編寫(xiě)一個(gè)好的教案對(duì)于提高教學(xué)效果至關(guān)重要,它可以幫助教師有條不紊地開(kāi)展教學(xué)工作。教案的結(jié)構(gòu)應(yīng)該清晰合理,包括導(dǎo)入、呈現(xiàn)、練習(xí)、鞏固和評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。編寫(xiě)好教案需要注重教學(xué)理論和課堂實(shí)踐的結(jié)合,不斷豐富和提升教學(xué)策略。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇一
(明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)。
今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。
那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇二
齊背課文。
1.因事說(shuō)理,敘議結(jié)合。
本文不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說(shuō)理,以說(shuō)理為目的,記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù);以記游的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說(shuō)理,以小見(jiàn)大,準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理,給人以思想上的啟發(fā),使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
前面記游山,后面談道理,記敘和議論結(jié)合得緊密而自然,并且前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ),是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆,為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游,賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成,互為補(bǔ)充,相得益彰。
2.重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)。
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn),另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn),因此,的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定,緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇,實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字,其余從略;后者又記前洞和后洞概況從略,記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況,又前洞略,后洞詳;記游后洞,又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略,補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分,也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳,借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得,又議“志”較詳,議“力”“物”從略。
3.文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝練。
本文的記游部分,除為說(shuō)理之外,沒(méi)有多余的文字;議論部分,說(shuō)理充分而有節(jié)制,沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn),用墨極為簡(jiǎn)省,語(yǔ)言精要得當(dāng),以致文字難以增刪改換。文中的一些句子,如“人之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”,都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記(文言文、現(xiàn)代文都行),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》,并與《游褒禪山記》比較。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇三
齊背課文。
二、鑒賞。
1、因事說(shuō)理,敘議結(jié)合。
本文不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說(shuō)理,以說(shuō)理為目的,記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù);以記游的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說(shuō)理,以小見(jiàn)大,準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理,給人以思想上的啟發(fā),使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
前面記游山,后面談道理,記敘和議論結(jié)合得緊密而自然,并且前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ),是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆,為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游,賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成,互為補(bǔ)充,相得益彰。
2、重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)。
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn),另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn),因此,的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定,緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇,實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字,其余從略;后者又記前洞和后洞概況從略,記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況,又前洞略,后洞詳;記游后洞,又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略,補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分,也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳,借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得,又議“志”較詳,議“力”“物”從略。
3、文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝練。
本文的記游部分,除為說(shuō)理之外,沒(méi)有多余的文字;議論部分,說(shuō)理充分而有節(jié)制,沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn),用墨極為簡(jiǎn)省,語(yǔ)言精要得當(dāng),以致文字難以增刪改換。文中的一些句子,如“人之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”,都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
三、拓展。
選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記(文言文、現(xiàn)代文都行),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
四、作業(yè)。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇四
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。
2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。
記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。
2課時(shí)。
文言教學(xué)三讀法(自讀—譯讀—導(dǎo)讀)。
整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)。
2、勾畫(huà)《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。
2、聽(tīng)錄音,正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教師:本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。
學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)。
王安石,字介甫,晚年自號(hào)半山老人,世稱(chēng)荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí),他上萬(wàn)言書(shū),主張實(shí)行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。由于保守派反對(duì),新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對(duì)天命,提出了“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路,找出文章的寫(xiě)作線索。
3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫(xiě)作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
1、聽(tīng)錄音,正音:廬冢謬其傳無(wú)物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。
2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽(yáng)名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。
又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:
(1)本名與別名的由來(lái)。
(2)記游洞經(jīng)過(guò)。
(3)抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))。
(4)簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想。
(5)補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。
(一)補(bǔ)充注釋。
1、唐浮圖慧褒始舍于其址始:起初;舍:建房。
2、而卒葬之卒:最后。
3、以故其后名之曰“褒禪”名:給……命名。
4、以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))。
5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也蓋:大概,可能。
6、則其好游者不能窮也窮:走到盡頭。
7、不出,火且盡且:將要。
8、蓋其又深,則其至又加少矣加:更加。
9、火尚足以明也明:照明。
10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也其:自己;極:盡。
(二)指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法。
1、舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之,朽木不折。
c便舍船,從口入。
d土地平曠,屋舍儼然。
e退避三舍。
2、余。
a距洞百余步,有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余,則熙熙而樂(lè)。
3、窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。
c以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉。
d復(fù)前行,欲窮其林。
4、然。
a由山以上五六里,有穴窈然。
b然視其左右,來(lái)而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
(三)下列句中哪些次是詞類(lèi)活用?請(qǐng)具體解釋之。
1、唐浮圖慧褒始舍于此。
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、以其乃華山之陽(yáng)名之也。
4、其下平曠,有泉側(cè)出。
5、則其好游直不能窮也。
6、其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。
7、蓋其又深,則其至又加少矣。
8、余之力尚足以入,火尚足以明也。
9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也。
(四)朗讀課文,邊讀邊翻譯。
(五)分析理解。
1、褒禪山因何而得名?他到底是什么山?
答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。
2、對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)。
3、從文中所寫(xiě)來(lái)看,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?
答:“如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”;“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且盡?!?/p>
4、現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?(討論)。
1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)。
1、于是余有嘆焉焉:語(yǔ)氣詞,不譯。
2、以其求思之深而無(wú)不在也以:因?yàn)?,由于?/p>
3、夫夷以近,則游者眾夫:那;以:而,并且。
4、其熟能譏之乎其:豈,難道。
5、何可勝道也哉勝:完全。
1、焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣。
d積土成山,風(fēng)雨興焉。
2、其。
a以其求思之深而無(wú)不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3、觀。
a、古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
c此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
d今臣至,大王見(jiàn)臣列觀。
4、名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚(yú),其名為鯤。
c神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽(yáng)而名之也。
1、往往有得。
2、夫夷以近,則游者眾。
3、險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。
4、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。
5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。
6、后世之謬其傳而莫能名者。
1、今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
2、由山以上五六里,有穴窈然。
3、蓋余所至,比好游者尚不能十一。
4、然視其左右,來(lái)而記之者已少。
5、方是時(shí),余之力尚足以入。
6、于是余有嘆焉。
7、往往有得。
8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。
9、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。
1、以其乃華山之陽(yáng)名之也。
2、四人者:廬陵簫君圭君玉……。
3、至和元年七月某日,臨川王某記。
4、《臨川先生文集》。
5、今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。
答:賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”;對(duì)于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件?
答:要有志、有力、有助。
3、學(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?(討論)。
1、古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”。作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無(wú)論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見(jiàn)理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),具體生動(dòng),淺顯易懂。
課后練習(xí)。
1、背誦全文。
2、完成《高考神梯》。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇五
好文章,特別是古文,如牛肉干,越嚼越有味,越嚼越能感受它的精思細(xì)理,這篇課文就是如此。
我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處,無(wú)非講了志力物的辨證關(guān)系這個(gè)學(xué)生一讀就能理解??稍谖铱戳擞嘘P(guān)評(píng)論之后又讀,發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章,他之所以能流傳后世,定有它特別高妙之處,這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過(guò)對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題,前后呼應(yīng),詳略得當(dāng),記敘與議論完美結(jié)合,無(wú)一句無(wú)著落,沒(méi)有旁逸之枝,思維嚴(yán)密、清晰(無(wú)怪乎作者是政治改革家,純文學(xué)家思維一般沒(méi)有這樣嚴(yán)密清晰,很多時(shí)候混沌一片),如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn),可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。
王安石:(1021--1086),北宋政治家/思想家/文學(xué)家,改革家.晚號(hào)半山。神宗時(shí),曾推行變法,被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,我執(zhí)政一日,新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后,退居江寧,封舒國(guó)公,旋改封荊,也稱(chēng)荊公,卒謚文。其散文雄建峭拔,被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。
游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。(題目中有記不見(jiàn)的就是游記。)。
以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容?
學(xué)生答:旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去,然后寫(xiě)所見(jiàn),抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美,對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等,可這篇游記卻不是如此,它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn),發(fā)幽微之思,闡發(fā)深邃的哲理,那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好,下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)課題,然后通讀全文)。
記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。
游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。
作者要游歷褒禪山,作者是怎樣介紹褒禪山的?好,我們先看第一段。
指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句:
一詞多義:
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇六
“故書(shū)不厭百回讀,熟讀精思子自知”,這話我信?!队伟U山記》在高中學(xué)過(guò);讀大學(xué)時(shí),老師講過(guò);當(dāng)校長(zhǎng)后,先后聽(tīng)過(guò)幾個(gè)老師在示范課上講這篇課文,每次學(xué)習(xí)、聽(tīng)講都有收獲。
今年9月28日我和高中部的不少老師一起,聽(tīng)黃維棟老師的匯報(bào)課,也是這篇課文。這節(jié)課,正像劉傳生老師評(píng)論的:老師將學(xué)生帶進(jìn)了畫(huà)不醉人心先醉的情景引導(dǎo)之中,配上教師的真情解說(shuō),聆聽(tīng)教師忘情的范讀如詩(shī)如歌的行吟,我們折服于這位教師深沉的教學(xué)底蘊(yùn)。不說(shuō)一個(gè)“嘆”字牽動(dòng)全局,也只說(shuō)一個(gè)“其”字引人入味,就是一句無(wú)數(shù)風(fēng)光在險(xiǎn)風(fēng)的拓展,就讓我們對(duì)面前的這位新加盟教師刮目而視:教師,讓他的多知廣識(shí)走進(jìn)了學(xué)生的心靈。教師,就是人們靈魂的工程師!
聽(tīng)課后,我思考的不是劉傳生老師的感嘆,而是文中的哲理。有人說(shuō),“唐以前詩(shī)是長(zhǎng)出來(lái)的,唐詩(shī)是嚷出來(lái)的,宋詩(shī)是想出來(lái)的,宋以后詩(shī)是仿出來(lái)的?!边@話我更信。宋詩(shī)是想出來(lái)的,產(chǎn)生了大量的哲理詩(shī),宋文何嘗不是想出來(lái)的!宋文中的哲理,更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
這篇課文,作者借游山告誡后人“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。深思慎取,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),古人為我們樹(shù)立榜樣。
作者更是借游山,向我們說(shuō)出了他對(duì)待成功和失敗的態(tài)度,也就是“歸因”方法。王安石說(shuō),于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在已為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。
王安石這段議論,意義深刻,既說(shuō)出了不怕艱難,勇往直前,領(lǐng)略險(xiǎn)峰上的無(wú)限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說(shuō)出了“盡吾志而無(wú)悔”改革決心。
王安石把游山(準(zhǔn)確說(shuō)是游洞)的成功歸為四個(gè)條件,一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可,四,當(dāng)然還有難度:“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志。在物和力允許的情況下,要“盡吾志而無(wú)悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法,一個(gè)人做事的成功和失敗,怎樣的歸因才有意義?一般歸因可以是任務(wù)的難度,可以是客觀的條件,可以是個(gè)人的能力,可以是努力的情況(四歸因)。
歸因到任務(wù)的難度,往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國(guó)軍”打了敗仗,將領(lǐng)對(duì)蔣介石說(shuō),“不是我們無(wú)能,是共軍太狡猾!”他們的錯(cuò)誤是把失敗歸因于任務(wù)太難,失去自信。歸因到客觀條件,不是積極的態(tài)度,因?yàn)槿烁淖兛陀^較難,產(chǎn)生“等靠要”的心理,而改變自己容易做到。歸因到個(gè)人能力,往往產(chǎn)生悲觀情緒,覺(jué)得自己不行,因?yàn)槟芰Σ皇且粫r(shí)半會(huì)可以提高的。只有歸因到自己的努力程度,才是積極的。因?yàn)榕默F(xiàn)在開(kāi)始,就可以努力去做。
期中考試結(jié)束了,同學(xué)、老師都在分析半個(gè)學(xué)期教與學(xué)的得失,學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》,樹(shù)立正確的歸因方法,很有必要。我欣賞朱俊元班上的班訓(xùn)“多為成功想辦法,不為失敗找理由”。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇七
這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是在實(shí)施高中新課程改革的的基礎(chǔ)上形成的。我認(rèn)為,課改就是改課。作為課改的一線教師,只有將課改落實(shí)到課堂上,才能將課改改到深處。因此,嘗試新穎、實(shí)用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談?wù)勗谛抡n程背景下我對(duì)文言文教學(xué)的看法。
誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文,最好的方法就是把“讀”擺在首位,在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此,本課文的教學(xué)就很注意了這一點(diǎn)。教師范讀的有3次(全文范讀,段落范讀),學(xué)生齊讀有四次(全文齊讀,段落齊讀),自由讀有2次,背誦3次(,課下自己背誦、課堂自由背誦、課堂全體背誦)。幾個(gè)來(lái)回下來(lái),自覺(jué)的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦,懶一點(diǎn)的學(xué)生也能熟讀。通過(guò)這樣的誦讀教學(xué),基本上消除了學(xué)生對(duì)文言文的“恐懼”。
新課程的文言文教材,課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語(yǔ)句。因此文言文得教學(xué),應(yīng)立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí),教師根據(jù)課堂問(wèn)詢,將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點(diǎn),進(jìn)而有針對(duì)性的講解。經(jīng)過(guò)自學(xué)以后的學(xué)生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講,而是最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識(shí)。因此,教師只應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點(diǎn)掌握的字詞而去掉一些已經(jīng)不用的詞匯以及生僻的詞匯。因?yàn)橐恍┲噩F(xiàn)率很低的詞匯是不必要求記住的。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)少數(shù)重點(diǎn)詞匯中一課一得,日積月累,積少成多。此教學(xué)設(shè)計(jì)正是基于這樣的認(rèn)識(shí),所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解。
雖然說(shuō)文言文教學(xué)是古漢語(yǔ)教學(xué)。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力,即作者的情感態(tài)度。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式),又要抓旨,只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)作者的情感態(tài)度,才能體味文中作者的“趣味”,以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明:沒(méi)有大志而畏于艱險(xiǎn)的人,是不能夠深入險(xiǎn)境而窺視到異觀的。明白“盡志無(wú)悔”才是學(xué)習(xí)這篇文章最根本的目。
有預(yù)設(shè)的課堂就是有收效的課堂,反復(fù)誦讀解決了背誦這一大難題,抄寫(xiě)又能避免錯(cuò)字漏子,更重要的是學(xué)生在有章可循的學(xué)習(xí)過(guò)程中消除了對(duì)文言文的恐懼。
少數(shù)重點(diǎn)詞匯的強(qiáng)化學(xué)習(xí),增添了文言詞匯的積累,致使學(xué)生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯,做到一課一得。
作者“盡志無(wú)悔”的說(shuō)理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量。
當(dāng)然,這樣的設(shè)計(jì)對(duì)有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生而言,收獲不小,但對(duì)于一些沒(méi)有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來(lái)說(shuō),老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣去加強(qiáng)、去引導(dǎo)。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇八
1、誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、落實(shí)虛詞“其”的用法,翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、找尋文章中哲理性語(yǔ)句并嘗試用一句話概述感悟。
(二)過(guò)程與方法。
1、通過(guò)去標(biāo)點(diǎn)、摳空誦讀的方式,誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、利用工具書(shū),小組合作,梳理“其”的基本用法。
3、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句,總結(jié)文言翻譯的注意事項(xiàng)。
3、遷移提升,結(jié)合文中哲理性語(yǔ)句談生活感悟。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解作者的人生態(tài)度,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。
檢查落實(shí)第三段的背誦,“其”的意義及用法,重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。
課件。
一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備任務(wù):
2、熟讀并通譯全文,圈出疑難,通過(guò)小組討論、查工具書(shū)的方式解決問(wèn)題。
一、課堂熱身,誦讀第三自然段。
1、去標(biāo)點(diǎn)誦讀。
2、摳空誦讀。
3、摳更多的空誦讀。
4、僅余提示性文字誦讀。自我檢測(cè),并通過(guò)“搶背”的方式展示。
5、在老師的提示下,試背全段。
二、文言詞句落實(shí)。
出示課前準(zhǔn)備任務(wù),檢查落實(shí)。
1、教師分類(lèi)列舉本課含有“其”的句子,隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評(píng)價(jià)、質(zhì)疑。
2、根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問(wèn)題,篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測(cè)。
分別找學(xué)生上臺(tái)書(shū)寫(xiě),各小組選出代表進(jìn)行評(píng)價(jià)、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時(shí)提醒文言翻譯的注意事項(xiàng),如:文言的意識(shí)(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類(lèi)活用等)、語(yǔ)境的意識(shí)等。
三、深讀文本,拓展提升。
師引導(dǎo):經(jīng)典有永不衰竭的探求價(jià)值。《游褒禪山記》對(duì)我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個(gè)素材寶庫(kù)。文中那些富含哲理的語(yǔ)句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子,并用一句話概述你的體悟。
師示范:“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)’,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,沒(méi)有接受磨礪的勇氣,怎能收獲別樣風(fēng)景。”
生自我思考,嘗試寫(xiě)下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié),布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對(duì)我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法,比如寫(xiě)作時(shí)材料取舍的借鑒,比如文章的構(gòu)思,比如……。我們課下可以更深入地思考,發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價(jià)值。
作業(yè):仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法,選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題,黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”,希望通過(guò)這次活動(dòng),來(lái)探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動(dòng)中獲得了現(xiàn)場(chǎng)課展示的機(jī)會(huì)。在準(zhǔn)備過(guò)程中,碰到了很多困難,粗列有以下幾點(diǎn):
3、充分考慮學(xué)情的話,就意味著這節(jié)課的設(shè)計(jì)方向只有兩個(gè)——一種是按第三課時(shí)來(lái)上,一種是按復(fù)習(xí)課來(lái)上??墒腔顒?dòng)當(dāng)天我面對(duì)的會(huì)是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。
在了解了學(xué)情之后,我的心里有底了,接下來(lái)就是如何來(lái)解決這些問(wèn)題,如何組織課堂的問(wèn)題了。之前的幾次試講,方案都是被推翻的??墒俏液鸵恢姓Z(yǔ)文組的同仁們?cè)谝韵聨c(diǎn)上達(dá)成了共識(shí):
1、無(wú)論是教授哪一類(lèi)文本,教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、語(yǔ)文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。
3、教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生。
4、作為已授課的再次講授,教學(xué)中應(yīng)既有檢測(cè)鞏固,又能依托于對(duì)教材的解讀,進(jìn)行拓展提升。對(duì)這一課來(lái)說(shuō),引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生,談體驗(yàn),從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個(gè)很好的途徑。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇九
教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。
2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。
教學(xué)方法:文言教學(xué)三讀法(自讀—譯讀—導(dǎo)讀)。
學(xué)法點(diǎn)撥。
整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
教學(xué)準(zhǔn)備:1、自學(xué)2、勾畫(huà)《高考神梯》3、自制多媒體課件。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景2、聽(tīng)錄音,正音、明讀3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
教師:本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。
學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)。
二。作者及背景介紹:
王安石,字介甫,晚年自號(hào)半山老人,世稱(chēng)荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí),他上萬(wàn)言書(shū),主張實(shí)行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。由于保守派反對(duì),新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對(duì)天命,提出了“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。
三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路,找出文章的寫(xiě)作線索。
3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫(xiě)作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽(tīng)錄音,正音:廬冢謬其傳無(wú)物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。
2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽(yáng)名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。
又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:(1)本名與別名的由來(lái)。
(2)記游洞經(jīng)過(guò)。
(3)抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))。
(4)簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想。
(5)補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。
五、分析解讀一二段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.唐浮圖慧褒始舍于其址始:起初;舍:建房。
2.而卒葬之卒:最后。
3.以故其后名之曰“褒禪”名:給……命名。
4.以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))。
5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也蓋:大概,可能。
6.則其好游者不能窮也窮:走到盡頭。
7.不出,火且盡且:將要。
8.蓋其又深,則其至又加少矣加:更加。
9.火尚足以明也明:照明。
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也其:自己;極:盡。
(二)指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法。
1.舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之,朽木不折。
c便舍船,從口入。
d土地平曠,屋舍儼然。
e退避三舍。
2.余。
a距洞百余步,有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余,則熙熙而樂(lè)。
3.窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。
c以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉。
d復(fù)前行,欲窮其林。
4.然。
a由山以上五六里,有穴窈然。
b然視其左右,來(lái)而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
(三)下列句中哪些次是詞類(lèi)活用?請(qǐng)具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此。
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽(yáng)名之也。
4.其下平曠,有泉側(cè)出。
5.則其好游直不能窮也。
6.其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。
7.蓋其又深,則其至又加少矣。
8.余之力尚足以入,火尚足以明也。
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也。
(四)朗讀課文,邊讀邊翻譯。
(五)分析理解。
1.褒禪山因何而得名?他到底是什么山?
答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。
2.對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)。
3.從文中所寫(xiě)來(lái)看,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?
答:“如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”;“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且盡。’”
4.現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?(討論)。
六。熟讀課文一二段,課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍。
教學(xué)后記:
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)。
教學(xué)步驟。
一。復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)。
二。分析解讀三四五段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.于是余有嘆焉焉:語(yǔ)氣詞,不譯。
2.以其求思之深而無(wú)不在也以:因?yàn)椋捎凇?/p>
3.夫夷以近,則游者眾夫:那;以:而,并且。
4.其熟能譏之乎其:豈,難道。
5.何可勝道也哉勝:完全。
(二)下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?zhuān)?/p>
1.焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣。
d積土成山,風(fēng)雨興焉。
2.其。
a以其求思之深而無(wú)不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3.觀。
a.古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
c此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
d今臣至,大王見(jiàn)臣列觀。
4.名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚(yú),其名為鯤。
c神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽(yáng)而名之也。
(三)指出下列句中詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
1.往往有得。
2.夫夷以近,則游者眾。
3.險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。
5.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。
6.后世之謬其傳而莫能名者。
(四)比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法。
1.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
2.由山以上五六里,有穴窈然。
3.蓋余所至,比好游者尚不能十一。
4.然視其左右,來(lái)而記之者已少。
5.方是時(shí),余之力尚足以入。
6.于是余有嘆焉。
7.往往有得。
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
9.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。
(五)指出下列句中含有的文化常識(shí)。
1.以其乃華山之陽(yáng)名之也。
2.四人者:廬陵簫君圭君玉……。
3.至和元年七月某日,臨川王某記。
4.《臨川先生文集》。
5.今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
(六)分析后三段。
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。
答:賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”;對(duì)于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件?
答:要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?(討論)。
三。朗讀后三段,邊讀邊翻譯。
四。小結(jié)本文:
1、古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”。作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無(wú)論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見(jiàn)理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),具體生動(dòng),淺顯易懂。
五。課堂作業(yè):課后練習(xí)。
六。課后作業(yè):1、背誦全文2、完成《高考神梯》。
教學(xué)后記:
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇十
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。
2、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。
3、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。
4、理解并翻譯文中的句子。
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。
2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。
3、辨析詞類(lèi)活用現(xiàn)象,準(zhǔn)確翻譯全文。
學(xué)情分析(建立在統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上)。
1.查字典,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;
2.查注釋?zhuān)柰ㄎ囊?,掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ);
3.了解與課文相關(guān)的背景資料。
1、作者及背景介紹(結(jié)合新學(xué)案相關(guān)內(nèi)容):
王安石字___________,_________時(shí)____________人,著名的__________家和______________家,他的散文雄健峭拔,在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋____________”(他們分別為:__________________________)之一,他的著作收在《_____________》,他的作品中有《王臨川集》,集子的命名是因?yàn)?,人稱(chēng)他王荊公,是因,稱(chēng)他王文公,是因,列寧稱(chēng)他是?!队伟U山記》是他的傳世名作之一。
2.背景資料。
褒禪山舊名華山,今稱(chēng)褒山,位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi),海拔二百零四米,相對(duì)高度一百八十米左右,山頂東面稍高,其余處則平而長(zhǎng)。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí),發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的'大石中,內(nèi)有不少“開(kāi)元通寶”銅錢(qián),可見(jiàn)這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址,即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛(ài)的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無(wú)存。
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣,都因游者不想前行,而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲(當(dāng)時(shí)曾鞏只有十八歲),思想也深刻的多,他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”(曾鞏《游倍州玉山小巖記》),而是由此事生發(fā)開(kāi)去,講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士,其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道:“絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè),多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中?!边@里,閃耀著無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的光輝,也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。
一、給加點(diǎn)的字注音并解釋。
1、廬冢2、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。
3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也。
5、火且盡6、比好游者尚不能十一。
7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無(wú)物以相之。
10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者。
12、何可勝道也哉13、長(zhǎng)樂(lè)王回深父。
二、詞類(lèi)活用:
始舍于其址舍:名之曰褒禪名:
而莫能名者名:火尚足以明也明:
其下平曠,有泉側(cè)出側(cè):至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之幽暗昏惑:
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也極:蓋其又深,則其至又加少矣至:
三、“其”在文中有二十多處,請(qǐng)指出它的意義。
1、唐浮圖慧褒始舍于其址其:2、以故其后名之曰“褒禪”其:
3、距其源東五里其:4、以其乃華山之陽(yáng)名之也其:
5、其文漫滅其:6、獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”其:
7、其下平曠其:8、問(wèn)其深其:
9、則其好游者不能窮也其:10、入之愈深,其進(jìn)愈難其:
11、而其見(jiàn)愈奇其:12、然視其左右其:
13、蓋其又深其:14、則其至又加少矣其:
15、既其出其:16、則或咎其欲出者其:
17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也其:18、以其求思之深而無(wú)不在也其:
19、其孰能譏之乎其:20、后世之謬其傳而莫能名者其:
四、一詞多義:
師者,所以傳道受業(yè)解惑也()《師說(shuō)》。
于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首()《過(guò)秦論》。
道策之不以其道()《馬說(shuō)》。
道芷陽(yáng)間行()《鴻門(mén)宴》。
凡治亂之情,皆道上始()《管子禁藏》。
唯王使人道送我()《漢書(shū)張騫傳》。
而中道崩殂()《出師表》。
至于顛覆,理固宜然()《六國(guó)論》。
吳廣以為然()《陳涉世家》。
后人為人君者不然()《原君》。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及()《師說(shuō)》。
乃良乃入,具告沛公()《鴻門(mén)宴》。
于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘,質(zhì)于齊,兵乃出()《觸龍說(shuō)趙太后》。
王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁()《示兒》。
屬予作文以記之()《岳陽(yáng)樓記》。
文文過(guò)飾非()《史通惑經(jīng)》。
越人斷發(fā)文身()《莊子逍遙游》。
蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完()《六國(guó)論》。
況劉豫州王室之胄,英才蓋世()《赤壁之戰(zhàn)》。
善始者實(shí)繁,克終者蓋寡()《諫太宗十思疏》。
屈平之作《離騷》,蓋自怨生也()《屈原列傳》。
五、翻譯下列句子,補(bǔ)上必須補(bǔ)出的內(nèi)容(用括號(hào)括起來(lái)),并說(shuō)明補(bǔ)上的是什么成分。
1、于是余有嘆焉。
2、然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔。
3、余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!
4、盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?
5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。
6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
1、典型題目:
2、錯(cuò)題整理:
學(xué)(教)后記(反思):
課前:
課中:
課后:
※情景導(dǎo)思:(創(chuàng)設(shè)有趣、合理的教學(xué)情景,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主預(yù)習(xí)思考下一節(jié)課的內(nèi)容)。
※預(yù)習(xí)提示(即課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué),指導(dǎo)學(xué)習(xí)如何通過(guò)復(fù)習(xí)哪些知識(shí),完成哪些題目,達(dá)到什么效果,提出子自己的疑問(wèn))。
※疑惑不懂記錄處。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇十一
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫(xiě)作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類(lèi)活用和一詞多義的用法,特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦,培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
目的2、3
目的1、4。
1、本文的語(yǔ)言比較通俗,可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞,除弄清它在本課的用法外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用查找工具書(shū)的方法積累這些詞的其他用法,以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫(xiě)法,學(xué)生比較陌生,所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系,從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn),要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文,在誦讀中加深對(duì)課文的理解,落實(shí)本課的背誦要求。
作者及課文簡(jiǎn)介,疏通文意。
一、導(dǎo)入
《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》,“記”是一種文體,指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確:抓住景物特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書(shū)):褒 冢 華 相 謬 窈 父
五、默讀課文,根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文,串講。教師根據(jù)實(shí)際情況,做些必要的點(diǎn)撥,特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑,提出存在的其他問(wèn)題。
八、齊讀課文,鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2.熟讀課文,體會(huì)敘議結(jié)合手法。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇十二
齊背課文。
1、因事說(shuō)理,敘議結(jié)合。
本文不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說(shuō)理,以說(shuō)理為目的,記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù);以記游的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說(shuō)理,以小見(jiàn)大,準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理,給人以思想上的啟發(fā),使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
前面記游山,后面談道理,記敘和議論結(jié)合得緊密而自然,并且前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ),是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆,為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游,賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成,互為補(bǔ)充,相得益彰。
2、重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)。
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn),另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn),因此,的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定,緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇,實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字,其余從略;后者又記前洞和后洞概況從略,記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況,又前洞略,后洞詳;記游后洞,又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略,補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分,也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳,借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得,又議“志”較詳,議“力”“物”從略。
3、文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝練。
本文的記游部分,除為說(shuō)理之外,沒(méi)有多余的文字;議論部分,說(shuō)理充分而有節(jié)制,沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn),用墨極為簡(jiǎn)省,語(yǔ)言精要得當(dāng),以致文字難以增刪改換。文中的一些句子,如“人之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”,都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記(文言文、現(xiàn)代文都行),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》,并與《游褒禪山記》比較。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇十三
1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.落實(shí)虛詞“其”的用法,翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句。
3.找尋文章中哲理性語(yǔ)句并嘗試用一句話概述感悟。
(二)過(guò)程與方法。
1.通過(guò)去標(biāo)點(diǎn)、摳空誦讀的方式,誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.利用工具書(shū),小組合作,梳理“其”的基本用法。
3.翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句,總結(jié)文言翻譯的注意事項(xiàng)。
3.遷移提升,結(jié)合文中哲理性語(yǔ)句談生活感悟。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解作者的人生態(tài)度,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
檢查落實(shí)第三段的背誦,“其”的意義及用法,重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。
【教具準(zhǔn)備】課件。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
課前準(zhǔn)備任務(wù):
2.熟讀并通譯全文,圈出疑難,通過(guò)小組討論、查工具書(shū)的方式解決問(wèn)題。
一、課堂熱身,誦讀第三自然段。
1.去標(biāo)點(diǎn)誦讀。
2.摳空誦讀。
3.摳更多的空誦讀。
4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測(cè),并通過(guò)“搶背”的方式展示。
5.在老師的提示下,試背全段。
二、文言詞句落實(shí)。
出示課前準(zhǔn)備任務(wù),檢查落實(shí)。
1.教師分類(lèi)列舉本課含有“其”的句子,隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評(píng)價(jià)、質(zhì)疑。
2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問(wèn)題,篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測(cè)。
分別找學(xué)生上臺(tái)書(shū)寫(xiě),各小組選出代表進(jìn)行評(píng)價(jià)、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時(shí)提醒文言翻譯的注意事項(xiàng),如:文言的意識(shí)(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類(lèi)活用等)、語(yǔ)境的意識(shí)等。
三、深讀文本,拓展提升。
師引導(dǎo):經(jīng)典有永不衰竭的探求價(jià)值。《游褒禪山記》對(duì)我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個(gè)素材寶庫(kù)。文中那些富含哲理的語(yǔ)句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子,并用一句話概述你的體悟。
師示范:“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)’,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,沒(méi)有接受磨礪的勇氣,怎能收獲別樣風(fēng)景。”
生自我思考,嘗試寫(xiě)下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié),布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對(duì)我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法,比如寫(xiě)作時(shí)材料取舍的借鑒,比如文章的構(gòu)思,比如……。我們課下可以更深入地思考,發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價(jià)值。
作業(yè):仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法,選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇十四
我看了一下張正耀老師的《游褒禪山記》課堂教學(xué)實(shí)錄,受到了啟發(fā)。直接以研討“游山與治學(xué)處世”兩者的內(nèi)在聯(lián)系為教學(xué)的切入點(diǎn)。這樣做,既體現(xiàn)了文章寫(xiě)作的本意,又緊緊抓住了文章的核心內(nèi)容,使得教學(xué)主干突出,重點(diǎn)明晰。文言并重,才能得到更大的收獲。
在第一個(gè)班上課時(shí),我按照原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)方式進(jìn)行的,先作者介紹,后介紹其散文熱點(diǎn),然后播放顧威《游褒禪山記》的示范朗讀,讓學(xué)生找難讀的字音,談?wù)勛约旱木渥x的劃分朗讀。再一段一段的梳理文意,結(jié)果自己上的不太滿意,更不用說(shuō)學(xué)生了。
在第二個(gè)班上課時(shí),吸取了上一節(jié)課的教訓(xùn),在分析完字音節(jié)奏后,讓學(xué)生自己談了不懂得字詞句,然后再讓其他同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)這些疑難的理解,在交流合作中學(xué)習(xí)提高。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生梳理“余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者”這一節(jié)時(shí),我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生:“這里余于仆碑到底指什么碑啊,大家找一找前面什么地方照應(yīng)?”學(xué)生很快找到“有碑仆道,其文漫滅”一段,然后引導(dǎo)學(xué)生品味這段議論的意義,同學(xué)們對(duì)這段話是怎樣理解的?讓學(xué)生談自己的理解,再引用近代大學(xué)者梁?jiǎn)⒊?jīng)評(píng)價(jià)王安石的這篇文章“荊公則學(xué)人之文也”,用今天的話說(shuō),就是王安石的這篇散文是一篇學(xué)者的隨筆,看似游記,其實(shí)論述了學(xué)者治學(xué)的道理。作者從個(gè)別到一般,由“華山”的“音謬”概括出社會(huì)上輾轉(zhuǎn)訛誤,相沿失實(shí)的普遍情況。針對(duì)這種情況,提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”,這又是從具體到抽象,概括出研究事物必須去偽存真的道理。從正面加以肯定,強(qiáng)調(diào)“深思而慎取”。這正是倡導(dǎo)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實(shí)精神。這樣一改,效果很好,自己從學(xué)生實(shí)際出發(fā),然后由此自然生成的東西才是最好的資源,在此基礎(chǔ)上的教與學(xué)才是最有效的。
看來(lái),人只有不斷挑戰(zhàn)自己,只有課下多付出,多備學(xué)生,才會(huì)有課堂的精彩;溫家寶在答中外記者問(wèn)時(shí),引用了王安石所說(shuō)的三句話:“天變不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守。”課堂教學(xué)也是如此,只有不斷變革,才會(huì)有光明的前途。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇十五
《游褒禪山記》是高一年級(jí)語(yǔ)文版必修二第三單元的課文。本單元編選的三篇寫(xiě)景狀物類(lèi)文言文,以景物為依托,說(shuō)理抒情,線路了深厚的文化底蘊(yùn)和極大的民族智慧。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是:能夠借助注釋和工具書(shū),讀懂文章內(nèi)容,了解古代文人熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)的態(tài)度;領(lǐng)略主要表現(xiàn)手法,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力;梳理和掌握一些常用文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石通過(guò)一次十分掃興的游歷來(lái)闡發(fā)道理的說(shuō)理性散文。作者借游褒禪山,闡發(fā)了人要有不畏艱險(xiǎn),勇于進(jìn)取的精神和治學(xué)處事必須“深思慎取”的道理。文章記游,目的卻是為了說(shuō)理。記游時(shí),語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔,為說(shuō)理留下伏筆;說(shuō)理時(shí),因事而發(fā),生動(dòng)自然,具有很強(qiáng)的說(shuō)服二力。同時(shí),也為我們提供了生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以吸取教益的啟示?!队伟U山記》的教學(xué)設(shè)計(jì)擬探討以下兩個(gè)層面的問(wèn)題:一是通過(guò)讀懂內(nèi)容借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。二是學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣,以小見(jiàn)大的寫(xiě)作方法。本課用兩課時(shí)完成。
二、教學(xué)目標(biāo)分析。
(一)知識(shí)與技能:
1、正確、流利、有感情地朗讀課文,通過(guò)朗讀來(lái)體味《游褒禪山記》的語(yǔ)言特點(diǎn),感受語(yǔ)言的形式美。
2、學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。
3、學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫(xiě)作方法。
(二)過(guò)程與方法:
1、反復(fù)誦讀:這是本課教學(xué)的主要方法,通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容,積累文言知識(shí)。
2、串講翻譯:通過(guò)文本的疏通,為學(xué)生理解課文掃清障礙。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀:
領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志,并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):1、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。
2、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
教學(xué)難點(diǎn):1、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣,以小見(jiàn)大的寫(xiě)作方法。
2、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
三、教學(xué)過(guò)程(第一課時(shí))。
1、煽情激趣,導(dǎo)入新課。
播放褒禪山的相關(guān)圖片,教師作簡(jiǎn)要介紹:登泰山而翻閱歷史長(zhǎng)卷,游桂林而觀看水墨山水,攀黃山坐嘆造化神工,覽九華心熏佛國(guó)煙香。褒禪山無(wú)此佳境,褒禪山也是一座相當(dāng)平淡的山。幸而由于歷史的偶然,宋王安石到此一游,留有一記——《游褒禪山記》(板書(shū)),山遂以文名。這篇游記不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
設(shè)計(jì)意圖:多媒體導(dǎo)入,用大量的圖片和簡(jiǎn)要的介紹引起學(xué)生的興趣,拉近學(xué)生和文本的距離,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感,為學(xué)生理解文章的內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。
2、熟讀課文,感知內(nèi)容。
(1)自由朗讀課文,圈點(diǎn)勾畫(huà)重點(diǎn)虛詞、實(shí)詞和特殊文言句式;標(biāo)注出疑難字句。
(2)聽(tīng)錄音,有感情地小聲讀,讀完之后在紙上寫(xiě)下自己的直覺(jué)感受和原初體驗(yàn)。
(3)師生交流,質(zhì)疑釋疑,完成對(duì)課文的翻譯,熟悉課文內(nèi)容。
設(shè)計(jì)意圖:指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解文言文,要重視作品的閱讀鑒賞的實(shí)踐活動(dòng),注重誦讀的指導(dǎo),從內(nèi)容理解到作者情感的把握,從語(yǔ)言的品味到思想內(nèi)容的品評(píng),都離不開(kāi)對(duì)文本的誦讀。
3、研讀文本,探究賞析。
(1)、速讀全文,概括每段大意。(整體把握內(nèi)容)。
明確:第1段——山名考證;。
第2段——游華山洞;。
第3段——游洞心得:
第4段——觀碑心得;。
第5段——同游者誰(shuí)。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇十六
時(shí)間:2003年3月18日周二第二節(jié)。
目的:1、翻譯課文,理解課文。
2、通過(guò)質(zhì)疑的方式,培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力。
3、通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的理解,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。
4、通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的'理解,進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志力的思想教育。
重點(diǎn):翻譯課文,理解內(nèi)容。
難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力。
教法:質(zhì)疑提問(wèn)法學(xué)法:翻譯文言文的能力。
課型:新授教具:.課件。
游洞經(jīng)過(guò):前洞――后洞――悔隨之。
游洞心得:志――力――物――盡吾志。
后記:
教學(xué)過(guò)程。
一、組織教學(xué)。
二、復(fù)習(xí)舊課。
檢查重點(diǎn)句子的翻譯。
三、講解新課。
(一)導(dǎo)入新課。
引列寧的話導(dǎo)入新課。
(二)朗讀課文。
指名讀,齊讀交互進(jìn)行。
(三)翻譯課文。
采用質(zhì)疑的方法進(jìn)行譯文,
學(xué)生可能出現(xiàn)的問(wèn)題有:
1、蓋其有深,則其至有加少也。
2、既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
3、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
4、然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔。
在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上,找一名學(xué)生總體進(jìn)行翻譯,之后,教師將重點(diǎn)的詞語(yǔ)圈點(diǎn)出來(lái),作為重點(diǎn)復(fù)習(xí)的內(nèi)容。
(四)理解課文。
1、按順序簡(jiǎn)述第二段的.寫(xiě)作內(nèi)容。
2、概括第二段的內(nèi)容要點(diǎn)。
用一個(gè)字來(lái)概述作者游洞。
3、后的心情,原因是什么?
4、看課后練習(xí)一,找出第三段與第二段相互呼應(yīng)的地方。
5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關(guān)系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系。
如有時(shí)間,指導(dǎo)背誦。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)。
作者郵箱:my001@。
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游褒禪山記語(yǔ)文教案篇十七
教材地位:
本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾的散文名篇?!读鶉?guó)論》《游褒蟬山記》是教讀課,后兩篇是自讀課?!读鶉?guó)論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文,《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說(shuō)理的游記散文。可以分別作比較閱讀。
宋代散文繼唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)并有所發(fā)展,題材更加廣泛,形式更加多樣,語(yǔ)言更加暢達(dá),長(zhǎng)于議論,體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng),對(duì)后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
歐陽(yáng)修的《秋聲賦》,蘇軾的《喜雨亭記》,蘇轍的《黃州快哉亭記》,司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》,蘇軾的《赤壁賦》,比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。
1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對(duì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)的說(shuō)理方式。
2、理解重點(diǎn)詞句在文中的特殊含義與用法。
3、掌握幾個(gè)文言句式并能讀懂文中語(yǔ)句。
1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。
2、能結(jié)合寫(xiě)作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。
通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)作者深入思考,注重實(shí)踐探索的求知精神。
1、重點(diǎn):誦讀背誦,把握作者的思想感情,體會(huì)重點(diǎn)詞句在文中的含義。
2、難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)情感的方式,熟練掌握文言詞類(lèi)用法與句式是難點(diǎn)。
1、了解作家作品及游記散文的基本寫(xiě)法。
2、借助工具書(shū)初步讀懂全文內(nèi)容。
3、體會(huì)作者是怎樣把記游寫(xiě)景與感悟說(shuō)理結(jié)合起來(lái)的。
王安石,北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,好半山。世稱(chēng)王荊公,王文公,王臨川。21歲中進(jìn)士,40歲進(jìn)萬(wàn)言書(shū),提變法,抑特權(quán),力圖改變北宋積弱積貧的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事,次年任宰相,在神宗支持下力行新法,但遭司馬光為首的守舊派攻擊,54歲罷相,次年為相。56歲再次辭去相位,隱居江蘇南京,從事創(chuàng)作。封荊國(guó)公,謚號(hào)文公?!杜R川先生文集》。
三、朗讀文本,整體把握內(nèi)容。
四、探究思考,理解中心思想與作者感情。
1、王安石具體描寫(xiě)游褒禪山幾個(gè)地方,哪個(gè)地方寫(xiě)得最詳細(xì)?
4、作者通過(guò)游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理?
5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件,哪一個(gè)條件是最重要的?
五、老師范讀全文,學(xué)生理解詞句。
六、作業(yè)。
1、借助工具書(shū)讀懂全文語(yǔ)句,準(zhǔn)備復(fù)述。
2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí),鞏固文言詞語(yǔ)與句式的理解。
3、朗讀全文,準(zhǔn)備背誦。
一、重點(diǎn)語(yǔ)詞與句式理解檢測(cè)。
二、重點(diǎn)語(yǔ)段口頭翻譯檢測(cè)。
三、學(xué)生誦讀全文。
1、個(gè)別誦讀能力一抽一查。
2、集體誦讀訓(xùn)練】。
四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)。
五、學(xué)生劃分重點(diǎn)語(yǔ)段層次,把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語(yǔ)詞。
六、學(xué)生分層誦讀,以文意串連銜接回憶線索。
七、遷移運(yùn)用。
把“游華山洞”的兩段描述改寫(xiě)成為現(xiàn)代散文。
游褒禪山記語(yǔ)文教案篇十八
《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的第三篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是古代游記散文,屬于文言文教學(xué)單元。
我一直認(rèn)為文言文教學(xué)離不開(kāi)文言知識(shí)傳授,但不能僅局限于文言知識(shí)的學(xué)習(xí)。古文言文中蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華,是古人深邃思想的體現(xiàn),高尚人格的展現(xiàn),超人智慧的表現(xiàn)。文中所蘊(yùn)含的人文精神以及其精巧的結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。倘若教師只局限于文言知識(shí)的教授,真的有些舍本逐末了,況且大部分課文下面的注釋比較詳細(xì),學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了,而且大部分文言知識(shí)也是要靠上下文的文意來(lái)理解的。
所以在教授文言文單元時(shí),我的教學(xué)過(guò)程基本上是按照以下四個(gè)環(huán)節(jié)安排的:
第一個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點(diǎn)字詞)。
第二個(gè)環(huán)節(jié),小組合作根據(jù)語(yǔ)境推斷個(gè)別難懂的字詞和句子的用法和句式特點(diǎn)。
第三個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生質(zhì)疑,師生共同解決疑難問(wèn)題。
第四個(gè)環(huán)節(jié),以一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn),激發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入思考,理解吸收課文的思想精華。
我自認(rèn)為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來(lái),有了更多的時(shí)間去觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),學(xué)習(xí)情況,也可以給予學(xué)生及時(shí)的指導(dǎo)和點(diǎn)撥,從而使每節(jié)課都落到實(shí)處,讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識(shí)。
但在《游褒禪山記》第二課時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書(shū)是空白的,問(wèn)他們個(gè)別字詞的含義也答不上來(lái)。我心里一下恐慌了。我一直認(rèn)為學(xué)生上課不認(rèn)真聽(tīng)講或者做其他事情不是學(xué)生的錯(cuò),是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題了。所以我輕易不批評(píng)學(xué)生。下課后,我把書(shū)上空白的幾個(gè)學(xué)生叫到辦公室詢問(wèn)他們?cè)?。原?lái)是他們?cè)谧詫W(xué)時(shí)怕出錯(cuò)不敢寫(xiě),教師講解時(shí)速度有些快跟不上。我仔細(xì)想想也的確是這樣的情況。我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí),字詞任務(wù)沒(méi)有明確,沒(méi)有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來(lái),怪不得學(xué)生。
學(xué)海無(wú)涯,教海也無(wú)涯。每天忙碌且充實(shí)的生活著,不求有多大成就,但求每天都有個(gè)不一樣的自己。
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