在我們的人生旅途中，總結(jié)是一種寶貴的財(cái)富，它可以幫助我們更好地成長(zhǎng)。完美的總結(jié)要能夠準(zhǔn)確地概括主要內(nèi)容和要點(diǎn)。不同領(lǐng)域的總結(jié)范文各有特點(diǎn)，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行參考和應(yīng)用。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇一
多年以前，在我剛剛踏上成吉思汗陵的泥土?xí)r，我還對(duì)它無所知曉。腦海里只是“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”的詩(shī)句。后來看了其中的壁畫，聽了大人們的講述，才知道這個(gè)蒙古人一生中的曲折。
老實(shí)說，我對(duì)那些表現(xiàn)鐵木真生平的壁畫并不感興趣，聽大人的講述也不大認(rèn)真，因此只記得個(gè)大概，知道它是個(gè)了不起的人物。出了那間畫著壁畫的房子，我駐足在山坡之上，俯瞰四周寬闊的景象，一片濃綠帶著凝重的幽深，到了遠(yuǎn)處開始模糊了。我深吸了一口氣，舒暢之余有一些壓抑。我知道這里有一個(gè)勇猛彪悍、奇特而不屈的靈魂，卻不知道這平靜背后昔時(shí)的那般景象。
直到近日，鐵木真再次闖入我的腦海。一篇評(píng)述鐵木真的文章中說到了他的曲折和殘暴，當(dāng)然，還有他的那個(gè)“嗜血”的民族。我又將先前腦海中那個(gè)尚未完全定型的輪廓拾起。我承認(rèn)鐵木真的個(gè)性和心理及大程度上受到了他的經(jīng)歷的影響。那種動(dòng)蕩不安的生活，喪親流血的痛苦，還有形勢(shì)對(duì)他的逼迫，一次次向他證明強(qiáng)大和金錢的重要。在這樣的生活背景之下造就出的鐵木真注定就要成為他的那個(gè)樣子的。
在我眼里，他是個(gè)很情緒化的容易走極端的人。作為一個(gè)個(gè)體，他的存在并無特別，然而令人覺得可悲的是文化和生靈在他的征服中被弄的痛苦不堪，無辜者在他的鐵蹄之下血淚滿山。這是因?yàn)楸驹撌菍儆谒麄€(gè)體的東西被放大到了一支軍隊(duì)，一支強(qiáng)大的有殺傷力和影響力的軍隊(duì)啊！
成吉思汗只是蒙古帝國(guó)的締造者，他的一生都在為征戰(zhàn)而奔波，這是一位開國(guó)帝王必然要經(jīng)歷的。而在他的后人手中，基業(yè)得以發(fā)展，尤其是到了忽必烈時(shí)期。元世祖接受和提倡以儒學(xué)為主的漢族傳統(tǒng)文化，各地學(xué)校得以恢復(fù)和發(fā)展。史書上亦記載了元朝的`獨(dú)特文化。我國(guó)文學(xué)史上的三座高峰之一——元曲，就產(chǎn)生在這個(gè)朝代。
無論如何，成吉思汗是個(gè)頗受爭(zhēng)議的人物。一個(gè)人物頗受爭(zhēng)議說明他是值得被人們?nèi)ヌ接?、去認(rèn)識(shí)的。任眾說紛紜，成吉思汗和他的元朝畢竟在這個(gè)世界上存在過，而這位譽(yù)滿天下而又謗滿天下的蒙古人也已成為塵封的歷史中一個(gè)留下深刻印跡的人物。人們到底因?yàn)槭裁从涀×怂课抑幌胝f，他的背影并不能完全代表他的朝代，盡管他在一定程度上體現(xiàn)著這個(gè)民族的驕傲與悲哀。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇二
《水滸》的人物描述，向來就受到最高的評(píng)價(jià)。所謂一百單八人個(gè)個(gè)面目不一樣，固然不免言之過甚，但全書重要人物有一打以上各有各的面目，卻是事實(shí)。記得有一本筆記，杜撰了一則施耐庵如何寫《水滸》的故事，大意是這樣的：施耐庵先請(qǐng)高手畫師把宋江等三十六人畫了畫像，掛在一間房?jī)?nèi)，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的聲音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下筆，故能栩栩如生。這一則杜撰的施耐庵的創(chuàng)作方法，有它的顯然附會(huì)的地方，如說圖像是宋將等三十六人，就是從《宣和遺事》的記述聯(lián)想起來的，但是它所強(qiáng)調(diào)的朝夕揣摩，卻有部分的真理，雖然它這說法基本上是不科學(xué)的。因?yàn)?，如果寫定《水滸》的，果真是施耐庵其人。那么，他在下筆之前，相對(duì)朝夕揣摩的，便該是民間流傳已久的歌頌梁山泊好漢的口頭文學(xué)，而不是施耐庵自我請(qǐng)什么高手畫師所作的三十六人的圖像。
個(gè)個(gè)面目不一樣，這是一句籠統(tǒng)的評(píng)語；僅僅這一句話，還不足以說明《水滸》的人物描述的特點(diǎn)。試舉林沖、楊志、魯達(dá)這三個(gè)人物為例。這三個(gè)人在落草以前，都是軍官，都是一身好武藝，這是他們相同之處；他們?nèi)齻€(gè)本來都是做夢(mèng)也不會(huì)想到有朝一日要落草的，然而最后落草了，但是各人落草的原因又頗不相同。因?yàn)楦哐脙?nèi)想把林沖的老婆弄到手，于是林沖吃了冤枉官司，刺配滄州，應(yīng)對(duì)這樣的壓迫陷害，林沖只是逆來順受，所以在野豬林內(nèi)，魯達(dá)要?dú)⒛莾蓚€(gè)該死的解差，反被林沖勸止；到了滄州以后，林沖是安心做囚犯的了，直到高衙內(nèi)又派人來害他性命，這他才殺人報(bào)仇，走上了落草的路。楊志呢，因?yàn)槭莼ㄊV而丟官，復(fù)職不成，落魄賣刀，無意中殺了個(gè)潑皮，因此充軍，不料禍得福，又在梁中書門下做了軍官，最后又因失陷了生辰綱，只得亡命江湖，落草了事。只有魯達(dá)，他的遭遇卻是“主動(dòng)”的。最初為了仗義救人，軍官做不成了，做了和尚；之后又為了仗義救人，連和尚也做不成了，只好落草?！端疂G》從這三個(gè)人的不一樣的遭遇中刻劃了三個(gè)人的性格。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的不一樣的思想意識(shí)上表示出三個(gè)人之不一樣遭遇的必然性。楊志一心想做官。“博個(gè)封妻蔭子”，結(jié)果是賠盡留意，依然落得一場(chǎng)空。
林沖安分守己，逆來順受，結(jié)果被逼得無處容身。只有魯達(dá)，一無顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過虧。對(duì)于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對(duì)于林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深惜其認(rèn)識(shí)不夠；對(duì)于魯達(dá)，我們卻除了贊嘆，別無可言?！端疂G》就是這樣透過絢爛的形象使我們對(duì)于這三個(gè)人發(fā)生了不一樣的感情。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的思想意識(shí)上說明了這三個(gè)人出身于不一樣的階層。楊志是“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，所以一心不忘做官，“封妻蔭子”，只要有官做，梁中書也是他的好上司。林沖出自槍棒教師的家庭，是屬于小資產(chǎn)階級(jí)的技術(shù)人員，他有正義感，但茍安于現(xiàn)狀，非被逼到走下坡路，下不來決心。至于魯達(dá)，無親無故，一條光棍，也沒有產(chǎn)業(yè)，光景是貧農(nóng)或手藝匠出身而由行伍提升的軍官?！端疂G》并沒敘述這三人的出身（只在楊志口中自我表白是將門之后），但是在描述這三個(gè)人的性格時(shí)，處處都扣緊了他們的階級(jí)成份。
因此，我們能夠說，善于從階級(jí)意識(shí)中去描述人物的立身行事，是《水滸》人物描述的最大一個(gè)特點(diǎn)。
其次，《水滸》人物描述的又一大特點(diǎn)便是關(guān)于人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說明，作者絕不下一按語。仍以林沖等三人為例，這三個(gè)人物出場(chǎng)的當(dāng)兒，都是在別人事件的中間驟然出現(xiàn)的；魯達(dá)的出場(chǎng)在史進(jìn)尋找王教頭的事件中，林沖的出場(chǎng)在魯達(dá)演習(xí)武藝的時(shí)候，而楊志的出場(chǎng)則在林沖覓取投名狀的當(dāng)兒。這三個(gè)人物出場(chǎng)之時(shí)，除了簡(jiǎn)短的容貌描述而外，別無一言介紹他們的身世，自然更無一言敘述他們的品行了；所有他們的身世和品行都是在他們的之后的行動(dòng)中逐漸點(diǎn)明，直到他們的主要故事完了的時(shí)候，我們這才全部認(rèn)清了他們的身世和性格。這就好比一人遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，最初我們只看到他穿的是長(zhǎng)衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方臉或圓臉，最后這才看清了他的眉目乃至聲音笑容：這時(shí)候，我們算把他全部看清了?！端疂G》寫人物，用的就是這樣的由遠(yuǎn)漸近的方法，故能引人入勝，十分生動(dòng)。
《水滸》的人物描述就說到那里為止罷。下方再略談《水滸》的結(jié)構(gòu)。
從全書看來，《水滸》的結(jié)構(gòu)不是有機(jī)的結(jié)構(gòu)。我們能夠把若干主要人物的故事分別編為各自獨(dú)立的短篇和中篇而無割裂之感。但是，從一個(gè)人物的故事看來，《水滸》的結(jié)構(gòu)是嚴(yán)密的，甚至也是有機(jī)的。在這一點(diǎn)上，足可證明《水滸》當(dāng)其尚為口頭文學(xué)的時(shí)候是同一母題而各自獨(dú)立的許多故事。
出了林沖武藝的高強(qiáng)。這一小段千余字，還把柴進(jìn)和洪教頭兩人的面目也刻劃出來了，筆墨之經(jīng)濟(jì)，到達(dá)了極點(diǎn)。再看楊志的故事。楊志的故事一共只有三回書，一萬五六千字，首尾三大段落：賣刀，得官，失陷生辰綱。
在結(jié)構(gòu)上，楊志的故事和林沖的故事是不一樣的。林沖故事先提出全篇主眼，然后一步緊一步向頂點(diǎn)發(fā)展，楊志故事卻是把失意、得志、幻滅這三部曲概括了楊志的求官之夢(mèng)，從結(jié)構(gòu)上看，高潮在中段。在權(quán)貴高俅那里，楊志觸了霉頭，但在另一權(quán)貴梁中書那里，楊志卻一開始就受到提拔，似乎能夠一帆風(fēng)順了，但在權(quán)貴門下也并不容易。奴才中間有派別，經(jīng)?；ハ鄡A軋。梁中書用人不專，注定了楊志的幻滅。同時(shí)也就注定了黃泥岡上楊志必須要失敗。故事發(fā)展的邏輯是這樣的，但小說結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯卻經(jīng)過一連串的一正一反的螺旋到達(dá)頂點(diǎn)。楊志一行人還沒出發(fā)，吳用他們已經(jīng)布好了圈套，這在書中是明寫的；與之對(duì)照的，便是楊志的精明的對(duì)策。讀者此時(shí)急要明白的，是吳用等對(duì)于此十萬貫金珠究竟是“軟取”呢或是“硬取”？如果“軟取”，又怎樣瞞過楊志那精明的眼光？這謎底，直到故事終了時(shí)揭曉，結(jié)構(gòu)上的縱橫開合，便是這樣造成的。
以上是對(duì)于《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)的一點(diǎn)粗淺的意見。如果要從《水滸》學(xué)習(xí)，這些便是值得學(xué)習(xí)的地方。自然，《水滸》也還有許多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。例如人物的對(duì)白中常用當(dāng)時(shí)民間的口頭語，因而使得我們?nèi)缏勂渎暎挥秩鐒?dòng)作的描述，只用很少幾個(gè)字，就做到了形象鮮明，活躍在紙上。……這些都就應(yīng)學(xué)習(xí)，但是從大處看，應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)的主要對(duì)象的，還是它的人物描述和結(jié)構(gòu)。（請(qǐng)不要誤會(huì)，以為《水滸》的其他方面就沒有可供我們學(xué)習(xí)之處；但是，此篇專談它的如何創(chuàng)造人物與如何結(jié)構(gòu)全局，所以暫時(shí)不談它的其它方面。）在這上頭，我的偏見，以為《水滸》比《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)些；雖然在全書整個(gè)結(jié)構(gòu)上看來，《紅樓夢(mèng)》比《水滸》更近于有機(jī)的結(jié)構(gòu)，但以某一人物的故事作為獨(dú)立短篇而言，如上所述，《水滸》結(jié)構(gòu)也是有機(jī)的。
回答者：shenxianheidan-高級(jí)魔法師七級(jí)8-:20。
從武松是否終身童子到當(dāng)代婚姻談起。
武松是否是終身童子又是個(gè)搞笑的話題。也很難有同意的回答，但是我們從中也能夠看到當(dāng)代婚姻的縮影。
翻看《水滸傳》中提到武松的情節(jié)，能夠看到如下：
武松原先在少林寺，練的是童子功，下山以后似乎也沒有時(shí)光搞一些風(fēng)花雪月的事情，之后跟了宋江，整天忙著打仗。基本沒有時(shí)光和空間和更多的女性接觸的。
里面的女性主角能夠分成三類：
第一類是梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；第二類給讀者留下深刻印象的是四個(gè)淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；里面描述了一個(gè)貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個(gè)老太婆，一個(gè)是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個(gè)是面目可憎的王婆。還有一個(gè)皇上的寵愛的李師師。
當(dāng)然所有這些都是不是武松所喜歡的女性的類型，何況不少人不是老婆子就是名花有主的了，因此武松根本沒有時(shí)光也沒有機(jī)會(huì)思考找任何女性了，也自然不會(huì)發(fā)生任何情感故事了。一言中的，武松在小說里一向是個(gè)純情小伙子。他對(duì)哥哥的情感真摯，他照顧哥嫂一家人，結(jié)果嫂子背叛，才遭到他大開殺戒。
何況想突出武松的英雄形象還會(huì)糾纏在兒女情長(zhǎng)的事情嗎？
之后武松一身頭陀打扮，單臂擒方臘殘疾后真正在六合塔出家坐化在那里。就應(yīng)是終身未娶，童子一生。
我們把目光放到眼前，出現(xiàn)了超多的單身男女，有人說是緣分沒到，我給予否定。從武松的故事我們能夠看出，情感的出現(xiàn)要有必須時(shí)光空間的機(jī)緣的，如果壓根沒有可相配的男女在正確的時(shí)光空間出現(xiàn)，很難出現(xiàn)緣分的。武松就是一個(gè)很好的例子。
眼下狀況是男性數(shù)量明顯剩余女性，這也就造成了超多的男性單身漢的出現(xiàn)，而女性同時(shí)在挑剔的時(shí)候，也給自我的幸福上了道枷鎖。即使目前沒有，當(dāng)事男女自我也要主動(dòng)去爭(zhēng)取，否則與其被動(dòng)的去等，不如給自我更多的空間和時(shí)光，主動(dòng)去接觸異性，這樣就能避免武松的杯具再現(xiàn)。
武松是否是小伙子只是個(gè)話題而已，把握自我眼前的情感才是首要的，無論狀況多么不好，努力去爭(zhēng)取永遠(yuǎn)是上策。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇三
我最近讀了《三國(guó)演義》，認(rèn)識(shí)了一位新人物，他就是諸葛亮，諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)政治家、軍事家。天下奇才，輔佐劉備建立了蜀漢_，他南征北戰(zhàn)，被后人視為智慧的化身。
縱觀諸葛亮的一生，經(jīng)歷了許多挫折和磨難，正如杜甫所說：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！比龂?guó)鼎立的歷史格局是諸葛亮自己勾畫的，北伐中原則系盡力完成他對(duì)劉備的責(zé)任，以致鞠躬盡瘁，死而后已。這個(gè)情景構(gòu)成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可為而為之”的類型，最終未能北伐成功，星勛五丈原。
諸葛亮的一切一切，都深深地感動(dòng)著我，最讓我感動(dòng)的是他的聰明才智，他火燒赤壁時(shí)，建筑“七星臺(tái)壇”喚來東南風(fēng)，巧施詐降計(jì)，大的曹軍落花流水。
草船借箭時(shí)，他向魯肅借了二十只船，每只船上放了十幾個(gè)草把子，插在了船的兩邊，三日之后，便將大船駛向曹營(yíng)，因?yàn)橛徐F，曹軍只好用箭攻擊，箭就剛好插在了草把子上。
他七擒孟獲時(shí)，先后打敗了孟獲身邊的大將，而且打敗了會(huì)用幻術(shù)的木鹿大王，他第七次擒孟獲時(shí)，終于打動(dòng)了孟獲的心，投降了諸葛亮。
諸葛亮“死則死矣，”然而，他的忠貞、濟(jì)世、敬業(yè)、致公、廉潔、謙虛等品質(zhì)，無不成為后人學(xué)習(xí)的榜樣，他對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神以及“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”等處事格言，深深地影響了我，讓我感動(dòng)。諸葛亮啊!諸葛亮！，您的故事，激勵(lì)著人們前進(jìn)，我決心學(xué)習(xí)您那樣的高貴品質(zhì)，諸葛亮，您的言行，您的一舉一動(dòng)，都會(huì)成為我學(xué)習(xí)的榜樣，雖然在歷史的長(zhǎng)河中你的身影漸漸消失，遠(yuǎn)去，但是在您的身上我看到了智慧的光芒，光芒越來越亮、越來越亮、越來越亮……。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇四
山河破碎風(fēng)飄絮。
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐。
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死。
留取丹心照汗青。
文天祥你是我的驕傲，我為你自豪，你讓我敬佩你，盡管你抗元失敗，兵敗被俘，你也不肯屈服。他們給你高官，你不做。讓你當(dāng)宰相，你不做最后沒辦法，他們殺了你?？赡懔羧〉ば恼蘸骨嗟靡黄倚囊恢钡浆F(xiàn)在，你在大宋國(guó)勢(shì)危亡時(shí)；也不肯投降。你一片忠心流傳至今、我敬佩你。你剛正。正值、為了國(guó)家可以血撒邊疆。你本可以高枕無憂。做一人之下、萬人之上的宰相，可你沒有。你選擇了死。可你留取丹心照汗青的一片忠心一直到現(xiàn)在。
你在大宋國(guó)勢(shì)危亡時(shí)，也不肯投降，你一片忠心流傳至今，我敬佩你，你剛正，正值。
為了國(guó)家可以血撒邊疆，你本可以高枕無憂，做一人之下萬人之上的宰相，可你沒有，你選擇了死，有死報(bào)打自己的一顆愛國(guó)之心，你高大，你的身影將會(huì)在我身邊，你威猛，你可以以一敵百，你善良，你報(bào)打了國(guó)家，你的身影將會(huì)銘刻在我心里，你的身軀將會(huì)化作一股正氣，讓我做一個(gè)正義的人，你的忠心正如你的行動(dòng)，我崇拜你，你憂國(guó)之痛和愿意以死明志為國(guó)捐軀的豪情壯志讓我自豪。
文天祥，你死的正值，你寧死也不當(dāng)叛徒，不出_家，你讓我感到一股正氣崇我身上緩緩流過，把我變成一個(gè)正義的人你在臨死前還在擔(dān)心自己的國(guó)家，你愛國(guó)之心無人能比，就算有也比不過你。
文天祥我們崇拜你，你永遠(yuǎn)活在我們心中，你是我們中華民族的驕傲，我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住你你的精神將會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在我們心中，我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住你。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇五
關(guān)于“外服四夷”，司馬遷說漢武帝西伐大宛的時(shí)候，正好碰上“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌?！?《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災(zāi)、蟲災(zāi)，但老百姓還要負(fù)擔(dān)沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力。司馬遷用很生動(dòng)的筆觸描寫了這么一個(gè)事實(shí)，讀來令人心酸，當(dāng)時(shí)的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對(duì)漢武帝的積極開拓，持批判態(tài)度，因?yàn)樗慷昧水?dāng)時(shí)百姓的.慘況。但司馬遷的問題仍舊是看不到漢武帝這些行動(dòng)對(duì)以后歷史的影響。
站在我們今天的立場(chǎng)來看這個(gè)問題，應(yīng)該有更高的認(rèn)識(shí)：正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們付出了這么大的代價(jià)，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個(gè)方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統(tǒng)一國(guó)家的版圖。從這個(gè)角度來看，漢武帝對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)是非常大的。
另外在這個(gè)過程中，涌現(xiàn)出一批名將。最著名的像衛(wèi)青、霍去病、李廣，三部史書都有詳細(xì)介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對(duì)李廣和李陵這對(duì)祖孫充滿了感情，而對(duì)衛(wèi)青、霍去病的人品不怎么認(rèn)可，認(rèn)為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經(jīng)過分析之后，得出不同的結(jié)論，認(rèn)為衛(wèi)青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛(wèi)青有一個(gè)很重要的特征：善于領(lǐng)導(dǎo)，也善于吸取別人的意見，是個(gè)帥才。而李廣有很明顯的個(gè)人英雄主義作風(fēng)。作為漢武帝來說，能夠大膽起用衛(wèi)青、霍去病這些年輕將領(lǐng)，事實(shí)證明非常成功，體現(xiàn)出漢武帝有知人善任的優(yōu)點(diǎn)。所以，司馬光在最后評(píng)價(jià)漢武帝的時(shí)候，專門有“善用人”這三個(gè)字。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇六
我最愛讀書了，一有空我就拿起書，津津有味地“啃”起來。這個(gè)假期，我也讀了許多書，如《金銀島》、《柳林風(fēng)聲》、《偉人百傳》等等。最吸引我的還是《水滸英雄魯智深》。
以前我總以為魯智深是只是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單，粗俗蠻干的好漢，但我讀了他的傳記后，發(fā)現(xiàn)我越來越喜歡他了。
他武功高強(qiáng)。只一拳就把一根粗大的亭柱劈成兩截，又一拳將堅(jiān)固的金剛像打得粉身碎骨。他右手向下，左手抱著樹的上半截，把腰一挺，就將粗壯的垂楊柳連根拔起，驚得旁人目瞪口呆。
他行俠仗義。他無意間聽說金氏父女被鄭屠欺負(fù)得很慘，很同情他們。立即慷慨解囊，給父女倆回家的盤纏，并把他們安全地送出城門。安排妥當(dāng)后，就去痛打了鄭屠一頓，這就是大快人心的魯提轄三拳打死鄭關(guān)西的故事。
他粗中有細(xì)。他為了給自己痛打鄭屠找借口。他先要鄭屠切十斤精肉做臊子，再切十斤肥肉做臊子，再切十斤軟骨做臊子。鄭屠再也按捺不住火氣，主動(dòng)挑起事端。后來，想不到鄭屠這么不經(jīng)打，竟然打死了，他不露聲色，說句“這廝炸死！”趁機(jī)跳脫。
他管理能力強(qiáng)。他在管理大相國(guó)寺菜園子時(shí)，把一群潑皮治得服服帖帖，潑皮們把他當(dāng)作菩薩一樣地敬重，旁人更是不敢來犯。
魯智深讓我佩服的事兒實(shí)在太多了！我特別希望有一天，我有實(shí)力和魄力，像魯智深一樣，隨時(shí)“路見不平，拔刀相助”，讓我們的社會(huì)變得更公正更美好！
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郭嘉人物評(píng)價(jià)篇七
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英語淚滿襟。”“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖?！边@是后人對(duì)您的感慨與評(píng)價(jià)。而您呢，依舊懷抱著“非說泊無以名志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”般的赤誠(chéng)的看子之心，長(zhǎng)久地留在歷邊的長(zhǎng)河中。
話說天下文勢(shì)，合久必分，分久必合。您用政治家一般的眼光洞悉了天下又將是一個(gè)人才輩出，動(dòng)亂社會(huì)的亂世。而您用區(qū)區(qū)百字，向劉皇叔述說了天下之局面。面對(duì)皇叔的三顧之恩，您答應(yīng)出山。開始了一斷大氣磅礴風(fēng)云變幻的戎馬生涯！
新官上任三把火，您用三把火燒出了自己的威望和方氣。緊眼著您一生當(dāng)中最成功的一戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)。您和大都督周瑜連用火攻和苦內(nèi)計(jì)，外有龐士元的協(xié)助下大破曹軍。對(duì)外提防公瑾，您采用計(jì)謀三氣周瑜，將一代天驕隕落。我想您也是于心不忍但又無可奈何罷！
你傾整整半生期待，終難敵歲月滄桑。
你的期待，被天雨生生澆滅，而在你一路漫漫求索中，一雙慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是條攪騰穿宙的巨龍，一襲青衫，一聲輕嘆，一抔苦淚，是你對(duì)蜀國(guó)一份永不言棄的千古期待！
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇八
巫蠱之禍的起因和一個(gè)大俠有關(guān)。漢武帝晚年猜忌心很重，基本上不和太子、衛(wèi)皇后見面，太子劉據(jù)和衛(wèi)子夫則一直低調(diào)做人，做事謹(jǐn)小慎微，因此雙方相安無事。一天，漢武帝在宮中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)佩劍的男子，看其裝束并不是宮內(nèi)的人，漢武帝大驚，但當(dāng)時(shí)并沒有發(fā)作，而是找來負(fù)責(zé)皇宮宿衛(wèi)的'官吏問話，結(jié)果得到的答案是：這不可能，沒有陛下的旨意，不可能有人隨意進(jìn)入皇宮!
漢武帝大怒道：“你的意思是我老眼昏花、出現(xiàn)幻覺了，是嗎?”還沒等宿衛(wèi)的官吏解釋，這位可憐人就被砍掉了腦袋，但這件事情并沒有不了了之，一定要徹查到底，在我眼皮底下，居然有人配刀懸劍，出入宮闈如入無人之境，那我的安全怎么保障?不久之后，漢武帝知道了神秘客的名字：朱安士，這個(gè)朱安士究竟是何方神圣呢?漢武帝立刻讓人調(diào)查，這一調(diào)查不得了，原來朱安士號(hào)稱陽陵大俠，是和郭解一樣出名的游俠。漢武帝心想：“這還了得，郭解不過是恣意妄為目無法紀(jì)，這個(gè)朱安士出入皇宮居然暢通無阻，他背后肯定有人撐腰，一定要抓住他，挖出他背后的主使之人?！庇谑侵彀彩砍蔀榱巳珖?guó)通緝的對(duì)象，但是各地都是雷聲大雨點(diǎn)小，朱安士還在京城里到處閑逛，卻沒有人能抓得著他，將他繩之以法。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇九
《水滸》的人物描述，向來就受到最高的評(píng)價(jià)。所謂一百單八人個(gè)個(gè)面目不一樣，固然不免言之過甚，但全書重要人物有一打以上各有各的面目，卻是事實(shí)。記得有一本筆記，杜撰了一則施耐庵如何寫《水滸》的故事，大意是這樣的：施耐庵先請(qǐng)高手畫師把宋江等三十六人畫了畫像，掛在一間房?jī)?nèi)，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的聲音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下筆，故能栩栩如生。這一則杜撰的施耐庵的創(chuàng)作方法，有它的顯然附會(huì)的地方，如說圖像是宋將等三十六人，就是從《宣和遺事》的記述聯(lián)想起來的，但是它所強(qiáng)調(diào)的朝夕揣摩，卻有部分的真理，雖然它這說法基本上是不科學(xué)的。因?yàn)椋绻麑懚ā端疂G》的，果真是施耐庵其人。那么，他在下筆之前，相對(duì)朝夕揣摩的，便該是民間流傳已久的歌頌梁山泊好漢的口頭文學(xué)，而不是施耐庵自我請(qǐng)什么高手畫師所作的三十六人的圖像。
個(gè)個(gè)面目不一樣，這是一句籠統(tǒng)的評(píng)語；僅僅這一句話，還不足以說明《水滸》的人物描述的特點(diǎn)。試舉林沖、楊志、魯達(dá)這三個(gè)人物為例。這三個(gè)人在落草以前，都是軍官，都是一身好武藝，這是他們相同之處；他們?nèi)齻€(gè)本來都是做夢(mèng)也不會(huì)想到有朝一日要落草的，然而最后落草了，但是各人落草的原因又頗不相同。因?yàn)楦哐脙?nèi)想把林沖的老婆弄到手，于是林沖吃了冤枉官司，刺配滄州，應(yīng)對(duì)這樣的壓迫陷害，林沖只是逆來順受，所以在野豬林內(nèi)，魯達(dá)要?dú)⒛莾蓚€(gè)該死的解差，反被林沖勸止；到了滄州以后，林沖是安心做囚犯的了，直到高衙內(nèi)又派人來害他性命，這他才殺人報(bào)仇，走上了落草的路。楊志呢，因?yàn)槭莼ㄊV而丟官，復(fù)職不成，落魄賣刀，無意中殺了個(gè)潑皮，因此充軍，不料禍得福，又在梁中書門下做了軍官，最后又因失陷了生辰綱，只得亡命江湖，落草了事。只有魯達(dá)，他的遭遇卻是“主動(dòng)”的。最初為了仗義救人，軍官做不成了，做了和尚；之后又為了仗義救人，連和尚也做不成了，只好落草?！端疂G》從這三個(gè)人的不一樣的遭遇中刻劃了三個(gè)人的性格。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的不一樣的思想意識(shí)上表示出三個(gè)人之不一樣遭遇的必然性。楊志一心想做官。“博個(gè)封妻蔭子”，結(jié)果是賠盡留意，依然落得一場(chǎng)空。
林沖安分守己，逆來順受，結(jié)果被逼得無處容身。只有魯達(dá)，一無顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過虧。對(duì)于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對(duì)于林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深惜其認(rèn)識(shí)不夠；對(duì)于魯達(dá)，我們卻除了贊嘆，別無可言?！端疂G》就是這樣透過絢爛的形象使我們對(duì)于這三個(gè)人發(fā)生了不一樣的感情。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的思想意識(shí)上說明了這三個(gè)人出身于不一樣的階層。楊志是“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，所以一心不忘做官，“封妻蔭子”，只要有官做，梁中書也是他的好上司。林沖出自槍棒教師的家庭，是屬于小資產(chǎn)階級(jí)的技術(shù)人員，他有正義感，但茍安于現(xiàn)狀，非被逼到走下坡路，下不來決心。至于魯達(dá)，無親無故，一條光棍，也沒有產(chǎn)業(yè)，光景是貧農(nóng)或手藝匠出身而由行伍提升的軍官。《水滸》并沒敘述這三人的出身（只在楊志口中自我表白是將門之后），但是在描述這三個(gè)人的性格時(shí)，處處都扣緊了他們的階級(jí)成份。
因此，我們能夠說，善于從階級(jí)意識(shí)中去描述人物的立身行事，是《水滸》人物描述的最大一個(gè)特點(diǎn)。
其次，《水滸》人物描述的又一大特點(diǎn)便是關(guān)于人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說明，作者絕不下一按語。仍以林沖等三人為例，這三個(gè)人物出場(chǎng)的當(dāng)兒，都是在別人事件的中間驟然出現(xiàn)的；魯達(dá)的出場(chǎng)在史進(jìn)尋找王教頭的事件中，林沖的出場(chǎng)在魯達(dá)演習(xí)武藝的時(shí)候，而楊志的出場(chǎng)則在林沖覓取投名狀的當(dāng)兒。這三個(gè)人物出場(chǎng)之時(shí)，除了簡(jiǎn)短的容貌描述而外，別無一言介紹他們的身世，自然更無一言敘述他們的品行了；所有他們的身世和品行都是在他們的之后的行動(dòng)中逐漸點(diǎn)明，直到他們的主要故事完了的時(shí)候，我們這才全部認(rèn)清了他們的身世和性格。這就好比一人遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，最初我們只看到他穿的是長(zhǎng)衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方臉或圓臉，最后這才看清了他的眉目乃至聲音笑容：這時(shí)候，我們算把他全部看清了。《水滸》寫人物，用的就是這樣的由遠(yuǎn)漸近的方法，故能引人入勝，十分生動(dòng)。
《水滸》的人物描述就說到那里為止罷。下方再略談《水滸》的結(jié)構(gòu)。
從全書看來，《水滸》的結(jié)構(gòu)不是有機(jī)的結(jié)構(gòu)。我們能夠把若干主要人物的故事分別編為各自獨(dú)立的短篇和中篇而無割裂之感。但是，從一個(gè)人物的故事看來，《水滸》的結(jié)構(gòu)是嚴(yán)密的，甚至也是有機(jī)的。在這一點(diǎn)上，足可證明《水滸》當(dāng)其尚為口頭文學(xué)的時(shí)候是同一母題而各自獨(dú)立的許多故事。
出了林沖武藝的高強(qiáng)。這一小段千余字，還把柴進(jìn)和洪教頭兩人的面目也刻劃出來了，筆墨之經(jīng)濟(jì)，到達(dá)了極點(diǎn)。再看楊志的故事。楊志的故事一共只有三回書，一萬五六千字，首尾三大段落：賣刀，得官，失陷生辰綱。
在結(jié)構(gòu)上，楊志的故事和林沖的故事是不一樣的。林沖故事先提出全篇主眼，然后一步緊一步向頂點(diǎn)發(fā)展，楊志故事卻是把失意、得志、幻滅這三部曲概括了楊志的求官之夢(mèng)，從結(jié)構(gòu)上看，高潮在中段。在權(quán)貴高俅那里，楊志觸了霉頭，但在另一權(quán)貴梁中書那里，楊志卻一開始就受到提拔，似乎能夠一帆風(fēng)順了，但在權(quán)貴門下也并不容易。奴才中間有派別，經(jīng)?；ハ鄡A軋。梁中書用人不專，注定了楊志的幻滅。同時(shí)也就注定了黃泥岡上楊志必須要失敗。故事發(fā)展的邏輯是這樣的，但小說結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯卻經(jīng)過一連串的一正一反的螺旋到達(dá)頂點(diǎn)。楊志一行人還沒出發(fā)，吳用他們已經(jīng)布好了圈套，這在書中是明寫的；與之對(duì)照的，便是楊志的精明的對(duì)策。讀者此時(shí)急要明白的，是吳用等對(duì)于此十萬貫金珠究竟是“軟取”呢或是“硬取”？如果“軟取”，又怎樣瞞過楊志那精明的眼光？這謎底，直到故事終了時(shí)揭曉，結(jié)構(gòu)上的縱橫開合，便是這樣造成的。
以上是對(duì)于《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)的一點(diǎn)粗淺的意見。如果要從《水滸》學(xué)習(xí)，這些便是值得學(xué)習(xí)的地方。自然，《水滸》也還有許多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。例如人物的對(duì)白中常用當(dāng)時(shí)民間的口頭語，因而使得我們?nèi)缏勂渎?；又如?dòng)作的描述，只用很少幾個(gè)字，就做到了形象鮮明，活躍在紙上?！@些都就應(yīng)學(xué)習(xí)，但是從大處看，應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)的主要對(duì)象的，還是它的人物描述和結(jié)構(gòu)。（請(qǐng)不要誤會(huì)，以為《水滸》的其他方面就沒有可供我們學(xué)習(xí)之處；但是，此篇專談它的如何創(chuàng)造人物與如何結(jié)構(gòu)全局，所以暫時(shí)不談它的其它方面。）在這上頭，我的偏見，以為《水滸》比《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)些；雖然在全書整個(gè)結(jié)構(gòu)上看來，《紅樓夢(mèng)》比《水滸》更近于有機(jī)的結(jié)構(gòu)，但以某一人物的故事作為獨(dú)立短篇而言，如上所述，《水滸》結(jié)構(gòu)也是有機(jī)的。
回答者：shenxianheidan-高級(jí)魔法師七級(jí)8-2016:20。
從武松是否終身童子到當(dāng)代婚姻談起。
武松是否是終身童子又是個(gè)搞笑的話題。也很難有同意的回答，但是我們從中也能夠看到當(dāng)代婚姻的縮影。
翻看《水滸傳》中提到武松的情節(jié)，能夠看到如下：
武松原先在少林寺，練的是童子功，下山以后似乎也沒有時(shí)光搞一些風(fēng)花雪月的事情，之后跟了宋江，整天忙著打仗?；緵]有時(shí)光和空間和更多的女性接觸的。
里面的女性主角能夠分成三類：
第一類是梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；第二類給讀者留下深刻印象的是四個(gè)淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；里面描述了一個(gè)貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個(gè)老太婆，一個(gè)是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個(gè)是面目可憎的王婆。還有一個(gè)皇上的寵愛的李師師。
當(dāng)然所有這些都是不是武松所喜歡的女性的類型，何況不少人不是老婆子就是名花有主的了，因此武松根本沒有時(shí)光也沒有機(jī)會(huì)思考找任何女性了，也自然不會(huì)發(fā)生任何情感故事了。一言中的，武松在小說里一向是個(gè)純情小伙子。他對(duì)哥哥的情感真摯，他照顧哥嫂一家人，結(jié)果嫂子背叛，才遭到他大開殺戒。
何況想突出武松的英雄形象還會(huì)糾纏在兒女情長(zhǎng)的事情嗎？
之后武松一身頭陀打扮，單臂擒方臘殘疾后真正在六合塔出家坐化在那里。就應(yīng)是終身未娶，童子一生。
我們把目光放到眼前，出現(xiàn)了超多的單身男女，有人說是緣分沒到，我給予否定。從武松的故事我們能夠看出，情感的出現(xiàn)要有必須時(shí)光空間的機(jī)緣的，如果壓根沒有可相配的男女在正確的時(shí)光空間出現(xiàn)，很難出現(xiàn)緣分的。武松就是一個(gè)很好的例子。
眼下狀況是男性數(shù)量明顯剩余女性，這也就造成了超多的男性單身漢的出現(xiàn)，而女性同時(shí)在挑剔的時(shí)候，也給自我的幸福上了道枷鎖。即使目前沒有，當(dāng)事男女自我也要主動(dòng)去爭(zhēng)取，否則與其被動(dòng)的去等，不如給自我更多的空間和時(shí)光，主動(dòng)去接觸異性，這樣就能避免武松的杯具再現(xiàn)。
武松是否是小伙子只是個(gè)話題而已，把握自我眼前的情感才是首要的，無論狀況多么不好，努力去爭(zhēng)取永遠(yuǎn)是上策。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十
“身前雄兵掃六合，死后江海日月明，春秋成秦經(jīng)二世，一世功過后人評(píng)?！?/p>
公元前259年至210年，中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱號(hào)的君主——秦始皇稱帝。對(duì)中國(guó)和世界的歷史均產(chǎn)生深遠(yuǎn)重大的影響。被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。
古人不遠(yuǎn)，我最喜歡的歷史人物——秦始皇。雖然，沒有司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的偉大胸襟；也不是坐著輪椅挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇士，霍金。但他卻是歷史上深受后人評(píng)價(jià)的為偉人。
秦始皇，別名嬴政，趙政，秦王政，隸屬于華族，出生于邯鄲。不就統(tǒng)一了六國(guó)而且建立中央集權(quán)制度，并修建了舉世聞名的長(zhǎng)城。在秦始皇39歲時(shí)完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。他并不是像司馬遷所寫的《史記》記載的暴君，而是一個(gè)叱咤風(fēng)云、富有傳奇色彩的劃時(shí)代人物，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族中央集權(quán)封建帝國(guó)的創(chuàng)立者。公元前230年至前221年秦始皇為了統(tǒng)一六國(guó)，采取了遠(yuǎn)交近攻，分化離間連橫的策略。秦始皇親政后聽取李斯進(jìn)獻(xiàn)滅六國(guó)建議，著手規(guī)劃統(tǒng)一六國(guó)大業(yè)，并由遠(yuǎn)及近，集中力量各個(gè)擊破，先北取趙，中取魏，南取韓，然后再進(jìn)取燕楚齊三國(guó)，終滅了六國(guó)建立秦；秦始皇為了保護(hù)北部邊境人們的生命財(cái)產(chǎn)安全和減少人民的負(fù)擔(dān)，修筑了長(zhǎng)城，這綿延萬里的長(zhǎng)城并不只是一道單獨(dú)的城墻，而是由城墻、敵樓、關(guān)城、墩堡、營(yíng)城衛(wèi)所、鎮(zhèn)城烽火臺(tái)多種防御工程所組成的一個(gè)完整體系。
之后，又尋長(zhǎng)生不老藥，修建陵墓，最后躺在了驪山陵墓中。秦始皇這一生的豐功偉績(jī)，想必不用后人來評(píng)價(jià)，早已深深地印在了我們的心中。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十一
他在我班可是“明星”級(jí)人物，粉絲無數(shù)，曾經(jīng)一個(gè)學(xué)期五次語文考試排名第一（一學(xué)期總共才五次），而且數(shù)學(xué)、英語成績(jī)也穩(wěn)居三甲之列，當(dāng)然，這還不是最特別的，其實(shí)真正令人拍手叫絕的，尤其是讓我們女生佩服的五體投地的'當(dāng)屬他的那雙大手，不客氣的說，他的那雙大手能“一手遮天”，也許有些吹大了。不過，玩起女生最擅長(zhǎng)的“吃石子”的游戲時(shí)，那雙大手便真的顯示出了這種神奇的功能。只見他的那胖乎乎的大手快速地從地面一掃而過，相隔再遠(yuǎn)的石子也能被抓起來，而且還能連續(xù)抓上幾個(gè)呢，這可真叫我們這些眼高手低的女生們自慚形穢了。
眼大者我班之小個(gè)子李翔智也。說真的，他的那雙眼睛大的都能與金魚比美了，也許傳說中的“千里眼”用的就是這種眼睛吧。不過，可惜了他的那雙大眼睛，平時(shí)連近在咫尺的題目都老是看不清楚，而且經(jīng)常出錯(cuò)，仿佛這碩大的眼睛只是用來裝飾的，真是白白糟蹋了這雙“千里眼”啦！
這就是我們班的三個(gè)“大人”物，要是這三個(gè)“大人”物能夠合成一體就好了，那就絕對(duì)可以去參加江西衛(wèi)視四套《有才你就來》這個(gè)節(jié)目，而且肯定能拿大獎(jiǎng)。只是可惜的是，我沒有這三個(gè)“大人”物的特征，要不然……不過，沒有更好，要是我手大眼大的話，那嬌小玲瓏的我不就成了一個(gè)怪物了，何況我那弱小的身軀怎么能孕育出這樣的器官嘛，誰會(huì)相信呀！你信嗎？絕對(duì)不信！
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十二
王熙鳳，中國(guó)古典小說《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶。
一、王熙鳳的性格特點(diǎn)之辣手。
這就是所謂的“殺伐決斷”，既包含著不講情面、不避鋒芒的凌厲之風(fēng)，同時(shí)呢又挾持著不擇手段、不留后路的肅殺之氣，秋天肅殺，那是讓人心寒的。
協(xié)理寧國(guó)府充分展示了鳳姐的“辣手”，有一股不避鋒芒的銳氣。鳳姐不怕得罪人，沒有繞著矛盾走，而是迎著矛盾上，結(jié)怨樹敵也在所不計(jì)。有一個(gè)仆婦遲到了，也說了情，最后呢是不饒，打了二十板子，出去回來以后，還要跪下來磕頭叩謝。
鳳姐這種凌厲之風(fēng)，即在日常事務(wù)和人際關(guān)系中也可見出來，有什么難纏的人，難纏的事，鳳姐一來，頃刻了斷。如那個(gè)李嬤嬤大鬧絳蕓軒，鳳姐一來，連哄帶捧，一陣風(fēng)腳不沾地的就把她攝走了;趙姨娘也是一個(gè)，鳳姐來了，指桑罵槐，只要幾句話，趙姨娘立刻不敢吭聲了;另外像寶玉挨打了以后，只有鳳姐上來，罵下人糊涂，打成這樣還要攙著走，還不快拿藤屜子春凳來抬。鳳姐這個(gè)人是很務(wù)實(shí)的，她有一種處亂不驚、明斷務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場(chǎng)合表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。她素常懲治丫頭，“墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給”，“拿繩子鞭子，把那眼睛沒有主子的小蹄子打爛了”，威嚇道要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當(dāng)即就拔下那個(gè)簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，揚(yáng)手一巴掌打得那個(gè)小丫頭立刻兩腮紫脹。在清虛觀的時(shí)候，又是揚(yáng)手一巴掌打得那個(gè)小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實(shí)的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后詛咒她，說她是“閻王婆”、“夜叉星”。
王熙鳳有一句很著名的話：“我是從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行?！边@句話聽起來好像很有氣概，就是鬼神難擋，有這樣的氣魄，只可惜這種氣魄用在了邪惡的方面。王熙鳳也供瘟神，給女兒起名求福祉，并不說明她不迷信，是說明她不虔誠(chéng)，沒有顧忌，毫無顧忌，為了達(dá)到自己的目的可以不擇手段，可以不計(jì)后果。如果說協(xié)理寧國(guó)府是“用權(quán)”，權(quán)在威隨，威重令行，那么鐵檻寺這一段就是“弄權(quán)”，就是玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上，假權(quán)營(yíng)私。
她這個(gè)辣手到了趕盡殺絕，不留后路的地步。王熙鳳沒有什么“惻隱之心”，她作了事以后，從來不后悔，而且她要斬草除根，對(duì)那個(gè)落有把柄的張華父子，最后一定要想辦法把他治死。從這種地方，我們可以充分領(lǐng)教鳳姐手段之辣。
二、王熙鳳的性格特點(diǎn)之機(jī)心。
人們常說王熙鳳少說“有一萬個(gè)心眼子”。她日常的為人處世當(dāng)中常有利害的權(quán)衡、得失的算計(jì)。她克扣月錢放債生息，不單是把下人的錢拿來克扣，她連老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不發(fā)，而且即便是“十兩八兩零碎”她也要把它攢到一起放出去。所以李紈說她“專會(huì)打算盤分斤撥兩”，“天下人都被你算計(jì)去了”。大鬧寧國(guó)府的時(shí)候還不忘記向尤氏要五百兩銀子，其實(shí)她打點(diǎn)只用了三百兩，她又賺了二百兩。王熙鳳的算計(jì)之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道：“我的名聲不好，再放一年(放是放高利*)，都要生吃了我呢?！?/p>
王熙鳳的機(jī)心更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上，非常善于察言觀色、辨風(fēng)測(cè)向。常常是對(duì)方還沒有說出口呢，她已經(jīng)猜到了;對(duì)方剛說呢，她已經(jīng)辦了。林黛玉進(jìn)賈府，王夫人說是不是拿料子做衣裳呀?王熙鳳說“我早都預(yù)備下了”。大觀園那個(gè)詩(shī)社起來，探春剛出口，鳳姐馬上就猜到你們是缺個(gè)“進(jìn)錢的銅商”。你這邊剛剛說，她那里早就猜到了，所以李紈說：“你真真是水晶心肝玻璃人?！?/p>
有的時(shí)候，她還可以一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，同一件事，原來這樣說，又那樣說，但是她都說的入情在理，十分動(dòng)聽。邢夫人要討鴛鴦，先來找王熙鳳商量，王熙鳳連忙勸告邢夫人，說這個(gè)事情根本是不行的。但是邢夫人一點(diǎn)也聽不進(jìn)去，王熙鳳立即調(diào)頭轉(zhuǎn)向，改換話鋒，連忙陪笑，當(dāng)時(shí)邢夫人又喜歡起來。像這樣能夠順應(yīng)對(duì)方心里，急轉(zhuǎn)直下又不落痕跡，像這樣一種本領(lǐng)在《紅樓夢(mèng)》里，只有在王熙鳳身上可以看得到。
一旦遇到利害攸關(guān)、損害尊嚴(yán)的、危及地位的，王熙鳳就會(huì)使出她渾身的解數(shù)，她的機(jī)心謀略在這個(gè)時(shí)候會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。表現(xiàn)她陰而狠的一面，比如那兩個(gè)著名的事件：一個(gè)叫“毒設(shè)相思局”;一個(gè)叫“賺取尤二姐”，所謂“弄小巧用借劍殺人”。
鳳姐一次又一次地假意挑逗、虛情承諾，完全合于誘敵深入、圍而殲之的用兵之法。在這一回合里，鳳姐易如反掌地運(yùn)用了自己模樣極標(biāo)致，心機(jī)又極深細(xì)的優(yōu)勢(shì)，陷賈瑞于歹毒的“相思局”中。
尤二姐之于鳳姐，是具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的，所以鳳姐要煞費(fèi)苦心，以退為進(jìn)。她親自出馬到了小花枝巷，一席話不要說尤二姐把她認(rèn)作好人，連大觀園那里的姐妹，除了少數(shù)比較有頭腦的人，都覺得鳳姐改弦更張了，都覺得她很賢良。鳳姐緊緊抓住了尤二姐的弱點(diǎn)，所謂“淫奔無行”，一女侍二夫，牢牢地抓住張華這張王牌，收放自如，行云布雨，憑借衙門的法、家族的禮，造足了輿論，布滿了流言，使尤二姐墜入軟綿綿、黑沉沉的陷井之中，不能自拔，最終走向絕路?！皺C(jī)關(guān)算盡”，這些鳳姐的過人之處，也是鳳姐致禍的內(nèi)因。
做賈府的當(dāng)家媳婦是斷乎不容易的。在那長(zhǎng)輩、平輩、小輩、本家、親戚和男女的奴仆之間，彼此都有著極復(fù)雜的矛盾，若不具備獨(dú)到的權(quán)術(shù)機(jī)變，一個(gè)孫媳婦輩的年輕女子是會(huì)被壓得粉碎?？墒撬龖{著自己的才智與苦心，竟能夠見風(fēng)使船，多方應(yīng)付。她的婆婆邢夫人要她去向賈母為賈赦討鴛鴦做妾，她很巧妙地?cái)[脫了。王夫人疑惑大觀園中的繡春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的慫恿著王夫人搜檢大觀園，她心里覺得這是一種輕舉妄動(dòng)，也傷害了作為榮府當(dāng)家奶奶的面子，她就自己站在側(cè)面，消極參加，留給探春去給王善保家的以迎頭痛擊。她看出賈母、王夫人偏愛寶釵，就加倍鋪張地為寶釵過生日。作者對(duì)于這一位目光四射手腕靈活的少婦，隨處都以極巧妙生動(dòng)的手法加以刻畫，使讀者到處接觸到她才智的鋒芒和活躍的形象。
三、王熙鳳的性格特點(diǎn)之剛口。
五十四回慶元宵的時(shí)候，那些說書的女藝人說：“奶奶好剛口。”“剛口”是指口才，連說書藝人都甘拜下風(fēng)，足見王熙鳳口才不凡，也就是冷子興所介紹的“言談極爽利”的風(fēng)采。
“言談極爽利”和“心機(jī)級(jí)深細(xì)”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴賈母問及襲人怎么沒有跟來伺候?qū)氂?，王夫人忙回道：“她媽前日沒了，因有熱孝，不便前頭來?！辟Z母不以為然。鳳姐忙接過來解釋，說出一番“三處有益”的理由來，一則“燈燭花炮最是耽險(xiǎn)的”，那園子須得細(xì)心的襲人來照看;再則屋子里的鋪蓋茶水，襲人都會(huì)經(jīng)心準(zhǔn)備，“寶玉兄弟回去睡覺，各色都是齊全的”;三則又可全襲人的禮。這番話既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。這個(gè)就是說同一件事，鳳姐說就會(huì)有不同的效果。
同是鳳姐，對(duì)待不同的人，對(duì)待不同的對(duì)象，她也有不同的語言。劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，鳳姐說出來的話既有謙詞，同時(shí)呢，又告艱難，而且還不乏人情味，符合既不熱絡(luò)又不簡(jiǎn)慢、既不丟份又不炫耀的原則。宮里的夏太府打發(fā)小太監(jiān)來借銀子，鳳姐那幾句話看上去并未得罪夏太監(jiān)，其實(shí)還是軟中有硬、綿里藏針的,它有一種警示。所以鳳姐這個(gè)人，她還真具有當(dāng)外交使節(jié)和公關(guān)經(jīng)理的潛能。
鳳姐語言的幽默和詼諧也是很有名的，誰都知道鳳姐是賈母的“開心果”，是“順氣丸”。她的幽默和諧趣最精彩的地方是“對(duì)景兒”。她有一種隨機(jī)性，是隨機(jī)而出，自然天成，經(jīng)常是這樣的。比如逛大觀園的時(shí)候，賈母說她小時(shí)候摔了一跤，頭上落下一個(gè)疤，一個(gè)窩，鳳姐馬上就說：“壽星老兒頭上原是個(gè)窩兒，因?yàn)槿f福萬壽盛滿了，所以倒凸出些來了?！蹦憧纯匆粋€(gè)疤痕卻討出吉利的口彩，編的這樣的喜慶，編的這樣的圓滿，而且她是隨機(jī)就能夠編出來，我們不能不佩服鳳姐這種即興的發(fā)揮。
像這樣的還比較容易，如果賈母很生氣，你要是在賈母氣頭上使她轉(zhuǎn)怒為喜，這就更難了。邢夫人要討鴛鴦，賈母氣得亂顫，鳳姐不慌不忙地說：“誰教老太太會(huì)調(diào)理人，調(diào)理得水蔥兒似的，怎么怨得人要?我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會(huì)子呢?！边@真有點(diǎn)奇兵突出，賈母氣也消了，空氣也緩解了，又有說有笑了。
鳳姐的語言沒有什么書卷氣，卻有一派撲面而來新鮮熱辣的生活真氣，獨(dú)多俗語俚語歇后語等口語中的精華。她的狀物擬人敘事言情都很生動(dòng)。她還會(huì)用諧音對(duì)偶等使語言風(fēng)趣生動(dòng)，看似無師自通，它的源頭不在書本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通過鳳姐的語言，不僅使人們眼界大開，可以看到種種生活態(tài)和社會(huì)相;而且心智大開，可以窺見聰明絕頂變幻莫測(cè)的機(jī)心。
鳳姐不是丑角，但丑角這種姿態(tài)可以當(dāng)作工具使用。她在賈母面前充分地發(fā)揮著詼諧的才能。她對(duì)寶玉及眾姊妹并不傷害，盡可能滿足他們的需要，還及時(shí)湊趣。她缺乏文化教養(yǎng)，不會(huì)吟詩(shī)聯(lián)句，行酒令打燈謎等等，但心靈口利，談笑風(fēng)生，也博得老少尊卑的喜悅。丫環(huán)婆子哪個(gè)不怕她?可是一聽到璉二奶奶要講故事說笑話了，都擠得滿滿地來聽。
《紅樓夢(mèng)》作者寫王熙鳳的口才，也和寫王熙鳳的性格一樣成為奇跡。她隨時(shí)順口而出的動(dòng)人的說笑，使讀者如聞紙上有聲;而且，只有她這一個(gè)人才能說得出那些語言，她如果不說出那種語言時(shí)，書里的人物和我們讀者都同樣不滿足。在原作者筆下，王熙鳳的'語言幾乎時(shí)時(shí)刻刻和王熙鳳同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人們是感覺到多么寂寞呀!至于那些為自己的吹噓或?qū)e人的惡罵，口才又成為她抬高自己打擊別人的鋒利武器。
可是她若一旦翻臉，就從那同一的口里噴出最粗野下流的聲音。當(dāng)她把尤二姐騙人了大觀園之后，便去罵尤氏道：“……你發(fā)昏了!你的嘴里難道有茄子塞住了?要不就是他們給你嚼子銜上了?……你又沒有才干，又沒有口齒;鋸了嘴子的葫蘆，只就是一味瞎小心，應(yīng)賢良的名兒!”鳳姐能對(duì)她的平輩妯娌尤氏這樣借端訛詐，撒潑撒賴，當(dāng)然更能對(duì)一般奴才使用非常殘酷的壓迫。
四、王熙鳳的性格特點(diǎn)之鳳姐之欲。
表現(xiàn)自己才干的欲望。賈珍請(qǐng)她來協(xié)理寧府，她的心里是很愿意的，是想露一手的?？释懈蟮奈枧_(tái)來施展自身才能的心態(tài)，在那個(gè)社會(huì)條件下的女性當(dāng)中，是比較獨(dú)特。而這種愿望，不能不認(rèn)為是合理的個(gè)性要求之一種。對(duì)待鳳姐表現(xiàn)自己才能的欲望，我們不要一概的抹殺。當(dāng)然所謂“欲”不只是表現(xiàn)自己才能的欲望，人還有各種精神的、物質(zhì)的欲望，只要是正常的、合理的人欲?！都t樓夢(mèng)》的時(shí)代“存天理，滅人欲”，人欲是被視作洪水猛獸，是要被殺滅的。所以在對(duì)待過去時(shí)代人的欲望，尤其是女性的欲望的時(shí)候，我們不要輕易地都把它抹殺掉。
王熙鳳她抓尖、要強(qiáng)、愛表現(xiàn)，讓人覺得很痛快。但是話又說回來，鳳姐是以“欲壑難填”著稱的。如果你的欲望是填不滿的，對(duì)于金錢、權(quán)力，以至于其它種種欲望，如果超過了界限，就危及他人的尊嚴(yán)，妨礙到他人的生存，這個(gè)就很可怕了。鳳姐挪用下人的月錢，放高利*，撈取家族的資財(cái)化為個(gè)人的私房，為了鞏固當(dāng)家奶奶的地位，弄權(quán)使招，費(fèi)盡心機(jī)，欲望的膨脹造成了種種劣跡和惡果。鳳姐的欲望更多地表現(xiàn)為一種無節(jié)制無窮盡的貪欲，常常以壓抑他人的欲求、犧牲他人的幸福、危及他人的生存作為代價(jià)。這種貪欲和權(quán)欲發(fā)展到了極致，便會(huì)成為獨(dú)夫和暴君。鳳姐的懲罰丫頭、拷問小廝、盤剝奴仆、追剿無辜等，便帶有分明的暴君氣息。所以“欲”應(yīng)該有一個(gè)界限，如果成為一種貪欲，危及他人了，這個(gè)東西就應(yīng)該否定、應(yīng)該批判、應(yīng)該殺滅的。
五、王熙鳳的性格特點(diǎn)之鳳姐之妒。
在宗法社會(huì)，所謂“妒”常常是封建道德對(duì)女性人格扭曲后加上的一個(gè)惡名，也是女性維護(hù)自身權(quán)益的一種變相的手段。在“妒”的名義下，使女性自相虐殺，保護(hù)的是男性中心的多妻制。在《紅樓夢(mèng)》里，以鳳姐為軸心，生動(dòng)地反映了這樣一種典型形態(tài)?！八狲P姐大鬧寧國(guó)府”、“變生不測(cè)鳳姐潑醋”，酸也罷，醋也罷，都是講的“妒”。
第一，璉鳳夫妻關(guān)系有一種特殊性。首先，鳳姐在同賈府內(nèi)外其他男性的交往上，比較自由開放、揮灑任意;其次，鳳姐對(duì)賈璉提防查察;再次，從賈璉這方面看，鳳姐這樣的妻子“惹不起”，他說鳳姐是“醋罐子”，你要在外邊稍微有一點(diǎn)動(dòng)靜，鳳姐是通不過的。
第二，王熙鳳最終仍舊不能擺脫“夫綱”和“婦道”的拘束，她不能不承認(rèn)丈夫納妾是正當(dāng)?shù)?。所以在?qiáng)大的宗法禮教和社會(huì)輿論面前，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的王熙鳳，也要竭力洗刷自己“妒”的名聲，構(gòu)筑“賢良”的形象。首先，表現(xiàn)為有條件的忍讓，比方說容下了平兒，成為“通房”丫頭;其次，表現(xiàn)為對(duì)賈璉的施威潑醋作適當(dāng)節(jié)制，在鮑二家的事件被揭發(fā)后，王熙鳳盡管爭(zhēng)得了面子，而賈璉明顯地得到了老太太的袒護(hù)。
第三，王熙鳳把鋒芒指向與之爭(zhēng)寵的其他女性。打平兒，打鮑二家的，在尤二姐的事件上就更加明顯了，更加自覺地轉(zhuǎn)移到與之爭(zhēng)寵的女性身上，使她們成為犧牲品。夫妻矛盾轉(zhuǎn)為妻妾矛盾，不能治本就轉(zhuǎn)而治標(biāo)，她把一切的仇恨、怨毒、心機(jī)、謀略都用在了這個(gè)上頭。比之《金瓶梅》中妻妾間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)“妒”的描寫具有更為高級(jí)的形態(tài)，包含著十分豐富的社會(huì)文化內(nèi)容。首先，鳳姐竭力塑造自己賢良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法禮教上占得一個(gè)“制高點(diǎn)”;其次，鳳姐又調(diào)動(dòng)一切手段，把尤二姐置于名教罪人的地位，揭發(fā)尤二姐“淫奔”的老底;再次，所謂“借劍殺人”，不單是假手秋桐之流，更是憑借著全部封建宗法的權(quán)力和輿論機(jī)制。
王熙鳳長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。王熙鳳的性格特點(diǎn)：精明強(qiáng)干，因此深得賈母和王夫人的信任，王熙鳳的性格特點(diǎn)讓她成為榮府的實(shí)際施政者，王熙鳳的性格特點(diǎn)也讓她高踞在榮府幾百口人的總理寶座上。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十三
性格特點(diǎn)。
2、結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。
3、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
4、對(duì)宋江盡忠。
5、有領(lǐng)導(dǎo)才能，能巧妙分撥梁山好漢，以達(dá)成自己的目標(biāo)。
吳用平生機(jī)巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了楊志，奪了大名府梁中書送給蔡太師慶生的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩(shī)，將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害，將被處斬，石秀劫法場(chǎng)亦身陷北京城，吳用及時(shí)出計(jì)，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢(shì)，又差時(shí)遷火燒翠云樓，并救出盧俊義、石秀。
吳用曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個(gè)兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。
聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進(jìn)王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號(hào)脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)?！边@哪像是藥方，簡(jiǎn)直是開玩笑，不過他們當(dāng)著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。吳用走后，三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點(diǎn)把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時(shí)，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時(shí)，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫(yī)治您的病情?！蓖跸壬牶?，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學(xué)了。
智多星，吳用的綽號(hào)。智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”是天神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生?！?/p>
水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個(gè)道理”。因醉臥靈官?gòu)R里被巡夜的都頭雷橫當(dāng)賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時(shí)，吳用從“側(cè)首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，上前勸二人，但是沒有勸住。
這是吳用在水滸中的首次出場(chǎng)。作者對(duì)其敘說道：
生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚。字稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。（見《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認(rèn)義東溪村”）。
時(shí)吳用是個(gè)教書先生，在東溪村教幾個(gè)蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。
讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認(rèn)為就是東溪村人了。據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個(gè)集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會(huì)，車輛及木料市設(shè)在西吳家店，人們呼其為“車市”，時(shí)間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。
其實(shí)，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當(dāng)時(shí)不僅參加了科舉，還差點(diǎn)成為“狀元”呢。
吳用的父親是當(dāng)時(shí)鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點(diǎn)吳用狀元。此時(shí)，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點(diǎn)他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認(rèn)為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！
吳用的父親對(duì)上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應(yīng)考。吳用行至曹州（今山東菏澤）附近，遇一個(gè)老漢正在路北場(chǎng)內(nèi)曬小麥。此時(shí)雖烈日當(dāng)空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥?zhǔn)掌?，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場(chǎng)里，刮陣風(fēng)正好吹吹小麥中的土氣?！?/p>
果然，不一會(huì)，東南風(fēng)驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風(fēng)而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！
自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學(xué)習(xí)周易和兵法。三年學(xué)成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生”，與晁蓋認(rèn)識(shí)并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號(hào)。
吳用在水滸中一出場(chǎng)，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機(jī)妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅，任梁山掌管機(jī)密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點(diǎn)?？芍@“智多星”綽號(hào)不虛。
無疑，吳用的智慧是高超的，他是個(gè)天機(jī)星下凡。
據(jù)星象學(xué)家們的解說，自古人們對(duì)天機(jī)的評(píng)價(jià)不高，這跟古代社會(huì)重視穩(wěn)定有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。如果說紫微星是帝王，那么天機(jī)星就是帝王身邊的謀士。天機(jī)的基本性質(zhì)是變動(dòng)，不過，不代表人生的變動(dòng)，而代表的是頭腦的靈動(dòng)，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動(dòng)。一個(gè)人頭腦聰明，點(diǎn)子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點(diǎn)，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會(huì)，就難免會(huì)顯得格格不入了。
天機(jī)星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個(gè)智多星，能夠讓天機(jī)發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機(jī)星獨(dú)立開創(chuàng)事業(yè)，承擔(dān)很多精神壓力，卻不是天機(jī)的特長(zhǎng)所在。
古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠(yuǎn)慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場(chǎng)與結(jié)局。
天機(jī)在不同的宮位會(huì)發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機(jī)，既有靈動(dòng)力又有分析力，如果再會(huì)照昌曲，則是好學(xué)而且學(xué)有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機(jī)落陷或者入平宮，要么只有靈動(dòng)力而分析力不強(qiáng)，容易見異思遷，多學(xué)少成；要么分析力強(qiáng)而靈動(dòng)力不足，擅長(zhǎng)思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時(shí)必須有吉曜的配合才能彌補(bǔ)不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動(dòng)，又往往盲動(dòng)，增加人生的波折。
咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經(jīng)出場(chǎng)，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是何等的生機(jī)勃發(fā)！到了宋江時(shí)代，智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計(jì)，但變得世故而沉郁、動(dòng)搖而畏縮。征遼時(shí)遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領(lǐng)要軍師“做個(gè)主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長(zhǎng)斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。”――哪里還有事晁蓋時(shí)“火并王倫”時(shí)的“智多星”的一點(diǎn)影子！招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。
很多人看了原著后不理解吳用的'自殺，有人說這是個(gè)不負(fù)責(zé)任的結(jié)局、有點(diǎn)趕場(chǎng)子的味道，吳用完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)做大官；而在我看來，有自己的理解――既然小說講的是有如神話傳說般的群星將神的故事，吳用作為追隨天魁星的天機(jī)星，他的內(nèi)心深處只為一個(gè)主服務(wù)，那就是宋江；他寧愿一生追隨宋江也不愿改換去聽從皇帝調(diào)遣。因他是天罡地煞中的大腦，他的命運(yùn)也永遠(yuǎn)追隨群星將神！作者這樣寫，也是一種結(jié)局。
武器。
看上去吳軍師應(yīng)該是一個(gè)文人，殊不知，他還是一員武將，只不過，智慧的光輝讓我們一點(diǎn)點(diǎn)淡忘了吳用的武力?！端疂G傳》第十四回，劉唐見雷橫拿了晁蓋的銀子，前去追要，兩人打在一處，書中寫到：“眾士兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上并他，只見側(cè)首籬門開處，一個(gè)人掣兩條銅鏈，叫道：“你兩個(gè)好漢且不要斗。我看了時(shí)，權(quán)且歇一歇。我有話說?！?/p>
書中寫到：”便把銅鏈就中一隔。兩個(gè)都收住了樸刀，跳出圈子外來，立了腳，”我原以為是吳用的功夫如何，后又合計(jì)，不可能是因?yàn)橥蝗怀霈F(xiàn)的一個(gè)人嚇到了決斗中的兩個(gè)人，兩個(gè)人不是因?yàn)槌泽@是被武力隔開，因此能說明吳用很勇敢而且聰明、武力高強(qiáng)。接下來看：生得眉目清秀，面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏；手提銅鏈，指著劉唐，叫道：“那漢且?。∧阋蛏鹾投碱^爭(zhēng)執(zhí)？”劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”第三次寫到吳用的兵器，手提銅鏈，劉唐在此之前并不認(rèn)識(shí)吳用，也不知道吳用是干什么的，而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個(gè)秀才，所以劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”假若吳用威風(fēng)凜凜，那時(shí)劉唐豈不抱拳施禮，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的輕蔑，也是劉唐干的最讓他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都沒有提到吳用的功夫，大概他也沒有施展的空間，他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我們見到的是智多星，認(rèn)為吳用如此足智多謀、神機(jī)妙算，難抵盛名，看吳用使計(jì)便知，梁山之上第一智者吳用，第二乃宋江，待以后專論吳用的計(jì)謀。再說吳用的兵器。除了吳用出場(chǎng)提到了他的兵器外，在以后還有兩處提到，水滸76回提到：吳加亮布四斗五方旗一回，寫到吳軍師：手中羽扇動(dòng)天關(guān)，頭上綸巾微岸。貼里暗穿銀甲，垓心穩(wěn)坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間，文武雙全師范。掛在腰間一雙銅鏈，在這里就好像儀仗隊(duì)的禮儀兵仗一般。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十四
讀后感就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。你會(huì)寫三國(guó)演義讀后感郭嘉人物嗎?下面小編給大家?guī)砣龂?guó)演義讀后感郭嘉人物，希望大家喜歡!
這幾天，我讀了《三國(guó)演義》這本書，書中有很多知識(shí)，會(huì)讓我一生受益匪淺。《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
這書中有上百個(gè)個(gè)性鮮明的人物、無數(shù)深?yuàn)W的軍事謀略，更是深深吸引著無數(shù)的讀者。書上記載了昏庸的汗獻(xiàn)帝、劉禪，無能的呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，為人寬厚的魯肅，仁義的劉備，驍勇善戰(zhàn)的張飛、許楮、典韋等，個(gè)個(gè)描述的生動(dòng)、形象。這些人物給了我很深的教育。雖有許多個(gè)人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物，第一個(gè)就是關(guān)羽，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將，之后又在華容道義釋曹操，唯有忠、勇能夠比喻他。他雖然降敵，但忠于故主，一知故主消息，便會(huì)不以千里萬里相投。這不可是忠，還是一種難得可貴的忠。
《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法很簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”之后加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》一名著，給他刮骨療毒也一點(diǎn)不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。第二個(gè)是一個(gè)忠臣，更是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他巧借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)智退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應(yīng)當(dāng)相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的印象。第三個(gè)是曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，因?yàn)榇蠹覍?duì)曹操性格品德中這些好的方面忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。所以作者筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優(yōu)秀的政治家、軍事家、文學(xué)家。不僅僅如此他還是個(gè)實(shí)干家，以往行刺董卓，召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處，也對(duì)他有了新的看法。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾個(gè)英雄任務(wù)人物更是給了我很深刻的感受，他們有著常人沒有的優(yōu)點(diǎn)，這很值得我學(xué)習(xí)。
這一個(gè)個(gè)充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說是導(dǎo)致魏國(guó)衰敗的一個(gè)原因。反觀劉備，論才智，他沒有曹操聰明;論謀略，他沒有曹操出色;論武功，他也沒有曹操高強(qiáng)。但他心胸寬廣!三請(qǐng)諸葛亮就是一個(gè)很好的例子，還有，他在長(zhǎng)沙誠(chéng)懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個(gè)個(gè)充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說是蜀國(guó)從弱小一步步走向強(qiáng)盛的一個(gè)原因。如果，曹操擁有劉備的胸懷，那么三國(guó)的故事是不是會(huì)不一樣呢?《三國(guó)演義》真不愧是我國(guó)的四大名著之一，每讀一遍都會(huì)有不同的感想。從曹操和劉備的身上，我們又能想到哪些呢?在生活中，不要為了得到一點(diǎn)小便宜而沾沾自喜，目光短淺;在學(xué)習(xí)中，不要為了取得一點(diǎn)成績(jī)而驕傲自滿，裹足不前;在與人相處方面，不要為了一點(diǎn)點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，得理不饒人;在班級(jí)內(nèi)部，不要為了沒選上干部而心懷不滿，從此孤立自己。法國(guó)偉大的作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我國(guó)的俗話也說過“宰相肚里能撐船”。
讓我們一起努力，做一個(gè)心靈比海洋更遼闊、比天空更高遠(yuǎn)的“船長(zhǎng)”吧!
暑假里，我讀了許多書，可是唯有《三國(guó)演義》最令我愛不釋手，至今耐人尋味。
開端讀《三國(guó)演義》的時(shí)分，我覺得這本書十分無聊，讀著讀著，我忽然被小說跌宕起伏的故工作節(jié)，繪聲繪色的人物深深地招引住了，讓我刻不容緩地讀完整部小說。
這部小說首要敘述了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的故事。通過這部小說，我認(rèn)識(shí)了奸刁的曹操，仁慈的劉備，忠實(shí)的關(guān)羽，驍勇的張飛，小氣的周瑜，才智過人的諸葛亮……其間，我最賞識(shí)諸葛亮了。他上知地輿，下知地輿，并且錦囊妙計(jì)，連前史上的管仲、樂毅都比不上他，只可惜最終輔佐了一個(gè)軟弱無能的劉禪皇帝，終身煞費(fèi)苦心，積勞成疾，到了54歲就病故了。
在《三國(guó)演義》這部小說中我最喜歡的一篇是《諸葛亮草船借箭》。由于諸葛亮才智過人，聰明博學(xué)，周瑜十分吃醋諸葛亮的才華，想除去諸葛亮。所以，周瑜便讓諸葛亮在10天之內(nèi)造出10萬只箭，這么巨大的使命在其時(shí)條件下是底子完不成的?？墒侵T葛亮提出了3天之內(nèi)就能完結(jié)，假如完不成，甘心受罰。為了完結(jié)造箭使命，諸葛亮向魯肅借了許多船舶、軍士、和草把子。到了第3日四更夜，諸葛亮約請(qǐng)魯肅伴隨他去取箭，這天江面上大霧充滿，曹操看見有許多船舶迎面而來，以為是敵軍前來進(jìn)攻，就讓軍士們射箭，不一會(huì)兒，船的兩頭都插滿了箭，當(dāng)曹操覺悟過來的時(shí)分，諸葛亮的船現(xiàn)已駛出20多里了。諸葛亮準(zhǔn)時(shí)完結(jié)了周瑜交給的使命。當(dāng)周瑜聽了諸葛亮草船借箭的通過，長(zhǎng)嘆一聲：諸葛亮錦囊妙計(jì)，我真不如他!
咱們不要像周瑜那樣，小雞肚腸、胸懷狹窄，一次又一次地栽贓他人。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)他人的成果超過了自己，咱們應(yīng)該仔細(xì)剖析一下自己讓步的原因，虛心向成果好的同學(xué)學(xué)習(xí)，補(bǔ)償自己的缺乏。一同，咱們還應(yīng)該虛心聽取父母的勸說，不應(yīng)該由于考試失利就精神萎頓，失掉決心。吃醋他人，這是多么愚昧無知的體現(xiàn)啊!咱們應(yīng)該向諸葛亮相同，胸懷寬廣，斤斤計(jì)較，以敞開的心態(tài)面臨日子的應(yīng)戰(zhàn)。
這本書塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物，其中，我最佩服的就是關(guān)云長(zhǎng)和諸葛亮了。為什么他們值得我佩服呢?關(guān)羽結(jié)識(shí)劉備、張飛，情同手足。他受曹操厚待卻不忘本，立功報(bào)答曹操后離去，追尋劉備。白馬之戰(zhàn)中，關(guān)羽刺河北名將顏良于萬眾之中。隨后攻樊城、降于禁、斬龐德，一時(shí)間威震八方。關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)、視死如歸、重情重義。諸葛亮呢?劉備三顧茅廬，用真誠(chéng)打動(dòng)了他，提出了三分天下，最后取勝的策略。諸葛亮借自己三寸不爛的口舌功夫，使孫權(quán)、劉備站在同一條戰(zhàn)線上，在赤壁之戰(zhàn)中大獲全勝，給了曹操沉重的一擊，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。諸葛亮輔佐劉備，為完成統(tǒng)一中國(guó)、重振漢室的大業(yè)，他外聯(lián)東吳，內(nèi)修朝政，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與敵交鋒，屢操勝算，鞠躬盡瘁，死而后已。我認(rèn)為最令我感到惋惜的就是張飛了，一代豪杰毀于兩個(gè)無名小卒之手，真是令人痛心!雖然我覺得曹操是一個(gè)能臣兼奸雄的“兩面派”，他疑心重重，陰險(xiǎn)狡詐，但是他也是一位偉大的詩(shī)人。我們可以從《龜雖壽》中體會(huì)出他不服老的精神和他的雄心壯志;也可以從《觀滄?！分懈惺艿侥谴蠛妹谰啊堬w的勇敢魯莽、心直口快，趙云的渾身是膽、冷靜忠誠(chéng)，劉備的求賢若渴，孫權(quán)的優(yōu)柔寡斷，魯肅的外愚內(nèi)智，司馬懿的老奸巨猾，呂布的見利忘義，都讓我記憶猶新，印象深刻。
我覺得《三國(guó)演義》是一位無聲的“老師”。從足智多謀的諸葛亮身上，我明白了做人應(yīng)該膽大心細(xì)的道理;從神勇無比的關(guān)羽身上，我懂得了為人應(yīng)該忠一不二、知恩圖報(bào)的道理;從求賢若渴的劉備身上，我學(xué)到了“精誠(chéng)所至，金石為開”的道理……有這樣一位“良師益友”每天陪伴著，我更加堅(jiān)信，明天的我一定會(huì)更加優(yōu)秀!
談到《三國(guó)演義》中的英雄，大家立馬會(huì)想到：關(guān)羽、張遼、諸葛亮?？傻降渍l才是三國(guó)里的真雄呢?這個(gè)問題一直在我的腦子里揮之不去。
但是，俗話說“金無足赤，人無完人?！辈懿僖灿腥秉c(diǎn)，他太多疑了，就因?yàn)槎嘁啥λ懒巳A佗，但是他的優(yōu)點(diǎn)勝過缺點(diǎn)，不然也不會(huì)讓魏氏江山如此穩(wěn)固。
不過，能在《三國(guó)演義》中出現(xiàn)大名，必定也是有過人之處的英雄好漢，能讓我們記憶深刻的人物一定是有我們值得學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)曹操的博大襟胸，學(xué)習(xí)劉備的為賢為德，學(xué)習(xí)諸葛亮的過人才智。
“東漢末年分三國(guó)，說不清對(duì)與錯(cuò)?！蔽矣窒氲搅诉@一句歌詞，這個(gè)問題終于在我心中有了答案。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。頓時(shí)，平靜的湖面泛起美妙的漣漪，思想插上了翅膀隨著歌聲穿越時(shí)空，追溯令人神往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
歌德說，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。我特別喜歡看《三國(guó)演義》。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。
這本書讓我懂得無論什么時(shí)候，智慧是最重要的。劉備的智慧使他和曹操在“青梅煮酒論英雄”時(shí)避免了殺身之禍。諸葛亮的智慧使劉備強(qiáng)大并獨(dú)立起來，和曹操、孫權(quán)抗衡，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面，并多次戰(zhàn)勝睿智的周瑜和老謀深算的司馬懿，后來因?yàn)橹T葛亮積勞成疾而沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望。但諸葛亮成為了人們心中智慧的化身。曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的袁紹……可見，智慧可以使我們達(dá)到事半功倍的效果。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到嫉妒別人的危害。在書中，周瑜十分妒忌諸葛亮的才華。他在世時(shí)，曾說過：“既生瑜，何生亮!”，就是因?yàn)樗男男鬲M窄，極度的嫉妒心使他劍傷崩裂而英年早逝，一世英才，一顆閃耀的明星就這樣早早的隕落了。
這就是嫉妒的危害呀!此時(shí)我情不由的想到了自己，那次英語考試，一位同學(xué)超過了我，我心中頓生妒忌，漸漸疏遠(yuǎn)她。讀到書中寫周瑜的情節(jié)時(shí)，我恍然大悟，我這不也是嫉妒嗎?我怎么能這樣呢?我在改變著自己，漸漸地，我進(jìn)步了。我更喜歡這本書了。
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作。如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。《三國(guó)演義》是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的心燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
這個(gè)月老師布置的名著閱讀任務(wù)是讀《三國(guó)演義》，我在二十號(hào)就認(rèn)真地讀完了這本書。
《三國(guó)演義》是由元末明初著名作家羅貫中所著，是中國(guó)古典四大名著之一，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說。主要記述了東漢末年，皇帝無能，引起“黃巾之亂”，后來各路英雄相繼出世，割據(jù)一方。這期間發(fā)生了許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)，而正是因?yàn)檫@些戰(zhàn)爭(zhēng)，才形成了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)。后來劉備去世了，便讓劉禪登上了皇位，可是劉禪昏庸無能，導(dǎo)致蜀國(guó)被魏國(guó)鄧艾所滅，隨后魏國(guó)司馬炎篡位，改國(guó)號(hào)為晉，魏國(guó)滅亡。司馬炎即位大晉皇帝后，即南下討伐孫吳，吳國(guó)不戰(zhàn)而降，自此三國(guó)歸晉的故事。
《三國(guó)演義》中描寫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。武將有關(guān)羽、張飛、趙云等，謀士有諸葛亮、呂蒙等。我最喜歡的人物是諸葛亮。書中還描寫了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，有武將之間的浴血廝殺，如“三英”戰(zhàn)呂布。也有謀士之間的斗智斗勇，如諸葛亮與司馬懿斗陣。其中，最令我難忘的是《草船借箭》這一章。
這章主要寫了周瑜嫉妒諸葛亮的才華，就假借公事，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬支箭，想以此來陷害諸葛亮，可諸葛亮從容不迫地說，只需要三天，周瑜暗自高興。諸葛亮巧用天時(shí)、地利、人和，從曹軍那里順利地“借”來了十多萬支箭，諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。這一章節(jié)的記述，充分體現(xiàn)了周瑜的氣量狹小，嫉賢妒能，也反襯出諸葛亮才能高超，神奇妙算。也說明了周瑜確實(shí)不如諸葛亮，計(jì)謀上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而諸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局，這兩點(diǎn)也正是我喜歡諸葛亮的原因所在。
《三國(guó)演義》告訴我們，“得人心者得天下”，要想成就大業(yè)，一定要勤政為民，知人善任。不僅要有聰明的才智，而且還要有廣闊的胸襟。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十五
其詩(shī)多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn)，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的.愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮”?！板苛?，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志.王粲傳》的典故?！锻豸觽鳌分姓f到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。
拓展閱讀：韋應(yīng)物主要作品。
秋夜寄邱員外。
懷君屬秋夜,散步詠涼天.
空山松子落,幽人應(yīng)未眠.
答李瀚。
林中觀易罷,溪上對(duì)鷗閑.
楚俗饒?jiān)~客,何人最往還.
寄全椒山中道士。
今朝郡齋冷,忽念山中客.
澗底束荊薪,歸來煮白石.
欲持一瓢酒,遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕.
落葉滿空山,何處尋行跡.
淮上喜會(huì)梁州故人。
江漢曾為客,相逢每醉還.
浮云一別后,流水十年間.
歡笑情如舊,蕭疏鬢已斑.
何因不歸去?淮上有秋山.
初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書。
凄凄去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。
今朝為此別，何處還相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
長(zhǎng)安遇馮著。
客從東方來，衣上灞陵雨。
問客何為來，采山因買斧。
冥冥花正開，揚(yáng)揚(yáng)燕新乳。
昨別今已春，鬢絲生幾縷。
夕次盱眙縣。
落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。
浩浩風(fēng)起波，冥冥日沈夕。
人歸山郭暗，雁下蘆洲白。
獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。
寺居獨(dú)夜寄崔主簿。
幽人寂無寐，木葉紛紛落。
寒雨暗深更，流螢渡高閣。
坐使青燈曉，還傷夏衣薄。
寧知?dú)q方晏，離居更蕭索。
東郊。
吏舍局終年，出郊曠清曙。
楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。
依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。
微雨靄芳原，春鳩鳴何處?
樂幽心屢止，遵事跡猶遽。
終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶。
賦得暮雨送李曹。
楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。
寄李儋元錫。
去年花里逢君別,今日花開又一年.
世事茫茫難自料,春愁黯黯獨(dú)成眠.
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓?
滁州西澗。
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴.
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫.
郡齋雨中與諸文士燕集。
兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。
海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。
煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。
自慚居處崇，未睹斯民康。
理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。
鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。
吳中盛文史，群彥今汪洋。
方知大蕃地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。
送楊氏女。
永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。
女子今有行，大江溯輕舟。
爾輩苦無恃，撫念益慈柔。
幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。
對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留!
自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。
賴茲托令門，仁恤庶無尤。
貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周?
孝恭遵婦道，容止順其猷。
別離在今晨，見爾當(dāng)何秋。
居閑始自遣，臨感忽難收。
歸來視幼女，零淚緣纓流。
點(diǎn)評(píng):。
黃徹曰:“韋蘇州《答李儋》云：身多疾病歸田里，邑有流亡愧俸錢;《郡齋雨中與諸文士宴集》云：自慚居處崇，未睹斯民康。余謂有官君子，當(dāng)切切作此語。彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩(shī)乎?！?/p>
調(diào)嘯詞二首。
胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。
跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。
迷路，迷路，邊草無窮日暮。
河漢，河漢，曉掛秋城漫漫。
愁人起望相思，江南塞北別離。
離別，離別，河漢雖同路絕。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十六
《紅樓夢(mèng)》問世以來，在紅學(xué)史上，對(duì)鳳姐的各種評(píng)語是非常多的。比如說，認(rèn)為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把鳳姐叫做“女曹操”，把鳳姐稱之為“胭脂虎”，就是母老虎。
王熙鳳有一種支柱作用，一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的、藝術(shù)機(jī)體意義上的聚焦的、輻射的作用?！都t樓夢(mèng)》寫了這么大的一個(gè)家族，四百多個(gè)人物，設(shè)想如果沒有了王熙鳳，這個(gè)書會(huì)怎么樣。如果把賈府中長(zhǎng)幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系比作一張網(wǎng)的話，王熙鳳就處在一個(gè)相對(duì)中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，上有三層公婆，中有無數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝等等。王熙鳳同其中任何一個(gè)人物或者聯(lián)結(jié)、或者矛盾、或者又聯(lián)結(jié)又矛盾的這樣的關(guān)系，都是某一種社會(huì)關(guān)系的反映。
以王熙鳳這個(gè)藝術(shù)形象所能包容的社會(huì)生活的廣闊程度來說，也是其他形象難以企及的。王熙鳳這個(gè)形象的社會(huì)觸角是最長(zhǎng)的，可以越出賈府的門墻，可以伸向官府，可以伸向佛門，可以伸向?qū)m廷等等。也就是說從反映生活的深度和廣度來說，王熙鳳這個(gè)藝術(shù)形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱，甚至就不成其為《紅樓夢(mèng)》。
就人物的鮮活生動(dòng)而言，王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》里面堪稱第一。寶、黛、釵他們自然在《紅樓夢(mèng)》里面的地位毋庸置疑。但是如果說像寶、黛這些人物更多地寄寓了作者的理想，比較空靈;那么鳳姐這個(gè)人物呢更多的是來自于生活，好像要從紙上活跳出來。假如沒有王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》就不會(huì)像現(xiàn)在這樣好看。
《紅樓夢(mèng)》不同于許多傳奇故事的重要特點(diǎn)，就在于作者不使寶黛戀愛故事孤立存在，而是產(chǎn)生在一個(gè)高貴、龐大而又矛盾復(fù)雜的大家庭中。在戀愛故事中少不得寶、黛、釵。在家庭內(nèi)部生活結(jié)構(gòu)中少不得王熙鳳這一根從屋頂直貫到地面的支柱。如果把王熙鳳這一人物從書中抽了出來，《紅樓夢(mèng)》全部故事結(jié)構(gòu)就要坍塌下來。所以，可以說作者是把寶、黛、寶、鳳四個(gè)人都當(dāng)作第一類重要人物而配合著塑造出來的。《紅樓夢(mèng)》的讀者恨王熙鳳，罵王熙鳳，不見王熙鳳想王熙鳳。作者刻畫出一個(gè)聰明、漂亮、能干、狠毒的“鳳辣子”，不但使她充分具有那個(gè)時(shí)代人物典型的真實(shí)性，也賦予她以吸引讀者極大的魔力，足證這個(gè)人物的社會(huì)意義之不可忽視。這就是所謂的“殺伐決斷”，既包含著不講情面、不避鋒芒的凌厲之風(fēng)，同時(shí)呢又挾持著不擇手段、不留后路的肅殺之氣，秋天肅殺，那是讓人心寒的。
協(xié)理寧國(guó)府充分展示了鳳姐的“辣手”，有一股不避鋒芒的銳氣。鳳姐不怕得罪人，沒有繞著矛盾走，而是迎著矛盾上，結(jié)怨樹敵也在所不計(jì)。有一個(gè)仆婦遲到了，也說了情，最后呢是不饒，打了二十板子，出去回來以后，還要跪下來磕頭叩謝。
鳳姐這種凌厲之風(fēng)，即在日常事務(wù)和人際關(guān)系中也可見出來，有什么難纏的人，難纏的事，鳳姐一來，頃刻了斷。如那個(gè)李嬤嬤大鬧絳蕓軒，鳳姐一來，連哄帶捧，一陣風(fēng)腳不沾地的就把她攆走了;趙姨娘也是一個(gè)，鳳姐來了，指桑罵槐，只要幾句話，趙姨娘立刻不敢吭聲了;另外像寶玉挨打了以后，只有鳳姐上來，罵下人糊涂，打成這樣還要攙著走，還不快拿藤屜子春凳來抬。鳳姐這個(gè)人是很務(wù)實(shí)的，她有一種處亂不驚、明斷務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場(chǎng)合表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。她素常懲治丫頭，“墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給”，“拿繩子鞭子，把那眼睛沒有主子的小蹄子打爛了”，威嚇道要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當(dāng)即就拔下那個(gè)簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，揚(yáng)手一巴掌打得那個(gè)小丫頭立刻兩腮紫脹。在清虛觀的時(shí)候，又是揚(yáng)手一巴掌打得那個(gè)小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實(shí)的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后詛咒她，說她是“閻王婆”、“夜叉星”。
王熙鳳有一句很著名的話：“我是從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。”這句話聽起來好像很有氣概，就是鬼神難擋，有這樣的氣魄，只可惜這種氣魄用在了邪惡的方面。王熙鳳也供瘟神，給女兒起名求福祉，并不說明她不迷信，是說明她不虔誠(chéng)，沒有顧忌，毫無顧忌，為了達(dá)到自己的目的可以不擇手段，可以不計(jì)后果。如果說協(xié)理寧國(guó)府是“用權(quán)”，權(quán)在威隨，威重令行，那么鐵檻寺這一段就是“弄權(quán)”，就是玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上，假權(quán)營(yíng)私。
她這個(gè)辣手到了趕盡殺絕，不留后路的地步。王熙鳳沒有什么“惻隱之心”，她作了事以后，從來不后悔，而且她要斬草除根，對(duì)那個(gè)落有把柄的張華父子，最后一定要想辦法把他治死。從這種地方，我們可以充分領(lǐng)教鳳姐手段之辣。
心機(jī)。
人們常說王熙鳳少說“有一萬個(gè)心眼子”。她日常的為人處世當(dāng)中常有利害的權(quán)衡、得失的算計(jì)。她克扣月錢放債生息，不單是把下人的錢拿來克扣，她連老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不發(fā)，而且即便是“十兩八兩零碎”她也要把它攢到一起放出去。所以李紈說她“專會(huì)打算盤分斤撥兩”，“天下人都被你算計(jì)去了”。大鬧寧國(guó)府的時(shí)候還不忘記向尤氏要五百兩銀子，其實(shí)她打點(diǎn)只用了三百兩，她又賺了二百兩。王熙鳳的算計(jì)之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道：“我的名聲不好，再放一年(放是放高利息貸款)，都要生吃了我呢?！?/p>
王熙鳳的機(jī)心更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上，非常善于察言觀色、辨風(fēng)測(cè)向。常常是對(duì)方還沒有說出口呢，她已經(jīng)猜到了;對(duì)方剛說呢，她已經(jīng)辦了。林黛玉進(jìn)賈府，王夫人說是不是拿料子做衣裳呀?王熙鳳說“我早都預(yù)備下了”。大觀園那個(gè)詩(shī)社起來，探春剛出口，鳳姐馬上就猜到你們是缺個(gè)“進(jìn)錢的銅商”。你這邊剛剛說，她那里早就猜到了，所以李紈說：“你真真是水晶心肝玻璃人。”
有的時(shí)候，她還可以一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，同一件事，原來這樣說，又那樣說，但是她都說的入情在理，十分動(dòng)聽。邢夫人要討鴛鴦，先來找王熙鳳商量，王熙鳳連忙勸告邢夫人，說這個(gè)事情根本是不行的。但是邢夫人一點(diǎn)也聽不進(jìn)去，王熙鳳立即調(diào)頭轉(zhuǎn)向，改換話鋒，連忙陪笑，當(dāng)時(shí)邢夫人又喜歡起來。像這樣能夠順應(yīng)對(duì)方心里，急轉(zhuǎn)直下又不落痕跡，像這樣一種本領(lǐng)在《紅樓夢(mèng)》里，只有在王熙鳳身上可以看得到。
一旦遇到利害攸關(guān)、損害尊嚴(yán)的、危及地位的，王熙鳳就會(huì)使出她渾身的解數(shù)，她的機(jī)心謀略在這個(gè)時(shí)候會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。表現(xiàn)她陰而狠的一面，比如那兩個(gè)著名的事件：一個(gè)叫“毒設(shè)相思局”;一個(gè)叫“賺取尤二姐”，所謂“弄小巧用借劍殺人”。
鳳姐一次又一次地假意挑逗、虛情承諾，完全合于誘敵深入、圍而殲之的用兵之法。在這一回合里，鳳姐易如反掌地運(yùn)用了自己模樣極標(biāo)致，心機(jī)又極深細(xì)的優(yōu)勢(shì)，陷賈瑞于歹毒的“相思局”中。
尤二姐之于鳳姐，是具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的，所以鳳姐要煞費(fèi)苦心，以退為進(jìn)。她親自出馬到了小花枝巷，一席話不要說尤二姐把她認(rèn)作好人，連大觀園那里的姐妹，除了少數(shù)比較有頭腦的人，都覺得鳳姐改弦更張了，都覺得她很賢良。鳳姐緊緊抓住了尤二姐的弱點(diǎn)，所謂“淫奔無行”，一女侍二夫，牢牢地抓住張華這張王牌，收放自如，行云布雨，憑借衙門的法、家族的禮，造足了輿論，布滿了流言，使尤二姐墜入軟綿綿、黑沉沉的陷井之中，不能自拔，最終走向絕路?！皺C(jī)關(guān)算盡”，這些鳳姐的過人之處，也是鳳姐致禍的內(nèi)因。
做賈府的當(dāng)家媳婦是斷乎不容易的。在那長(zhǎng)輩、平輩、小輩、本家、親戚和男女的奴仆之間，彼此都有著極復(fù)雜的矛盾，若不具備獨(dú)到的權(quán)術(shù)機(jī)變，一個(gè)孫媳婦輩的年輕女子是會(huì)被壓得粉碎?？墒撬龖{著自己的才智與苦心，竟能夠見風(fēng)使船，多方應(yīng)付。她的婆婆邢夫人要她去向賈母為賈赦討鴛鴦做妾，她很巧妙地?cái)[脫了。王夫人疑惑大觀園中的繡春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的慫恿著王夫人搜檢大觀園，她心里覺得這是一種輕舉妄動(dòng)，也傷害了作為榮府當(dāng)家奶奶的面子，她就自己站在側(cè)面，消極參加，留給探春去給王善保家的以迎頭痛擊。她看出賈母、王夫人偏愛寶釵，就加倍鋪張地為寶釵過生日。作者對(duì)于這一位目光四射手腕靈活的少婦，隨處都以極巧妙生動(dòng)的手法加以刻畫，使讀者到處接觸到她才智的鋒芒和活躍的形象。五十四回慶元宵的時(shí)候，那些說書的女藝人說：“奶奶好剛口。”“剛口”是指口才，連說書藝人都甘拜下風(fēng)，足見王熙鳳口才不凡，也就是冷子興所介紹的“言談極爽利”的風(fēng)采。
“言談極爽利”和“心機(jī)級(jí)深細(xì)”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴賈母問及襲人怎么沒有跟來伺候?qū)氂?，王夫人忙回道：“她媽前日沒了，因有熱孝，不便前頭來。”賈母不以為然。鳳姐忙接過來解釋，說出一番“三處有益”的理由來，一則“燈燭花炮最是耽險(xiǎn)的”，那園子須得細(xì)心的襲人來照看;再則屋子里的鋪蓋茶水，襲人都會(huì)經(jīng)心準(zhǔn)備，“寶玉兄弟回去睡覺，各色都是齊全的”;三則又可全襲人的禮。這番話既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。這個(gè)就是說同一件事，鳳姐說就會(huì)有不同的效果。
同是鳳姐，對(duì)待不同的人，對(duì)待不同的對(duì)象，她也有不同的語言。劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，鳳姐說出來的話既有謙詞，同時(shí)呢，又告艱難，而且還不乏人情味，符合既不熱絡(luò)又不簡(jiǎn)慢、既不丟份又不炫耀的原則。宮里的夏太府打發(fā)小太監(jiān)來借銀子，鳳姐那幾句話看上去并未得罪夏太監(jiān)，其實(shí)還是軟中有硬、綿里藏針的,它有一種警示。所以鳳姐這個(gè)人，她還真具有當(dāng)外交使節(jié)和公關(guān)經(jīng)理的潛能。
鳳姐語言的幽默和詼諧也是很有名的，誰都知道鳳姐是賈母的“開心果”，是“順氣丸”。她的幽默和諧趣最精彩的地方是“對(duì)景兒”。她有一種隨機(jī)性，是隨機(jī)而出，自然天成，經(jīng)常是這樣的。比如逛大觀園的時(shí)候，賈母說她小時(shí)候摔了一跤，頭上落下一個(gè)疤，一個(gè)窩，鳳姐馬上就說：“壽星老兒頭上原是個(gè)窩兒，因?yàn)槿f福萬壽盛滿了，所以倒凸出些來了?！蹦憧纯匆粋€(gè)疤痕卻討出吉利的口彩，編的這樣的喜慶，編的這樣的圓滿，而且她是隨機(jī)就能夠編出來，我們不能不佩服鳳姐這種即興的發(fā)揮。
像這樣的還比較容易，如果賈母很生氣，你要是在賈母氣頭上使她轉(zhuǎn)怒為喜，這就更難了。邢夫人要討鴛鴦，賈母氣得亂顫，鳳姐不慌不忙地說：“誰教老太太會(huì)調(diào)理人，調(diào)理得水蔥兒似的，怎么怨得人要?我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會(huì)子呢。”這真有點(diǎn)奇兵突出，賈母氣也消了，空氣也緩解了，又有說有笑了。
鳳姐的語言沒有什么書卷氣，卻有一派撲面而來新鮮熱辣的生活真氣，獨(dú)多俗語俚語歇后語等口語中的精華。她的狀物擬人敘事言情都很生動(dòng)。她還會(huì)用諧音對(duì)偶等使語言風(fēng)趣生動(dòng)，看似無師自通，它的源頭不在書本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通過鳳姐的語言，不僅使人們眼界大開，可以看到種種生活態(tài)和社會(huì)相;而且心智大開，可以窺見聰明絕頂變幻莫測(cè)的機(jī)心。
鳳姐不是丑角，但丑角這種姿態(tài)可以當(dāng)作工具使用。她在賈母面前充分地發(fā)揮著詼諧的才能。她對(duì)寶玉及眾姊妹并不傷害，盡可能滿足他們的需要，還及時(shí)湊趣。她缺乏文化教養(yǎng)，不會(huì)吟詩(shī)聯(lián)句，行酒令打燈謎等等，但心靈口利，談笑風(fēng)生，也博得老少尊卑的喜悅。丫環(huán)婆子哪個(gè)不怕她?可是一聽到璉二奶奶要講故事說笑話了，都擠得滿滿地來聽。
《紅樓夢(mèng)》作者寫王熙鳳的口才，也和寫王熙鳳的性格一樣成為奇跡。她隨時(shí)順口而出的動(dòng)人的說笑，使讀者如聞紙上有聲;而且，只有她這一個(gè)人才能說得出那些語言，她如果不說出那種語言時(shí)，書里的人物和我們讀者都同樣不滿足。在原作者筆下，王熙鳳的語言幾乎時(shí)時(shí)刻刻和王熙鳳同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人們是感覺到多么寂寞呀!至于那些為自己的吹噓或?qū)e人的惡罵，口才又成為她抬高自己打擊別人的鋒利武器。
可是她若一旦翻臉，就從那同一的口里噴出最粗野下流的聲音。當(dāng)她把尤二姐騙入了大觀園之后，便去罵尤氏道：“……你發(fā)昏了!你的嘴里難道有茄子塞住了?要不就是他們給你嚼子銜上了?……你又沒有才干，又沒有口齒;鋸了嘴子的葫蘆，只就是一味瞎小心，應(yīng)賢良的名兒!”鳳姐能對(duì)她的平輩妯娌尤氏這樣借端訛詐，撒潑撒賴，當(dāng)然更能對(duì)一般奴才使用非常殘酷的壓迫。表現(xiàn)自己才干的欲望。賈珍請(qǐng)她來協(xié)理寧府，她的心里是很愿意的，是想露一手的。渴望有更大的舞臺(tái)來施展自身才能的心態(tài)，在那個(gè)社會(huì)條件下的女性當(dāng)中，是比較獨(dú)特。而這種愿望，不能不認(rèn)為是合理的個(gè)性要求之一種。對(duì)待鳳姐表現(xiàn)自己才能的欲望，我們不要一概的抹殺。當(dāng)然所謂“欲”不只是表現(xiàn)自己才能的欲望，人還有各種精神的、物質(zhì)的欲望，只要是正常的、合理的人欲?！都t樓夢(mèng)》的時(shí)代“存天理，滅人欲”，人欲是被視作洪水猛獸，是要被殺滅的。所以在對(duì)待過去時(shí)代人的欲望，尤其是女性的欲望的時(shí)候，我們不要輕易地都把它抹殺掉。
王熙鳳她抓尖、要強(qiáng)、愛表現(xiàn)，讓人覺得很痛快。但是話又說回來，鳳姐是以“欲壑難填”著稱的。如果你的欲望是填不滿的，對(duì)于金錢、權(quán)力，以至于其它種種欲望，如果超過了界限，就危及他人的尊嚴(yán)，妨礙到他人的生存，這個(gè)就很可怕了。鳳姐挪用下人的月錢，放高利息貸款，撈取家族的資財(cái)化為個(gè)人的私房，為了鞏固當(dāng)家奶奶的地位，弄權(quán)使招，費(fèi)盡心機(jī)，欲望的膨脹造成了種種劣跡和惡果。鳳姐的欲望更多地表現(xiàn)為一種無節(jié)制無窮盡的貪欲，常常以壓抑他人的欲求、犧牲他人的幸福、危及他人的生存作為代價(jià)。這種貪欲和權(quán)欲發(fā)展到了極致，便會(huì)成為獨(dú)夫和暴君。鳳姐的懲罰丫頭、拷問小廝、盤剝奴仆、追剿無辜等，便帶有分明的暴君氣息。所以“欲”應(yīng)該有一個(gè)界限，如果成為一種貪欲，危及他人了，這個(gè)東西就應(yīng)該否定、應(yīng)該批判、應(yīng)該殺滅的。
口才與威勢(shì)是作戰(zhàn)的武器，掌握權(quán)力掠取財(cái)富是作戰(zhàn)的目的。賈府內(nèi)部的用人行政，大多逃不出鳳姐的手掌心。賈珍要派賈薔到江南去采買唱戲的女孩子，賈璉原不甚同意;但賈蓉示意鳳姐，鳳姐便立刻發(fā)言支持，使他通過;于是薔蓉兩個(gè)當(dāng)面許下了賄賂。賈璉要派賈蕓管理小和尚小道士的差使，鳳姐卻先答應(yīng)了賈芹，結(jié)果把賈蕓打消了;于是賈蕓就使用賄賂和巧妙的語言來說動(dòng)鳳姐，果然派了他充當(dāng)大觀園中種樹的差使。饅頭庵老尼姑求了鳳姐假冒賈璉之名，托了長(zhǎng)安節(jié)度使，強(qiáng)迫別人退婚;結(jié)果張家的女兒和某守備的兒子，雙雙自盡，而鳳姐就以別人兩條命無所顧忌地得賄三千兩。鳳姐經(jīng)常叫心腹奴才在外面放高利息貸款，甚至把上上下下的月錢常常克扣、挪用、放利。
賈母為鳳姐湊份子過生日，她連最卑下窮苦的趙姨娘周姨娘的錢也不肯放過。賈璉要請(qǐng)鴛鴦偷取賈母的銀器去典押，必須先許下給她的好處，才能辦通。直到最后賈府抄家，她的成大箱的放利錢的票據(jù)是主要罪證之一。鳳姐自己是榮國(guó)府這一家庭的當(dāng)權(quán)者，同時(shí)也就是這一個(gè)家庭的貪腐盜竊弄權(quán)營(yíng)利的首腦。她使用著自己的特權(quán)，剝削著這全家的利益;無怪于賈府一般子弟、奴仆乃至婆子丫環(huán)們都各營(yíng)其私，各舞其弊，紛擾與罪惡，層出不窮，鳳姐怎么可能去執(zhí)行任何有利于整個(gè)家庭的統(tǒng)治管理的計(jì)劃呢?在宗法社會(huì)，所謂“妒”常常是封建道德對(duì)女性人格扭曲后加上的一個(gè)惡名，也是女性維護(hù)自身權(quán)益的一種變相的手段。在“妒”的名義下，使女性自相虐殺，保護(hù)的是男性中心的多妻制。在《紅樓夢(mèng)》里，以鳳姐為軸心，生動(dòng)地反映了這樣一種典型形態(tài)?！八狲P姐大鬧寧國(guó)府”、“變生不測(cè)鳳姐潑醋”，酸也罷，醋也罷，都是講的“妒”。
第一，璉鳳夫妻關(guān)系有一種特殊性。首先，鳳姐在同賈府內(nèi)外其他男性的交往上，比較自由開放、揮灑任意;其次，鳳姐對(duì)賈璉提防查察;再次，從賈璉這方面看，鳳姐這樣的妻子“惹不起”，他說鳳姐是“醋罐子”，你要在外邊稍微有一點(diǎn)動(dòng)靜，鳳姐是通不過的。
第二，王熙鳳最終仍舊不能擺脫“夫綱”和“婦道”的拘束，她不能不承認(rèn)丈夫納妾是正當(dāng)?shù)?。所以在?qiáng)大的宗法禮教和社會(huì)輿論面前，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的`王熙鳳，也要竭力洗刷自己“妒”的名聲，構(gòu)筑“賢良”的形象。首先，表現(xiàn)為有條件的忍讓，比方說容下了平兒，成為“通房”丫頭;其次，表現(xiàn)為對(duì)賈璉的施威潑醋作適當(dāng)節(jié)制，在鮑二家的事件被揭發(fā)后，王熙鳳盡管爭(zhēng)得了面子，而賈璉明顯地得到了老太太的袒護(hù)。
第三，王熙鳳把鋒芒指向與之爭(zhēng)寵的其他女性。打平兒，打鮑二家的，在尤二姐的事件上就更加明顯了，更加自覺地轉(zhuǎn)移到與之爭(zhēng)寵的女性身上，使她們成為犧牲品。夫妻矛盾轉(zhuǎn)為妻妾矛盾，不能治本就轉(zhuǎn)而治標(biāo)，她把一切的仇恨、怨毒、心機(jī)、謀略都用在了這個(gè)上頭。比之《金瓶梅》中妻妾間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)“妒”的描寫具有更為高級(jí)的形態(tài)，包含著十分豐富的社會(huì)文化內(nèi)容。首先，鳳姐竭力塑造自己賢良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法禮教上占得一個(gè)“制高點(diǎn)”;其次，鳳姐又調(diào)動(dòng)一切手段，把尤二姐置于名教罪人的地位，揭發(fā)尤二姐“淫奔”的老底;再次，所謂“借劍殺人”，不單是假手秋桐之流，更是憑借著全部封建宗法的權(quán)力和輿論機(jī)制。鳳姐總攬賈府家務(wù)，她最看得清這一大家族的種種矛盾與危機(jī)。但她的想法，既不是賈政式的使寶玉繼承祖業(yè)，綿延世澤;也不是秦可卿式的及早回頭，留有退路;更不是探春式的興利除弊，銳意革新，而她所要的只是一大家族得到暫時(shí)的存在，以便供她自己的支配與剝削。她越感到好景不長(zhǎng)，越不放松自己，她日夜辛勞，拼著自己一人的精力，為個(gè)人私利而奮戰(zhàn)到底，一面制造別人的悲劇，一面到了最后也葬送了自己。當(dāng)查抄的轟雷落到賈府屋頂上的時(shí)候，這位縱橫一世的“女英雄”王熙鳳，也正到了心血耗盡威力垮光的末日，于是她終于被壓在自己所拉塌的這座大廈底下了。
《紅樓夢(mèng)》一面無情地揭發(fā)鳳姐一切罪行，并不遺余力地刻畫出她獨(dú)斷獨(dú)行、不恤人言、不顧后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析這位強(qiáng)者內(nèi)心中多少矛盾與軟弱之處。鳳姐自稱不信鬼神，可是賈瑞、張金哥夫婦、鮑二家的、尤二姐都是怎么死的能不能忘掉?輿論認(rèn)為她過分精明，不是壽者相，說她若不積陰騭就要短命，她心上能不留下深重的暗影?她生活條件中缺乏一個(gè)兒子，她惟一的一個(gè)女兒巧姐就要請(qǐng)劉姥姥起個(gè)名字，靠靠她的“?！?。她文化水平太低了，不懂一般閨閣中琴棋詩(shī)畫的消遣。她唯一知己秦可卿死了，從此成為一個(gè)絕對(duì)孤立的人。對(duì)自己第一忠實(shí)的心腹丫環(huán)平兒，她仍不免要懷疑和防范。她壓倒一切，也到處都樹立敵人，曾幾乎被死敵趙姨娘陰謀害死。她知道自己是處在怎樣一個(gè)危險(xiǎn)的境地，曾對(duì)平兒說，自己得罪的人太多了，但是因?yàn)闄?quán)利高、責(zé)任重，“騎上虎背，雖然看破些，一時(shí)也難放寬”。因此，她只能本著“寧叫我負(fù)人，不叫人負(fù)我”、“日暮途窮，則倒行而逆施之”的理論，硬干下去。
自己病越加重，精力越不夠，越要勉強(qiáng)支撐，越要緊緊地握住支配權(quán)到自己死亡之日為止。第五回的曲子和判詞早已明示，鳳姐悲劇帶有很大的自食其果自取其禍的成分。由于對(duì)“一從二令三人木”這句判詞的不同理解，存在著各種猜測(cè)。大體說來可分兩類：一類著眼于夫妻關(guān)系、個(gè)人悲劇，“一從”指出嫁從夫，或言聽計(jì)從，“二令”指“閫令森嚴(yán)”或發(fā)號(hào)施令，“三人木”指終被休棄;另一類則以權(quán)勢(shì)消歇家族頹敗的全局觀之，“令”是指利令智昏、威重令行、挾天子令諸侯，或皇帝下令抄家，“休”亦不必拘于一事，可作萬事皆休解，賈府靠山冰消、徹底敗落，鳳姐身敗名裂、萬事皆休。兩者兼容或較妥當(dāng)，因?yàn)轼P姐是個(gè)關(guān)系全局的人物，《紅樓夢(mèng)》中有“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，完全是大廈將傾、家族敗亡的末世景象。所以王熙鳳這個(gè)曲子不僅是關(guān)系到自己，還關(guān)系到家族，所以后一種理解也是可以的。
目前隨著《癸酉本石頭記》后28回發(fā)布以來，文中諸多人物的結(jié)局均已知曉，其中關(guān)于王熙鳳的結(jié)局大致是這樣的：在賈家敗落前，由于她以前所做的種種壞事被揭發(fā)出來，賈璉一怒之下將她休棄。被休掉后返回金陵娘家后，她當(dāng)年弄權(quán)鐵檻寺后連害兩條人命的事被人告到都察院，而被獲罪入獄，加上獄中她舊病復(fù)發(fā)，痛不欲生，就吊死在監(jiān)獄中了。王熙鳳被休這一結(jié)局符合文中判詞和紅學(xué)探佚結(jié)果。另外，關(guān)于脂硯齋批語中的“王熙鳳知命強(qiáng)英雄”和“鳳姐掃雪拾玉”這兩條人物事件，許多學(xué)者至今都無法給出準(zhǔn)確答案，而在《癸酉本石頭記》第105回中的文字都合理地解釋了。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十七
過著優(yōu)裕的“安富尊榮”生活的賈寶玉，被稱作“富貴閑人”。由于口中含一塊晶瑩的寶玉降生在賈府，而且天生的“神采飄逸，秀色奪人”，因此，得到賈母的特殊寵愛。在賈府上下二百個(gè)男性人物中，唯有寶玉被允許進(jìn)入大觀園中與女孩子生活在一起。而大觀園中每一個(gè)女孩子都有一部辛酸的歷史。寶玉生活在她們之中，既深切感受著她們的純潔、美好，更“呼吸領(lǐng)會(huì)”到她們的悲辛。正如魯迅說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸之領(lǐng)會(huì)至者，獨(dú)寶玉而已?！?/p>
寶玉的人生道路應(yīng)該是讀書做官，光宗耀祖，這是社會(huì)的“規(guī)定”，家族的“邏輯”。但是，寶玉正是在這個(gè)人生的根本問題上，表現(xiàn)了極大的叛逆性。
寶玉還大膽反對(duì)維護(hù)封建社會(huì)秩序的等級(jí)觀念，在他的思想里，沒有主奴的界限，他甚至大膽地把丫鬟晴雯與古圣先賢相提并論。
寶玉強(qiáng)烈反對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺得濁臭逼人?！?/p>
相關(guān)情節(jié)：聽曲文寶主悟禪機(jī)寶黛讀西廂寶玉挨打?qū)氂癫m贓杜撰芙蓉誄寶玉出家。
第一，對(duì)封建主義傳統(tǒng)思想和封建統(tǒng)治階級(jí)的懷疑、挑戰(zhàn)和否定。
寶玉不愛讀圣賢書，對(duì)封建傳統(tǒng)思想提出大膽懷疑：“只除明明德外無書，都是前人自己不能理解圣人之書，便另出己意混編纂出來的?！辟Z政對(duì)其子的叛逆性格是十分敏感的，寶玉遭受一場(chǎng)血淋淋的毒打之后并沒有屈服，更加深了對(duì)封建秩序、對(duì)死抱著封建教條的士大夫之類人物和封建傳統(tǒng)思想的厭惡與激烈抨擊。他提出：“除‘四書’外，竟將別的書焚了?！彼麑?duì)功他關(guān)心“仕途經(jīng)濟(jì)”、立身?yè)P(yáng)名的人十分生氣，認(rèn)為這種人也學(xué)著“沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”。他說：“人誰不死？只要死得好。那些須眉濁物，只知道‘文死諫，武死戰(zhàn)’這二死是大丈夫的死節(jié)，便只管胡鬧起來，那里知道有昏君方有死諫之臣。”在這里，他把矛頭指向皇帝。
第二，他反對(duì)封建社會(huì)的“男尊女卑”，深切同情受壓迫的女性；能平等對(duì)待下人。在賈寶玉看來，女兒們純潔天真，像清靜的水；而賈赦、賈璉一類的大男人們則是齷齪丑惡。在圍繞他四周的女孩子們那里，他并不把自己當(dāng)主子，而平等對(duì)待她們、尊重她們。金釧的投井，使他“五內(nèi)摧傷”，曾偷偷去荒郊祭奠；情雯的死，更在他身上劃了一道深深的傷口難以愈合。他極討厭與賈雨村之流士大夫來往，但他和為封建禮法所不取的下層人士蔣玉菡、柳湘蓮、秦鐘等卻建立起友誼。
第三，反對(duì)封建婚姻，大膽追求與自己志同道合的愛情。
寶玉選擇黛玉是因“寶釵輩有時(shí)見機(jī)勸導(dǎo)”他關(guān)心“仕途經(jīng)濟(jì)”，這使他十分生氣：“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊神妙鬼之流?！薄蔼?dú)有黛玉自幼不曾勸他去立身?yè)P(yáng)名等話，所以深敬黛玉”。寶黛之間的愛情是建立在叛逆基礎(chǔ)上的。他們之間是志同道合的愛情，而不是“才子佳人”式的“金榜題名”而后的大團(tuán)圓的俗套。第四，他的性格是復(fù)雜的。
寶玉形成的新意識(shí)是朦朧的，他的反抗與叛逆也是軟弱的，仍是一位貴族氣十足的公子哥兒。
（二）林黛玉。
她出身書香門第，由于父母雙亡而寄居賈府。這種寄人籬下的處境，使林黛玉一方面多愁善感，另一方面又時(shí)時(shí)處于防范、自衛(wèi)的狀態(tài)，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她有很多看上去是“多心”、“過敏”，甚至有點(diǎn)“刻薄”的言行，實(shí)則蘊(yùn)涵著一個(gè)寄食者的自尊和自衛(wèi)。而封建社會(huì)要求女子的`是“甘于卑”“伏于弱”，所以，黛玉的自尊、自衛(wèi)本身就是一種叛逆。
林黛玉是一個(gè)純潔、脫俗、富于詩(shī)人氣質(zhì)的青年女子，她沒有絲毫的趨炎附勢(shì)、討好賣乖、搬弄是非、奸詐虛偽等世俗惡性，而且對(duì)這一切深惡痛絕，時(shí)時(shí)予以嘲諷。因此有人說她“尖刻”“見一個(gè)打趣一個(gè)”。
實(shí)際上黛玉是十分寬厚、坦蕩的，而且很容易相信人：黛玉與自己的丫鬟（紫鵑）情同姐妹，生死與共；真誠(chéng)地教授香菱寫詩(shī)，為她改詩(shī)、講詩(shī)；即使對(duì)薛寶釵，在第四十五回后，她也真誠(chéng)相待，把內(nèi)心的隱曲，向?qū)氣O全盤托出。黛玉從不看中功名富貴，從不勸說寶玉求取功名，她無保留地支持寶玉反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的思想、言行，引寶玉為知己。林黛玉既自尊又尊人，既敏感又坦蕩，既尖刻又寬厚，既孤傲又謙和，既脆弱又堅(jiān)強(qiáng)。她寫的《葬花吟》（第二十七回），正象征她的人格。
第一，黛玉性格的形成與其獨(dú)特的家庭、社會(huì)背景不可分。
林如海兒子早夭，教黛玉識(shí)字讀書，以“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”；黛玉年紀(jì)尚小母一疾而終；自幼生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；因此她具有嬌慣、不受拘束的較為自由的童年，體弱與母親的早逝讓她多愁善感，母早喪，父親忙于公務(wù)，家庭未能對(duì)她進(jìn)行更多的封建教育，則形成她獨(dú)特的性格特征。
第二，她敏感自尊、任性率真、鋒芒畢露、嬌貴脆弱。
第五回寫薛寶釵到榮府，比出兩個(gè)人的區(qū)別：“寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”。黛玉是一個(gè)不受拘束的任性而又直率的少女，她不會(huì)去“隨分從時(shí)”，更不會(huì)去諂媚奉承。她到榮府不久，父親病故，使她的身份出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。如果說此前她是一位大家閨秀，還有一位巡鹽御史的父親做后盾的話，那現(xiàn)在她就已成為一個(gè)寄人籬下的孤身女子。賈家人多，矛盾重重，人際關(guān)系復(fù)雜，這樣背景下她多疑、敏感在所難免。如一次她去敲怡紅院的門，因丫鬟們的誤會(huì)而拒絕開門，她的自尊心受到傷害，回去竟然“倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天”。她諷刺過寶釵、惱過湘云、打趣過惜春，對(duì)下人某些不當(dāng)行為也敢于用刻薄語言說出。
第三，她才華出眾，孤標(biāo)傲世，多愁善感，有詩(shī)人氣質(zhì)。
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”；“愿奴肋下走雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”充滿了不平之氣，是對(duì)冷酷無情的現(xiàn)實(shí)提出的強(qiáng)烈控訴，是對(duì)幸福與自由的向往，是不受污辱、不甘屈服、孤傲不阿的性格的展現(xiàn)。
第四，具有對(duì)封建主義的叛逆精神，對(duì)志同道合的愛情有執(zhí)著追求。
第九十八回寫以賈母為首的封建家長(zhǎng)們，借寶玉病中糊涂，給他娶了薛寶釵，在前頭成大禮之時(shí)，瀟湘館中香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙。作者用大量筆墨寫黛玉與寶玉互相試探、相互表達(dá)情感，以及“三日好了，兩日惱了”的微妙而復(fù)雜的戀愛心理。讓黛玉不安的是，寶玉也分出感情與寶釵親近，尤其是寶釵“會(huì)做人”的一系列表演令榮府上下對(duì)她更有好感。當(dāng)聽說寶主對(duì)寶釵的反感和不避他人表示對(duì)她信賴時(shí)，她感到“自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己”。而披著“慈愛”外衣的外祖母為自己的“命根子”選擇的不可能是她，而是符合封建禮教規(guī)范的薛寶釵，最后她不惜以死結(jié)束自己的悲劇命運(yùn)。
（三）薛寶釵。
薛寶釵是一個(gè)美麗端莊的女子，她有才有識(shí)，見多識(shí)廣，通情達(dá)理，絕頂聰明。但是，她的靈魂充滿了封建道德的信條，一切言行絕不違背正統(tǒng)的禮教規(guī)范，她本身分明是有才識(shí)、有能力的女子，但卻時(shí)時(shí)信守“女子無才便是德”的信條；她分明極有心計(jì)，有主見，但卻“守拙藏愚”“一問搖頭三不知”。她善于處理一切大事小事，原則是，無論做什么，都要“瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人?！保ǖ谌呋兀┧裱伴L(zhǎng)者為諱”（即為長(zhǎng)輩遮掩，護(hù)短）的原則，不顧事實(shí)，指鹿為馬。（第三十二回中寫她對(duì)金釧之死的態(tài)度）。
薛寶釵做為一個(gè)少女，對(duì)“神采飄逸、秀色奪人”的賈寶玉有愛慕之情，以自己的道德行為得到賈府的認(rèn)可，從而贏得婚姻，這是她的人生信條與行為的自然結(jié)果。
然而她同樣是一個(gè)可悲的人物。她的悲劇有兩方面：一是壓抑著她的聰明才智；一是她雖然取得了“寶二奶奶”的地位，但立即成為一個(gè)被遺棄的“棄婦”。
相關(guān)情節(jié)：楊妃戲彩蝶諷和螃蟹詠蘭言解疑癖時(shí)寶釵小惠全大體。
薛寶釵是一位披著典雅大度、隨分從時(shí)、品格端方的外衣，實(shí)則是虛偽做作、工于心計(jì)、散發(fā)封建主義腐朽道德與銅臭的典型。
第一，她是以侍選“才人贊善”的身份來京住進(jìn)榮國(guó)府的。
第四回中說寶釵“生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”，其父“酷愛此女，令其讀書識(shí)字。自父親死后，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計(jì)等事，好為母親分憂解勞”。她進(jìn)京的目的，一是“近因今上”降旨，“除選聘妃嬪外，在世宦名家之女皆親名達(dá)部，以備選為公主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職”；二是薛家京中幾處生意“漸亦消耗”，為“再計(jì)新支”；三是到賈家“望親”。
第二，表面的“會(huì)做人”和實(shí)質(zhì)的虛偽做作，展示了一個(gè)封建倫理道德培育下的女性品格。
寶釵到榮府不久，便得到下人的好感。第五回中說她“年紀(jì)雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及；而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”。寶釵還善施小恩小惠，收買人心。如那次由湘云做東的螃蟹宴就是寶釵從自家的鋪?zhàn)又心脕淼拇篌π?，不但使湘云心存感激，連賈母也稱贊她“凡事想的妥當(dāng)”。她還送燕窩給黛玉，使黛玉大為感動(dòng)，實(shí)際上她更多是給黛玉精神上的壓力，因?yàn)樗蝼煊裰v了這樣的意思：你“又不老又不小”，如果向榮府要養(yǎng)身的東西，人家會(huì)認(rèn)為你太張狂了吧？她還把薛蟠從南方帶回的小物件送給賈環(huán)，使專與眾人作對(duì)的趙姨娘竟然也對(duì)此由衷地稱贊：“怨不得別人都說寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來果然不錯(cuò)。”由趙姨娘口中說出的“會(huì)做人”，道出了寶釵這一系列行為的本質(zhì)－－虛偽和做作。尤其她在“尊老敬上”方面的成功，更使她在榮府如魚得水。她為了迎合賈府最講享受的“老祖宗”賈母的心理，賈母給她做生日時(shí)，她深知賈母年老，“喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之物，便總依賈母素喜者說了一遍”，這當(dāng)然使“老祖宗”對(duì)她“更加喜歡”。
第三，表面上的“會(huì)做人”，實(shí)質(zhì)上是損人利己與殘酷無情。
“寶釵撲蝶”情節(jié)中，她聽到小紅與墜兒的私房話，心中馬上計(jì)算起來：“今兒我聽了他的短兒，一時(shí)人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣?！庇谑撬龑⑴K水潑給了黛玉，向說私房話的小紅與墜兒故意說：“你們把林姑娘藏在那里？”結(jié)果是小紅和墜兒以為黛玉偷聽到她們的講話，小紅說：“林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)，他一聽見了，倘或走露了風(fēng)聲，怎么樣呢？”寶釵的會(huì)做人更表現(xiàn)在她對(duì)待金釧投井自盡這事上。她聽說這事后，馬上跑到王夫人處去表現(xiàn)自己。她見王夫人流淚，便裝作什么都不知道，說一番表面上的安慰、體貼，實(shí)際上是冷酷無情的話來。她說金釧是失了腳掉下去的。如果是賭氣投井，也不過是個(gè)糊涂人，不為可惜。讓王夫人多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情。王夫人說要賞兩套新衣服，說黛玉生日時(shí)給做了兩套，怕黛玉忌諱，要叫人現(xiàn)縫。寶釵則說可以用她的衣服，她“從不計(jì)較這些”。這展現(xiàn)出：一是深得王夫人的欣賞，認(rèn)為她賢惠，懂事理；二是對(duì)死者的無情，丫鬟死就死了，不足為惜；三是與其哥哥一樣，令仆人打死馮淵用幾個(gè)臭然了事；四是與黛玉對(duì)比，黛玉忌諱，自然不賢，自己則不同。
第四，她的封建主義說教，展示出道學(xué)家的嘴臉。
就利欲熏心，把朱子都看虛了，你再出去，見了那些利弊大事，越發(fā)把孔子也看虛了?！彼股暇V上線，何等嚴(yán)肅。在她心中，孔孟之道、朱子之言便是經(jīng)典。寶釵更多次把這些儒家的大道理，拿來勸寶玉，寶玉就因此才和她生分了。
第五，關(guān)于寶二奶奶的悲劇。
寶釵對(duì)寶玉的感情復(fù)雜。她絕對(duì)不滿寶玉那些對(duì)封建主義的叛逆言行，卻心中喜歡寶玉。她也非常清楚寶玉只愛黛玉，并不喜歡她。但婚姻大事，是家長(zhǎng)做主，黛玉就自然無競(jìng)爭(zhēng)力。只要寶玉能成為繼承人，她就有把握掌管這份家業(yè)，她相信寶玉婚后即使沒什么作為，只要有這份家業(yè)，她就算贏得了勝利。而寶玉以出走的方式離開了這個(gè)已經(jīng)衰敗的家庭，與寶釵自然也是一刀兩斷。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十八
央視年年舉辦感動(dòng)中國(guó)十大人物評(píng)選活動(dòng)，它用質(zhì)樸精悍的話言，一段段英雄生活的視頻，一句句唯美的語言，總結(jié)出什么是大愛，什么是最美麗的人性，它折射出人性的光芒，詮釋著這個(gè)世界永遠(yuǎn)不變的主題——愛。我想央視舉辦評(píng)選活動(dòng)的初衷，莫過于給予我們常人愛的照示，留住我們的感動(dòng)，并將其傳遞。
一片赤誠(chéng)心，更勝卻榮華富貴。留學(xué)歐美，卻毅然拒絕暫泊日本的輪船，錢偉長(zhǎng)丟掉了護(hù)照，卻拾起了民族氣節(jié);棄文從理，只為用科學(xué)技術(shù)從根本上救國(guó)，錢偉長(zhǎng)放棄了他的強(qiáng)項(xiàng)，卻在國(guó)際物理界發(fā)現(xiàn)了一顆又一顆璀璨的明珠;離富近貧，為新中國(guó)開創(chuàng)了近代科學(xué)教育體系，錢偉長(zhǎng)無視美國(guó)優(yōu)越的生活和工作條件，卻讓中國(guó)科技界人才輩出。也許名與利留不住，可他對(duì)中國(guó)科技發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)銘刻在歷史的碑柱上;他的一腔報(bào)國(guó)熱血，永遠(yuǎn)流淌在一代又一代中國(guó)人的身體里。也許，真正令人感動(dòng)的，不是他“科學(xué)泰斗”的身份，而是他那一顆赤子之心。
無聲，無息，他在我們看不見的角落，將自己化為一團(tuán)熾愛之火，點(diǎn)燃了他們的生命之燈。一個(gè)園丁，以教書育人為為自己的天職;一個(gè)仁者，在災(zāi)難之中彰顯“平凡”的大愛。他;只知道著火的民房里還有孩子的等待救援;他，卻不知道災(zāi)難悄然降臨在他的身邊;他，全身燒傷面積達(dá)98%，生命危在旦夕;他，卻時(shí)刻惦記育人之職責(zé)，令人辛酸落淚!他，在我們的身邊悄然結(jié)束年輕的生命;他，卻讓無數(shù)人在感動(dòng)落淚銘記大愛之魂——王茂華。
沉靜，沉默，他在那片廢墟殘埂坦之中，將言語變?yōu)閳?chǎng)奉獻(xiàn)的甘霖，滋潤(rùn)著人們即將枯竭的生命。一個(gè)社長(zhǎng)，在平凡崗位上做平凡的事情;一個(gè)鐵漢，在災(zāi)難面前力能扛鼎，用大愛溫暖生命。平凡，在災(zāi)難面前，他無法征服自然的偉力;不平凡，在生命面前，他會(huì)產(chǎn)生無聲的悲憫與痛苦。平凡，他知道自己時(shí)間有限救人有限;不平凡，他不眼不休，不離不棄地?fù)尵壬?平凡，他同樣感受到失去三位親人的巨大痛苦，不平凡，他能拼盡氣力去救更多的人!何等沉的愛，何等悲壯的景!不平凡的舉動(dòng)用博愛之火造就堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，卻仍是一個(gè)外表平凡普普通通的他——才哇。
砥礪、砥柱，他在渾濁的泥石流上，將潛藏的力量造一條繩索，從死神手中救出哀狗的生命。讓災(zāi)難本身都火之悖嘆。砥礪，他在默默磨煉堅(jiān)強(qiáng)性格和高尚節(jié)操;砥柱，他在危難之時(shí)，用大山的力量載著無情的擊打;砥礪，他克制自己去顧大家而舍小愛;砥柱，他用行動(dòng)去希望生命，用信念去喚醒奇跡;砥礪，他磨煉出仁者的品格;砥柱，他在民族不屈脊梁上鐫刻大愛之魂——王偉。
是生命在交換生命，是博愛取代了私人情感，他們將淚強(qiáng)下咽，將撕心裂肺的疼痛留給自己……你看，那一片藍(lán)色天空在閃光，那是人性耀眼的光芒。
昨日淚流滿面，模糊了的視線看不見，那些美麗動(dòng)人的臉，心靈卻久久泛濫著感動(dòng)的波瀾，不能停息。
感動(dòng)中國(guó)人，不知道你是否真正受到了震撼，感動(dòng)，是否思考過什么?當(dāng)下社會(huì)物質(zhì)水平快速提高，精神文明是否如同物質(zhì)不平的發(fā)展?高速發(fā)展的時(shí)代正是因?yàn)榇丝倘藗兊哪_步匆匆，在正是因?yàn)檫@些行色匆匆導(dǎo)致人們精神方面的某些情感缺失。越來越多的冷漠充斥在人與人之間，不文明的行為舉動(dòng)正在沖擊著某些人的思想觀念，我們是需要快節(jié)奏學(xué)習(xí)、工作、可快是相對(duì)性的，生活中人們善意的舉動(dòng)需要我們?yōu)橹潛P(yáng)與感動(dòng)，而不是漠然地走過去，鳥的反哺之心需要我們感動(dòng)與感謝。生活是多方面的，生活的真正充實(shí)快樂需要內(nèi)心的真實(shí)情感作為載體，情感享受的慢節(jié)奏與奮斗生活的快節(jié)奏相濟(jì)，生活才美。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇十九
王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶。賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶。她長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。她的外貌美麗、華貴、俊俏，她的神態(tài)狡黠刁鉆，她的言行伶牙俐齒、機(jī)敏善變。她善于察言觀色、機(jī)變逢迎。她在賈府的地位很高，精明能干，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實(shí)際施政者，她高踞在榮府幾百口人的總理寶座上，有著八面玲瓏之威，思維敏捷，口才了得，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀，是一位有計(jì)謀的管家奶奶。最終卻落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。
角色形象王熙鳳是賈母的孫媳婦，是賈赦和邢夫人的兒媳婦，是賈政的侄媳婦兼內(nèi)侄女。是王夫人的侄女，是賈璉的妻子，是巧姐的母親，是賈薔和賈蓉的遠(yuǎn)房嬸子，是賈瑞的遠(yuǎn)房嫂子，是探春的`堂嫂子，是迎春的親嫂子，是惜春的遠(yuǎn)房嫂子，是賈寶玉的舅表姊兼堂嫂，是薛寶釵的舅表姊兼堂妯娌，是林黛玉的舅表嫂子。深得賈母恩寵和王夫人賞識(shí)，成為賈家榮府的實(shí)際掌權(quán)者?！都t樓夢(mèng)》用極濃筆調(diào)寫了王熙鳳的出場(chǎng)，那是先寫她爽朗的笑聲與不受約束的語言，后才寫她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，“恍若神妃仙子”，這樣強(qiáng)調(diào)了王熙鳳在賈府的地位，又刻畫了一個(gè)笑里藏刀、及有計(jì)謀的鳳姐形象，正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。”（第65回）。
王熙鳳是作者筆下第一個(gè)生動(dòng)活躍的人物，是一個(gè)生命力非常充沛的角色，是封建時(shí)代大家庭中精明強(qiáng)干潑辣狠毒的主婦性格的高度結(jié)晶。從她一出場(chǎng)就生龍活虎，如火如荼。一路故事的發(fā)展，性格的表現(xiàn)，作者一絲不懈地?fù)]動(dòng)著巨如鐵柱、細(xì)似金針的妙筆，予以杰出的刻畫。而且無論是她自己的傳記或配合別人的場(chǎng)面，作者總把她安置在萬目睽睽的舞臺(tái)口上，使觀眾目不暇接，耳不暇聽。
正冊(cè)判詞。
王熙鳳。
是一片冰山，上面有一只雌鳳。其判曰：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
【注釋】。
1、冰山：比喻不可長(zhǎng)久依傍的權(quán)勢(shì)。一只雌鳳：指鳳姐。這幅圖畫比喻王熙鳳所依附的豪門貴族，已處于“末世”，勢(shì)若冰山，難以持久。
2、凡鳥：合而為王熙鳳的“鳳”字（繁體字鳳為鳯，繁體字鳥為鳥）。
3、“末世”指賈府大勢(shì)將盡。
4、“都知”句：可知王熙鳳雖然為人刻薄，心狠手辣，但是還是很有才能的，偌大的賈府在她的管理下可謂是井井有條。
5、“一從”句：其說不一?；蛘f賈璉對(duì)王熙鳳始則聽從，繼則對(duì)鳳姐命令，指手畫腳，這在從前是不可能的。最終休了鳳姐，將平兒扶正（人字和木字和在一起是個(gè)休字）?；蛘f“休”字應(yīng)作“休矣”講，指王熙鳳死去。
6、“哭向”句：其說不一。賈府沒落之后，不僅僅要抄檢在京城的家產(chǎn)，就連在南京祖籍的祖產(chǎn)也要沒收，讓誰去指認(rèn)祖產(chǎn)呢？自然是賈府的大管家——王熙鳳了。所以王熙鳳在被押往金陵的時(shí)候自然是、“哭向金陵”了?！笆赂А保簞e人在抄撿之后，或死或罰，還有個(gè)明確的結(jié)局，但是王熙鳳卻還要被押往金陵去繼續(xù)被審問。當(dāng)然是比別人更加哀傷。
郭嘉人物評(píng)價(jià)篇二十
閱讀完四大名著之一的《水滸傳》，我深刻地體會(huì)到古代英雄們的豪邁氣概。而在一百零八位好漢中，給我烙下最深刻的印象的是人稱“智多星”的吳用。
吳用有著臨危不亂、足智多謀的性格，他是山寨里掌管機(jī)密的軍師，幾乎所有軍事行動(dòng)都是由他策劃而成。吳用與晁蓋等人用藥酒麻倒了運(yùn)送梁中書送給蔡太師賀生辰的.金銀珠寶，智取了生辰綱。為了避免官府的追捕所以上了梁山，成為了梁山的第三把交椅。
吳用的功績(jī)卓絕。宋江在潯陽樓醉后題下反詩(shī)，與戴宗被捉走。二人被押往刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)謀救出了險(xiǎn)些喪命的宋江、戴宗。之后，宋江兩次攻打祝家莊都以失敗告終，第三次，吳用使用計(jì)謀拆散了李家莊和祝家莊，使得祝家莊被攻克。梁山泊好漢鬧華州時(shí)，吳用又利用前來西岳降香的朝廷差太尉宿元景，救出花和尚魯智深和九紋龍史進(jìn)。吳用多次為山寨獻(xiàn)計(jì)謀，立戰(zhàn)功。到最后仍然追隨被害的宋江，與花榮吊死在宋江墓前，與宋江葬在一起。
吳用對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)人無疑是忠誠(chéng)的，但這種忠卻是愚忠。他的神機(jī)妙算只依附在領(lǐng)導(dǎo)人的身上，只會(huì)盲目地追隨，沒有自己的主見，一旦脫離就沒有了支柱。宋江想要招安，于是吳用成為了武勝軍承宣使，完全沒有想到后果。宋江甚至把吳用比作諸葛亮，但我認(rèn)為，吳用與諸葛亮有太多差別。諸葛亮足不出戶就能知道天下事，吳用卻是因事而機(jī)智；諸葛亮鞠躬盡瘁，在劉備死后依然有目標(biāo)，為成就大業(yè)努力，吳用則是隨波逐流，沒有主張。以他的聰明才智，完全可以做大事，立大功。但他卻選擇了追隨宋江上吊自殺。吳用的死，是一個(gè)悲劇。
一百零八位好漢的故事真實(shí)地反映了農(nóng)民起義的發(fā)展到失敗，揭示了當(dāng)代社會(huì)的黑暗與腐敗。同時(shí)，它也為現(xiàn)代社會(huì)敲響了警鐘。
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