我們會遇到一些機會和選擇，需要根據(jù)實際情況做出決策。寫總結(jié)時，我們可以從不同角度和維度進行思考，深入分析問題的本質(zhì)。勤奮和努力是成功的關(guān)鍵，但同時我們也要懂得適度的休息和放松。
社會語言學(xué)論文篇一
2、醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)雙語教學(xué)的思考。
3、“微時代”下的軍事醫(yī)學(xué)英語微課教學(xué)研究。
4、淺析中醫(yī)五行學(xué)說一些術(shù)語的英譯。
5、傳統(tǒng)美學(xué)視角下的散文翻譯中情感美的傳遞。
6、目的論視角下的文學(xué)翻譯策略研究——以《紅樓夢》兩個英文譯本為例。
7、茅盾文學(xué)獎獲獎作品的翻譯研究價值——以《穆斯林的葬禮》為例。
8、《長恨歌》中認知隱喻的翻譯。
9、高羅佩《武則天四大奇案》英譯之詩學(xué)探析。
10、詩歌翻譯中的“意、音、形”之美——唐詩《江雪》四種英譯的對比分析。
11、《紅樓夢》角色姓名“歸化”譯法探究。
12、論戲劇翻譯的可表演性原則。
13、《越人歌》的審美再現(xiàn)——從語內(nèi)翻譯到語際翻譯。
14、早期西方漢學(xué)家英譯《聊齋志異》中的跨文化操縱。
15、“西語哲”視域下的英漢句子形態(tài)的差異及啟示。
16、中英文日常交際用語的差異探析。
17、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語教學(xué)模式改革初探。
18、基于圖式理論的高職商務(wù)英語專業(yè)聽力作業(yè)設(shè)計研究。
19、翻譯工作坊教學(xué)模式研究。
20、高校英語教學(xué)中目的語文化的滲透和本族語文化的回歸研究。
21、新課改下高校教育碩士(英語)培養(yǎng)模式的探索與反思。
22、中小學(xué)英語銜接工作的探索與實踐。
23、信息技術(shù)與高校英語教學(xué)整合研究。
24、探究基于計算機輔助模式的大學(xué)英語課堂教學(xué)情感因素。
25、開元數(shù)字化平臺大學(xué)英語教學(xué)模式研究——基于建構(gòu)主義理論。
26、非英語專業(yè)大學(xué)英語教師課堂話語的互動特征分析——以實習(xí)教師課堂為例。
27、西部農(nóng)村中學(xué)英語寫作在線同伴反饋和教師反饋的對比研究。
29、小學(xué)英語課堂激勵方法的應(yīng)用策略研究。
30、高中英語以讀促寫的“讀寫一體化”教學(xué)模式探究。
31、研究生英語學(xué)術(shù)論文語體特征多維度對比分析。
32、mooc下的中國職業(yè)英語教育改革探索與應(yīng)對。
33、初中英語教學(xué)策略初探。
34、西北地區(qū)初中生英語自主學(xué)習(xí)淺見。
35、淺議小學(xué)英語教學(xué)中的詞匯教學(xué)。
36、試析模塊教學(xué)法在中職酒店英語教學(xué)中的應(yīng)用。
37、英語詞匯增長路線圖理論研究。
39、周作人的直譯觀及其嬗變。
40、新教學(xué)環(huán)境下的英語專業(yè)第二課堂建設(shè)分析。
41、論翻轉(zhuǎn)課堂模式下英語課堂提問策略的轉(zhuǎn)變。
42、支架式教學(xué)模式對中職英語教學(xué)的啟示。
43、基于“輸出驅(qū)動假設(shè)”的警務(wù)英語教學(xué)策略研究。
44、跨文化交際意識對商務(wù)英語翻譯的影響。
45、從目的論視角淺談英文電影片名中譯。
46、淺析英語新聞標題的翻譯。
47、論《論語》英譯中的語用充實。
48、翻譯目的論視角下的漢語典籍英譯——以《論語》英譯為例。
49、英美影視作品中“神翻譯”的定義及方法探析。
50、電影片名翻譯的跨文化解讀。
51、“討論”與“演講”相結(jié)合的大學(xué)英語課堂教學(xué)實踐。
52、單詞配對法對雙語詞匯翻譯的影響。
53、素質(zhì)教育視野下農(nóng)村中小學(xué)教師心理資本開發(fā)與學(xué)生英語學(xué)習(xí)的關(guān)系。
54、碩士研究生公共英語課程的元認知策略。
55、語境中語塊的加工及其影響因素——以中級漢語學(xué)習(xí)者為例。
56、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣之管見。
57、淺談如何提高小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。
58、如何更好地利用多媒體輔助英語教學(xué)。
59、平行文本視域下的企業(yè)簡介漢英翻譯策略研究。
60、文化差異的導(dǎo)入對大學(xué)英語教學(xué)的意義。
1、簡論janeaustin的愛情婚姻觀。
2、janeeyre'slinguisticfeatures。
3、從《簡愛》看早期女權(quán)主義的理想和追求。
4、十九世紀英國小說家筆下的真、善、美。
5、英國十八世紀浪漫主義詩人的自然觀。
6、批評方法之我見。
7、淺談泰戈爾的生命。
8、淺談《紅字》中珠兒形象的作用。
9、論《紅字》中的道德主題。
10、《紅字》中象征手法的運用。
11、論霍桑《紅字》中“a”的象征意義。
12、象征意向在《了不起的蓋茨比》中的運用。
13、論《了不起的蓋茨比》的藝術(shù)特點。
14、伍爾夫創(chuàng)作中的女權(quán)主義立場。
15、弗吉尼亞?伍爾夫的女權(quán)思想。
16、伍爾夫女性視角中的女性形象分析。
17、論夏洛特-勃郎特《簡愛》中性別文化政治。
18、簡-奧斯丁之《傲慢與偏見》一書中達西先生之蛻變。
19、論簡-奧斯丁在《愛瑪》一書中的妥協(xié)藝術(shù)。
20、艾米莉-勃郎特《呼嘯山莊》中場景要素之研究。
22、onthemeaningsofimagesinmobydic。
23、democraticideainleavesofgrass。
28、從《呼嘯山莊》的心理分析探索艾米莉-勃郎特的內(nèi)心世界。
29、論悲劇《李爾王》的藝術(shù)技巧。
30、浪漫主義與新古典主義之對比研究。
31、王國維的“出入說”與華茲華斯的詩論。
32、由愛反映出的個性-《簡。愛》中情愛的分析。
33、淺析王爾德的文藝主張。
34、onthelinguisticfeaturesofburns'poetr。
35、onthefatalisticideasinhardy'sworks。
37、americanslangincatcherintherye。
38、differentmarriagesinprideandprejudice。
40、論馬克吐溫的藝術(shù)風格。
41、論亨利詹姆斯的“國際題材”
42、美國現(xiàn)實主義運動的特點。
43、美國夢與美國噩夢-試析《大人物蓋茨比》。
44、當代漢語與外國的聯(lián)系。
45、《章魚》：有的放矢的一本小說。
46、《第二十二條軍規(guī)》與黑色幽默。
47、從女權(quán)主義的視角解讀《簡。愛》。
48、《紅字》里的象征主義。
49、解讀《老人與?！返闹黝}思想。
語篇分析與系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的建構(gòu)。
作為普通語言學(xué)的系統(tǒng)功能語言學(xué)。
johnsearle的言語行為理論：評判與借鑒。
析索緒爾、喬姆斯基和韓禮德的意義觀。
語言符號的任意性問題--語言哲學(xué)探索之一。
系統(tǒng)功能普通語言學(xué)發(fā)展五十年回顧。
評20世紀的索緒爾研究。
索緒爾的共時語言學(xué)和歷時語言學(xué)。
索緒爾語言哲學(xué)思想中幾個核心概念的比較與詮釋。
索緒爾的語言學(xué)思想及其影響。
論索緒爾的語用哲學(xué)思想。
探析語言符號的任意性和象似性的關(guān)系。
簡述現(xiàn)代語言學(xué)流派代表人物。
博杜恩·德·庫爾特內(nèi)與三個語言學(xué)派。
論語言符號的任意性與象似性。
洪堡特語言哲學(xué)中的辯證精神。
語法分析的系統(tǒng)描寫與比較的幾個方面。
韓語語法教材中“時制”概念的研究。
回到索緒爾--“語言與言語”之再辨析。
系統(tǒng)功能類型學(xué)--類型學(xué)之功能視角。
對喬姆斯基普遍語法的認識。
中國學(xué)者從事外國語言學(xué)研究的正道。
國外語言學(xué)在中國的譯介及其影響。
淺析符號的能指與所指。
詞的時間和空間因素。
索緒爾結(jié)構(gòu)語言學(xué)中主體離場的系統(tǒng)論研。
從英語擬聲詞出發(fā)反思語言符號任意性理論。
索緒爾語言符號觀評述。
重新認識索緒爾的共時和歷時語言學(xué)的價值與意義。
系統(tǒng)功能語言學(xué)與語言類型學(xué)。
淺談俄羅斯人對音素的偏好。
維吾爾語語素問題新探。
語言學(xué)研究的多元化趨勢及相關(guān)啟示。
簡評哥本哈根學(xué)派與索緒爾語言學(xué)的關(guān)聯(lián)。
從轉(zhuǎn)喻看語言符號的任意性與理據(jù)性。
談?wù)Z法研究中的本位觀。
淺談結(jié)構(gòu)主義與生成語言學(xué)。
論索緒爾的任意性原則。
索緒爾《普通語言學(xué)》評介。
漢字速記符號的符號學(xué)分析。
中國傳統(tǒng)語言學(xué)國際地位的思考。
領(lǐng)屬小句的系統(tǒng)功能語法闡釋。
語言符號任意性與理據(jù)性辯證關(guān)系研究。
普通語言學(xué)視野之下的“的”字。
代縣方言中的不經(jīng)濟現(xiàn)象。
對莫斯科語義學(xué)派的認識。
趙元任與索緒爾之普通語言學(xué)和符號學(xué)對比研究。
中國手語的音系學(xué)研究。
自然語言處理用藏語格助詞的語法信息研究。
從加的夫語法看“語法”與“語言學(xué)”的關(guān)系。
結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義語言觀的對比分析。
社會發(fā)展是詞義演變的根本原因嗎。
社會語言學(xué)論文篇二
從20世紀80年代以來，國內(nèi)大多數(shù)高校的英語專業(yè)都陸續(xù)開設(shè)語言學(xué)課程（潘之欣2002[1]）。但是，整體而言，語言學(xué)課程開設(shè)效果不容樂觀，問題集中表現(xiàn)為教師課堂講授太多，教學(xué)形式比較單一，理論講解過于抽象，忽視理論知識實際運用，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣等方面（潘之欣2002，鞠玉梅2007[2]，江曉紅2010[3]）。因此，切實有效提升語言學(xué)課程教學(xué)效果極為關(guān)鍵。全人教育是20世紀60-70年代在美國興起的一種教育思想，它重視人的完整性和整體性，是一種以人本主義為核心的社會思潮（文旭2014：12-13）[5]。換句話說，全人教育關(guān)注的是人的全面發(fā)展和人的理性價值而不是工具性價值。本文認為全人教育思想對于英語教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義，它啟發(fā)人們進一步認清英語學(xué)科的人文學(xué)科性質(zhì)。采用全人教育的理念，合理調(diào)整語言學(xué)課程設(shè)置，注重語言學(xué)的跨學(xué)科視野，能有效促進語言學(xué)課程的教學(xué)，切實有效提高英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心素養(yǎng)。
我國英語專業(yè)語言學(xué)課程開設(shè)已經(jīng)有30多年的歷史，該課程在英語專業(yè)課程體系中占有很重要的地位。整體而言，學(xué)生對語言學(xué)課程的態(tài)度比較端正，他們普遍認為語言學(xué)課程可以幫助他們更好地理解英語，有助于英語學(xué)習(xí)。但是，在授課的效果方面，學(xué)生普遍表現(xiàn)出不太滿意的態(tài)度。主要認為教學(xué)方法差，內(nèi)容枯燥，理論性太強等等（潘之欣2002）。不少學(xué)生認為課堂上教師應(yīng)該增加課堂討論的時間，教師應(yīng)該適當使用漢語講解比較抽象的概念，補充漢語語料幫助學(xué)生理解抽象的理論。學(xué)生還普遍認為課堂教學(xué)應(yīng)加強理論聯(lián)系語言學(xué)習(xí)、語言使用實際，增加課堂趣味性（江曉紅2010）。在教材使用方面，李克、李淑康（2008）[6]的調(diào)研指出各高校使用的教材普遍比較枯燥乏味、深奧費解、學(xué)術(shù)性太強，也不乏有術(shù)語解釋不清、難度過大的情況。他們認為語言學(xué)教材應(yīng)盡量體現(xiàn)基礎(chǔ)性、實用性、啟發(fā)性、自足性和時代性。教師應(yīng)該有一種宏觀的教材觀，合理選擇和使用教材，但不能拘泥于某一特定的教材，并且要及時補充大量教材之外的材料，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。綜上所述，當前語言學(xué)課程的教學(xué)確實存在一些問題，本文認為在教學(xué)中貫徹全人教育理念可以有效提升語言學(xué)課程教學(xué)效果。
二、全人教育思想與英語教學(xué)。
“全人教育”的概念最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，但是現(xiàn)代意義上“全人教育”思想最早是由美國教育思想家ronmiller率先提出的（文旭2014：12-13）。全人教育凸顯人的整體發(fā)展理念，近年得到國內(nèi)不少學(xué)者的重視（謝安邦、張東海2007，2009[7][8]；文旭2014；文旭、夏云2014[9]等）。文旭（2014：13-14）總結(jié)出全人教育的幾個方面理論主張：一是關(guān)注個人能力與潛力的全面挖掘，強調(diào)教育的目的是實現(xiàn)人的整體發(fā)展；二是強調(diào)聯(lián)系、關(guān)系概念，尋求個體之間的理解與生命的意義；三是關(guān)注人生經(jīng)驗，而不是狹隘的“基本技能”；四是促使學(xué)生養(yǎng)成對所處的文化、道德、政治環(huán)境進行批判性思維的能力，致力于人類文化的創(chuàng)造和改造，而不僅僅是現(xiàn)有文化的復(fù)制；五是側(cè)重人文精神培養(yǎng)和融合；六是倡導(dǎo)跨學(xué)科互動與知識整合。全人教育的理論主張給英語教學(xué)帶來很大啟示。首先，在思想的高度上，全人教育要求我們在英語教育中注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，而不是拘囿于語言技能的訓(xùn)練。作為英語專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)該注重對中西方的文化差異與共性有較為深刻的掌握，養(yǎng)成多元文化意識和跨文化交際能力。此外，英語專業(yè)實質(zhì)上語言專業(yè)，學(xué)生應(yīng)該掌握一些有關(guān)語言的一般學(xué)科知識和語言的一般規(guī)律。善于從英語學(xué)習(xí)和母語的對比中了解語言的共性和個性差異。積極學(xué)習(xí)和吸收英語文學(xué)和文化知識，具備一定的國際視野。更為重要的是，在學(xué)習(xí)英語的同時更好地學(xué)習(xí)漢語文學(xué)與文化，提升漢語文學(xué)與文化素養(yǎng)。這種理念既要體現(xiàn)在整個英語專業(yè)課程設(shè)置中，也要體現(xiàn)在每一門具體課程中。在英語專業(yè)課程設(shè)置方面，我們應(yīng)該在確保英語技能訓(xùn)練的前提下凸顯學(xué)生人文素養(yǎng)的重要地位，重點開設(shè)英語文化，英語文學(xué)，英語史，英漢語言對比，英漢文化對比，英漢文學(xué)對比，中西方思想史（哲學(xué)史）等方面的課程。在單科課程來說，應(yīng)該有跨學(xué)科意識，注重知識與文化，共性與個性之間的關(guān)系，應(yīng)該處理好知識傳授與思維訓(xùn)練之間的關(guān)系。下節(jié)我們重點談一談如何在語言學(xué)課程教學(xué)中實現(xiàn)全人教育理念。
三、語言學(xué)教學(xué)的全人教育實現(xiàn)。
全人教育理念的語言學(xué)教學(xué)可以從課程設(shè)置和教學(xué)實施兩個方面來進行，課程設(shè)置解決知識“博”和“?！钡膹埩栴}，為有效發(fā)展學(xué)生的個性潛能創(chuàng)設(shè)基本條件。
（一）“多位一體”的語言學(xué)課程設(shè)置。
全人教育一方面追求學(xué)生知識面的廣博性，另一方面注重發(fā)揮學(xué)生的個性與個體潛能。這種理念給語言學(xué)課程設(shè)置提出了新的要求。我們認為，語言學(xué)課程一方面要保持課程的共性內(nèi)涵，另一方面也要兼顧課程的個性拓展，構(gòu)建一種“多位一體”的開放性課程體系。具體的做法是開設(shè)“英語語言學(xué)概論”為必修課，開課時間為1個學(xué)期，周課時為2學(xué)時，系統(tǒng)介紹普通語言學(xué)理論。在此基礎(chǔ)上開設(shè)語言學(xué)門類下的專業(yè)選修課，如句法學(xué)、音系學(xué)、語義學(xué)、詞匯學(xué)、語言習(xí)得等方面的課程。各門選修課程的開課周數(shù)至少是8周，周課時為2學(xué)時。有些課程可以采取專題講座的方式進行，不拘泥于傳統(tǒng)的開課方式。筆者所在的學(xué)校在修訂2016年英語本科培養(yǎng)方案的時候貫徹了這種課程理念，目前先后開出了句法學(xué)、音系學(xué)、詞匯學(xué)、二語習(xí)得等專業(yè)選修課。開課效果非常理想，很受學(xué)生歡迎。
向健極（2014）[10]在探討高等職業(yè)教育存在的問題時指出，當前學(xué)生只有專業(yè)選擇權(quán)，并沒有真正意義上的課程選擇權(quán)。如果賦予學(xué)生課程選擇權(quán)，他們將以一條自我選擇的課程路徑代替現(xiàn)有的強加于他的專業(yè)課程。這種思想同樣適用于普通高等教育，“多位一體”的語言學(xué)課程設(shè)置能給學(xué)生充分的課程選擇權(quán)，有效促進學(xué)生的潛能發(fā)展，完全符合全人教育的育人理念。
（二）全人教育語言學(xué)教學(xué)。
由于英語專業(yè)的特殊性，語言學(xué)課程主要選用英語撰寫的教材，教材主要討論英語語言現(xiàn)象。因此，學(xué)生容易產(chǎn)生一種誤解，認為語言學(xué)理論就是研究英語語言的理論。其實不然，英語語言學(xué)課程是一門普通語言學(xué)課程，英語只是語言學(xué)理論的一種主要載體，不是語言學(xué)理論唯一的研究對象，語言學(xué)研究面對的是全人類的語言。因此，在語言學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立語言學(xué)理論普遍性的理念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注更多的語言。我們認為，在教學(xué)中，教師應(yīng)該適當結(jié)合漢語的語言事實，采取英漢對比的方式討論語言的共性與個性。例如，在講解粘附詞綴和自由詞素這一組概念后，學(xué)生毫不費力就掌握了這兩個概念的區(qū)分，能指出什么是粘附詞素（如-ness），什么是自由詞素（如boy）。但是，當問及學(xué)生漢語中是否有粘附詞素，以及有哪些粘附詞素的時候。學(xué)生表現(xiàn)出一臉茫然，啞口無言。毋庸置疑，漢語也有比較豐富的粘附詞素，如下例中的“老”，“頭”，“兒”：
（1）a.老二去哪里了？
b.讓他嘗嘗甜頭。
c.給我留點兒吃的。
以上三個句子中的三個粘附詞素有較為豐富的含義，“老”表示家里孩子的排行；“頭”粘附在“甜”之后表示一種抽象的名詞意義；“兒”表示量比較少。以上三個粘附詞素的意義完全不同于作為獨立成詞的自由詞素“老”，“頭”，“兒”，如下例所示：
（2）a.父親老了。
b.他低下了頭。
c.養(yǎng)兒防老是一種舊觀念。
上例中的“老”作為形容詞，表示年齡大的意義，“頭”指“腦袋”，“兒”指兒子，都有具體的詞匯意義。（1）例中作為粘附詞素的“老”，“頭”，“兒”所具有的是語法意義。經(jīng)過分析漢語的語言事實，讓學(xué)生覺得語言學(xué)理論并不“遙遠”，而是“近在眼前”，顯得格外親切。語言學(xué)不是“舶來品”，是實實在在存在于自己的母語中。在語言學(xué)教學(xué)中，我們還可以適當引用方言例子，拓寬語言事實的廣度，讓語言學(xué)研究更貼近生活。筆者在教授句法學(xué)這一章的時候，講到語言結(jié)構(gòu)的多樣性，給學(xué)生介紹了海南話以及海南黎語的例子，引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，下面列舉一例作為說明。
海南話（特別是萬寧閩語）存在一種很普遍的單音節(jié)形容詞重疊結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)對形容詞修飾的程度進行了強調(diào)，類似于副詞修飾。例如，在萬寧閩語中，若要形容一女子非常漂亮，可以用下面的結(jié)構(gòu)表示：
（3）這個姑娘靚，靚，靚。
很特別的是三個“靚”無論是調(diào)值還是節(jié)奏都是不一樣的，第一、二個“靚”的調(diào)值接近普通話中的陽平的調(diào)值，第三個“靚”的調(diào)值接近普通話中的去聲的調(diào)值。第一個“靚”的節(jié)奏拉得最長，其次是第二個“靚”，第三個“靚”為最短。形容詞“靚”的疊加表示修飾的強度，是一種比較有趣的現(xiàn)象。當然，無論是漢語普通話還是英語都存在形容詞或者副詞的疊加表示強調(diào)的現(xiàn)象。如普通話中的“好好看”，英語中的“veryverygood”。但是，仔細分析萬寧閩語的形容詞疊現(xiàn)象加不難發(fā)現(xiàn)，它和普通話和英語極為不同。值得注意的是，萬寧閩語中類似的結(jié)構(gòu)還比較多產(chǎn)，如“臭，臭，臭”，“壞，壞，壞”等等結(jié)構(gòu)的使用也非常廣泛，甚至也存在動詞重疊表示強調(diào)的情況，如“我想、想去”（我非常想去）等等。
總而言之，這種教學(xué)凸顯了語言學(xué)教學(xué)的跨語言性以及語言學(xué)理論的普遍性，拓寬學(xué)生對語言學(xué)的認識視野，這與全人教育理念高度契合。英語教學(xué)中漢語語言和文化的缺失一直以來都得到學(xué)界的廣泛關(guān)注（曾洪偉2006[11]，肖龍福等2010[12]，張珊2017等[13]），筆者認為，忽略母語語言事實的語言學(xué)課程教學(xué)是一種“文化缺失”的具體表現(xiàn)。
全人教育理念視野下的語言學(xué)教學(xué)實踐還應(yīng)該體現(xiàn)在語言學(xué)教學(xué)的跨學(xué)科性上面。語言學(xué)是研究語言的科學(xué)，而人類幾乎所有的事務(wù)都離不開語言的干預(yù)。因此，語言學(xué)學(xué)科勢必與其他學(xué)科發(fā)生緊密聯(lián)系。例如，研究社會問題的專家離不開語言的討論，研究心理問題的學(xué)者，也一定繞不開語言的理解和產(chǎn)出。錢冠連先生曾說過：“語言學(xué)家睡在哲學(xué)家編制的搖籃里，還不知道這搖籃是誰編的?！保ㄥX冠連2012：115）[14]，此語道破了語言學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。西方哲學(xué)發(fā)生了第二次轉(zhuǎn)向，即是語言的轉(zhuǎn)向，哲學(xué)家們從原來的認識論轉(zhuǎn)為關(guān)注語言問題。語言學(xué)研究中很多問題若要追問其源頭，就會走向語言哲學(xué)那里去。此外，語言學(xué)與文化、政治，歷史等諸多領(lǐng)域都有著緊密的聯(lián)系，是一門包羅萬象的學(xué)科。因此，在教授語言學(xué)的理論時，不能不涉及相關(guān)學(xué)科的討論。當然，我們不是要求學(xué)生在語言學(xué)的學(xué)習(xí)過程中要學(xué)習(xí)這么多的學(xué)科門類，而是要適當、有選擇性地打開學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，讓他們學(xué)會系統(tǒng)地看待問題，對待一門課程。通過跨學(xué)科知識的拓展，拓寬學(xué)生的知識面，幫助學(xué)生形成科學(xué)的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的學(xué)術(shù)興趣。真正做到“博雅”和“專精”相結(jié)合，做到全人教育理念下的“教單科，育全人”（文旭2014：18）。
四、結(jié)束語。
本文從全人教育的思想出發(fā)，結(jié)合英語本科專業(yè)語言學(xué)課程教學(xué)中存在的問題，探討全人教育理念下如何有效提升語言學(xué)課程教學(xué)的品質(zhì)。英語教育不應(yīng)該只是語言技能的訓(xùn)練，應(yīng)該要回歸英語學(xué)科的人文性，關(guān)注人的理性價值而不是工具性價值。在語言學(xué)課程教學(xué)上，我們應(yīng)該吸收全人教育的先進理念，從課程設(shè)置和教學(xué)理念和方法上改善教學(xué)。本文認為，在課程設(shè)置上，應(yīng)該選擇“多位一體”的理念，即以語言學(xué)概論課為主，分別開設(shè)語言學(xué)下面的各門具體子課程，關(guān)照學(xué)生的個性需求。在教學(xué)理念方法上，教師切勿忽略語言學(xué)理論的普遍性和母語語言事實的參與，切勿割裂語言學(xué)與其他學(xué)科的緊密聯(lián)系，授課要有跨學(xué)科意識，切實有效拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)認識問題的能力和科學(xué)思維方法，切實有效提高英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心素養(yǎng)。
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社會語言學(xué)論文篇三
摘要：人類已經(jīng)步入到以媒體手段編發(fā)和分享信息的智能時代，網(wǎng)絡(luò)語言在智能信息時代成為社會發(fā)展的推動力之一。網(wǎng)絡(luò)詞語層出不窮，一經(jīng)使用其認知度和理解度極高。本文從社會語言學(xué)的視角，分析網(wǎng)絡(luò)語言所具有的社會價值。網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值與社會認知對象的特點密切相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值與社會認知主體性密不可分，網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值在社會認知發(fā)揮方面積極性作用。網(wǎng)絡(luò)語言是社會文化的組成部分，挖掘和承認網(wǎng)絡(luò)語言社會價值，有利于增進語言交流，共享時代語言文化，有利于語言的發(fā)展、社會的進步，有利于社會價值的傳播和傳承。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；社會價值；智能時代；
自從人類社會誕生以來，語言的應(yīng)用及發(fā)展極大地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，成為推動人類進步的標志。當今人類社會已經(jīng)步入到智能時代，其標志是互聯(lián)網(wǎng)信息傳播快速和便利、信息源豐裕、信息資源多樣化、信息提供的場景不斷更新等。網(wǎng)絡(luò)語言是智能時代生活形態(tài)的反映，其主要趨勢是呈現(xiàn)出信息提供方式的創(chuàng)新和各種信息的融合，信息提供方式的越創(chuàng)新，信息融合度就越高，信息不斷以交叉等方式呈現(xiàn)，信息融合成為主流，融合成為信息生態(tài)系統(tǒng)的再造。
以英語為主導(dǎo)的國外網(wǎng)絡(luò)世界當中，網(wǎng)絡(luò)語言的明顯特征是字母縮略語的使用，例如whereru?,cusoon.再者是詞義面的擴大，一些常用的詞語具有了新意，例如，juice（果汁）-申通，chemistry（化學(xué)）-關(guān)系。最后是網(wǎng)絡(luò)新造詞，一般構(gòu)詞形式多為新拼合詞，linsane-林來瘋（對林書豪的熱捧）,等等。
從國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)語言使用價值來看，網(wǎng)絡(luò)語言具有社會語用價值，有助于語言詞匯的擴大，有利于保持語言的活力，更有利于語言的發(fā)展。但是，這些只是網(wǎng)絡(luò)語言的價值研究的表象。更為重要的研究應(yīng)該是，從社會語言學(xué)的視角，為網(wǎng)絡(luò)語言社會價值把脈。因此，網(wǎng)絡(luò)語言社會價值研究方法應(yīng)側(cè)重社會認識的研究方法，從而引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)新，健康發(fā)展，避免粗俗語言泛濫，凸顯富有正能量的網(wǎng)絡(luò)語言，并且形成網(wǎng)民的良好語用習(xí)慣。
網(wǎng)民分為信息發(fā)送人和信息接收人，信息通過自媒體或公眾媒體發(fā)送，信息接收人也可能成為信息反饋者，同樣會發(fā)出反饋信息，或成為圍觀者。網(wǎng)民在“知道”中獲得滿足，在“知道一切”中獲得快樂，網(wǎng)絡(luò)上信息沒有藏身之處。這個過程中，獨特的網(wǎng)絡(luò)語言便應(yīng)運而生，其社會價值也會從中凸顯出來。
社會語言學(xué)研究社會語用，研究社會產(chǎn)生語言的語境，研究話語對社會的影響、作用、價值、意義。那么，我們就從社會語言學(xué)的視角，來探討一下網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值與社會認知對象。
首先，認知對象是語言符號。網(wǎng)絡(luò)信息是社會交流程度的反映。信息的理解的方式是，網(wǎng)絡(luò)語言的受眾者把社會視為對象，通過各種觀察，從社會語言學(xué)的意義上來講，透視由語言符號構(gòu)建起來的對象。
其次，認知對象是識別語言符號的一群相互交流思想的人。因此就有必要探討識別認知對象群體的特點。那么，識別認知對象群體有什么特點呢？社會是由形形色色的人所組成，社會是人的群體，具有復(fù)雜性和模糊性。例如大學(xué)生網(wǎng)民群體，對某些網(wǎng)絡(luò)語言的崇尚和鄙棄，可能就與老年網(wǎng)民對同樣網(wǎng)絡(luò)語言的喜歡和厭惡，形成鮮明的對比。
網(wǎng)絡(luò)語言的.社會價值是否是由社會認知對象的特點決定的，這一點可以視為是社會的普遍共識，因為倘若網(wǎng)絡(luò)語言有價值沒有被認知對象所認可，它就沒有傳播的媒介（群體）,也就談不上有沒有價值。認知對象這一龐大群體來評定網(wǎng)絡(luò)語言的價值。任何一種網(wǎng)絡(luò)語言的話語都要通過認知對象的過濾，而后再經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播而體現(xiàn)。
因此可以得出的結(jié)論是，網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值是語用的即時性、鮮活性溝通效果，其受眾者是具有社會趨同性心理的網(wǎng)民，是對語言表達的創(chuàng)造性使用，一經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上得到廣大網(wǎng)民的認可和接受，便可迅速傳播。
二、網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值與社會認知主體性。
人類個體與社會的關(guān)系，不能簡單地等同于個體與主體的關(guān)系。個體的社會化和社會的個體化共生共存。因此，社會的認知群體并不一定是指社會的認知主體。那么，社會認知的主體就可能是個體價值的彰顯者，而主體成為了受眾者；也可能是社會群體是價值的彰顯者，而個體成為受眾者。
某一流傳開來的網(wǎng)絡(luò)語言一開始一定是出自社會某一角落，即是整個社會中的個體。這一個體把某一思想使用語言進行再加工、再創(chuàng)造，努力彰顯語言使用的價值和魅力。這樣，極具趣味化、個性化的語言融入到社會整體之中，成為了可理解、可接受、可使用的話語。原本為社會認知主體的網(wǎng)民，成為的社會語用的受眾者，繼而在網(wǎng)絡(luò)上大量使用這一話語而成為主導(dǎo)者。
社會是一個連續(xù)統(tǒng)，即是個人與社會的連續(xù)統(tǒng)。每一個社會成員都以兩種身份存在于社會之中。一種是把自己看成個人的時候，存在于個人認同的連續(xù)統(tǒng)一端；另一種是把自己看成是特定社會群體成員的時候，存在于社會認同的另一端。在某一特定的時候，我們認同比較突出的方面，這一方面既可能是個人認同也可能是社會認同。無論是個人認同還是社會認同所產(chǎn)生的話語，都會影響到對自己的看法，也會對我們的行為造成影響。
社會認知主體性是網(wǎng)絡(luò)語言的主流，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展方向，反映了網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值。
三、網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值在社會認知中發(fā)揮積極性作用。
社會發(fā)展到一定的階段，人們就有著對于這一社會歷史階段的預(yù)期。社會階段預(yù)期將會促進社會認知，網(wǎng)絡(luò)語言在社會認知方面也會發(fā)揮其積極的作用。那么，對同一社會現(xiàn)象抱著同樣的預(yù)期的社會群體，就會可望對此作出符合大眾愿望的語言概述。實際上，人們所期待的網(wǎng)絡(luò)語言是能夠滿足人們心里需求，使人們有歸屬感，出現(xiàn)能使人們心態(tài)平衡的語言。在此，網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值就是人們心里和心態(tài)的調(diào)節(jié)劑。
網(wǎng)絡(luò)語言一方面滿足人們使用別樣語言表達人們對周圍人與事的感受，另一方面，彰顯了自我在所處的特定時間和地點凸顯出來的語言駕馭和創(chuàng)造能力，啟發(fā)和帶動了社會對某一概念或提法的認識，滿足了在一個特定條件、特別相關(guān)的自我愉悅感，同時也滿足了在特定的情境中，話語極為突出的認知能力。網(wǎng)絡(luò)用語是批判性思維、思辨的時代創(chuàng)新產(chǎn)物，因為它以鮮活、巧妙為語言表征，有著極強的號召力和影響力，極大地滿足了人們對社會認知的需求。
正視網(wǎng)絡(luò)受眾者的時代預(yù)期，網(wǎng)絡(luò)語用才會發(fā)揮積極應(yīng)對的作用，影響著社會的認知和期盼。因此可以得出的結(jié)論是，網(wǎng)絡(luò)語言的社會價值是社會認知發(fā)揮積極性作用的要求。
四、網(wǎng)絡(luò)語言與青春話語浪潮。
網(wǎng)絡(luò)是一群人相互交流思想的空間，網(wǎng)絡(luò)空間的獨特之處是它允許任何規(guī)模和種類的社區(qū)獲得發(fā)展。在網(wǎng)上可以進行私密對話，可以獲取信息和服務(wù)，更為重要的是在社區(qū)當中參與話題的討論，通常是通過粘貼信息。趣味或價值觀相同的人都可以在網(wǎng)上找到適合于自己的服務(wù)，加入某一社區(qū)或創(chuàng)建新社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)空間上的社區(qū)為年輕人提供了展現(xiàn)自我平臺。
青年人有著強烈的交流意愿，不受地域、性別、年齡、種族等限制的網(wǎng)絡(luò)空間，催生青春話語浪潮，網(wǎng)絡(luò)空間成為年輕人為主的溝通和交流的平臺。
青年人熱衷于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境傳遞和交流信息，其一，網(wǎng)絡(luò)是便捷的平臺，其二，網(wǎng)絡(luò)可以使他們利用各種媒介手段制作音頻、視頻、動畫等，以及相互融合的、極具個性化的信息。語言文字信息是最為常見的交流方式。追求前衛(wèi)和時尚的青年人，期望使用鮮活、具有表現(xiàn)力、機敏的字眼，來表達樸素的思想。青春話語的特征就是網(wǎng)絡(luò)語言文字個性化。
“顏值”“達人”“重要的事情說三遍”,這三個網(wǎng)絡(luò)用語，均來自于網(wǎng)絡(luò)語用人，都具有青春話語意味，語言既風趣又鮮活。其信息來源代表語用人的價值取向--努力產(chǎn)生積極語用意義，能夠讓受眾群體感受到評價、定義、強調(diào)的準確性、可靠性和中肯性。
當然，網(wǎng)絡(luò)語用要遵守社會公德，低俗污穢的網(wǎng)絡(luò)用語可能在一定范圍內(nèi)，在一定時間段流傳，得到個別人的熱捧，但終究是沒有立足之地。只要是絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語用人恪守道德行為規(guī)范，崇尚文明語用，抵制不良用語，網(wǎng)絡(luò)語用的主流就會是道德規(guī)范下的自由創(chuàng)新語用，青春話語浪潮也會推波逐浪，波瀾壯闊。
五、結(jié)語。
崇尚創(chuàng)新、追逐時尚、不拘傳統(tǒng)、別具個性的時代知識青年（或網(wǎng)民）,實時創(chuàng)編了大量網(wǎng)絡(luò)新詞、時尚詞匯、流行詞，這些詞語給網(wǎng)絡(luò)交流帶來了省時、省力的簡便，同時也帶來低俗用語等一些問題。發(fā)現(xiàn)并認同積極網(wǎng)絡(luò)語言的語言文字、語用、社會價值并積極推廣，是擯棄網(wǎng)絡(luò)低俗語言的最好回應(yīng)。
源于語言的發(fā)展和變遷，網(wǎng)絡(luò)語言具有變異性，語言的穩(wěn)定性各有不同，有些網(wǎng)絡(luò)語言具有很強的穩(wěn)定性，而大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語言只會是曇花一現(xiàn)。這就說明了網(wǎng)絡(luò)語言最大的社會價值體現(xiàn)在一定的歷史時期和階段，體現(xiàn)在一定的社會群體和個體之中，有其時代社會傳播性和歷史傳承性。
網(wǎng)絡(luò)語言是社會文化的組成部分，而社會文化是軟經(jīng)濟。在經(jīng)濟繁榮發(fā)展的今天，挖掘網(wǎng)絡(luò)語言社會價值，增進語言交流，促進社會進步，共享時代語言文化，有利于語言的發(fā)展、社會的進步，有利于社會價值的傳播和傳承。
我們的社會需要成長和發(fā)展，成長和發(fā)展就意味著我們必須理解，理解網(wǎng)絡(luò)空間中存在的各種社區(qū)，理解社區(qū)中的各種交流、提供的各種服務(wù)，更要理解網(wǎng)絡(luò)語言的獨到創(chuàng)新。
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社會語言學(xué)論文篇四
“有一種生活，你沒有經(jīng)歷過，就不知道其中的艱辛;有一種艱辛，你沒有體會過，就不知道其中的快樂;有一種快樂，你沒有感受過，就不知道其中的純粹。
第一次支教心情很激動，有一種神圣的感覺，送人蠟燭，心存光明。
一直都在父母的精心呵護下成長，感覺像溫室里的花朵，沒有去過落后的農(nóng)村，體會不到生活的艱辛和困苦。
聽去過農(nóng)村支教的同學(xué)說，有的地方確實很落后，前不著村后不著店，住宿吃飯都是問題，我不能想象那是一種怎樣的狀況，只能做好充分的心理準備。
去農(nóng)村走走看看，長長見識，盡自己最大的努力，給農(nóng)村孩子帶去外面世界的信息，這就是我去支教的初衷。
帶著一份執(zhí)著的信念和一顆熱忱的心，我們暑期實踐小組經(jīng)過十幾個小時的長途跋涉來到江西省泰和縣實驗小學(xué)，將在這里度過難忘的七天支教生活。
我們支教的小學(xué)和住宿的賓館都在縣城中心，這里給我第一印象挺好的，和我想象中的艱苦環(huán)境差遠了。
站在校門外遠眺，嶄新的教學(xué)樓，寬闊的操場，整潔的綠化，大家都感嘆如此優(yōu)越的條件根本不需要我們來支教。
詢問小店的阿姨，得知這是縣城最好的小學(xué)，我想這次支教應(yīng)該是一次愉快的夏令營之旅。
我們下榻在教育賓館，盡管住宿條件有些不盡人意，但是教育局局長郭叔叔的熱情歡迎讓我們很溫暖，少一些旅途的勞累。
第二天我們?nèi)W(xué)校拜訪校長并了解學(xué)校具體情況，他們對我們的到來表示熱烈歡迎，向我們交代了上課注意事項并留下了聯(lián)系方法，為了確保安全學(xué)校每天給我們安排了下班的老師。
因為我們來的時候已經(jīng)放假了，所以沒有見到所謂的“學(xué)生”。
第三天早晨安排小朋友破冰。
印象中農(nóng)村的小孩應(yīng)該是乖巧害羞的，對我們的到來陌生又好奇。
但事實證明我錯了。
支教的小朋友很聰明很大膽，活潑好動，對我們一點也不怕生，儼然不把我們當“老師”。
第一天見面就有很多遲到缺勤的現(xiàn)象，我們在王校長的協(xié)助下好不容易把他們按班級安排好座位，管好紀律。
開始自我介紹，先是支教的同學(xué)然后是學(xué)生。
我們自我介紹時候都會把名字寫在黑板上并交代一下自己交的課程。
那天發(fā)現(xiàn)龔禮佶很適合支教，很會哄小朋友開心，站在講臺上滔滔不絕，很有老師的風范。
薛龍很有親和力，非常受小朋友歡迎，被圍得水泄不通。
支教具體事宜由王玲負責安排，她很盡心盡力，我們支教組有了她工作才開展得井然有序。
自我介紹結(jié)束后我坐在第一排小朋友旁邊，向他們了解情況并增進感情，幾天后我就要給他們上課了，說實話還是有點緊張，對上課一點經(jīng)驗也沒有，小學(xué)老師不好當啊。
一個早上我們很多時間都是用來維持紀律的，這是個嚴重的問題。
他們和我想象中農(nóng)村的孩子太不一樣，個個都很活潑、機靈，爭強好勝，樂于表現(xiàn)。
我旁邊一個叫王宇軒的男孩就拉著我說自己如何出眾，喜歡數(shù)學(xué)，愛好古典文學(xué)，擅長書法，一聽說我是教地理的，就和我談起中國地圖，我不得不承認他們很聰明，而且多才多藝，比我當年強多了。
后來王校長任命鄭金香為班長，小男孩就憤憤不平地告訴我，鄭金香有親戚在學(xué)校當領(lǐng)導(dǎo)，奶奶是小學(xué)門衛(wèi)。
哦呵，現(xiàn)在的小孩子真不簡單，小小年紀就懂世道，還把話講得如此圓滑，我不禁感嘆道。
他們都是五年級的優(yōu)秀學(xué)生，分別從七個班里挑選出來，很多小朋友家境不錯，他們的思維方式和行為舉止比起城市小孩毫不遜色。
7月6號下午是活動課，我和支教組的幾個同學(xué)一起去學(xué)校幫忙維持紀律。
小孩子真的很鬧，我們幾乎個個都扯破了嗓音，但仍然很難震懾住他們。
可憐的薛龍，感冒還沒有好，拿著大喇叭主持活動，估計下課后嗓子就啞了。
我們把小朋友分成三隊，分別由龔禮佶、曹榮華、顧夢穎帶領(lǐng)。
我負責登記比賽分數(shù)，程楠拍照，王玲幫忙維持秩序。
比賽開始緊張有序地進行，小朋友們集體榮譽感很強，參加比賽的奮力拼搏，其他組員在一旁加油助威，小組長把大家緊密地團結(jié)起來，協(xié)調(diào)各方矛盾。
每輪比賽結(jié)果出來，總是幾家歡喜幾家愁，不過友誼第一比賽第二嘛，玩得開心就好。
最終顧夢穎帶領(lǐng)的戰(zhàn)龍隊取得了團體第一名的好成績。
小朋友的體力精力果然很好，一個下午的活動讓我們個個疲憊不堪，他們?nèi)耘f活蹦亂跳。
真的太累了，我找把椅子坐下，邊看他們比賽邊休息，不禁使我想起自己的童年，曾幾何時，我們也是這般天真無邪，這般無憂無慮，也會為小事和同學(xué)吵得面紅耳赤，也渴望得到老師的鼓勵和表揚。
回過來想想覺得他們很可愛，活潑又充滿朝氣，于是我又站起來走進他們，融入其中的快樂。
這天下午是支教來最累的半天。
大家個個筋疲力盡，但是和小孩多呆一會兒就多一點兒感觸，多一份喜悅和收獲。
7月8號早晨是我的地理課，終于要蹬上講臺了，有點緊張有點激動。
我一大早起來同夢穎去學(xué)校，把課件拷到電腦上預(yù)演一遍，因為里面有許多flash，但愿電腦不要臨時罷工。
我教的是“中國行政區(qū)劃分”，重點教他們?nèi)绾握J識地圖，掌握各個省市的名稱、簡稱、地理位置和輪廓識別。
小朋友很聰明，瞬時記憶能力很強，一教他們馬上就能掌握，提問時大家都爭先恐后地回答。
本來打算讓他們把各省輪廓圖拼成中國地圖，動手環(huán)節(jié)比較有趣味性，但是因為有的小朋友沒有準備好材料，我只能把他們分成兩組，各派代表上來在電腦里計時比賽。
這節(jié)課上下來很順利，我很滿足很開心，不知他們收獲如何。
站在講臺上經(jīng)歷著由學(xué)生到老師的角色變化，讓我感覺更加自信和成熟。
突然想起韓愈《師說》里的一句話：師者，傳道授業(yè)解惑也。
發(fā)現(xiàn)自己哪項都不符合，不免有點失落，不過課前課后我都盡自己最大的努力做好本職工作，很充實。
和孩子們相處的時間盡管不長，但在一起時很融洽，我切身體會到做一個教師的責任、艱辛和榮耀。
當你看到他們按照你的要求努力做好每一件事的認真和投入并取得成果時，那種感動和幸福是難以忘懷的。
他們凝望你那清澈的眼神，充滿希望和憧憬，永遠駐留在我的內(nèi)心深處。
孩子們天真善良，調(diào)皮可愛，有時你會從他們身上看到生活的映射，那種暖暖的笑和純純的愛，纖塵不染，喜歡和懷念那種純真的感覺。
從支教中我體會帶小孩需要耐心和愛心，孩子們的心是很敏感的，極易受傷，要平等地對待每一個孩子，不要讓他們覺得你有偏心。
要學(xué)會尊重他們，鼓勵和表揚他們比粗暴地批評管用的多。
正因為這些活潑可愛的孩子，給我們的生命增添許多感動和責任。
支教的工作是艱辛的，支教的生活是充實的，支教的心情是歡愉的，支教的感動是真實的。
轉(zhuǎn)眼間支教已經(jīng)接近尾聲，雖然時光無情地流逝，但支教的情形仍歷歷在目，感受仍然駐留心間。
我們躊躇滿志地去，碩果累累地歸。
帶著夢想，帶著笑臉，與孩子們共享教育甘甜。
托起希望，托起明天，與孩子們共建情感源泉。
一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，比如必須在工作中不斷學(xué)習(xí)不斷積累，同時搞好和同事之間的關(guān)系，而這些東西將讓我終生受用。
而對于大學(xué)生而已，敢于接受挑戰(zhàn)是一種最基本的素質(zhì)。
雖然一個多月的實踐活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，這些是我在大學(xué)課本上不能學(xué)來的。
它讓我明白什么是工作，讓我懂得了要將理論與行動結(jié)合在一起，讓我知道了自己是否擁有好的交流技能和理解溝通能力。
而交流和理解將會是任何工作的基礎(chǔ)，好的溝通將會事半功倍。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
這是我一個多月來的感受。
社會實踐使我找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。
“艱辛知人生，實踐長才干”。
尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。
通過實踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。
就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。
通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命。
社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的'天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，通過社會實踐，讓我們大學(xué)生提前了解社會，為將來真正走上社會提供寶貴的經(jīng)驗和閱歷，也為將來從事任何工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。
暑期社會實踐活動一直是我們大學(xué)生投身社會、體驗生活、服務(wù)大眾的真實契機。
這次的社會實踐讓我有了上班族的味道，還有那種忙碌，那種盼望雙休日的心情，這種感覺真的很不一樣。
真的希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識，還要進行社會實踐。
因為很多大學(xué)生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代所需的人才。
大學(xué)生人在實踐中培養(yǎng)獨立思考，獨立工作，獨立就解決問題的能力。
所以我覺得在校大學(xué)生要借機培養(yǎng)自己的實踐和創(chuàng)業(yè)能力。
同時在實踐中幫助別人。
在這個暑假里，我參加了關(guān)于農(nóng)村教育問題的社會實踐，在短短一個多月中，我盡我所能，把我所知道的知識全都交給他們，孩子們也都非常認真的學(xué)習(xí)著。
在和孩子們的交流中我了解到，他們大多夢想著成為大學(xué)生，成為科學(xué)家等，對外面位置的世界充滿了好奇和憧憬。
但當我問到以后回不回家鄉(xiāng)的時候哦，大家都沉默了。
也許是孩子們太小，不能理解這件事的含義，也許是另一種思想一直影響著他們“離開農(nóng)村，去城市才不用過苦日子。
孩子們是渴望知識的，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。
但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀發(fā)生變化，造成人才流失，如今人們的思想不斷進步，越來越多的人已經(jīng)意思到了教育的重要性，但在教育觀念上也產(chǎn)生了不同角度的分歧，有部分學(xué)生和家長教育觀念有些偏激。
所以支持農(nóng)村教育不僅僅知識財力上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。
要讓孩子們在學(xué)習(xí)知識的同時學(xué)習(xí)做人的道理，適應(yīng)時代發(fā)展的觀念和大局。
此次暑期實踐使我感觸頗多，不僅使個人得到了一定的社會鍛煉，也幫助了部分小學(xué)生，自我感覺是一次成功的社會實踐。
社會語言學(xué)論文篇五
隨著創(chuàng)業(yè)活動的激增，在激烈的企業(yè)競爭中資源問題最先突顯出來。資源是企業(yè)最關(guān)鍵的投入要素，而且新創(chuàng)企業(yè)更容易面臨資源的約束，怎樣快速低成本地獲取資源是企業(yè)必須要解決的難題。借鑒成功經(jīng)驗可知，利用社會網(wǎng)絡(luò)來獲取企業(yè)外部資源是最優(yōu)選擇，社會網(wǎng)絡(luò)是由一組行動者之間各種持久、穩(wěn)定的連結(jié)所組成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)隨著新創(chuàng)企業(yè)的不斷成長而動態(tài)變化，現(xiàn)有研究主要落腳于社會網(wǎng)絡(luò)的某種屬性，關(guān)于社會網(wǎng)絡(luò)動態(tài)演化的研究比較少，對于社會網(wǎng)絡(luò)的演化的整體架構(gòu)也缺乏系統(tǒng)的考慮。因此，本文通過文獻整理，嘗試構(gòu)建一個社會網(wǎng)絡(luò)動態(tài)演化的整合框架，展現(xiàn)社會網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)有研究的基本現(xiàn)狀，并針對現(xiàn)有文獻的不足對未來研究進行展望，希望能在相關(guān)領(lǐng)域引起學(xué)者共鳴。
一、社會網(wǎng)絡(luò)演化影響因素研究。
隨著社會網(wǎng)絡(luò)研究的不斷成熟，企業(yè)成長過程中影響社會網(wǎng)絡(luò)動態(tài)演化的各因素也逐漸成為了研究熱點。社會網(wǎng)絡(luò)演化的影響因素主要是資源、信任、環(huán)境和創(chuàng)業(yè)過程。
1、資源創(chuàng)業(yè)資源分為資產(chǎn)型資源和知識型資源，前者是企業(yè)成長過程中投入的有形資源；后者是企業(yè)對有形資源進行整合和轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的資源。資源基礎(chǔ)理論強調(diào)有價值、稀缺的、難以模仿的、難以代替的異質(zhì)性資源是企業(yè)發(fā)揮競爭優(yōu)勢的基礎(chǔ)。創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)模式認為，在日益動態(tài)復(fù)雜的競爭環(huán)境下，企業(yè)的競爭優(yōu)勢既來源于對組織內(nèi)部資源的開發(fā)，也來源于對組織外部網(wǎng)絡(luò)資源的探索。為了讓企業(yè)在市場競爭中一直處于不敗之地，創(chuàng)業(yè)者必須在消耗有限的初始資源之前，主動開發(fā)并維持能夠獲取企業(yè)發(fā)展所需資源的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。研究表明創(chuàng)業(yè)企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)內(nèi)個體之間聯(lián)系越密切，產(chǎn)生的摩擦和合作越多，其網(wǎng)絡(luò)演化的速度和能力就越強。
2、信任社會網(wǎng)絡(luò)的演化和發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)中信任程度的發(fā)展，信任可分為社會關(guān)系組成的信任和經(jīng)濟關(guān)系組成的信任，前者定義為情感信任；后者，即理性定義為認知信任。創(chuàng)業(yè)初期，資源、信息、資金和情感性支持基本來源于創(chuàng)業(yè)者原有的社會關(guān)系和親友關(guān)系（情感信任），創(chuàng)業(yè)者最關(guān)注財務(wù)資源的獲取，對于由血緣和情感搭建起來的網(wǎng)絡(luò)缺乏組織性管理。這時期的社會網(wǎng)絡(luò)是基于情感信任存在的、比較松散、資源流向單一的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。為了企業(yè)的快速成長，創(chuàng)業(yè)者會主動開發(fā)和建立獲取資源的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，隨著互利的交易雙方持續(xù)交往，網(wǎng)絡(luò)中的認知信任逐漸偏高，網(wǎng)絡(luò)的廣度和深度得到進一步提升，社會網(wǎng)絡(luò)會得到擴大和完善。然而，在發(fā)展過程中，隨著一些不以盈利為目的的情感關(guān)系（強關(guān)系）成員的退出，社會網(wǎng)絡(luò)中的情感信任程度會逐漸降低。與此同時，創(chuàng)業(yè)者會淘汰一些無法提供資源的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，社會網(wǎng)絡(luò)在淘汰與發(fā)展中得到優(yōu)化，最終演變成了一種動態(tài)有序的關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。
3、環(huán)境創(chuàng)業(yè)環(huán)境對于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的影響一直都是學(xué)術(shù)研究重點，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中會面臨不同的環(huán)境問題和資源問題，而環(huán)境在企業(yè)發(fā)展過程中起著重要的結(jié)構(gòu)性作用。就企業(yè)之間各種可能的交易和網(wǎng)絡(luò)行為中可利用的資源而言，創(chuàng)業(yè)環(huán)境的變化能夠影響企業(yè)發(fā)現(xiàn)有利的創(chuàng)業(yè)機會，隨著環(huán)境不確定性和豐富性的不斷變化，社會網(wǎng)絡(luò)會呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)收縮、網(wǎng)絡(luò)動蕩、網(wǎng)絡(luò)強化和網(wǎng)絡(luò)擴張四種演變模式。技術(shù)環(huán)境的革新能為新創(chuàng)企業(yè)在社會網(wǎng)絡(luò)中爭取有利的發(fā)展方位時創(chuàng)造更好的機會。研究表明，民族文化環(huán)境同樣能夠影響創(chuàng)業(yè)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)能力的發(fā)展，即企業(yè)開發(fā)和維持獲取企業(yè)所需資源的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的能力?？傊?，企業(yè)迫于環(huán)境中的競爭壓力，會傾向表現(xiàn)得與眾不同，通過不斷更新和完善組織狀態(tài)，使企業(yè)之間的連接關(guān)系發(fā)生相應(yīng)改變，從而在整個網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中占據(jù)利于自身發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)位置。
4、創(chuàng)業(yè)過程創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)業(yè)過程相輔相成，創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的各種特征及變化會影響企業(yè)的發(fā)展過程和績效結(jié)果，創(chuàng)業(yè)過程能促進創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的多元化發(fā)展，并推動其層級化發(fā)展。通過回顧文獻可知，隨著創(chuàng)業(yè)過程的推進，網(wǎng)絡(luò)中資源交往由簡單的點對點逐漸擴展為組織之間多層次的穩(wěn)定交往，為了滿足企業(yè)每個階段的資源需求，與創(chuàng)業(yè)過程相對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)會呈現(xiàn)出階段性演進的態(tài)勢。董保寶基于創(chuàng)業(yè)過程視角構(gòu)建的創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的演進階段整合模型中，創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)會隨著企業(yè)的開發(fā)到成長再到成熟，經(jīng)歷低階到高階的演進過程，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)治理機制、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)能力也會隨著這個過程發(fā)生不同的變化，并且會表現(xiàn)出不同的特點。
二、社會網(wǎng)絡(luò)演化路徑研究。
創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域中，國內(nèi)外學(xué)者進行了大量的研究與探討，試圖描繪出社會網(wǎng)絡(luò)的具體演化軌跡。本文結(jié)合文獻，借鑒彭華濤學(xué)者的觀點，將創(chuàng)業(yè)企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)的演化路徑歸于以下兩類。
1、存在終點的演化路徑雖然企業(yè)生命周期應(yīng)該劃為幾個階段一直沒有統(tǒng)一，但是學(xué)者分析發(fā)現(xiàn)，企業(yè)生命周期劃分為成立期、成長期、成熟期、衰退期四階段在實際中最常見且最合適。企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展是一個動態(tài)的過程，企業(yè)發(fā)展所需資源在生命周期不同階段會有所差異，創(chuàng)業(yè)企業(yè)與社會網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系可概括為一個“訴求―被滿足―再訴求―再被滿足”的循環(huán)過程，從而可以認為社會網(wǎng)絡(luò)的演化與創(chuàng)業(yè)企業(yè)的生命周期之間存在緊密關(guān)系。張寶建通過研究表明，企業(yè)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的進化依據(jù)網(wǎng)絡(luò)租金和結(jié)構(gòu)洞的變化規(guī)律可劃分為組建、成長、成熟和衰退四個階段，并且網(wǎng)絡(luò)的進化過程體現(xiàn)出功能和結(jié)構(gòu)的協(xié)同演化。
2、不存在終點的演化路徑企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)演化是一個漸進、不斷發(fā)展的過程，在此過程中，企業(yè)根據(jù)內(nèi)外部經(jīng)濟市場環(huán)境適時調(diào)整，使得自身經(jīng)營狀況不斷發(fā)生變化。研究表明，企業(yè)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的自組織演化軌跡是一個由不穩(wěn)定到次混沌、混沌、動態(tài)穩(wěn)定的循環(huán)模型。結(jié)合靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)演化形態(tài)和動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)演化動因，產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)演化過程可分為初始、裂變、集聚和重組四個階段。
lechner&dowling經(jīng)過研究設(shè)計提出新創(chuàng)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)演化主要經(jīng)歷四個階段：初創(chuàng)期、成長期、成熟期、發(fā)展轉(zhuǎn)化期，并且在企業(yè)發(fā)展過程中各類網(wǎng)絡(luò)關(guān)系之間的組合和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)隨著時間的變化而不斷向前演進。關(guān)于企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)演化過程是否有終點，學(xué)者們持有不同的觀點。筆者認為演化過程有無終點一方面取決于創(chuàng)業(yè)者，當創(chuàng)業(yè)者滿足于企業(yè)現(xiàn)有發(fā)展而執(zhí)意使企業(yè)停滯于當前發(fā)展狀態(tài)或者為降低網(wǎng)絡(luò)關(guān)系開發(fā)成本而保持現(xiàn)狀時，企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)會出現(xiàn)演化暫停點；然而隨著創(chuàng)業(yè)者和其專長成為過去式被市場淘汰或者創(chuàng)業(yè)者領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)主動跟隨市場的變化，社會網(wǎng)絡(luò)演化過程將繼續(xù)進行。另一方面取決于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)展，隨著企業(yè)進入穩(wěn)定成長期，內(nèi)部結(jié)構(gòu)和管理系統(tǒng)趨于完善，企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系逐漸以商業(yè)關(guān)系為主，當交易雙方中任意一方無法給另一方帶來相關(guān)利益時，雙方之間的連接就會慢慢地弱化直至被一方主動淘汰。根據(jù)企業(yè)生命周期理論，當企業(yè)處于衰退期時，一旦再創(chuàng)業(yè)發(fā)展不及時，企業(yè)組織將不復(fù)存在，社會網(wǎng)絡(luò)演化問題便不會再涉及。
三、社會網(wǎng)絡(luò)演化內(nèi)容研究。
企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)的演化是一個復(fù)雜的動態(tài)過程，期望通過利用社會網(wǎng)絡(luò)為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值，將抽象的網(wǎng)絡(luò)演化過程具體化就顯得尤為重要。有學(xué)者將社會網(wǎng)絡(luò)演化過程分為：外部形態(tài)的變動，即網(wǎng)絡(luò)規(guī)模和成員間連接關(guān)系的變化；內(nèi)部通過有效的網(wǎng)絡(luò)治理機制對網(wǎng)絡(luò)要素進行相關(guān)的調(diào)整。董保寶（20xx）則認為創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的演進應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)交往的內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系治理和網(wǎng)絡(luò)交往成員之間的復(fù)雜關(guān)系，并且這三方面演進的實現(xiàn)一定程度上能保證整個企業(yè)創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的合理演進和完善。結(jié)合文獻，創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展主要包括網(wǎng)絡(luò)關(guān)系內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)治理機制、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)能力的共同發(fā)展。還有一些學(xué)者是通過描述社會網(wǎng)絡(luò)特征的變化來了解社會網(wǎng)絡(luò)演化的具體內(nèi)容的，比如朱秀梅（20xx）將創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的特征概括為結(jié)構(gòu)特征、社會特征和關(guān)系特征。其中，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是指網(wǎng)絡(luò)成員之間直接和間接聯(lián)系的模式。社會特征主要包括人際、商業(yè)和機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，而關(guān)系特征主要用來衡量企業(yè)之間網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的質(zhì)量。吳瑩、彭華濤等（20xx）認為企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)隨著創(chuàng)業(yè)階段的深入而不斷演化的過程主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系、結(jié)構(gòu)和規(guī)模三個方面。國外學(xué)者基于社會網(wǎng)絡(luò)資本論的視角，對社會網(wǎng)絡(luò)的演化過程進行了研究，其認為社會網(wǎng)絡(luò)的演化過程是企業(yè)在形成和增加社會資本的過程中構(gòu)建特定結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，并依靠網(wǎng)絡(luò)的不斷復(fù)制而實現(xiàn)自身的成長與演進的過程。在企業(yè)成長過程中，隨著社會網(wǎng)絡(luò)演化程度的加深，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不斷擴大，內(nèi)容也不斷擴充，而且網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的變化也會導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)企業(yè)內(nèi)部的體制發(fā)生相應(yīng)的變化。weisz通過研究發(fā)現(xiàn)企業(yè)的構(gòu)成從低網(wǎng)絡(luò)密度向高網(wǎng)絡(luò)密度演化，比構(gòu)建初期就起始于高網(wǎng)絡(luò)密度更有利于新企業(yè)的.成長，但是有研究表明當企業(yè)發(fā)展處于衰退期時，企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)會由稠密變得稀疏。學(xué)者王建和劉冰（20xx）主要從開放性和多樣性兩個方面探討了企業(yè)家社會網(wǎng)絡(luò)的演化過程，其中網(wǎng)絡(luò)開放性，是指網(wǎng)絡(luò)主體之間聯(lián)系的地域分布特點，網(wǎng)絡(luò)多樣性是指網(wǎng)絡(luò)關(guān)系內(nèi)各種資源之間的差異性，差異越大則資源種類越豐富。以上學(xué)者從不同方面分析描述了創(chuàng)業(yè)企業(yè)社會網(wǎng)絡(luò)的演化內(nèi)容，所有研究觀點綜合起來構(gòu)成了完整而立體的社會網(wǎng)絡(luò)。
四、整合框架。
社會網(wǎng)絡(luò)中組織之間的相互作用是非線性的，隨著時間的推移，社會網(wǎng)絡(luò)將會展現(xiàn)出某種無法預(yù)知的新的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，通過這種結(jié)構(gòu)狀態(tài)的不斷更新，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)敏感度和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)利益關(guān)聯(lián)體之間的凝聚力得到不斷提高。當企業(yè)發(fā)展進入成熟階段，創(chuàng)業(yè)者最初基于親情和友情構(gòu)建的強關(guān)系網(wǎng)絡(luò)會因網(wǎng)絡(luò)成員的長期承諾和利益需要逐漸變得穩(wěn)定、透明，早期的個人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)逐步被正式且透明的循環(huán)交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)取代。綜上所述，社會網(wǎng)絡(luò)演化的最終結(jié)果是社會網(wǎng)絡(luò)以彈性有序的結(jié)構(gòu)代替了穩(wěn)定固化的結(jié)構(gòu)，以漸變和突變代替了靜態(tài)不變，從一個均衡演進為另一個更為強健的均衡。社會網(wǎng)絡(luò)演化研究旨在從動態(tài)的視角剖析和描述復(fù)雜的社會網(wǎng)絡(luò)，本文結(jié)合四個常見維度構(gòu)建了一個社會網(wǎng)絡(luò)動態(tài)演化的整合框架，如圖1所示。圖1中，演化影響因素、演化路徑、演化內(nèi)容和演化結(jié)果構(gòu)成了社會網(wǎng)絡(luò)演化研究整合框架。社會網(wǎng)絡(luò)演化影響因素揭示了能夠影響社會網(wǎng)絡(luò)演化的幾個主流因素，而且與演化路徑和演化內(nèi)容之間分別存在相關(guān)關(guān)系。演化路徑研究用來揭示社會網(wǎng)絡(luò)演化軌跡，演化內(nèi)容與演化路徑對社會網(wǎng)絡(luò)最終的演化結(jié)果均能產(chǎn)生重要的影響。根據(jù)企業(yè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)，選擇正確的演化路徑和適時地保留、淘汰有關(guān)網(wǎng)絡(luò)，有利于企業(yè)網(wǎng)絡(luò)演化成最適合發(fā)展的均衡狀態(tài)。本研究選取上述四個維度來分析社會網(wǎng)絡(luò)演化過程，對該研究領(lǐng)域具有一定意義：第一，演化影響因素、演化路徑、演化內(nèi)容和演化結(jié)果這四個維度依次展現(xiàn)出社會網(wǎng)絡(luò)演化過程的來龍去脈，從為何演化、具體什么內(nèi)容在演化、如何演化到最終演化成什么；第二，將四個不同維度放在一個框架中進行研究思考，更具整體性，并給后續(xù)研究指出了一個可參考的研究方向。
五、現(xiàn)有研究不足與未來研究展望。
第一，國內(nèi)大多社會網(wǎng)絡(luò)研究未能將中國國情與西方發(fā)展情況完全分開，實際創(chuàng)業(yè)中，國外研究理論不一定適合所有本土企業(yè)的發(fā)展。第二，社會網(wǎng)絡(luò)理論研究起源于西方，在發(fā)展較為成熟后才被引入中國，在最初的本土化研究中幾乎全部借鑒了國外的理論模型，而且國內(nèi)越來越多企業(yè)效仿西方國家成功企業(yè)的發(fā)展模式，中西結(jié)合的過程中容易導(dǎo)致本土化研究遺失。第三，現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)研究只探討了創(chuàng)業(yè)者對社會網(wǎng)絡(luò)演化的推進作用，沒有考慮創(chuàng)業(yè)者會因家庭壓力、個人經(jīng)歷、管理能力和戰(zhàn)略眼光等原因?qū)ι鐣W(wǎng)絡(luò)有序地發(fā)展產(chǎn)生的阻礙作用。例如，在創(chuàng)業(yè)初期，風險規(guī)避型配偶可能會阻礙創(chuàng)業(yè)者主動拓寬弱網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的活動；有研究表明，與失敗后再創(chuàng)業(yè)相比，因缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的初次創(chuàng)業(yè)的成功率會更低。后續(xù)研究應(yīng)該綜合考慮創(chuàng)業(yè)者對社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的推動和阻礙作用，只有將復(fù)雜的實際情形剖析透徹才能更貼近研究本質(zhì)。第四，學(xué)術(shù)界對社會網(wǎng)絡(luò)研究中涉及到的有關(guān)概念用詞不統(tǒng)一，專業(yè)標準不夠，使后輩學(xué)者在學(xué)習(xí)參考中容易混淆。比如，董保寶（20xx）在創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)演進模型的研究中將社會網(wǎng)絡(luò)等同于創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，而在莊晉財、沙開慶等（20xx）關(guān)于企業(yè)成長嵌入式網(wǎng)絡(luò)演化的研究中認為創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)包括社會網(wǎng)絡(luò)和產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)；丁高潔（20xx）在探討社會資本對農(nóng)民創(chuàng)業(yè)績效的影響時認為網(wǎng)絡(luò)規(guī)模是指創(chuàng)業(yè)者可以支配利用的關(guān)系范圍，而國外有的學(xué)者定義網(wǎng)絡(luò)規(guī)模為主體聯(lián)系的冗余性程度。學(xué)術(shù)界標準用語混雜現(xiàn)象正好說明了該領(lǐng)域研究還未完全成熟，具有發(fā)展空間，后輩研究者在探討新研究點的過程中可以通過與學(xué)術(shù)專家學(xué)者一起探討歸納統(tǒng)一相關(guān)學(xué)術(shù)概念。
社會語言學(xué)論文篇六
著名語言學(xué)家wilkins（1972）曾經(jīng)說過：“沒有語法，人們不能表達很多東西；沒有詞匯，人們則無法表達任何東西?！庇纱丝梢?，語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵是對詞匯的學(xué)習(xí)。詞匯學(xué)習(xí)的方法、技巧、策略以及詞匯記憶問題引起了國內(nèi)外大量學(xué)者的研究。而詞匯呈現(xiàn)方式的研究比較少，它作為最直接的語言輸入手段，是影響詞匯學(xué)習(xí)的重要因素之一，對我們語言學(xué)習(xí)有很大的影響。詞匯的呈現(xiàn)方式主要有詞表呈現(xiàn)方式、圖像呈現(xiàn)方式和舉例呈現(xiàn)方式。本文通過分析不同的詞匯呈現(xiàn)方式對詞匯學(xué)習(xí)產(chǎn)生的不同影響，尋找較為科學(xué)有效的詞匯呈現(xiàn)方式，為我們語言學(xué)習(xí)提供幫助。
一、詞匯呈現(xiàn)的定義及內(nèi)容。
詞匯呈現(xiàn)就是單詞以怎樣一種方式讓我們接受的形式。比如，在高中英語詞匯的學(xué)習(xí)過程中，詞匯在課本的最后單詞表中以簡單的詞匯拼寫和音標呈現(xiàn)；新東方的詞匯書中將同一詞根詞綴的單詞進行整合呈現(xiàn)；一些手機背單詞app——百詞斬，以圖片、視頻的形式呈現(xiàn)。無論詞匯是以何種形式呈現(xiàn)給我們，其目的都是為了能夠使我們更好的對詞匯實現(xiàn)記憶，促進對語言的學(xué)習(xí)。
根據(jù)我高中階段的學(xué)習(xí)，總結(jié)詞匯的呈現(xiàn)方式有三種：
（3）圖片及視頻記憶。
而詞匯呈現(xiàn)的內(nèi)容不僅僅是記住一個單詞，還要能夠記住它的發(fā)音、用法、書寫和意義。能夠用其進行對話和書寫一篇優(yōu)秀的文章。
二、不同的詞匯呈現(xiàn)方式對詞匯學(xué)習(xí)效果的影響。
1.研究對象。把我班60名同學(xué)作為研究對象，根據(jù)英語學(xué)習(xí)成績（學(xué)習(xí)好的搭配學(xué)習(xí)差的）把同學(xué)分為三組，每組20個人，三組學(xué)生的平均分如表1所示。
2.測試材料及步驟。選取我們必修5中的詞匯50個。第一步，將這50個單詞分別制成詞語卡片、組成句子卡片和制成的詞匯圖片。詞語卡片包含詞形、詞音、詞性和詞義，比如pressure：[？pre？？（r）]n.壓力、氣壓、壓（迫）感，vi.施加壓力、迫使、使（機艙等）增壓。句子卡片是將詞匯放入特定的語境中。詞匯圖片是將詞匯的形、音、義等以圖片的形式生動的展示出來。第二步，將它們分別分發(fā)到三組同學(xué)的手中，第一組分發(fā)詞語卡片，第二組分發(fā)組成的句子卡片，第三組分發(fā)制成的詞匯圖片。第三步，經(jīng)過一段時間的記憶之后進行同學(xué)之間聽寫，分兩次，一周后進行第二次聽寫。
3.實驗結(jié)果分析。請求老師幫助完成實驗，讓老師對這50個詞匯進行聽寫。經(jīng)過1小時和一周后，每組學(xué)生記住單詞的個數(shù)平均數(shù)如表2所示。
通過表3可以看出，不同的詞匯呈現(xiàn)形式對詞匯的記憶影響差別較大。使用圖片記憶詞匯的效果最優(yōu)，使用詞語卡片呈現(xiàn)方式的記憶效果最差，使用語句卡片呈現(xiàn)方式記憶的效果居中。這是因為詞語卡片和語句卡片屬于上述我們說的直觀呈現(xiàn)方式，對于簡單的詞匯記憶比較試用，比如error、guide等詞。而相對復(fù)雜的單詞就需要使用其他的詞匯呈現(xiàn)方式進行記憶，比如construct，construction，它們兩個都是建造、創(chuàng)立的意思，我們只需要記住它們一個是動詞一個是名次即可。并且同學(xué)之間的學(xué)習(xí)成績有差異性，學(xué)習(xí)較差的同學(xué)如果不能夠看懂語句卡片中句子的意思自然也就不知道其中所含詞匯的意思。通過上述分析，圖片的呈現(xiàn)形式記憶詞匯更能給我們帶來視覺的沖擊，加深對詞匯的印象，進而實現(xiàn)記憶。
通過對比1小時后測試和一周后測試的結(jié)果可以看出，一周后同學(xué)們記憶的詞匯數(shù)量有所減少，這表明人們會隨著時間淡忘一些曾經(jīng)記住的東西，符合艾賓浩斯遺忘曲線規(guī)律。因此對詞匯的學(xué)習(xí)是一個長期的過程，需要我們長期堅持對詞匯進行重復(fù)性記憶。
三、結(jié)論。
本文是將本班同學(xué)為實驗對象，分析了三種詞匯呈現(xiàn)方式對詞匯記憶的影響。圖片呈現(xiàn)組的詞匯記憶效果最好，它的內(nèi)容更加清晰、明了、色彩鮮艷，能夠最大程度的反應(yīng)詞匯的意思。因此，在學(xué)習(xí)中我們可以采取圖片呈現(xiàn)方式進行對語言的記憶。
在我的實驗過程中肯定還有很多的不足，但我希望通過上述分析能夠為同學(xué)記憶其他語言詞匯提供幫助。
參考文獻：
[1]桂詩春.記憶和英語學(xué)習(xí)[j].外語界，，（3）：2-8.
社會語言學(xué)論文篇七
人口老齡化作為21世紀人類社會的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關(guān)注。從先進國家來看，70年代以后，歐洲各國首先成為人口零增長國家，步入了人口老齡化社會。日本從1994年開始也進入了老齡社會，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴重的國家之一，而我國也開始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。
一、中日社會老齡化現(xiàn)狀。
步行在日本街頭，隨處可見老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國家，這是一個不爭的事實。日本總?cè)丝谥校?5歲以上的人口比率已超過20%，也就是說，五個人中就有一個老年人。根據(jù)5月29日日本內(nèi)閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會白皮書》，至10月為止，日本的總?cè)丝谶_到了1億2千769萬人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬人，僅占總?cè)丝诘?3.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬人，占總?cè)丝诘?2.1%。老齡化比率比去年增長了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書中也同時對日本未來社會進行了預(yù)測，大約到，日本后期高齡者將會超過前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。
20世紀40年代末開始到60年代末，中國的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達到30%以上，因為長期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說這個時候的中國年齡人口類型是年輕型。70年代末開始，中國全面實行計劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國的人口年齡構(gòu)成開始從年輕型向成年型轉(zhuǎn)變。90年代以來，由于計劃生育政策的持續(xù)實施，中國的人口出生率持續(xù)下滑。同時，由于經(jīng)濟的高速發(fā)展，國民的生活水準開始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導(dǎo)致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經(jīng)達到1.3億，占總?cè)丝诘?0.34%。中國的人口年齡構(gòu)成已經(jīng)向老年型轉(zhuǎn)變，逐漸進入老齡化社會。
二、老齡化的社會影響。
人口老齡化給社會和國家?guī)砹撕艽蟮挠绊?，并產(chǎn)生了很多問題。
第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國情況來看，1990年，每100個勞動年齡人口撫養(yǎng)13.74個老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預(yù)計到2025年，會變?yōu)?9.46人，2050年，甚至?xí)_到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個勞動人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護老人也將成為一個問題，例如，誰來撫養(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢來看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時老去，該由誰來看護老人呢。也就是說，看護者自己也將面臨老年問題。
第二，人口老齡化會減緩經(jīng)濟發(fā)展的速度。經(jīng)濟發(fā)展主要依靠三個重要因素，即勞動力、資本和技術(shù)。老年人口變得越來越多，勞動人口就會減少，養(yǎng)老負擔也會日益加重，如此下去一定會引起生產(chǎn)資金的減少，因此，極可能會延緩經(jīng)濟發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機會就會減少，年輕人的就業(yè)問題也會變的越來越嚴重。
第三，由于人口老齡化問題越來越嚴重，老年社會保障的費用也會增高。隨著人口老齡化的嚴重化，各方面的費用也會上升，給各國的醫(yī)療保障體系帶來巨大的壓力。由此帶來一系列的問題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會保障負擔日益加重的問題。
第四，人口老齡化會逐漸改變現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構(gòu)造上的變化會引起消費需求構(gòu)造的變化。在這種形勢下，為了滿足老年人口的物質(zhì)精神文化需要，社會就必須提供老年用品。于此同時，由于老年人長期以來形成的消費習(xí)慣，接受新商品、新服務(wù)的能力較低，就會給新商品和服務(wù)的市場開拓帶來極大的困難。
三、如何解決老齡化問題。
要解決問題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語還有少子化。因為出生率和死亡率的下降，老齡化才變的越來越明顯。不難理解死亡率的下滑是因為醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。
首先，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，女性的思想意識、生活方式和價值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經(jīng)濟的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認識理解社會的機會。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產(chǎn)假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費用越來越高。因此，首先要完善改革社會部保障體系。調(diào)和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負擔，也為了現(xiàn)在的老年人和將來的老年人可以安度晚年，更應(yīng)當加快改革。
其次，必須從政策方面來考慮。在了解其原因和影響之深遠的基礎(chǔ)之上，找到有用的方法。這正是身為政府應(yīng)該做的事，應(yīng)該將民眾意識往積極正確的方向引導(dǎo)。同時，在報紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問題，聽取民眾意見，喚起民眾的積極性。增加國庫投入，延遲老年人退休，導(dǎo)入繼續(xù)雇傭制度。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，世界各國都漸漸步入老齡化社會，老齡化問題也日漸浮出水面，解決這個問題也需要花費一定的時間。中日兩國雖然在人口、政策、經(jīng)濟、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國應(yīng)基于本國的基本國情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來謀求其根本方法。
社會語言學(xué)論文篇八
社會學(xué)作為一門應(yīng)用性的社會科學(xué),關(guān)注于當下社會現(xiàn)實與社會問題,以下是專門為你收集整理的社會學(xué)的論文，供參考閱讀！
國際建筑學(xué)界有句名言：“城市建筑是長官、開發(fā)商、建筑師和市民合謀的產(chǎn)物。”[1]這句名言可以推廣到城市建設(shè)，管理和規(guī)劃的各個環(huán)節(jié)。城市建筑就是一種制衡與博弈，在這場“制衡”之中，城市市民作為這場“戰(zhàn)爭”的主體，他的作用是不可或缺且舉足輕重的。上世紀80年代后，我國出現(xiàn)了農(nóng)民進城務(wù)工的潮流，開始進行城市運動。由于人口的大量遷入，在這一時期，中國出現(xiàn)了一大批的中小城鎮(zhèn)，大約有1.6億的農(nóng)民改變階層性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成為工人、城市居民、商人等，這些農(nóng)民極大地促進了國家的城市化進程，這就是中國農(nóng)民造城運動所取得的巨大“勝利”。
隨著，中國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，人們收入差距逐漸擴大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，社會階層出現(xiàn)了極端化的分離，產(chǎn)生了更加嚴重的收入微薄、生活條件艱苦的底層群眾。[2]近年來，不少學(xué)術(shù)界的研究人員針對如何縮小收入差距，減輕貧富差距的問題進行了分析和研究，認為減少此類現(xiàn)象的主要方法就是加大城市化的進程。目前，由于他們的生活水平比較低下，城中村的流動人口被邊緣化現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。在建設(shè)小康社會的進程中，只有糾正歧視民工的心態(tài)，通過政府不斷改進政策，才有可能逐步解決民工潮和農(nóng)民進城的種種問題，才有可能推動中國的城市化運動走向穩(wěn)定、積極向上的道路。
(一)推進城市化進程。
(二)促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。
從目前的土地面積上看，已經(jīng)無法滿足我國70%的農(nóng)民數(shù)量，加上現(xiàn)代生活成本的提高，農(nóng)民無法依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到充足的收入來源，往往需要從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能滿足。這就產(chǎn)生了大量的剩余勞動力，加上剩余勞動力轉(zhuǎn)移出現(xiàn)大量的阻礙，[5]所以分析和解決農(nóng)村剩余勞動力是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進城市化進程的重要方式之一，積極改善城鄉(xiāng)勞動力結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動力市場，合理規(guī)劃并有效轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力市場，有利于促進城市化進程的穩(wěn)步發(fā)展。
(三)有利于全面建設(shè)小康社會。
全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)高水平的城市化進程是同步的，應(yīng)該是相輔相成的。全面建設(shè)小康社會要求實現(xiàn)更高城市化的水平，而提高城市化水平則有利于促進實現(xiàn)全面小康。城市化水平的提高表現(xiàn)為加大農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，使更多的農(nóng)民成為市民，農(nóng)民的收入有了顯著的提高，進而開辟一條農(nóng)民實現(xiàn)全面小康的新路子?！叭娼ㄔO(shè)小康社會”是中國到2020年的奮斗目標。2008年，反映貧富差距的指標為“基尼系數(shù)”，城鄉(xiāng)差別的指示為“城鄉(xiāng)居民收入比”，這兩項指標自2000年以來持續(xù)擴大，離全面建設(shè)小康社會的目標存在著很大的程度上的差距，[6]使農(nóng)民實現(xiàn)全面小康生活存在諸多的阻力。因此在城市化進程中尤其要解決城市化面臨的自身難以解決的困難，特別是要善待進城農(nóng)民，要關(guān)心和保護農(nóng)民和市民的利益。這樣才能更有利于全面小康社會的建成。
由于我國落后的生產(chǎn)力水平無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活和精神生活的需求，這就造成了農(nóng)民為告別落后的農(nóng)田生產(chǎn)耕作享受現(xiàn)代城市快捷方便的生活而進行的“跳龍門”現(xiàn)象，在改革開放以來，這種現(xiàn)象尤為嚴重，使得國內(nèi)億萬農(nóng)民匯成浩浩“民工潮”。[7]然而從目前國內(nèi)城鄉(xiāng)制度和政策上來看，農(nóng)民在城市化的過程當中不僅僅面臨著地域、收入條件的阻礙，同時由于落后思想文化、教育程度低等原因使得農(nóng)民在城市化的過程當中變得更加緩慢。
(一)思想觀念的障礙。
近些年來，由于受到眾多大中小城市的政策的影響，農(nóng)民用地被很大程度地限制。由于教育條件的不足，導(dǎo)致農(nóng)民文化程度低，這就造成了農(nóng)民在與城市居民的競爭中處于劣勢的一方。加上城市居民為保護自身的城市不受傷害，在思想、行為上無法接受農(nóng)民，進而形成了一道道的人為壁壘。[8]然而由于農(nóng)民自身條件的缺失，加上長期受到壓力，造成農(nóng)民自身轉(zhuǎn)化成市民的矛盾心理。由于受到多方面因素的影響，以至于出現(xiàn)農(nóng)民與市民之間相互排斥，因而使城市化進程的主題出現(xiàn)矛盾，嚴重地阻礙城市化的進程。
(二)利益的障礙。
十一屆三中全會以后，我國確立了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制，1978年3月，國務(wù)院提出：“控制大城市規(guī)模，多搞小城鎮(zhèn)”。1980年10月，又提出：“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市?！?990年4月，《中華人民共和國城市規(guī)劃法》以法律形式規(guī)定：“嚴格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市。”[10]在社會主義主義市場經(jīng)濟體制下，“嚴格控制”實際上就是控制農(nóng)民進城的現(xiàn)象，同時控制農(nóng)村人口進城的數(shù)量以及城市化，這就大大地阻礙了城市化的進程。加上其他一些人為的限制政策也在阻礙農(nóng)民發(fā)展，這些都在不同程度上阻礙著我國城市化發(fā)展的進程。
(四)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在障礙。
(五)戶口障礙。
由于我國長期堅持計劃經(jīng)濟的體制，采用二元制戶籍制度導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入差距一直處于較大的狀態(tài)，并且長期造成城鄉(xiāng)的貧富差距，使得城鄉(xiāng)之間長期處于對立的關(guān)系，嚴重阻礙了城市化的進程，造成了農(nóng)村的貧困與落后。在這樣的對立中，城市市民由于承受心理、思想等因素的影響，產(chǎn)生了自我膨脹的錯誤思想，將農(nóng)民阻擋在城市的門外。農(nóng)民為了城市的建設(shè)以及自身的發(fā)展，紛紛進城務(wù)工，為城市的建設(shè)付出青春年華，奉獻一生。這種做法違背了歷史的發(fā)展進程，損害了農(nóng)民的利益，嚴重地阻礙了城市化的進程。
(六)保障制度障礙。
首先我國房價不斷上升，房地產(chǎn)市場主要針對高要求、高薪資的客戶。[12]其次，由于社會分層的不同，農(nóng)民工子女在享受教育資源中，受到了不公平的待遇，由于當?shù)爻雠_的對農(nóng)民工子女占用教育資源的反補償政策，農(nóng)民工子女在接受義務(wù)教育的同時，必須支付超出數(shù)倍的借讀費用等，由于高額度的教育支出，使得大量的農(nóng)民工子女面臨著失學(xué)和輟學(xué)。第三，在今后幾年，我國新增的勞動力市場不足，使得就業(yè)率僅在40%-50%之間。[13]這就使那些無法改善就業(yè)的底層人民生存、生活條件。這些問題都成了阻礙農(nóng)民工進城的關(guān)鍵性問題。
(七)文化素質(zhì)的障礙。
物質(zhì)生活水平提高了，但教育資源卻相對不足，許多農(nóng)民本身對教育也缺乏重視，受教育程度低，這就使農(nóng)民與現(xiàn)代城市的高科技、高水平的生活格格不入。農(nóng)民的精神生活依舊貧困，生活的行為方式和習(xí)慣始終保持著落后的習(xí)俗和不文明、不衛(wèi)生、不科學(xué)的陋習(xí)，同時他們法律意識淡薄，缺乏對城市的歸屬感和認同感，這些都阻礙了城市化的進程。
(一)構(gòu)建合理的規(guī)劃體系。
由于社會的失衡，構(gòu)建城市規(guī)劃的過程就需要建設(shè)者從失衡中走出來，走向惠普，同時密切聯(lián)系農(nóng)民，關(guān)注他們的心聲，既要尊重市民，又要維護農(nóng)民們的利益和地位，提高農(nóng)民、市民的參與度，增加他們的.歸屬感和認同感，構(gòu)建一個能統(tǒng)籌兼顧的全面協(xié)調(diào)的城市規(guī)劃。
1.規(guī)劃注重需求關(guān)系。
2.改善住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)。
3.加大公共設(shè)施投入。
要加大城市公共設(shè)施的建設(shè)和投入，提高和改善底層群體生活區(qū)及聚居區(qū)的城市公交系統(tǒng)和公共設(shè)施系統(tǒng)的配套，縮小居住環(huán)境之間的各部分差異，重點抓醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)、教育設(shè)施建設(shè)的公平性，讓農(nóng)民能夠有更多的機會體驗優(yōu)質(zhì)的社會福利和公共資源。
4.公眾參與機制。
昔日農(nóng)民工搖身一變成了城市的新主人，城市化進程引發(fā)的中底層社會問題應(yīng)該予以重視，堅持底層群體的利益為本，使其始終保持在城市中的主體地位，才能更好的建設(shè)中國特色的社會主義。
社會語言學(xué)論文篇九
院系：文學(xué)院。
姓名：常林利。
學(xué)號：081010126。
二、著者：徐大明。
三、出版社：北京大學(xué)出版社2010年6月。
四、頁數(shù)：268。
五、內(nèi)容概要：
社會語言學(xué),是關(guān)于語言和社會的關(guān)系的學(xué)問。它始于20世紀60年代,綜合了語言學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)的一引動論和方法,開辟了研究語言的新途徑。本書分章介紹社會語言學(xué)的相關(guān)理論,并以詳細的案例示范來表明有關(guān)理論或?qū)嶋H問題是怎樣通過使用適當?shù)难芯糠椒▉斫鉀Q的。
六、讀書心得。
適當?shù)难芯糠椒▉斫鉀Q的。是一本非常實用的集理論與實例于一體的教程，而且，注意到了內(nèi)容上的循序漸進。
這本書在開頭主要側(cè)重的是理論性的東西，簡要的介紹了社會語言學(xué)以及它的發(fā)展歷程，了解了社會語言學(xué)是一門以“研究社會中的語言”為主旨的語言學(xué)科。是研究社會與語言共變的一門學(xué)科。講解了社會科學(xué)的特性：系統(tǒng)性、因果論、普遍性、開放性、實證性、客觀性。并且明確了社會語言學(xué)的研究方向，以及相關(guān)的實踐教學(xué)。這就讓對沒有一點社會語言理論基礎(chǔ)的學(xué)生對這門學(xué)科有了一定的了解。
節(jié)，同樣，先了解言語社區(qū)相關(guān)理論，通過對具體案例如：新加坡華人社區(qū)的語言狀況；南京市“小姐”稱呼語的使用情況；農(nóng)民工言語社區(qū)調(diào)查研究等的教學(xué)，使學(xué)生掌握用相關(guān)理論指導(dǎo)語言狀況調(diào)查、分析。通過對具體案例如：新興工業(yè)區(qū)語言研究；南京“問路”調(diào)查；廣州市語言文字使用調(diào)查等分析掌握城市語言狀況調(diào)查方法。4.在語言認同這一章，在了解語言對社會結(jié)構(gòu)、家庭制度的反映表現(xiàn)及語言認同的價值后，如：等級制和詞語的排列順序；尊稱、謙稱、愛稱和貶稱背后的社會等級；社會稱謂缺位現(xiàn)象看社會文化背景對語言的影響。再通過如：上海方言與地域認同，父親稱謂與社會認同及漢語的名稱研究等了解社會特征對語言的影響。5.語言規(guī)劃一節(jié)中，既有語言規(guī)劃和語言政策的基本理論，新中國成立前后的語言規(guī)劃歷史。又有具體例子如：新加坡雙語家庭；字母詞研究；“作/做”變異研究等掌握語言規(guī)劃的原則和實施策略。通過上面的分析，我們可以看出本書具有鮮明的理論與實例相結(jié)合的特點，在講解上也是由淺入深，循序漸進，更容易讓學(xué)生接受。
究進行了定性了。研究方法：文獻研究、現(xiàn)場觀察、定量分析等。具體做法是。
1、通過文獻研究方法了解應(yīng)答語“行/成”變異產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程。
2、采用語料庫檢索統(tǒng)計20世紀80年代北京人口語中使用情況。
3、采用觀察法注意公共場合打電話人“預(yù)備結(jié)束語”中應(yīng)答語“行/成”的使用情況。這些研究方法就采用了社會研究的定性定量及抽樣調(diào)查的方法，符合堅持實踐的原則。而且，社會語言是在隨著社會不斷變化的，社會語言學(xué)把從不同時間中獲取語料的研究叫做“真實時間”的研究，這往往就意味著對以前調(diào)查過的社區(qū)進行重新調(diào)查。隨著社會語言學(xué)的不斷發(fā)展，人們對真實時間的研究越來越重視，當一些早期的調(diào)查離現(xiàn)在有一定的時間距離時就具備了再調(diào)查必要性。真實時間的研究使我們可以驗證早期調(diào)查所提出的關(guān)于語言變化的假設(shè)，發(fā)現(xiàn)變化的進展情況。在本調(diào)查中就是通過對20世紀80年代的調(diào)查來研究，這就使得這次的調(diào)查是面向社會現(xiàn)實的。具有很輕的實用性。最重要的是通過本實例，我們可以看出作者不單單在教授理論，更達到了學(xué)以致用的目的。
七、評語：
綜上所述，該教程不僅在安排上有理有據(jù)，而且內(nèi)容上化繁為簡，通俗易懂。是一本很適用于學(xué)習(xí)的教科書。同時，通過對本書的學(xué)習(xí)，也了解到了語言與社會有著不可分割的關(guān)系。語言是人類社會得以形成、延續(xù)并發(fā)展的必要條件，同時，社會的一切因素的變化都會引起語言的變化。社會語言學(xué)應(yīng)該更加面向社會，貼近事實，在實踐里做到真正的學(xué)以致用。
社會語言學(xué)論文篇十
信陽位于河南省南部，處在大別山北麓與淮河上游之間，信陽方言屬于北方方言區(qū)中原官話的信蚌片的一個方言點，從信陽方言詞匯體系來看其詞匯不但明顯有別于河南境內(nèi)的其它方言詞匯，而且與周邊省市的方言詞匯有密切的聯(lián)系，有其獨立的語言類型價值。本文主要從詞形、構(gòu)詞、詞義、造詞理據(jù)等幾個方面將信陽方言詞匯與普通話詞匯進行比較。
關(guān)鍵詞：信陽方言、詞匯、普通話。
從本質(zhì)上來看，普通話也是方言，普通話與各方言之間不是父子關(guān)系，而是平等的兄弟姐妹關(guān)系，由于各自形成年代不同，影響因素和環(huán)境也不一樣，所以普通話和各方言也有著不少差異，這些差異表現(xiàn)在語音、詞匯和語法各個方面，本節(jié)從詞形、詞法、詞義、造詞理據(jù)等方面對信陽方言和普通話詞匯進行比較分析，分析的重點是二者的差異。
一、信陽方言詞與普通話的詞形比較1.有音無字。
到目前為止，漢語各方言中還有許多單音詞有音無字，找不到恰當?shù)淖謥碛涗?。造成有音無字現(xiàn)象的主要原因有：字少詞多，沒有為對應(yīng)的單音詞造字；另一種情況也會造成有音無字現(xiàn)象，即：方言中某個詞可能有本字，但由于歷史音變關(guān)系而湮滅了，造成本字無從考證。有音無字在漢語各方言中是異常突出的現(xiàn)象，那些有音無字的方言詞，往往是各地方言中最具特色的最常用的口語詞，各方言中都有一些其他方言沒有的有音無字詞。信陽方言中有相當一部分詞存在有音無字現(xiàn)象，而這些詞是信陽方言詞匯中口頭常用語（下列例子[]中字母代表拼音，數(shù)字代表聲調(diào)），例如：
[ceng3]伸到外面。
如：這個竹竿太長了，都~到門外頭去了[pia3]。
淡而無味。
如：這個菜炒得~~的，就像沒放鹽。
[liao2]。
縫補。
如：她的衣服破了，每次都是她自己~地[jiang3]生產(chǎn)。
如：他家的老母豬昨晚~了一窩豬娃兒2.構(gòu)詞語素。
信陽方言的某些詞與普通話意義相同，但構(gòu)詞語素有差異。有的構(gòu)詞語素一部分相同，而另一部分不同；有的構(gòu)詞語素完全不相同；有的構(gòu)詞語素完全不同，但意義卻相同；有的構(gòu)詞語素相同，但排列順序卻不同（如沒有做其它說明，下面所有的例子，前面是信陽方言詞語，后面是相對應(yīng)的普通話詞語）。2.1構(gòu)詞語素一部分相同，另一部分不同，如：
天河一銀河。
扯閃一閃電。
車身一轉(zhuǎn)身。
袖籠子一袖套兒。
耳隆一耳朵今個一今天。
慣勢一嬌慣。
蛛蛛一蜘蛛。
手巾一毛巾。
洋火一火柴2.2構(gòu)詞語素完全不同，如：
魚鷹一鴻鶴。
老丈人一岳父。
屋里的一妻子。
斗嘴一接吻。
有喜一懷孕毛娃兒一嬰兒。
茶吊子一水壺。
2.3構(gòu)詞語素完全不同，但意義相同，如：
麻霧子一毛毛雨。
檐老鼠一蝙蝠。
冷子一冰雹。
手桿子一胳膊片子一尿布。
眼欠一羨慕。
打圓壺一調(diào)解。
金貴一稀罕。
腿包一膝蓋2.4構(gòu)詞語素相同，但排列順序不同，如：
齊整一整齊。
實誠一誠實。
緊要一要緊。
弟兄一兄弟。
宵夜一夜宵。
信陽方言中有一些詞構(gòu)詞語素與普通話完全相同，但是排列順序恰好相反,周一民在研究北京話的詞匯時，將這種“把普通話里的某個雙音節(jié)詞倒過個兒”的方言詞叫作“逆序詞”。信陽方言中的逆序詞雖然不多，但也應(yīng)該引起重視。
二、信陽方言詞匯的構(gòu)詞特點。
本文主要是從信陽詞匯的重疊構(gòu)詞和特殊的詞頭、詞尾兩個方面來分析信陽詞匯的特點。
1.信陽方言詞匯重疊構(gòu)詞有7種格式：
aa式。
有動詞重疊，如：瞧瞧、想想、找找；有形容詞重疊，如：好好，慢慢，高高；有名詞(或量詞)重疊，如：人人，天天，個個，親屬稱謂的重疊例外。
aab式。
有5種形式：（1）形形+形，如：當當響，稀稀軟，梆梆硬；（2）形形+動，如：好好干、慢慢走、細細看；（3）形形+名，如：暖暖手、熱熱飯、烤烤火；（4）名名十動，如：天天想、人人愛、年年盼；（5）量量+形，如：個個壯、頭頭肥、袋袋滿。
a.a式。
多由單音節(jié)的動詞或形容詞構(gòu)成，如：聞一聞、聽了聽、冷一冷abb式。
多由形容詞構(gòu)成，含程度加深的意思，如：圓溜溜，美滋滋，暖烘烘、毛絨絨、胖墩墩、哭浙浙、紅彤彤。
abab式。
以雙音節(jié)的動詞為主，形容詞不多，如：教育教育、商議商議、享受享受、表揚表揚、打聽打聽、清理清理、打掃打掃、高興高興。
a里ab式。
由雙音節(jié)的形容詞構(gòu)成，如：流里流氣、洋里洋氣、土里土氣、妖里妖怪、糊里糊涂、風里風光。
aabb式。
詞頭“老”除有老張、老。
五、老弟這類全國通行的用法以外，還常用于長一輩、平輩和晚輩中表示最小的意思，如：老姑、老叔、老妹、老弟、老閨女，此外，形容詞或一些短語的前面常冠以各種詞頭，用以表示程度深，相當于“、、、、、得很”，常用來作詞頭的字很多，如：死、生、焦等。
死——。
~慢。
~磨。
~笨。
~重。
~好吃。
~不講理生——。
~疼。
~不愿意。
~撐。
~閑。
~不去焦——。
~干。
~黃。
~崩崩。
三、信陽方言詞匯與普通話詞匯的詞義比較。
1.有時候，信陽方言里有些詞，在普通話里缺少與之相對應(yīng)的詞，往往只能用短語或句子進行描述，如下：
（1）麻紛亮：天微微亮，例如：天剛~，我媽就起床給我們做早飯了。
（2）臥泥：豬或牛在有水又有泥的地方長時間臥著不起，有也可指有些人，尤其是小孩坐在或躺在地上不起來，例如：這小孩可倔，你稍微說她幾句，她就又是摔東西又是~~的。
（3）回門：姑娘出嫁三天后，帶著禮物和丈夫一起回娘家，如：新娘子~~時往往要穿一身新衣裳。2.色彩意義的差異一些在普通話中表示褒義的詞語，在信陽方言中卻表示貶義，如：
（1）精：在普通話里表示精明能干!精華，是一個褒義詞，而在信陽方言里則有狡猾!奸詐意義，是一個貶義詞"如：他這個人~得很，跟他合作可得注意點兒。
（2）能：在普通話里做動詞時多含有褒義，如能夠、能動，而在信陽方言里往往表示逞能，如：看他~的，那么小一點點的人拿那么重的東西，一會兒非絆倒不可。
三、信陽方言詞語和普通話詞語造詞理據(jù)的差異(1)黑老啩/烏鴉。
信陽方言的“黑老啩”強調(diào)的是顏色和叫聲，而“烏鴉”則強調(diào)了顏色和屬類。
(2)天河/銀河。
信陽方言把舌頭叫做賺頭，有避諱的作用，尤其是做生意的，或賣肉的，因為“賺”意味著做生意賺錢了或工作賺錢了，而“舌”與“折本”的“折”同音，人們認為不吉利。
從上面的分析，感覺信陽方言挺特殊的，是多種方言互相交融的產(chǎn)物，是一種混合型方言，信陽方言中揉合了周邊多個省市的方言，它與這些比鄰城市的方言總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，要想徹底了解信陽方言有賴于對方言語音、語匯和語法特征的全面把握。所以，我們現(xiàn)在所作的結(jié)論只能是階段性的，待將來信陽方言各方面的特征都摸清了，再來對結(jié)論作修正，那時就可以下一個終結(jié)性的結(jié)論了。
參考書目：
社會語言學(xué)論文篇十一
我讀的語言學(xué)的書是珍藏本《普通語言學(xué)教程》。這本書是瑞士的著名語言學(xué)家費爾迪南·德·索緒爾編著的，由沙·巴利、阿·薛施藹、阿·里德林格合作編印的?！镀胀ㄕZ言學(xué)教程》并不是索緒爾本人親自編寫的，而是在他去世后，他的學(xué)生沙·巴利、阿·薛施藹、阿·里德林格等收集許多同學(xué)的聽課筆記和索緒爾本人的一些手稿及材料，據(jù)此整理出的。這本《普通語言學(xué)教程》于1916年在日內(nèi)瓦出第一版、1922年在巴黎出第二版，其后還連續(xù)出了第三版和第四版，1949年出的第五版，各國語言學(xué)家先后把它譯成德、西、俄、英、日等國文字，使它的影響遍及全世界。而我國也出版了許多種譯本。而我讀的這本珍藏版本的《語言學(xué)教程》是高名凱先生在1963年根據(jù)原書法文第五版翻譯、由岑麒祥、葉蜚聲校注的，是商務(wù)印書館出版社在2009年7月北京第一次印刷出版發(fā)行的。
二、作者簡介。
費爾迪南·德·索緒爾（ferdinanddesaussure,1857-1913）是現(xiàn)代語言學(xué)的重要奠基者，也是結(jié)構(gòu)主義的開創(chuàng)者之一。他被后人稱為現(xiàn)代語言學(xué)之父，結(jié)構(gòu)主義的鼻祖?！镀胀ㄕZ言學(xué)教程》（coursdelinguistiquegenerale）是索緒爾的代表性著作，是他的學(xué)生根據(jù)他生前的筆記編寫的，這本書集中體現(xiàn)了索緒爾的基本語言學(xué)思想，對二十世紀的現(xiàn)代語言學(xué)研究產(chǎn)生了深遠的影響。同時，由于其研究視角和方法論所具有的一般性和深刻性，書中的思想成為二十世紀重要的哲學(xué)流派結(jié)構(gòu)主義的重要思想來源。
三、內(nèi)容介紹。
這本書一共335頁。除去前言和第一、二、三版序的說明還有緒論外，共分為：第一編：一般原則，第二編：共時語言學(xué)，第三編：歷時語言學(xué)，第四編：地理語言學(xué)，第五編：回顧語言學(xué)的問題結(jié)論五個部分。還有在書最后的索引和校后記。
“緒論”部分由七個章節(jié)和一個附錄：音位學(xué)原理組成。講述了語言學(xué)的歷史、語言學(xué)的材料和人物、語言學(xué)的對象以及語言和言語的區(qū)別、言語行為的內(nèi)部要素和外部要素、文字表現(xiàn)語言和音位學(xué)。
一般原則這部分一共有三章：語言符號的性質(zhì)、符號的不變性和可變性、靜態(tài)語言學(xué)和演化語言學(xué)。
共時語言學(xué)這部分共分為八章：概述、語言的具體實體、同一性現(xiàn)實性和價值、語言的價值、句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系、語言的機構(gòu)、語法及其區(qū)分和抽象實體在語法中的作用。
歷時語言學(xué)也分為八個章節(jié)：概述、語音變化、語音演化在語法上的后果、類比、類比和演化、流俗詞源、黏合、歷史的單位，同一性和現(xiàn)實性。
在共時語言學(xué)這章后還有附錄講述了三個問題：主觀分析和客觀分析、主觀分析和次單位的確定、詞源學(xué)。
地理語言學(xué)分為四章：關(guān)于語言的差異、地理差異的復(fù)雜性、地理差異的原因、語言波浪的傳播。
最后，回顧語言學(xué)的問題和結(jié)論分為五個章節(jié)：歷史語言學(xué)的兩種展望、最古的語言和原始型、重建、人類學(xué)和史前史中的語言證據(jù)、語系和語言的類型。
共時語言學(xué)：又稱靜態(tài)語言學(xué)，是研究一種語言和多種語言在其發(fā)展歷史中的某一階段的情況，即語言狀態(tài)。
歷時語言學(xué)：又稱演化語言學(xué)，集中研究在較長歷時時期所經(jīng)歷的變化。（3）系統(tǒng)理論。
音位學(xué)有狹義和廣義分：廣義的音位學(xué)指對自然語言聲音系統(tǒng)的一般性特征之研究，可以包括語音學(xué)；狹義的音位學(xué)方根研究人類語言中語音組合的方式、模式及變化。普通語言學(xué)中提及的音位學(xué)主要取其狹義。
在世界語言史上對索緒爾的這本《普通語言學(xué)教程》的評價都非常高：
我國著名語言學(xué)家許國璋在《關(guān)于索緒爾的兩本書》中評價“索緒爾的普通語言學(xué)理論的形成有其自身的的學(xué)術(shù)背景，他多年從事歷史語言學(xué)研究，對十九世紀的歷史比較語言學(xué)研究有很深的造詣，對整體語言學(xué)學(xué)科的性質(zhì)有相當全面而深入的思考。我們從他多年所開課程可以證明這一點?！?/p>
蘇聯(lián)語言學(xué)家維諾庫爾在提到索緒爾這本《普通語言學(xué)教程》時,評價它為由整個語言學(xué)史所產(chǎn)生的轉(zhuǎn)折點。
由以上兩位語言學(xué)家的評價不難看出《普通語言學(xué)教程》這本書的影響非常之大，對整個世界的語言學(xué)起到了深遠的影響。
五、我的讀后感及其評價。
讀完《普通語言學(xué)教程》后，我真的很認同語言學(xué)界對這本書賦予這么高的評價，因為它真的一本好書，沒接觸這本書前我對語言學(xué)有一個片面的認識，認為它單調(diào)古板，但在讀完這本書后使我對語言學(xué)又有了一個新的認識，感覺其實要是認真研究起來它也是一門很有趣的學(xué)科，值得深入學(xué)習(xí)。還有讀完這本書后，以前在課上有一些沒有聽懂的學(xué)會的知識點，比如說歷時和共事語言學(xué)，感覺好像又重學(xué)了一次，有些懂了。但我感覺我對這本書還是不算真正的讀懂讀透，還是沒有領(lǐng)悟到它其中的精華，我想我再有時間的時候還是需要多讀幾遍、細細品味，把這本書上的知識真正的學(xué)會學(xué)懂。
社會語言學(xué)論文篇十二
：在不斷推動我國社會保險制度改革進程中，社保經(jīng)辦管理工作愈發(fā)受到重視，從而為經(jīng)辦管理服務(wù)能力的提高乃至經(jīng)辦管理服務(wù)體系建設(shè)的加強提供了更加清晰的方向，并且也需要我們不斷對社保經(jīng)辦管理體系的建設(shè)進行強化，從而加快經(jīng)辦管理能力的提高。
在我國社保體系逐步完善下，參保人員逐漸增加，由于工作愈發(fā)繁重，逐步增加的參保人員和相應(yīng)的服務(wù)量令社會保險經(jīng)辦機構(gòu)在管理與建設(shè)方面愈發(fā)艱難，從而束縛了社會保險行業(yè)的發(fā)展。
在我國的社會保障制度不斷發(fā)展當中，社會保險管理服務(wù)行業(yè)也經(jīng)受了歷史性的改變，窗口服務(wù)身為社會保險工作的先鋒工作，獲得了顯著的進步，社保經(jīng)辦服務(wù)人員通過對所有社會保險制度以及政策的貫徹實施，卻并未令廣大群眾的所需得到滿足。將提高社會保險經(jīng)辦管理為核心，源于提高社保經(jīng)辦管理能力的影響因素，探討提高社保經(jīng)辦管理服務(wù)能力的相應(yīng)方法。
（一）提高窗口管理能力。
窗口服務(wù)工作在價值體系方面尤為顯著，其中新思想則為不斷追尋進步，具有公平、合理的價值標準，需要經(jīng)辦人員具備良好的專業(yè)能力，周到的服務(wù)，正確的價值觀，正確的行為準則。在發(fā)展當中，需要通過文化作為根基，保險行業(yè)也應(yīng)如此，應(yīng)當將保險文化當作靈魂所在。保險經(jīng)辦人員通過長時間的管理實踐，逐步建立了“外樹形，內(nèi)樹魂”的文化，從而提高人們的責任意識、學(xué)習(xí)意識以及服務(wù)意識，并且也成為經(jīng)辦人員堅定不移的目標及標準。
（二）有效推動經(jīng)辦資源的整合。
社保經(jīng)辦資源的整合，則為目前企業(yè)在各種險種限定時，不同險種相融合的結(jié)果，從而逐步組成了機構(gòu)，再通過這一機構(gòu)對業(yè)務(wù)進行統(tǒng)一辦理及管理，這也成為完善我國在社保經(jīng)辦管理方面的重要工作，并且在提高社保經(jīng)辦管理能力方面也極為關(guān)鍵。長期以來，我國社保經(jīng)辦機構(gòu)分成了各類險種，機構(gòu)尤為繁瑣，具有職能重復(fù)的現(xiàn)象。企業(yè)為員工辦理的保險通過分別設(shè)定險種、多頭進行管理的方式，會令經(jīng)辦資源較為分散，令信息無法被實時共享，從而令行政成本提高。不論是經(jīng)辦效率還是經(jīng)辦能力均較低，造成較多怨言，為社保經(jīng)辦機構(gòu)在管理能力的提升方面帶來惡劣的影響。經(jīng)辦資源整合完成之后，依照精簡、統(tǒng)一乃至高效的方針進行經(jīng)辦管理，從而顯著提高了經(jīng)辦管理在服務(wù)方面的能力，為參保人員給予更為快捷的服務(wù)。
（三）注重干部團隊建設(shè)。
在當前社會保險行業(yè)高速發(fā)展階段，特別全面推行城鄉(xiāng)居民社會養(yǎng)老保險工作后，經(jīng)辦機構(gòu)在業(yè)務(wù)的數(shù)量上急劇增長，可是由于社保工作人員嚴重欠缺，導(dǎo)致了人員不足的現(xiàn)象。由于經(jīng)辦機構(gòu)業(yè)務(wù)量的提升，令經(jīng)辦人員在工作方面的壓力逐漸增加，即便時常加班也較難按時完成工作。經(jīng)辦機構(gòu)人員在數(shù)量方面無法隨著業(yè)務(wù)量進行增長，從而會影響到工作的順利進行，也會影響到參保人員的信心。所以，在業(yè)務(wù)量大增的情況下，必須加大工作人員的數(shù)量，才可以令工作保質(zhì)保量。并且，提升干部團隊總體素質(zhì)則在于強化培訓(xùn)，完善干部審核、獎懲制度，以此令干部的綜合素質(zhì)乃至專業(yè)能力有所提升，并且不斷運用素質(zhì)審核以及業(yè)務(wù)審核等方式，加快干部團隊的綜合素質(zhì)，令其成為具備高素質(zhì)、高能力、高涵養(yǎng)的干部團隊。
（四）持續(xù)加強標準化建設(shè)。
（五）持續(xù)完善信息管理體系。
我國在社保事業(yè)高速發(fā)展時，社保覆蓋面持續(xù)擴大，并且基金數(shù)額也在持續(xù)攀升，這一狀況下，令社保經(jīng)辦機構(gòu)中人少事多的現(xiàn)象愈發(fā)明顯，一旦想要解決人員不足及提高經(jīng)辦效率等問題，則需要增加人員數(shù)量，增加在編名額，提高人員素養(yǎng)。通過運用高科技而提高人員在辦事方面的能力。由于我國社保信息系統(tǒng)并未真正實現(xiàn)統(tǒng)一，令信息系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)也無法實現(xiàn)，從而令參保人員在異地進行就醫(yī)、結(jié)算、社保關(guān)系專業(yè)等問題形成阻礙，所以參保人員具有較大的不滿，需要強化信息系統(tǒng)的建設(shè)，持續(xù)加快經(jīng)辦管理服務(wù)的信息化。對于所有省市范疇中經(jīng)辦管理信息系統(tǒng)的統(tǒng)一，加快社保數(shù)據(jù)能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)統(tǒng)一、聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)全覆蓋等問題，完成資源信息的即時共享。面向全國范疇創(chuàng)建社保管理信息體系，搭建源于社保經(jīng)辦管理服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)平臺，從而完成跨區(qū)域社保關(guān)系的對接、異地待遇等方面的運用，如此則能夠令信息資源達成全國范疇的共享，參保人員更加適宜流動。設(shè)置社保一卡通，有效運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高經(jīng)辦效率，在我國所有范疇都可以通過社保一卡通，管理參保人員的位置和時間。
（六）強化人員服務(wù)理念。
社保經(jīng)辦機構(gòu)服務(wù)大多需要面對失業(yè)、老人、病患等人員，這些人員的社會保險經(jīng)辦中的弱勢群體，應(yīng)當給予重視，以便令工作狀態(tài)有所提升，持續(xù)更新工作與服務(wù)氛圍。對于工作人員，需要持續(xù)完善工作的方法以及服務(wù)設(shè)備，從而令廣大參保人員能夠隨時通過溫馨舒適的環(huán)境進行參保。并且，不斷更新服務(wù)理念。創(chuàng)建服務(wù)則為職責的理念，逐漸將我是第一責任人的理念進行演變，令其變成職業(yè)習(xí)慣與職業(yè)精神，把參保人員的滿意程度當成工作的職責所在，以服務(wù)參保人員作為出發(fā)點，為參保人員給予良好的措施。
社會保險文化建設(shè)指的是我國在發(fā)展社會主義的前提下，不但能夠令在職人員擁有更加豐富的文化生活，還可以顯著加大社會團隊的凝聚力。顯著加快社保文化的建設(shè)，將社會工作的特點展現(xiàn)出來，不斷開發(fā)社會文化的潛能。透過相關(guān)文化活動的實施，極為有利于強化思想道德理念的建設(shè)，能夠顯著提高干部團隊在文化方面的素養(yǎng)以及精神方面的狀態(tài)，通過以人為本、廉潔高效為方針，不斷為社保事業(yè)的發(fā)展提供精神力量。并且，社保宣傳工作不斷提高，透過不斷加強媒體對社保政策的宣傳，令人們在更加關(guān)心社保、了解社保的環(huán)境中生活。
（一）形象標識需統(tǒng)一。
在已經(jīng)實施垂直管理的社保經(jīng)辦機構(gòu)中，市與縣名稱并不相同，較易令群眾出現(xiàn)誤會，目前，需要盡可能快速的將市、縣的經(jīng)辦機構(gòu)業(yè)務(wù)大廳進行統(tǒng)一，內(nèi)部科室都使用相同的裝修風格，市、縣兩級社保經(jīng)辦機構(gòu)的工作人員的標牌編號需統(tǒng)一，且需要具備相同樣式的工作服裝或服裝款式，辦公用品比如檔案盒、稿紙等用品均設(shè)計成統(tǒng)一的樣式及規(guī)格。
（二）機構(gòu)設(shè)定統(tǒng)一。
通過社保局的有效分析，為縣、區(qū)逐一給予正確的機構(gòu)科室設(shè)定規(guī)劃，所有縣、區(qū)都應(yīng)當嚴格依照規(guī)定設(shè)定科室，不可任意更改，絕不可發(fā)生因人設(shè)崗的狀況。
（三）業(yè)務(wù)流程統(tǒng)一。
在五險一金逐步變成四險一金的狀態(tài)下，嚴格執(zhí)行最好的`途徑、最簡便的程序、最快的時間以及最佳的服務(wù)作為目標，對所有險種、所有業(yè)務(wù)范疇、報送資料、辦理程序等相應(yīng)環(huán)節(jié)設(shè)定準則，在降低職權(quán)互溶時，做好查缺補漏，尋求在工作當中的不足之處。并且各類業(yè)務(wù)表格應(yīng)當進行統(tǒng)一，切不可隨意印制。
（四）管理制度統(tǒng)一。
身為建設(shè)的一個主要環(huán)節(jié)，需要融合本身的實際情況，參考外地經(jīng)驗，極力打造符合社保機構(gòu)所需的管理制度，將機構(gòu)內(nèi)部的管理進行統(tǒng)一，提升經(jīng)辦能力，并需要各市、各區(qū)嚴格依照規(guī)定給予實施。
（五）服務(wù)標準統(tǒng)一。
通過標準化與量化的方式評估經(jīng)辦服務(wù)，參保人員辦理業(yè)務(wù)需進行幾個環(huán)節(jié)，辦公業(yè)務(wù)最長能夠等待多久，均需具備一個標準及承諾，如此才可以令經(jīng)辦服務(wù)更加富有效率，真正做到以人為本。并且需對工作人員的服務(wù)行為方面通過強硬的標準進行規(guī)范，真正提升經(jīng)辦服務(wù)的層次與品質(zhì)。
總而言之，在我國的社保經(jīng)辦機構(gòu)中，將完善社會保險經(jīng)辦機構(gòu)的管理制度，建設(shè)更為有利于民的服務(wù)體系作為主題。社會保險經(jīng)辦機構(gòu)需隨時將完善社會保險經(jīng)辦管理體制與提升社保經(jīng)辦管理服務(wù)能力當作首要職責，需極力提升社保經(jīng)辦管理服務(wù)的能力，為參保人員給予極為有利的服務(wù)。社會保險經(jīng)辦機構(gòu)的建設(shè)屬于全新的環(huán)節(jié)，也屬于極為關(guān)鍵的工作，成為強化社會保險經(jīng)辦能力，提升經(jīng)辦水準的必備環(huán)節(jié)。需要通過不斷深入學(xué)習(xí)、科學(xué)發(fā)展，有效運用社會保險經(jīng)辦制度的特點，掌控機遇，不斷努力，真正將標準化建設(shè)的特點以及成效展現(xiàn)出來，通過積極的工作態(tài)度獲取上級以及群眾的認可，加快社會保險行業(yè)科學(xué)化的發(fā)展。
[1]覃雙凌.制度全覆蓋后新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險經(jīng)辦管理服務(wù)能力的思考———僅以廣西壯族自治區(qū)為例[j].勞動保障世界(理論版),20xx(12).
[2]錢振偉,王翔,張艷.新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險經(jīng)辦服務(wù)體系研究：基于政府購買服務(wù)理論視角[j].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題,20xx(02).
[3]吳振亞.新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險經(jīng)辦管理服務(wù)問題研究———基于政府購買服務(wù)理論視角[j].勞動保障世界(理論版),20xx(07).
社會語言學(xué)論文篇十三
contents8-10。
1.單音節(jié)新增詞語14。
5.五音節(jié)新增詞語17。
6.六音節(jié)新增詞語17。
1.經(jīng)濟類新增詞語18。
3.藝術(shù)類新增詞語19。
4.教體類新增詞語19。
5.交通類新增詞語19。
7.環(huán)境保護類新增詞語20。
8.社會生活類新增詞語20。
1.《現(xiàn)漢》(6)增收的縮略詞24。
1.《現(xiàn)漢》(6)反映的方言與普通話的互動關(guān)系32。
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