通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的學(xué)習(xí)和工作狀態(tài)。在寫總結(jié)之前，我們可以先列舉出自己在學(xué)習(xí)或工作中取得的進步和成績，然后再分析其原因和影響。希望這些范文能對大家寫作總結(jié)有所幫助，歡迎大家閱讀和參考。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇一
介紹幾種日常修身養(yǎng)性、修心育心的經(jīng)驗總結(jié)。
l、博學(xué)多才充自身，正直友善得人心，為人處事明哲理，善解煩惱免傷身。
2、修身養(yǎng)心，練體練性;不能無欲，但要無私，命在性中，才在德中，凈化心靈，身心同健。
3、不要煩，莫要惱，煩惱多易衰老;人間事物難得全，計較得失添煩惱。
4、活到老，學(xué)到老，進取不分老和少;積極處世解矛盾，竟爭奮斗得榮耀。
5、人的一生坎坷多，難防禍福難測風(fēng)，嫉根報復(fù)存疑心，思緒不寧自煎熬。
6、與人和，與人善，誠待人.寬人過，開朗寬容好處多。
7、得失恩怨不計較，謙讓克制是美德，知足則常樂，和諧就幸福。
8、他人犯我我不氣，一旦生氣中他計，氣出病來身無力，氣出病來實可俱，及時反省可彌補，心平氣和則益體。
9、人不快活痛苦多，樂觀豁達疾自治，心胸窄小雜癥擾，快樂永遠伴隨你，修心養(yǎng)性塑個性，防病治病健身心。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二
實現(xiàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須認真學(xué)習(xí)理論，以科學(xué)理論作為指導(dǎo)。
只有認真學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)，才能按教育規(guī)律辦事，更好地完成教書育人的職責(zé)。
2.投身道德實踐，堅持知行統(tǒng)一。
道德修養(yǎng)不僅是個理論問題，更重要的是一個現(xiàn)實的實踐問題。
教育教學(xué)實踐是檢驗教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標準。
教師道德如果離開教育教學(xué)實踐，就失去了客觀評價教師道德的標準，無法正確地評價教師道德修養(yǎng)的程度和教師道德水平的高低。
只有在教育教學(xué)實踐中，才會暴露出教師道德某些方面的不足以及存在的問題，并要求教師努力在實踐中加以克服和糾正;也只有在教育教學(xué)實踐中，才會使廣大教師受到激勵，并找出差距，使自己的道德修養(yǎng)口趨完善，道德境界不斷得到升華。
投身于教育教學(xué)實踐，是堅持知、行統(tǒng)一的根本途徑。
教師只有將教師道德的原則、規(guī)范運用到教育教學(xué)實踐中，才能逐漸變成自己的思想和行為。
3.嚴于解剖自己，強化道德自律。
強化道德自律，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的又一要求。
在自律道德水平上，則是靠良心來調(diào)節(jié)自己的行為，個體的道德選擇和決定不再被動地受制于外在的道德評價，能夠自覺內(nèi)化外的道德規(guī)范，并自覺主動地評判和選擇道德行為，從而達到人的外部道德行為和內(nèi)化道德的理想境界。
因此，教師應(yīng)該強化道德自律，追求這種最高尚、最理想的'道德境界。
4.自覺堅持“慎獨”，追求道德境界。
“慎獨”是教師道德修養(yǎng)的重要途徑，也是教師應(yīng)該追求的一種道德境界。
教師所從事的職業(yè)是一項特殊的職業(yè)，教師所從事的勞動既具有相互協(xié)作性，又具有相對獨立性。
教師的教育教學(xué)活動既受教育目標和任務(wù)的客觀規(guī)定性，又同時具有教師自己選擇教育教學(xué)行為方式的主觀能動性，教師可以單獨從事并完成其所承擔(dān)的教育教學(xué)活動，教師的許多行為帶有“隱蔽”的特點。
因此，教師在道德修養(yǎng)過程中，能否自覺堅持“慎獨’:關(guān)系到教育事業(yè)的整體利益和學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。
在自己一個人單獨從事教育教學(xué)活動，沒有他人監(jiān)督的情況下，自覺用教師道德的原則和規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，堅持從小處著眼，在“隱蔽”處和點滴小事上下功夫，在無人聽見、看見的情況下，也應(yīng)防微杜漸，自覺進行修養(yǎng)。
5.虛心向他人學(xué)習(xí)，完善師德品質(zhì)。
在社會生活中總是蘊藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚。
教師作為精神文明的傳播者，同時也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風(fēng)貌的效法者和學(xué)習(xí)者，因此，“見賢思齊’:虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個好方法。
總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求;從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇三
1、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
2、上梁不正下梁歪，根基不正倒下來。
3、“行好”不如心好。
4、再好不拿心愛的物。
5、有錢難買少年時。
6、常在河邊站，沒有不濕腳。
7、身正不怕腳歪，腳正不怕鞋歪。
8、見死不救，遇難自受。
9、少年受貧不算貧，老年受貧貧死人。
10、沒有規(guī)矩，不成方圓。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇四
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
澹兮其若海,飂兮若無止。
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。
不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
圣人之道，為而不爭。
天道無親，常與善人。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道常無為而無不為。
天地不仁，以萬物為芻狗。
大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。
方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
故常無欲，以觀其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希聲。
以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬物而不爭。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
不言之教，無為之益，天下希及之。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
為學(xué)日益，為道日損。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇五
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
澹兮其若海,飂兮若無止。
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。
不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
圣人之道，為而不爭。
天道無親，常與善人。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道常無為而無不為。
天地不仁，以萬物為芻狗。
大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。
方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
故常無欲，以觀其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希聲。
以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬物而不爭。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
不言之教，無為之益，天下希及之。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
為學(xué)日益，為道日損。
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教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇六
1、貪多嚼不爛。
2、土幫土成墻，窮幫窮成王。
3、寧可站著死，不可跪著生。
4、名譽比金子更可貴。
5、人敬我一尺，我敬人一丈。
6、沒有理想，就不會有追求。
7、讓人三分不算輸。
8、墻上畫馬不能騎，鏡子里燒餅不充饑。
9、人過留名，雁過留聲。
10、不怕倒了運，就怕泄了勁。
11、人憑志氣虎憑威，人沒志氣肉一堆。
12、有志不賭年高，有理不賭聲高。
13、忙人才是快活人。
14、香花引蜜蜂，臭味招蒼蠅。
15、山不出聲自高，還不言語自深。
16、冤家宜解不宜結(jié)。
17、好言一句三九暖，惡語一聲三伏寒。
18、一個巴掌拍不響。
19、意志在于鍛煉，知識在于積累。
20、成績與起點，榮譽與動力。
21、知足者常樂，能忍者自安。
22、話是空，筆是宗。
23、寧可窮而有志，不可富而失節(jié)。
24、要想人前顯貴，就要背后受罪。
25、氽來木，不可撩。
26、得饒人時且饒人。
27、有勢不可使盡，有福不可享盡。
28、聽人勸，吃飽飯。
29、生出來志氣，教出來蠢氣。
30、貪多嚼不碎。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇七
《論語》中有關(guān)孔子的個人道德修養(yǎng)的思想對培養(yǎng)社會主義和諧社會中的道德行為主體--社會主義公民具有一定的借鑒意義.本文主要從三個方面進行了闡述:在個人道德修養(yǎng)的主體性上,孔子倡導(dǎo)“為仁由己”“克己復(fù)禮”;在個人修養(yǎng)的`途徑上,孔子強調(diào)個人要有追求高尚道德情操的立志樂道、身體力行的精神,要立志,“求諸己”;在個人修養(yǎng)的具體方法上,孔子提出要隨時反躬自省,不斷地檢討自身的缺點錯誤,做到自省和改過.
作者：劉福金作者單位：濰坊科技職業(yè)學(xué)院教師,山東,濰坊,261000;山東師范大學(xué),山東,濟南,250000刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：“”(6)分類號：b2關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng)為仁由己克己復(fù)禮立志求諸己自省改過
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇八
1、不砌一面墻，不聽一面話。
2、心急吃不得熱粥。
3、受人滴水之恩，須當涌泉相報。
4、磚墻坯墻，沒有不透風(fēng)的'墻。
5、一步走錯，百步難回。
6、要親還是結(jié)發(fā)妻。
7、為人不做虧心事，不怕三更鬼叫門。
8、人無千日好，花無百日紅。
9、宰相肚里能撐船。
10、矬漢字里頭選將軍。
11、會的不難，難的不會。
12、前留三步好走，后留三步好退。
13、和氣生財，生氣遭災(zāi)。
14、小孩不教不長心，樹木不修不成才。
15、要的好，大讓小。
16、不會裝會，一輩子受罪。
17、十個指頭有長短，山中林木有高低。
18、獨翅難飛，孤掌難鳴。
19、要穿還是粗布衣，知冷知熱從小妻。
20、家有千金，不如薄技在身。
21、家和萬事興，家亂萬事窮。
22、打當面鼓，敲對面鑼。
23、羊羔跪乳，烏鴉反哺。
24、運用一份知識，需要十分積累。
25、不要只裝飾你的衣服，而要豐富你的知識。
26、三人合一心，黃土變成金。
27、寧可真中取，不可曲中求。
28、快刀斬亂麻。
29、有志不在年老少。
30、臨正磨槍，不快也光。
31、朋友千個少，冤家一個多。
32、朋友個個少，冤家一個多。
33、沒有規(guī)矩不成方圓。
34、弟兄和，人不惹。
35、尿泡雖大一股氣，稱砣倒小沉甸甸。
36、遠親不如近鄰，近鄰不如對門。
37、柱正不怕壁歪，旺火不怕濕柴。
38、好女不爭妝，好兒不爭莊產(chǎn)。
39、有狀元徒弟，無狀元師傅。
40、房怕不穩(wěn)，人怕忘本。
41、巷直不深，人直不富。
42、人閑不如心閑，人好不如心好。
43、知道尿炕就不鋪鋪底。
44、有貓不知貓功勞，無貓方知老鼠多。
45、一人難趁百人意。
46、吃虧在于不老實，搬起石頭砸自己。
47、人不得外財不富，馬不得夜草不肥。
48、好景不常在，好花不常開。
49、吃水不忘掘井人。
50、不聽老人言，吃虧在眼前。
51、金錢如糞土，臉面值千金。
52、玉不琢不成器，人不遜不成才。
53、千里送鵝毛，禮輕情意重。
54、寧向直中取，不向曲中求。
55、惜時之道，貴能早起。
56、低頭谷子穗頭大。
57、搬弄是非者，定是是非人。
58、蔥皮兒薄，蒜皮兒薄，沒有人的眼皮兒薄。
59、原諒自己的錯誤，是損害自己的聲譽。
60、千日做賊總有一天敗。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇九
總結(jié)的文字要做到判斷明確，就必須用詞準確，用例確鑿，評斷不含糊。你會寫教師工作總結(jié)嗎?下面小編給大家?guī)斫處煿ぷ骺偨Y(jié)，希望大家喜歡!
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期的教學(xué)工作已接近尾聲，為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，本人特就這學(xué)期的工作小結(jié)如下：俗話說：“活到老，學(xué)到老”，本人一直在各方面嚴格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應(yīng)社會發(fā)展的形勢。通過閱讀大量的道德修養(yǎng)書籍，勇于解剖自己，分析自己，正視自己，提高自身素質(zhì)。在抗“非典”時期，能夠主動配合學(xué)校，做好防治宣傳工作。
一、教育工作方面。
這學(xué)期，本人擔(dān)任一年級語文教學(xué)工作，班級人數(shù)眾多，又面臨著新課程改革。面對首次接觸的教材，我在教育教學(xué)工作中遇到了不少困難。針對這些情況，我在積極參加教育局組織的新教材培訓(xùn)的同時，虛心向有經(jīng)驗的教師及兄弟學(xué)校的同行討教經(jīng)驗。在教學(xué)中，認真鉆研新大綱、吃透教材，積極開拓教學(xué)思路，把一些先進的教學(xué)理論、科學(xué)的教學(xué)方法及先進現(xiàn)代教學(xué)手段靈活運用于課堂教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新的等能力。另在搞好教學(xué)工作的同時，還很注重教學(xué)經(jīng)驗的積累，有了心得體會就及時記下來與同事交流，本學(xué)期撰寫綜合活動案例《翱游花?！芬约罢撐亩啻螀⒓邮屑壗涣鳌@獎、發(fā)表。
二、遵守紀律方面。
本人嚴格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動請假。在工作中，尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團結(jié)同事，能正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時，勤儉節(jié)約、任勞任怨、對人真誠、熱愛學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，從不鬧無原則的糾紛，處處以一名人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，毫不松懈地培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和能力。
三、業(yè)務(wù)進修方面。
時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期的教學(xué)工作已接近尾聲，為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，我對這學(xué)期的工作小結(jié)如下：
一、扎扎實實搞好中考復(fù)習(xí)。
我擔(dān)任九年級70班的英語，結(jié)束課程以后我引導(dǎo)學(xué)生很快轉(zhuǎn)入了復(fù)習(xí)階段。首先是以本為本的復(fù)習(xí)。從一冊書開始，一個單元一個單元復(fù)習(xí)單詞、短語以及重點句型。要求學(xué)生記憶，背誦，并通過簡單的練習(xí)題檢查學(xué)生復(fù)習(xí)的效果。今年我以英語中考密碼導(dǎo)學(xué)為主，進行復(fù)習(xí)。英語中考密碼導(dǎo)學(xué)的編排很系統(tǒng)，相應(yīng)的配套的練習(xí)題也很有質(zhì)量。每次課本復(fù)習(xí)完，就有兩份模擬題，便于及時檢查學(xué)習(xí)效果。
第二輪進行的是語法專項練習(xí)。從詞法到句法，從名詞代詞到形容詞副詞結(jié)合全能和英語周報。我加入了自己的思路和意見。系統(tǒng)的給學(xué)生講解了英語的語法，并進行了大量的練習(xí)。比如名詞從名詞的分類，可數(shù)名詞與不可數(shù)名詞，可數(shù)名詞的單復(fù)數(shù)。名詞所有格，雙重所有格等方面，一點點地使學(xué)生從理論上對他有所認識和了解。然后通過相應(yīng)的練習(xí)鞏固效果。
接下來我進行了中考題的專項練習(xí)，講解了各類題的解題技巧和應(yīng)對策略。并通過練習(xí)題及時鞏固，最后我們做了幾份模擬題。通過這些一輪又一輪的復(fù)習(xí)，學(xué)生的做題能力有了較大提高，尤其是學(xué)生的聽力水平提高顯著。任務(wù)型閱讀二和詞匯運用這兩大塊，許多學(xué)生也好像開了竅似的，解題能力有了質(zhì)的飛躍。
二、當面輔導(dǎo)，談心。
每次模擬考試和作文訓(xùn)練之后，我都盡可能多個別叫一些學(xué)生，當面改正他們習(xí)題的錯誤，以發(fā)現(xiàn)他們是否真正掌握語言點;他們卷子上的錯題是不是真正弄明白怎么做了;并且及時對進步的學(xué)生予以贊賞和肯定，對退步的學(xué)生提出警告和善意的批評。學(xué)生能感受到老師的誠心和忠告，以及老師對自己的重視，會加倍努力學(xué)習(xí)。
為了做到這點，我做了許多，具體做法如下;。
1、備課。根據(jù)學(xué)校的要求，和教學(xué)的實際提前備課，寫好教案。做到無教案不登講臺。備課時認真鉆研教材、教參，學(xué)習(xí)好大綱，虛心向同科老師學(xué)習(xí)、請教，力求吃透教材，找準重點、難點。為了上好一節(jié)課，我上網(wǎng)查資料，集中別人的優(yōu)點確定自己的教學(xué)思路，常常工作到深夜;為了學(xué)生能更直觀地感受所學(xué)的知識內(nèi)容，我還積極查找課件，制作課件，復(fù)習(xí)階段，我把每一單元的詞語、重點內(nèi)容自己制作成單元題課件在教室播放;為的就是提高學(xué)生的復(fù)習(xí)效果。
2、上好課的前提是做好課前準備，不打無準備之仗。上課時認真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學(xué)方法，從學(xué)生的實際出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力;培養(yǎng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，有難度的`問題找優(yōu)等生;一般問題找中等生;簡單些的總是找學(xué)困生回答;桌間巡視時，注意對學(xué)困生進行面對面的輔導(dǎo)，課后及時做課后記，找出不足。
3、我利用課余時間對學(xué)生進行檢查，尤其是單詞的檢查。我知道如果不及時有效地檢查，許多學(xué)生就會偷懶不認真聽講，課堂效率就無法保障。因此常常進行抽查檢查，學(xué)生擔(dān)心被留下，因此在課堂上比較能夠認真聽講。
4、根據(jù)減負的要求，我把每天的作業(yè)經(jīng)過精心地挑選，適當?shù)亓粢恍┯欣趯W(xué)生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性的作業(yè)。
5、教育學(xué)生。不比成績比努力，鼓勵學(xué)生自己和自己斗，過去的自己和現(xiàn)在的自己比，給每個學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標分數(shù)，鼓勵學(xué)生一次一次的超越自己，用英語寫著一些話在學(xué)生的本上或留言冊上激勵他們。這樣做自己雖然麻煩點，但是效果是不言自明的。物質(zhì)獎勵和語言激勵使學(xué)生提高了信心，英語成績又上了一個臺階。
6、要想給學(xué)生一杯水，首先老師得有一桶水。因此，老師就得不斷地學(xué)習(xí)、充電。我在教學(xué)之余，除了認真參加學(xué)校的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)外，還擠出時間去自學(xué)英語，力爭達到現(xiàn)在的教育教學(xué)要求。
在今后的工作中，我會一如既往、腳踏實地地工作，爭取芝麻開花節(jié)節(jié)高。
近一年來，我擔(dān)任我校八年級英語教研組組長的工作，根據(jù)學(xué)校的工作安排和布署，在教研室的指導(dǎo)下，我們八年級全體英語教師在每周五的下午，進行一次集體教研活動。通過一學(xué)期以來的集體教研活動，我們的教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平得到了極大的提高，我也在工作中以身作則，踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，起到了表率作用。現(xiàn)將我的工作情況總結(jié)如下：
一、齊心協(xié)力，共同提高。
根據(jù)學(xué)校安排和英語課的教學(xué)實際，在每周一次的集體教研活動，我?guī)ьI(lǐng)我們八年級英語教師認真研究、分析教材，精心備課，把握好教材的重、難點;共同研讀《英語課程標準》，鉆研教法、選擇科學(xué)的手段和方法進行教學(xué)，積極推行并落實學(xué)校的“三模三環(huán)六度”的教學(xué)模式。
近一年多來，我們八年級一直推行“學(xué)案式教學(xué)”，實施教師集體備課。在教研活動中，教師們共同研討學(xué)案式教學(xué)在實際教學(xué)中的優(yōu)點和不足，如何根據(jù)學(xué)生的實際情況和教學(xué)需要合理運用學(xué)案式教學(xué)，大家互相交流經(jīng)驗、共享教學(xué)資源、取長補短，一起克服在教學(xué)中遇到的困難，齊心協(xié)力，共同發(fā)展，我校的英語教學(xué)水平有了很大的提高，收到了良好的教學(xué)效果。近幾個月來，學(xué)校又提出了“三模三環(huán)六度”的教學(xué)模式，在集體教研活動中大家暢所欲言，總結(jié)上周的教學(xué)情況，針對“三模三環(huán)六度”的教學(xué)模式在實際的課堂操作流程中出現(xiàn)的問題以及教學(xué)中遇到的疑難問題，集中大家的智慧來共同解決;同時也交流在推行“三模三環(huán)六度”的教學(xué)模式中好的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，共同分享、借鑒;共同制定下周的教學(xué)內(nèi)容和實施目標。
二、互相幫助，共同發(fā)展。
我組的教師中青年居多，中年教師教學(xué)經(jīng)驗豐富，而剛從學(xué)校畢業(yè)踏上工作崗位的青年教師知識淵博、思想活躍，接受新生事物的能力強，教學(xué)熱情高，為我們的英語教學(xué)注入了青春活力，但他們教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法還有不足之處。為了使青年教師的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平得到提高，我鼓勵有經(jīng)驗的教師和我一起來幫助、輔導(dǎo)青年教師的工作，和她們談心、交流，對她們進行督促、指導(dǎo)。和他們一起研究教學(xué)中出現(xiàn)的疑難問題，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，交流在課堂上提問學(xué)生和回答學(xué)生問題的技巧，探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多媒體的運用和借助網(wǎng)上資源提高教學(xué)效率的方法等問題。
我們還通過“曉之以理，動之以情”的方式和他們一起探討、交流如何更好的管理學(xué)生和組織教學(xué)。讓他們具備關(guān)心、愛護學(xué)生的思想，注重關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每一位學(xué)生，用愛心、耐心和寬容之心、友善的態(tài)度建立親密融洽的師生關(guān)系，構(gòu)建寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，也讓他們明白培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主學(xué)習(xí)的能力，是提高教學(xué)效率、促進學(xué)生發(fā)展的保證。
通過我們英語組全體教師的共同努力，我校的英語教學(xué)水平有了顯著提高，在月考和期中考試中，成績名列前茅。在以后的工作中，我還要盡心盡力，帶領(lǐng)我組成員共同努力，為我校的英語教學(xué)取得更大的進步而努力奮斗。
本學(xué)期在校領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我擔(dān)任高二十四個班的美術(shù)教學(xué)工作，并在教學(xué)之余努力地承擔(dān)學(xué)校的各項宣傳任務(wù)、策劃學(xué)校美術(shù)班活動、舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)迎元旦學(xué)生美術(shù)作品展、并加入福建省美術(shù)家協(xié)會。
為進一步提高自己，積極地外出聽課，組織并帶領(lǐng)同學(xué)參加各類畫展。深信，只要付出必有收獲!不求最好，但求更好。在教學(xué)中，把握原則，積極地為學(xué)生創(chuàng)造美術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍，除了在課堂教學(xué)以外，組織號召并帶領(lǐng)高二學(xué)生參觀畫展，進行直觀教學(xué)，贏得了廣大學(xué)生的普遍叫好。
組織學(xué)生參加現(xiàn)場美術(shù)作品比賽，取得了第一名、第二名的成績。擴大宣傳力度，使每周四晚5：40—9：20的全校美術(shù)興趣活動更有特色，并確立高考班，利用一三五晚7：00—10：00對其進行專人輔導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同成長，在第二屆福建省美術(shù)教師優(yōu)秀作品展中，水彩作品《歐式古居》榮獲一等獎。藝無止境，學(xué)無止境。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
在藝術(shù)的道路上，坎坷與希望并存，挑戰(zhàn)與機遇并存。20__年是不尋常的一年，展望20__，生活將會更加充滿希望。相信，通過自己的不懈努力，校領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)，我們平山中學(xué)定會迎來藝術(shù)的春天。
本學(xué)期的各項工作已近尾聲，除了感嘆時光的飛逝，還真的有必要給自己這半學(xué)期的美術(shù)教學(xué)工作做一個總結(jié)。一個學(xué)期的時光中，在校領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)懷幫助下，較為順利地完成了本學(xué)期學(xué)校交付自己的各項工作。
回顧這一學(xué)期，雖然個人在教學(xué)上和業(yè)務(wù)上都取得了不錯的成績，但還是有許多值得總結(jié)和反思的地方?，F(xiàn)將本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下，借以促進提高。
一、加強學(xué)習(xí)，不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。
一個學(xué)期的實踐教學(xué)中，我越來越清晰地認識到，“學(xué)海無涯，教無止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。所以，一直以來我都積極學(xué)習(xí)。一學(xué)期來，我認真參加本校及進修學(xué)校組織的各項培訓(xùn)活動。
另外，我還利用書籍、網(wǎng)絡(luò)認真學(xué)習(xí)了美術(shù)新課程標準、藝術(shù)教育新課程標準，以進一步地完善自我。并虛心向其他教師學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短，從而使自己能更好的進行教育教學(xué)工作，通過這些學(xué)習(xí)讓自己樹立先進的教學(xué)理念，也明確了今后教學(xué)努力的方向。不斷地充實了自己、豐富了自己的知識和見識、為自己更好的教學(xué)實踐作好了準備。
二、認真搞好本職教學(xué)、教研工作。
課堂教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。本學(xué)期，我努力將自己這幾年的一些教學(xué)經(jīng)驗及所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實踐中，立足課堂及教學(xué)實際，力求讓我的美術(shù)課堂為學(xué)生的視野開闊貢獻自己的那份力量。
課前認真作好充分準備，精心設(shè)計教案，并結(jié)合各班的實際，靈活上好每一堂課，課堂上認真?zhèn)魇冢炎约核鶎W(xué)的知識盡心的傳授給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)到了一定的基礎(chǔ)知識，掌握了美術(shù)的基本技能和技巧，同時也學(xué)會了判斷美和創(chuàng)造美，提高了學(xué)生的審美能力。
為平山書畫協(xié)會的組建和興趣小組的成立打下較為良好的基礎(chǔ)，使每堂課都能讓學(xué)生有所收獲?？傊趯嶋H教學(xué)中，我都以培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的素質(zhì)為目標，力求讓美術(shù)教學(xué)對學(xué)生的成長和發(fā)展起到更大的作用。
三、任勞任怨，完成學(xué)校其他工作。
對于學(xué)校布置下來的每一項任務(wù)，我都能以自己最大的熱情把它完成好，基本上能夠做到“任勞任怨、優(yōu)質(zhì)高效”。在下半學(xué)期的宣傳工作中，按時上崗，盡職盡責(zé)，為老師和同學(xué)們搞好服務(wù)。
四、加強反思，及時總結(jié)教學(xué)得失。
反思本學(xué)期來的工作，自己在工作中的不足，主要有以下幾點：
3、美術(shù)教學(xué)中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，今后還要努力找出一些美術(shù)教學(xué)的特色點，為我們平山中學(xué)的美術(shù)教學(xué)做出自己應(yīng)有的貢獻，當然，其他方面的工作也有待于精益求精，今后工作中將更加兢兢業(yè)業(yè)。
根據(jù)學(xué)校的安排，我與張安生老師結(jié)為師徒，一學(xué)期來，我們相互學(xué)習(xí)，相互幫助，都取得了一定的進步?，F(xiàn)總結(jié)如下。
一、樹信心，走好起始路。
新教師剛走上講臺時，大多會有一種忐忑不安的心情。此時，指導(dǎo)老師的一句輕聲的安慰，一個鼓勵的眼神，一次肯定的講評，都會讓帶著壓力的青年教師充滿自信地走上那陌生而又企盼的講臺，并且在三尺講臺前，表現(xiàn)得越來越自如，越來越灑脫，越來越精彩。一方面，新教師自己要有足夠的自信面對新的挑戰(zhàn)，另一方面，指導(dǎo)教師要幫助青年教師樹立信心，尤其是在青年教師遇到挫折和困惑的時候，這有助于他們走好教學(xué)的起始路程，從而為今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，正可謂“良好的開端是成功的一半”。
二、傳經(jīng)驗，縮短適應(yīng)期。
教材的處理、資料的收集、課堂偶發(fā)事件的處置、調(diào)皮學(xué)生的引導(dǎo)、教學(xué)內(nèi)容中德育點的挖掘、教學(xué)內(nèi)容深淺程度的把握、作業(yè)的布置與批改、教學(xué)常規(guī)的建立、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、與學(xué)生家長交流的方式方法等等問題，對于新教師來說都是全新的，此時他們非常希望能得到過來人指點一二。指導(dǎo)教師的一次幫助、一次指點、一次示范，都能給新教師以啟迪、以思考，從而通過付諸實踐，轉(zhuǎn)為自己日常的教育教學(xué)行為。指導(dǎo)教師的經(jīng)驗傳授往往能大大縮短青年教師的適應(yīng)期，從而盡快地走上教育教學(xué)的正常軌道。
三、勤交流，彌補不足處。
新教師教學(xué)技藝的長進，除了觀摩指導(dǎo)教師的課堂教學(xué)外，還有很重要的一個方面就是勤于交流，在交流中彌補自己在認知、觀念和行為等方面的不足之處。交流的方式是多樣的，有集中時間的專題討論，有發(fā)現(xiàn)問題后隨時進行的探討，有聽完隨堂課以后的切磋等等，交流的內(nèi)容是廣泛的，可以是對教材內(nèi)容的理解，也可以是對教材內(nèi)容如何進行處理的意見;可以是教學(xué)方法的改進設(shè)想，也可以是多媒體課件制作的技巧;可以是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，也可以是駕馭課堂的好的做法。在交流中，大家相互取長補短，共同得到提高。
四、給機會，攀登新臺階。
指導(dǎo)教師要積極并善于為新教師創(chuàng)造各種提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平、展示他們才華的機會和條件，以更好地激發(fā)青年教師的自信心。指導(dǎo)老師要經(jīng)常鼓勵新教師積極撰寫教學(xué)心得和論文，鼓勵他們積極參加各種公開課教學(xué)活動，鼓勵他們參與各種教研活動，以在短期內(nèi)提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。在過去的一年中，李曉紅老師參加的青年年教師的匯報課，受到了好評。
回顧一學(xué)期來的經(jīng)歷，我深切地體會到，青藍工程不僅為青年教師的成長提供了良好的條件和機會，同時也為指導(dǎo)教師的進步增添了動力。新教師們虛心好學(xué)的精神、爭強好勝的品質(zhì)、助人為樂的真誠，都給我留下了深刻的印象并值得我去學(xué)習(xí)。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十
1、眼不見，差一半。
2、伸手不打垂尾狗。
3、話到唇邊留半句，事于理上讓三分。
4、見人之過易，見己之過難。
5、看花容易繡花難。
6、對著矬人，不說短話。
7、打鐵先得本領(lǐng)硬，說人先得自己正。
8、有志者事竟成，無知萬事空。
9、自有說不到的，沒有做不到的。
10、寧與千人好，不與一人仇。
11、勤奮使人志高，安逸使人志消。
12、浪子回頭金不換。
13、交人交心，澆花澆根。
14、聽千遍不如做一遍。
15、千日琵琶百日琴，叫化胡琴一黃昏。
16、生蟲兒嘞棗先紅。
17、兒走千里母擔(dān)憂，娘受饑寒兒不愁。
18、種瓜得瓜，種豆得豆，誰種蒺莉誰得收。
19、父母在世多照料，死后行孝不知道。
20、男人沒主意要飯，女人沒主意養(yǎng)漢。
21、寧做老實人，不裝聰明人。寧可無錢，不可無恥。
22、誰把年華虛度過，到老定留悔恨心。
23、事忙先記帳，免得后思量。
24、小樹不修難成材，小孩不管難成人。
25、人爭閑氣一場空。
26、棟梁自古多磨難，英雄自古出少年。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十一
提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。
首先，應(yīng)當分得清先與后，該先的一馬當先，該后的甘居最后。
先進性最重要的特點是“先”，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領(lǐng)群眾;二是走在時代的前列，引領(lǐng)時代潮流。
共產(chǎn)黨員要有“先人后己，先公后私”的思想覺悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺先得月。
再次，要有“吃苦在先、享受在后”的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。
生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。
第三，要有“正人先正己”的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，執(zhí)行黨的決議率先垂范，完成黨的任務(wù)身先士卒，不落在群眾后面。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十二
最近在跟一些老板私下交流過程中，大部分企業(yè)老板都有一個統(tǒng)一的認識，當前年輕員工的職業(yè)道德確實不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠、什么事情都會替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映。現(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進行融合是這些老板當前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認識自己與企業(yè)的關(guān)系，使他們自覺地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業(yè)的文化氛圍有關(guān)，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準密切相關(guān)。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導(dǎo)和評價人們職業(yè)行為善惡的準則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的'行業(yè)道德特點。
著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過知識學(xué)習(xí)和社會實踐，在社會和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結(jié)果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過從業(yè)者的職業(yè)活動以正確評價、選擇和指導(dǎo)自身或他人的職業(yè)行為，達到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對員工的培訓(xùn)多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓(xùn)，缺少重視對員工進行道德培訓(xùn)。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊涵著道德價值，但很不系統(tǒng)，而且往往強調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒有將道德作為一門獨立的培訓(xùn)課程對員工進行培訓(xùn)。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓(xùn)的一大缺憾，這個空白應(yīng)該得到填補，注重道德培訓(xùn)的企業(yè)必將基業(yè)長青，前程無量。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，道德培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢，企業(yè)認識道德培訓(xùn)的重要性，將道德培訓(xùn)提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應(yīng)有的明智之舉。
道德的失落。道德在某些方面的失落，是因為人們已不重視或不遵守某些方面的道德規(guī)范了。而人們對道德規(guī)范的漠視和違背，則取決于人們的價值判斷。一定的價值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說，人們對道德的遵守和維護，必須得到某種的價值回報。如果人們長期一味地遵守和維護道德，卻沒有得到任何的價值回報，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護道德。梁芳老師認為，一般來說，人們對道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報。
就是說當人們在遵守或弘揚某種道德時，我們的社會就對其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎勵。如當今社會對扶貧助殘、見義勇為的獎勵，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會的客觀回報，不是人們的主觀追求，所以，人們對遵守道德的價值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報。
第三種，共同變好的回報。
在更多的時候，在更多的行為規(guī)范上，人們對道德的遵守和維護，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報或是輿論回報，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會環(huán)境變得更好。
一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的價值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個企業(yè)的形象，進而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，對待消費者愛理不理、裝作沒看見、服務(wù)不細心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會損害企業(yè)形象。另外，不少員工對企業(yè)沒感情，責(zé)任意識淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競爭中處于劣勢，影響到正當利益的獲得。
其實管理企業(yè)與管理國家，在根本原理上是一樣的。我們國家在漫長的古代社會中都特別重視道德教化，以德治國是我國政治的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對沒有錯，不要以為中國后來的落后和被西方列強侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，這種見解是很短視的。中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國社會也長期保持著繁榮，國家實力也非常雄厚，如果沒有傳統(tǒng)文化的作用是絕對不會有輝煌的古代中國的。雖然近代中國落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過。
我們不能說現(xiàn)代社會就一定比古代社會好，現(xiàn)代社會雖然物質(zhì)繁榮，但競爭也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟時代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說近代我國之巨變實屬外力壓迫下的無奈，實在是一巨大的悲劇。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，中學(xué)為體，西學(xué)為用，是抵抗西風(fēng)東入的必然選擇，只有中國傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來光明，這也是決定無疑的。但我國要在今日世界立足就不得不使用西學(xué)，適應(yīng)時代，而后再弘揚中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復(fù)興，人類復(fù)活的根本大道。所以，看問題一定要有長遠的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
怎樣對員工進行道德培訓(xùn)呢?這個具體講很復(fù)雜，我就簡略談?wù)?。首先企業(yè)要聘請具有道德的道德講師，這個道德講師雖然很有學(xué)問，能將道德講得天花亂墜，博引旁證，但自己沒有道德，或道德不夠，那就不能請來做道德講師，否則只能起到反作用，不是弘揚道德，而是以身滅德了。梁芳老師認為，只有既具有道德同時具有學(xué)問的道德講師才能到企業(yè)給員工進行道德培訓(xùn)，這叫言傳身教，效果最好。那么道德培訓(xùn)內(nèi)容是什么呢?講師講課的方式風(fēng)格可以千差萬別，但萬別不得離其宗。宗什么呢?就是要宗中國傳統(tǒng)文化，說得再細些，就是要宗孔孟之道，宗釋道心法，這就是，天地道德。使員工正心誠意，敦倫盡分，閑邪存誠，格物致知，將中國傳統(tǒng)文化的心髓烙印到員工心靈中，這就是道德培訓(xùn)的目標。請大家別誤會，我所說的道德培訓(xùn)并非一般學(xué)校的講課，而是要通過長期的熏習(xí)，使員工的道德發(fā)生本質(zhì)的變化，這種變化將使員工的境界得到極大的提升，使企業(yè)的其它培訓(xùn)都變得輕而易舉被員工接受，人的心境一提升，心智也就跟著提升了。道德是根本智，根本智得到了，一切種智就容易得了。
道德品行是選拔員工的重要條件。企業(yè)員工道德品質(zhì)的好壞直接影響到企業(yè)的整體素質(zhì)，一個員工有能力，但道德品質(zhì)不好，遲早會給企業(yè)帶來極大的損害。前不久，泉州某企業(yè)招聘了一位大區(qū)經(jīng)理并把這位大區(qū)經(jīng)理派到內(nèi)蒙古，讓這位大區(qū)經(jīng)理負責(zé)整個內(nèi)蒙古市場，四個月后，這位大區(qū)經(jīng)理卻攜帶公司8萬多元的現(xiàn)款消失。不但給企業(yè)造成了直接的經(jīng)濟損失，還給企業(yè)的聲譽帶來了一定的影響，該企業(yè)后來在內(nèi)蒙古市場再也沒有輝煌。如果我們在選拔此位大區(qū)經(jīng)理時慎重一點，能發(fā)現(xiàn)這個人的道德品質(zhì)不好，此類問題就不可能發(fā)生，所以企業(yè)人事部門在選擇員工時，應(yīng)注重員工的道德品行。
總之，在改革開放的今天，企業(yè)走向了市場。在市場的激烈競爭中，企業(yè)對職業(yè)道德提出了更高的要求。這種要求，是企業(yè)生存、發(fā)展的重要基礎(chǔ)。沒有了這個基礎(chǔ)，企業(yè)的一切行為，無論是“節(jié)約降耗”還是“精品意識、名牌戰(zhàn)略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。因此，我們的企業(yè)，乃至我們的社會，都在強烈地呼喚著職業(yè)道德，重建職業(yè)道德，已成為企業(yè)繞不過去的一個大問題，希望各位企業(yè)家、管理者重視這個問題!
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十三
職業(yè)道德修養(yǎng)，就是從業(yè)人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉、自我改造后所形成的職業(yè)道德品質(zhì)，職業(yè)道德修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個從業(yè)人員，職業(yè)道德素質(zhì)的提高，一方面靠社會的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀努力。兩個方面是缺一不可的，而且后者更加重要。
人總是要在一定的職業(yè)中工作生活，職業(yè)是人謀生的手段，是人的需求。遵從職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，一個沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。職業(yè)道德是人格的一面鏡子，職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)。職業(yè)道德的提高有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，是人格升華的最重要的途徑。
職業(yè)道德是企業(yè)文化的重要組成部分，是增強企業(yè)凝聚力的手段。企業(yè)是具有社會性的經(jīng)濟組織，在企業(yè)內(nèi)部存在著各種復(fù)雜的關(guān)系。這些關(guān)系既有相互協(xié)調(diào)的一面，也有矛盾沖突的一面，如果解決不好，將會影響企業(yè)的凝聚力。這就要求企業(yè)所有的員工都應(yīng)從大局出發(fā)，光明磊落、相互諒解、相互寬容、相互信賴、同舟共濟，而不能意氣用事、互相拆臺?？傊?，要求職工必須具有較高的職業(yè)道德覺悟。良好的職業(yè)道德可以提高企業(yè)的競爭力，有利于企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，有利于企業(yè)擺脫困境，實現(xiàn)企業(yè)階段性的發(fā)展目標。有利于樹立良好企業(yè)形象，創(chuàng)造企業(yè)著名品牌。良好的職業(yè)道德可以降低產(chǎn)品成本，提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益，可以促進技術(shù)進步。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。
職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導(dǎo)和評價人們職業(yè)行為善惡的準則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點。
二、明確奮斗目標，樹立建造師良好的職業(yè)道德。
我理解的何為建造師良好的職業(yè)道德?一是愛崗敬業(yè):愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職工作，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。敬業(yè)就是用一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。愛崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。愛崗敬業(yè)是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)。
二是誠實守信：誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲、不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實?！罢\實”是真實不欺，“守信”也是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)、履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處世的一種美德。
四是服務(wù)群眾：服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。時時刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂。服務(wù)群眾的含義，應(yīng)注意兩個方面：(1)服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德的具體表現(xiàn)，這也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的根本分水嶺。(2)服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人員的要求。每個從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對象。每個人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時又承擔(dān)著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。因此，服務(wù)群眾作為職業(yè)道德，不僅僅是對領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員的要求，而且是對所有從業(yè)者的要求。
五是奉獻社會：奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻。奉獻就是不計較個人得失，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。一個人不論從事什么行業(yè)的工作，不論在什么崗位，都可以做到奉獻社會。奉獻社會是一種人生境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格。
作為生產(chǎn)行業(yè)，建筑從設(shè)計到建造的復(fù)雜分工，使得嚴密的團隊協(xié)作成為必需。而建造師作為管理者需要協(xié)調(diào)與業(yè)主、分包商等各方主體利益關(guān)系，協(xié)調(diào)底下團隊的關(guān)系，保證工程的完成。要做一名優(yōu)秀建造師，就必須具備各方面的職業(yè)道德。首先要有深厚的理論修養(yǎng)，要有尋找問題、分析問題并解決問題的修養(yǎng)，要有職業(yè)道德和責(zé)任心的修養(yǎng)，要有批評與自我批評的修養(yǎng)，要有腳踏實地的工作作風(fēng)的修養(yǎng)，要有全局概念和解決局部問題的修養(yǎng)，要有與他人友善共處的修養(yǎng)，以及要有各類科學(xué)知識的修養(yǎng)等。建造師不是藝術(shù)家，建造師的首要責(zé)任是服務(wù)社會、以自己的.一專之才滿足社會的需要，而不是僅僅追求個人價值的實現(xiàn)。建造師的首要職責(zé)不是夸夸其談，而是踏實地去實現(xiàn)。建造師作為工程項目的管理者，全程參與項目的實施與管理，對工程的質(zhì)量安全是負有法律責(zé)任的，同時也將面臨著各種潛規(guī)則和利益誘惑，可能誘發(fā)職務(wù)犯罪行為，這就要求建造師要有強烈的法律意識和很高的職業(yè)道德。
人的一生是一個不斷學(xué)習(xí)和不斷提高的過程，因而也是一個不斷修養(yǎng)的過程。所謂修養(yǎng)，就是人們?yōu)榱嗽诶碚?、知識、思想、道德品質(zhì)等方面達到一定的水平，所進行自我教育、自我改善、自我提高的活動過程。修養(yǎng)是人們提高科學(xué)文化水平和道德品質(zhì)必不可少的手段。所謂職業(yè)道德修養(yǎng)，是指從事各種職業(yè)活動的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達到一定的職業(yè)道德境界。
職業(yè)道德修養(yǎng)，它是一個從業(yè)者頭腦中進行的兩種不同思想的斗爭。用形象一點的話來說，就是自己同自己“打官司”，用儒家的話來說就是“內(nèi)省”，也就是自己同自己斗爭，正是由于這種特點，必須隨時隨地認真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導(dǎo)作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀念去戰(zhàn)勝“為己”的職業(yè)道德觀念，認真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業(yè)道德的東西，才能達到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。
怎樣才能提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)?首先，樹立正確的人生觀是職業(yè)道德修養(yǎng)的前提。其次，職業(yè)道德修養(yǎng)要從培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣著手。最后，要學(xué)習(xí)先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷激勵自己。職業(yè)道德修養(yǎng)是一個從業(yè)人員形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)的基礎(chǔ)和內(nèi)在因素。一個從業(yè)人員只知道什么是職業(yè)道德規(guī)范而不進行職業(yè)道德修養(yǎng)，是不可能形成良好職業(yè)道德品質(zhì)的。
職業(yè)道德修養(yǎng)的方法多種多樣，除上述職業(yè)道德行為的養(yǎng)成外，還有以下幾種：(1)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范、掌握職業(yè)道德知識。(2)努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，提高文化素養(yǎng)。(3)經(jīng)常進行自我反思，增強自律性。(4)提高精神境界，努力做到“慎獨”?！吧鳘殹币辉~出于我國古籍《禮記?中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監(jiān)督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。在提倡“慎獨”的同時，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，使其不斷積累和壯大。我國戰(zhàn)國時哲學(xué)家荀況曾說：“積土成山，風(fēng)土興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河?！备呱械牡赖氯烁窈偷赖缕焚|(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個長期的積善過程。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十四
在這一年中，我時時處處以一位群眾教師的標準嚴厲要求本人，以創(chuàng)育目標為指導(dǎo)，以教勤學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展為己任，踏踏實實，任勞任怨。為使今后更好地開展工作，總結(jié)經(jīng)驗，汲取教導(dǎo)，先將本人在這一年來的思想工作表現(xiàn)總結(jié)如下。
一年來，我時時處處不忘加強思想政治研究。嚴格要求自己，處處做同志們的表率，發(fā)揮模范帶頭作用。一年來，我從不因故請假，遲到，曠工。不怕苦，不怕累，總是以百倍的熱情投入到工作之中。
一年來，我服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的分配，認真完成學(xué)校交給的各項工作任務(wù)。在教學(xué)中，我虛心向老教師請教，認真鉆研新大綱、吃透教材，積極開拓教學(xué)思路，把一些先進的教學(xué)理論、科學(xué)的教學(xué)方法及先進現(xiàn)代教學(xué)手段靈活運用于課堂教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新等能力。另外，本人在搞好教學(xué)工作的同時，還很注重教學(xué)經(jīng)驗的.積累。發(fā)表教學(xué)論文1篇。
在搞好工作的同時，我還不忘與同志們搞好團結(jié)，尊重領(lǐng)導(dǎo)及同事，真誠的對待每一位同志。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十五
通過對全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認識到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職因為他是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識，還要教學(xué)生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十六
作為一名一般老師，我寵愛訓(xùn)練，寵愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人，在課堂訓(xùn)練中，留意培育同學(xué)具有良好的思想品德。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，急躁答疑，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害同學(xué)身心健康的思想。授課之余，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新學(xué)問，探究訓(xùn)練教學(xué)規(guī)律，改進訓(xùn)練教學(xué)方法提高訓(xùn)練教學(xué)科研水平。
老師并不是生活在與世隔絕的孤島上。老師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，認真致志，作好訓(xùn)練人的工作。做一名真正的老師，名副其實的老師，必需有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的.精神。老師要勝任當代社會的訓(xùn)練工作，不僅要有精深的學(xué)問和較強的訓(xùn)練教學(xué)力量，還要有良好的職業(yè)道德。老師職業(yè)道德是老師在其職業(yè)生活中，調(diào)整和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。
總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德抱負作為個人修養(yǎng)的目標，又要從自身實際動身，有切實可行的具體要求；從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十七
一、以人為本，樹立生本教育理念。
以學(xué)生為本的教育思想，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”不再只是一句動聽的教育口號。課程目標體現(xiàn)出來的是一種教育民主化、個性化的發(fā)展趨勢，反映的是一種教育生本化的價值取向。身為教師，我們要堅信：人才多樣化，行行出狀元；人人都有才，人才有差異；人人能成才，成才的路千萬條，樹立全人化的教育理念。
二、浸潤數(shù)學(xué)文化，展現(xiàn)數(shù)學(xué)魅力。
“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實施數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)文化的教學(xué)，讓數(shù)學(xué)洋溢著文化的魅力，使孩子們由內(nèi)至外喜歡上我們的數(shù)學(xué)。此次培訓(xùn)，讓我們也感受到數(shù)學(xué)文化的精髓、數(shù)學(xué)的內(nèi)在魅力。如，永春師范劉集平老師的《數(shù)學(xué)的魅力》講座中，他通過從古代數(shù)學(xué)謎語到現(xiàn)在數(shù)學(xué)在高科技中應(yīng)用案例，讓我們感受到了數(shù)學(xué)是美的，有簡潔與抽象的美，有構(gòu)圖美和組合美，還有方法的美，而做為數(shù)學(xué)老師在教學(xué)中，我們也應(yīng)該引導(dǎo)孩子在具體的數(shù)學(xué)符號、概念、方法、思想中去體驗數(shù)學(xué)文化的魅力，受到文化的熏陶，在玩中感受數(shù)學(xué)的魅力，增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。正如蔡福山老師所說的，每一個孩子都像一粒種子，教育需要回歸本真，回歸人性，讓兒童與生俱來的潛能得到生長，讓他們的心靈和精神得到成長，讓孩子們在濃厚的數(shù)學(xué)文化中生長、收獲著。
三、反思提升，促進專業(yè)成長。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十八
道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對我的看法，進而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。再則信息技術(shù)的發(fā)展變化特別的快，所以我一直堅持信息技術(shù)的學(xué)習(xí)進修。
為更加進一步加強我校關(guān)于教師隊伍建設(shè)方案，全面提高教師隊伍的師德素質(zhì)和專業(yè)水平，根據(jù)xx市教育局關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)《xx市教育局xx市教育工會委員會關(guān)于組織學(xué)習(xí)〈中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(20xx年修訂)〉的通知》的通知文件精神，我校認真組織教師學(xué)習(xí)了新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，在全體教師中開展了一次以“愛心”與“責(zé)任”為主題的師德師風(fēng)大討論活動。通過學(xué)習(xí)和討論，使我校全體教師以“敬業(yè)愛生、明禮誠信、平等合作、勤學(xué)樂教、廉潔奉獻”為核心，以“德為人先、學(xué)為人師、行為示范”為準則，以提高思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點，不僅認真學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和學(xué)校下發(fā)的各種學(xué)習(xí)材料，還深刻剖析個人在工作實踐中存在的不足，自身的師德水平和專業(yè)能力得到了進一步提高。其具體做法如下：
1、加強學(xué)習(xí)宣傳。制定學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》實施方案，召開教職工學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》動員大會，組織全校教師集中學(xué)習(xí)《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等有關(guān)的法規(guī)文件,將新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》懸掛在各年級辦公室，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。要求各年級組在學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，另以年級組為單位組織學(xué)習(xí)，利用課余時間精讀細思。
3、對照新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》六條，開展評學(xué)校、評領(lǐng)導(dǎo)班子、評教師的“三評活動”。進行自查自糾主要內(nèi)容：(1)查自己是否做到自覺遵守教育法律法規(guī)，促進自己更好的愛國守法;(2)查自己是否做到勤懇敬業(yè)，甘為人梯，促進自己更好的愛崗敬業(yè);(3)查自己是否做到愛護尊重學(xué)生，促進自己更好的關(guān)愛學(xué)生;(4)查自己是否做到以身作則，情操高尚，促進自己更好的為人師表。查自己是否按課表上課，不隨意調(diào)課代課，，嚴格按教學(xué)規(guī)范組織教學(xué)活動。
4、開展“五個一”活動：簽訂一份符合新規(guī)范的師德師風(fēng)責(zé)任狀，制定一套xx市第二職工子弟小學(xué)教師教學(xué)忌語和寄語，撰寫一次學(xué)習(xí)體會文章，每人幫扶一名后進生，開好一次學(xué)生家長會。
5、通過對新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)，加強教師自律自警。增強在工作中努力踐行“熱心愛教、文明執(zhí)教、廉潔從教、優(yōu)質(zhì)施教”的信心和決心;嚴格依法治教，切實承擔(dān)起教育者的社會責(zé)任，真正關(guān)愛每一個學(xué)生，為學(xué)生的成功人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓每個兒童在人生航程上激情揚帆。
6、樹立典型，弘揚正氣。在學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和以“愛心”與“責(zé)任”為主題的師德師風(fēng)大討論活動中，廣泛收集教師們的先進事例和典型做法，評選師德先進個人進行表彰。
通過組織全校教師對新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)和進行“愛心與責(zé)任”大討論活動，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到教師個人都能夠圍繞新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，主動查找工作中存在的主要問題，深刻剖析存在問題的根源，寫出深刻的剖析材料。涌現(xiàn)出一批以“把責(zé)任扛在肩上、把學(xué)生放在心中、敬業(yè)愛崗、樂意奉獻”的教師隊伍。
以后的工作中,我校將繼續(xù)對新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的深入學(xué)習(xí)和深入開展“愛心”與“責(zé)任”師德師風(fēng)大討論活動，在全校教師中進行“養(yǎng)師德、練師能、鑄師魂、育新人”師德師風(fēng)教育活動,緊繃新《規(guī)范》這根弦，牢固樹立愛心意識和責(zé)任意識，積極進取，勤奮工作，為推進我校乃至陸城教育教學(xué)工作的全面發(fā)展做出新貢獻。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十九
最近在跟一些老板私下交流過程中，大部分企業(yè)老板都有一個統(tǒng)一的認識，當前年輕員工的職業(yè)道德確實不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠、什么事情都會替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映?，F(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進行融合是這些老板當前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認識自己與企業(yè)的關(guān)系，使他們自覺地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業(yè)的文化氛圍有關(guān)，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準密切相關(guān)。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導(dǎo)和評價人們職業(yè)行為善惡的準則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點。
著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過知識學(xué)習(xí)和社會實踐，在社會和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結(jié)果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過從業(yè)者的職業(yè)活動以正確評價、選擇和指導(dǎo)自身或他人的職業(yè)行為，達到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對員工的培訓(xùn)多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓(xùn)，缺少重視對員工進行道德培訓(xùn)。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊涵著道德價值，但很不系統(tǒng)，而且往往強調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒有將道德作為一門獨立的培訓(xùn)課程對員工進行培訓(xùn)。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓(xùn)的一大缺憾，這個空白應(yīng)該得到填補，注重道德培訓(xùn)的企業(yè)必將基業(yè)長青，前程無量。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，道德培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢，企業(yè)認識道德培訓(xùn)的重要性，將道德培訓(xùn)提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應(yīng)有的明智之舉。
一定的價值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說，人們對道德的遵守和維護，必須得到某種的價值回報。如果人們長期一味地遵守和維護道德，卻沒有得到任何的價值回報，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護道德。梁芳老師認為，一般來說，人們對道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報。
就是說當人們在遵守或弘揚某種道德時，我們的社會就對其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎勵。如當今社會對扶貧助殘、見義勇為的獎勵，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會的客觀回報，不是人們的主觀追求，所以，人們對遵守道德的價值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報。
人們對道德的維護和遵守，往往只是希望得到社會輿論的贊揚和認同。也就是說，希望得到一定的心理回報。輿論對良好的社會公德的贊譽，往往使具有這種公德的人們有一種自豪感和榮譽感。而輿論對不良公德的批評和議論，往往使具有這種行為的人們有一種壓力感和內(nèi)疚感。這種判斷，是人們遵守和維護道德時所常有的價值判斷。人們對道德付出一定的東西，就希望得到一定的輿論回報。
第三種，共同變好的回報。
在更多的時候，在更多的行為規(guī)范上，人們對道德的遵守和維護，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報或是輿論回報，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會環(huán)境變得更好。
一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的.價值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個企業(yè)的形象，進而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，對待消費者愛理不理、裝作沒看見、服務(wù)不細心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會損害企業(yè)形象。另外，不少員工對企業(yè)沒感情，責(zé)任意識淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競爭中處于劣勢，影響到正當利益的獲得。
其實管理企業(yè)與管理國家，在根本原理上是一樣的。我們國家在漫長的古代社會中都特別重視道德教化，以德治國是我國政治的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對沒有錯，不要以為中國后來的落后和被西方列強侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，這種見解是很短視的。中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國社會也長期保持著繁榮，國家實力也非常雄厚，如果沒有傳統(tǒng)文化的作用是絕對不會有輝煌的古代中國的。雖然近代中國落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過。
我們不能說現(xiàn)代社會就一定比古代社會好，現(xiàn)代社會雖然物質(zhì)繁榮，但競爭也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟時代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說近代我國之巨變實屬外力壓迫下的無奈，實在是一巨大的悲劇。著名服務(wù)營銷專家梁芳老師表示，中學(xué)為體，西學(xué)為用，是抵抗西風(fēng)東入的必然選擇，只有中國傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來光明，這也是決定無疑的。但我國要在今日世界立足就不得不使用西學(xué)，適應(yīng)時代，而后再弘揚中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復(fù)興，人類復(fù)活的根本大道。所以，看問題一定要有長遠的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二十
教師要真正擔(dān)負起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的`基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結(jié)合。
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅持個人和社會結(jié)合。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結(jié)合起來，把自我價值與社會價值結(jié)合起來。
五、堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合。
師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經(jīng)濟政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。
總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求；從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二十一
繁忙的一年過去了，回顧一年的工作，我認為，教師的政治思想和道德品質(zhì)集中體現(xiàn)在教師職業(yè)責(zé)任心上，作為一個人民教師，在教學(xué)上應(yīng)有強烈的責(zé)任心，這種責(zé)任心我想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
教師是人類靈魂的工程師，是傳遞知識和文明的接力手，是點燃光明未來的火炬手。作為一名人民教師，我感到由衷的自豪，也深知肩負的歷史寄托和責(zé)任。我清楚要成為優(yōu)秀的新世紀、社會主義精神文明工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的政治素養(yǎng)和專業(yè)化水平。與時俱進，開拓進取已成為這個時代的主旋律，信息時代的教師一定要勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，踏實肯干，用自己辛勤的努力培養(yǎng)出新世紀、新時期的新一代勞動者。
教書育人是教師的天職，是教育過程中不可分割的兩個方面。教育的過程其實就是影響和被影響的過程。工作中，我嚴于律己，寬以待人。時時處處對自己嚴格要求，查找不足，及時糾正，對別人的缺點，則盡量寬容。用自己對學(xué)生、對事業(yè)的愛心去帶動學(xué)生修正不健全的人生觀，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氛圍。幫助他們樹立遠大理想，培養(yǎng)他們的社會、家庭、集體的責(zé)任感。
知識淵博、教法得當?shù)慕處煟虒W(xué)作用就好，學(xué)生就喜歡。做一個合格的教師，如果只具有工作熱情是遠遠不夠的，還要具有淵博的知識。我在工作中，虛心向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)、請教，取人之長，補己之短。大膽實踐，勇于創(chuàng)新，認真鉆研教材，探討教法，選擇靈活多樣的教學(xué)辦法進行教學(xué)，取得了較好的教學(xué)作用。我還利用業(yè)余時間充電，苦學(xué)計算機知識，取得了計算機中級證書。
教師熱愛學(xué)生，可以彌補家庭和社會教育的不足，形成學(xué)生的良好情感，使教師的影響長久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。
不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我教語文，還兼班主任工作，從頭到腳，從里到外，只要我知道的，我力所能及的，我都管。學(xué)生丟了東西，我?guī)椭?有困難，我?guī)椭鉀Q;天氣冷熱變化，我提醒學(xué)生及時增減衣服;學(xué)生鬧矛盾，我給處理;學(xué)生犯了出錯，我耐心說服教育，使學(xué)生真正認識并改正出錯。我還抽時間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動，縮短了師生距離，增進了師生間的相互了解，等等。由于我熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，處理問題及時，辦法得當，注意和學(xué)生溝通，所以，學(xué)生就信任我，喜歡我，也喜歡上我的課。
我相信，只有用愛心、能力、知識使學(xué)生健康活潑的成長，才是自己最大的成功和欣慰，只有這時，才能真正體會到做一個人民教師的快樂和自豪。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二十二
2018年我始終以“人類靈魂的工程師”來要求自己。在不斷的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到做一名合格的教師，職業(yè)道德是非常重要的，同時也是社會對教師提出更高的要求?，F(xiàn)把我這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：
本人堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。堅持以身作則、嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時積極參加全校教職工大會及各種學(xué)校集體活動，支持并配合組里搞好各種教研活動。
熱愛學(xué)生不僅是人民教師道德的一個標志，而且是人類道德的一個標志。教師熱愛學(xué)生，可以彌補家庭和社會教育的不足，形成學(xué)生的良好情感，使教師的影響長久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個合格的人民教師，還要熱愛學(xué)生。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。
熱愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴格要求。我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴格要求，又注意學(xué)生的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。關(guān)愛每一個學(xué)生，特別是差生，使每一個學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個學(xué)生掉隊，把每一個學(xué)生都培養(yǎng)成社會有用的人才。
在教育教學(xué)過程中，我不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標準來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。并正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，師德要從小事做起，從我做起，只有不斷學(xué)習(xí)，努力探索；才能外樹形像，內(nèi)強素質(zhì)。在深化教育改革的今天才能不會落伍。我決心今后更加努力學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代教育思想武裝自己，更加深入細致地做好學(xué)生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學(xué)生，讓學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。一句話“注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。”
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二十三
高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)符合人的成長與社會化過程的規(guī)律。那么表現(xiàn)哪些方面呢?下面是本站小編給大家搜集整理的高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)文章內(nèi)容。
1.教師的職業(yè)道德是否高尚，主要從兩方面來看：一是看他是否忠誠黨的教育事業(yè)，能否堅定不移地全面貫徹國家的教育方針，二是看他是否熱愛學(xué)生，能否做到既教書又育人。教師的職業(yè)道德內(nèi)容很多，熱愛學(xué)生是教師教學(xué)工作成功的決定性因素，是教師職業(yè)道德的核心之一。教師熱愛自己的職業(yè)，才能滿腔熱情地教育學(xué)生。教師對學(xué)生的愛是從人民的根本利益出發(fā)，造就社會主義一代新人的愛。教師要對所有學(xué)生都一視同仁，把他們看成是祖國的希望與未來。教師應(yīng)全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)。
2.教師要以身作則，為人師表。首先，教師是教育人的人，要對學(xué)生的教育有說服力，自己就必須在各個方面成為學(xué)生的表率。教師為人師表，自己的一言一行都要成為學(xué)生的榜樣，成為“直觀的教科書”。政治素質(zhì)在教師素質(zhì)體系中居重要地位，決定教師的政治信仰，制約教師的道德選擇，影響教師的身心素質(zhì)發(fā)展;決定教師的職業(yè)活動方向，決定教師的工作效益;影響學(xué)生思想品質(zhì)的形成。因此，教師應(yīng)當自覺提高師德修養(yǎng)，堅定政治信念。其次，樹立積極進取的人生觀，認識人生的真諦，無私無畏，勇往直前。再次，樹立正確的價值觀，積極追求真善美的事物，反對享樂主義、個人主義、拜金主義。具體而言，教師在思想上為人師表，就是要樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀，堅持解放思想，堅持實事求是的思想路線。教師在工作上為人師表，就是要不怕困難，不墨守成規(guī)，一分為二地對待自己和別人。教師在言談儀表上為人師表，就是要舉止端莊，落落大方，語言文明，衣冠整潔，不裝腔作勢。教師的氣質(zhì)、性格、愛好、服飾、發(fā)型等都可能成為學(xué)生效仿的對象，都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，這種影響是潛移默化的。因此，教師在整個教學(xué)活動中都必須以自己優(yōu)美的語言、文雅的行動、樸實的生活、進步的思想、正派的作風(fēng)，切實發(fā)揮好表率作用。
3.社會要求教師不僅要有高尚的道德、豐富的知識，而且要有完善的人格。一個人所處的生活環(huán)境，所受的教育程度，都是影響人格形成的重要因素。高校教師的人格包含在世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、政治觀、理想、生活態(tài)度之中，通過一定的言行、情感等表現(xiàn)出來。教師與學(xué)生朝夕相處，自然會對學(xué)生起到潛移默化的影響作用。高校教師對學(xué)生進行德育的過程是人格影響人格的過程，高校教師高尚的人格在育人中有非常重要的作用。教師應(yīng)擁有美好的心靈、高尚的人格修養(yǎng)，這樣才能塑造學(xué)生健全的人格。
1.實踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學(xué)實踐中完成的。教師只有在教育教學(xué)實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長之間及教師與社會其他成員之間的關(guān)系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。實踐是人們道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)正是在長期的教育實踐中形成和發(fā)展起來的，它反映了客觀的教育活動對教師行為提出的要求，并通過社會輿論和自我修養(yǎng)，支持和制約教師在教育活動中的行為。事實表明，只有活生生的教育實踐活動，才能促使教師把理論認識轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處的真情實感，并形成具有穩(wěn)定傾向的行為習(xí)慣。高校教師要有提高道德修養(yǎng)的自覺性，正視困難，積極投身社會實踐，在實踐中提高自身修養(yǎng)。積累情感體現(xiàn)教師的道德水平，主要看他能否將師德要求運用到工作生活之中，做到言行一致，身體力行。師德境界的客觀效果只有在實踐中才能得到體現(xiàn)，只有在實踐中，師德修養(yǎng)才能得到檢驗。
2.學(xué)習(xí)也是提高師德品質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑。教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，首先都是從學(xué)習(xí)中得來的。只有認真學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)師德。不學(xué)習(xí)，就不能很好地掌握科學(xué)理論。因此，教師應(yīng)學(xué)好馬克思主義的基本理論，掌握師德修養(yǎng)的規(guī)律。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，要科學(xué)地認識社會，認識人與人之間的關(guān)系，進一步增強對師德修養(yǎng)的認識，提高明辨是非和進行師德評價的能力，進一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。此外，教師應(yīng)向先進、優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)。先進教師是存在于社會之中的，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，影響教師的思想和行為。只有以先進典型為楷模，鼓勵自己，常以他們崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標，才能成為有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。
3.反思是促進高校教師成長發(fā)展的重要途徑。
反思型高校教師是站在生命整體發(fā)展的角度看待學(xué)生的，他們尊重每一個學(xué)生的獨立人格，給予學(xué)生自由的時間和空間，解放他們的個性，關(guān)注他們的情感和體驗，與他們交流，給予學(xué)生充分的理解和關(guān)懷。他們努力以最好的狀態(tài)面對學(xué)生，給予學(xué)生積極的影響。學(xué)生的模仿性、可塑性強，具有強烈的向師性。學(xué)生在與教師的接觸中，通過觀察和模仿，潛移默化地接受教師的思想品質(zhì)、道德觀念和行為習(xí)慣的熏陶。
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