出什么是粘附詞素（如-ness），什么是自由詞素（如boy）。但是，當(dāng)問(wèn)及學(xué)生漢語(yǔ)中是否有粘附詞素，以及有哪些粘附詞素的時(shí)候。學(xué)生表現(xiàn)出一臉茫然，啞口無(wú)言。毋庸置疑，漢語(yǔ)也有比較豐富的粘附詞素，如下例中的“老”，“頭”，“兒”：
（1）a.老二去哪里了？
b.讓他嘗嘗甜頭。
c.給我留點(diǎn)兒吃的。
以上三個(gè)句子中的三個(gè)粘附詞素有較為豐富的含義，“老”表示家里孩子的排行；“頭”粘附在“甜”之后表示一種抽象的名詞意義；“兒”表示量比較少。以上三個(gè)粘附詞素的意義完全不同于作為獨(dú)立成詞的自由詞素“老”，“頭”，“兒”，如下例所示：
（2）a.父親老了。
b.他低下了頭。
c.養(yǎng)兒防老是一種舊觀念。
上例中的“老”作為形容詞，表示年齡大的意義，“頭”指“腦袋”，“兒”指兒子，都有具體的詞匯意義。（1）例中作為粘附詞素的“老”，“頭”，“兒”所具有的是語(yǔ)法意義。經(jīng)過(guò)分析漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)，讓學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)言學(xué)理論并不“遙遠(yuǎn)”，而是“近在眼前”，顯得格外親切。語(yǔ)言學(xué)不是“舶來(lái)品”，是實(shí)實(shí)在在存在于自己的母語(yǔ)中。在語(yǔ)言學(xué)教學(xué)中，我們還可以適當(dāng)引用方言例子，拓寬語(yǔ)言事實(shí)的廣度，讓語(yǔ)言學(xué)研究更貼近生活。筆者在教授句法學(xué)這一章的時(shí)候，講到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的多樣性，給學(xué)生介紹了海南話以及海南黎語(yǔ)的例子，引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，下面列舉一例作為說(shuō)明。
海南話（特別是萬(wàn)寧閩語(yǔ)）存在一種很普遍的單音節(jié)形容詞重疊結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)對(duì)形容詞修飾的程度進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，類(lèi)似于副詞修飾。例如，在萬(wàn)寧閩語(yǔ)中，若要形容一女子非常漂亮，可以用下面的結(jié)構(gòu)表示：
（3）這個(gè)姑娘靚，靚，靚。
很特別的是三個(gè)“靚”無(wú)論是調(diào)值還是節(jié)奏都是不一樣的，第一、二個(gè)“靚”的調(diào)值接近普通話中的陽(yáng)平的調(diào)值，第三個(gè)“靚”的調(diào)值接近普通話中的去聲的調(diào)值。第一個(gè)“靚”的節(jié)奏拉得最長(zhǎng)，其次是第二個(gè)“靚”，第三個(gè)“靚”為最短。形容詞“靚”的疊加表示修飾的強(qiáng)度，是一種比較有趣的現(xiàn)象。當(dāng)然，無(wú)論是漢語(yǔ)普通話還是英語(yǔ)都存在形容詞或者副詞的疊加表示強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)象。如普通話中的“好好看”，英語(yǔ)中的“veryverygood”。但是，仔細(xì)分析萬(wàn)寧閩語(yǔ)的形容詞疊現(xiàn)象加不難發(fā)現(xiàn)，它和普通話和英語(yǔ)極為不同。值得注意的是，萬(wàn)寧閩語(yǔ)中類(lèi)似的結(jié)構(gòu)還比較多產(chǎn)，如“臭，臭，臭”，“壞，壞，壞”等等結(jié)構(gòu)的使用也非常廣泛，甚至也存在動(dòng)詞重疊表示強(qiáng)調(diào)的情況，如“我想、想去”（我非常想去）等等。
總而言之，這種教學(xué)凸顯了語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的跨語(yǔ)言性以及語(yǔ)言學(xué)理論的普遍性，拓寬學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)視野，這與全人教育理念高度契合。英語(yǔ)教學(xué)中漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化的缺失一直以來(lái)都得到學(xué)界的廣泛關(guān)注（曾洪偉2006[11]，肖龍福等2010[12]，張珊2017等[13]），筆者認(rèn)為，忽略母語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)的語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)是一種“文化缺失”的具體表現(xiàn)。
全人教育理念視野下的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)實(shí)踐還應(yīng)該體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的跨學(xué)科性上面。語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)，而人類(lèi)幾乎所有的事務(wù)都離不開(kāi)語(yǔ)言的干預(yù)。因此，語(yǔ)言學(xué)學(xué)科勢(shì)必與其他學(xué)科發(fā)生緊密聯(lián)系。例如，研究社會(huì)問(wèn)題的專(zhuān)家離不開(kāi)語(yǔ)言的討論，研究心理問(wèn)題的學(xué)者，也一定繞不開(kāi)語(yǔ)言的理解和產(chǎn)出。錢(qián)冠連先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言學(xué)家睡在哲學(xué)家編制的搖籃里，還不知道這搖籃是誰(shuí)編的?！保ㄥX(qián)冠連2012：115）[14]，此語(yǔ)道破了語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。西方哲學(xué)發(fā)生了第二次轉(zhuǎn)向，即是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向，哲學(xué)家們從原來(lái)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)為關(guān)注語(yǔ)言問(wèn)題。語(yǔ)言學(xué)研究中很多問(wèn)題若要追問(wèn)其源頭，就會(huì)走向語(yǔ)言哲學(xué)那里去。此外，語(yǔ)言學(xué)與文化、政治，歷史等諸多領(lǐng)域都有著緊密的聯(lián)系，是一門(mén)包羅萬(wàn)象的學(xué)科。因此，在教授語(yǔ)言學(xué)的理論時(shí)，不能不涉及相關(guān)學(xué)科的討論。當(dāng)然，我們不是要求學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要學(xué)習(xí)這么多的學(xué)科門(mén)類(lèi)，而是要適當(dāng)、有選擇性地打開(kāi)學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，讓他們學(xué)會(huì)系統(tǒng)地看待問(wèn)題，對(duì)待一門(mén)課程。通過(guò)跨學(xué)科知識(shí)的拓展，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生形成科學(xué)的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的學(xué)術(shù)興趣。真正做到“博雅”和“專(zhuān)精”相結(jié)合，做到全人教育理念下的“教單科，育全人”（文旭2014：18）。
四、結(jié)束語(yǔ)。
本文從全人教育的思想出發(fā)，結(jié)合英語(yǔ)本科專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，探討全人教育理念下如何有效提升語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)的品質(zhì)。英語(yǔ)教育不應(yīng)該只是語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，應(yīng)該要回歸英語(yǔ)學(xué)科的人文性，關(guān)注人的理性價(jià)值而不是工具性價(jià)值。在語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)上，我們應(yīng)該吸收全人教育的先進(jìn)理念，從課程設(shè)置和教學(xué)理念和方法上改善教學(xué)。本文認(rèn)為，在課程設(shè)置上，應(yīng)該選擇“多位一體”的理念，即以語(yǔ)言學(xué)概論課為主，分別開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)下面的各門(mén)具體子課程，關(guān)照學(xué)生的個(gè)性需求。在教學(xué)理念方法上，教師切勿忽略語(yǔ)言學(xué)理論的普遍性和母語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)的參與，切勿割裂語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科的緊密聯(lián)系，授課要有跨學(xué)科意識(shí)，切實(shí)有效拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力和科學(xué)思維方法，切實(shí)有效提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)核心素養(yǎng)。
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社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇三
摘要：人類(lèi)已經(jīng)步入到以媒體手段編發(fā)和分享信息的智能時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在智能信息時(shí)代成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力之一。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)層出不窮，一經(jīng)使用其認(rèn)知度和理解度極高。本文從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角，分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所具有的社會(huì)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)認(rèn)知對(duì)象的特點(diǎn)密切相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)認(rèn)知主體性密不可分，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值在社會(huì)認(rèn)知發(fā)揮方面積極性作用。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是社會(huì)文化的組成部分，挖掘和承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言社會(huì)價(jià)值，有利于增進(jìn)語(yǔ)言交流，共享時(shí)代語(yǔ)言文化，有利于語(yǔ)言的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，有利于社會(huì)價(jià)值的傳播和傳承。
自從人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)，語(yǔ)言的應(yīng)用及發(fā)展極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志。當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)步入到智能時(shí)代，其標(biāo)志是互聯(lián)網(wǎng)信息傳播快速和便利、信息源豐裕、信息資源多樣化、信息提供的場(chǎng)景不斷更新等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是智能時(shí)代生活形態(tài)的反映，其主要趨勢(shì)是呈現(xiàn)出信息提供方式的創(chuàng)新和各種信息的融合，信息提供方式的越創(chuàng)新，信息融合度就越高，信息不斷以交叉等方式呈現(xiàn)，信息融合成為主流，融合成為信息生態(tài)系統(tǒng)的再造。
以英語(yǔ)為主導(dǎo)的國(guó)外網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的明顯特征是字母縮略語(yǔ)的使用，例如whereru?,cusoon.再者是詞義面的擴(kuò)大，一些常用的詞語(yǔ)具有了新意，例如，juice（果汁）-申通，chemistry（化學(xué)）-關(guān)系。最后是網(wǎng)絡(luò)新造詞，一般構(gòu)詞形式多為新拼合詞，linsane-林來(lái)瘋（對(duì)林書(shū)豪的熱捧）,等等。
從國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用價(jià)值來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有社會(huì)語(yǔ)用價(jià)值，有助于語(yǔ)言詞匯的擴(kuò)大，有利于保持語(yǔ)言的活力，更有利于語(yǔ)言的發(fā)展。但是，這些只是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值研究的表象。更為重要的研究應(yīng)該是，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角，為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言社會(huì)價(jià)值把脈。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言社會(huì)價(jià)值研究方法應(yīng)側(cè)重社會(huì)認(rèn)識(shí)的研究方法，從而引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)新，健康發(fā)展，避免粗俗語(yǔ)言泛濫，凸顯富有正能量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并且形成網(wǎng)民的良好語(yǔ)用習(xí)慣。
網(wǎng)民分為信息發(fā)送人和信息接收人，信息通過(guò)自媒體或公眾媒體發(fā)送，信息接收人也可能成為信息反饋者，同樣會(huì)發(fā)出反饋信息，或成為圍觀者。網(wǎng)民在“知道”中獲得滿足，在“知道一切”中獲得快樂(lè)，網(wǎng)絡(luò)上信息沒(méi)有藏身之處。這個(gè)過(guò)程中，獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言便應(yīng)運(yùn)而生，其社會(huì)價(jià)值也會(huì)從中凸顯出來(lái)。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究社會(huì)語(yǔ)用，研究社會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言的語(yǔ)境，研究話語(yǔ)對(duì)社會(huì)的影響、作用、價(jià)值、意義。那么，我們就從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角，來(lái)探討一下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值。
首先，認(rèn)知對(duì)象是語(yǔ)言符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)信息是社會(huì)交流程度的反映。信息的理解的方式是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的受眾者把社會(huì)視為對(duì)象，通過(guò)各種觀察，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的意義上來(lái)講，透視由語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)建起來(lái)的對(duì)象。
其次，認(rèn)知對(duì)象是識(shí)別語(yǔ)言符號(hào)的一群相互交流思想的人。因此就有必要探討識(shí)別認(rèn)知對(duì)象群體的特點(diǎn)。那么，識(shí)別認(rèn)知對(duì)象群體有什么特點(diǎn)呢？社會(huì)是由形形色色的人所組成，社會(huì)是人的群體，具有復(fù)雜性和模糊性。例如大學(xué)生網(wǎng)民群體，對(duì)某些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的崇尚和鄙棄，可能就與老年網(wǎng)民對(duì)同樣網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的喜歡和厭惡，形成鮮明的對(duì)比。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的.社會(huì)價(jià)值是否是由社會(huì)認(rèn)知對(duì)象的特點(diǎn)決定的，這一點(diǎn)可以視為是社會(huì)的普遍共識(shí)，因?yàn)樘热艟W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有價(jià)值沒(méi)有被認(rèn)知對(duì)象所認(rèn)可，它就沒(méi)有傳播的媒介（群體）,也就談不上有沒(méi)有價(jià)值。認(rèn)知對(duì)象這一龐大群體來(lái)評(píng)定網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值。任何一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的話語(yǔ)都要通過(guò)認(rèn)知對(duì)象的過(guò)濾，而后再經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播而體現(xiàn)。
因此可以得出的結(jié)論是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值是語(yǔ)用的即時(shí)性、鮮活性溝通效果，其受眾者是具有社會(huì)趨同性心理的網(wǎng)民，是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)造性使用，一經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上得到廣大網(wǎng)民的認(rèn)可和接受，便可迅速傳播。
人類(lèi)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地等同于個(gè)體與主體的關(guān)系。個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化共生共存。因此，社會(huì)的認(rèn)知群體并不一定是指社會(huì)的認(rèn)知主體。那么，社會(huì)認(rèn)知的主體就可能是個(gè)體價(jià)值的彰顯者，而主體成為了受眾者；也可能是社會(huì)群體是價(jià)值的彰顯者，而個(gè)體成為受眾者。
某一流傳開(kāi)來(lái)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一開(kāi)始一定是出自社會(huì)某一角落，即是整個(gè)社會(huì)中的個(gè)體。這一個(gè)體把某一思想使用語(yǔ)言進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，努力彰顯語(yǔ)言使用的價(jià)值和魅力。這樣，極具趣味化、個(gè)性化的語(yǔ)言融入到社會(huì)整體之中，成為了可理解、可接受、可使用的話語(yǔ)。原本為社會(huì)認(rèn)知主體的網(wǎng)民，成為的社會(huì)語(yǔ)用的受眾者，繼而在網(wǎng)絡(luò)上大量使用這一話語(yǔ)而成為主導(dǎo)者。
社會(huì)是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，即是個(gè)人與社會(huì)的連續(xù)統(tǒng)。每一個(gè)社會(huì)成員都以兩種身份存在于社會(huì)之中。一種是把自己看成個(gè)人的時(shí)候，存在于個(gè)人認(rèn)同的連續(xù)統(tǒng)一端；另一種是把自己看成是特定社會(huì)群體成員的時(shí)候，存在于社會(huì)認(rèn)同的另一端。在某一特定的時(shí)候，我們認(rèn)同比較突出的方面，這一方面既可能是個(gè)人認(rèn)同也可能是社會(huì)認(rèn)同。無(wú)論是個(gè)人認(rèn)同還是社會(huì)認(rèn)同所產(chǎn)生的話語(yǔ)，都會(huì)影響到對(duì)自己的看法，也會(huì)對(duì)我們的行為造成影響。
社會(huì)發(fā)展到一定的階段，人們就有著對(duì)于這一社會(huì)歷史階段的預(yù)期。社會(huì)階段預(yù)期將會(huì)促進(jìn)社會(huì)認(rèn)知，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在社會(huì)認(rèn)知方面也會(huì)發(fā)揮其積極的作用。那么，對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象抱著同樣的預(yù)期的社會(huì)群體，就會(huì)可望對(duì)此作出符合大眾愿望的語(yǔ)言概述。實(shí)際上，人們所期待的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是能夠滿足人們心里需求，使人們有歸屬感，出現(xiàn)能使人們心態(tài)平衡的語(yǔ)言。在此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值就是人們心里和心態(tài)的調(diào)節(jié)劑。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一方面滿足人們使用別樣語(yǔ)言表達(dá)人們對(duì)周?chē)伺c事的感受，另一方面，彰顯了自我在所處的特定時(shí)間和地點(diǎn)凸顯出來(lái)的語(yǔ)言駕馭和創(chuàng)造能力，啟發(fā)和帶動(dòng)了社會(huì)對(duì)某一概念或提法的認(rèn)識(shí)，滿足了在一個(gè)特定條件、特別相關(guān)的自我愉悅感，同時(shí)也滿足了在特定的情境中，話語(yǔ)極為突出的認(rèn)知能力。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是批判性思維、思辨的時(shí)代創(chuàng)新產(chǎn)物，因?yàn)樗怎r活、巧妙為語(yǔ)言表征，有著極強(qiáng)的號(hào)召力和影響力，極大地滿足了人們對(duì)社會(huì)認(rèn)知的需求。
正視網(wǎng)絡(luò)受眾者的時(shí)代預(yù)期，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用才會(huì)發(fā)揮積極應(yīng)對(duì)的作用，影響著社會(huì)的認(rèn)知和期盼。因此可以得出的結(jié)論是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)認(rèn)知發(fā)揮積極性作用的要求。
四、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與青春話語(yǔ)浪潮。
網(wǎng)絡(luò)是一群人相互交流思想的空間，網(wǎng)絡(luò)空間的獨(dú)特之處是它允許任何規(guī)模和種類(lèi)的社區(qū)獲得發(fā)展。在網(wǎng)上可以進(jìn)行私密對(duì)話，可以獲取信息和服務(wù)，更為重要的是在社區(qū)當(dāng)中參與話題的討論，通常是通過(guò)粘貼信息。趣味或價(jià)值觀相同的人都可以在網(wǎng)上找到適合于自己的服務(wù)，加入某一社區(qū)或創(chuàng)建新社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)空間上的社區(qū)為年輕人提供了展現(xiàn)自我平臺(tái)。
青年人有著強(qiáng)烈的交流意愿，不受地域、性別、年齡、種族等限制的網(wǎng)絡(luò)空間，催生青春話語(yǔ)浪潮，網(wǎng)絡(luò)空間成為年輕人為主的溝通和交流的平臺(tái)。
青年人熱衷于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境傳遞和交流信息，其一，網(wǎng)絡(luò)是便捷的平臺(tái)，其二，網(wǎng)絡(luò)可以使他們利用各種媒介手段制作音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等，以及相互融合的、極具個(gè)性化的信息。語(yǔ)言文字信息是最為常見(jiàn)的交流方式。追求前衛(wèi)和時(shí)尚的青年人，期望使用鮮活、具有表現(xiàn)力、機(jī)敏的字眼，來(lái)表達(dá)樸素的思想。青春話語(yǔ)的特征就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字個(gè)性化。
“顏值”“達(dá)人”“重要的事情說(shuō)三遍”,這三個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，均來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用人，都具有青春話語(yǔ)意味，語(yǔ)言既風(fēng)趣又鮮活。其信息來(lái)源代表語(yǔ)用人的價(jià)值取向--努力產(chǎn)生積極語(yǔ)用意義，能夠讓受眾群體感受到評(píng)價(jià)、定義、強(qiáng)調(diào)的準(zhǔn)確性、可靠性和中肯性。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用要遵守社會(huì)公德，低俗污穢的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)可能在一定范圍內(nèi)，在一定時(shí)間段流傳，得到個(gè)別人的熱捧，但終究是沒(méi)有立足之地。只要是絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用人恪守道德行為規(guī)范，崇尚文明語(yǔ)用，抵制不良用語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用的主流就會(huì)是道德規(guī)范下的自由創(chuàng)新語(yǔ)用，青春話語(yǔ)浪潮也會(huì)推波逐浪，波瀾壯闊。
五、結(jié)語(yǔ)。
崇尚創(chuàng)新、追逐時(shí)尚、不拘傳統(tǒng)、別具個(gè)性的時(shí)代知識(shí)青年（或網(wǎng)民）,實(shí)時(shí)創(chuàng)編了大量網(wǎng)絡(luò)新詞、時(shí)尚詞匯、流行詞，這些詞語(yǔ)給網(wǎng)絡(luò)交流帶來(lái)了省時(shí)、省力的簡(jiǎn)便，同時(shí)也帶來(lái)低俗用語(yǔ)等一些問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)并認(rèn)同積極網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)言文字、語(yǔ)用、社會(huì)價(jià)值并積極推廣，是擯棄網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言的最好回應(yīng)。
源于語(yǔ)言的發(fā)展和變遷，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有變異性，語(yǔ)言的穩(wěn)定性各有不同，有些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，而大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只會(huì)是曇花一現(xiàn)。這就說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最大的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在一定的歷史時(shí)期和階段，體現(xiàn)在一定的社會(huì)群體和個(gè)體之中，有其時(shí)代社會(huì)傳播性和歷史傳承性。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是社會(huì)文化的組成部分，而社會(huì)文化是軟經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的今天，挖掘網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言社會(huì)價(jià)值，增進(jìn)語(yǔ)言交流，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，共享時(shí)代語(yǔ)言文化，有利于語(yǔ)言的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，有利于社會(huì)價(jià)值的傳播和傳承。
我們的社會(huì)需要成長(zhǎng)和發(fā)展，成長(zhǎng)和發(fā)展就意味著我們必須理解，理解網(wǎng)絡(luò)空間中存在的各種社區(qū)，理解社區(qū)中的各種交流、提供的各種服務(wù)，更要理解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的獨(dú)到創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)。
[4]冉永平。語(yǔ)用學(xué)：現(xiàn)象與分析[m].北京：北京大學(xué)出版社，,（4）:164.
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇四
2、選題目的和意義;。
目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的現(xiàn)象研究方興未艾，已有不少專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了探討?？傮w來(lái)看，研究者的定量研究多于定性分析;多從語(yǔ)言學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)和審美學(xué)的角度進(jìn)行評(píng)析;對(duì)其產(chǎn)生的原因的認(rèn)識(shí)比較全面;對(duì)其后果和影響的分析比較客觀;提出的對(duì)策建議也比較理性和寬容。但也面臨著一些問(wèn)題和不足：對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生成方式，使用情況等研究還不夠深入和全面，有的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究中缺少理論指導(dǎo)和方法論指導(dǎo)，還需要我們本著科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行認(rèn)真、深入和細(xì)致的整理和研究。
選題目的：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為流行語(yǔ)的一支，以獨(dú)特的風(fēng)格和迅猛地傳播速度出現(xiàn)在人們的日常生活中，對(duì)它的研究也越來(lái)越受到關(guān)注。本文力求運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)的理論，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行歸納和總結(jié)，使網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在規(guī)范中發(fā)展。
選題意義：希望通過(guò)研究，使我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有更加深刻的了解，同時(shí)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中出現(xiàn)的不規(guī)范問(wèn)題提出一些建議，“取其精華，去其糟粕”，使網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)健康發(fā)展。逐步豐富和拓展網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的研究領(lǐng)域，激發(fā)我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)一步的研究和探索。
3、與本課題相關(guān)的研究文獻(xiàn)和理論觀點(diǎn)綜述：
1、研究文獻(xiàn)：
[1]曹起.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的語(yǔ)音變異分析[j].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)，,8;32.[2]陳建偉.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究[d].廣西：廣西大學(xué)，.
[3]陳一民.語(yǔ)言學(xué)層面的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)解讀[j].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào),2008,11：96.[4]李潤(rùn)生.網(wǎng)絡(luò)詞匯的造詞法探析[j].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，.[5]伍鐵平.普通語(yǔ)言學(xué)概要[m].高等教育出版社，1993：180.
[6]陳勇力.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新“語(yǔ)言”[d].福建：福建師范大學(xué)，2003.[7]黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[m].北京：高等教育出版社，;312.[8]葉蜚聲,徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要[m].北京：北京大學(xué)出版社，：29.[9]鄧文彬.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定位與規(guī)范問(wèn)題[j].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，-01.
2、理論觀點(diǎn)綜述：
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的研究是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言研究中的一個(gè)熱門(mén)話題。它具有和其他領(lǐng)域的流行語(yǔ)一樣的基本屬性，又具有獨(dú)特語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的特色。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界有不同的界定標(biāo)準(zhǔn)。比如有的學(xué)者所言,“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展變化都不以個(gè)體的`意志為轉(zhuǎn)移,是社會(huì)集體意志的產(chǎn)物”，這是從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度論述的;還有研究者從語(yǔ)言中的修辭角度進(jìn)行解釋?zhuān)W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的各級(jí)語(yǔ)言單位在修辭手段應(yīng)用上呈現(xiàn)出許多獨(dú)到的修辭特點(diǎn)：有的則是從審美觀點(diǎn)出發(fā)，指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更加迫求文明、美感和高雅。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為一種新的語(yǔ)言形式，泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用和觸及到的一切語(yǔ)言，對(duì)人們的生活影響越來(lái)越大，同時(shí)也引起學(xué)者的重視。
本文主要是從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的概念和發(fā)展入手，借鑒先前研究學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上更加全面的對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行歸納和總結(jié)。
4.論文的進(jìn)度安排：
1.20xx年3月圍繞選題收集材料。
2.20xx年4月撰寫(xiě)初稿。
3.20xx年5月修改完成。
主要研究?jī)?nèi)容：
一、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的概述。
(一)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的概念。
(二)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的發(fā)展現(xiàn)狀。
二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的原因。
(一)語(yǔ)言的合作原則。
(二)語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則。
(三)語(yǔ)言符號(hào)的任意性原則。
三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生成方式。
(一)語(yǔ)音手段。
1、出現(xiàn)大量的諧音詞。
2、同音法。
(二)詞匯手段。
1、詞語(yǔ)的縮略法。
2、舊詞新用。
3、借詞的大量增加。
(1)音譯詞。
(2)意譯詞。
(3)音譯兼意譯。
4、數(shù)字或字母代替漢語(yǔ)詞語(yǔ)。
5、方言詞的運(yùn)用。
(三)語(yǔ)法手段。
1、詞序的變化。
2、詞類(lèi)的發(fā)展。
3、語(yǔ)法中的類(lèi)推作用。
(四)修辭手段。
1、隱喻的大量使用。
2、借代的運(yùn)用。
3、仿詞的出現(xiàn)。
四、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的來(lái)源。
(一)來(lái)源于社會(huì)熱點(diǎn)事件。
(二)來(lái)源于網(wǎng)民自創(chuàng)。
(三)來(lái)源于影視文學(xué)作品。
(四)來(lái)源于春晚經(jīng)典臺(tái)詞。
五、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的影響。
(一)積極影響。
(二)消極影響。
完成論文的條件、方法及措施：
條件：借助學(xué)校圖書(shū)館查閱一些與論文相關(guān)的書(shū)籍、期刊等資料;通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索有關(guān)的大量信息作為參考;論文指導(dǎo)教師的指導(dǎo)與幫助。
方法及措施：首先，掌握大量與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)密切相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí);第二，通過(guò)圖書(shū)館及互聯(lián)網(wǎng)查閱關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的相關(guān)文獻(xiàn)，并將所獲得的資料進(jìn)行整理，做好相關(guān)筆記;第三，在不同年齡段網(wǎng)民中間做一系列問(wèn)卷調(diào)查，用來(lái)掌握網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的實(shí)際使用情況，用以支撐論文觀點(diǎn);第四，在論文指導(dǎo)老師的引導(dǎo)和幫助下，對(duì)論文進(jìn)行修改，使其在理論及應(yīng)用上更加嚴(yán)謹(jǐn);最后，整理歸納所有的資料及調(diào)查數(shù)據(jù)，經(jīng)指導(dǎo)老師的審核后完成論文，然后將資料進(jìn)行保存，作為以后學(xué)習(xí)和工作的資料。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇五
摘要：人類(lèi)已經(jīng)步入到以媒體手段編發(fā)和分享信息的智能時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在智能信息時(shí)代成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力之一。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)層出不窮，一經(jīng)使用其認(rèn)知度和理解度極高。本文從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角，分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所具有的社會(huì)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)認(rèn)知對(duì)象的特點(diǎn)密切相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)認(rèn)知主體性密不可分，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值在社會(huì)認(rèn)知發(fā)揮方面積極性作用。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是社會(huì)文化的組成部分，挖掘和承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言社會(huì)價(jià)值，有利于增進(jìn)語(yǔ)言交流，共享時(shí)代語(yǔ)言文化，有利于語(yǔ)言的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，有利于社會(huì)價(jià)值的傳播和傳承。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；社會(huì)價(jià)值；智能時(shí)代；
自從人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)，語(yǔ)言的應(yīng)用及發(fā)展極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志。當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)步入到智能時(shí)代，其標(biāo)志是互聯(lián)網(wǎng)信息傳播快速和便利、信息源豐裕、信息資源多樣化、信息提供的場(chǎng)景不斷更新等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是智能時(shí)代生活形態(tài)的反映，其主要趨勢(shì)是呈現(xiàn)出信息提供方式的創(chuàng)新和各種信息的融合，信息提供方式的越創(chuàng)新，信息融合度就越高，信息不斷以交叉等方式呈現(xiàn)，信息融合成為主流，融合成為信息生態(tài)系統(tǒng)的再造。
以英語(yǔ)為主導(dǎo)的國(guó)外網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的明顯特征是字母縮略語(yǔ)的使用，例如whereru?,cusoon.再者是詞義面的擴(kuò)大，一些常用的詞語(yǔ)具有了新意，例如，juice（果汁）-申通，chemistry（化學(xué)）-關(guān)系。最后是網(wǎng)絡(luò)新造詞，一般構(gòu)詞形式多為新拼合詞，linsane-林來(lái)瘋（對(duì)林書(shū)豪的熱捧）,等等。
從國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用價(jià)值來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有社會(huì)語(yǔ)用價(jià)值，有助于語(yǔ)言詞匯的擴(kuò)大，有利于保持語(yǔ)言的活力，更有利于語(yǔ)言的發(fā)展。但是，這些只是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值研究的表象。更為重要的研究應(yīng)該是，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角，為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言社會(huì)價(jià)值把脈。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言社會(huì)價(jià)值研究方法應(yīng)側(cè)重社會(huì)認(rèn)識(shí)的研究方法，從而引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)新，健康發(fā)展，避免粗俗語(yǔ)言泛濫，凸顯富有正能量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并且形成網(wǎng)民的良好語(yǔ)用習(xí)慣。
網(wǎng)民分為信息發(fā)送人和信息接收人，信息通過(guò)自媒體或公眾媒體發(fā)送，信息接收人也可能成為信息反饋者，同樣會(huì)發(fā)出反饋信息，或成為圍觀者。網(wǎng)民在“知道”中獲得滿足，在“知道一切”中獲得快樂(lè)，網(wǎng)絡(luò)上信息沒(méi)有藏身之處。這個(gè)過(guò)程中，獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言便應(yīng)運(yùn)而生，其社會(huì)價(jià)值也會(huì)從中凸顯出來(lái)。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究社會(huì)語(yǔ)用，研究社會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言的語(yǔ)境，研究話語(yǔ)對(duì)社會(huì)的影響、作用、價(jià)值、意義。那么，我們就從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角，來(lái)探討一下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值。
一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)認(rèn)知對(duì)象。
首先，認(rèn)知對(duì)象是語(yǔ)言符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)信息是社會(huì)交流程度的反映。信息的理解的方式是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的受眾者把社會(huì)視為對(duì)象，通過(guò)各種觀察，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的意義上來(lái)講，透視由語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)建起來(lái)的對(duì)象。
其次，認(rèn)知對(duì)象是識(shí)別語(yǔ)言符號(hào)的一群相互交流思想的人。因此就有必要探討識(shí)別認(rèn)知對(duì)象群體的特點(diǎn)。那么，識(shí)別認(rèn)知對(duì)象群體有什么特點(diǎn)呢？社會(huì)是由形形色色的人所組成，社會(huì)是人的群體，具有復(fù)雜性和模糊性。例如大學(xué)生網(wǎng)民群體，對(duì)某些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的崇尚和鄙棄，可能就與老年網(wǎng)民對(duì)同樣網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的喜歡和厭惡，形成鮮明的對(duì)比。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的.社會(huì)價(jià)值是否是由社會(huì)認(rèn)知對(duì)象的特點(diǎn)決定的，這一點(diǎn)可以視為是社會(huì)的普遍共識(shí)，因?yàn)樘热艟W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有價(jià)值沒(méi)有被認(rèn)知對(duì)象所認(rèn)可，它就沒(méi)有傳播的媒介（群體）,也就談不上有沒(méi)有價(jià)值。認(rèn)知對(duì)象這一龐大群體來(lái)評(píng)定網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值。任何一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的話語(yǔ)都要通過(guò)認(rèn)知對(duì)象的過(guò)濾，而后再經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播而體現(xiàn)。
因此可以得出的結(jié)論是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值是語(yǔ)用的即時(shí)性、鮮活性溝通效果，其受眾者是具有社會(huì)趨同性心理的網(wǎng)民，是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)造性使用，一經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上得到廣大網(wǎng)民的認(rèn)可和接受，便可迅速傳播。
二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)認(rèn)知主體性。
人類(lèi)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地等同于個(gè)體與主體的關(guān)系。個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化共生共存。因此，社會(huì)的認(rèn)知群體并不一定是指社會(huì)的認(rèn)知主體。那么，社會(huì)認(rèn)知的主體就可能是個(gè)體價(jià)值的彰顯者，而主體成為了受眾者；也可能是社會(huì)群體是價(jià)值的彰顯者，而個(gè)體成為受眾者。
某一流傳開(kāi)來(lái)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一開(kāi)始一定是出自社會(huì)某一角落，即是整個(gè)社會(huì)中的個(gè)體。這一個(gè)體把某一思想使用語(yǔ)言進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，努力彰顯語(yǔ)言使用的價(jià)值和魅力。這樣，極具趣味化、個(gè)性化的語(yǔ)言融入到社會(huì)整體之中，成為了可理解、可接受、可使用的話語(yǔ)。原本為社會(huì)認(rèn)知主體的網(wǎng)民，成為的社會(huì)語(yǔ)用的受眾者，繼而在網(wǎng)絡(luò)上大量使用這一話語(yǔ)而成為主導(dǎo)者。
社會(huì)是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，即是個(gè)人與社會(huì)的連續(xù)統(tǒng)。每一個(gè)社會(huì)成員都以兩種身份存在于社會(huì)之中。一種是把自己看成個(gè)人的時(shí)候，存在于個(gè)人認(rèn)同的連續(xù)統(tǒng)一端；另一種是把自己看成是特定社會(huì)群體成員的時(shí)候，存在于社會(huì)認(rèn)同的另一端。在某一特定的時(shí)候，我們認(rèn)同比較突出的方面，這一方面既可能是個(gè)人認(rèn)同也可能是社會(huì)認(rèn)同。無(wú)論是個(gè)人認(rèn)同還是社會(huì)認(rèn)同所產(chǎn)生的話語(yǔ)，都會(huì)影響到對(duì)自己的看法，也會(huì)對(duì)我們的行為造成影響。
社會(huì)認(rèn)知主體性是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的主流，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展方向，反映了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值。
三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值在社會(huì)認(rèn)知中發(fā)揮積極性作用。
社會(huì)發(fā)展到一定的階段，人們就有著對(duì)于這一社會(huì)歷史階段的預(yù)期。社會(huì)階段預(yù)期將會(huì)促進(jìn)社會(huì)認(rèn)知，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在社會(huì)認(rèn)知方面也會(huì)發(fā)揮其積極的作用。那么，對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象抱著同樣的預(yù)期的社會(huì)群體，就會(huì)可望對(duì)此作出符合大眾愿望的語(yǔ)言概述。實(shí)際上，人們所期待的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是能夠滿足人們心里需求，使人們有歸屬感，出現(xiàn)能使人們心態(tài)平衡的語(yǔ)言。在此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值就是人們心里和心態(tài)的調(diào)節(jié)劑。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一方面滿足人們使用別樣語(yǔ)言表達(dá)人們對(duì)周?chē)伺c事的感受，另一方面，彰顯了自我在所處的特定時(shí)間和地點(diǎn)凸顯出來(lái)的語(yǔ)言駕馭和創(chuàng)造能力，啟發(fā)和帶動(dòng)了社會(huì)對(duì)某一概念或提法的認(rèn)識(shí)，滿足了在一個(gè)特定條件、特別相關(guān)的自我愉悅感，同時(shí)也滿足了在特定的情境中，話語(yǔ)極為突出的認(rèn)知能力。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是批判性思維、思辨的時(shí)代創(chuàng)新產(chǎn)物，因?yàn)樗怎r活、巧妙為語(yǔ)言表征，有著極強(qiáng)的號(hào)召力和影響力，極大地滿足了人們對(duì)社會(huì)認(rèn)知的需求。
正視網(wǎng)絡(luò)受眾者的時(shí)代預(yù)期，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用才會(huì)發(fā)揮積極應(yīng)對(duì)的作用，影響著社會(huì)的認(rèn)知和期盼。因此可以得出的結(jié)論是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)認(rèn)知發(fā)揮積極性作用的要求。
四、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與青春話語(yǔ)浪潮。
網(wǎng)絡(luò)是一群人相互交流思想的空間，網(wǎng)絡(luò)空間的獨(dú)特之處是它允許任何規(guī)模和種類(lèi)的社區(qū)獲得發(fā)展。在網(wǎng)上可以進(jìn)行私密對(duì)話，可以獲取信息和服務(wù)，更為重要的是在社區(qū)當(dāng)中參與話題的討論，通常是通過(guò)粘貼信息。趣味或價(jià)值觀相同的人都可以在網(wǎng)上找到適合于自己的服務(wù)，加入某一社區(qū)或創(chuàng)建新社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)空間上的社區(qū)為年輕人提供了展現(xiàn)自我平臺(tái)。
青年人有著強(qiáng)烈的交流意愿，不受地域、性別、年齡、種族等限制的網(wǎng)絡(luò)空間，催生青春話語(yǔ)浪潮，網(wǎng)絡(luò)空間成為年輕人為主的溝通和交流的平臺(tái)。
青年人熱衷于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境傳遞和交流信息，其一，網(wǎng)絡(luò)是便捷的平臺(tái)，其二，網(wǎng)絡(luò)可以使他們利用各種媒介手段制作音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等，以及相互融合的、極具個(gè)性化的信息。語(yǔ)言文字信息是最為常見(jiàn)的交流方式。追求前衛(wèi)和時(shí)尚的青年人，期望使用鮮活、具有表現(xiàn)力、機(jī)敏的字眼，來(lái)表達(dá)樸素的思想。青春話語(yǔ)的特征就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字個(gè)性化。
“顏值”“達(dá)人”“重要的事情說(shuō)三遍”,這三個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，均來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用人，都具有青春話語(yǔ)意味，語(yǔ)言既風(fēng)趣又鮮活。其信息來(lái)源代表語(yǔ)用人的價(jià)值取向--努力產(chǎn)生積極語(yǔ)用意義，能夠讓受眾群體感受到評(píng)價(jià)、定義、強(qiáng)調(diào)的準(zhǔn)確性、可靠性和中肯性。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用要遵守社會(huì)公德，低俗污穢的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)可能在一定范圍內(nèi)，在一定時(shí)間段流傳，得到個(gè)別人的熱捧，但終究是沒(méi)有立足之地。只要是絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用人恪守道德行為規(guī)范，崇尚文明語(yǔ)用，抵制不良用語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)用的主流就會(huì)是道德規(guī)范下的自由創(chuàng)新語(yǔ)用，青春話語(yǔ)浪潮也會(huì)推波逐浪，波瀾壯闊。
五、結(jié)語(yǔ)。
崇尚創(chuàng)新、追逐時(shí)尚、不拘傳統(tǒng)、別具個(gè)性的時(shí)代知識(shí)青年（或網(wǎng)民）,實(shí)時(shí)創(chuàng)編了大量網(wǎng)絡(luò)新詞、時(shí)尚詞匯、流行詞，這些詞語(yǔ)給網(wǎng)絡(luò)交流帶來(lái)了省時(shí)、省力的簡(jiǎn)便，同時(shí)也帶來(lái)低俗用語(yǔ)等一些問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)并認(rèn)同積極網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)言文字、語(yǔ)用、社會(huì)價(jià)值并積極推廣，是擯棄網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言的最好回應(yīng)。
源于語(yǔ)言的發(fā)展和變遷，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有變異性，語(yǔ)言的穩(wěn)定性各有不同，有些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，而大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只會(huì)是曇花一現(xiàn)。這就說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最大的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在一定的歷史時(shí)期和階段，體現(xiàn)在一定的社會(huì)群體和個(gè)體之中，有其時(shí)代社會(huì)傳播性和歷史傳承性。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是社會(huì)文化的組成部分，而社會(huì)文化是軟經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的今天，挖掘網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言社會(huì)價(jià)值，增進(jìn)語(yǔ)言交流，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，共享時(shí)代語(yǔ)言文化，有利于語(yǔ)言的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，有利于社會(huì)價(jià)值的傳播和傳承。
我們的社會(huì)需要成長(zhǎng)和發(fā)展，成長(zhǎng)和發(fā)展就意味著我們必須理解，理解網(wǎng)絡(luò)空間中存在的各種社區(qū)，理解社區(qū)中的各種交流、提供的各種服務(wù)，更要理解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的獨(dú)到創(chuàng)新。
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社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇六
“有一種生活，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就不知道其中的艱辛;有一種艱辛，你沒(méi)有體會(huì)過(guò)，就不知道其中的快樂(lè);有一種快樂(lè)，你沒(méi)有感受過(guò)，就不知道其中的純粹。
第一次支教心情很激動(dòng)，有一種神圣的感覺(jué)，送人蠟燭，心存光明。
一直都在父母的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)，感覺(jué)像溫室里的花朵，沒(méi)有去過(guò)落后的農(nóng)村，體會(huì)不到生活的艱辛和困苦。
聽(tīng)去過(guò)農(nóng)村支教的同學(xué)說(shuō)，有的地方確實(shí)很落后，前不著村后不著店，住宿吃飯都是問(wèn)題，我不能想象那是一種怎樣的狀況，只能做好充分的心理準(zhǔn)備。
去農(nóng)村走走看看，長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，盡自己最大的努力，給農(nóng)村孩子帶去外面世界的信息，這就是我去支教的初衷。
帶著一份執(zhí)著的信念和一顆熱忱的心，我們暑期實(shí)踐小組經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉來(lái)到江西省泰和縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，將在這里度過(guò)難忘的七天支教生活。
我們支教的小學(xué)和住宿的賓館都在縣城中心，這里給我第一印象挺好的，和我想象中的艱苦環(huán)境差遠(yuǎn)了。
站在校門(mén)外遠(yuǎn)眺，嶄新的教學(xué)樓，寬闊的操場(chǎng)，整潔的綠化，大家都感嘆如此優(yōu)越的條件根本不需要我們來(lái)支教。
詢問(wèn)小店的阿姨，得知這是縣城最好的小學(xué)，我想這次支教應(yīng)該是一次愉快的夏令營(yíng)之旅。
我們下榻在教育賓館，盡管住宿條件有些不盡人意，但是教育局局長(zhǎng)郭叔叔的熱情歡迎讓我們很溫暖，少一些旅途的勞累。
第二天我們?nèi)W(xué)校拜訪校長(zhǎng)并了解學(xué)校具體情況，他們對(duì)我們的到來(lái)表示熱烈歡迎，向我們交代了上課注意事項(xiàng)并留下了聯(lián)系方法，為了確保安全學(xué)校每天給我們安排了下班的老師。
因?yàn)槲覀儊?lái)的時(shí)候已經(jīng)放假了，所以沒(méi)有見(jiàn)到所謂的“學(xué)生”。
第三天早晨安排小朋友破冰。
印象中農(nóng)村的小孩應(yīng)該是乖巧害羞的，對(duì)我們的到來(lái)陌生又好奇。
但事實(shí)證明我錯(cuò)了。
支教的小朋友很聰明很大膽，活潑好動(dòng)，對(duì)我們一點(diǎn)也不怕生，儼然不把我們當(dāng)“老師”。
第一天見(jiàn)面就有很多遲到缺勤的現(xiàn)象，我們?cè)谕跣ｉL(zhǎng)的協(xié)助下好不容易把他們按班級(jí)安排好座位，管好紀(jì)律。
開(kāi)始自我介紹，先是支教的同學(xué)然后是學(xué)生。
我們自我介紹時(shí)候都會(huì)把名字寫(xiě)在黑板上并交代一下自己交的課程。
那天發(fā)現(xiàn)龔禮佶很適合支教，很會(huì)哄小朋友開(kāi)心，站在講臺(tái)上滔滔不絕，很有老師的風(fēng)范。
薛龍很有親和力，非常受小朋友歡迎，被圍得水泄不通。
支教具體事宜由王玲負(fù)責(zé)安排，她很盡心盡力，我們支教組有了她工作才開(kāi)展得井然有序。
自我介紹結(jié)束后我坐在第一排小朋友旁邊，向他們了解情況并增進(jìn)感情，幾天后我就要給他們上課了，說(shuō)實(shí)話還是有點(diǎn)緊張，對(duì)上課一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有，小學(xué)老師不好當(dāng)啊。
一個(gè)早上我們很多時(shí)間都是用來(lái)維持紀(jì)律的，這是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。
他們和我想象中農(nóng)村的孩子太不一樣，個(gè)個(gè)都很活潑、機(jī)靈，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，樂(lè)于表現(xiàn)。
我旁邊一個(gè)叫王宇軒的男孩就拉著我說(shuō)自己如何出眾，喜歡數(shù)學(xué)，愛(ài)好古典文學(xué)，擅長(zhǎng)書(shū)法，一聽(tīng)說(shuō)我是教地理的，就和我談起中國(guó)地圖，我不得不承認(rèn)他們很聰明，而且多才多藝，比我當(dāng)年強(qiáng)多了。
后來(lái)王校長(zhǎng)任命鄭金香為班長(zhǎng)，小男孩就憤憤不平地告訴我，鄭金香有親戚在學(xué)校當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，奶奶是小學(xué)門(mén)衛(wèi)。
哦呵，現(xiàn)在的小孩子真不簡(jiǎn)單，小小年紀(jì)就懂世道，還把話講得如此圓滑，我不禁感嘆道。
他們都是五年級(jí)的優(yōu)秀學(xué)生，分別從七個(gè)班里挑選出來(lái)，很多小朋友家境不錯(cuò)，他們的思維方式和行為舉止比起城市小孩毫不遜色。
7月6號(hào)下午是活動(dòng)課，我和支教組的幾個(gè)同學(xué)一起去學(xué)校幫忙維持紀(jì)律。
小孩子真的很鬧，我們幾乎個(gè)個(gè)都扯破了嗓音，但仍然很難震懾住他們。
可憐的薛龍，感冒還沒(méi)有好，拿著大喇叭主持活動(dòng)，估計(jì)下課后嗓子就啞了。
我們把小朋友分成三隊(duì)，分別由龔禮佶、曹榮華、顧夢(mèng)穎帶領(lǐng)。
我負(fù)責(zé)登記比賽分?jǐn)?shù)，程楠拍照，王玲幫忙維持秩序。
比賽開(kāi)始緊張有序地進(jìn)行，小朋友們集體榮譽(yù)感很強(qiáng)，參加比賽的奮力拼搏，其他組員在一旁加油助威，小組長(zhǎng)把大家緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，協(xié)調(diào)各方矛盾。
每輪比賽結(jié)果出來(lái)，總是幾家歡喜幾家愁，不過(guò)友誼第一比賽第二嘛，玩得開(kāi)心就好。
最終顧夢(mèng)穎帶領(lǐng)的戰(zhàn)龍隊(duì)取得了團(tuán)體第一名的好成績(jī)。
小朋友的體力精力果然很好，一個(gè)下午的活動(dòng)讓我們個(gè)個(gè)疲憊不堪，他們?nèi)耘f活蹦亂跳。
真的太累了，我找把椅子坐下，邊看他們比賽邊休息，不禁使我想起自己的童年，曾幾何時(shí)，我們也是這般天真無(wú)邪，這般無(wú)憂無(wú)慮，也會(huì)為小事和同學(xué)吵得面紅耳赤，也渴望得到老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。
回過(guò)來(lái)想想覺(jué)得他們很可愛(ài)，活潑又充滿朝氣，于是我又站起來(lái)走進(jìn)他們，融入其中的快樂(lè)。
這天下午是支教來(lái)最累的半天。
大家個(gè)個(gè)筋疲力盡，但是和小孩多呆一會(huì)兒就多一點(diǎn)兒感觸，多一份喜悅和收獲。
7月8號(hào)早晨是我的地理課，終于要蹬上講臺(tái)了，有點(diǎn)緊張有點(diǎn)激動(dòng)。
我一大早起來(lái)同夢(mèng)穎去學(xué)校，把課件拷到電腦上預(yù)演一遍，因?yàn)槔锩嬗性S多flash，但愿電腦不要臨時(shí)罷工。
我教的是“中國(guó)行政區(qū)劃分”，重點(diǎn)教他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)地圖，掌握各個(gè)省市的名稱(chēng)、簡(jiǎn)稱(chēng)、地理位置和輪廓識(shí)別。
小朋友很聰明，瞬時(shí)記憶能力很強(qiáng)，一教他們馬上就能掌握，提問(wèn)時(shí)大家都爭(zhēng)先恐后地回答。
本來(lái)打算讓他們把各省輪廓圖拼成中國(guó)地圖，動(dòng)手環(huán)節(jié)比較有趣味性，但是因?yàn)橛械男∨笥褯](méi)有準(zhǔn)備好材料，我只能把他們分成兩組，各派代表上來(lái)在電腦里計(jì)時(shí)比賽。
這節(jié)課上下來(lái)很順利，我很滿足很開(kāi)心，不知他們收獲如何。
站在講臺(tái)上經(jīng)歷著由學(xué)生到老師的角色變化，讓我感覺(jué)更加自信和成熟。
突然想起韓愈《師說(shuō)》里的一句話：師者，傳道授業(yè)解惑也。
發(fā)現(xiàn)自己哪項(xiàng)都不符合，不免有點(diǎn)失落，不過(guò)課前課后我都盡自己最大的努力做好本職工作，很充實(shí)。
和孩子們相處的時(shí)間盡管不長(zhǎng)，但在一起時(shí)很融洽，我切身體會(huì)到做一個(gè)教師的責(zé)任、艱辛和榮耀。
當(dāng)你看到他們按照你的要求努力做好每一件事的認(rèn)真和投入并取得成果時(shí)，那種感動(dòng)和幸福是難以忘懷的。
他們凝望你那清澈的眼神，充滿希望和憧憬，永遠(yuǎn)駐留在我的內(nèi)心深處。
孩子們天真善良，調(diào)皮可愛(ài)，有時(shí)你會(huì)從他們身上看到生活的映射，那種暖暖的笑和純純的愛(ài)，纖塵不染，喜歡和懷念那種純真的感覺(jué)。
從支教中我體會(huì)帶小孩需要耐心和愛(ài)心，孩子們的心是很敏感的，極易受傷，要平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，不要讓他們覺(jué)得你有偏心。
要學(xué)會(huì)尊重他們，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們比粗暴地批評(píng)管用的多。
正因?yàn)檫@些活潑可愛(ài)的孩子，給我們的生命增添許多感動(dòng)和責(zé)任。
支教的工作是艱辛的，支教的生活是充實(shí)的，支教的心情是歡愉的，支教的感動(dòng)是真實(shí)的。
轉(zhuǎn)眼間支教已經(jīng)接近尾聲，雖然時(shí)光無(wú)情地流逝，但支教的情形仍歷歷在目，感受仍然駐留心間。
我們躊躇滿志地去，碩果累累地歸。
帶著夢(mèng)想，帶著笑臉，與孩子們共享教育甘甜。
托起希望，托起明天，與孩子們共建情感源泉。
一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，比如必須在工作中不斷學(xué)習(xí)不斷積累，同時(shí)搞好和同事之間的關(guān)系，而這些東西將讓我終生受用。
而對(duì)于大學(xué)生而已，敢于接受挑戰(zhàn)是一種最基本的素質(zhì)。
雖然一個(gè)多月的實(shí)踐活動(dòng)讓我覺(jué)得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，這些是我在大學(xué)課本上不能學(xué)來(lái)的。
它讓我明白什么是工作，讓我懂得了要將理論與行動(dòng)結(jié)合在一起，讓我知道了自己是否擁有好的交流技能和理解溝通能力。
而交流和理解將會(huì)是任何工作的基礎(chǔ)，好的溝通將會(huì)事半功倍。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。
這是我一個(gè)多月來(lái)的感受。
社會(huì)實(shí)踐使我找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。
尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。
通過(guò)實(shí)踐所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)得到鞏固和提高。
就是緊密結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特色，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識(shí)和水平。
通過(guò)實(shí)踐，原來(lái)理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對(duì)基本原理的理解和消化。
社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。
社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的'天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓我們大學(xué)生提前了解社會(huì)，為將來(lái)真正走上社會(huì)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，也為將來(lái)從事任何工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。
暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直是我們大學(xué)生投身社會(huì)、體驗(yàn)生活、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。
這次的社會(huì)實(shí)踐讓我有了上班族的味道，還有那種忙碌，那種盼望雙休日的心情，這種感覺(jué)真的很不一樣。
真的希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。
因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代所需的人才。
大學(xué)生人在實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考，獨(dú)立工作，獨(dú)立就解決問(wèn)題的能力。
所以我覺(jué)得在校大學(xué)生要借機(jī)培養(yǎng)自己的實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)能力。
同時(shí)在實(shí)踐中幫助別人。
在這個(gè)暑假里，我參加了關(guān)于農(nóng)村教育問(wèn)題的社會(huì)實(shí)踐，在短短一個(gè)多月中，我盡我所能，把我所知道的知識(shí)全都交給他們，孩子們也都非常認(rèn)真的學(xué)習(xí)著。
在和孩子們的交流中我了解到，他們大多夢(mèng)想著成為大學(xué)生，成為科學(xué)家等，對(duì)外面位置的世界充滿了好奇和憧憬。
但當(dāng)我問(wèn)到以后回不回家鄉(xiāng)的時(shí)候哦，大家都沉默了。
也許是孩子們太小，不能理解這件事的含義，也許是另一種思想一直影響著他們“離開(kāi)農(nóng)村，去城市才不用過(guò)苦日子。
孩子們是渴望知識(shí)的，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。
但一些客觀現(xiàn)實(shí)又使我們的教育觀發(fā)生變化，造成人才流失，如今人們的思想不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的人已經(jīng)意思到了教育的重要性，但在教育觀念上也產(chǎn)生了不同角度的分歧，有部分學(xué)生和家長(zhǎng)教育觀念有些偏激。
所以支持農(nóng)村教育不僅僅知識(shí)財(cái)力上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。
要讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人的道理，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的觀念和大局。
此次暑期實(shí)踐使我感觸頗多，不僅使個(gè)人得到了一定的社會(huì)鍛煉，也幫助了部分小學(xué)生，自我感覺(jué)是一次成功的社會(huì)實(shí)踐。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇七
2、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)的思考。
3、“微時(shí)代”下的軍事醫(yī)學(xué)英語(yǔ)微課教學(xué)研究。
4、淺析中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)一些術(shù)語(yǔ)的英譯。
5、傳統(tǒng)美學(xué)視角下的散文翻譯中情感美的傳遞。
6、目的論視角下的文學(xué)翻譯策略研究——以《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英文譯本為例。
7、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的翻譯研究?jī)r(jià)值——以《穆斯林的葬禮》為例。
8、《長(zhǎng)恨歌》中認(rèn)知隱喻的翻譯。
9、高羅佩《武則天四大奇案》英譯之詩(shī)學(xué)探析。
10、詩(shī)歌翻譯中的“意、音、形”之美——唐詩(shī)《江雪》四種英譯的對(duì)比分析。
11、《紅樓夢(mèng)》角色姓名“歸化”譯法探究。
12、論戲劇翻譯的可表演性原則。
13、《越人歌》的審美再現(xiàn)——從語(yǔ)內(nèi)翻譯到語(yǔ)際翻譯。
14、早期西方漢學(xué)家英譯《聊齋志異》中的跨文化操縱。
15、“西語(yǔ)哲”視域下的英漢句子形態(tài)的差異及啟示。
16、中英文日常交際用語(yǔ)的差異探析。
17、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語(yǔ)教學(xué)模式改革初探。
18、基于圖式理論的高職商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)聽(tīng)力作業(yè)設(shè)計(jì)研究。
19、翻譯工作坊教學(xué)模式研究。
20、高校英語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)文化的滲透和本族語(yǔ)文化的回歸研究。
21、新課改下高校教育碩士(英語(yǔ))培養(yǎng)模式的探索與反思。
22、中小學(xué)英語(yǔ)銜接工作的探索與實(shí)踐。
23、信息技術(shù)與高校英語(yǔ)教學(xué)整合研究。
24、探究基于計(jì)算機(jī)輔助模式的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)情感因素。
25、開(kāi)元數(shù)字化平臺(tái)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式研究——基于建構(gòu)主義理論。
26、非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)的互動(dòng)特征分析——以實(shí)習(xí)教師課堂為例。
27、西部農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作在線同伴反饋和教師反饋的對(duì)比研究。
29、小學(xué)英語(yǔ)課堂激勵(lì)方法的應(yīng)用策略研究。
30、高中英語(yǔ)以讀促寫(xiě)的“讀寫(xiě)一體化”教學(xué)模式探究。
31、研究生英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文語(yǔ)體特征多維度對(duì)比分析。
32、mooc下的中國(guó)職業(yè)英語(yǔ)教育改革探索與應(yīng)對(duì)。
33、初中英語(yǔ)教學(xué)策略初探。
34、西北地區(qū)初中生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)淺見(jiàn)。
35、淺議小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的詞匯教學(xué)。
36、試析模塊教學(xué)法在中職酒店英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。
37、英語(yǔ)詞匯增長(zhǎng)路線圖理論研究。
39、周作人的直譯觀及其嬗變。
40、新教學(xué)環(huán)境下的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)第二課堂建設(shè)分析。
41、論翻轉(zhuǎn)課堂模式下英語(yǔ)課堂提問(wèn)策略的轉(zhuǎn)變。
42、支架式教學(xué)模式對(duì)中職英語(yǔ)教學(xué)的啟示。
43、基于“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”的警務(wù)英語(yǔ)教學(xué)策略研究。
44、跨文化交際意識(shí)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)翻譯的影響。
45、從目的論視角淺談?dòng)⑽碾娪捌凶g。
46、淺析英語(yǔ)新聞標(biāo)題的翻譯。
47、論《論語(yǔ)》英譯中的語(yǔ)用充實(shí)。
48、翻譯目的論視角下的漢語(yǔ)典籍英譯——以《論語(yǔ)》英譯為例。
49、英美影視作品中“神翻譯”的定義及方法探析。
50、電影片名翻譯的跨文化解讀。
51、“討論”與“演講”相結(jié)合的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐。
52、單詞配對(duì)法對(duì)雙語(yǔ)詞匯翻譯的影響。
53、素質(zhì)教育視野下農(nóng)村中小學(xué)教師心理資本開(kāi)發(fā)與學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)系。
54、碩士研究生公共英語(yǔ)課程的元認(rèn)知策略。
55、語(yǔ)境中語(yǔ)塊的加工及其影響因素——以中級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者為例。
56、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣之管見(jiàn)。
57、淺談如何提高小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。
58、如何更好地利用多媒體輔助英語(yǔ)教學(xué)。
59、平行文本視域下的企業(yè)簡(jiǎn)介漢英翻譯策略研究。
60、文化差異的導(dǎo)入對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的意義。
1、簡(jiǎn)論janeaustin的愛(ài)情婚姻觀。
2、janeeyre'slinguisticfeatures。
3、從《簡(jiǎn)愛(ài)》看早期女權(quán)主義的理想和追求。
4、十九世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家筆下的真、善、美。
5、英國(guó)十八世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人的自然觀。
6、批評(píng)方法之我見(jiàn)。
7、淺談泰戈?duì)柕纳?/p>
8、淺談《紅字》中珠兒形象的作用。
9、論《紅字》中的道德主題。
10、《紅字》中象征手法的運(yùn)用。
11、論霍?！都t字》中“a”的象征意義。
12、象征意向在《了不起的蓋茨比》中的運(yùn)用。
13、論《了不起的蓋茨比》的藝術(shù)特點(diǎn)。
14、伍爾夫創(chuàng)作中的女權(quán)主義立場(chǎng)。
15、弗吉尼亞?伍爾夫的女權(quán)思想。
16、伍爾夫女性視角中的女性形象分析。
17、論夏洛特-勃郎特《簡(jiǎn)愛(ài)》中性別文化政治。
18、簡(jiǎn)-奧斯丁之《傲慢與偏見(jiàn)》一書(shū)中達(dá)西先生之蛻變。
19、論簡(jiǎn)-奧斯丁在《愛(ài)瑪》一書(shū)中的妥協(xié)藝術(shù)。
20、艾米莉-勃郎特《呼嘯山莊》中場(chǎng)景要素之研究。
22、onthemeaningsofimagesinmobydic。
23、democraticideainleavesofgrass。
28、從《呼嘯山莊》的心理分析探索艾米莉-勃郎特的內(nèi)心世界。
29、論悲劇《李爾王》的藝術(shù)技巧。
30、浪漫主義與新古典主義之對(duì)比研究。
31、王國(guó)維的“出入說(shuō)”與華茲華斯的詩(shī)論。
32、由愛(ài)反映出的個(gè)性-《簡(jiǎn)。愛(ài)》中情愛(ài)的分析。
33、淺析王爾德的文藝主張。
34、onthelinguisticfeaturesofburns'poetr。
35、onthefatalisticideasinhardy'sworks。
37、americanslangincatcherintherye。
38、differentmarriagesinprideandprejudice。
40、論馬克吐溫的藝術(shù)風(fēng)格。
41、論亨利詹姆斯的“國(guó)際題材”
42、美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
43、美國(guó)夢(mèng)與美國(guó)噩夢(mèng)-試析《大人物蓋茨比》。
44、當(dāng)代漢語(yǔ)與外國(guó)的聯(lián)系。
45、《章魚(yú)》：有的放矢的一本小說(shuō)。
46、《第二十二條軍規(guī)》與黑色幽默。
47、從女權(quán)主義的視角解讀《簡(jiǎn)。愛(ài)》。
48、《紅字》里的象征主義。
49、解讀《老人與?！返闹黝}思想。
語(yǔ)篇分析與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的建構(gòu)。
作為普通語(yǔ)言學(xué)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。
johnsearle的言語(yǔ)行為理論：評(píng)判與借鑒。
析索緒爾、喬姆斯基和韓禮德的意義觀。
語(yǔ)言符號(hào)的任意性問(wèn)題--語(yǔ)言哲學(xué)探索之一。
系統(tǒng)功能普通語(yǔ)言學(xué)發(fā)展五十年回顧。
評(píng)20世紀(jì)的索緒爾研究。
索緒爾的共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。
索緒爾語(yǔ)言哲學(xué)思想中幾個(gè)核心概念的比較與詮釋。
索緒爾的語(yǔ)言學(xué)思想及其影響。
論索緒爾的語(yǔ)用哲學(xué)思想。
探析語(yǔ)言符號(hào)的任意性和象似性的關(guān)系。
簡(jiǎn)述現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派代表人物。
博杜恩·德·庫(kù)爾特內(nèi)與三個(gè)語(yǔ)言學(xué)派。
論語(yǔ)言符號(hào)的任意性與象似性。
洪堡特語(yǔ)言哲學(xué)中的辯證精神。
語(yǔ)法分析的系統(tǒng)描寫(xiě)與比較的幾個(gè)方面。
韓語(yǔ)語(yǔ)法教材中“時(shí)制”概念的研究。
回到索緒爾--“語(yǔ)言與言語(yǔ)”之再辨析。
系統(tǒng)功能類(lèi)型學(xué)--類(lèi)型學(xué)之功能視角。
對(duì)喬姆斯基普遍語(yǔ)法的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)者從事外國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的正道。
國(guó)外語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)的譯介及其影響。
淺析符號(hào)的能指與所指。
詞的時(shí)間和空間因素。
索緒爾結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)中主體離場(chǎng)的系統(tǒng)論研。
從英語(yǔ)擬聲詞出發(fā)反思語(yǔ)言符號(hào)任意性理論。
索緒爾語(yǔ)言符號(hào)觀評(píng)述。
重新認(rèn)識(shí)索緒爾的共時(shí)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值與意義。
系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)。
淺談俄羅斯人對(duì)音素的偏好。
維吾爾語(yǔ)語(yǔ)素問(wèn)題新探。
語(yǔ)言學(xué)研究的多元化趨勢(shì)及相關(guān)啟示。
簡(jiǎn)評(píng)哥本哈根學(xué)派與索緒爾語(yǔ)言學(xué)的關(guān)聯(lián)。
從轉(zhuǎn)喻看語(yǔ)言符號(hào)的任意性與理?yè)?jù)性。
談?wù)Z法研究中的本位觀。
淺談結(jié)構(gòu)主義與生成語(yǔ)言學(xué)。
論索緒爾的任意性原則。
索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)》評(píng)介。
漢字速記符號(hào)的符號(hào)學(xué)分析。
中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)國(guó)際地位的思考。
領(lǐng)屬小句的系統(tǒng)功能語(yǔ)法闡釋。
語(yǔ)言符號(hào)任意性與理?yè)?jù)性辯證關(guān)系研究。
普通語(yǔ)言學(xué)視野之下的“的”字。
代縣方言中的不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
對(duì)莫斯科語(yǔ)義學(xué)派的認(rèn)識(shí)。
趙元任與索緒爾之普通語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)對(duì)比研究。
中國(guó)手語(yǔ)的音系學(xué)研究。
自然語(yǔ)言處理用藏語(yǔ)格助詞的語(yǔ)法信息研究。
從加的夫語(yǔ)法看“語(yǔ)法”與“語(yǔ)言學(xué)”的關(guān)系。
結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義語(yǔ)言觀的對(duì)比分析。
社會(huì)發(fā)展是詞義演變的根本原因嗎。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇八
大學(xué)中語(yǔ)法教學(xué)的地位與方式一直引起熱議。試圖通過(guò)對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論的研究，以及對(duì)目前大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)狀況的分析，探索有效途徑，解決大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中存在的問(wèn)題，進(jìn)而切實(shí)促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。就目前的情景來(lái)說(shuō)，在目前的大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)存在著許多的問(wèn)題和困難，就大多數(shù)表現(xiàn)出來(lái)的狀況是:我國(guó)高等學(xué)校的英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程發(fā)生了根本性的改變，在教學(xué)人員的認(rèn)識(shí)上也發(fā)生了很大程度的變化，教與學(xué)的過(guò)程是發(fā)生變化的主要的表現(xiàn)方式。被教育人員如何進(jìn)行自主的自愿的主動(dòng)的英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為了教育研究的重中之重，是一個(gè)研究必不可少的領(lǐng)域。學(xué)生如何自主的進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)是教育的重點(diǎn)方面。
1國(guó)內(nèi)外英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究的概況。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了取得更好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果而采取的各種策略，即學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)外語(yǔ)過(guò)程中對(duì)有效的學(xué)習(xí)方法的選擇和使用。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的研究不僅是可以幫助學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和能力的提升，在一方面對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)者的能力的培養(yǎng)有著重要的意義，在某些方面和一定程度上能提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，在另一方面對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)的宏觀方面也有十分深刻的意義，會(huì)對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式產(chǎn)生深刻的影響。從國(guó)內(nèi)外的研究者的角度來(lái)說(shuō)，他們?cè)谡J(rèn)知心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，他們把英語(yǔ)的學(xué)習(xí)的策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、情感策略和交際策略。這些策略的劃分對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)策略的劃分對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)有著重要的特殊意義，可以更好地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的意義。
1.1國(guó)外英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究的發(fā)展。
研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的外國(guó)研究者有ruhin，naiman，wongfilh-nore，stern，awenden，jammalley，chamol，等。
在上世紀(jì)70年代的初期，外國(guó)語(yǔ)言的教學(xué)法研究，處在一個(gè)難以跨越的地位，發(fā)展的速度出現(xiàn)了極大地問(wèn)題，同時(shí)在認(rèn)知心理學(xué)方面的快速的發(fā)展使得雙方的地位難以均衡，就認(rèn)知心理學(xué)的角度轉(zhuǎn)化來(lái)說(shuō)，它的研究的重點(diǎn)是從教育的角度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從教育者如何去主動(dòng)的教，逐步的轉(zhuǎn)化成為了學(xué)習(xí)者如何的主動(dòng)的去學(xué)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)策略的研究所占的地位越來(lái)越大，影響力越來(lái)越突出。
這一研究逐步發(fā)展成為了具有時(shí)代意義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的研究。在較為早期的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的研究的過(guò)程中，比較注重的是對(duì)學(xué)習(xí)策略和方法的重點(diǎn)總結(jié)和梳理，以及對(duì)學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)和比較。在稍后的時(shí)間里，研究者做出了重大的調(diào)整和改進(jìn)，特別是在研究問(wèn)題的深度和覆蓋的范圍上面。在這些問(wèn)題的改進(jìn)上都作出了重大的調(diào)整，使其發(fā)展有更好地空間。就早期的研究來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在哪一個(gè)方面都對(duì)以后的研究和發(fā)展產(chǎn)生了重要的意義，對(duì)以后的新的策略的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提供了良好的基礎(chǔ)條件。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的研究得到了重大的進(jìn)步和發(fā)展是在上世紀(jì)80年代的后期，，jammallev，}，等研究者對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的策略進(jìn)行了更為深刻的研究和探索，其中最具有代表意義和最具有象征性的是malley等人的研究，這些人的研究主要是從認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論來(lái)指出的，他們認(rèn)為在語(yǔ)言的認(rèn)知過(guò)程中必然與學(xué)習(xí)的策略和方法有著必然的聯(lián)系，在這個(gè)聯(lián)系的過(guò)程中可以得出比較完善的一系列的具有理論化的關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)策略。
伴隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的較為規(guī)范化和深度化的發(fā)展，對(duì)于學(xué)習(xí)策略的論著也越來(lái)越多了，如wenden和ruhin于1987年編輯出版的論文集learnersalegiesinlanguagelearning，這是對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)較為不錯(cuò)的學(xué)習(xí)策略。malle和chamo于90年代出版的專(zhuān)著learnersalegiesinsecondlanguageacquisition(《第一言習(xí)得中的學(xué)習(xí)策略》以及oxford于1990年出版的專(zhuān)著languagelearningstrategies:whateveryteachershouldknow(《語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略:教師須知》)等。oxford還建立了語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略調(diào)查問(wèn)卷salegieseinve-worvforlanguagelearning。
這些著作的發(fā)展都在一定的程度上反映了語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的發(fā)展的前景和較為光明的未來(lái)。對(duì)于以后的發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義和為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)和提供了更好地條件。
1.2國(guó)內(nèi)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究的發(fā)展。
相對(duì)于來(lái)說(shuō)，中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的起步較晚，上世紀(jì)80年代，我國(guó)的語(yǔ)言的策略研究才剛剛開(kāi)始了，主要的研究者有黃小華、桂詩(shī)春、劉潤(rùn)清、文秋芳等，他們?cè)诟髯缘恼撌龊臀恼庐?dāng)中都有對(duì)自己所涉及的問(wèn)題研究和重大的發(fā)現(xiàn)。
并且在當(dāng)中幾乎都提出了自己的研究的方案和主要的研究的策略。
這些研究者的研究為以后的教學(xué)的研究做好了鋪墊，并且都打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為以后的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，他們的研究對(duì)于語(yǔ)言的教學(xué)工作有著重大的深刻的含義，并且在另一方面來(lái)說(shuō)對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和研究來(lái)說(shuō)，也有著重大的實(shí)踐性的杰出意義。
這對(duì)這一過(guò)程的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)策略的研究有著鮮明的特點(diǎn)，主要特點(diǎn)有:首先，語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的研究是在各種理論的學(xué)習(xí)的策略的基礎(chǔ)性的研究，它是一種基礎(chǔ)性質(zhì)的研究，具有基礎(chǔ)的意義。主要有krashen的監(jiān)控理論、aderson的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論以及其他對(duì)學(xué)習(xí)者本體研究的成果，都為學(xué)習(xí)策略研究者提供了豐富的理論基礎(chǔ)。
其次，學(xué)習(xí)策略的研究學(xué)習(xí)逐步有了發(fā)展，它是一個(gè)從宏觀到微觀的過(guò)程。是一個(gè)從表面到深入內(nèi)里的過(guò)程，是一個(gè)由表及里的過(guò)程和深入發(fā)展的過(guò)程。
再次，語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的研究者對(duì)學(xué)習(xí)策略研究方法和策略有著比較深刻的重視，他們?cè)谝欢ǔ潭壬嫌X(jué)得研究方法的研究程度對(duì)研究結(jié)果的可信度和真實(shí)性有著密切的關(guān)系和聯(lián)系。
最后，語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的實(shí)踐是一個(gè)必然的結(jié)果，從理論到實(shí)踐是一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)化，也是一個(gè)必然的過(guò)程。策略的研究者認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法的證明的可行性只有一個(gè)那就是學(xué)習(xí)者的接受的程度，接受的程度越高就說(shuō)明學(xué)習(xí)策略的成功，在某些層面上也可以驗(yàn)證其成果的可行性，使用策略的成功是取決于學(xué)習(xí)者的能力提高的程度和幅度，是一個(gè)極為復(fù)雜和艱難的過(guò)程。自從上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)的'研究者和教育專(zhuān)家針對(duì)我國(guó)學(xué)生的外語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，進(jìn)行了大量的研究和探索，并且發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)的報(bào)告來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。其中最有代表性的是在，文秋芳所發(fā)表的《英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略論—獻(xiàn)給立志學(xué)好英語(yǔ)的朋友》成為國(guó)內(nèi)第一部專(zhuān)門(mén)論述語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的著作。另一有代表性意義的是在，程曉堂和鄭敏編寫(xiě)的《英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略》，它的發(fā)表在一定程度上闡述了語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究在我國(guó)步入了一個(gè)新的階段，有了一個(gè)新的方向。
2大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題和英語(yǔ)語(yǔ)言策略研究方法。
自從1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的高等學(xué)校的英語(yǔ)的教學(xué)的工作產(chǎn)生了較大的改變，是一個(gè)迅猛發(fā)展的階段，教學(xué)的成果和質(zhì)量有了較為明顯的提升和進(jìn)步，但是由于社會(huì)的發(fā)展程度和各個(gè)因素的影響和阻礙，以及傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法的根深蒂固，大量的大學(xué)生在對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)上還有著較大的誤區(qū)，雖然花費(fèi)了大量的時(shí)間和金錢(qián)，但是在成績(jī)的取得上還是差強(qiáng)人意，還是有著較大的差距。取得結(jié)果和成績(jī)并不理想，甚至難以接受。在教學(xué)的過(guò)程中有的老師以教為重點(diǎn)，忽略了學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，這是最大的誤區(qū)之一。
2.1目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題。
當(dāng)今社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的需求量越來(lái)越大，對(duì)人才的質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，特別是國(guó)際社會(huì)的深入發(fā)展和國(guó)際交流機(jī)會(huì)的逐漸增多，使得人才競(jìng)爭(zhēng)成為主要的競(jìng)爭(zhēng)之一。但是，與需求量顯著增長(zhǎng)的趨勢(shì)相比，中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)存在著較大漏洞，使得人才的培養(yǎng)與社會(huì)的需求發(fā)生了脫節(jié)。發(fā)展的過(guò)程中有著較大問(wèn)題，有著相當(dāng)一大部分的大學(xué)生在大學(xué)的前部分時(shí)間用在了學(xué)習(xí)英語(yǔ)上，而沒(méi)有真正的做到持之以恒，逐步發(fā)展。這種結(jié)果是由多方面因素造成的:教學(xué)理論環(huán)節(jié)的研究力不夠；學(xué)校教學(xué)師資水平有限；外語(yǔ)的教學(xué)應(yīng)試化嚴(yán)重，不注重真正能力的提高和應(yīng)用；在外語(yǔ)教學(xué)工作上缺少創(chuàng)新能力和思維；學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的不主動(dòng)；學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用出現(xiàn)問(wèn)題；學(xué)習(xí)階段的連接性不夠等等。
從另一角度上說(shuō)，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論研究和實(shí)踐上也有重大的概念性的錯(cuò)誤，比如外語(yǔ)學(xué)習(xí)越早越好；語(yǔ)言是教會(huì)的而不需要聯(lián)系；交際能力就是說(shuō)話能力等等這些都是阻礙外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力提高的阻礙。這些都影響了我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)水平的提升與發(fā)展。要想進(jìn)一步提升大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)水平和能力，主要方面在于老師怎么教會(huì)學(xué)生和學(xué)生怎么主動(dòng)的去學(xué)。因此，如果讓學(xué)生在英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成科學(xué)有效的學(xué)習(xí)策略，作為教師首先必須參與到學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)和研究中去。所以來(lái)說(shuō)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的策略和方法的研究對(duì)于教師的教學(xué)工作也有十分重要的意義和指導(dǎo)水平。
如果教師要使大學(xué)生具有英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的策略和方法，英語(yǔ)教師就必須應(yīng)該掌握大量研究方法和技巧，學(xué)會(huì)觀察和記錄數(shù)據(jù)，并掌握分析方法。從一般意義上來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究的類(lèi)型有:自然調(diào)查(survey)，對(duì)研究(contrastivestudy)，相關(guān)性研究(correlationalstudy)，發(fā)展研究(developmental/longudinalstudy)和策略訓(xùn)練研究(strategytraining)。學(xué)習(xí)策略研究數(shù)據(jù)采集的方法有:觀察法(observation)，問(wèn)卷調(diào)查法(questionnaire)，訪談(interview)，日記(diary)和口頭報(bào)告(verbalreport)。就目前我國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的研究趨勢(shì)表面是定性研究與定量研究相結(jié)合，并且在研究上發(fā)現(xiàn)定性研究有增加的趨勢(shì)。策略的研究者在大多數(shù)情況下通常是采用多種數(shù)據(jù)收集的方式來(lái)進(jìn)行客觀的研究以及調(diào)查，以客觀并且全面地?cái)?shù)據(jù)來(lái)反映事實(shí)、深刻剖析，進(jìn)而避免所得的結(jié)論的片面性。
所以，外語(yǔ)教師在進(jìn)行策略研究中應(yīng)該從多角度出發(fā)來(lái)采集數(shù)據(jù)，采用定性與定量研究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)較為深刻的數(shù)據(jù)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和策略，來(lái)進(jìn)一步提高自身教學(xué)的效果和自身的科研水平。隨著全球化程度的日益加深，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要地位早已毋庸置疑。作為語(yǔ)言準(zhǔn)確性保障的語(yǔ)法教學(xué)絕不能再單純停留在語(yǔ)言形式的講授，通過(guò)對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的研究，教師可以尋找到將語(yǔ)法教學(xué)與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等語(yǔ)言應(yīng)用能力相結(jié)合的途徑，挖掘形式規(guī)則背后的潛在意義，傳授學(xué)習(xí)策略和跨文化交際技巧，不僅有效地幫助學(xué)生記憶語(yǔ)法規(guī)則，同時(shí)可以切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇九
現(xiàn)今涉及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的調(diào)查研究越來(lái)越熱門(mén)，關(guān)于大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究文章也有很多。大學(xué)生社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與他們的生活、學(xué)習(xí)和人際交往等方面息息相關(guān)?？梢园汛髮W(xué)里的學(xué)生看作是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，他們?cè)趯W(xué)校中有著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，其中有和同班同學(xué)的網(wǎng)絡(luò)，有和同鄉(xiāng)的網(wǎng)絡(luò)，有和老師的網(wǎng)絡(luò)，有和興趣協(xié)會(huì)同學(xué)的網(wǎng)絡(luò)，他們每一個(gè)人都陷入一個(gè)復(fù)雜的巨大網(wǎng)絡(luò)中。他們的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)已有的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生或多或少的影響。研究這些網(wǎng)絡(luò)的組織、構(gòu)成、運(yùn)用情況和影響因素，有助于我們了解他們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，使他們?cè)趯?lái)畢業(yè)后能更好的適應(yīng)社會(huì)生活。所以說(shuō)大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等方面具有重要的意義。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究是西方社會(huì)學(xué)一個(gè)重要的分支領(lǐng)域，是一種關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，是一套分析方法和技術(shù)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾在他的《社會(huì)學(xué)：關(guān)于社會(huì)交往形式的探討》文章中首次提出了“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)概念。英國(guó)人類(lèi)學(xué)家拉德克利夫布朗是功能學(xué)派創(chuàng)始人之一，他首次使用了“社會(huì)網(wǎng)”概念。巴恩斯首次把“社會(huì)網(wǎng)”概念轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的研究。伊麗莎白鮑特的《家庭與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)》一書(shū)被視為是英國(guó)社會(huì)網(wǎng)研究的范例。
一直到現(xiàn)在，此書(shū)還對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究有深刻的影響。三十年代，社會(huì)心理學(xué)家莫雷諾首次創(chuàng)立了社會(huì)計(jì)量學(xué)方法來(lái)分析社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。六十年代是美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析研究的迅速發(fā)展時(shí)期。自從社會(huì)學(xué)家格蘭諾維特提出了“弱關(guān)系”理論后，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析被廣泛運(yùn)用到社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域中。到了七十年代，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析研究成為一個(gè)全新的社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域并且慢慢占據(jù)了主流地位。社會(huì)學(xué)家林南提出了“社會(huì)資本”理論，他研究的是嵌入在社會(huì)中的社會(huì)資本。1992年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家博特提出了“結(jié)構(gòu)洞”這個(gè)理論，他認(rèn)為個(gè)體在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中所占的地位和他在網(wǎng)絡(luò)中所擁有的權(quán)利有一定相關(guān)關(guān)系。關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的概念界定，學(xué)者們從各自不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，給社會(huì)網(wǎng)絡(luò)做了不同的概念界定。拉德克利夫布朗認(rèn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由個(gè)體或者群體因?yàn)槟撤N需求而組成的一種特殊的聯(lián)系，這些關(guān)系充當(dāng)著傳遞信息、物質(zhì)交換、思想碰撞、情感慰藉的橋梁紐帶。社會(huì)學(xué)家米切爾認(rèn)為：“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由特定的群體或個(gè)體之間所具有的獨(dú)特關(guān)系”。
社會(huì)學(xué)家韋爾曼認(rèn)為：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是一種由社會(huì)成員緊密聯(lián)系的關(guān)系模式，它側(cè)重于成員內(nèi)部之間的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，是一種由后天交往過(guò)程中產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)觀而不是與生俱來(lái)的關(guān)系。受西方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)科的傳入的影響，我國(guó)研究者對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)這一概念進(jìn)行了概念界定，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是指由某些個(gè)體間的社會(huì)關(guān)系所組成的相對(duì)穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)體系。這里所提到的個(gè)體可以是個(gè)人、族群也可以是組織。從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的角度來(lái)看，整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)由相互交錯(cuò)或平行的網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成的大系統(tǒng)。所謂大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，是以大學(xué)生群體為主要研究主體的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究。大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是包含于整個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的一部分，而且是重要部分。它不僅有一般社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的組織、性質(zhì)，還有其鮮明特點(diǎn)。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究分析方法有整體網(wǎng)絡(luò)分析法和個(gè)人網(wǎng)絡(luò)分析法兩種分析方法，整體網(wǎng)絡(luò)分析法主要研究一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中個(gè)體關(guān)系的整體構(gòu)架，個(gè)人網(wǎng)絡(luò)分析法關(guān)注的重點(diǎn)是個(gè)體，以個(gè)體的維度來(lái)研究社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。整體網(wǎng)絡(luò)分析法研究的重點(diǎn)是整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，它的分析單位是指群體、組織等，不以個(gè)體為其研究對(duì)象，主要研究的是一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中個(gè)體關(guān)系的整體架構(gòu)和群體中不同個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。整體網(wǎng)絡(luò)分析法延承了社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中的社會(huì)計(jì)量學(xué)研究，并且整體網(wǎng)絡(luò)分析法的研究多集中在群體內(nèi)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)研究，代表人物是林頓弗里曼。主要運(yùn)用社會(huì)矩陣及社會(huì)圖示法來(lái)進(jìn)行研究。自我中心網(wǎng)絡(luò)分析方法主要研究對(duì)象是個(gè)體間的網(wǎng)絡(luò)，主要研究的是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的影響下的個(gè)體行為。格蘭諾維特、懷特和林南等社會(huì)學(xué)家是自我中心網(wǎng)絡(luò)分析方法的主要代表人物。荷蘭人類(lèi)學(xué)家范德普爾總結(jié)出研究自我中心網(wǎng)絡(luò)分析的四種方法。它們分別是互動(dòng)方法、情感方法和角色關(guān)系以及社會(huì)交換法。
近幾年，國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究主要是集中在大學(xué)生社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生獲得工作機(jī)會(huì)方面。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由個(gè)體行動(dòng)者及個(gè)體之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系組成的，個(gè)體可以是個(gè)人、群體、組織乃至國(guó)家。大學(xué)生的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是影響大學(xué)生獲得工作機(jī)會(huì)的重要因素。良好的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)能幫助大學(xué)生獲得更多的工作機(jī)會(huì)并幫助他們降低信息成本。所以說(shuō)，幫助大學(xué)生建立良好社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有助于大學(xué)生成功獲得工作機(jī)會(huì)。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是影響大學(xué)生獲得工作機(jī)會(huì)的重要原因。強(qiáng)關(guān)系主要是在情感上給予大學(xué)生正面的鼓勵(lì)和支持，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向的形成。王飛等人通過(guò)實(shí)證研究表明:大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、強(qiáng)度維度對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別均具有顯著正相關(guān)關(guān)系。王國(guó)朕通過(guò)研究得出：大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與利益的獲取具有顯著的相關(guān)關(guān)系。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模越大，個(gè)體就能從網(wǎng)絡(luò)中獲取更多的信息和支持；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性越強(qiáng)，個(gè)體就能從網(wǎng)絡(luò)中獲取更多的信息和支持；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系越強(qiáng)，個(gè)體就可以從網(wǎng)絡(luò)中獲取更多的信息和支持。以上研究表明了大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生成功就業(yè)有很大的影響。大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模越大，同質(zhì)性越小，關(guān)系強(qiáng)度越強(qiáng)，就更容易獲得工作機(jī)會(huì)。這和我們學(xué)習(xí)的西方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的結(jié)論不同，格蘭諾維特提出的“弱關(guān)系”理論表明了“弱關(guān)系”是獲得工作機(jī)會(huì)的主要原因。
在中國(guó)獨(dú)特的歷史文化長(zhǎng)河中，我們主要獲得來(lái)自“強(qiáng)關(guān)系”的.社會(huì)支持，因而大學(xué)生的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)密度與強(qiáng)度越高，他獲得的社會(huì)支持越多，他就越容易找到工作。李美佳通過(guò)對(duì)大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系構(gòu)成、密度、規(guī)模和異質(zhì)性等方面進(jìn)行研究，研究認(rèn)為大學(xué)生更容易獲得強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成員的社會(huì)支持，其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的同質(zhì)性較強(qiáng)。陳希貴通過(guò)對(duì)大學(xué)生社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)及大學(xué)生主要社會(huì)關(guān)系的建立、拓展過(guò)程進(jìn)行了實(shí)證分析，大學(xué)生社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的拓展過(guò)程實(shí)際上是大學(xué)生社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)由血緣、地緣關(guān)系到業(yè)緣、契約關(guān)系的拓展過(guò)程。馬梅芳的研究對(duì)象是農(nóng)村貧困女大學(xué)生，她通過(guò)調(diào)查研究了她們社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)及局限性并在研究中分析了她們社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的拓展和信息支持、情感支持的現(xiàn)狀。以上提到的研究表明了，在獲得工作的過(guò)程中，親緣和血緣的強(qiáng)關(guān)系會(huì)起到重要的作用。反之，弱關(guān)系在此所起的作用則比較弱。強(qiáng)關(guān)系占據(jù)著這些學(xué)生的主要社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且他們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性比較小，同質(zhì)性比較大，他們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)大多涉及的都是自己的親密的朋友或同學(xué)。國(guó)內(nèi)有關(guān)大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查，除了上文涉及的大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與獲得工作機(jī)會(huì)的關(guān)系，還包括大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生學(xué)習(xí)情況的研究，比如葉新東的大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生學(xué)習(xí)情況相關(guān)性研究，通過(guò)研究得出整個(gè)班級(jí)所有學(xué)生的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成情況，并對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成與學(xué)習(xí)成績(jī)做了相關(guān)性的分析研究，研究認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)成績(jī)具有非常顯著的正相關(guān)性；徐峰構(gòu)建了一個(gè)大學(xué)生絡(luò)結(jié)構(gòu)分析模型，并結(jié)合模型對(duì)大學(xué)生絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)變量進(jìn)行了分析，明確了絡(luò)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；成云使用社會(huì)調(diào)查法和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法對(duì)大學(xué)生之間的合作絡(luò)進(jìn)行了研究，研究表明某些網(wǎng)絡(luò)中心度指標(biāo)與大學(xué)生學(xué)習(xí)情況之間存在顯著的相關(guān)關(guān)系。
大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與促進(jìn)學(xué)習(xí)之間有顯著的相關(guān)關(guān)系，那么我們可以通過(guò)分析影響社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的因素來(lái)促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步。這將是我們未來(lái)研究大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)非常好的領(lǐng)域。大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究領(lǐng)域還包括大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與人際關(guān)系的研究，比如鄭思明主要研究社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與人際關(guān)系的影響，他從網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系類(lèi)型方面研究青年的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系；劉博的關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為與人際關(guān)系現(xiàn)狀的研究考察了不同網(wǎng)絡(luò)行為，大學(xué)生現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系和學(xué)校歸屬感之間的關(guān)系；馬靜在人際交往理論下研究大學(xué)生社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)化，研究得出大學(xué)生對(duì)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知和適用明顯存在不一致，其中大學(xué)生社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的組成結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，同質(zhì)性較強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)緊密度比較高，整體規(guī)模比較小等。研究得出了大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生人際關(guān)系之間具有相關(guān)性。為了大學(xué)生的心理健康和發(fā)展大學(xué)生良好的人際關(guān)系，需要我們研究和了解大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。最后部分是大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀與影響因素的研究調(diào)查。這部分主要包括陳希貴研究的大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)拓展、李美佳關(guān)于大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成、維護(hù)和拓展研究、吳亮對(duì)大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成及運(yùn)用狀況研究、高文杰對(duì)大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)證研究、史秋霞關(guān)于當(dāng)代碩士生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究、田磊對(duì)內(nèi)蒙古大學(xué)生的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及從中獲得的社會(huì)支持和社會(huì)適應(yīng)研究等等。在上文提到的研究分類(lèi)里，關(guān)于大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀和影響因素的研究在分類(lèi)中所占的比重比較大。
從研究的主體來(lái)看，這些研究中包括許多獨(dú)特的大學(xué)生群體，如少數(shù)民族大學(xué)生研究、貧困大學(xué)生研究、女大學(xué)生研究等等獨(dú)特的群體，其中關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生的研究比較少，如周婧穎研究的民族院校大學(xué)生人際關(guān)系調(diào)查與研究、柳萍研究的甘肅非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生人際關(guān)系分析等。在上文提到的關(guān)于大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究中。從研究方法上看，研究多為現(xiàn)象的描述、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)定性研究所占比重比較大，定量研究較少，定量和定性綜合運(yùn)用的實(shí)證研究更是為數(shù)不多。從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的分析上看，研究多為個(gè)人中心網(wǎng)絡(luò)研究，整體網(wǎng)的研究非常少。研究所用的理論多是直接從西方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析理論中直接使用，雖然社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析理論是從西方發(fā)源而來(lái)的，但是我們不光要借鑒西方的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論，還要根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，發(fā)展出適合我國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的中國(guó)特色的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析理論。未來(lái)大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究發(fā)展可以向多方面、多層次、多方法進(jìn)行研究，特別是對(duì)獨(dú)特群體的大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究，可以幫助大學(xué)生解決最實(shí)際的問(wèn)題，為他們將來(lái)更好走向社會(huì)做準(zhǔn)備。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇十
隨著創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的激增，在激烈的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中資源問(wèn)題最先突顯出來(lái)。資源是企業(yè)最關(guān)鍵的投入要素，而且新創(chuàng)企業(yè)更容易面臨資源的約束，怎樣快速低成本地獲取資源是企業(yè)必須要解決的難題。借鑒成功經(jīng)驗(yàn)可知，利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取企業(yè)外部資源是最優(yōu)選擇，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由一組行動(dòng)者之間各種持久、穩(wěn)定的連結(jié)所組成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)隨著新創(chuàng)企業(yè)的不斷成長(zhǎng)而動(dòng)態(tài)變化，現(xiàn)有研究主要落腳于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的某種屬性，關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)演化的研究比較少，對(duì)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化的整體架構(gòu)也缺乏系統(tǒng)的考慮。因此，本文通過(guò)文獻(xiàn)整理，嘗試構(gòu)建一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)演化的整合框架，展現(xiàn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)有研究的基本現(xiàn)狀，并針對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的不足對(duì)未來(lái)研究進(jìn)行展望，希望能在相關(guān)領(lǐng)域引起學(xué)者共鳴。
一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化影響因素研究。
隨著社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的不斷成熟，企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中影響社會(huì)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)演化的各因素也逐漸成為了研究熱點(diǎn)。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化的影響因素主要是資源、信任、環(huán)境和創(chuàng)業(yè)過(guò)程。
1、資源創(chuàng)業(yè)資源分為資產(chǎn)型資源和知識(shí)型資源，前者是企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中投入的有形資源；后者是企業(yè)對(duì)有形資源進(jìn)行整合和轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的資源。資源基礎(chǔ)理論強(qiáng)調(diào)有價(jià)值、稀缺的、難以模仿的、難以代替的異質(zhì)性資源是企業(yè)發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)。創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)模式認(rèn)為，在日益動(dòng)態(tài)復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)既來(lái)源于對(duì)組織內(nèi)部資源的開(kāi)發(fā)，也來(lái)源于對(duì)組織外部網(wǎng)絡(luò)資源的探索。為了讓企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一直處于不敗之地，創(chuàng)業(yè)者必須在消耗有限的初始資源之前，主動(dòng)開(kāi)發(fā)并維持能夠獲取企業(yè)發(fā)展所需資源的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。研究表明創(chuàng)業(yè)企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)個(gè)體之間聯(lián)系越密切，產(chǎn)生的摩擦和合作越多，其網(wǎng)絡(luò)演化的速度和能力就越強(qiáng)。
2、信任社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化和發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)中信任程度的發(fā)展，信任可分為社會(huì)關(guān)系組成的信任和經(jīng)濟(jì)關(guān)系組成的信任，前者定義為情感信任；后者，即理性定義為認(rèn)知信任。創(chuàng)業(yè)初期，資源、信息、資金和情感性支持基本來(lái)源于創(chuàng)業(yè)者原有的社會(huì)關(guān)系和親友關(guān)系（情感信任），創(chuàng)業(yè)者最關(guān)注財(cái)務(wù)資源的獲取，對(duì)于由血緣和情感搭建起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)缺乏組織性管理。這時(shí)期的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是基于情感信任存在的、比較松散、資源流向單一的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。為了企業(yè)的快速成長(zhǎng)，創(chuàng)業(yè)者會(huì)主動(dòng)開(kāi)發(fā)和建立獲取資源的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，隨著互利的交易雙方持續(xù)交往，網(wǎng)絡(luò)中的認(rèn)知信任逐漸偏高，網(wǎng)絡(luò)的廣度和深度得到進(jìn)一步提升，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)得到擴(kuò)大和完善。然而，在發(fā)展過(guò)程中，隨著一些不以盈利為目的的情感關(guān)系（強(qiáng)關(guān)系）成員的退出，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的情感信任程度會(huì)逐漸降低。與此同時(shí)，創(chuàng)業(yè)者會(huì)淘汰一些無(wú)法提供資源的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在淘汰與發(fā)展中得到優(yōu)化，最終演變成了一種動(dòng)態(tài)有序的關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。
3、環(huán)境創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的影響一直都是學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中會(huì)面臨不同的環(huán)境問(wèn)題和資源問(wèn)題，而環(huán)境在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中起著重要的結(jié)構(gòu)性作用。就企業(yè)之間各種可能的交易和網(wǎng)絡(luò)行為中可利用的資源而言，創(chuàng)業(yè)環(huán)境的變化能夠影響企業(yè)發(fā)現(xiàn)有利的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，隨著環(huán)境不確定性和豐富性的不斷變化，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)收縮、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)蕩、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化和網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)張四種演變模式。技術(shù)環(huán)境的革新能為新創(chuàng)企業(yè)在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中爭(zhēng)取有利的發(fā)展方位時(shí)創(chuàng)造更好的機(jī)會(huì)。研究表明，民族文化環(huán)境同樣能夠影響創(chuàng)業(yè)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)能力的發(fā)展，即企業(yè)開(kāi)發(fā)和維持獲取企業(yè)所需資源的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的能力?？傊?，企業(yè)迫于環(huán)境中的競(jìng)爭(zhēng)壓力，會(huì)傾向表現(xiàn)得與眾不同，通過(guò)不斷更新和完善組織狀態(tài)，使企業(yè)之間的連接關(guān)系發(fā)生相應(yīng)改變，從而在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中占據(jù)利于自身發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)位置。
4、創(chuàng)業(yè)過(guò)程創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)業(yè)過(guò)程相輔相成，創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的各種特征及變化會(huì)影響企業(yè)的發(fā)展過(guò)程和績(jī)效結(jié)果，創(chuàng)業(yè)過(guò)程能促進(jìn)創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的多元化發(fā)展，并推動(dòng)其層級(jí)化發(fā)展。通過(guò)回顧文獻(xiàn)可知，隨著創(chuàng)業(yè)過(guò)程的推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)中資源交往由簡(jiǎn)單的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)逐漸擴(kuò)展為組織之間多層次的穩(wěn)定交往，為了滿足企業(yè)每個(gè)階段的資源需求，與創(chuàng)業(yè)過(guò)程相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)會(huì)呈現(xiàn)出階段性演進(jìn)的態(tài)勢(shì)。董保寶基于創(chuàng)業(yè)過(guò)程視角構(gòu)建的創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的演進(jìn)階段整合模型中，創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)會(huì)隨著企業(yè)的開(kāi)發(fā)到成長(zhǎng)再到成熟，經(jīng)歷低階到高階的演進(jìn)過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)治理機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)能力也會(huì)隨著這個(gè)過(guò)程發(fā)生不同的變化，并且會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。
二、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化路徑研究。
創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域中，國(guó)內(nèi)外學(xué)者進(jìn)行了大量的研究與探討，試圖描繪出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的具體演化軌跡。本文結(jié)合文獻(xiàn)，借鑒彭華濤學(xué)者的觀點(diǎn)，將創(chuàng)業(yè)企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化路徑歸于以下兩類(lèi)。
1、存在終點(diǎn)的演化路徑雖然企業(yè)生命周期應(yīng)該劃為幾個(gè)階段一直沒(méi)有統(tǒng)一，但是學(xué)者分析發(fā)現(xiàn)，企業(yè)生命周期劃分為成立期、成長(zhǎng)期、成熟期、衰退期四階段在實(shí)際中最常見(jiàn)且最合適。企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，企業(yè)發(fā)展所需資源在生命周期不同階段會(huì)有所差異，創(chuàng)業(yè)企業(yè)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系可概括為一個(gè)“訴求―被滿足―再訴求―再被滿足”的循環(huán)過(guò)程，從而可以認(rèn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化與創(chuàng)業(yè)企業(yè)的生命周期之間存在緊密關(guān)系。張寶建通過(guò)研究表明，企業(yè)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)化依據(jù)網(wǎng)絡(luò)租金和結(jié)構(gòu)洞的變化規(guī)律可劃分為組建、成長(zhǎng)、成熟和衰退四個(gè)階段，并且網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)化過(guò)程體現(xiàn)出功能和結(jié)構(gòu)的協(xié)同演化。
2、不存在終點(diǎn)的演化路徑企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化是一個(gè)漸進(jìn)、不斷發(fā)展的過(guò)程，在此過(guò)程中，企業(yè)根據(jù)內(nèi)外部經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境適時(shí)調(diào)整，使得自身經(jīng)營(yíng)狀況不斷發(fā)生變化。研究表明，企業(yè)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的自組織演化軌跡是一個(gè)由不穩(wěn)定到次混沌、混沌、動(dòng)態(tài)穩(wěn)定的循環(huán)模型。結(jié)合靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)演化形態(tài)和動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)演化動(dòng)因，產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)演化過(guò)程可分為初始、裂變、集聚和重組四個(gè)階段。
lechner&dowling經(jīng)過(guò)研究設(shè)計(jì)提出新創(chuàng)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)演化主要經(jīng)歷四個(gè)階段：初創(chuàng)期、成長(zhǎng)期、成熟期、發(fā)展轉(zhuǎn)化期，并且在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系之間的組合和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)隨著時(shí)間的變化而不斷向前演進(jìn)。關(guān)于企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化過(guò)程是否有終點(diǎn)，學(xué)者們持有不同的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為演化過(guò)程有無(wú)終點(diǎn)一方面取決于創(chuàng)業(yè)者，當(dāng)創(chuàng)業(yè)者滿足于企業(yè)現(xiàn)有發(fā)展而執(zhí)意使企業(yè)停滯于當(dāng)前發(fā)展?fàn)顟B(tài)或者為降低網(wǎng)絡(luò)關(guān)系開(kāi)發(fā)成本而保持現(xiàn)狀時(shí)，企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)出現(xiàn)演化暫停點(diǎn)；然而隨著創(chuàng)業(yè)者和其專(zhuān)長(zhǎng)成為過(guò)去式被市場(chǎng)淘汰或者創(chuàng)業(yè)者領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)主動(dòng)跟隨市場(chǎng)的變化，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化過(guò)程將繼續(xù)進(jìn)行。另一方面取決于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)展，隨著企業(yè)進(jìn)入穩(wěn)定成長(zhǎng)期，內(nèi)部結(jié)構(gòu)和管理系統(tǒng)趨于完善，企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系逐漸以商業(yè)關(guān)系為主，當(dāng)交易雙方中任意一方無(wú)法給另一方帶來(lái)相關(guān)利益時(shí)，雙方之間的連接就會(huì)慢慢地弱化直至被一方主動(dòng)淘汰。根據(jù)企業(yè)生命周期理論，當(dāng)企業(yè)處于衰退期時(shí)，一旦再創(chuàng)業(yè)發(fā)展不及時(shí)，企業(yè)組織將不復(fù)存在，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化問(wèn)題便不會(huì)再涉及。
三、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化內(nèi)容研究。
企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，期望通過(guò)利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值，將抽象的網(wǎng)絡(luò)演化過(guò)程具體化就顯得尤為重要。有學(xué)者將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化過(guò)程分為：外部形態(tài)的變動(dòng)，即網(wǎng)絡(luò)規(guī)模和成員間連接關(guān)系的變化；內(nèi)部通過(guò)有效的網(wǎng)絡(luò)治理機(jī)制對(duì)網(wǎng)絡(luò)要素進(jìn)行相關(guān)的調(diào)整。董保寶（20xx）則認(rèn)為創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的演進(jìn)應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)交往的內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系治理和網(wǎng)絡(luò)交往成員之間的復(fù)雜關(guān)系，并且這三方面演進(jìn)的實(shí)現(xiàn)一定程度上能保證整個(gè)企業(yè)創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的合理演進(jìn)和完善。結(jié)合文獻(xiàn)，創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展主要包括網(wǎng)絡(luò)關(guān)系內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)治理機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)能力的共同發(fā)展。還有一些學(xué)者是通過(guò)描述社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征的變化來(lái)了解社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化的具體內(nèi)容的，比如朱秀梅（20xx）將創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的特征概括為結(jié)構(gòu)特征、社會(huì)特征和關(guān)系特征。其中，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是指網(wǎng)絡(luò)成員之間直接和間接聯(lián)系的模式。社會(huì)特征主要包括人際、商業(yè)和機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，而關(guān)系特征主要用來(lái)衡量企業(yè)之間網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的質(zhì)量。吳瑩、彭華濤等（20xx）認(rèn)為企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)隨著創(chuàng)業(yè)階段的深入而不斷演化的過(guò)程主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系、結(jié)構(gòu)和規(guī)模三個(gè)方面。國(guó)外學(xué)者基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本論的視角，對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化過(guò)程進(jìn)行了研究，其認(rèn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化過(guò)程是企業(yè)在形成和增加社會(huì)資本的過(guò)程中構(gòu)建特定結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，并依靠網(wǎng)絡(luò)的不斷復(fù)制而實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)與演進(jìn)的過(guò)程。在企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中，隨著社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化程度的加深，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不斷擴(kuò)大，內(nèi)容也不斷擴(kuò)充，而且網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的變化也會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)企業(yè)內(nèi)部的體制發(fā)生相應(yīng)的變化。weisz通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)企業(yè)的構(gòu)成從低網(wǎng)絡(luò)密度向高網(wǎng)絡(luò)密度演化，比構(gòu)建初期就起始于高網(wǎng)絡(luò)密度更有利于新企業(yè)的.成長(zhǎng)，但是有研究表明當(dāng)企業(yè)發(fā)展處于衰退期時(shí)，企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)會(huì)由稠密變得稀疏。學(xué)者王建和劉冰（20xx）主要從開(kāi)放性和多樣性兩個(gè)方面探討了企業(yè)家社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化過(guò)程，其中網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性，是指網(wǎng)絡(luò)主體之間聯(lián)系的地域分布特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)多樣性是指網(wǎng)絡(luò)關(guān)系內(nèi)各種資源之間的差異性，差異越大則資源種類(lèi)越豐富。以上學(xué)者從不同方面分析描述了創(chuàng)業(yè)企業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化內(nèi)容，所有研究觀點(diǎn)綜合起來(lái)構(gòu)成了完整而立體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。
四、整合框架。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中組織之間的相互作用是非線性的，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)將會(huì)展現(xiàn)出某種無(wú)法預(yù)知的新的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，通過(guò)這種結(jié)構(gòu)狀態(tài)的不斷更新，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)敏感度和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)利益關(guān)聯(lián)體之間的凝聚力得到不斷提高。當(dāng)企業(yè)發(fā)展進(jìn)入成熟階段，創(chuàng)業(yè)者最初基于親情和友情構(gòu)建的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)會(huì)因網(wǎng)絡(luò)成員的長(zhǎng)期承諾和利益需要逐漸變得穩(wěn)定、透明，早期的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)逐步被正式且透明的循環(huán)交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)取代。綜上所述，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化的最終結(jié)果是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以彈性有序的結(jié)構(gòu)代替了穩(wěn)定固化的結(jié)構(gòu)，以漸變和突變代替了靜態(tài)不變，從一個(gè)均衡演進(jìn)為另一個(gè)更為強(qiáng)健的均衡。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化研究旨在從動(dòng)態(tài)的視角剖析和描述復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，本文結(jié)合四個(gè)常見(jiàn)維度構(gòu)建了一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)演化的整合框架，如圖1所示。圖1中，演化影響因素、演化路徑、演化內(nèi)容和演化結(jié)果構(gòu)成了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化研究整合框架。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化影響因素揭示了能夠影響社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化的幾個(gè)主流因素，而且與演化路徑和演化內(nèi)容之間分別存在相關(guān)關(guān)系。演化路徑研究用來(lái)揭示社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化軌跡，演化內(nèi)容與演化路徑對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)最終的演化結(jié)果均能產(chǎn)生重要的影響。根據(jù)企業(yè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，選擇正確的演化路徑和適時(shí)地保留、淘汰有關(guān)網(wǎng)絡(luò)，有利于企業(yè)網(wǎng)絡(luò)演化成最適合發(fā)展的均衡狀態(tài)。本研究選取上述四個(gè)維度來(lái)分析社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化過(guò)程，對(duì)該研究領(lǐng)域具有一定意義：第一，演化影響因素、演化路徑、演化內(nèi)容和演化結(jié)果這四個(gè)維度依次展現(xiàn)出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化過(guò)程的來(lái)龍去脈，從為何演化、具體什么內(nèi)容在演化、如何演化到最終演化成什么；第二，將四個(gè)不同維度放在一個(gè)框架中進(jìn)行研究思考，更具整體性，并給后續(xù)研究指出了一個(gè)可參考的研究方向。
五、現(xiàn)有研究不足與未來(lái)研究展望。
第一，國(guó)內(nèi)大多社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究未能將中國(guó)國(guó)情與西方發(fā)展情況完全分開(kāi)，實(shí)際創(chuàng)業(yè)中，國(guó)外研究理論不一定適合所有本土企業(yè)的發(fā)展。第二，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論研究起源于西方，在發(fā)展較為成熟后才被引入中國(guó)，在最初的本土化研究中幾乎全部借鑒了國(guó)外的理論模型，而且國(guó)內(nèi)越來(lái)越多企業(yè)效仿西方國(guó)家成功企業(yè)的發(fā)展模式，中西結(jié)合的過(guò)程中容易導(dǎo)致本土化研究遺失。第三，現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)研究只探討了創(chuàng)業(yè)者對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)演化的推進(jìn)作用，沒(méi)有考慮創(chuàng)業(yè)者會(huì)因家庭壓力、個(gè)人經(jīng)歷、管理能力和戰(zhàn)略眼光等原因?qū)ι鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)有序地發(fā)展產(chǎn)生的阻礙作用。例如，在創(chuàng)業(yè)初期，風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型配偶可能會(huì)阻礙創(chuàng)業(yè)者主動(dòng)拓寬弱網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的活動(dòng)；有研究表明，與失敗后再創(chuàng)業(yè)相比，因缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的初次創(chuàng)業(yè)的成功率會(huì)更低。后續(xù)研究應(yīng)該綜合考慮創(chuàng)業(yè)者對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的推動(dòng)和阻礙作用，只有將復(fù)雜的實(shí)際情形剖析透徹才能更貼近研究本質(zhì)。第四，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究中涉及到的有關(guān)概念用詞不統(tǒng)一，專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不夠，使后輩學(xué)者在學(xué)習(xí)參考中容易混淆。比如，董保寶（20xx）在創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)模型的研究中將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等同于創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，而在莊晉財(cái)、沙開(kāi)慶等（20xx）關(guān)于企業(yè)成長(zhǎng)嵌入式網(wǎng)絡(luò)演化的研究中認(rèn)為創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)；丁高潔（20xx）在探討社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)績(jī)效的影響時(shí)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)規(guī)模是指創(chuàng)業(yè)者可以支配利用的關(guān)系范圍，而國(guó)外有的學(xué)者定義網(wǎng)絡(luò)規(guī)模為主體聯(lián)系的冗余性程度。學(xué)術(shù)界標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)混雜現(xiàn)象正好說(shuō)明了該領(lǐng)域研究還未完全成熟，具有發(fā)展空間，后輩研究者在探討新研究點(diǎn)的過(guò)程中可以通過(guò)與學(xué)術(shù)專(zhuān)家學(xué)者一起探討歸納統(tǒng)一相關(guān)學(xué)術(shù)概念。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇十一
摘要:認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物,代表一種語(yǔ)言研究范式,是多種認(rèn)知語(yǔ)言理論的統(tǒng)稱(chēng)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是體驗(yàn)哲學(xué),即把人們的日常經(jīng)驗(yàn)看成是語(yǔ)言使用的基礎(chǔ),著重闡釋語(yǔ)言和一般認(rèn)知能力之間密不可分的聯(lián)系,把語(yǔ)言認(rèn)知作為人的整體認(rèn)知過(guò)程的一部分來(lái)把握。
現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究表明,認(rèn)知與語(yǔ)言有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,但語(yǔ)言的認(rèn)知研究作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科卻是20世紀(jì)70年代末興起的,80年代中期以后其研究范圍擴(kuò)展到了語(yǔ)言學(xué)中的許多領(lǐng)域,包括句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、音系學(xué)、篇章分析等。1989年在德國(guó)召開(kāi)的第一次國(guó)際認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)會(huì)議以及l(fā)990年創(chuàng)刊的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》雜志,標(biāo)志著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科地位得以確立。此后,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展非常迅猛,越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始從認(rèn)知的角度來(lái)研究語(yǔ)言。
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的一部分,而認(rèn)知科學(xué)是一門(mén)綜合科學(xué),由心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多學(xué)科組成的交叉學(xué)科,從多角度來(lái)探索思維的奧秘。人類(lèi)思維的結(jié)晶是語(yǔ)言,語(yǔ)言是人類(lèi)表達(dá)觀念和思想的方式之一,是認(rèn)知系統(tǒng)的一部分,是人類(lèi)體驗(yàn)、文化、社會(huì)、風(fēng)俗、環(huán)境等因素相互作用的結(jié)果。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)一方面運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的理論和方法來(lái)探討語(yǔ)言現(xiàn)象,另一方面又通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)揭示人的認(rèn)知能力,把語(yǔ)言認(rèn)知作為人的整體認(rèn)知過(guò)程的一部分來(lái)把握。
范疇化的現(xiàn)象很早便引起哲學(xué)家的注意,亞里士多德在《范疇篇》中系統(tǒng)論述了自己對(duì)范疇的觀點(diǎn),經(jīng)典范疇觀便是在此基礎(chǔ)上形成的。20世紀(jì)60年代以來(lái),心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)研究對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)典范疇觀提出了大量的反證。維特根斯坦在《哲學(xué)研究》中提出了“家族相似”[3]的概念。維氏認(rèn)為,無(wú)法用一種共同的屬性來(lái)描述一個(gè)范疇中的全體成員,只是在成員與成員之間存在部分的相似性,并以這種相似性的交織聯(lián)結(jié)成范疇的整體;范疇的邊界是模糊的、開(kāi)放的;范疇內(nèi)的各個(gè)成員的地位是不平等的。
維氏的“家族相似說(shuō)”否認(rèn)范疇的各個(gè)成員之間存在任何共同的本質(zhì),向經(jīng)典范疇觀發(fā)起了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)70年代起,“家族相似說(shuō)”被引入語(yǔ)義范疇研究。觸發(fā)了哲學(xué)界、心理學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界對(duì)范疇化問(wèn)題的重新審核。語(yǔ)言學(xué)家labov和rosch先后發(fā)表了他們對(duì)自然范疇的試驗(yàn)研究結(jié)果,把具有“家族相似”的這些自然范疇稱(chēng)為“原型范疇”[4-6]。一事物是否屬于該范疇,不是看它是否具備該范疇成員所有的共同特性,而是看它與其原型之間是否具有足夠的“家族相似性”。范疇化研究的巨大發(fā)展成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)得以產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
lakoff和johnson按照哲學(xué)的承諾和信念把認(rèn)知科學(xué)劃分為兩大派:第一代認(rèn)知科學(xué)和第二代認(rèn)知科學(xué)。第一代認(rèn)知科學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代?？陀^主義的認(rèn)知觀代表了第一代認(rèn)知科學(xué)的基本觀點(diǎn),可概括為“所有的理性思維牽涉抽象符號(hào)的操作,這些符號(hào)只有通過(guò)與外界事物的規(guī)約才能獲得意義”[7]。思維僅是對(duì)抽象符號(hào)的機(jī)械運(yùn)作,不受人體感知系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的制約。人類(lèi)的心智就是自然的一面鏡子,是外部世界的內(nèi)部表征,對(duì)自然作出客觀的、鏡像的反映。喬姆斯基的生成語(yǔ)言學(xué)是第一代認(rèn)知科學(xué)在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的典型理論形態(tài)。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇十二
90年代，到美國(guó)去，到法加去，到一切不說(shuō)中國(guó)話的地方去；
到私企去到外企去到年薪百萬(wàn)的地方去；
到黨政機(jī)關(guān)去到公務(wù)員隊(duì)伍中去到一輩子不失業(yè)的地方去。
2、小學(xué)有三寶：起立、敬禮、老師好；
中學(xué)有三寶：補(bǔ)習(xí)、熬夜、拼高考；
大學(xué)有三寶：復(fù)制、粘貼、過(guò)就好；
謊言有三寶：天長(zhǎng)、地久、愛(ài)到老。
3、生，買(mǎi)不起房子；
死，買(mǎi)不起墓地；
半生不死，又住不起醫(yī)院。
4、女人――一天的公主。
十個(gè)月的皇后。
一輩子的操勞。
男人――一天的王子，
十個(gè)月的奴隸，
一輩子的貧農(nóng)。
5、和為貴，忍為高；
自尋樂(lè)，莫煩惱；
睡得香，起得早；
不偏食，七分飽；
?；顒?dòng)，勤動(dòng)腦；
天天忙，永不老。
6、干不完的工作，停一停，放松心情；
掐不夠的錢(qián)財(cái)，看一看，身外之物；
看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；
生不完的悶氣，說(shuō)一說(shuō)，心胸寬廣；
接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；
盡不完的孝心，走一走，回家看看；
還不完的'人情，掂一掂，量力而行；
走不完的前程，緩一緩，漫步人生。
7、太看重位子，
總想著票子，
倒騰著房子，
假充著君子，
思謀著裙子，
放不下架子，
撕不開(kāi)面子，
眷顧著孩子，
常裝著孫子。
8、醫(yī)院把病人整窮，
股市把股民整瘋，
網(wǎng)絡(luò)把后代整蒙，
教育把學(xué)生整庸，
昏官把百姓整聾，
庸政把財(cái)政整空，
金錢(qián)把關(guān)系整松，
女人把男人整腥。
9、備課只是個(gè)形式，上課是另一回事；
處方只是個(gè)形式，療效是另一回事；
寫(xiě)書(shū)只是個(gè)形式，做人是另一回事；
演戲只是個(gè)形式，處事是另一回事；
廣告只是個(gè)形式，產(chǎn)品是另一回事；
法律只是個(gè)形式，審判是另一回事；
政策只是個(gè)形式，落實(shí)是另一回事。
10、人有錢(qián)有時(shí)間無(wú)病，絕品；
人有錢(qián)無(wú)病無(wú)時(shí)間，珍品；
人無(wú)錢(qián)無(wú)病有時(shí)間，上品；
人無(wú)錢(qián)無(wú)病無(wú)時(shí)間，次品；
人無(wú)錢(qián)無(wú)時(shí)間有病，廢品。
11、宋山木出事了，培訓(xùn)的書(shū)完了；
唐駿出事了，勵(lì)志的書(shū)完了；
張悟本出事了，養(yǎng)生的書(shū)完了；
李一出事了，修行的書(shū)完了。
12、周一制造奇跡，
周二生活甜蜜，
周三工作順利，
周四有點(diǎn)財(cái)氣，
周五遇上運(yùn)氣，
周末省省力氣，
想想美好回憶，
從此萬(wàn)事如意。
13、工資翻一番，
累點(diǎn)也心甘；
工資翻兩番，
主動(dòng)去加班；
工資翻三番，
掃地也承擔(dān)；
工資翻四番，
名牌買(mǎi)來(lái)穿；
工資翻五番，
小康在眼前。
14、現(xiàn)代男人衰退的標(biāo)志；
新事記不住，舊事忘不了；
坐下打瞌睡，躺下睡不著；
眼光看得遠(yuǎn)，小便尿得近；
上面有想法，下面沒(méi)辦法；
過(guò)去硬著等，現(xiàn)在等著硬。
現(xiàn)代男人辛勤的一天；
上班時(shí)間思來(lái)想去，下班電話約來(lái)約去；
晚上吃飯眉來(lái)眼去，飯后唱歌摸來(lái)摸去；
夜里桑拿翻來(lái)覆去，深夜回家騙來(lái)騙去；
清晨起來(lái)阿彌佗佛，()為家糊口還得繼續(xù)。
15、生活是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，不是用來(lái)計(jì)較的；
感情是用來(lái)維系的，不是用來(lái)考驗(yàn)的；
愛(ài)人是用來(lái)疼愛(ài)的，不是用來(lái)傷害的；
金錢(qián)是用來(lái)享受的，不是用來(lái)衡量的；
諾言是用來(lái)?yè)羝频?，不是用?lái)傳播的；
信任是用來(lái)沉淀的，不是用來(lái)挑戰(zhàn)的。
16、做人之底線-善良。
子女之底線-孝心。
夫妻之底線-忠誠(chéng)。
家庭之底線-責(zé)任。
父母之底線-教育。
教師之底線-表率。
學(xué)生之底線-學(xué)問(wèn)。
官吏之底線-為民。
法官之底線-公平。
警察之底線-愛(ài)心。
商人之底線-良心。
藝人之底線-廉恥。
演戲之底線-戒淫。
股民之底線-戒貪。
醫(yī)生之底線-人道。
司機(jī)之底線-禮讓。
朋友之底線-坦誠(chéng)。
事業(yè)之底線-獻(xiàn)身。
做事之底線-認(rèn)真。
錯(cuò)誤之底線-改正。
學(xué)習(xí)之底線-勤奮。
待人之底線-禮貌。
吃飯之底線-七成。
說(shuō)話之底線-謙遜。
遠(yuǎn)游之底線-思親。
17、濃茶泡著，香煙叨著；
沙發(fā)躺著，報(bào)紙看著；
音樂(lè)聽(tīng)著，小秘陪著；
補(bǔ)藥吃著，小酒喝著；
公款花著，私錢(qián)存著；
上級(jí)哄著，下級(jí)騙著；
肚皮著，時(shí)裝穿著；
桑拿洗著，舞廳泡著；
粗話說(shuō)著，文明講著；
小姐摟著，麻將搓著；
妓女嫖著，老婆閑著；
私房住著，情人養(yǎng)著；
寵物喂著，景點(diǎn)轉(zhuǎn)著；
親朋護(hù)著，后門(mén)開(kāi)著；
外債借著，公款花著；
救濟(jì)要著，白條批著；
成績(jī)吹著，假話說(shuō)著；
問(wèn)題拖著，好處收著；
財(cái)務(wù)瞞著，檢查躲著；
壞事做著，人話說(shuō)著。
18、經(jīng)濟(jì)如何能景氣？多拆房子多賣(mài)地。
哪些新的增長(zhǎng)點(diǎn)？法院妓院和交管。
反腐倡廉如何搞？蚊子臭蟲(chóng)先喂飽。
地方怎樣保平安？黑道白道兩手牽。
19、教師育人終日疲憊，
學(xué)生告狀回回都對(duì)，
工資不高還要交稅。
從早到晚比牛還累，
一日三餐時(shí)間不對(duì)。
一時(shí)一刻不敢離位，
下班不休還要開(kāi)會(huì)。
迎接檢查讓人崩潰，
天天學(xué)習(xí)不懂社會(huì)。
晉升職稱(chēng)回回被退，
拋家舍業(yè)愧對(duì)長(zhǎng)輩。
囊中羞澀見(jiàn)人慚愧，
百姓還說(shuō)我們受賄，
青春年華如此狼狽。
20、我們正處在一個(gè)不夠的年代：
一個(gè)手機(jī)不夠，
一份薪水不夠，
一個(gè)情人不夠，
一輛車(chē)子不夠，
一棟房子不夠，
一個(gè)文憑不夠，
一門(mén)手藝不夠，
一次腐敗不夠。
21、在大人面前，孩子錯(cuò)了；
在村長(zhǎng)面前，村民錯(cuò)了；
在交警面前，司機(jī)錯(cuò)了；
在裁判面前，球員錯(cuò)了；
在領(lǐng)導(dǎo)面前，員工錯(cuò)了；
在權(quán)力面前，法律錯(cuò)了；
在金錢(qián)面前，道德錯(cuò)了；
在現(xiàn)實(shí)面前，理想錯(cuò)了。
22、你和他講道理，他和你耍流氓；
你和他耍流氓，他和你講法治；
你和他講法治，他和你講國(guó)情；
你和他講國(guó)情，他和你講孔子；
你和他講孔子，他和你講老子；
你和他講老子，他給你裝孫子；
23、收百姓錢(qián)，是喪盡天良；
收貪官錢(qián)，是自投羅網(wǎng)；
收大款錢(qián)，會(huì)陷入泥潭；
收企業(yè)錢(qián)，會(huì)引火燒身；
收感恩錢(qián)，是本末錯(cuò)位；
收親友錢(qián)，會(huì)淡泊親情；
收禮金錢(qián)，會(huì)積羽沉舟。
24、八點(diǎn)起床還嫌早，
昨晚吹牛睡不了。
上課先把教室找，
座位只會(huì)在墻角。
教授聲音有點(diǎn)小，
旁邊情侶還在吵。
不忘志氣要飛高，
原來(lái)只是大口號(hào)。
25、蔬菜太綠了，水果太大了。
我們怕農(nóng)藥和抗生素；
豆腐太白了，糕點(diǎn)太美了，
我們怕石膏和色素；
開(kāi)心果太干凈了，海鮮太整潔了，
我們怕漂白水和防腐劑。
26、讓一個(gè)男人愛(ài)你不是難事，
讓一個(gè)男人娶你才是難事；
讓一個(gè)女人嫁你不是難事，
讓一個(gè)女人愛(ài)你才是難事。
27、養(yǎng)狗的男人有活力，
養(yǎng)貓的男人有定力，
養(yǎng)情人的男人有財(cái)力，
養(yǎng)老婆的男人有魅力。
28、一笑煩惱跑，
二笑怨憎消，
三笑憾事了，
四笑病魔逃，
五笑永不老，
六笑樂(lè)逍遙，
時(shí)常開(kāi)口笑，
壽比南山高。
29、愛(ài)情是低科技，分手是高科技；
生育是低科技，撫養(yǎng)是高科技；
考大學(xué)是低科技，找工作是高科技；
順應(yīng)潮流是低科技，獨(dú)立思考是高科技。
30、隨便遲到早退，
任意玩忽職守。
從來(lái)不需負(fù)責(zé)，
又無(wú)風(fēng)暴臨頭。
隨心到處游逛，
還有人陪吹牛。
想來(lái)一陣風(fēng)來(lái)，
要走抬腿就走。
又有機(jī)會(huì)出差，
只需找個(gè)理由。
高興又可吃喝，
絕無(wú)人敢勸酒。
我的腸胃不好，
不妨來(lái)瓶紅牛。
31、口口與人為善，背后暗下黑手。
手中職權(quán)在握，誰(shuí)敢與我爭(zhēng)斗。
上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察，只要聽(tīng)話就夠。
工作沒(méi)有成績(jī)，弄虛作假來(lái)湊。
自己不學(xué)無(wú)術(shù)，處處要出風(fēng)頭。
平時(shí)多吃多占，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)揩油。
道德約束別人，自己尋花問(wèn)柳。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇十三
院系：文學(xué)院。
姓名：常林利。
學(xué)號(hào)：081010126。
二、著者：徐大明。
三、出版社：北京大學(xué)出版社2010年6月。
四、頁(yè)數(shù)：268。
五、內(nèi)容概要：
社會(huì)語(yǔ)言學(xué),是關(guān)于語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。它始于20世紀(jì)60年代,綜合了語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的一引動(dòng)論和方法,開(kāi)辟了研究語(yǔ)言的新途徑。本書(shū)分章介紹社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論,并以詳細(xì)的案例示范來(lái)表明有關(guān)理論或?qū)嶋H問(wèn)題是怎樣通過(guò)使用適當(dāng)?shù)难芯糠椒▉?lái)解決的。
六、讀書(shū)心得。
適當(dāng)?shù)难芯糠椒▉?lái)解決的。是一本非常實(shí)用的集理論與實(shí)例于一體的教程，而且，注意到了內(nèi)容上的循序漸進(jìn)。
這本書(shū)在開(kāi)頭主要側(cè)重的是理論性的東西，簡(jiǎn)要的介紹了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)以及它的發(fā)展歷程，了解了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)以“研究社會(huì)中的語(yǔ)言”為主旨的語(yǔ)言學(xué)科。是研究社會(huì)與語(yǔ)言共變的一門(mén)學(xué)科。講解了社會(huì)科學(xué)的特性：系統(tǒng)性、因果論、普遍性、開(kāi)放性、實(shí)證性、客觀性。并且明確了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究方向，以及相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)。這就讓對(duì)沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)語(yǔ)言理論基礎(chǔ)的學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科有了一定的了解。
節(jié)，同樣，先了解言語(yǔ)社區(qū)相關(guān)理論，通過(guò)對(duì)具體案例如：新加坡華人社區(qū)的語(yǔ)言狀況；南京市“小姐”稱(chēng)呼語(yǔ)的使用情況；農(nóng)民工言語(yǔ)社區(qū)調(diào)查研究等的教學(xué)，使學(xué)生掌握用相關(guān)理論指導(dǎo)語(yǔ)言狀況調(diào)查、分析。通過(guò)對(duì)具體案例如：新興工業(yè)區(qū)語(yǔ)言研究；南京“問(wèn)路”調(diào)查；廣州市語(yǔ)言文字使用調(diào)查等分析掌握城市語(yǔ)言狀況調(diào)查方法。4.在語(yǔ)言認(rèn)同這一章，在了解語(yǔ)言對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭制度的反映表現(xiàn)及語(yǔ)言認(rèn)同的價(jià)值后，如：等級(jí)制和詞語(yǔ)的排列順序；尊稱(chēng)、謙稱(chēng)、愛(ài)稱(chēng)和貶稱(chēng)背后的社會(huì)等級(jí)；社會(huì)稱(chēng)謂缺位現(xiàn)象看社會(huì)文化背景對(duì)語(yǔ)言的影響。再通過(guò)如：上海方言與地域認(rèn)同，父親稱(chēng)謂與社會(huì)認(rèn)同及漢語(yǔ)的名稱(chēng)研究等了解社會(huì)特征對(duì)語(yǔ)言的影響。5.語(yǔ)言規(guī)劃一節(jié)中，既有語(yǔ)言規(guī)劃和語(yǔ)言政策的基本理論，新中國(guó)成立前后的語(yǔ)言規(guī)劃歷史。又有具體例子如：新加坡雙語(yǔ)家庭；字母詞研究；“作/做”變異研究等掌握語(yǔ)言規(guī)劃的原則和實(shí)施策略。通過(guò)上面的分析，我們可以看出本書(shū)具有鮮明的理論與實(shí)例相結(jié)合的特點(diǎn)，在講解上也是由淺入深，循序漸進(jìn)，更容易讓學(xué)生接受。
究進(jìn)行了定性了。研究方法：文獻(xiàn)研究、現(xiàn)場(chǎng)觀察、定量分析等。具體做法是。
1、通過(guò)文獻(xiàn)研究方法了解應(yīng)答語(yǔ)“行/成”變異產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過(guò)程。
2、采用語(yǔ)料庫(kù)檢索統(tǒng)計(jì)20世紀(jì)80年代北京人口語(yǔ)中使用情況。
3、采用觀察法注意公共場(chǎng)合打電話人“預(yù)備結(jié)束語(yǔ)”中應(yīng)答語(yǔ)“行/成”的使用情況。這些研究方法就采用了社會(huì)研究的定性定量及抽樣調(diào)查的方法，符合堅(jiān)持實(shí)踐的原則。而且，社會(huì)語(yǔ)言是在隨著社會(huì)不斷變化的，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)把從不同時(shí)間中獲取語(yǔ)料的研究叫做“真實(shí)時(shí)間”的研究，這往往就意味著對(duì)以前調(diào)查過(guò)的社區(qū)進(jìn)行重新調(diào)查。隨著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展，人們對(duì)真實(shí)時(shí)間的研究越來(lái)越重視，當(dāng)一些早期的調(diào)查離現(xiàn)在有一定的時(shí)間距離時(shí)就具備了再調(diào)查必要性。真實(shí)時(shí)間的研究使我們可以驗(yàn)證早期調(diào)查所提出的關(guān)于語(yǔ)言變化的假設(shè)，發(fā)現(xiàn)變化的進(jìn)展情況。在本調(diào)查中就是通過(guò)對(duì)20世紀(jì)80年代的調(diào)查來(lái)研究，這就使得這次的調(diào)查是面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。具有很輕的實(shí)用性。最重要的是通過(guò)本實(shí)例，我們可以看出作者不單單在教授理論，更達(dá)到了學(xué)以致用的目的。
七、評(píng)語(yǔ)：
綜上所述，該教程不僅在安排上有理有據(jù)，而且內(nèi)容上化繁為簡(jiǎn)，通俗易懂。是一本很適用于學(xué)習(xí)的教科書(shū)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，也了解到了語(yǔ)言與社會(huì)有著不可分割的關(guān)系。語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)得以形成、延續(xù)并發(fā)展的必要條件，同時(shí)，社會(huì)的一切因素的變化都會(huì)引起語(yǔ)言的變化。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該更加面向社會(huì)，貼近事實(shí)，在實(shí)踐里做到真正的學(xué)以致用。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇十四
2、選題目的和意義;。
目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的現(xiàn)象研究方興未艾，已有不少專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了探討?？傮w來(lái)看，研究者的定量研究多于定性分析;多從語(yǔ)言學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)和審美學(xué)的角度進(jìn)行評(píng)析;對(duì)其產(chǎn)生的原因的認(rèn)識(shí)比較全面;對(duì)其后果和影響的分析比較客觀;提出的對(duì)策建議也比較理性和寬容。但也面臨著一些問(wèn)題和不足：對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生成方式，使用情況等研究還不夠深入和全面，有的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究中缺少理論指導(dǎo)和方法論指導(dǎo)，還需要我們本著科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行認(rèn)真、深入和細(xì)致的整理和研究。
選題目的：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為流行語(yǔ)的一支，以獨(dú)特的風(fēng)格和迅猛地傳播速度出現(xiàn)在人們的日常生活中，對(duì)它的研究也越來(lái)越受到關(guān)注。本文力求運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)的理論，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行歸納和總結(jié)，使網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在規(guī)范中發(fā)展。
選題意義：希望通過(guò)研究，使我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有更加深刻的了解，同時(shí)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中出現(xiàn)的不規(guī)范問(wèn)題提出一些建議，“取其精華，去其糟粕”，使網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)健康發(fā)展。逐步豐富和拓展網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的研究領(lǐng)域，激發(fā)我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)一步的研究和探索。
3、與本課題相關(guān)的研究文獻(xiàn)和理論觀點(diǎn)綜述：
1、研究文獻(xiàn)：
[1]曹起.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的語(yǔ)音變異分析[j].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,8;32.[2]陳建偉.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究[d].廣西：廣西大學(xué)，2008.
[3]陳一民.語(yǔ)言學(xué)層面的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)解讀[j].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào),2008,11：96.[4]李潤(rùn)生.網(wǎng)絡(luò)詞匯的造詞法探析[j].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003.[5]伍鐵平.普通語(yǔ)言學(xué)概要[m].高等教育出版社，1993：180.
[6]陳勇力.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新“語(yǔ)言”[d].福建：福建師范大學(xué)，2003.[7]黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[m].北京：高等教育出版社，2002;312.[8]葉蜚聲,徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要[m].北京：北京大學(xué)出版社，1997：29.[9]鄧文彬.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定位與規(guī)范問(wèn)題[j].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009-01.
2、理論觀點(diǎn)綜述：
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的研究是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言研究中的一個(gè)熱門(mén)話題。它具有和其他領(lǐng)域的流行語(yǔ)一樣的基本屬性，又具有獨(dú)特語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的特色。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界有不同的界定標(biāo)準(zhǔn)。比如有的學(xué)者所言,“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展變化都不以個(gè)體的`意志為轉(zhuǎn)移,是社會(huì)集體意志的產(chǎn)物”，這是從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度論述的;還有研究者從語(yǔ)言中的修辭角度進(jìn)行解釋?zhuān)W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的各級(jí)語(yǔ)言單位在修辭手段應(yīng)用上呈現(xiàn)出許多獨(dú)到的修辭特點(diǎn)：有的則是從審美觀點(diǎn)出發(fā)，指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更加迫求文明、美感和高雅。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為一種新的語(yǔ)言形式，泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用和觸及到的一切語(yǔ)言，對(duì)人們的生活影響越來(lái)越大，同時(shí)也引起學(xué)者的重視。
本文主要是從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的概念和發(fā)展入手，借鑒先前研究學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上更加全面的對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行歸納和總結(jié)。
4.論文的進(jìn)度安排：
1.20xx年3月圍繞選題收集材料。
2.20xx年4月撰寫(xiě)初稿。
3.20xx年5月修改完成。
主要研究?jī)?nèi)容：
一、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的概述。
(一)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的概念。
(二)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的發(fā)展現(xiàn)狀。
二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的原因。
(一)語(yǔ)言的合作原則。
(二)語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則。
(三)語(yǔ)言符號(hào)的任意性原則。
三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生成方式。
(一)語(yǔ)音手段。
1、出現(xiàn)大量的諧音詞。
2、同音法。
(二)詞匯手段。
1、詞語(yǔ)的縮略法。
2、舊詞新用。
3、借詞的大量增加。
(1)音譯詞。
(2)意譯詞。
(3)音譯兼意譯。
4、數(shù)字或字母代替漢語(yǔ)詞語(yǔ)。
5、方言詞的運(yùn)用。
(三)語(yǔ)法手段。
1、詞序的變化。
2、詞類(lèi)的發(fā)展。
3、語(yǔ)法中的類(lèi)推作用。
(四)修辭手段。
1、隱喻的大量使用。
2、借代的運(yùn)用。
3、仿詞的出現(xiàn)。
四、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的來(lái)源。
(一)來(lái)源于社會(huì)熱點(diǎn)事件。
(二)來(lái)源于網(wǎng)民自創(chuàng)。
(三)來(lái)源于影視文學(xué)作品。
(四)來(lái)源于春晚經(jīng)典臺(tái)詞。
五、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的影響。
(一)積極影響。
(二)消極影響。
完成論文的條件、方法及措施：
條件：借助學(xué)校圖書(shū)館查閱一些與論文相關(guān)的書(shū)籍、期刊等資料;通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索有關(guān)的大量信息作為參考;論文指導(dǎo)教師的指導(dǎo)與幫助。
方法及措施：首先，掌握大量與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)密切相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí);第二，通過(guò)圖書(shū)館及互聯(lián)網(wǎng)查閱關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的相關(guān)文獻(xiàn)，并將所獲得的資料進(jìn)行整理，做好相關(guān)筆記;第三，在不同年齡段網(wǎng)民中間做一系列問(wèn)卷調(diào)查，用來(lái)掌握網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的實(shí)際使用情況，用以支撐論文觀點(diǎn);第四，在論文指導(dǎo)老師的引導(dǎo)和幫助下，對(duì)論文進(jìn)行修改，使其在理論及應(yīng)用上更加嚴(yán)謹(jǐn);最后，整理歸納所有的資料及調(diào)查數(shù)據(jù)，經(jīng)指導(dǎo)老師的審核后完成論文，然后將資料進(jìn)行保存，作為以后學(xué)習(xí)和工作的資料。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇十五
社會(huì)學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué),關(guān)注于當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)問(wèn)題,以下是專(zhuān)門(mén)為你收集整理的社會(huì)學(xué)的論文，供參考閱讀！
國(guó)際建筑學(xué)界有句名言：“城市建筑是長(zhǎng)官、開(kāi)發(fā)商、建筑師和市民合謀的產(chǎn)物?！盵1]這句名言可以推廣到城市建設(shè)，管理和規(guī)劃的各個(gè)環(huán)節(jié)。城市建筑就是一種制衡與博弈，在這場(chǎng)“制衡”之中，城市市民作為這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的主體，他的作用是不可或缺且舉足輕重的。上世紀(jì)80年代后，我國(guó)出現(xiàn)了農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的潮流，開(kāi)始進(jìn)行城市運(yùn)動(dòng)。由于人口的大量遷入，在這一時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一大批的中小城鎮(zhèn)，大約有1.6億的農(nóng)民改變階層性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成為工人、城市居民、商人等，這些農(nóng)民極大地促進(jìn)了國(guó)家的城市化進(jìn)程，這就是中國(guó)農(nóng)民造城運(yùn)動(dòng)所取得的巨大“勝利”。
隨著，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，人們收入差距逐漸擴(kuò)大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，社會(huì)階層出現(xiàn)了極端化的分離，產(chǎn)生了更加嚴(yán)重的收入微薄、生活條件艱苦的底層群眾。[2]近年來(lái)，不少學(xué)術(shù)界的研究人員針對(duì)如何縮小收入差距，減輕貧富差距的問(wèn)題進(jìn)行了分析和研究，認(rèn)為減少此類(lèi)現(xiàn)象的主要方法就是加大城市化的進(jìn)程。目前，由于他們的生活水平比較低下，城中村的流動(dòng)人口被邊緣化現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。在建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，只有糾正歧視民工的心態(tài)，通過(guò)政府不斷改進(jìn)政策，才有可能逐步解決民工潮和農(nóng)民進(jìn)城的種種問(wèn)題，才有可能推動(dòng)中國(guó)的城市化運(yùn)動(dòng)走向穩(wěn)定、積極向上的道路。
(一)推進(jìn)城市化進(jìn)程。
(二)促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。
從目前的土地面積上看，已經(jīng)無(wú)法滿足我國(guó)70%的農(nóng)民數(shù)量，加上現(xiàn)代生活成本的提高，農(nóng)民無(wú)法依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到充足的收入來(lái)源，往往需要從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能滿足。這就產(chǎn)生了大量的剩余勞動(dòng)力，加上剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移出現(xiàn)大量的阻礙，[5]所以分析和解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)城市化進(jìn)程的重要方式之一，積極改善城鄉(xiāng)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動(dòng)力市場(chǎng)，合理規(guī)劃并有效轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力市場(chǎng)，有利于促進(jìn)城市化進(jìn)程的穩(wěn)步發(fā)展。
(三)有利于全面建設(shè)小康社會(huì)。
全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)高水平的城市化進(jìn)程是同步的，應(yīng)該是相輔相成的。全面建設(shè)小康社會(huì)要求實(shí)現(xiàn)更高城市化的水平，而提高城市化水平則有利于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面小康。城市化水平的提高表現(xiàn)為加大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，使更多的農(nóng)民成為市民，農(nóng)民的收入有了顯著的提高，進(jìn)而開(kāi)辟一條農(nóng)民實(shí)現(xiàn)全面小康的新路子。“全面建設(shè)小康社會(huì)”是中國(guó)到2020年的奮斗目標(biāo)。2008年，反映貧富差距的指標(biāo)為“基尼系數(shù)”，城鄉(xiāng)差別的指示為“城鄉(xiāng)居民收入比”，這兩項(xiàng)指標(biāo)自2000年以來(lái)持續(xù)擴(kuò)大，離全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)存在著很大的程度上的差距，[6]使農(nóng)民實(shí)現(xiàn)全面小康生活存在諸多的阻力。因此在城市化進(jìn)程中尤其要解決城市化面臨的自身難以解決的困難，特別是要善待進(jìn)城農(nóng)民，要關(guān)心和保護(hù)農(nóng)民和市民的利益。這樣才能更有利于全面小康社會(huì)的建成。
由于我國(guó)落后的生產(chǎn)力水平無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活的需求，這就造成了農(nóng)民為告別落后的農(nóng)田生產(chǎn)耕作享受現(xiàn)代城市快捷方便的生活而進(jìn)行的“跳龍門(mén)”現(xiàn)象，在改革開(kāi)放以來(lái)，這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，使得國(guó)內(nèi)億萬(wàn)農(nóng)民匯成浩浩“民工潮”。[7]然而從目前國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)制度和政策上來(lái)看，農(nóng)民在城市化的過(guò)程當(dāng)中不僅僅面臨著地域、收入條件的阻礙，同時(shí)由于落后思想文化、教育程度低等原因使得農(nóng)民在城市化的過(guò)程當(dāng)中變得更加緩慢。
(一)思想觀念的障礙。
近些年來(lái)，由于受到眾多大中小城市的政策的影響，農(nóng)民用地被很大程度地限制。由于教育條件的不足，導(dǎo)致農(nóng)民文化程度低，這就造成了農(nóng)民在與城市居民的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的一方。加上城市居民為保護(hù)自身的城市不受傷害，在思想、行為上無(wú)法接受農(nóng)民，進(jìn)而形成了一道道的人為壁壘。[8]然而由于農(nóng)民自身?xiàng)l件的缺失，加上長(zhǎng)期受到壓力，造成農(nóng)民自身轉(zhuǎn)化成市民的矛盾心理。由于受到多方面因素的影響，以至于出現(xiàn)農(nóng)民與市民之間相互排斥，因而使城市化進(jìn)程的主題出現(xiàn)矛盾，嚴(yán)重地阻礙城市化的進(jìn)程。
(二)利益的障礙。
十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)確立了中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，1978年3月，國(guó)務(wù)院提出：“控制大城市規(guī)模，多搞小城鎮(zhèn)”。1980年10月，又提出：“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市?！?990年4月，《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》以法律形式規(guī)定：“嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市?！盵10]在社會(huì)主義主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，“嚴(yán)格控制”實(shí)際上就是控制農(nóng)民進(jìn)城的現(xiàn)象，同時(shí)控制農(nóng)村人口進(jìn)城的數(shù)量以及城市化，這就大大地阻礙了城市化的進(jìn)程。加上其他一些人為的限制政策也在阻礙農(nóng)民發(fā)展，這些都在不同程度上阻礙著我國(guó)城市化發(fā)展的進(jìn)程。
(四)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在障礙。
(五)戶口障礙。
由于我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制，采用二元制戶籍制度導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入差距一直處于較大的狀態(tài)，并且長(zhǎng)期造成城鄉(xiāng)的貧富差距，使得城鄉(xiāng)之間長(zhǎng)期處于對(duì)立的關(guān)系，嚴(yán)重阻礙了城市化的進(jìn)程，造成了農(nóng)村的貧困與落后。在這樣的對(duì)立中，城市市民由于承受心理、思想等因素的影響，產(chǎn)生了自我膨脹的錯(cuò)誤思想，將農(nóng)民阻擋在城市的門(mén)外。農(nóng)民為了城市的建設(shè)以及自身的發(fā)展，紛紛進(jìn)城務(wù)工，為城市的建設(shè)付出青春年華，奉獻(xiàn)一生。這種做法違背了歷史的發(fā)展進(jìn)程，損害了農(nóng)民的利益，嚴(yán)重地阻礙了城市化的進(jìn)程。
(六)保障制度障礙。
首先我國(guó)房?jī)r(jià)不斷上升，房地產(chǎn)市場(chǎng)主要針對(duì)高要求、高薪資的客戶。[12]其次，由于社會(huì)分層的不同，農(nóng)民工子女在享受教育資源中，受到了不公平的待遇，由于當(dāng)?shù)爻雠_(tái)的對(duì)農(nóng)民工子女占用教育資源的反補(bǔ)償政策，農(nóng)民工子女在接受義務(wù)教育的同時(shí)，必須支付超出數(shù)倍的借讀費(fèi)用等，由于高額度的教育支出，使得大量的農(nóng)民工子女面臨著失學(xué)和輟學(xué)。第三，在今后幾年，我國(guó)新增的勞動(dòng)力市場(chǎng)不足，使得就業(yè)率僅在40%-50%之間。[13]這就使那些無(wú)法改善就業(yè)的底層人民生存、生活條件。這些問(wèn)題都成了阻礙農(nóng)民工進(jìn)城的關(guān)鍵性問(wèn)題。
(七)文化素質(zhì)的障礙。
物質(zhì)生活水平提高了，但教育資源卻相對(duì)不足，許多農(nóng)民本身對(duì)教育也缺乏重視，受教育程度低，這就使農(nóng)民與現(xiàn)代城市的高科技、高水平的生活格格不入。農(nóng)民的精神生活依舊貧困，生活的行為方式和習(xí)慣始終保持著落后的習(xí)俗和不文明、不衛(wèi)生、不科學(xué)的陋習(xí)，同時(shí)他們法律意識(shí)淡薄，缺乏對(duì)城市的歸屬感和認(rèn)同感，這些都阻礙了城市化的進(jìn)程。
(一)構(gòu)建合理的規(guī)劃體系。
由于社會(huì)的失衡，構(gòu)建城市規(guī)劃的過(guò)程就需要建設(shè)者從失衡中走出來(lái)，走向惠普，同時(shí)密切聯(lián)系農(nóng)民，關(guān)注他們的心聲，既要尊重市民，又要維護(hù)農(nóng)民們的利益和地位，提高農(nóng)民、市民的參與度，增加他們的.歸屬感和認(rèn)同感，構(gòu)建一個(gè)能統(tǒng)籌兼顧的全面協(xié)調(diào)的城市規(guī)劃。
1.規(guī)劃注重需求關(guān)系。
2.改善住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)。
3.加大公共設(shè)施投入。
要加大城市公共設(shè)施的建設(shè)和投入，提高和改善底層群體生活區(qū)及聚居區(qū)的城市公交系統(tǒng)和公共設(shè)施系統(tǒng)的配套，縮小居住環(huán)境之間的各部分差異，重點(diǎn)抓醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)、教育設(shè)施建設(shè)的公平性，讓農(nóng)民能夠有更多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)的社會(huì)福利和公共資源。
4.公眾參與機(jī)制。
昔日農(nóng)民工搖身一變成了城市的新主人，城市化進(jìn)程引發(fā)的中底層社會(huì)問(wèn)題應(yīng)該予以重視，堅(jiān)持底層群體的利益為本，使其始終保持在城市中的主體地位，才能更好的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇十六
社會(huì)保險(xiǎn)稽核的負(fù)責(zé)單位是社會(huì)保險(xiǎn)的經(jīng)辦機(jī)構(gòu)，他們依據(jù)有關(guān)法律對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)繳納情況和社會(huì)保險(xiǎn)待遇的領(lǐng)取情況進(jìn)行的核查，確保保險(xiǎn)費(fèi)按時(shí)收取，維護(hù)參保人員的合法權(quán)益，同時(shí)能規(guī)范社會(huì)保險(xiǎn)管理。這是一項(xiàng)極其復(fù)雜的管理工程，在國(guó)家政策與組織機(jī)構(gòu)的結(jié)合下，還必須有合理的稽核方法在社會(huì)新形勢(shì)下如何保證社會(huì)保險(xiǎn)稽核工作順利開(kāi)展是我們面臨的重大問(wèn)題。
稽核工作有利于逐漸完善保險(xiǎn)制度，近年出現(xiàn)社會(huì)保險(xiǎn)基金流失現(xiàn)象較多，保險(xiǎn)稽核工作若能制度化，能提高基金社會(huì)的收繳率，對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)基金的完整與維護(hù)職工與參保人員的合法權(quán)益能提供有力的保障，從而促進(jìn)社會(huì)有秩序的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)制度的高效化。保證社會(huì)保險(xiǎn)基金穩(wěn)定，部分企業(yè)謊報(bào)繳費(fèi)工資總額，影響了繳費(fèi)基數(shù)的核定和保險(xiǎn)基金的完整性。規(guī)范社會(huì)保險(xiǎn)稽核工作是防止社會(huì)保險(xiǎn)基金流失的主要措施。維護(hù)了保險(xiǎn)工作人員與參保人員的合法權(quán)益，繳納社會(huì)保險(xiǎn)是我國(guó)單位與勞動(dòng)者應(yīng)盡的義務(wù)，同時(shí)也反應(yīng)了工作人員的根本利益。我國(guó)是以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)制度共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)逐漸出現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，企業(yè)為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，改革用工體制，但也出現(xiàn)了用工隨意的問(wèn)題，企業(yè)單位沒(méi)按規(guī)定申報(bào)實(shí)際用工人數(shù)，隨意降低繳費(fèi)額度等，這些不良現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，導(dǎo)致部分退休員工的權(quán)益沒(méi)有很好的保障。
謊報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)、低報(bào)等現(xiàn)象非常普遍。從保險(xiǎn)基金收入來(lái)說(shuō)，使職工平均待遇與上報(bào)基數(shù)不符，甚至部分繳費(fèi)基數(shù)無(wú)增長(zhǎng)率，還呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，進(jìn)而影響到基金收入增長(zhǎng)，影響基金支付保證。從社會(huì)秩序角度講，謊報(bào)繳費(fèi)人數(shù)使得一部分職工無(wú)法得到該有的社會(huì)保障，特別是即將退休的職工，退休后的社會(huì)保險(xiǎn)得不到落實(shí)。一些用人單位漏報(bào)繳費(fèi)基數(shù)作為單位控制成本，不斷追求企業(yè)利益；部分單位提高了職工繳費(fèi)基數(shù)，卻降低了單位繳費(fèi)基數(shù)，沒(méi)有納入應(yīng)該參保的職工，沒(méi)有將社會(huì)保險(xiǎn)福利待遇納入每月應(yīng)發(fā)工資里，而發(fā)放到另外科目；這些企業(yè)極大減少社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)用，卻想多得到保險(xiǎn)福利待遇，對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)稽核工作盡量推擋，造成稽核工作非常復(fù)雜?，F(xiàn)目前稽核對(duì)象越來(lái)越復(fù)雜，以前主要是國(guó)有單位或大型集體企業(yè)的稽核工作，現(xiàn)在無(wú)論是國(guó)有還是私有、民營(yíng)的還是外企、小型企業(yè)等都是稽核對(duì)象，覆蓋了城鎮(zhèn)、個(gè)體，造成稽核對(duì)象多樣復(fù)雜；企業(yè)用工形式也逐漸多樣化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式逼迫下，出現(xiàn)短時(shí)間臨時(shí)用工非常普遍，出現(xiàn)各類(lèi)的勞務(wù)代理代替勞動(dòng)合同，從而躲避社會(huì)保險(xiǎn)稽核考察，給稽核工作帶來(lái)不便；企業(yè)現(xiàn)在擁有收入分配自主權(quán)，造成公司工資結(jié)構(gòu)變化，有時(shí)以實(shí)物替代工資，提高了稽核工作的難度；出現(xiàn)多種違反法律法規(guī)現(xiàn)象，一些社會(huì)保險(xiǎn)工作領(lǐng)域利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)施工作的，社保工作機(jī)構(gòu)想要核實(shí)全部參保人員基數(shù)非常困難。信息溝通不一致，增加社會(huì)保險(xiǎn)稽核難度。不了解參保單位信息，包括對(duì)單位運(yùn)營(yíng)情況、參保人員收入。缺乏了解單位以往與現(xiàn)實(shí)的基本情況，很大程度上減少了謊報(bào)行為；缺乏與相關(guān)機(jī)構(gòu)的交流，社會(huì)保險(xiǎn)信息公開(kāi)程度不夠，使得有效信息不能傳達(dá)交流；社保機(jī)構(gòu)內(nèi)部信息分散，全國(guó)各省、市、級(jí)等區(qū)域之間，信息化工作散漫，信息不一致的情況仍陸續(xù)出現(xiàn)，稽核工作很難及時(shí)有效的了解參保單位的真實(shí)情況，一些參保單位還對(duì)稽核工作引發(fā)強(qiáng)烈的不滿。信息不一致，表現(xiàn)在參保繳費(fèi)與參保人員享受待遇情況。保險(xiǎn)社區(qū)發(fā)展滯后，對(duì)年齡較大即將退休的工作人員生產(chǎn)情況比較關(guān)注，更容易掌握這些職工的具體情況，因此出現(xiàn)謊報(bào)欺騙行為較少，而企業(yè)單位的退休人員直接從銀行或社會(huì)保險(xiǎn)服務(wù)機(jī)構(gòu)領(lǐng)取養(yǎng)老金，使退休人員與企業(yè)用人單位的聯(lián)系減少，企業(yè)單位逐漸脫離對(duì)退休人員的.管理，退休人員已經(jīng)獨(dú)立管理自己的退休基金。目前，社會(huì)管理服務(wù)機(jī)構(gòu)并不健全的情況下，企業(yè)退休人員的社會(huì)保險(xiǎn)情況不能與社區(qū)退休人員社會(huì)保險(xiǎn)情況相比。社會(huì)保險(xiǎn)稽核成本較高，由于有異地醫(yī)療、外地居民，使得參保對(duì)象多樣化，外地即將退休人員的認(rèn)證質(zhì)量較低但費(fèi)用較高。社保辦理機(jī)構(gòu)有限，辦公經(jīng)費(fèi)欠缺，很難適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)保險(xiǎn)發(fā)展速度。對(duì)居住在外地的退休工作人員保險(xiǎn)認(rèn)證工作是由發(fā)放養(yǎng)老金的社保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)獨(dú)自實(shí)施，使得外地退休人員的生存水平較低。內(nèi)部控制建設(shè)制度不夠完善，經(jīng)辦工作環(huán)節(jié)多，假冒謊報(bào)情況出現(xiàn)較多，個(gè)別人利用修改檔案、假辦病退、辦理假證冒領(lǐng)社保等；個(gè)別參保人員托關(guān)系提供假證社保材料，個(gè)別單位為了人情，將臨近退休人員調(diào)入單位內(nèi)，將不應(yīng)該參保人員成為在職員工提前辦理退休。這些違反社會(huì)規(guī)定，違反法律法規(guī)行為防不勝防，給稽核工作帶來(lái)很大困難。
不斷完善社會(huì)保險(xiǎn)法律法規(guī)，規(guī)范個(gè)別行為，我國(guó)現(xiàn)在已是法制社會(huì)，依法已是辦事標(biāo)準(zhǔn)。依法行政，建立一個(gè)有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)的政府是保障社會(huì)保險(xiǎn)稽核工作的基礎(chǔ)，因此，國(guó)家必須盡快出臺(tái)有關(guān)社會(huì)保險(xiǎn)稽核工作的法律法規(guī)。用法律的形式規(guī)范參保單位，規(guī)范企業(yè)用人單位以及參保人員的不良行為。要將社保管理機(jī)構(gòu)、謊報(bào)冒領(lǐng)行為等以法律制度來(lái)約束；不斷完善社會(huì)保險(xiǎn)相關(guān)的監(jiān)督機(jī)制，專(zhuān)門(mén)監(jiān)督整個(gè)社會(huì)保險(xiǎn)體系，嚴(yán)厲打擊社會(huì)保險(xiǎn)欺詐行為，樹(shù)立強(qiáng)有力的威嚴(yán)形象，加快建立社會(huì)保險(xiǎn)稽核立法工作，對(duì)參保人數(shù)、繳費(fèi)基數(shù)等進(jìn)行強(qiáng)有力掌控。政府要加大投入力度，國(guó)家組織實(shí)施社會(huì)保險(xiǎn)工作順利完成，特別是稽核工作，政府不斷建立健全社會(huì)保障體系，肩負(fù)起重大責(zé)任。建立社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)費(fèi)政府分級(jí)分擔(dān)機(jī)制，增加財(cái)政支持力度，推進(jìn)社會(huì)保險(xiǎn)制度可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)政府稽核工作的管理力度，配備辦公必要的設(shè)備、交通工具以及社區(qū)辦理人員的必要補(bǔ)助；為社會(huì)保險(xiǎn)稽核工作配備一支專(zhuān)業(yè)化、綜合素質(zhì)高的稽核人員，提高稽核效率，減少時(shí)間，避免重復(fù)稽核。建立獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)稽核工作中出現(xiàn)的違規(guī)現(xiàn)象舉報(bào)人員予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)誠(chéng)信單位予以表彰，鼓勵(lì)，曝光欺詐行為。運(yùn)用高新信息技術(shù)加以防備，加快保險(xiǎn)信息建設(shè)，針對(duì)退休人員的基本信息建立專(zhuān)門(mén)的信息資料庫(kù)，利用現(xiàn)代高新技術(shù)裝備，舉報(bào)電話、網(wǎng)絡(luò)郵件等多渠道方式。加強(qiáng)稽核人員對(duì)參保人員、參保單位的實(shí)時(shí)狀態(tài)了解。加強(qiáng)與社保機(jī)構(gòu)、參保單位的信息交流工作，及時(shí)掌握情況，保證信息暢通，定期公開(kāi)交流信息。對(duì)退休人員實(shí)行社會(huì)化管理，加快社區(qū)保險(xiǎn)建設(shè)，根據(jù)退休人員的居住點(diǎn)建立多個(gè)養(yǎng)老金領(lǐng)取地點(diǎn)，配備專(zhuān)業(yè)人員協(xié)助管理，設(shè)立社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立社會(huì)保險(xiǎn)服務(wù)點(diǎn)，協(xié)助農(nóng)村社保管理，把稽核工作由城鎮(zhèn)逐漸延伸到偏遠(yuǎn)山區(qū)，保障所有人的參保利益。加強(qiáng)部門(mén)、區(qū)域之間的調(diào)查，稽核工作要分工合作，協(xié)同管理。社會(huì)保障部門(mén)要相互鼓勵(lì)支持，各省市要顧全大局，做好外地參保人員稽核工作，盡量減少稽核成本。將相關(guān)勞動(dòng)保障部門(mén)的執(zhí)法檢查與社保辦理機(jī)構(gòu)結(jié)合。充分發(fā)揮監(jiān)督職能。完善外地退休人員的信息調(diào)查制度，嚴(yán)格享受養(yǎng)老認(rèn)證條件，確定無(wú)誤，給予發(fā)放。
社會(huì)保險(xiǎn)事業(yè)正處于一個(gè)全新的快速發(fā)展階段，在面的新形勢(shì)下，社會(huì)保險(xiǎn)稽核工作呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化難點(diǎn)。國(guó)家要制定出相應(yīng)的法律法規(guī)，政府要發(fā)揮其有力監(jiān)督職能，背負(fù)重大責(zé)任。不斷加大對(duì)企業(yè)用人單位與參保人員的審查力度，確?；斯ぷ黜樌M(jìn)行。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文篇十七
contents8-10。
1.單音節(jié)新增詞語(yǔ)14。
5.五音節(jié)新增詞語(yǔ)17。
6.六音節(jié)新增詞語(yǔ)17。
1.經(jīng)濟(jì)類(lèi)新增詞語(yǔ)18。
3.藝術(shù)類(lèi)新增詞語(yǔ)19。
4.教體類(lèi)新增詞語(yǔ)19。
5.交通類(lèi)新增詞語(yǔ)19。
7.環(huán)境保護(hù)類(lèi)新增詞語(yǔ)20。
8.社會(huì)生活類(lèi)新增詞語(yǔ)20。
1.《現(xiàn)漢》(6)增收的縮略詞24。
1.《現(xiàn)漢》(6)反映的方言與普通話的互動(dòng)關(guān)系32。
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