學(xué)會(huì)管理情緒是保持心理健康和積極心態(tài)的關(guān)鍵，良好的情緒管理能力有助于提高生活質(zhì)量?？偨Y(jié)應(yīng)注重邏輯性和連貫性，要有明確的開頭、主體和結(jié)尾。通過參考總結(jié)范文，可以發(fā)現(xiàn)不同類型和領(lǐng)域的總結(jié)方式和結(jié)構(gòu)，豐富自己的寫作經(jīng)驗(yàn)。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇一
文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”，是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領(lǐng)先世界所有文化。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興?！爸袊?guó)復(fù)興夢(mèng)”！
堅(jiān)定文化自信教師心得篇二
***總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今，惟我國(guó)家，亙古亙今?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在***的公開講話與文章中出現(xiàn)多達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來，方能贏得未來。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！睕]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。
無論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍?duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!
堅(jiān)定文化自信教師心得篇三
學(xué)習(xí)了刊登在《求是》雜志上的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》后，內(nèi)心十分激動(dòng)。身為一個(gè)中國(guó)人，身為一名文化系統(tǒng)的職工，我倍感自豪！中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民卝族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民卝族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
通過學(xué)習(xí)，我了解到中華民、族上下五千年綿延不斷的深厚文脈告訴我們，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民、族的靈魂。文化強(qiáng)則、民、族強(qiáng)。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)的崛起，民、族的復(fù)興，都需要文化自信的力量作為支撐和保障。把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民卝族偉大復(fù)興，是中華民、族的最高利益和根本利益，必須推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，筑牢中華民卝族的“根”與“魂”，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
作為一名黨員，一名文化工作者，我深深感受到堅(jiān)定文化自信，其意義就在于文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民、族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民卝族精神獨(dú)立性。有沒有高度的文化自信，不僅關(guān)系到文化自身的繁榮興盛，而且決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民卝族的前途命運(yùn)。中國(guó)共卝產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在新的征程上，我們要決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，就必須更加自覺地增強(qiáng)文化自信，以堅(jiān)定的文化自信支撐道路自信、理論自信、制度自信。
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，讓文化自信成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。民、族要有自信心，必須要有文化自信，作為一名文化工作者，我也一定要把基層群眾的積極性主動(dòng)性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)才能有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，來共同創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇四
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神時(shí)代傳承。
在華夏大地，這篇波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面永愛凝結(jié)成的旗幟。它，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一·愛好和平·勤勞勇敢·不屈不撓·自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神！
面對(duì)困難重重而勇往直前的奮斗的是民族精神，對(duì)死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神，面對(duì)凌辱祖國(guó)的列強(qiáng)，挺身而出，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的，還是民族精神。
7月13日，中國(guó)申奧成功，8月8日，第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京隆重開幕。申奧的成功，不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民幾世紀(jì)的夢(mèng)想，更讓中國(guó)的體育水平得到世界的認(rèn)可。
同學(xué)們，為國(guó)而生，為國(guó)而斗，甚至為國(guó)而死，這才是一個(gè)人最大的驕傲！
堅(jiān)定文化自信教師心得篇五
***總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。(《人民日?qǐng)?bào)》3月9日)。
“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今，惟我國(guó)家，亙古亙今?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在***的公開講話與文章中出現(xiàn)達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來，方能贏得未來。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！睕]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！敝腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。
無論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍?duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!
堅(jiān)定文化自信教師心得篇六
和執(zhí)行文化。近日，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長(zhǎng)xx在省三屆人大二次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告。報(bào)告中重要指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè);要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平;要大力發(fā)展衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè);要大力促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè);要推進(jìn)社會(huì)信用建設(shè);要擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作與交流。最后強(qiáng)調(diào)，要努力加強(qiáng)政風(fēng)建設(shè);求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作;堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章;堅(jiān)持深入基層和實(shí)際，傾聽群眾呼聲，了解真實(shí)情況，解決實(shí)際問題;堅(jiān)持把抓落實(shí)作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項(xiàng)工作都要細(xì)化目標(biāo)，落實(shí)責(zé)任，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則，從多種角度和不同標(biāo)準(zhǔn)去理解和解讀“境界”的含義，深刻地概述了為人處事的道理。
的教育中去。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
再次，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
我們要求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作;堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的，一個(gè)好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個(gè)學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師也才能取得更好的教學(xué)成果。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇七
黨的十九大指出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。只有堅(jiān)定文化自信，才能不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力。
堅(jiān)定文化自信，最根本的是始終堅(jiān)持和不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！蓖七M(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛，必須始終把堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為文化建設(shè)首要任務(wù)。
堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。指出，對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)決防止教條主義、本本主義錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)決防止打著馬克思的旗號(hào)和理論創(chuàng)新的旗號(hào)否定馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。
堅(jiān)持以創(chuàng)新精神發(fā)展馬克思主義。要用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，及時(shí)總結(jié)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界。要及時(shí)回應(yīng)群眾關(guān)注的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，強(qiáng)化理論的時(shí)代價(jià)值。
堅(jiān)持以務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)馬克思主義。要加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論教育，把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析解決實(shí)際問題的能力。特別要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)上來。
指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要有以經(jīng)濟(jì)崛起為重要標(biāo)志的硬實(shí)力，還要有以文化繁榮興盛為標(biāo)志的文化軟實(shí)力。
加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全社會(huì)文明程度。要把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為一項(xiàng)極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，營(yíng)造崇德向善的濃厚氛圍，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。
推進(jìn)文化創(chuàng)新，大力推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求。要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，不斷推出文藝精品力作。要全面深化文化體制改革，加大文化產(chǎn)品與服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，為人民提供豐富精神食糧。要深入實(shí)施文化惠民工程，推進(jìn)公共文化服務(wù)均等化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育新型文化業(yè)態(tài)。要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，擴(kuò)大中華文化影響力。
堅(jiān)持“雙創(chuàng)”方針，大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，以交流互鑒、開放包容的胸懷，鑄就中華文化新的輝煌。
堅(jiān)定文化自信，最核心的是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。
黨的十九大提出要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)問題的高度重視。
落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。黨的十九大指出要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，首先是各級(jí)黨委(黨組)的責(zé)任。要加強(qiáng)對(duì)黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制考核，推動(dòng)各級(jí)黨委(黨組)切實(shí)擔(dān)負(fù)起本地區(qū)本部門意識(shí)形態(tài)工作主體責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)、敢抓敢管，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，旗幟鮮明反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不斷弘揚(yáng)正能量。
堅(jiān)持正確方向?qū)颉Ｒ獔?jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體原則，旗幟鮮明地堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)，明確文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性，確保堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向。要進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)和管理，按照屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)和誰主管誰負(fù)責(zé)的原則，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
防范意識(shí)形態(tài)滲透。近年來，西方敵對(duì)勢(shì)力把我國(guó)發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，不斷加緊對(duì)我國(guó)的思想文化滲透。要進(jìn)一步加強(qiáng)防范，抵御意識(shí)形態(tài)滲透，堅(jiān)決反對(duì)“去意識(shí)形態(tài)化”等錯(cuò)誤論調(diào)，絕不允許那些攻擊我們黨和國(guó)家的言論在新聞媒體、商業(yè)網(wǎng)站及自媒體等信息平臺(tái)上出現(xiàn)，切實(shí)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。
堅(jiān)定文化自信，最急迫的是加快構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語體系。
構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語體系是新形勢(shì)下增強(qiáng)文化自信的必然要求。
克服文化自卑心理，培育健全的國(guó)民文化心態(tài)。近代以來，封閉落后的中國(guó)飽受西方列強(qiáng)侵略，在一些國(guó)民心中留下自卑畏葸或盲目排外的陰影。今天，我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，因此要大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用、世界貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值，大力宣傳革命文化的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化的重大進(jìn)展與美好未來，按照“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”要求，在培育健全國(guó)民文化心態(tài)中增強(qiáng)文化自信。
加強(qiáng)理論總結(jié)，構(gòu)建立足于中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路的中國(guó)理論。改革開放40年來，中國(guó)發(fā)生巨大變化。我們必須解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論。要把當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行的人類歷史上最宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的話語體系。
打造中國(guó)學(xué)術(shù)范式，建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，但目前的學(xué)術(shù)地位、學(xué)術(shù)話語的世界影響力仍與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不太相稱。要深刻認(rèn)識(shí)和把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，充分體現(xiàn)繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性，努力建立具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇八
堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。(《人民日?qǐng)?bào)》3月9日)
繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在習(xí)近平的公開講話與文章中出現(xiàn)達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來，方能贏得未來。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如習(xí)近平總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！睕]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！敝腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。
無論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍?duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!
堅(jiān)定文化自信教師心得篇九
講好中國(guó)故事，是習(xí)近平對(duì)宣傳文化工作者的殷切囑托，也是宣傳文化工作的時(shí)代使命。作為一名文化宣傳工作者，必須牢牢把握歷史方位，看清前行方向，走好腳下道路，開啟新的奮斗征程。
文化宣傳工作者必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和很強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。有道是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，前一句說的是有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任，要做勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的表率，做講團(tuán)結(jié)、顧大局的表率，做遵紀(jì)守法的表率。后一句說的是能講好中國(guó)夢(mèng)的故事，寫出一手好文章。這雖是一句老話，但在當(dāng)下新時(shí)代來詮釋它，依然意義深遠(yuǎn)。
鐵肩擔(dān)道義。說的是文化宣傳工作者對(duì)社會(huì)無法推卸的責(zé)任。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、敢擔(dān)當(dāng)，這是文化宣傳工作者首先必須具備的條件。我們必須認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，不踩“紅線”，堅(jiān)守“底線”，始終以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十九大，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，真抓實(shí)干，奮發(fā)有為，凝心聚力，要牢記對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展不利的事情切不可為，時(shí)刻以清醒的頭腦，判斷社會(huì)輿論和輿情，做出最真實(shí)的報(bào)道。
妙手著文章。我的理解就是說要用“鄉(xiāng)土情懷”做好宣傳文化報(bào)道。我覺得最關(guān)鍵的是用好手中的“三支筆”。
第一支“公正之筆”。文化宣傳工作者要敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，確保各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。我應(yīng)義不容辭地以主人翁精神愛家鄉(xiāng)、愛南翔，時(shí)刻牢記“擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、爭(zhēng)先、克難、為民”五種“南翔精神”及“創(chuàng)新、品質(zhì)、智慧、人文、幸?！蔽鍌€(gè)南翔內(nèi)涵，努力維護(hù)來之不易的良好政治生態(tài)，維護(hù)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大好局面，營(yíng)造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。
第二支“文化之筆”。必須堅(jiān)定文化自信，把講話精神學(xué)深悟透、落到實(shí)處，以實(shí)際工作成效貫徹十九大。必須不斷創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語表達(dá)，全面增強(qiáng)宣傳思想文化工作的傳播力、影響力和滲透力，講出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌頌家鄉(xiāng)美好，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的“文化名片”。
第三支“心靈之筆”。文化宣傳工作者要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國(guó)故事、傳播南翔好聲音，切實(shí)提升理論宣傳的說服力和影響力，新聞?shì)浾摰乃枷胄院蛻?zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進(jìn)性、群眾性優(yōu)勢(shì)，做好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)、開展輿論斗爭(zhēng)。同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉能給人以啟迪的新思想、善于發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)最能體現(xiàn)時(shí)代精神、對(duì)人們有較大激勵(lì)和鼓舞作用的典型人物，時(shí)刻給市民群眾傳遞正能量。
唱響主旋律。文化宣傳工作者你還要牢牢掌握宣傳工作主動(dòng)權(quán)，更全面深入地了解中央精神、把握大局大勢(shì)，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，把黨的十九大宣傳好、解讀好。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是現(xiàn)代教育和社會(huì)的神圣使命。
黨的17大明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì)的知識(shí)增長(zhǎng)，人格發(fā)育和精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)“知行合一、知書識(shí)禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識(shí)的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。
經(jīng)典誦讀通過活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì)，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤(rùn)，一次次行動(dòng)體驗(yàn)。在知識(shí)的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國(guó)學(xué)經(jīng)典如同專為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對(duì)國(guó)學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十一
教師是人類文化的傳授者，是人類靈魂的工程師，是教育工作的組織者，也是孩子們?nèi)松逃膯⒚烧撸處煹囊谎砸恍卸紩?huì)對(duì)孩子造成很大的影響，甚至乃一生。所以我們要想為孩子創(chuàng)造一個(gè)適應(yīng)他們學(xué)習(xí)、娛樂、成長(zhǎng)的好環(huán)境，就必須從我們自己抓起、做起，只有教師具備了良好的修養(yǎng)、良好道德，才能使孩子們養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、勇敢、有禮貌、關(guān)心集體、助人為樂的好品質(zhì)、好習(xí)慣。因此，在日常生活中，我們教師應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行、情緒、態(tài)度，分分秒秒提醒自己要用愛心去面對(duì)所有的孩子。愛心雖然不是教育的全部，但愛心卻是教育最基本的前提條件。正因?yàn)閻?，才?huì)有創(chuàng)造的喜悅，正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅，才會(huì)對(duì)教育、對(duì)孩子充滿愛的情感，孩子也才會(huì)回報(bào)你更多的.愛。真正的教育，正是這種愛與創(chuàng)造永無止境的良性循環(huán)。
“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人”。教師的愛與尊重是照亮孩子心靈窗戶的燭光，孩子美好人生的開端掌握在教師手中，教師只有用自己的愛，才能與孩子產(chǎn)生心靈的碰撞，只有以愛心才能教會(huì)孩子去愛身邊的每一個(gè)人，愛身邊的一草一木。做一名合格的教師，要先用愛心播下花的種子，然后再用十倍愛心去澆水鋤草，那么，在不久的將來，我們必將會(huì)迎來一個(gè)姹紫嫣紅的美麗春天!
教師是人育人的事業(yè),教師作為這一特殊的職業(yè)同，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康快樂成長(zhǎng)的歷史重任。因此社會(huì)在學(xué)歷、能力和師德三方面提出了很高的要求，其中師德是最主要的。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代和社會(huì)的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。但我卻能自豪地說：“我愛我的工作”。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十二
書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上提出了“四個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。四個(gè)自信之間是怎么樣的關(guān)系？作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢？給我們帶來哪些指引？帶著這些問題我們?nèi)プ詫W(xué)，去探索。
一、四個(gè)自信之間的關(guān)系。
按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實(shí)踐。因此，我們可以說，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都源于_的偉大實(shí)踐，其中，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本，道路自信是自信之用。
二、文化自信是基礎(chǔ)和源泉。
文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個(gè)自信的根基，而且無處不在，無時(shí)不有，具有深厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)的滲透力與持續(xù)影響力?！拔覀冋f要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更持久的力量?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，其實(shí)質(zhì)與核心是主體自信。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對(duì)五千年文明史的精神反思，來源于對(duì)中華民族最深層精神追求的堅(jiān)定信念，來源于對(duì)革命文化的充分肯定，來源于對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國(guó)人民和中華人民共和國(guó)的自我價(jià)值認(rèn)同、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念及其對(duì)文化自主精神的自覺堅(jiān)守。
文化自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。
三、文化自信的真正內(nèi)涵。
孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個(gè)文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會(huì)，適合氏族群體。進(jìn)入現(xiàn)代以來，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，只能被動(dòng)挨打，毫無還手之力。
文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是_。
自1840年以后，中國(guó)遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強(qiáng)的鐵蹄之下。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和_的指引下，中華國(guó)運(yùn)重啟于帝國(guó)主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。
_，把馬列主義中國(guó)化，理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成了近代中國(guó)文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國(guó)運(yùn)。老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，在社會(huì)主義的實(shí)踐下得到了實(shí)現(xiàn)；孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實(shí)踐。國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會(huì)有其他三個(gè)自信，才會(huì)有生命力！
中國(guó)民主建國(guó)會(huì)自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個(gè)春秋。在各個(gè)歷史時(shí)期，同中國(guó)共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨(dú)特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會(huì)員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共_黨章，更要學(xué)習(xí)民建會(huì)史會(huì)章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十三
作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和執(zhí)行文化。近日，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長(zhǎng)**在省三屆人大二次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告。報(bào)告中重要指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)；要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平；要大力發(fā)展衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)；要大力促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)；要推進(jìn)社會(huì)信用建設(shè)；要擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作與交流。最后強(qiáng)調(diào)，要努力加強(qiáng)政風(fēng)建設(shè)；求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章；堅(jiān)持深入基層和實(shí)際，傾聽群眾呼聲，了解真實(shí)情況，解決實(shí)際問題；堅(jiān)持把抓落實(shí)作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項(xiàng)工作都要細(xì)化目標(biāo)，落實(shí)責(zé)任，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則，從多種角度和不同標(biāo)準(zhǔn)去理解和解讀“境界”的含義，深刻地概述了為人處事的道理。
我認(rèn)為，作為一名人民教師，首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
再次，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
我們要求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的，一個(gè)好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個(gè)學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng)；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十四
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。”復(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十五
放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當(dāng)她到中國(guó)商店購物時(shí)，往往要多花錢，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢。這位英國(guó)人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢?！币?，西方國(guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來特別是20_年以來，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來，中國(guó)是大有希望的！中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的！
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十六
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代的青年黨員，我們要傳承好中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，最重要的還是自身要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，空余時(shí)間應(yīng)該靜下心來多閱讀幾本經(jīng)典，從經(jīng)典中了解中華文明的悠久歷史、提升自我的人文底蘊(yùn)，進(jìn)而講好中國(guó)故事傳播好中國(guó)聲音，擴(kuò)大中華文化影響力。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。我們要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，努力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，堅(jiān)定文化自信，賡續(xù)紅色基因，結(jié)合實(shí)際，牢記使命，不忘初心，守正創(chuàng)新，不斷深化對(duì)中華文化的傳播、傳承與創(chuàng)新，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行新的文化使命，用心用情用力呵護(hù)好中華文明的深厚根脈和精神依托，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，共同譜寫中華文化傳承發(fā)展的新篇章。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十七
十九屆五中全會(huì)從戰(zhàn)略和全局上對(duì)文化建設(shè)作出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，這是黨中央首次確定建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表。
沒有文化的繁榮發(fā)展，就沒有國(guó)家現(xiàn)代化。在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，文化的重要地位和作用更加彰顯。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。
按照中央部署，“十四五”規(guī)劃完成后，我國(guó)社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上再過，到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，中華民族將以一個(gè)具有高度文化和文明的民族屹立于世界東方。
文化宏圖繪就，建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前我國(guó)正處于百年未有之大變局，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜；轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不平衡不充分問題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨。在文化建設(shè)對(duì)外方向上，“西強(qiáng)東弱”的局面尚未根本扭轉(zhuǎn)，未來必須解決好爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)這個(gè)重大問題；國(guó)內(nèi)文化建設(shè)中，尚需不斷滿足廣大人民群眾對(duì)美好文化生活向往的各種需求。
繁榮發(fā)展中華文化必須內(nèi)外兼顧，以提高國(guó)家文化整體軟實(shí)力。今后十五年必須緊扣建成文化強(qiáng)國(guó)重要目標(biāo)，完成提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三項(xiàng)重任。
建成文化強(qiáng)國(guó)其中一個(gè)重任就是提高社會(huì)文明程度，這也是現(xiàn)代化國(guó)家的標(biāo)志，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。同時(shí)提升公共文化服務(wù)水平，讓人民盡享更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。還要加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，讓文化在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更重要的支點(diǎn)作用。講好中國(guó)故事，不斷提升中華文化影響力。
崇德向善，明德惟馨。中華優(yōu)秀文化是中華民族獨(dú)特的.精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著每個(gè)中國(guó)人的精神基因。習(xí)近平主席說過，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。”“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！敝挥袕奈幕杂X走向文化認(rèn)同、文化自信，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。
文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)最關(guān)鍵的引領(lǐng)力量。必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供更重要的力量源泉。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包涵文化復(fù)興，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。久久為功，持續(xù)發(fā)力，讓中華文化之光照耀現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)征程，更加彰顯影響力、凝聚力，歷久彌新永葆生命活力。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十八
一直以來中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的。種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"。.。.。.都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來說，這恐怕也是一個(gè)"前不見古人，后不見來者"的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過："浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。"誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn)；而現(xiàn)在，無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
堅(jiān)定文化自信教師心得篇十九
師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)，師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。阮教授用了半個(gè)小時(shí)的生動(dòng)案例，對(duì)照師德規(guī)范要求作為導(dǎo)言導(dǎo)入主題。阮教授圍繞著孝、仁、怨、禮、義利幾方面來闡述了中國(guó)教師職業(yè)道德文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)意義。
教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。此次講座讓我受益非淺，我會(huì)用時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
堅(jiān)定文化自信教師心得篇二十
長(zhǎng)治是太行精神的重要發(fā)源地。近年來，長(zhǎng)治市堅(jiān)持以太行精神引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，廣泛開展了理論研究、宣傳教育、旅游開發(fā)、道德實(shí)踐等各種傳承活動(dòng)，有效凝聚全民共識(shí)，努力擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，有力推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入開展。
一、深化理論研究，筑牢思想基礎(chǔ)。
長(zhǎng)治市市委把弘揚(yáng)太行精神作為凝聚民心、鼓舞士氣的重要抓手，堅(jiān)持從理論研究入手，對(duì)太行精神的深刻內(nèi)涵、形成背景、發(fā)展歷程、實(shí)踐特色、時(shí)代特征、當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了全方位的理論探討。一是面向領(lǐng)導(dǎo)干部舉辦太行精神論壇。圍繞解放思想、全面深化改革、貫徹群眾路線、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重大問題,邀請(qǐng)專家學(xué)者從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上進(jìn)行專題解讀，組織各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從理論和實(shí)踐的結(jié)合上暢談工作打算，激發(fā)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情。二是面向全國(guó)舉辦太行精神研討會(huì)。邀請(qǐng)八路軍將帥子女、國(guó)內(nèi)黨史軍史專家圍繞太行精神開展學(xué)術(shù)研討,近年來，全市舉辦專題研討會(huì)8次，200多名專家學(xué)者參加，形成理論成果500多篇，大大增強(qiáng)了老區(qū)人民的榮譽(yù)感和自豪感。三是面向?qū)I(yè)力量組織理論研究。組織編寫了《太行精神》、《太行群英》、《八路軍抗戰(zhàn)簡(jiǎn)史》等各類理論著作60多部，民間自發(fā)組織的八路軍文化研究會(huì)、勞模文化研究會(huì)、雪芳精神研究會(huì)、紀(jì)蘭精神研究會(huì)等各類社團(tuán)組織應(yīng)運(yùn)而生，推動(dòng)太行精神理論研究工作蓬勃展開。
二、加強(qiáng)宣傳教育，構(gòu)建精神支撐。
把太行精神宣傳教育貫穿到媒體宣傳、文藝宣傳和社會(huì)宣傳等各個(gè)方面，推動(dòng)太行精神內(nèi)化于心、外化于形。一是組織媒體宣傳。在報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站開辟弘揚(yáng)太行精神宣傳專欄、理論專版和專題節(jié)目，組織新聞?dòng)浾唛_展采風(fēng)活動(dòng)，深入宣傳弘揚(yáng)太行精神的理論成果、生動(dòng)實(shí)踐和先進(jìn)典型，著力營(yíng)造濃厚輿論氛圍。二是組織文藝宣傳。圍繞重大革命題材和現(xiàn)實(shí)題材，組織藝術(shù)創(chuàng)作，推出了電視劇《浴血太行》、電影《血戰(zhàn)殘陽》、戲劇《申紀(jì)蘭》、文學(xué)紀(jì)實(shí)《旗幟下的實(shí)踐》、曲藝作品《千秋萬代懷鄧公》等200多部藝術(shù)作品，面向群眾展演展播，充分展現(xiàn)革命歷史，生動(dòng)再現(xiàn)感人事跡，讓廣大群眾在潛移默化中接受思想教育。三是組織社會(huì)宣傳。結(jié)合重大活動(dòng)、重大節(jié)日、紀(jì)念日，舉辦豐富多彩的群眾性宣傳教育活動(dòng)，精心舉辦“太行精神光耀千秋”全國(guó)巡展，利用高速路兩側(cè)護(hù)坡制作八路軍群雕、軍民同戰(zhàn)宣傳版畫，規(guī)劃“紅色百村”，修建紅色文化墻、百里八路軍文化長(zhǎng)廊、八路軍風(fēng)情一條街、勞模文化廣場(chǎng)等，將太行精神宣傳融入社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。
三、開發(fā)紅色旅游，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)。
發(fā)揮長(zhǎng)治革命紀(jì)念地眾多的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)規(guī)劃，加大投入，打造精品，強(qiáng)化營(yíng)銷，不斷加快紅色旅游開發(fā)，使之成為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳播先進(jìn)文化的重要渠道。一是規(guī)劃紅色旅游路線。按照“太行硝煙、勝利曙光”的主題形象，對(duì)境內(nèi)紅色旅游資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，整體開發(fā)，打包推出旅游路線，精心設(shè)計(jì)推出長(zhǎng)治紅色旅游一日游、兩日游、三日游等旅游產(chǎn)品，在全市形成了貫穿武鄉(xiāng)、黎城、沁縣、沁源一線的紅色文化產(chǎn)業(yè)帶。二是規(guī)劃紅色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。按照規(guī)?；?、集群化發(fā)展的思路，在全市規(guī)劃了三個(gè)紅色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。整合境內(nèi)及周邊地區(qū)所有反映八路軍文化的革命遺址按比例復(fù)制到磚壁，努力打造全國(guó)最大的八路軍文化集聚區(qū);整合全市愛國(guó)主義教育基地，擴(kuò)建西溝展覽館，打造全國(guó)勞模文化集聚區(qū);整合劉伯承兵工廠、毛主席紀(jì)念堂和新中國(guó)第一個(gè)紅色鋼鐵廠，打造兵工文化集聚區(qū)。三是扎實(shí)推進(jìn)紅色旅游項(xiàng)目建設(shè)。開發(fā)建設(shè)了八路軍文化園、游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園、冀南小寨銀行、黃崖洞兵工文化園等一大批重點(diǎn)項(xiàng)目，同時(shí)對(duì)全市780多處革命遺址遺跡進(jìn)行了保護(hù)性修繕和開發(fā)性建設(shè)。四是加大紅色旅游宣傳力度。策劃舉辦了八路軍文化旅游節(jié)、太行紅山騎游文化周等節(jié)慶活動(dòng)，推出了大型實(shí)景劇《太行山》。八路軍文化旅游節(jié)成為全省十大文化節(jié)慶之一，《太行山》成為全省八大文化品牌和三大精品演藝工程之一，武鄉(xiāng)紅色旅游被納入全省十大核心景區(qū)。
四、開展主題實(shí)踐，培育文明風(fēng)尚。
圍繞弘揚(yáng)太行精神，精心設(shè)計(jì)載體，吸引群眾參與，先后組織開展了五類大型主題實(shí)踐活動(dòng)。一是開展“革命傳統(tǒng)教育”主題活動(dòng)。組織了愛國(guó)歌曲大家唱、紅歌唱響太行山、重溫入黨誓詞、緬懷革命先烈等活動(dòng)，參與人數(shù)100多萬人次。二是開展“講道德、做好人”主題活動(dòng)。堅(jiān)持不懈開展長(zhǎng)治好人和道德模范評(píng)選推薦活動(dòng)，涌現(xiàn)出了國(guó)家和省級(jí)道德模范及提名獎(jiǎng)25人、中國(guó)好人26名、市級(jí)道德模范30人、長(zhǎng)治好人20000多名。三是開展“關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”主題活動(dòng)。精心組織開展學(xué)雷鋒、關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛農(nóng)民工、關(guān)愛留守兒童等各類志愿服務(wù)活動(dòng)，全市志愿服務(wù)組織470多個(gè)、注冊(cè)志愿者5萬多人。四是開展“爭(zhēng)做美德少年”主題活動(dòng)。組織開展了紅色路上育新人、“吃一天小米飯、當(dāng)一天八路軍”、紅色經(jīng)典誦讀、網(wǎng)上祭英烈等活動(dòng)，推動(dòng)全市未成年人思想道德素質(zhì)顯著提高，榮獲全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)城市。五是開展“學(xué)習(xí)先進(jìn)典型”主題活動(dòng)。在全市各行各業(yè)中廣泛開展向申紀(jì)蘭、段愛平學(xué)習(xí)活動(dòng)，推動(dòng)全市上下形成了人人爭(zhēng)先進(jìn)、行行有標(biāo)兵、學(xué)習(xí)有榜樣、趕超有目標(biāo)的生動(dòng)局面。
五、融入現(xiàn)代元素，展現(xiàn)時(shí)代光芒。
堅(jiān)持創(chuàng)新工作理念，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，充分展現(xiàn)太行精神的時(shí)代光芒。一是推進(jìn)愛國(guó)主義教育基地改陳布展。加大革命文物收集整理力度，進(jìn)一步豐富陳列內(nèi)容，創(chuàng)新展覽形式，增添了模型、沙盤、雕塑等項(xiàng)目，融入高科技元素，大大增強(qiáng)了展覽的科學(xué)性和趣味性。八路軍太行紀(jì)念館的百團(tuán)大戰(zhàn)半景畫館，在國(guó)內(nèi)首次以半景畫形式，運(yùn)用聲、光、電等多媒體手段，全景式再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍百團(tuán)大戰(zhàn)的恢宏氣勢(shì)與壯烈情景，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。二是開發(fā)體驗(yàn)式主題公園。依托太行山特殊的地理位置，精心打造八路軍文化園和游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園，真實(shí)還原抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍生活、生產(chǎn)、工作、娛樂的歷史場(chǎng)景，設(shè)置了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、追擊戰(zhàn)和圍困戰(zhàn)等參與項(xiàng)目，觀眾可以直接參與當(dāng)一天八路軍、打一場(chǎng)游擊戰(zhàn)等活動(dòng)項(xiàng)目，切身感受激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和艱苦的革命歲月。三是建設(shè)網(wǎng)上紀(jì)念館。充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體作用，建設(shè)門戶網(wǎng)站，通過音像、視頻、動(dòng)畫、幻燈等數(shù)字化手段，全面深度展示革命歷史、珍貴文物、研究成果、工作動(dòng)態(tài)，為觀眾提供參觀指南、旅游信息等便民服務(wù)，講好紅色故事，傳播長(zhǎng)治聲音，大大增強(qiáng)了紅色文化的影響力，有力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入群眾、深入人心。
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