讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
走近陶行知學生讀本讀后感400篇一
陶行知是我國著名的教育家，在哥倫比亞大學師從著名教育家孟祿先生和杜威先生。宋慶齡稱他為“萬世師表”，郭沫若說“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。
通過閱讀、理解、思考，我了解到陶行知是一個愛國、愛滿天下，求真、有思想的偉人。當時半封建半殖民地的舊中國，他為了祖國富強、民族復興、人民幸福，憑借著他愛滿天下、無私奉獻、堅忍不拔的精神，懷抱著讓每一個中國人都能接受到教育的夢想，毅然踏上了學習、實踐的道路，創(chuàng)辦了曉莊師范、育才學校等。
我們都知道陶行知是個愛國人士，除了將畢生心血致力于教育外，還大力支持革命。在一次與同學的談話中，陶行知和他們談起長大后有什么志向時，有人說“要好好學習長大后到外國當教授”。陶行知聽了很不快：“為什么你不回中國?”那人說因為中國太窮太亂了。當時，陶行知就懷有胸懷大志：將來學成之后，回國讓每個人都受到教育?？梢?，一顆報效祖國、愛國的心靈從小就深深地扎在他的心中。年少的他是多希望人們能免受戰(zhàn)亂的影響，過上富足的好日子。他要讓人們從封建的社會中解脫出來!
作為一名偉大的教育家，在與孩子的接觸下，陶行知越來越愛孩子們，那無微不至的關(guān)愛包括對學習上的、生活上的。有人說“孩子是祖國未來的主人”，陶行知卻說“孩子是現(xiàn)在祖國的主人，現(xiàn)在做不好主人，將來也做不好”。陶行知對孩子們的愛已經(jīng)超越了對親人的愛，對孩子的愛已經(jīng)超越物質(zhì)、精神了。一次，一個孩子做錯事打人了，陶行知竟還給孩子四顆糖。第一顆糖是因為孩子準時來到;第二顆糖是因為他叫孩子住手那孩子就立即住手;第三顆糖是因為孩子之所以打人是因為打的那個人欺負女孩子;第四顆糖則因為那孩子主動認了錯。相信我們不難發(fā)現(xiàn)陶行知對孩子和藹可親的愛，錯了也不責怪他，而是鼓勵孩子的正直善良，用親切的話語來引導孩子，起到事半功倍的效果。陶行知正是如此愛滿天下，教導親切……
陶行知雖然離開我們60多年了，但他的身影高大永駐，精神光照千秋。輕輕地您走了，留給人們的卻是那滿滿的愛，永不磨滅;輕輕地您倒了，樹立起來的那份愛國情懷，堅韌不拔……
讓我們走近陶行知，學做“小陶子”吧!
走近陶行知學生讀本讀后感400篇二
時間過的很快，轉(zhuǎn)眼自己走進了教育這個行業(yè)都10年了，假期，我才開始讀《陶行知教育名篇》，感覺相見恨晚。陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。我們抱著這種精神去教導小朋友，總是不會錯的。”。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力。他的那些極具時代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，成為我們不斷吸取教育改革營養(yǎng)的源泉，給予我們深刻的啟示。在這本書中，有他的“生活即教育”理論和經(jīng)典的用糖果教育學生的故事。每一篇文章雖然都不長，卻給了我很多的啟示。
陶行知以畢生的精力，他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。拜讀《陶行知教育名篇》的過程中，“教學做合一”思想緊緊地吸引著我，時而產(chǎn)生共鳴，時而碰撞出思維的火花，更重要的是學而內(nèi)化之、學而思考如何運用偉人的思想于自己的教學實踐中，另辟教學蹊徑。
陶行知指出：教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關(guān)系說：做便是教；從學生對先生的關(guān)系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教固不成教，學也不成學。從廣義的教育觀點看，先生與學生并沒有嚴格的分別。實際上，如果破除成見，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學些事情，會的教人不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此教學做是合一的。因為一個活動對事說是做；對已說是學；對人說是教，所以做是學的中心，也就是教的中心。
陶行知先生提出“教學合一”。一個好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。他認為傳統(tǒng)的傳授方法有問題，要進行改革。他認為，教師的責任在教學生學，教師教的法子必須根據(jù)學的法子，教師必須一面教一面學。這正是我們現(xiàn)在教育所倡導的學生是學習的主體，要讓學生學會主動去探究，有學習的主動性，自己去發(fā)現(xiàn)問題，經(jīng)歷解決問題的過程，而老師在這個過程中要給學生以恰到好處的點撥和指導，讓學習成為學生的一種自覺的終身性的學習。
1、授之以漁
“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。教學生學有什么意思呢？就是把教和學聯(lián)絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對此，陶行知先生還作過一個生動的譬喻：游泳要在水里游，學游泳，就須在水里學。若不下水，只管在岸上讀游泳的書籍，做游泳的動作，縱然學了一世，到了下水的時候，還是要沉下去的?！?/p>
我想，學生的學習亦是如此，光學會書本上的知識，不懂得如何去實踐運用，即使把書上的內(nèi)容倒背如流，又有何用呢？因此，教師不應該僅僅把書本上的知識教給學生，更應該教會學生如何去學，如何去用。比如，教學：i like foot ball。i don’t like basket ball。這一句型，在讓學生經(jīng)過了必要的朗讀、替換練習后，可以讓學生選擇老師準備的任務建議，即興用英語進行交流。學生的主體作用得到了充分地體現(xiàn)，諸如：向他人說明自己喜歡什么體育活動/動物；告訴體育委員自己喜好的體育項目以決定參加運動會的什么項目；調(diào)查本班同學最喜歡的體育項目；參加“最受本班(本組)同學喜愛的動物/顏色”的調(diào)查中，說明自己喜歡的動物/顏色等話題，恰似活的語言，從學生嘴里“流”出來。這樣，通過一個相對真實的環(huán)境，學生都能嘗試著用英語表達自己的喜好，從而較好的掌握i like…。idon’t like…。等用語。這樣的學習過程，以活動促說，以活動促用，啟迪了學生的思維，活化了知識的習得過程，這應是教學追求的目標。
此時，也深感于陶行知先生所說的：“與其把學生當作天津鴨兒填入一些另碎的知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發(fā)文化的金庫和宇宙的寶藏。”老師怎么交給學生幾把鑰匙呢？最好的辦法就是“教學做合一”。
走近陶行知學生讀本讀后感400篇三
今年是學校的讀書年，上周五，學校剛進行了精彩的讀書交流論壇，彰顯了“書香浸潤人生”的活動宗旨。的確，讀一本好書對于一個人來說受益良多，在寒氣還沒有褪盡的二月，每晚燈下，除了閱讀了王微老師的《不幽默，你就別做教師》之外，我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。
書雖然不厚，卻用一個個小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈，用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“平民教育”、“學校觀”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，這本書對于一名教師而言，不僅是精神上的引領，也是實踐中的導航。
全書的中心用五個字來概括就是“教學做合一”。用陶行知先生的話說，這是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明。教學做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生。從先生對學生的關(guān)系說，做便是教，從學生對先生的關(guān)系說，做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會，教育即生活”，但是他又在此理論基礎上結(jié)合中國教育實情做出了提升，在他看來，“社會即教育，生活即教育”，“教學做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心?！庇纱怂貏e強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識，也就是“生活即教育”。
陶行知的生活教育論，讓我感受到了應該在教育教學中讓學生讀活書，活讀書。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的考試，因為這種考試不應該是我們追求的。新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。
他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展是多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”目標上取得和諧發(fā)展。這也要求了學生從“要我學”的死胡同中解放出來，步入“我要學”的求知天地。
讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。所以，我認為作為一名教師，對學生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養(yǎng)對學生進行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。
總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚光大！
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