總結(jié)是對(duì)過去的反思，對(duì)未來的規(guī)劃。總結(jié)應(yīng)突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。在這里，我們?yōu)榇蠹揖臏?zhǔn)備了一些總結(jié)的樣例，希望能夠給大家提供一些寫作的思路。
高考語(yǔ)文名句名篇篇一
一、寫出下列各名句的上句或下句：
1．欲窮千里目，。（王之渙《登鸛雀樓》）。
2．千里之行，。（《老子》六十四章）。
3．羌笛何須怨楊柳，。（王之渙《涼州詞》）。
4．，其意常在沛公也。（司馬遷《史記?項(xiàng)羽本記》）。
5．禍患常積于忽微，。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）。
6．醉翁之意不在酒，。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）。
7．愚人千慮，。（《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》）。
8．老吾老以及人之老，。（《孟子?梁惠王上》）。
9．誰言寸草心，。（孟郊《游子吟》）。
10．人生自古誰無死，。（文天祥《過零丁洋》）。
11．，不指南方不肯休。（文天祥《揚(yáng)子江》）。
12．但使龍城飛將在，。（王昌齡《出塞》）。
13．，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）。
14．，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。
15．政通人知，。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）。
16．，失道寡助。（《孟子?公孫丑下》）。
17．，然后有千里馬。（韓愈《雜說四》）。
18．我勸天公重抖擻，。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）。
19．受任于敗兵之際，。（諸葛亮《出師表》）。
20．民不畏死，。（《老子》七十四章）。
21．，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古草原送別》）。
22．眾口鑠金，。（鄒陽(yáng)《獄中上書自明》）。
23．人固有一死，，。（司馬遷《報(bào)任安書》）。
24．山不在高，；水不在深，。（劉禹錫《陋室銘》）。
25．，下自成蹊。（司馬遷《史記?李將軍列傳》）。
26．憂勞可以興國(guó)，。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）。
27．洛陽(yáng)親戚如相問，。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。
28．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，。（周敦頤《愛蓮說》）。
29．粉身碎骨渾不怕，。（于謙《石灰吟》）。
30．富貴不能淫，，。（《孟子?滕文公下》）。
31．落紅不是無情物，。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）。
32．零落成泥輾作塵，。（陸游《卜算子?詠梅》）。
33．天時(shí)不如地利，。（《孟子?公孫丑下》）。
34．青，取之于藍(lán)，。（《荀子?勸學(xué)》）。
35．三人行，。（《論語(yǔ)?述而》）。
36．弟子不必不如師，。（韓愈《師說》）。
37．溫故而知新，。（《論語(yǔ)?為政》）。
38．玉不琢，；人不學(xué)，。（《禮記?學(xué)記》）。
39．吾嘗終日而思矣，。（《荀子?勸學(xué)》）。
40．學(xué)然后知不足，。（《禮記?學(xué)記》）。
41．會(huì)當(dāng)凌絕頂，。（杜甫《望岳》）。
42．盡信書，。（《孟子?盡心下》）。
43．學(xué)而不思則罔，。（《論語(yǔ)?為政》）。
44．敏而好學(xué)，。（《論語(yǔ)?公治長(zhǎng)》）。
45．鍥而不舍，。（《荀子?勸學(xué)》）。
46．學(xué)而不厭，。（《論語(yǔ)?述而》）。
47．一年之計(jì)在于春，。（南朝梁蕭繹《纂要》）。
48．少壯不努力，。（《樂府詩(shī)集?長(zhǎng)歌行》）。
49．我生待明日，。（清錢鶴灘《明日歌》）。
50．莫等閑，，。（岳飛《滿江紅》）。
高考語(yǔ)文名句名篇篇二
41.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)。
42.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《前赤壁賦》)。
43.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)。
44.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。(《詩(shī)經(jīng)”衛(wèi)風(fēng)“氓》)。
45.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。(《詩(shī)經(jīng)”衛(wèi)風(fēng)“氓》)。
46.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!(《詩(shī)經(jīng)”衛(wèi)風(fēng)“氓》)。
47.紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以脩能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)。
48.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。(屈原《離騷》)。
49.河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。(《古詩(shī)十九首》)。
50.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。(曹操《短歌行》)。
51.青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。(曹操《短歌行》)。
52.月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)。
53.少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶潛《歸園田居》)。
54.戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。(陶潛《歸園田居》)。
55.空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。(王維《山居秋暝》)。
56.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。(王維《山居秋暝》)。
57.蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。(李白《蜀道難》)。
58.劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(李白《蜀道難》).
59.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)。
60.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)。
高考語(yǔ)文名句名篇篇三
準(zhǔn)確翻譯文中的句子，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法來翻譯所提供的文言語(yǔ)句，做到文通字順，簡(jiǎn)明規(guī)范，暢達(dá)流利。無論在(考試說明)還是(教學(xué)大綱)中都明確規(guī)定，高中生要掌握用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言語(yǔ)句的能力。高考，沉寂多年的文言文翻譯主觀題重新出現(xiàn)，分值是5分，這對(duì)一向不重視文言文翻譯的考生又提出了新的要求。有一點(diǎn)應(yīng)該明確，我們應(yīng)把“取法于課內(nèi)，鞏固積累于課外”視為復(fù)習(xí)備考的最基本原則。
我們知道翻譯的基本要求是“信”、“達(dá)”、“雅”。首先要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯，繼之要求譯文明白通暢，無語(yǔ)病;進(jìn)而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。他就是我們平時(shí)所說的以直譯為主，以意譯為輔,關(guān)鍵要確切地表達(dá)原文原意。但實(shí)際操作起來情況比較復(fù)雜:如果詞義古今一一對(duì)應(yīng)的，語(yǔ)序古今一致的，只需直譯就行了。關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語(yǔ)古有今無，成分缺這少那，照直詰潔屈聱牙時(shí)，就需運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)多方面知識(shí)，并且體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)“規(guī)范、清晰、連貫”的基本要求，這就需要意譯。意譯不等于臆測(cè)大意以遮掩無知。
將文言語(yǔ)句準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)要求考生必須具備兩個(gè)方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對(duì)詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對(duì)常用的26個(gè)文言虛詞，直至對(duì)文言固定句式、文言固定短語(yǔ)、文言修辭格，文言文一些特殊表達(dá)現(xiàn)象，都有個(gè)準(zhǔn)確把握。二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應(yīng)當(dāng)做到“詞不離句，句不離段”來翻譯文言句。
在完成文言文語(yǔ)句譯時(shí)要注意按照“留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫”六字法進(jìn)行。留，指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)；換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之；補(bǔ)，即補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句；刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞，調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過來。貫，指文吉句中帶修辭瑰墳的說法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。語(yǔ)句翻譯完成后，再回頭檢查一遍，看看有沒有漏譯，語(yǔ)句是否通順。
文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是傳統(tǒng)的考查方法之一，它雖然側(cè)重于語(yǔ)言形式的考查，但由于同時(shí)也涉及內(nèi)容，因而是高考文言文閱讀中一種帶有綜合性的考查手段。
［復(fù)習(xí)重點(diǎn)］。
一、直譯與意譯相結(jié)合。
從高考的特點(diǎn)與考查目的出發(fā)，文言文的翻譯總是采用直譯為主的方式，意譯只能是一種次要的方法。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文之中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求同原文保持一致。所謂意譯，則是根據(jù)原文表達(dá)的基本意思來進(jìn)行翻譯，不拘泥于字字句句的落實(shí)，甚至可采用同原文差別較大的表達(dá)方式。高考的特點(diǎn)固然要考查學(xué)生對(duì)文言文閱讀材料在宏觀上的掌握，但更要求考生能夠從微觀上了解并熟悉文言文字詞句式等語(yǔ)言知識(shí)。因此，歷年來試題的設(shè)置主要采用直譯的方式，只有在難以直譯或直譯后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。所以，翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”
表面考查的是句子翻譯，但測(cè)試的重點(diǎn)可能還是在于某一實(shí)詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實(shí)詞的能力為主，涉及面廣，因此說，對(duì)文言譯句的復(fù)習(xí)，當(dāng)是以字、詞、句基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)為基礎(chǔ)。
二、句子的理解。
對(duì)文言文句子的理解是翻譯文言文語(yǔ)句的第一步，理解文言語(yǔ)句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對(duì)句意的理解要注意以下幾點(diǎn)：
1.要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對(duì)“襄陽(yáng)土俗,鄰居種桑樹于界上為志（《南齊書韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會(huì)環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹作為分界的標(biāo)志”。
2.要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復(fù)詞的理解，對(duì)這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語(yǔ)句的關(guān)鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?！保ㄕZ(yǔ)出《愚溪詩(shī)序》）此句中“居”后省略了賓語(yǔ)“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動(dòng)詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。
3.對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過前后推導(dǎo)，或選項(xiàng)推敲分析等方法，進(jìn)行認(rèn)真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！保ㄕZ(yǔ)出《論語(yǔ)季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓(xùn)之語(yǔ)，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當(dāng)是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當(dāng)作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語(yǔ)意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說自己想做什么事卻去找借口推脫責(zé)任的人。
4.利用文言排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說，在理解文言句子時(shí)，要充分利用對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)?！保ㄕZ(yǔ)出《諫太宗十思疏》）這是一個(gè)對(duì)偶句，前后兩句對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的詞性擔(dān)當(dāng)?shù)木渥映煞滞耆嗤?，甚至有些?duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠(yuǎn)的地方，根生得不牢固卻想要樹木長(zhǎng)得高而茂盛。
5.對(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。”分析主干，“古人……鳥獸”是主語(yǔ)，“之”取消句子獨(dú)立性，主語(yǔ)中“古人”與“觀于……鳥獸”是一種主謂關(guān)系。“往往”是副詞，“有”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語(yǔ)，看來是動(dòng)詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當(dāng)。所以整句就可翻譯成：古人對(duì)天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲。
6.要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)，進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)“一詞多義”、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語(yǔ)在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之。”（語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動(dòng)詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意?！伴L(zhǎng)跪”一詞古漢語(yǔ)是“直著身子跪拜”，這里也不例外?！爸x”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對(duì)“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。
三、文言翻譯的原則：
1.譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語(yǔ)義，與原文語(yǔ)義要保持完全一樣。
2.譯文要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，就是要做到“達(dá)”。所謂“達(dá)”，也就是行文通順，意思表達(dá)清楚明白。
3.譯文要體現(xiàn)原文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，語(yǔ)言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語(yǔ)言的美化，盡量用最美的語(yǔ)言翻譯原文。
三.翻譯的技法。
1.“留”字法。
對(duì)原文中的人名、官名、地名等專有名詞，可以采取保留的辦法進(jìn)行處理，不必翻譯。如：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?！逼渲小按笾胸本褪潜硎竟俾毜膶Ｓ忻~，翻譯時(shí)采取保留的辦法處理。整句可以翻譯成：在這時(shí)，憑大中丞的`身份擔(dān)任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。
2.“對(duì)”字法。
對(duì)已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語(yǔ)的，我們可以采用對(duì)譯的辦法處理。如：“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！逼渲校扒蟆爆F(xiàn)在變成了“要求”，“木”現(xiàn)在變成“樹木”，“固”是使動(dòng)用法，變成使……牢固。整句就可以翻譯成：我聽說想要樹木長(zhǎng)的高大，就一定要讓它的根生得牢實(shí)。
3.“換”字法。
對(duì)有些文言詞語(yǔ)，我們現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)不用了，而是用別的詞語(yǔ)來替換了。如：上例中的“聞”，現(xiàn)在都不單用以表示聽說的意思，現(xiàn)在就換用“聽說”一詞來翻譯。
4.“增”字法。
對(duì)文言句子中的省略部分，翻譯的時(shí)候應(yīng)該為了使語(yǔ)句通順，必須增補(bǔ)出來。如：“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也?！薄拔醋恪敝笆÷粤酥髡Z(yǔ)“我們”，“與”后面省略了賓語(yǔ)“之”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出：對(duì)那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當(dāng)作恥辱的讀書人，我們不值得和他們議論。又如：“公之視廉將軍孰與秦王？”顯然省略了“威”之類的詞語(yǔ)，要補(bǔ)出來，這樣就可譯為：“你們看廉將軍與秦王誰厲害？”
5.“刪”字法。
對(duì)于顧問中表示停頓或湊足音節(jié)的助詞和部分表示陳述語(yǔ)氣的助詞，翻譯的時(shí)候可以直接刪除，不必譯出。如：“夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦。”“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，不翻譯。
6.“調(diào)”字法。
對(duì)于文言倒裝句，翻譯的時(shí)候，必須按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣順句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡?！边@是一個(gè)定語(yǔ)后置句，首先順句為：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪惡。再翻譯之。又如：“甚矣，汝之不惠！”這是主謂倒裝的句子，翻譯時(shí)需顛倒過來，譯為：“你的不聰明，太過分了！”
有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充或凝縮。如：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？”這類句子言簡(jiǎn)而意豐，如果不多用些筆墨，很難把句子表達(dá)清楚。我們可以翻譯為：“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰，誰會(huì)不來呢？”再如：“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！边@樣的句子，是為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可凝縮為：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。”
四、文言翻譯的方法。
由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應(yīng)該著重以直譯為主進(jìn)行訓(xùn)練。
1．對(duì)照翻譯：文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞或多音節(jié)詞。
如：“今行而無信，則秦未可親也”信物親近。
2．換成今語(yǔ)：主要是一些古今同形異義詞、通假字。
如：“祖父”“妻子”“受業(yè)---授業(yè)”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點(diǎn)點(diǎn)”
高考語(yǔ)文名句名篇篇四
21.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)。
22.孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。((韓愈《師說》)。
23.五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》)。
24.高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)。
25.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)。
26.使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。(杜牧《阿房宮賦》)。
27.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)。
28.使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。(杜牧《阿房宮賦》)。
29.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)。
30.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵《六國(guó)論》)。
31.古人云：”以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。“此言得之。(蘇洵《六國(guó)論》)。
32.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國(guó)論》)。
33.夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。(蘇洵《六國(guó)論》)。
34.于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(王安石《游褒禪山記》)。
35.夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)。
36.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)。
37.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禪山記》)。
38.清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)。
39.白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)。
40.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)。
高考語(yǔ)文名句名篇篇五
永昌一中張含光。
記敘文要學(xué)會(huì)描寫技巧：
俄國(guó)果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙”，肖像刻畫一般來說，是刻畫人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿態(tài)、衣飾等方面。形神兼?zhèn)涞男は窨坍嬘兄诮沂救宋锏男愿裉卣骱蛢?nèi)心世界，表現(xiàn)出時(shí)代的特征；結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，還能顯示人物的命運(yùn)。下邊舉例介紹幾種基本的肖像描寫方法，以待啟發(fā)。
1．從作者觀察的角度寫。
“果真紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見生人，遍室張皇。”(蒲松齡《聊齋志異辛十四娘》)。
“(吳蓀甫和趙伯韜決戰(zhàn)前做了一個(gè)惡夢(mèng)，醒來后)無意在大衣鏡前走過的時(shí)候一回頭，吳蓀甫又看見自己的臉上擺明了是一副敗相?！?茅盾《子夜》)。
“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間?！?魯迅《藥》)。
幾筆勾勒出一個(gè)混混樣的劊子手形象，尤其以玄色醒目，滿身殺氣。8．側(cè)面渲染。
“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著鞘頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?《陌上?！?。
高爾基說：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言?！?/p>
有時(shí)塑造人物只選其三言兩語(yǔ)，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的內(nèi)心世界。如高考滿分作文《人與路》中市長(zhǎng)的話：“我們的毛主席說過：人多力量大！知道為什么嗎？”小誠(chéng)茫然地?fù)u搖頭?！爸罏槭裁次夷墚?dāng)上市長(zhǎng)嗎？因?yàn)槲矣腥四?！哈哈哈！有人就有路子，知道嗎？你?huì)知道的，好了，你可以走了，那筆款子你撥給我就是了?！?/p>
這種間接手法筆墨經(jīng)濟(jì)，省卻煩瑣對(duì)話，用精煉語(yǔ)言突出人物特征。如魯迅《祝?！分校骸耙灰娒媸呛眩阎笳f我‘胖了’，說我‘胖了’之后即大罵其新黨?！敝熳郧濉侗秤啊罚骸八麌谖衣飞闲⌒?，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我?！币沧儗?duì)話為直接敘述。此外，還有與其他描寫配合運(yùn)用進(jìn)行語(yǔ)言描寫的方法，輔以說話人的語(yǔ)調(diào)、神態(tài)、肖像等，讓人如聞其聲，如見其人。
張含光。
高考語(yǔ)文名句名篇篇六
81.江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(李賀《李憑箜篌引》)。
82.十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。(李賀《李憑箜篌引》)。
83.長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。(杜牧《過華清宮》)。
84.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。(溫庭筠《菩薩蠻》)。
85.照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。(溫庭筠《菩薩蠻》)。
86.錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然!.(李商隱《錦瑟》)。
87.春花秋月何時(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)。
88.雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜(《虞美人》)。
89.寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。(柳永《雨霖鈴》)。
90.多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說。(柳永《雨霖鈴》)。
91.登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。(王安石《桂枝香》)。
92.念往昔，豪華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。(王安石《桂枝香》)。
如畫，一時(shí)多少豪杰!(蘇軾《念奴嬌”赤壁懷古》)。
94.遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(蘇軾《念奴嬌"赤壁懷古》)。
95.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》)。
96.柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。(秦觀《鵲橋仙》)。
高考語(yǔ)文名句名篇篇七
（1）小明想對(duì)媽媽說她天生就美麗，沒法掩飾自己的漂亮。這時(shí)小明可以引用《長(zhǎng)恨歌》中的“______”來表達(dá)自己內(nèi)心的想法。
（2）《長(zhǎng)恨歌》中用來形容楊貴妃（原名：楊玉環(huán)）的端莊美麗，沉魚落雁閉月羞花的句子是：“________________,______________”。
（3）鐵是經(jīng)過千錘萬打才成鋼。人生在面對(duì)挫折時(shí)也應(yīng)該有著鋼鐵一般的`堅(jiān)韌。這句話和《竹石·鄭燮》中的“__________,______________”有著異曲同工之處。
（4）王籍踏訪若耶溪時(shí)，感受山中噪與靜、鳴與幽的對(duì)立統(tǒng)一之神出妙語(yǔ)。其《入若耶溪》詩(shī)中有名句“蟬噪林逾靜，__________”被后世傳為絕唱。
答案：
（1）天生麗質(zhì)難自棄。
（2）回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
（3）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（4）鳥鳴山更幽。
二、
(1)《沁園春.長(zhǎng)沙》中，表達(dá)詩(shī)人視反動(dòng)統(tǒng)治者為糞土的句子是：。
(2)《再別康橋》中，用“一船星輝”來比喻對(duì)往昔生活的回憶、留戀詩(shī)句是：。
(3)《荊軻刺秦王》中通過眾賓客的神態(tài)表現(xiàn)出送行氣氛的語(yǔ)句是:。
(4)《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：。
(5)《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：。
答案：
(1)糞土當(dāng)年萬戶侯。
(2)滿載一船星輝，在星輝斑斕里唱歌。
(3)士皆瞋目,發(fā)盡上指冠。
(4)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
(5)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
三、
（1）潭中魚可百許頭，。（柳宗元《小石潭記》）。
（2）《莊子·逍遙游》中對(duì)大鵬鳥徙于南溟廣擊水、高飛升進(jìn)行描寫的句子是“，”。
（3）蘇軾的《赤壁賦》中，寫物各有主，只有江上清風(fēng)、山間明月，聽到了成為音樂，看到了成為美景，而且“，”，是大自然無窮盡的寶藏，現(xiàn)在為自己與朋友所共同享受。
答案：
（1）皆若：空游無所依。
（2）水擊三千里摶扶搖而上者九萬里。
（3）取之無禁用之不竭。
高考語(yǔ)文名句名篇篇八
2.時(shí)間能緩解極度的悲痛。
3.現(xiàn)在優(yōu)于其他一切時(shí)間它是我們自己的。——阿根廷。
4.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人?！諟Y明。
5.光陰潮汐不等人。
6.年難留，時(shí)易損?！x惠連。
7.時(shí)間無和私，歷史無情。
8.皇皇三十載，書劍兩無成?！虾迫弧?/p>
12.落日無邊江不盡，此身此日更須忙。——陳師道。
13.你熱愛生命嗎?那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林。
15.榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的?！璧?。
高考語(yǔ)文名句名篇篇九
3.志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)?！敌?。
4.貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱?！小だ?。
5.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹。
6.時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。——魯迅。
7.等時(shí)間的人，就是浪費(fèi)時(shí)間的人。
8.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲?。
9.榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就一事無成。——居里夫人。
10.一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
11.最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)?！挤?。
12.名聲有時(shí)會(huì)產(chǎn)生某些無用的東西?！旭R斯·富勒。
14.如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了?！R泰爾。
15.把活著的每一天看作生命的最后一天。——海倫·凱勒。
17.抓住現(xiàn)實(shí)的每一分鐘，勝過想象中的一年。
18.無德而望其福者約，無功而受其祿者辱。
20.想成事業(yè)，必須寶貴時(shí)間，充分利用時(shí)間。——徐特立。
21.時(shí)而言，有初中后之分;日而言，有今昨明之稱;身而言，有幼壯艾之期。
22.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆?。
23.該得到的榮譽(yù)卻未得到，比不該得到榮譽(yù)而得到要好得多?！R克·吐溫。
24.善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。
26.不曉得明天該做什么事情的人，是不幸的。
28.在企望不可能的盡善盡美的同時(shí)，人們反而會(huì)失去本可得到的美好的東西。
29.時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者。——湯姆·潘恩。
30.誰對(duì)時(shí)間越吝嗇，時(shí)間對(duì)誰就越慷慨。
高考語(yǔ)文名句名篇篇十
高考的語(yǔ)文就是我們寫作中的一道檻，是我們積累寫作素材、提高寫作能力的動(dòng)力。過了這道看起來高不可攀的檻兒，寫作水平就有了一個(gè)大躍進(jìn)。下面小編精心整理了高考語(yǔ)文。
作文。
名句素材，供大家參考，希望你們喜歡!
1、團(tuán)結(jié)的確是一種精神，它源于信任，且無處不在，更重要的是這種精神是難以估量的。這個(gè)時(shí)代呼喚許多精神，而團(tuán)結(jié)精神將永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
3、團(tuán)結(jié)就是力量，“兄弟齊心，其力斷金”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藺相如和那負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗，一位文臣，一名武將，正是他倆齊心協(xié)力輔佐趙王，才使強(qiáng)秦不敢來犯。20xx年，當(dāng)囂張的“非典”病魔在神州大地上肆虐時(shí)，正是各方人士不計(jì)回報(bào)的辛勤工作，素昧平生的人們之間的互相幫助，才使我們共同擊敗了“非典”病魔。
4、團(tuán)結(jié)就是力量，“一根筷子易折斷，十根筷子抱一團(tuán)”，曹操家的自相殘殺早已成為過去，迎接我們的是我們共同托起的太陽(yáng)!
5、團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是成功，只要團(tuán)結(jié)起來就可以堅(jiān)不可摧，只要起來團(tuán)結(jié)就可以創(chuàng)造更加美好的明天，讓我們團(tuán)結(jié)起來攜手共創(chuàng)我們這片美麗的家園!
6、團(tuán)結(jié)就是力量，只要我們能夠團(tuán)結(jié)起來就沒有做不成的事情。有句話說得好：大家一條心，黃土變成金!還有一首歌曲叫做團(tuán)結(jié)就是力量，這首歌曲也是激勵(lì)大家要團(tuán)結(jié)起來，萬眾一心，眾志成城!
7、團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)就會(huì)形成合力、產(chǎn)生凝聚力。講團(tuán)結(jié)需要寬廣的胸襟，遠(yuǎn)大的目光，以全局利益為重;講團(tuán)結(jié)需要寬以待人，嚴(yán)于律已，相互理解。
8、團(tuán)結(jié)是什么?團(tuán)結(jié)是乘法。把一個(gè)人的力量乘以一個(gè)人的力量，那么這份力量是微不足道的。但是把這份力量乘以全中國(guó)，甚至全世界呢?再大的困難也會(huì)迎刃而解的。
9、現(xiàn)實(shí)生活中，一些不足為奇的事，一些不足掛齒的事，生活中需要的一切，不可能自己生產(chǎn)。所以，人類是生活在團(tuán)結(jié)合作的生活中，人類無疑是幸福的，但人類的團(tuán)結(jié)有虛偽的團(tuán)結(jié)。
10、要是不團(tuán)結(jié)，就像是除法。一個(gè)本來非常大的力量，卻被分成無數(shù)份，每份的力量簡(jiǎn)直不堪一擊，就像凱凡爾納的《機(jī)器島》一樣，一個(gè)本來挺大的機(jī)器島，因?yàn)閮?nèi)部分成兩半，島分成了好幾塊。不團(tuán)結(jié)就像烈性炸藥，使人孤立的藥。
11、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。
12、生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。今天的中國(guó)需要團(tuán)結(jié)明天的中國(guó)更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國(guó)。
13、如果說，有一種力量可以讓人堅(jiān)韌不拔，那便是團(tuán)結(jié)的力量;如果說有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是團(tuán)結(jié)的力量;如果說有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是團(tuán)結(jié)的力量。
1、屹立在岸邊的沙灘上，向遠(yuǎn)處望去，只看見白茫茫的一片。海水和天空合為一體，都分不清是水還是天。正所謂：霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。遠(yuǎn)處的海水，在嬌艷的陽(yáng)光照耀下，像片片魚鱗鋪在水面，又像頑皮的小孩不斷向岸邊跳躍。
2、看著大海，我們的心胸似乎也變得開闊了。在這種境界里，使人神清氣爽，心曠神怡。海水漲潮了，海水中的波浪一個(gè)連著一個(gè)向岸邊涌來。有的升上來，像一座座滾滾動(dòng)的小山;有的撞了海邊的礁石上，濺起好幾米高的浪花，發(fā)出“嘩……嘩……”的美妙聲音!
3、喜歡它安靜的樣子，咆哮的樣子……望眼過去那開闊無邊的大海，雄渾而蒼茫，把城市的狹窄、擁擠、嘈雜全都灰望道九霄云外。
4、難忘那清爽的潮濕的帶著談?wù)劦暮Ｐ任兜暮ｏL(fēng)，吹拂著人的頭發(fā)、面頰、身體的每一處的感覺。就像艷麗豐盈的女人一樣的誘人。
5、伸展眼睛，眺望去，不見白浪滔天，但見漁帆點(diǎn)點(diǎn)，那曬的古銅色的發(fā)光的皮膚，那敏銳的眼神，善良的笑貌，再拿出海值試的掌航本領(lǐng)的掌握之后的嫻熟撒網(wǎng)的動(dòng)作，他們不會(huì)去欣賞者所謂的風(fēng)景，或許是看慣了，而之一的是起航的方向、船下的巖焦和天氣的變化?？茨瞧{(lán)與遠(yuǎn)天銜接，猶如一塊緩緩隆起的藍(lán)色大陸。閃著遠(yuǎn)古洪荒般的琉璃瓦的光澤，拓寬者茫茫無限的空間。
6、海，真的海，同北方高原那片蒼茫的土地一樣，凝聚著一種無法言說的神秘的生命力，給人一種超越自然的深刻。
7、走進(jìn)那渾沌的藍(lán)色高原，似乎能托過她冷峻的外表而聽到他深層里生命的喧囂，它不同于真正的高原大陸，在高原大陸上，一切生命都是坦露無疑的;而在這里，一切都被那層混沌不透明的海水包裹著，內(nèi)在的生命的沖動(dòng)只是偶爾變幻稱浪花翻騰一下有消失了;在這里，一切都是濕潤(rùn)的、松軟的、細(xì)膩的和變化不定的……別人都無法真正的窺見他的內(nèi)心，對(duì)他會(huì)產(chǎn)生一種渴望，向深入它、洞悉它復(fù)雜莫測(cè)的心理世界。
1、站在這里一看，真怪，山簡(jiǎn)直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時(shí)觸到山。
2、只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細(xì)一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。
3、重重疊疊的高山，看不見一個(gè)村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個(gè)靠著一個(gè)，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢(mèng)，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險(xiǎn)的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
4、再?zèng)]有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個(gè)山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽(yáng)光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
高考語(yǔ)文名句名篇篇十一
《離騷》、《蜀道難》、《春望》。
《莊子?逍遙游》、《行路難(金樽清酒斗十千)》、《赤壁賦》。
白居易《觀刈麥》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》。
《荀子?勸學(xué)》、酈道元《三峽》、白居易《琵琶行》。
《孟子?告子上》、韓愈《師說》、辛棄疾《永遇樂》。
《論語(yǔ)?述而》、李白《蜀道難》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》。
《荀子?勸學(xué)》、韓愈《馬說》、陸游《游山西村》。
諸葛亮《出師表》、劉禹錫《陋室銘》、李煜《虞美人》。
《詩(shī)經(jīng)?氓》、李商隱《錦瑟》、杜牧《泊秦淮》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》。
高考語(yǔ)文名句名篇篇十二
1.時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
2.老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
3.東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
4.是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
5.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈《師說》)。
6.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?
7.歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
8.明星熒熒，開妝鏡也，綠云擾擾，梳曉鬟也。
9.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)。
10.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
高考語(yǔ)文名句名篇篇十三
格言。
諺語(yǔ)。
成語(yǔ)。
詩(shī)詞。
等警句,能激發(fā)學(xué)生情感,陶冶情操,活躍課堂氣氛,提高學(xué)習(xí)效率。下面是本站小編為您整理的關(guān)于名人名句的高考語(yǔ)文。
作文。
素材，希望對(duì)您有所幫助!
1.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！啤?杜甫《寄李十二白二十韻》。
2.落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從?！啤?耿湋《詠宣州筆》。
3.平生懶著書，書成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居?！鳌?李贄《續(xù)焚書》。
5.有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰?！?清)蒲松齡《聊齋志異》。
6.一毫之惡，勸人莫作;一毫之善，與人方便?！?清)《增廣賢文》。
7.眉頭無一事，筆下有千年?！巍?邵定《山中》。
8.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
9.你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
10.人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。——(清)《增廣賢文》。
11.人有善愿，天必佑之。——(清)《增廣賢文》。
12.為善最樂，為惡難逃。——(清)《增廣賢文》。
13.理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
14.青年人的特點(diǎn)在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿。
15.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
16.人不勸不善，鐘不打不鳴?！?清)《增廣賢文》。
17.善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡?！?清)朱柏廬《朱子家訓(xùn)》。
18.存為善之心，不必邀為善之名?！?清)王永彬《圍爐夜話》。
19.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
20.沉沉的黑夜都是白天的前奏。
1.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
2.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
3.為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行?！?清)王永彬《圍爐夜話》。
4.百善孝為先?！?清)王永彬《圍爐夜話》。
7.青年人啊，熱愛理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的語(yǔ)言。高于一切國(guó)家和全人類的，是精神的王國(guó)，是靈魂的故鄉(xiāng)。
8.常求有利別人，不求有利自己。
9.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
10.呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵!莫回首，莫泄氣。
11.座右遍陳善書格言，其志趣可想。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》。
12.見人不是，諸惡之根;見己不是，萬善之門?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》。
13.常思身命易傾，自不得不存善念。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》。
14.理想是事業(yè)之母。路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
15.貧不足羞，可羞是貧而無志。
1.但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。
2.最理想的朋友，是氣質(zhì)上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標(biāo)一致的人。
3.遷善改過，其象為益，得力在一悔字?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》。
4.儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》。
7.生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口!
8.生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西。
9.生活的理想，就是為了理想的生活。
10.愛情既是友誼的代名詞，又是我們?yōu)楣餐氖聵I(yè)而奮斗的可靠保證，愛情是人生的良伴，你和心愛的女子同床共眠是因?yàn)楣餐睦硐氚褍深w心緊緊系在一起。
11.取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》。
14.先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
15.無論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著名種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴品質(zhì)。
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