心得體會是對自己的一種肯定和鼓勵，通過總結和歸納，我們可以看到自己的進步和成長。寫心得體會時要注意哪些寫作細節(jié)和注意事項？以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和學習。
病隙碎筆讀后感心得體會篇一
最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來，與其說是散文，倒不如說是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個普普通通的集子，而是充滿了對人生的詰問與思考，同時解答著聲明的難題，正如這本書的名字，《病隙碎筆》，簡單明了且直白，這本書中所寫也就是史鐵生先生在長期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因為史鐵生面對跌宕起伏的不公命運時的理智與堅定內(nèi)心，讀完這本書，不禁要感慨史鐵生先生對生活的坦然豁達，樂觀積極的態(tài)度，以及對人生各般事件的大徹大悟的通透感受。
對于史鐵生先生，是誰也不陌生的。從《我與地壇》，到《務虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評價史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說的，“四十八年大約有一半的時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊，好像都相中我這身體是一處樂園?！?/p>
史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點東西。這本書名字為《病隙碎筆》，但其中內(nèi)容與“病”又無太大的關系，書中所有的文字，更像是一個鮮活健康的靈魂對生命的困惑與苦難的探索，似于一個思考者對于哲學的最基本問題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無法行走，卻從未停下過探索的步伐。
印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來”。記得在過去讀時，從未想過將其與生死相聯(lián)系，只是認為是普普通通的一場往來，但在史鐵生先生看來，這便是對生命最好的詮釋，以這一句話作為墓志銘，對于史鐵生先生來說是最合適不過的，輕輕地走正如輕輕地來，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來人間走一趟。
不得不說史鐵生先生是樂觀的。他在書中寫道“生病的經(jīng)驗是一步步得到滿足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來的折磨痛苦轉化為思考的動力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時也有過失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運的是，史鐵生終于有了自己對于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開篇所講，“所謂命運，就是說，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個，不可以隨意調換?！鄙钪O自己是那個不幸者，領悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運的安排”。
病隙碎筆讀后感心得體會篇二
讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來竟然有這么一個人，對外界的事物，對人生，看得那么的通透。
人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時候難以避免。那既然如此，何不直面困難。
讀完余華寫的小說《活著》，我驚覺原來苦難不怕多，也不怕夠?？嚯y可以接踵而至，可以從任何一個時候開始，然后還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》里，瑞全要離家走出北京，那晚他問錢默吟，有什么話需要對他說的嗎，老伯伯說：“只有一句話！到什么時候都不許灰心！人一灰心便只看見別人的錯處，而不看自己的消沉墮落！”對這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會走的燈，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破曉，旭日東升。
自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個時候對愛是有很大的期盼的，可是愛而不得，憤怨也會積累起來，轉而一發(fā)不可收拾，很多悲傷的故事也是因為這般而發(fā)生。
其實我們做很多事情，就如同玩游戲。那游戲沒有什么含金量，也沒什么實際意義，然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢？所以啊，人在無端地浪費時間的時候，應該懂得懸崖勒馬，及時醒悟。實現(xiàn)自己的人生價值，留下自己的人生意義。
有時候我在想，監(jiān)獄的意義是什么？是復制仇恨嗎？當然不是。是對人的一種心靈上的培訓，讓那個本身認識到自己的罪責，從而心里產(chǎn)生愛，去為自己所犯的錯誤贖罪。
經(jīng)濟在日益增長，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強大的力量。人類應該對大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無忌憚，將追悔莫及。
生病的一種體驗，這種體驗讓人懂得滿足?？人粤税l(fā)現(xiàn)不咳嗽時光的美好，不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛是什么？愛是相互敞開。只有雙方相互敞開心扉，那才是愛的體現(xiàn)。好感和摸索，亦或者說是追求，那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式，與愛無關。
在美妙的肉體唾手可得的年代，愛怎樣？孤獨怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛當然顯得難能可貴，孤獨當然顯得莫可名狀卻又真實可感，還無處不在。
人人都一樣，豈不是萬籟俱寂？所以每個人有其自身的特性，反而有一種百花爭放的感覺，那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。如果天堂成了可以到達的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那個目的地，那豈不是又是另外一個社會，另外一個世界？難不成那個社會上的人或者說那個世界的人沒有貪念，沒有欲望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬籟俱寂了？所以天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。人人才會為自己的那份信念，為這種姿態(tài)，為這精神的恒途，不斷地進步，不斷地提升。
病隙碎筆讀后感心得體會篇三
在寫《病隙碎筆》的時候，史鐵生的生命已經(jīng)進入了倒計時,他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來回翻看了一遍，總結出了自己對人生，命運，愛情，道義，信仰等共六部分的幾番領悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對人生的發(fā)問，便是這些議論帶我進入到了他的精神世界。
我猜想或許是等待死亡的時間長了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點的到來，反而能夠靜下心來感悟自己那并不漫長的的一生。史鐵生先生在很多觀點上看法很特別，角度新穎，娓娓道來如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對不喜歡的觀點一頓猛轟。
他認為愛的本質就是對差異的追求，幸福的本質是不見而信，俗人的本質是自卑和索取……很多偏向哲學思想的判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭論。
《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生?！边@句話我一直似懂非懂，一路成長過來我漸漸的適應了獨處，也慢慢的理解了這句話，僅僅只是理解而并非懂得。
他說，人有一種習慣，記得住倒霉，記不住走運。關于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經(jīng)歷：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上是別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防，漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！?/p>
對于完美和殘缺這一廣受爭論的話題，我最為贊同他的看法。如果他沒有殘疾，或許還看不到人類心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對美好的向往。在物質的世界中，錢可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對而言，人們往往首先會注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來比，心靈殘疾恐怕更多。
“上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現(xiàn)實。愛情屬靈，是夢想，是對美滿的祈盼，是無邊無限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補救。每一個人，每一代人，人間所有的故事，千差萬別，千變?nèi)f化，但究其底蘊終會露出這兩種消息。現(xiàn)實與夢想，理性與激情，肉身與精神，以及戰(zhàn)爭與和平，科學與藝術，命運與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂……大凡前項，終難免暴露殘缺，或說局限，因而補以后項，后項則一律指向愛的前途。說著說著，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救?！?/p>
為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫作和尋找。雖然他自謙說寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個稱號，卻再適合他自己不過。關于追尋人生意義，他的文筆更是精彩。“若一味地把人和宇宙分而觀之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠傷下去。天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難?！?/p>
對于科學，后人不必重復前人，只需接過前人的成就，繼往開來。生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會合。唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承?！?/p>
在邏輯的盲區(qū)，或人智的絕地，勿期圓滿。但你的問，是你的路。你的問，是有限鋪向無限的路，是神之無限對人之有限的召喚，是人之有限對神之無限的皈依。尼采有詩：“自從我放棄了尋找，我就學會了找到?！蔽业囊庖妳s是：自從我學會了尋找，我就已經(jīng)找到。
有次記者問史鐵生，“那您覺得你的神是什么樣的?在哪兒?”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達到這個境界的路上。所以有人說達到‘天堂’，我說天堂就在這條路上，而不是在某一個地方?！笔堑?，彼岸只能去跋涉，但卻不能抵達?！恫∠端楣P》是一本啟迪人心的書，它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。在物質世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優(yōu)美的華爾茲。
病隙碎筆讀后感心得體會篇四
“痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福。”史鐵生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動了無數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個人都想要的，區(qū)別在于每個人對幸福的定義不同。具體來說，由于每個人的相對價值觀不同，而且沒有一個絕對的價值觀，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認同。所以，不同的人對幸福的標準自然是不同的。叔本華認為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點我很認同，我們能夠改變的是對痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應當?shù)拇嬖?，這樣我們不會被苦難打倒，反而會像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。
“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱的掙扎，唯當互愛?！鄙畋揪筒蝗菀?，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負這苦痛，才能不負來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。
“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日?！笔疯F生對死有獨到的看法，可能因為他離死神很近，比大多數(shù)人來得更近。他認為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級的猜想。現(xiàn)在還沒有任何的科學證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執(zhí)著，我不會因為希望靈魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識了，所以不必害怕死亡之后的事，因為你不會有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。
禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的顯現(xiàn)出來，進入意識當中；用文學來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個臭皮囊，關他史鐵生什么事呢。
我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。
病隙碎筆讀后感心得體會篇五
這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。
史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情?？伤植徽J為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
在誠實與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。
這時，迷信便不是迷信?？梢苑Q之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去。科學無法為他帶來生命的活力而信仰可以！
這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時代，表現(xiàn)對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
病隙碎筆讀后感心得體會篇六
隨著信息時代、網(wǎng)絡時代、高科技時代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題。
當我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘?！?/p>
曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
病隙碎筆讀后感心得體會篇七
望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。
史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。
他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉?。 睗M腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運啊！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案?！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。
但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。
我常常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。
病隙碎筆讀后感心得體會篇八
人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態(tài)度，卻是十分不易的。
史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿，但這還沒有結束，不幸的事依然在發(fā)生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。
我曾學過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態(tài)度。
病隙碎筆》對于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因為經(jīng)歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發(fā)減少，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進行思考。于是這些關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進了他的著作中。史鐵生沒有回避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。”病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持著一顆對寫作熱愛的心，堅持著對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。
他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發(fā)燒，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。
病隙碎筆讀后感心得體會篇九
最早知道史鐵生這個名字，源于中學語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細微。但無法體會一個命運多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實不做作，好像在寫個體命運的悲慘，又處處透露著抽象的終極關懷，因為人人都會生病，感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠”。上帝因為“魔鬼”撒旦的挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結果用個各種方式降災給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產(chǎn)、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十
此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。
字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。
作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補償，將功補過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會無動于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。
沒有誰天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。
作者曾說過：對他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。
本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關于生命，關于信仰，關于愛情，關于自然規(guī)律……時時處處引人深思。
或許，因為自身的殘疾，進一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的`歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠，怕是無法到達，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標，但我認為不然，為什么天堂就一定是終點站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會存在更高的階梯，引導我們不斷朝著新的方向前進。
靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了，才體會到不發(fā)燒時的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時，才意識到端坐時的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字?！毙腋１揪褪窍鄬Χ缘?，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。
生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因為，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質問你的信仰，激活你的思想。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。
通用文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。
讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十一
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內(nèi)心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。
當然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸福”。讀后感·試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。
在這個越發(fā)傾向于“自我”的時代，人們越發(fā)擴大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十二
他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進行思考。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗?！笔前?，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍?齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒?！彼劳鍪俏覀兊纳囊徊糠?，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經(jīng)歷應該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過1誰又會記起我們呢?親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當?shù)某錆M生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧;也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十三
如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。
“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國文學最為重要的收獲之一，已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和控索了關于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松?、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。
在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。
后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討涯钇鹜諘r光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！边@段關于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。
雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十四
翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，里面的語句十分質樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我的感悟很多，并震撼于鐵生精神。
史鐵生是當代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒癥，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運不公，還把人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經(jīng)歷，還曾對別人說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作。””病成群結隊地來把我的身體的部分當做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而為他感到難過?？伤恍枰?，他認為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉?！?，因為”幸運很多，人不嫌多?！睆乃鶎懙拿恳痪湓捒梢钥闯鏊臉酚^向上，而這就是鐵生精神。
和他相比，我覺得自己十分渺小。當自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總發(fā)脾氣。可這和鐵生的病痛相比，實在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實在太不堅強了。我時常能聽到有些人因為患重病而一蹶不振沒幾天就死了的事；時常都能聽到身邊人遇到一點小挫折便抱怨命運等等。
此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進行審視，對生命的意義進行思考，且每一點思考都很有道理。
因此當你在讀《病隙碎筆》時，就等于是在聽史鐵生，這位大師，在為你講一堂關于人生命運的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們?nèi)テ纷x。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十五
許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的.卻是存在的歡樂和充實。
他在生病中，領悟出一種很現(xiàn)實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
我認為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”
當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經(jīng)被它感動了。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十六
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內(nèi)心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。
當然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸?！?。讀后感·試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。
在這個越發(fā)傾向于“自我”的時代，人們越發(fā)擴大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十七
持續(xù)看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁，讓我對于史鐵生這位當代作家有了更深的感受。
最初接觸到這位文學家還是在語文課本上，不過，這次的機緣巧合是數(shù)十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來，不過，起先看了幾頁并沒有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當我身體抱恙，心態(tài)不佳的時候，重新翻出了這本書，打開之前書簽的地方，繼續(xù)看下去，倒是有了很多不同的感受。
這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對于史先生支持“安樂死”的觀點，我非常認同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時至今日，安樂死還是沒有被法律認可，也是一種無奈。
書中還寫到對于“尷尬”的獨到見解，史先生的觀點讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見解有他的道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。
這本書，我起先以為是一本病重的時候的隨筆，沒想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機會可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會讀出不同的感受，體會到不同的內(nèi)容和新意。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十八
一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內(nèi)，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。
生病的經(jīng)驗是一步步得到滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加上一個“更”字。
人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。
史鐵生在書中寫道：人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住幸運，這實在有失厚道。
幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十九
我沒有見過他，史鐵生。
只是從那些鮮活的文字里覺得他是一個剛毅的男人。一個坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個巨人。先前曾拜讀過他的幾篇文章，都感觸很深。因為雖然上蒼對他很不公正，可他卻依然帶著勝利者的笑容向世界宣稱：我是強者。
史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來。就如他在《病隙隨筆》中說的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來大約有一半時間用來生病?？删褪沁@樣一個受到命運捉弄的人，居然可以依舊平靜地對待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對生活抱著十分的希望。我很佩服他。史鐵生說：生病是生活的體驗之一，一項別開生面的游歷。難以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過文字傳遞給我的一種樂觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒有焦躁和憂慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機，一股極強的生命力。有一些話他說得極有道理，生病的經(jīng)驗是一步一步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子是多么安祥。
其實我覺得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多。坎坷讓我們更加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活。其實，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災難前面都可能加上一個更字。史鐵生這樣說。他是一個當之無愧的強者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會因為一些小小的挫折唉聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多。回頭想想，擁有一個健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著陽光的溫暖，祝福他可以繼續(xù)與命運抗爭，繼續(xù)頑強地走下去。他在這個世界上沒有白來一遭，因為他品出了生活的真諦。史鐵生說，如果讓他來選擇墓志銘，他會選擇這樣一句話：我輕輕的走，正如我輕輕的來。
生命有時很脆弱，有時很堅韌，關鍵在于它由誰主宰。史鐵生是個生命強者，在坎坷中贏得了明天。作者以細膩筆端抒發(fā)了對史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。
病隙碎筆讀后感心得體會篇二十
史鐵生，用他那殘缺的身體，說出了最健全而豐滿的思想。
雖然這時的他已是尿毒癥纏身，但他卻平靜地說：“躺在‘透析室’的病床上，看著鮮紅的血在‘透析器’里汩汩的走——從我的身體里出來，再回到我的身體里面去?！碧热粑掖丝烫稍诓〈采希乙欢ú粫袼粯酉氲饺纭对賱e康橋》里的“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂”來做我的墓志銘，畢竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不會像他一樣對說，我的職業(yè)是生病，“此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這一身體是一處樂園”，“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷”。
也許，正是因為看透了“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道，是對神明的不公?！彼裕疯F生學會了用良好的心態(tài)來面對自己的人生。每當讀到他或用玩笑輕松的語言或輕描淡寫地說著他的遭遇的時候，作為讀者的我，卻非常沉重。他說過“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足”。因為“其實每時每刻文明都是幸運的。因為任何災難的面前都可能再加一個‘更’字”。
常常在生活面前感嘆人生時，身邊的人都說，別垂頭喪氣的，看看人家霍金，看看人家史鐵生。但是，我卻在此刻發(fā)現(xiàn)一個疑惑：為什么要在意志消沉的時候看史鐵生的遭遇?是為了把自己的遭遇和他的放在一起進行比較，然后得出，“這點痛算什么”這樣的結論嗎?如果是，我想我們是悲哀的，我們竟需要從他人身上獲得信心。史鐵生卻說“真正的信心面前，其實是一片空曠。除了希望什么也沒有，想要也沒有?！蔽覙O其認同史鐵生的看法。信心，本來就是我們的信念。不管這信念是所謂的“科學”，還是所謂的“迷信’，那是對本來并無根據(jù)的的猜想和希望。倘若我們是那批讓人看看的人，沒有人讓我們?nèi)タ纯?，我們就打算消沉下去?不，信心，對自己的信心，對未來的信心，不在他人身上。沒有他人，只要有我們自己，信心就在這，只要你相信自己，“為自己填下美的志愿，為自己提出美的要求，為自己許下誠的諾言”?！霸谒贾牡纳n茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心。”
印象較深刻的是，史鐵生還談到了自卑。在《務虛筆記》中，他借助對一個女孩兒的眺望，寫到了自卑。“我很快就感覺到了一種冷淡，和冷淡的威脅。不錯，是自卑，我永遠都看見那一刻，那一刻永不磨滅，那兒的人是否傲慢地說了些什么并不重要，重要的是那自卑與生俱來，重要的是那冷淡的威脅其實是由自卑構成的，即使那兒的人沒有任何傲慢，我也早就想跑了。”自卑，與生俱來，是啊。我經(jīng)常自卑。因為別人學習好，我奮起直追;因為別人手工強，我自卑，我也嘗試著做一些小禮物;因為別人有錢，我自卑，我節(jié)約勤儉，在一次請大家花光;因為別人漂亮帥氣，我自卑，所以我嘗試著掩蓋我的丑陋。我自卑，但我學著去改變?！白员埃瑲v來送給人間兩樣東西，愛的期盼，與憤怒的積累?！碑嫾襷得到的是后面一種，幸好，我得到了前面一種。因為自卑，我更有信念。我相信愛?！皭墼褪亲员皸壈低睹鞯臅r刻。自卑，或者在自卑的洞穴里補補深陷，或者轉身，在愛的路途上迎候解放?！蔽蚁嘈抛约鹤咴趷鄣穆吠旧?，我相信會有愛為我解放。
我相信史鐵生。因為有自卑，但是信念讓他不放棄，沒有雙腿，仍然可以走下去。
“浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著，是水，浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無窮和永恒?！?/p>
我是浪，是水?浪指什么，水指什么?也許心中早已有了答案。
史鐵生，頑強地活著，在他的文字中，看不見絲絲毫毫的怨天尤人，在他的語言中，看見的是希望，愛和信心。在他的命運里，我說，他是一個幸運的人。
病隙碎筆讀后感心得體會篇二十一
史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義?！彼钌蠲靼?，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進行思考。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗?！笔前?，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒?！彼劳鍪俏覀兊摹飞囊徊糠?，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經(jīng)歷應該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過1誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當?shù)某錆M生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。
病隙碎筆讀后感心得體會篇二十二
每次到放學回家的時候總有一種矛盾的心情，好好放松和好好學習，而每次我都會放不過自己地選擇了前者。盡管知道會欠下很多作業(yè)，但在腳踏進回程的車的那一刻，我就不顧一切了。
到了該回家時，親切地跟爺爺奶奶道別，感動的接受到奶奶的一路順風學業(yè)進步，我鉆進了爸的車。后排右坐，不變的位置，不變地撐著臉靠在窗邊，望著無盡的黑暗被繽紛的華燈無情的撕破，想起七堇年在大地之燈里面的一句話：“一盞盞稀疏的明燈高高佇立在曠野，路人看得到被照亮的一朵朵光點，而光與光之間的黑暗，路人永不得知。”此時的情景，跟包車回來時相似，只是那時天還很亮，西斜的落日光芒柔和地照射皮膚，刺進深深地瞳孔，暖和全身。身邊的同伴有說有笑，我不時插進去，享受短暫的歡悅，轉頭又望出窗外：東莞的馬路永遠繁忙的運載著一輛輛車，也正因如此，東莞的馬路是最涼爽的，一嗖嗖涼風隨時從你身邊刮過。你看不到風，你只看到在你前方的飛車一路向北，迷失了方向。伸手捕捉縷縷柔光和風，任憑它們沿著分明的脈絡，跑滿全身。如今眼前的黑夜，車依舊來回流動，我只是沿著一定的回家路線，穿梭在華燈之間，不時和爸爸媽媽說說笑笑，談談學校生活，或者癡癡地聽著音樂望著窗外，看著新莞人快活地三五成群游逛。他們?yōu)榱松鎭淼竭@里，我們卻為了享受回到他們的家鄉(xiāng)，何等笑話！
回到家中，換上鞋子，放下行李，打開電腦，懷著萬種風情認真地閱覽身邊朋友同學的生活點滴。他們個個都是偉大的作家，他們寫下自己的生活，自己的情感，開辟屬于自己的小天地。他們的文字是他們最美的篇章，只屬于他們的就已足夠。像我這樣的讀者能做的只是認真地閱讀，收獲一段經(jīng)歷，一份情感，給出最中肯的忠告，或者最有用的沉默。還是那句話：成長必然充斥著生命的創(chuàng)痛，我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠。
想起自己寫的文章，有人說我沒自己風格，有人說我太多景物描寫，有人說很虛，更有人說像郭敬明。聽到最后那個評價我就想笑，怎么會像郭的文字呢。我可沒那種高度，更不會喜歡那種憂傷的表達，我是喜歡嚴肅文學的。而當我睡覺前想起朋友的這句評價時，我發(fā)現(xiàn)我從笑那一刻，就是郭式的憂傷。不管怎樣，我是不會追求那種文字的。
夜又深了。我想起我的網(wǎng)絡文學社“鋒芒三十七度”。還記得那句文學社宣言：我們要做21世紀最閃亮的那些星星?？晌乙呀?jīng)2個多月沒在上面發(fā)文了，不是沒時間，而是難以下筆。想起周紹鋒社長，想起他的新課堂創(chuàng)新作文大賽的一等獎文章，想起意外地被他破格收入文學社的那個晚上，再想起一個個社員因學習而退出，一個個新社員的加入后顆粒未出，想起周紹鋒社長幾個月未出現(xiàn)，想起即將高三的我……我們還能堅持多久，還能走多遠，那些星星何時才會發(fā)光發(fā)亮，或者說，最靠近的高考上空何時會架起一道彩虹。
最近讀到博爾赫斯的《小徑分岔的花園》，魔幻的世界里看到了博爾赫斯老人對中國的鐘情，是否真的有那部迷宮式的小說，不得而知。中國大地總是充滿未知，我希望有那么一天能將自己的腳印布滿中國古老的大地，無論是漢家寨般荒涼的戈壁，還是敦煌般神秘的古洞。
睡覺前握起毛筆，寫下了一個字“靜”。雖然因為少練生疏而不甚漂亮，但，足以讓我安靜一夜。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/18769701.html】
