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音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇一
論文摘要：本文討論了課堂環(huán)境對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性，并闡述了如何建設(shè)有益的課堂環(huán)境。
論文關(guān)鍵詞：課堂環(huán)境,人際關(guān)系,情感。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在一定環(huán)境下進(jìn)行的，包括：社會(huì)環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，和課堂環(huán)境，這三個(gè)環(huán)境之間的關(guān)系可用下圖所示的同心圓來(lái)表示，其中處在中心的是教學(xué)過(guò)程的參與者。直接影響教學(xué)過(guò)程的是課堂環(huán)境，因此課堂環(huán)境的建設(shè)對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)舉足輕重。學(xué)校和教師可以通過(guò)努力改善課堂環(huán)境來(lái)提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。課堂環(huán)境可以分為三個(gè)方面：人際環(huán)境，情感環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。本文將從這三個(gè)方面入手，說(shuō)明如何建設(shè)有益的課堂環(huán)境。
1.物質(zhì)環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境建設(shè)主要依靠學(xué)校的努力，物質(zhì)環(huán)境指教室的物質(zhì)條件，包括桌椅狀況，座位安排形式，多媒體的聲音及圖片質(zhì)量，光線，溫度等因素。其中桌椅的高度比例要符合學(xué)習(xí)者的年齡階段，為伏案學(xué)習(xí)創(chuàng)造舒適的條件。座位最好采用開(kāi)放式，目前多數(shù)學(xué)校都在語(yǔ)音室的座位之間設(shè)計(jì)了隔斷，這種座位安排雖然可以使學(xué)生個(gè)體免受干擾，但卻阻礙了學(xué)習(xí)者之間的交流，不利于課堂活動(dòng)的展開(kāi)，不符合語(yǔ)言課堂的宗旨。語(yǔ)言教學(xué)同樣也不適合在階梯教室展開(kāi)，因?yàn)樽坏膶哟稳菀资箤W(xué)生產(chǎn)生不平等的心態(tài)，在不平等的條件下，學(xué)習(xí)者自然會(huì)滋生防御心里，不利于學(xué)生間的交流。多媒體的聲音和圖像要力求做到使學(xué)習(xí)者聽(tīng)起來(lái)舒服，看起來(lái)清楚。筆者所在學(xué)校，多媒體被嵌在鐵質(zhì)的箱子里，播放語(yǔ)音材料時(shí)，聲音混沌不清，嚴(yán)重影響了學(xué)生情緒和教學(xué)效果。此外，教室要明亮，昏暗的燈光容易導(dǎo)致困倦，溫度也要適宜，通風(fēng)要好?？茖W(xué)合理的物質(zhì)條件會(huì)促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得，但筆者認(rèn)為，物質(zhì)環(huán)境并非語(yǔ)言認(rèn)知的決定因素。
2.人際環(huán)境。
語(yǔ)言課堂由于其交際性，必須在一定的人際環(huán)境中展開(kāi)，包括班級(jí)關(guān)系及師生關(guān)系。
2.1班級(jí)關(guān)系。
融洽的班級(jí)氣氛有利于交際性課堂活動(dòng)的展開(kāi)，從而收到良好的教學(xué)效果。班級(jí)關(guān)系的建立必須以班級(jí)成員之間相互認(rèn)可為前提，不管班級(jí)成員之間是否有良好的第一印象，相互認(rèn)可不僅是可能的，也是必要的。相互了解是促進(jìn)相互認(rèn)可的重要步驟，除此之外，彼此接近，接觸，交流，合作等活動(dòng)形式也能促進(jìn)班級(jí)成員之間的相互認(rèn)可。語(yǔ)言教師可以通過(guò)組織不同形式的課堂活動(dòng)和學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使學(xué)生彼此接近，接觸，交流，逐漸建立相互認(rèn)可并相互信任的關(guān)系，最終會(huì)出現(xiàn)班級(jí)關(guān)系和認(rèn)知過(guò)程相長(zhǎng)的局面。
2.2師生關(guān)系。
教師可以分為三種不同類型：講師，教師和導(dǎo)師。其中講師指那些只熟悉專業(yè)學(xué)科知識(shí)而不了解教學(xué)方法和教學(xué)技巧的教師。教師指那些既懂學(xué)科知識(shí)又熟悉教學(xué)方法和教學(xué)技巧的教師。導(dǎo)師除了熟悉專業(yè)知識(shí)和教學(xué)方法外還積極鉆研并在教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)過(guò)程，以幫助學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。要與學(xué)生建立起良好有益的師生關(guān)系就必須做導(dǎo)師型教師，而且要做到以下幾點(diǎn)：
1)有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和靈活的教學(xué)方法。
2)以身作則，模范遵守班級(jí)準(zhǔn)則，如不遲到，不早退，上課時(shí)絕不開(kāi)手機(jī)等以獲得學(xué)生的尊重和信任。
3)保證課堂環(huán)境中機(jī)會(huì)和權(quán)利均等。學(xué)生都希望得到教師的關(guān)注，因此教師要讓大家感覺(jué)到在老師心目中都有一席之地，不應(yīng)偏袒一些而冷落另一些。
4)充分認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)的重要性。以過(guò)程評(píng)價(jià)為主，注重認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)可學(xué)生在過(guò)程中的進(jìn)步。評(píng)價(jià)要客觀公正，以鼓勵(lì)為主，勿用威脅性言語(yǔ)。
5)恩威并重，在授課和學(xué)生發(fā)言時(shí)，面帶微笑以示鼓勵(lì)，但是教師維持課堂秩序時(shí)又應(yīng)表現(xiàn)出應(yīng)有的威嚴(yán)，以確保課堂氛圍和而不散。平等，友好，互相尊重的師生關(guān)系一旦建立，課堂氛圍自然是和諧、積極的。
6)注意自己的非言語(yǔ)行為，得當(dāng)?shù)姆茄哉Z(yǔ)行為使學(xué)習(xí)者感到安全舒適。
3.情感環(huán)境。
隨著人文主義心理學(xué)的發(fā)展，教育中的情感因素越來(lái)越受到重視。人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，要促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須把認(rèn)知和情感兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，情感和認(rèn)知相輔相成。如果缺乏積極情感，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力就會(huì)大打折扣。因此營(yíng)造積極的情感環(huán)境可以幫助實(shí)現(xiàn)課堂氛圍的最佳化。表一中提到教師和和學(xué)習(xí)者是教學(xué)過(guò)程的核心，因此語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感因素可以分為兩大類：學(xué)習(xí)者的情感和教師的情感。
3.1學(xué)習(xí)者情感。
學(xué)習(xí)者的情感因素包括焦慮，抑制，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等。其中焦慮是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的較大障礙，焦慮情緒的產(chǎn)生與過(guò)去的經(jīng)歷及周圍人的態(tài)度有關(guān)。因此教師在授課過(guò)程中應(yīng)該注意創(chuàng)造安全環(huán)境，幫助學(xué)生克服焦慮心理。抑制是學(xué)習(xí)者為了保護(hù)自我而采取的回避和退縮行為，們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，有些同學(xué)因?yàn)榕路稿e(cuò)誤或怕影響自我形象不敢參與語(yǔ)言活動(dòng)，這就是抑制因素在起作用，因此教師要?jiǎng)?chuàng)造活躍積極的課堂氣氛，首先要幫助這些學(xué)習(xí)者克服抑制情緒。動(dòng)機(jī)分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)指學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的濃厚興趣，外在動(dòng)機(jī)則指語(yǔ)言學(xué)習(xí)所帶來(lái)的好處，如：學(xué)好英語(yǔ)可以幫助找到理想的工作等。相比之下，內(nèi)在動(dòng)機(jī)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，也是促進(jìn)學(xué)習(xí)者長(zhǎng)遠(yuǎn)和全面學(xué)習(xí)的重要條件，如果教師設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)注重激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，學(xué)習(xí)者才會(huì)積極主動(dòng)的投身到語(yǔ)言活動(dòng)中去，課堂環(huán)境自然會(huì)活躍起來(lái)。
3.2教師情感。
作為課堂決策者，教師的情感直接影響學(xué)生情感，學(xué)生容易受到積極情感的感染而更主動(dòng)的投入課堂學(xué)習(xí)中去，反之如果教師情感消極則會(huì)阻礙學(xué)生的認(rèn)知欲，造成消極的課堂環(huán)境。教師情感中一個(gè)重要因素就是移情，指的是教師善于透過(guò)學(xué)生的外顯行為,迅速準(zhǔn)確地理解學(xué)生的真實(shí)想法、內(nèi)在情感和行為動(dòng)機(jī)。果教師有較好的移情能力，則更易幫助學(xué)生克服焦慮，抑制等不良情緒，建立和諧，平等，互相尊重的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的課堂氛圍。加強(qiáng)移情能力就要加強(qiáng)學(xué)生間的溝通與交流；在課堂教學(xué)中實(shí)施課堂活動(dòng)時(shí)，注意根據(jù)學(xué)生的接受情況及時(shí)調(diào)整計(jì)劃，使課堂真正互動(dòng)起來(lái)。
參考文獻(xiàn)。
1arnold,j..affectinlanguagelearning[m].cambridge:cambridgeuniversitypress.
音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇二
舞蹈與音樂(lè)都是古老的藝術(shù)形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂(lè)的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習(xí)，忽略了對(duì)音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng)，那么出來(lái)的作品就會(huì)是很空洞、生硬，沒(méi)有內(nèi)涵的。音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂(lè)應(yīng)該是相互依存的。
可是在當(dāng)下社會(huì)一些舞蹈教學(xué)中，由于音樂(lè)修養(yǎng)的欠缺，嚴(yán)重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。本論文通過(guò)探尋在舞蹈教育中音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng)，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂(lè)的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學(xué)習(xí)中重視音樂(lè)的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂(lè)很好的結(jié)合在一起。
舞蹈與音樂(lè)是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有音樂(lè)的伴隨就不存在舞蹈。舞蹈與音樂(lè)在歷史上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各民族舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國(guó)的古籍中，多把樂(lè)與舞并提，也就是說(shuō)，舞蹈是音樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài)，音樂(lè)是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂(lè)配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強(qiáng)，舞蹈配合音樂(lè)，使虛的音樂(lè)形象變成較為具體可感的舞蹈形象。
舞蹈與音樂(lè)都具有抒情性。古人認(rèn)為，舞蹈和音樂(lè)都是人類感情最集中的體現(xiàn)。直到現(xiàn)在，當(dāng)人們興奮的時(shí)候也會(huì)情不自禁的手舞足蹈起來(lái)?？梢?jiàn)舞蹈和音樂(lè)都是抒發(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂(lè)都屬于時(shí)間藝術(shù)，舞蹈與音樂(lè)都要表達(dá)一個(gè)進(jìn)程，都在時(shí)間推移中展示主題，刻畫(huà)形象。
在表達(dá)內(nèi)容和情緒時(shí)，音樂(lè)需要音符的連續(xù)，舞蹈需要?jiǎng)幼鞯倪B續(xù)；其次舞蹈與音樂(lè)都是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，節(jié)奏是產(chǎn)生動(dòng)感的基本要素，是舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂(lè)旋律的基本因素。如果沒(méi)有節(jié)奏的支撐，音樂(lè)和舞蹈都會(huì)癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動(dòng)作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動(dòng)作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢和能量的大小。相同的動(dòng)作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。
比如旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動(dòng)的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛；如果速度減慢，則激動(dòng)的情感也隨之慢慢平靜下來(lái)；如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了?？梢?jiàn)有鮮明的節(jié)奏，和音樂(lè)緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點(diǎn)之一。
我們常說(shuō)，音樂(lè)是舞蹈的靈魂，這說(shuō)明了音樂(lè)對(duì)于舞蹈的重要性。離開(kāi)音樂(lè)，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。一個(gè)舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂(lè)起著極為關(guān)鍵的作用，音樂(lè)不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
舞蹈需要音樂(lè)的激發(fā)與強(qiáng)化，音樂(lè)可以配合舞蹈在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上同時(shí)刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補(bǔ)充從而形成視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象相統(tǒng)一的整體。比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂(lè)時(shí)，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過(guò)凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)和舞蹈演員的表演，可以充分體會(huì)到人物的情緒變化。
由于音樂(lè)對(duì)舞蹈的特殊性，舞蹈編導(dǎo)們可以從音樂(lè)中尋找到靈感。舞者在學(xué)習(xí)或表演時(shí)，把對(duì)音樂(lè)的理解融入到現(xiàn)實(shí)的舞姿中，可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。舞者通過(guò)反復(fù)聽(tīng)音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)的情緒，然后將腦海中的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。只有懂音樂(lè)的人才會(huì)被音樂(lè)情緒所打動(dòng)，所以搞舞蹈的人，一定要學(xué)會(huì)聽(tīng)音樂(lè)即興舞蹈。在舞蹈中，音樂(lè)是連接舞蹈動(dòng)作的紐帶，通過(guò)音樂(lè)把舞蹈動(dòng)作串聯(lián)起來(lái)，形成有規(guī)律的組合。音樂(lè)的風(fēng)格可以體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格，比如藏族弦子舞，音樂(lè)速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動(dòng)作舒展、柔美，其音樂(lè)與舞蹈風(fēng)格都是一致的。
通過(guò)上述對(duì)舞蹈與音樂(lè)的關(guān)系和音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用兩方面的介紹，說(shuō)明了舞蹈中音樂(lè)的重要性，那么在舞蹈教育中，加強(qiáng)舞蹈專業(yè)人員的音樂(lè)修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂(lè)包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)就包括樂(lè)理基礎(chǔ)、和聲、中外音樂(lè)史、曲式分析等。音樂(lè)技巧又包括對(duì)視唱練耳、聲樂(lè)基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)等課程。
本人認(rèn)為，以上這些課程對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)幫助很大，如果舞蹈學(xué)習(xí)者沒(méi)有真正理解音樂(lè)的內(nèi)涵，就不能夠從音樂(lè)的思維中獲得更多舞蹈之外的營(yíng)養(yǎng)，更無(wú)法在創(chuàng)作時(shí)很好的把握音樂(lè)，所以這些課程的學(xué)習(xí)都是必要的'，當(dāng)然還有許多沒(méi)有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。
舞蹈是一種無(wú)聲的表達(dá)，是通過(guò)肢體來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂(lè)的配合來(lái)完成，每一種舞蹈、每一個(gè)舞者都必須根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行動(dòng)作的創(chuàng)作，加強(qiáng)肢體音樂(lè)語(yǔ)言的訓(xùn)練，就是讓舞蹈學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。一個(gè)具有良好音樂(lè)修養(yǎng)的人，一旦音樂(lè)響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長(zhǎng)短、速度的快慢，舞者就進(jìn)入了用肢體語(yǔ)言闡釋心中對(duì)音樂(lè)感受的世界。
但是在一些中等專業(yè)的舞蹈(藝術(shù))學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)完整的音樂(lè)教育課程，沒(méi)有把音樂(lè)修養(yǎng)提到相應(yīng)的高度，這就限制了他們對(duì)音樂(lè)中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。在訓(xùn)練中，應(yīng)該多注重學(xué)生對(duì)樂(lè)感的培養(yǎng)，在理解感受音樂(lè)的同時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動(dòng)作把體會(huì)到的音樂(lè)形象表現(xiàn)出來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
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音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇三
摘要：
漢語(yǔ)言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國(guó)的語(yǔ)言博大精深，漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。散文是漢語(yǔ)言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過(guò)程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，本文將對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)研究。
關(guān)鍵詞：
漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析研究。
我國(guó)是文化大國(guó)，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化體系中十分重要的組成部分，近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實(shí)力是國(guó)家整體實(shí)力中國(guó)十分重要的組成部分。近年來(lái)，我國(guó)一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)簡(jiǎn)介。
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)概述。
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)在開(kāi)展相應(yīng)教學(xué)的過(guò)程中主要是教授漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語(yǔ)言文學(xué)基本技能等等。漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的新聞文藝出版部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)以及漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門(mén)人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體特色。
漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)有著其自身的特色，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠傳承我國(guó)的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中所教授的唐詩(shī)、宋詞、元曲都是漢語(yǔ)言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國(guó)民國(guó)時(shí)期的一些漢語(yǔ)言文章對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國(guó)民的整體素質(zhì)，開(kāi)闊國(guó)民的人文情懷，增強(qiáng)國(guó)民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體意境。
在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和賞析的過(guò)程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫(xiě)作和創(chuàng)作的過(guò)程中十分重視對(duì)于意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，古詩(shī)是最能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)意境的文體，作者通過(guò)對(duì)日常生活的觀察能夠營(yíng)造出非常好的意境，讓自己的詩(shī)歌和作品更加具有感染力。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)中散文鑒賞及教學(xué)現(xiàn)狀。
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)散文的鑒賞。
我國(guó)目前在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)和漢語(yǔ)言鑒賞的過(guò)程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言散文鑒賞的過(guò)程中，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對(duì)白話散文的鑒賞工作?，F(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂(lè)層次的美，同時(shí)能夠營(yíng)造出美好的意境，。同時(shí)，白話散文的敘述內(nèi)容個(gè)別國(guó)家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們?cè)陂喿x和鑒賞的過(guò)程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失。
我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中忽略了對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過(guò)程中大大降低了的漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中不重視對(duì)于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板。
我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文散文教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過(guò)程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對(duì)散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對(duì)于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中并不能夠體會(huì)到散文所要表達(dá)的意境，只是對(duì)散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
三、提升漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)和賞析水平的方法和途徑。
(一)改變漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格。
要想提升漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開(kāi)展相應(yīng)工作的過(guò)程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時(shí)高校要十分重視對(duì)于哈語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
(二)豐富漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法。
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過(guò)程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代精神對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開(kāi)展教學(xué)工作和鑒賞的過(guò)程中推陳出新，讓語(yǔ)文的課堂活躍起來(lái)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢蚤_(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中看一些相關(guān)的動(dòng)畫(huà)的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對(duì)于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時(shí)可以在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見(jiàn)，加深對(duì)于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑。
在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中要注重提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在教學(xué)的過(guò)程中要注重散文的誦讀，要能夠通過(guò)誦讀對(duì)散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)通過(guò)對(duì)散文的學(xué)習(xí)來(lái)提升學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)眾多文化中的重要組成部分，其作為我國(guó)文化軟實(shí)力中的一部分在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)的過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響到了漢語(yǔ)言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的過(guò)程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。
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音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇四
戲劇雖然來(lái)源于西方，卻成為我國(guó)藝術(shù)表演的主要形式之一，演繹者不同的作品，呈現(xiàn)著豐富多彩的內(nèi)涵。不僅傳承了我國(guó)古代的文化，同時(shí)也在不同程度上發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)民俗文化的特征，繼而以戲劇表演的形式突出民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包羅萬(wàn)象。同樣戲劇表演中的形體語(yǔ)言可以促進(jìn)中西方表演藝術(shù)的融合發(fā)展。
戲劇表演；形體語(yǔ)言；運(yùn)用。
戲劇表演形式來(lái)源于西方，主要是通過(guò)形體語(yǔ)言等來(lái)引起觀眾的共鳴，傳達(dá)戲劇的中心思想和情感。在整個(gè)戲劇表演中，充分的融入形體語(yǔ)言，可以提高戲劇的喜劇化、生活化色彩。戲劇表演者通過(guò)形體語(yǔ)言轉(zhuǎn)換戲劇表演空間傳達(dá)出各種情感，在空間語(yǔ)言轉(zhuǎn)換等因素的影響下?tīng)I(yíng)造出符合戲劇發(fā)展的氛圍，使得觀眾身臨其境，更好地感受戲劇所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵，從而促使戲劇表演者獲得更多的群眾情感基礎(chǔ)，有利于表演者更好地發(fā)揮戲劇表演的才能。
一、戲劇表演中的形體語(yǔ)言分類。
（一）空間語(yǔ)言?？臻g語(yǔ)言作為形體語(yǔ)言表達(dá)的主要形式之一，其通過(guò)無(wú)聲的空間形式來(lái)潛移默化地向觀眾傳遞戲劇表演信息，營(yíng)造氛圍，以及在空間上設(shè)立場(chǎng)景，并且針對(duì)每個(gè)人對(duì)空間不同的理解能力、想象能力等展開(kāi)聯(lián)想。在保證空間距離適當(dāng)?shù)那闆r下，利用空間傳遞信息，從而使得戲劇表演通過(guò)這一形體語(yǔ)言，能夠營(yíng)造出立體的戲劇表演形象，豐富戲劇表演內(nèi)容，從而吸引觀眾的目光。
（二）形體語(yǔ)言。在整個(gè)戲劇表演中形體語(yǔ)言大多是通過(guò)表演者來(lái)傳達(dá)，戲劇表演的情感發(fā)展集中在戲劇表演者的身上，通過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作的表現(xiàn)，可以引發(fā)人們對(duì)于日常生活的聯(lián)想，并且表演者通過(guò)形體語(yǔ)言傳達(dá)情感信息，在不斷引起觀眾共鳴的基礎(chǔ)上，使得戲劇表演者可以流暢地表演整個(gè)戲劇，表演者內(nèi)心情感演繹能力以及表演高超的藝術(shù)水平，同時(shí)也反映戲劇藝術(shù)性的特色。
（三）情感語(yǔ)言。情感語(yǔ)言源自于空間語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，通過(guò)形體語(yǔ)言傳遞表演者的形態(tài)以及表情方面，表演者通過(guò)神情來(lái)實(shí)現(xiàn)表演內(nèi)容傳遞，同時(shí)通過(guò)面部表情來(lái)傳達(dá)各種情感，使得表演富有生動(dòng)活潑的情趣。如戲劇《雷雨》中，應(yīng)用不同人物之間的形體語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，完整地呈現(xiàn)了劇情發(fā)展以及人物情感等內(nèi)容，且通過(guò)面部表情等形體語(yǔ)言營(yíng)造舞臺(tái)空間環(huán)境以及歷史背景，不僅體現(xiàn)著形體語(yǔ)言靈活多變，便于應(yīng)用以及立體呈現(xiàn)人物形象、詮釋?xiě)騽?nèi)涵的作用，而且表演者通過(guò)面部表情與空間語(yǔ)言之間的融合，進(jìn)一步深化戲劇《雷雨》的深刻內(nèi)涵，提升了戲劇的欣賞空間感等。
二、形體語(yǔ)言在戲劇表演中的應(yīng)用情況研究。
（一）在傳遞情感中的應(yīng)用。作為現(xiàn)代戲劇表演的主要手段之一，形體語(yǔ)言以靈活多變的形式以及夸張的表達(dá)手法，使得整個(gè)戲劇表演借助表演者的情感傳達(dá)更加豐富的內(nèi)涵。一般情況下，戲劇的表演者通過(guò)使用靈活巧妙的身形、動(dòng)態(tài)、動(dòng)作等傳達(dá)著活躍，抑或是壓抑的戲劇情感，從而傳達(dá)出戲劇的內(nèi)涵，并且表現(xiàn)出表演者內(nèi)心的情感，在觸動(dòng)觀眾內(nèi)心的情感基礎(chǔ)上，應(yīng)用形體語(yǔ)言與觀眾的情感達(dá)到高度的共鳴，從而使得形體語(yǔ)言達(dá)到最佳的傳遞情感的效果。
（二）塑造人物中的應(yīng)用。舞臺(tái)戲劇表演的中心是以突出人物和戲劇的中心思想為目標(biāo)，在整個(gè)戲劇表演中人物是核心，表演者如何塑造人物形象，突出人物形象的特色是關(guān)鍵，形體語(yǔ)言在戲劇表演中可以幫助區(qū)別不同表演者的戲劇表現(xiàn)力，通過(guò)空間語(yǔ)言、形體語(yǔ)言等多種語(yǔ)言的綜合立體化的表演效果，很好地詮釋?xiě)騽”硌莸闹行乃枷?，并且與主人公之間的形體語(yǔ)言對(duì)話，可以將人物形象完整地呈現(xiàn)，并且深入地挖掘戲劇表演的形式以及層次。
（三）突出表演特色的應(yīng)用。戲劇表演的空間舞臺(tái)感，主要是依賴于良好的表演空間環(huán)境以及高超的演技，并且應(yīng)用形體語(yǔ)言可以彌補(bǔ)戲劇表演中的環(huán)境舞臺(tái)效果。進(jìn)一步深化表演主題，從而深入傳達(dá)戲劇表演的情感。在戲劇的形體語(yǔ)言表達(dá)中，可以通過(guò)形體語(yǔ)言的形式將戲劇表演的主題內(nèi)容進(jìn)一步升華，在融入表演者自身對(duì)戲劇獨(dú)到理解以及情感的基礎(chǔ)上，通過(guò)形體語(yǔ)言與戲劇表演內(nèi)容之間的完美融合，將戲劇的內(nèi)涵進(jìn)一步升華。尤其是現(xiàn)代形體語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)戲劇表演的內(nèi)容融入表演者自身的理解以及演繹能力，從而突出戲劇表演的個(gè)人特色，豐富戲劇表演的內(nèi)涵。
三、結(jié)論。
戲劇表演是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承的主要形式之一。在通過(guò)肢體語(yǔ)言這一無(wú)聲的戲劇表演形式傳遞情感的過(guò)程中，往往突出了表演者與觀眾情感的共鳴，而不是情感之間單純的語(yǔ)言交流。以無(wú)聲的形態(tài)體現(xiàn)著戲劇表演者高超的演技，從而將形體語(yǔ)言寓意在整個(gè)作品中，整個(gè)作品又通過(guò)動(dòng)作來(lái)反映戲劇作品的內(nèi)涵，使得表演者通過(guò)形體語(yǔ)言的形式，更好地呈現(xiàn)出戲劇表演的藝術(shù)特色。
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音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇五
全球經(jīng)濟(jì)一體化給國(guó)內(nèi)各行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，所以在應(yīng)用性技術(shù)人才的選擇中，條件就更加苛刻。因?yàn)椋瑵h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，要想提高自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須不斷的提高專業(yè)應(yīng)用性。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)專業(yè)，多數(shù)人對(duì)其抱有一定的誤解，所以在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造性就相對(duì)較低、應(yīng)用性就相對(duì)較差。因此，只有不斷的提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性、適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，才能創(chuàng)造更多的價(jià)值。
漢語(yǔ)言文學(xué)；專業(yè)應(yīng)用性；教學(xué)模式；教學(xué)體制；師資水平；實(shí)踐運(yùn)用。
高校是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型優(yōu)質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，其中漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)就是眾多高校專業(yè)組成的一部分之一。受到教育改革的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)采用傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)、滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際需求。所以，很多畢業(yè)生在進(jìn)入社會(huì)后難以找到符合自己的工作。因此，為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力及就業(yè)率，做好漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型問(wèn)題的研究就成為了高校發(fā)展的必然選擇。
一、提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的實(shí)際意義。
（一）有助于提升漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
高校是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸出高素質(zhì)優(yōu)質(zhì)人才的基地，所以高校在教育教學(xué)的過(guò)程中要密切關(guān)注社會(huì)發(fā)展變化，根據(jù)社會(huì)各行業(yè)發(fā)展中對(duì)人才應(yīng)用性及綜合性的實(shí)際需求及時(shí)的調(diào)整、改變高校的教育教學(xué)目標(biāo)及手段。就漢語(yǔ)言文學(xué)而言，自身的應(yīng)用性不強(qiáng)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，提高應(yīng)屆畢業(yè)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就需要不斷的提高該專業(yè)的應(yīng)用性。
（二）有助于素質(zhì)教育的實(shí)施。
高校是青少年的學(xué)生的聚集地，是開(kāi)展素質(zhì)教育的最佳戰(zhàn)場(chǎng)。受到國(guó)家素質(zhì)教育相關(guān)政策的影響，高校在學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該提高對(duì)學(xué)生個(gè)人能力及素質(zhì)的培養(yǎng)。所以，高校要做好學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性提高的有效培養(yǎng)，利用提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性的過(guò)程，有效實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)、能力的雙向提高。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的對(duì)策。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式及內(nèi)容。
漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)存在的時(shí)間較長(zhǎng)，但是教學(xué)模式與內(nèi)容延續(xù)至今都未曾有較大改變，因此已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求，同時(shí)也無(wú)法保障教育質(zhì)量及效率的提高。所以，要想進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，第一步則應(yīng)該基于學(xué)生的實(shí)際狀況、堅(jiān)持以社會(huì)發(fā)展需求為導(dǎo)向，積極的創(chuàng)新教學(xué)模式、更新教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持以提升學(xué)生應(yīng)用性為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充與優(yōu)化，為學(xué)生培養(yǎng)良好的個(gè)人能力。第二步，教師要積極吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，大膽的引入趣味教學(xué)法、互動(dòng)教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等全新的教學(xué)模式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式教學(xué)枯燥、乏味等缺點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以利用多媒體設(shè)備，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重刺激，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生更加深入的理解和掌握相關(guān)的知識(shí)，有助于教學(xué)效率的提高。
（二）完善高校教學(xué)體制建設(shè)。
為了確保教師教學(xué)活動(dòng)的順利展開(kāi)，高校要積極的完善教學(xué)體制建設(shè)工作。在發(fā)展中，高校要對(duì)社會(huì)的變化進(jìn)行實(shí)施的觀察與分析，有針對(duì)性的完善漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)。第一步，教師要基于學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求，有針對(duì)性的選擇、增加教材及內(nèi)容，確保教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的質(zhì)量，保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與合理性；第二步，在教學(xué)期間，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，幫助學(xué)生提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，因此教師要借助實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，改善學(xué)生對(duì)理論-專業(yè)技能的運(yùn)用水平，提升學(xué)生理論技能運(yùn)用能力。
（三）幫助學(xué)生建立優(yōu)秀的閱讀習(xí)慣。
現(xiàn)如今，在“速食文化”影響下，很多學(xué)生都心浮氣躁，并認(rèn)為這才是學(xué)習(xí)的最佳途徑。正是因?yàn)檫@種錯(cuò)誤價(jià)值觀的存在，很多學(xué)生都深受其影響，從而不能潛心研讀。因此，學(xué)校必須培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，每天閱讀兩小時(shí)，放下浮躁、靜心細(xì)讀、品味、思考，使所讀之書(shū)入心入腦。
（四）提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)專業(yè)師資水平。
教師不僅是學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生人生軌跡的引導(dǎo)者。所以，要想提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性，高校就必須打造一支優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)。首先，高校要為專業(yè)教師提供外出培養(yǎng)與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助教師了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、豐富教師的知識(shí)儲(chǔ)量、提高教師的漢語(yǔ)言專業(yè)理論知識(shí)及綜合技能的實(shí)踐運(yùn)用能力。其次，是轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)科應(yīng)用性。三是提高教師素質(zhì)，鼓勵(lì)教師參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以向?qū)W生傳播淵博的理論知識(shí)的同時(shí)，講授豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，滿足提高學(xué)科應(yīng)用性實(shí)踐要求。
（五）增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用。
在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)工作的開(kāi)展中，只有提升學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)及技能的綜合應(yīng)用能力，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性。所以，為了全面提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用性，在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，教師要完善、強(qiáng)化針對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練教學(xué)；教師在教學(xué)中可以為學(xué)生創(chuàng)造模擬情境，比如模擬某社會(huì)高企招聘或工作環(huán)境，讓學(xué)生與教師在模擬實(shí)戰(zhàn)中，不斷地提高自身的口語(yǔ)水平，為學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)言習(xí)慣、提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力。同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在寫(xiě)作方面的訓(xùn)練，在確保寫(xiě)作效率的基礎(chǔ)上，盡可能的提高學(xué)生的寫(xiě)作效率，注重提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和素養(yǎng)。進(jìn)而幫助學(xué)生提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，使學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)及技能的綜合應(yīng)用方法，使學(xué)生逐漸的適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求，提高學(xué)生就業(yè)時(shí)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
結(jié)束語(yǔ)。
高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，積極的調(diào)整、完善教學(xué)目標(biāo)、模式、方法，提高學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)及技能的綜合運(yùn)用水平，幫助學(xué)生提升其自身的專業(yè)應(yīng)用性，強(qiáng)化學(xué)生在市場(chǎng)就業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)能力。
參考文獻(xiàn)。
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音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇六
舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式，是一門(mén)以人體為媒介的表演藝術(shù)。通過(guò)人自身來(lái)展現(xiàn)，以無(wú)聲的表達(dá)即動(dòng)作為表現(xiàn)手段來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的情感。舞蹈是伴隨著人類最早的動(dòng)作行為出現(xiàn)的藝術(shù)形式，它是律動(dòng)變化多端的活動(dòng)的塑像藝術(shù)。
影響舞蹈表演的因素有很多,大致可以分為兩大類：一類是舞蹈本體的范疇,包括舞蹈演員的肢體、必要的舞蹈技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)力。演員的肢體指舞蹈演員的自然條件，諸如形象、身材、比例、氣質(zhì)等；舞蹈技術(shù)是指扎實(shí)的基本功、單人、雙人的技術(shù)技巧等；而藝術(shù)表現(xiàn)力是指對(duì)角色的理解、情感的展現(xiàn)等等，這些都涉及到舞蹈演員的生理因素和心理因素兩個(gè)方面。
影響舞蹈表演的另一類因素是非舞蹈本體的范疇，作為外界的刺激同樣會(huì)影響到舞蹈本體。舞蹈演員的肢體表現(xiàn),包含了音樂(lè)、文學(xué)背景、服飾道具、舞臺(tái)美術(shù)(燈光、布景等)、劇場(chǎng)環(huán)境等諸多因素，在這其中,對(duì)舞蹈演員產(chǎn)生最大影響的莫過(guò)于音樂(lè)因素。
音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。在人類還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂(lè)雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情，這便是原始樂(lè)器的雛形。
音樂(lè)是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷。音樂(lè)的最基本要素是節(jié)奏和旋律。音樂(lè)的節(jié)奏是指音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱。音樂(lè)的節(jié)奏常被比喻為音樂(lè)的骨架。旋律也稱為曲調(diào)，高低起伏的樂(lè)音按一定的節(jié)奏有秩序地橫向組織起來(lái)，就形成曲調(diào)。曲調(diào)是完整的音樂(lè)形式中最重要的表現(xiàn)手段之一。
(一)節(jié)奏性。
音樂(lè)的時(shí)間單位是音調(diào)和節(jié)奏，而舞蹈則是姿勢(shì)和動(dòng)作，舞蹈動(dòng)作律動(dòng)性的實(shí)質(zhì)就是節(jié)奏，而對(duì)節(jié)奏的感受力稱之為節(jié)奏感。
人的有節(jié)奏的動(dòng)作自然要求音樂(lè)來(lái)配合，同舞蹈相結(jié)合的不是任何音樂(lè)，而是節(jié)奏比較鮮明的音樂(lè)。最容易與音樂(lè)結(jié)合在一起的是舞蹈，原因在于它們之間有著共同的節(jié)奏，戲劇、電影、詩(shī)歌等藝術(shù)形式相比舞蹈而言和音樂(lè)的緊湊性還是較弱的。
在多人舞蹈中，想要?jiǎng)?chuàng)作出或表演出一個(gè)協(xié)調(diào)而具有觀賞性的舞蹈作品，只有有了一個(gè)共同的節(jié)奏源，才能創(chuàng)作出一個(gè)協(xié)調(diào)有美感的動(dòng)作。如果沒(méi)有音樂(lè)節(jié)奏的規(guī)范，舞蹈創(chuàng)作者將無(wú)法按照自我心中的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行編排每個(gè)人的動(dòng)作，而每個(gè)人的心理節(jié)奏卻又是不盡相同的，那么這個(gè)舞蹈創(chuàng)作將是失敗的，只有舞蹈與音樂(lè)具有相同的節(jié)奏時(shí)，呈現(xiàn)出的節(jié)目才是吸引人、成功的。
(二)內(nèi)容表達(dá)性。
音樂(lè)和舞蹈是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們審美的一種方式，它反映了一個(gè)民族的思想感情和生活志趣，并表現(xiàn)著他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，道德觀念以及理想和愿望。它們都來(lái)自于生活，并都用自身的表現(xiàn)規(guī)律去揭示生活并表達(dá)作者內(nèi)心的情感。
每一首音樂(lè)，都是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)或自己的內(nèi)心世界情感用節(jié)奏和符號(hào)來(lái)創(chuàng)作的，并不是空洞無(wú)內(nèi)容的，舞蹈也是一樣的，都是有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的，是舞蹈創(chuàng)作者用動(dòng)作來(lái)表達(dá)一定的情感和思想的。從這點(diǎn)可見(jiàn)，音樂(lè)和舞蹈都是有內(nèi)涵的，都是在表達(dá)一定的思想感情和故事。
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，是可以不依附其他的藝術(shù)形式而存在的，而舞蹈是視覺(jué)藝術(shù)，是有動(dòng)作而無(wú)聲的藝術(shù)形式。人類感情最直接的表示就是語(yǔ)言，音樂(lè)善于表達(dá)人的內(nèi)心情感，具有較大的可塑性和抽象性，并且可以靠聽(tīng)著來(lái)聯(lián)想，能發(fā)揮出它的優(yōu)勢(shì)，而舞蹈是通過(guò)具體的動(dòng)作來(lái)表達(dá)要表達(dá)的對(duì)象的，是要依賴音樂(lè)而存在的，當(dāng)語(yǔ)言已經(jīng)不能滿足于表達(dá)情感的時(shí)候，就要加上身體的動(dòng)作來(lái)共同表達(dá)內(nèi)心的感受。只有當(dāng)舞蹈和音樂(lè)這兩者的結(jié)合，有聲又有動(dòng)作時(shí)就可以產(chǎn)生更鮮明、更準(zhǔn)確的形象和更深刻、更細(xì)致的感情。
舞蹈和音樂(lè)相互依存、又相輔相成，音樂(lè)就像是舞蹈創(chuàng)作環(huán)境的氧氣一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著它的存在。
舞蹈對(duì)音樂(lè)有本能的需要，因?yàn)橐魳?lè)能在舞蹈整個(gè)過(guò)程中表達(dá)情緒、體現(xiàn)個(gè)性、烘托氣氛、塑造形象等。舞蹈需要音樂(lè)的激發(fā)與強(qiáng)化。離開(kāi)音樂(lè)，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂(lè)本來(lái)就有直接滲入人心的特點(diǎn)，欣賞中常常把音樂(lè)中表現(xiàn)的感情當(dāng)做自己內(nèi)心的感情來(lái)體驗(yàn)。
舞蹈屬于視覺(jué)范疇，有形而無(wú)聲，在舞蹈表演藝術(shù)中，優(yōu)美的音樂(lè)配合，不僅為編導(dǎo)提供了節(jié)奏的基礎(chǔ)，而且提供了情感、思想、性格、形象和結(jié)構(gòu)，為創(chuàng)作者提供取之不盡的靈感，根據(jù)音樂(lè)的旋律創(chuàng)造出舞蹈的旋律；音樂(lè)的色彩變化是對(duì)舞蹈多樣化的啟發(fā)，音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈結(jié)構(gòu)中，獨(dú)特的音樂(lè)節(jié)奏會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特性格化的舞蹈動(dòng)作，舞蹈伴隨音樂(lè)的對(duì)比、展開(kāi)而達(dá)到了跌宕起伏的效果。舞蹈中的音樂(lè)是完成舞蹈作品中的藝術(shù)形象和揭示其主題思想的組成部分。舞蹈表現(xiàn)的情緒變化，是通過(guò)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、速度、力度來(lái)體現(xiàn)的。舞蹈正是在形體動(dòng)作與音樂(lè)旋律、節(jié)奏、速度、力度的有機(jī)結(jié)合中塑造鮮明的藝術(shù)形象的。如果舞者不能很好地理解音樂(lè)、感受音樂(lè)，那么自己的表演將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
例如有些舞蹈表演，進(jìn)入意境后，在旋律中體味，去尋覓動(dòng)作的源頭。一旦捕捉住情感的最佳宣泄點(diǎn)時(shí)，舞蹈劇情就不用靠死記硬背動(dòng)作，只要對(duì)音樂(lè)有準(zhǔn)確感覺(jué)，待音樂(lè)喚起靈感沖動(dòng)后，便可在凝固的音樂(lè)氣氛中如癡如狂的舞動(dòng)起來(lái)。舞蹈家對(duì)于自己表演的作品的組成部分的音樂(lè)要有更深的感覺(jué)和理解，這種感覺(jué)和理解進(jìn)一步激發(fā)起內(nèi)心的感情，通過(guò)外在的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。
音樂(lè)在舞蹈和舞劇中也具有交代和展現(xiàn)劇情的作用。例如舞劇《好大的風(fēng)》，在第一段回憶中，創(chuàng)作者利用以電聲模擬亂風(fēng)的效果，由小變大，由遠(yuǎn)至近，把觀眾帶入了故事氛圍中。到了舞蹈的第三段象征時(shí)，把舞蹈推向高潮的是嗩吶的呼喊、強(qiáng)烈的鼓聲、鈸聲與弦樂(lè)的演奏。最后，伴隨著一陣狂風(fēng)呼嘯聲，故事進(jìn)入了結(jié)尾，音樂(lè)的寓意仿佛是要把這動(dòng)人的故事吹向更遠(yuǎn)的地方，讓更多的人為之感動(dòng)。
綜上所述，音樂(lè)能為舞蹈增輝，無(wú)論是追溯到人類社會(huì)最初時(shí)期，還是研究現(xiàn)代社會(huì)，音樂(lè)和舞蹈都相互依存、互為因果又融為一體，當(dāng)兩者完美的結(jié)合在一起時(shí)，能為欣賞者帶來(lái)美妙的享受。舞蹈者要提高自身的音樂(lè)修養(yǎng)和舞蹈技巧，抓住兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，為我國(guó)舞蹈事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇七
按摩手的不同部位，對(duì)身心有益：按摩手心有助于改善心肺血液循環(huán)和防止動(dòng)脈硬化；揉搓大拇指可興奮神經(jīng)功能，維持體液酸堿平衡，治療肝臟疾??；揉搓食指可以調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能，健脾胃、疏肝利膽，治療肺臟疾患；按摩中指可以預(yù)防心腦血管疾患，治療心臟??；按摩無(wú)名指能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高靈敏性，治療脾臟疾患和癲癇；按摩小指可以增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)功能，預(yù)防感冒及治療其他感染疾患和腎臟疾患；按摩大小魚(yú)際能預(yù)防便秘、腹瀉和痔瘡。
音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇八
《一粒種子》是一篇科學(xué)童話。教學(xué)中既要讓學(xué)生進(jìn)入童話的情境，又要學(xué)到科學(xué)知識(shí)。程玲老師的教學(xué)較好地體現(xiàn)了這兩方面的有機(jī)結(jié)合。這節(jié)課先讓學(xué)生從整體上了解全文概貌，抓住四個(gè)“挺―挺”理清課文脈絡(luò)，為最后.總結(jié)種子發(fā)芽的過(guò)程和條件打下基礎(chǔ)。在分層閱讀階段，注意把學(xué)生帶入童話的境界。教師采用形象生動(dòng)的貼圖，種子從微微睜開(kāi)眼到最后長(zhǎng)出小葉，鉆出地面，使學(xué)生形象地感知了種子發(fā)芽的過(guò)程，富有兒童情趣。教師還采用分角色朗讀對(duì)話的方法，讓小朋友做種子、蚯蚓，使學(xué)生從旁觀的閱讀者轉(zhuǎn)換為課文中的“人物”，體驗(yàn)種子的情感。采用這些方法，使學(xué)生進(jìn)入童話境界，情趣盎然。在逐層理解的`基礎(chǔ)上，又回到整體，讓學(xué)生從總體上把握種子發(fā)芽的過(guò)程和條件。在這個(gè)階段，教師充分利用板書(shū)，讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，也初步掌握了閱讀科學(xué)童話的方法。
這節(jié)課教學(xué)的另一個(gè)突出特點(diǎn)是把語(yǔ)言訓(xùn)練和促進(jìn)兒童思維發(fā)展緊密地結(jié)合起來(lái)。低年級(jí)兒童長(zhǎng)于形象思維，程玲老師非常注意發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)。“春風(fēng)在唱歌，泉水在唱歌，小鳥(niǎo)在唱歌，小朋友也在唱歌”一句，老師讓小朋友說(shuō)說(shuō)它們各是怎么唱的，唱什么歌。學(xué)生回憶了春風(fēng)、泉水的歌聲，再唱唱小鳥(niǎo)和小朋友的歌，通過(guò)表象的再現(xiàn)，形象具體地感受到春天的一派熱鬧景象。在此基礎(chǔ)因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)生自然地理解了“熱鬧”這個(gè)詞。教師并沒(méi)有給“熱鬧”下定義（事實(shí)上也很難下），學(xué)生卻實(shí)實(shí)在在地懂得了什么是“熱鬧”，這樣教對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常適宜的。為了讓學(xué)生體會(huì)“趕快”這個(gè)詞的重要性，教師把刪去這個(gè)詞的句子與原句比較，再讓學(xué)生想象一下種子這時(shí)的心情，從而認(rèn)識(shí)到“趕快”用在這兒特有的情味。接著，教師又讓學(xué)生把“春風(fēng)在唱歌，……”跟“春風(fēng)在吹，……”兩個(gè)句子讀讀、比較，學(xué)生感到前一種說(shuō)法好，而且知道了因?yàn)榘汛猴L(fēng)、泉水、小鳥(niǎo)當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，所以很生動(dòng)。這一段的教學(xué)，把形象思維、抽象思維和兒童語(yǔ)言發(fā)展巧妙地結(jié)合在一起，既發(fā)展了思維，又訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀理解能力，豐富了兒童的詞匯和句式。
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音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇九
舞蹈是一種融合多中元素的綜合藝術(shù)形式，音樂(lè)是其中一個(gè)重要組成成分。音樂(lè)是以良好的旋律和節(jié)奏產(chǎn)生優(yōu)美聲音的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，舞蹈則是以優(yōu)美的人體動(dòng)作產(chǎn)生的視覺(jué)藝術(shù)，二者都是以彼此作為自己的建立基礎(chǔ)，相輔相成。
一、音樂(lè)和麵麵的聯(lián)系舞蹈從產(chǎn)生的一天就和音樂(lè)有著緊密的聯(lián)系。
原始社會(huì)中原始舞蹈就是借助人體動(dòng)作打節(jié)拍，現(xiàn)在很多地方還能看到這種遺跡，典型的如西班牙踢踏舞，俄羅斯的民族舞蹈中也常見(jiàn)拍靴子的動(dòng)作。這些形式?jīng)Q定了音樂(lè)和舞蹈產(chǎn)生之初便不可分割的關(guān)系，并且對(duì)舞蹈的形式、特點(diǎn)、氣質(zhì)都產(chǎn)生了重要的影響。
從本質(zhì)上說(shuō)，舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)而單獨(dú)存在。任何舞蹈必須借助音樂(lè)的作用才能變現(xiàn)出它的藝術(shù)形象和精神內(nèi)核。有許多舞蹈家為了刻意強(qiáng)調(diào)舞蹈的獨(dú)立性，嘗試著創(chuàng)作許多沒(méi)有音樂(lè)伴奏的舞蹈藝術(shù)作品。但是事實(shí)上，即便直觀上似乎沒(méi)有音樂(lè)的存在，但是其每一個(gè)舞蹈步伐中，無(wú)不有相對(duì)應(yīng)的起節(jié)奏作用的動(dòng)作，起著一種“無(wú)聲的音樂(lè)”的作用，為舞蹈動(dòng)作伴奏。而音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合，也豐富了音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，充實(shí)了單一的音樂(lè)形式，讓抽象的音樂(lè)世界能夠具體化?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有無(wú)音樂(lè)的舞蹈，而沒(méi)有舞蹈畫(huà)面的音樂(lè)世界也顯得蒼白無(wú)力，由此可見(jiàn)音樂(lè)和舞蹈的聯(lián)系是非常緊密的。
二、音樂(lè)和ii蹈的融合節(jié)奏性是音樂(lè)和舞蹈一個(gè)重要的共同點(diǎn)。
舞蹈員有節(jié)奏的動(dòng)作必須要有音樂(lè)的指揮，在有許多人參加的舞蹈當(dāng)中，如果要有協(xié)調(diào)統(tǒng)一的觀賞性效果，所有舞蹈者進(jìn)行自己的舞蹈動(dòng)作時(shí)必須根據(jù)同一個(gè)節(jié)奏源。否則各人的節(jié)拍將沒(méi)有規(guī)律并且很難達(dá)到一個(gè)很美的舞蹈效果，任何舞蹈創(chuàng)作脫離了節(jié)奏一定會(huì)失敗的?？梢?jiàn)節(jié)奏是音樂(lè)和舞蹈融合的基礎(chǔ)。音樂(lè)和舞蹈都需要節(jié)奏，原始舞蹈從產(chǎn)生之初就和音樂(lè)共生存在的本質(zhì)原因就是節(jié)奏。從深層次原因來(lái)分析，人的有節(jié)奏規(guī)律的動(dòng)作都需要音樂(lè)的配合指揮，而舞蹈是一類由感情而生并且講究節(jié)奏感的動(dòng)作表現(xiàn)藝術(shù)形式，更是離不開(kāi)音樂(lè)的伴奏。雖然如此，不是所以音樂(lè)都能夠和舞蹈結(jié)合，只有節(jié)奏感非常強(qiáng)烈的音樂(lè)才能這個(gè)重要的角色。音樂(lè)除了和舞蹈達(dá)到和諧共生，和電影、戲劇等其他藝術(shù)形式也常常能夠結(jié)合，但是這種和諧統(tǒng)一效果最好的還是和舞蹈，最重要的原因就是音樂(lè)和舞蹈有著共同的節(jié)奏。
除此之外，抒情性是舞蹈和音樂(lè)的另一個(gè)重要共同特點(diǎn)。音樂(lè)和舞蹈都可以表達(dá)人們的感情，但是他們互相之間不會(huì)產(chǎn)生干擾、沖突，能夠同時(shí)進(jìn)行并且相得益彰，可見(jiàn)音樂(lè)舞蹈可以完美的結(jié)合。
三、音樂(lè)對(duì)舞蹈的促進(jìn)作用。
(一)音樂(lè)有益于舞蹈的動(dòng)作協(xié)調(diào)。
舞蹈的創(chuàng)作建立在音樂(lè)的基礎(chǔ)上，在舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)之前就一定要有音樂(lè)，在共同的節(jié)奏上同時(shí)展示。選擇合適的舞蹈背景音樂(lè)有兩種方式，一種是使用已有的音樂(lè)，另一種是專門(mén)為某一個(gè)舞蹈創(chuàng)作恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)。但是，不是所有舞蹈都盲目使用音樂(lè)?？梢愿鶕?jù)舞蹈的情節(jié)情境選擇合適的音樂(lè)，不是合適的音樂(lè)反而會(huì)起到相反的效果。一些大型的舞蹈藝術(shù)作品，會(huì)追求全方位的完美效果，音樂(lè)作為一個(gè)重要的組成部分，舞蹈組織者會(huì)在編舞的過(guò)程中隨時(shí)根據(jù)情景需要修改音樂(lè)。這樣的音樂(lè)和舞蹈更是相伴而生，配合的天衣無(wú)縫。
(二）音樂(lè)有利于舞蹈氣質(zhì)內(nèi)涵的發(fā)揮。
音樂(lè)對(duì)舞蹈的動(dòng)作設(shè)計(jì)的作用是一個(gè)基礎(chǔ)作用，在這之上，音樂(lè)更能夠?qū)嫱形璧傅臍夥沼兄匾淖饔谩Ｒ魳?lè)可以加深觀眾對(duì)音樂(lè)的理解，有益于感情色彩的表達(dá)，使舞蹈充滿生機(jī)，更加容易打動(dòng)觀眾。舞蹈如果離開(kāi)了音樂(lè)，就成為了一種“啞巴舞蹈”，不能充分表達(dá)舞蹈者所想要表達(dá)的感情。只要舞蹈這個(gè)視覺(jué)畫(huà)面和音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)世界有機(jī)結(jié)合起來(lái)，觀眾才更能理解舞蹈者的意圖，進(jìn)入他們的舞蹈世界。
(三）有利于舞蹈表現(xiàn)劇情。
優(yōu)秀的舞蹈會(huì)為觀眾展現(xiàn)一個(gè)宏大的畫(huà)面，一個(gè)真實(shí)的劇情。而音樂(lè)可以為烘托劇情發(fā)揮重要的作用，音樂(lè)可以模擬現(xiàn)實(shí)世界中的許多聲電效果，或狂風(fēng)，或雷鳴。也有溪水細(xì)流，鳥(niǎo)語(yǔ)嘰曈，營(yíng)造一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。而音樂(lè)節(jié)奏的忽緩忽快，聲音忽遠(yuǎn)忽近，則為故事情節(jié)的展開(kāi)起著非常大的烘托作用。只要合理的運(yùn)用音樂(lè)，將會(huì)達(dá)到一個(gè)渾然一體的效果。
四、結(jié)語(yǔ)。
音樂(lè)和舞蹈的完美結(jié)合才能形成完美的優(yōu)秀藝術(shù)作品。完美的動(dòng)作姿態(tài)加之優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，會(huì)給觀眾帶來(lái)非常榜的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受。舞蹈因?yàn)橐魳?lè)才有神韻，音樂(lè)讓舞蹈更能直接表達(dá)自己的情感。舞蹈也能音樂(lè)所要表達(dá)的世界更加具體化，真實(shí)化，過(guò)于抽象的音樂(lè)只能讓人有“曲高和寡”的感覺(jué)，觀眾無(wú)法領(lǐng)會(huì)和接受?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有無(wú)舞蹈的音樂(lè)，也沒(méi)有無(wú)音樂(lè)的舞蹈，只有音樂(lè)和舞蹈完美和諧的結(jié)合，才能相得益彰，帶來(lái)美妙的視聽(tīng)藝術(shù)享受。
音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十
摘要：
目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)言教學(xué)。
一、小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。
漢語(yǔ)言是中華民族傳統(tǒng)的語(yǔ)言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來(lái)交流和溝通的工具。小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語(yǔ)言、讓小學(xué)生為漢語(yǔ)言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)言完成口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過(guò)程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言教學(xué)效率不高，小學(xué)語(yǔ)文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的水平。
二、小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的途徑。
1、從興趣愛(ài)好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。
在開(kāi)展小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，如果語(yǔ)文教師一味的給學(xué)生講漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛X(jué)得這些知識(shí)太枯燥而不樂(lè)意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從他們的興趣愛(ài)好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛(ài)好相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師從學(xué)生的興趣愛(ài)好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就會(huì)愿意自主的吸收漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。
2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的過(guò)程中了解中國(guó)深厚的漢語(yǔ)言文化，他們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的力量。
3、從實(shí)踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法會(huì)讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)沒(méi)有用處的感覺(jué)。為了讓小學(xué)生了解到漢語(yǔ)言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語(yǔ)言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過(guò)的理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，就能提高語(yǔ)文應(yīng)用的水平。
三、小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的方法。
1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師喜歡以“一言堂”的方式開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺(jué)到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語(yǔ)言文學(xué)事物。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽(tīng)說(shuō)這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對(duì)這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。他的語(yǔ)文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國(guó)的古書(shū)《山海經(jīng)》，這部書(shū)中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃，且食量很大的時(shí)候，就會(huì)說(shuō)他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言的教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，這使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)非?？菰铩榱俗寣W(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語(yǔ)文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史，想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語(yǔ)典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書(shū)了解到“秦晉之好”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)，了解到這個(gè)成語(yǔ)的出現(xiàn)源于秦晉兩國(guó)的一場(chǎng)婚姻。那是在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)比較強(qiáng)大，晉國(guó)國(guó)君夷吾出兵攻打秦國(guó)，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國(guó)當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大，雖然秦國(guó)一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國(guó)，秦國(guó)國(guó)君卻不宜與晉國(guó)為敵，秦國(guó)國(guó)君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國(guó)之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對(duì)婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說(shuō)法，卻不說(shuō)“百年好合”呢?學(xué)生經(jīng)過(guò)思考就可以了解到，雖然這兩個(gè)個(gè)成語(yǔ)同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會(huì)層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生在探索的過(guò)程中，能感受到思考的樂(lè)趣、享受到自己通過(guò)努力獲得知識(shí)的成就感，從而學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)很枯燥。
3、從教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)中，漢語(yǔ)言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。
以小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)典一個(gè)古典詩(shī)詞欣賞會(huì)為例，教師可以讓學(xué)生找到語(yǔ)文課本以外自己最喜歡的一首詩(shī)詞，學(xué)生要說(shuō)明這首詩(shī)詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩(shī)詞欣賞大會(huì)里，學(xué)生能夠通過(guò)詩(shī)詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語(yǔ)言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂(lè)趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用漢語(yǔ)言知識(shí)的動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺(tái)，就能通過(guò)這個(gè)平臺(tái)給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
總結(jié)：
目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。語(yǔ)文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過(guò)全新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)水平。
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音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十一
現(xiàn)今音樂(lè)(music)一詞由古希臘神話中的繆斯女神引申而來(lái).因繆斯女神是掌管音樂(lè)的。音樂(lè)作為藝術(shù)門(mén)類中最能表達(dá)人的思想情感的藝術(shù)，被人類廣泛接受并利用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀況在《荀子》篇中說(shuō)道:音樂(lè)是“人情之必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)?！倍鞲袼挂苍赋?在一切藝術(shù)中，只有音樂(lè)才能產(chǎn)生與廣大群眾相合作，同時(shí)在表達(dá)力量上，音樂(lè)也是優(yōu)勝者。音樂(lè)是通過(guò)有組織、經(jīng)過(guò)加工的樂(lè)音形成的，再通過(guò)演唱、演奏來(lái)產(chǎn)生藝術(shù)效果。按照現(xiàn)代音樂(lè)概念，音樂(lè)可分為聲樂(lè)、器樂(lè)及特定聲響三大類。
從古到今，人類從一些現(xiàn)象上發(fā)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)健康有著十分積極的促進(jìn)作用，并且作了一些理論討論，筆者擬通過(guò)音樂(lè)對(duì)健康產(chǎn)生的作用從機(jī)理上來(lái)分析其作用，并就如何利用音樂(lè)健身提出自己的見(jiàn)解。人體如何感受音樂(lè),樂(lè)是由一定頻率，強(qiáng)度和節(jié)奏的多種聲音，組合成的樂(lè)曲旋律。它是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)被人感受的。具體過(guò)程分述如下:耳廓耳廓、外耳道具有對(duì)聲音的集合作用與共鳴作用。形似喇叭樣的耳廓，有將頭部前方及側(cè)方傳來(lái)的聲波能量積聚增大，使作用于鼓膜上的聲波震動(dòng)強(qiáng)度明顯增加，驅(qū)使鼓膜發(fā)生較大的作用。又由于外耳道是一個(gè)一端開(kāi)口的傳聲通道，它具有與聲波發(fā)生共鳴的作用。其長(zhǎng)度為2.5cm，可與波長(zhǎng)四倍于管長(zhǎng)的聲波發(fā)生共鳴，尤其易于350hz聲波的發(fā)生共鳴，致使由外耳道傳至鼓膜的聲波強(qiáng)度可增加10倍左右。
所以，耳廓，外耳道對(duì)聲音的集合和共鳴作用，是人體有可能聽(tīng)到外界較弱聲音的一種有效生物學(xué)擴(kuò)音措施。中耳至卵圓窗間的特殊力學(xué)傳遞系統(tǒng)對(duì)聲音具有增壓作用。中耳包括鼓膜、鼓室、聽(tīng)骨鏈(由錘骨、砧骨和瞪骨連接而成)、聽(tīng)骨小肌和咽鼓管。它們能使外耳以空氣為介質(zhì)的聲波信息，先轉(zhuǎn)換成上述固有結(jié)構(gòu)為介質(zhì)的振動(dòng)信息，后傳至內(nèi)耳的卵圓窗。雖然因此能使聲波原有的能量衰減99%以上。
第二章音樂(lè)對(duì)身心產(chǎn)生作用的機(jī)理分析。
音樂(lè)能對(duì)身心健康產(chǎn)生激勵(lì)作用，這己被大量事實(shí)證明了。但音樂(lè)為什么能對(duì)身心健康產(chǎn)生激勵(lì)作用呢?從機(jī)理上來(lái)看，音樂(lè)是通過(guò)旋律、節(jié)奏、音樂(lè)強(qiáng)度等因素來(lái)對(duì)人體產(chǎn)生作用的，它是以生物物理、生物化學(xué)形式轉(zhuǎn)化成心理、生理反應(yīng)來(lái)發(fā)生作用的。下面筆者就音樂(lè)如何對(duì)身心健康產(chǎn)生激勵(lì)作用作機(jī)理分析。
音樂(lè)對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)直接產(chǎn)生的作用機(jī)理，根據(jù)人體解剖學(xué)，人的神經(jīng)系統(tǒng)可分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩個(gè)部分，兩者緊密相聯(lián)系。中樞神經(jīng)又包括腦和脊髓;周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)和脊神經(jīng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)的“最高司令部”處在人的大腦皮層之中，而大腦皮層管理著人體的各個(gè)系統(tǒng)、器官、組織間的機(jī)能活動(dòng)的協(xié)調(diào)，以及保持機(jī)體與外界環(huán)境之間的平衡。人的一切活動(dòng)都接受這個(gè)“最高司令官”的“指揮”。
音樂(lè)之所以對(duì)身心健康產(chǎn)生作用，主要是通過(guò)“聲波振動(dòng)”的形式，刺激人體“共振”而發(fā)生作用的。人體內(nèi)的細(xì)胞在生命運(yùn)動(dòng)中都在做微小的振動(dòng)，即稱為“微振”。而大腦皮層中的細(xì)胞這種“微振”顯得更加活躍，在其“指揮”下，人體周身所有細(xì)胞都按照一定的節(jié)奏作“共振”運(yùn)動(dòng)，以此維持人體各自成分發(fā)揮其機(jī)能作用，因此說(shuō)“人的生命在于運(yùn)動(dòng)”。音樂(lè)是經(jīng)過(guò)加工、組織后的樂(lè)音而形成的，再通過(guò)演唱、演奏產(chǎn)生藝術(shù)效果，那些具有適應(yīng)其個(gè)體并能對(duì)其身心健康產(chǎn)生激勵(lì)作用的音樂(lè)(這里不妨稱為“良性音樂(lè)”)，通過(guò)音樂(lè)者的演唱、演奏，以聲波的形式傳遞到人的大腦皮層，當(dāng)這種音樂(lè)的節(jié)奏通過(guò)旋律美感作用人體(主要是作用于大腦皮層)時(shí)，大腦機(jī)能(心理感受)就會(huì)發(fā)生“響應(yīng)”，并轉(zhuǎn)化成生理反應(yīng)，當(dāng)音樂(lè)的節(jié)奏與人體生理的“微振”節(jié)奏合拍時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“共振”，人體內(nèi)“微振”加強(qiáng)，導(dǎo)致人心理情緒興奮，產(chǎn)生快感。同時(shí)，音樂(lè)容易使人進(jìn)入冥想之中，處于暫時(shí)的`忘我狀態(tài)，從而使人達(dá)到深度放松的效果，這樣就能減少或降低人的焦慮、緊張、壓抑等負(fù)面情緒，心理感受則能轉(zhuǎn)化為正面效應(yīng)。
人的五官七竅都通于大腦，而大腦是客觀事物轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)象的生理機(jī)制，也就是說(shuō)心理現(xiàn)象是大腦的機(jī)能。此時(shí)，大腦皮層接受到激勵(lì)信息后表現(xiàn)為心理暗示，全身各系統(tǒng)受其暗示指揮，迅速調(diào)整狀態(tài)，積極響應(yīng)，呈良性功能運(yùn)轉(zhuǎn)，使人在心理和生理上都處于一個(gè)最佳狀態(tài)。
第三章結(jié)語(yǔ)。
大量的事實(shí)現(xiàn)已證明音樂(lè)與人們的身體健康有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，為讓人們的身體都能向著健康的方向發(fā)展，平時(shí)就應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，讓音樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)刻都能給予我們以激發(fā)與熏陶，來(lái)促進(jìn)人類大腦的智力發(fā)展，加速智慧的升華。同時(shí)在美妙的音樂(lè)聲中，盡量減輕每一個(gè)人的生理和心理的壓力。
消除和緩解人體各部位的緊張狀態(tài)，恢復(fù)人們生理、心理的平衡和內(nèi)部穩(wěn)定。盡管這類研究難度是很大的，但是，如果我們能不斷努力，一點(diǎn)點(diǎn)揭示其中的道理，相信有一天，會(huì)有更多的人來(lái)演奏美妙的音樂(lè)，并為人類帶來(lái)更大的益處。總的說(shuō)來(lái)，本文較好地達(dá)到了預(yù)期的研究成果，希望能對(duì)我國(guó)的音樂(lè)治療事業(yè)以及兒童智力的發(fā)展有一定的參考價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)本文的研究目的。
音樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系論文篇十二
幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)非常重要和關(guān)鍵的時(shí)期。孩子只有真正學(xué)會(huì)了說(shuō)話，把自己的愿望用正確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，才能自由地和人交往，同時(shí)也才能更好的接受成人傳授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人的道德修養(yǎng)、文化水平、社會(huì)身份往往可以從他說(shuō)話用詞、語(yǔ)調(diào)口氣中看出。因此，提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力是幼兒園教育工作者的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
一、掌握幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律，有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。
（一）通過(guò)直接感知，在認(rèn)識(shí)周圍事物中發(fā)展幼兒語(yǔ)言。
（二）在語(yǔ)言教育活動(dòng)中，發(fā)展幼兒思維能力。
語(yǔ)言與思維有著密切的關(guān)系，語(yǔ)言在思維活動(dòng)中的主要職能是參與形成思維，沒(méi)有語(yǔ)言思維無(wú)法進(jìn)行，而思維活動(dòng)的成果，必須用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。幼兒思維能力的發(fā)展和語(yǔ)言能力的發(fā)展是同步進(jìn)行的，幼兒掌握語(yǔ)言的過(guò)程也就是思維發(fā)展過(guò)程；而思維的發(fā)展，又促進(jìn)語(yǔ)言的構(gòu)思能力、邏輯能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展。幼兒園語(yǔ)言教育的傳統(tǒng)模式是注入式多，這是由于幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的途徑是靠“聽(tīng)”和聽(tīng)后的模仿“說(shuō)”。在幼兒教育過(guò)程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒觀察力、記憶力、想像力和思維能力，還要注意采取綜合教育手段較好地達(dá)到教育目標(biāo)。在語(yǔ)言教育中，讓幼兒學(xué)得主動(dòng)、活潑，使其創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。
二、讓幼兒多看、多聽(tīng)、多說(shuō)、多練孩子只有真正學(xué)會(huì)了說(shuō)話，把自己的愿望用正確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，才自由地和人交往，同時(shí)也才能更好地接受成人傳授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
（一）多看。
教師在教學(xué)過(guò)程中，要有計(jì)劃地帶領(lǐng)幼兒直接觀察，給幼兒多創(chuàng)造條件。采用直觀形象的方法，引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣。如：給幼兒講“春天”的故事之前，先告訴幼兒：“春天到了，大樹(shù)、天氣、人、花、草、小動(dòng)物呀，都有一些變化。一看到這些變化，就知道春天到了，你們找一找，看一看，春天到了有些什么變化，以后講給大家聽(tīng)。”幼兒回家之后，仔細(xì)觀察、查找，當(dāng)老師講完故事之后問(wèn)他們：“除了故事里大樹(shù)、小草、小動(dòng)物的變化外，還怎樣知道春天到了？”幼兒根據(jù)自己觀察判斷的內(nèi)容，親身的體會(huì)，積極地發(fā)言。幼兒說(shuō)：“小燕子飛回來(lái)了；青蛙媽媽有寶寶――小蝌蚪了；小草偷偷地從泥土里鉆出來(lái)了；春天到了，可以放風(fēng)箏了?！钡鹊?，幼兒列舉了許許多多他們生活中的經(jīng)驗(yàn)，幼兒興趣很高。圖畫(huà)讀物是幼兒的精神糧食，是幼兒喜愛(ài)的一種文學(xué)形式。它形象生動(dòng)可愛(ài)，色彩鮮明美麗，深受幼兒喜愛(ài)。欲想發(fā)揮圖書(shū)作用，也需要教師與家長(zhǎng)做具體指導(dǎo)。光知道給幼兒買(mǎi)書(shū)不成，還要教給幼兒看書(shū)的方法，并能根據(jù)圖畫(huà)內(nèi)容講述，既豐富了他們的知識(shí)，又發(fā)展了語(yǔ)言表達(dá)能力。
（二）多聽(tīng)。
培養(yǎng)幼兒注意地傾聽(tīng)，這是發(fā)展幼兒表達(dá)能力的先決條件。幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言，首先要學(xué)會(huì)聽(tīng)，聽(tīng)得準(zhǔn)確，聽(tīng)得懂，然后才有條件正確地模仿――說(shuō)。講故事是向幼兒介紹文學(xué)作品的基本方法。因?yàn)橛變翰蛔R(shí)字，他們是文學(xué)作品的聽(tīng)眾。將不識(shí)字的幼兒引入文學(xué)世界，就需要找人給幼兒講，讓幼兒認(rèn)真地傾聽(tīng)，達(dá)到教育目的。給幼兒積極創(chuàng)設(shè)聽(tīng)的環(huán)境，可以是多種多樣的。如給幼兒聽(tīng)錄音故事、聽(tīng)別人講故事；邀請(qǐng)幼兒談話，互相傾聽(tīng)并交談；帶領(lǐng)幼兒聽(tīng)多種聲音：樂(lè)器的聲音、動(dòng)物的聲音……讓幼兒聽(tīng)后模仿，想像，并講出他們聽(tīng)到的聲音好像在說(shuō)什么。讓幼兒多聽(tīng)，是為了發(fā)展傾聽(tīng)和區(qū)別周圍聲響的能力，發(fā)展幼兒聽(tīng)覺(jué)器官，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的聲音結(jié)構(gòu)分析。培養(yǎng)幼兒良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，要求幼兒會(huì)聽(tīng)，聽(tīng)得懂，認(rèn)真聽(tīng)不打斷別人的話，這也是文明習(xí)慣的一種表現(xiàn)。
（三）多說(shuō)。
為了發(fā)展幼兒的表達(dá)能力，不但要發(fā)展幼兒聽(tīng)的.能力，還要培養(yǎng)幼兒說(shuō)的能力。我們要給幼兒創(chuàng)設(shè)“說(shuō)”的環(huán)境，在說(shuō)話中練習(xí)說(shuō)話，在日常生活中，利用與幼兒接觸的一切時(shí)機(jī)，進(jìn)行交談，在交談中建立感情，使他們無(wú)拘無(wú)束，有話愿意講出來(lái)。當(dāng)幼兒用語(yǔ)不當(dāng)時(shí)，教師及時(shí)予以糾正。教師應(yīng)該善于利用幼兒來(lái)園、飯后、游戲、離園等分散時(shí)間，有計(jì)劃有目的與幼兒交談。幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言是靠“聽(tīng)”和聽(tīng)后的模仿“說(shuō)”。因此，我們要給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)“說(shuō)”的環(huán)境，讓孩子練習(xí)“說(shuō)”，學(xué)習(xí)“說(shuō)”，在說(shuō)中學(xué)說(shuō)。
（四）多練。
發(fā)展幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的任務(wù)，主要是培養(yǎng)幼兒正確的發(fā)音，吐字清楚，豐富幼兒詞匯，并能正確運(yùn)用。教會(huì)幼兒按照漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則講話。這些內(nèi)容，都得在語(yǔ)言實(shí)踐中學(xué)習(xí)，掌握。這就要讓孩子多練習(xí)，重復(fù)地練習(xí)，逐漸地掌握。給幼兒提供多練的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造多練的環(huán)境。幼兒的發(fā)音不準(zhǔn)，教師和家長(zhǎng)注意及時(shí)糾正、練習(xí)，就能掌握得快，說(shuō)得好。幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要靠模仿，因此，我們就需要不厭其煩地讓幼兒多練習(xí)。
幫助時(shí)會(huì)說(shuō)：“請(qǐng)您幫我”受到幫助后，會(huì)說(shuō)：“謝謝”。教育孩子當(dāng)自己不注意影響別人時(shí)，會(huì)主動(dòng)誠(chéng)懇地道歉，而當(dāng)別人影響了自己時(shí)，能克制、諒解別人，會(huì)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不要緊。”等。
總之，在培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言時(shí)，要把握每個(gè)幼兒的實(shí)際，掌握幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律，有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓幼兒多看、多聽(tīng)、多說(shuō)、多練，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境，那么，幼兒的語(yǔ)言一定會(huì)健康的發(fā)展。
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