閱讀這本書(shū)后，我對(duì)主人公的遭遇和內(nèi)心的掙扎感同身受。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以將自己的觀點(diǎn)與其他讀者的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和討論，加深對(duì)書(shū)籍的理解。希望以下這些讀后感范文能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┙ㄗh和借鑒。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇一
在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事實(shí)，希望喚醒無(wú)知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來(lái)對(duì)付也是地球一分子的昆蟲(chóng)、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。否則將有一天，會(huì)為人類(lèi)帶來(lái)無(wú)可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
當(dāng)初，瑞秋.卡森女士，在出版這本書(shū)的時(shí)候，曾遭到利益團(tuán)體，化學(xué)藥品制造商們的打壓和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知，和對(duì)生命的悲憫，不畏流言，說(shuō)出事實(shí)的真相，提醒世人：了解化學(xué)物質(zhì)，毒害地球的真實(shí)事件，和環(huán)境生態(tài)，所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。
作為一個(gè)學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅(jiān)持的思想終于為人類(lèi)環(huán)境意識(shí)的啟蒙點(diǎn)燃了一盞明亮的燈。
確實(shí)，長(zhǎng)期流行于全世界的口號(hào)——“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，大自然僅僅是人們征服與控制的對(duì)象，而非保護(hù)并與之和諧相處的對(duì)象。人類(lèi)的這種意識(shí)大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀(jì)。沒(méi)有人懷疑它的正確性，因?yàn)槿祟?lèi)文明的許多進(jìn)展是基于此意識(shí)而獲得的，人類(lèi)當(dāng)前的許多經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃也是基于此意識(shí)而制定的。
在四十余年后，書(shū)中所提，濫用藥物的情形，不僅沒(méi)有改善，更變本加厲。將人類(lèi)帶入更深、更無(wú)可救藥的境地。因?yàn)槿祟?lèi)為了更方便的生活，而許多事實(shí)的真相，被隱瞞和蒙蔽。許多人因?yàn)闊o(wú)知，陷人類(lèi)于萬(wàn)劫不復(fù)的境地，而不知。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞.秋.卡森女士如此告訴我們。透過(guò)新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題。人類(lèi)唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯(cuò)誤，停止錯(cuò)誤的方式，才有可能挽救人類(lèi)自己。
環(huán)境保護(hù)，這個(gè)當(dāng)今世界最重要的一個(gè)問(wèn)題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學(xué)家腦子里的想象，而真正使環(huán)保越來(lái)越受到人們的重視并直接導(dǎo)致后來(lái)將環(huán)保列入政策法規(guī)中的卻是一本大家似曾相識(shí)又不太熟悉的書(shū)——《寂靜的春天》，而這本書(shū)也是世界上第一本將環(huán)保作為主題的書(shū)。
1992年，該書(shū)被推選為近50年來(lái)最有影響的書(shū)。這些年來(lái)，各國(guó)也開(kāi)始了重視環(huán)境保護(hù)，同時(shí)我們也意識(shí)到關(guān)注環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府和工業(yè)界的事情，更是我們每個(gè)公民自己的分內(nèi)之事。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇二
《看見(jiàn)》這本書(shū)，很早我就看過(guò)簡(jiǎn)介，一直沒(méi)有時(shí)間看。那時(shí)很心動(dòng)的就是這個(gè)書(shū)名，作者看見(jiàn)了什么，我能從這本書(shū)上看見(jiàn)什么。只是看見(jiàn)這個(gè)詞在心理學(xué)里也會(huì)用到，人人都渴望被看見(jiàn)，所以我對(duì)這對(duì)書(shū)產(chǎn)生了極大的興趣。書(shū)中記錄了作者她選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁(yè)中寫(xiě)道他們是流淌的，從我心腹深處上滿(mǎn)溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書(shū)中盡可能誠(chéng)實(shí)地寫(xiě)下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果。
我們很多人也像柴靜之前一樣，從開(kāi)始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實(shí)摔打，從書(shū)本中的理想主義向現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實(shí)。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實(shí)采訪(fǎng)，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點(diǎn)。她寫(xiě)道我就生活在這里，沒(méi)有完美新世界，沒(méi)有需要等待的未來(lái)，沒(méi)有要向外界索求的理解，也不許需要通過(guò)跟誰(shuí)比較才能判斷自己，要做的就是此時(shí)，就在此地，就是此身。柴靜在書(shū)中記錄自己采訪(fǎng)開(kāi)始是關(guān)注自己，對(duì)錯(cuò)分明，戾氣，倨傲，后來(lái)慢慢能看見(jiàn)自己，看見(jiàn)他人，看見(jiàn)真實(shí)了。這一轉(zhuǎn)變和松動(dòng)讓她更有“人”味了。采訪(fǎng)不用來(lái)評(píng)判，只是用來(lái)了解;不是用來(lái)改造世界，只是用來(lái)認(rèn)識(shí)世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪(fǎng)中她寫(xiě)道第一次有了與對(duì)方討論的心態(tài)，因?yàn)槲覞u漸知道，有時(shí)候偏見(jiàn)的造成是利益和庇護(hù)，也有無(wú)知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個(gè)人成為公敵。柴靜就是這樣如實(shí)的記錄下了她一路走來(lái)的十年歷程，感知著每個(gè)人真實(shí)流淌的東西。新聞?dòng)浾哂胸?zé)任去記錄持任何一種觀點(diǎn)的人，評(píng)判是觀看者自己的事。
一、要看見(jiàn)什么，看見(jiàn)自己，看見(jiàn)“人”，看見(jiàn)真實(shí)。
翻書(shū)的第一面我就被一句話(huà)吸引了，看見(jiàn)就是看見(jiàn)真實(shí)的人。作者在書(shū)中寫(xiě)道我們和他人的相同，萬(wàn)物流變，千百萬(wàn)年，誰(shuí)都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中，采訪(fǎng)是什么?采訪(fǎng)是生命間的往來(lái)，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然。不光采訪(fǎng)，任何職業(yè)都是一樣，看見(jiàn)是什么，是看見(jiàn)一個(gè)個(gè)活生生的人。人是一樣的，對(duì)幸福的愿望是一樣，對(duì)自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來(lái)到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒(méi)什么生活在別處。人類(lèi)只是個(gè)概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個(gè)人。作者什么時(shí)候看見(jiàn)自己了，從他人的評(píng)論中，從領(lǐng)導(dǎo)的敲打中，從她采訪(fǎng)一次次的記錄中，從她真實(shí)感受她身邊的人，真實(shí)發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見(jiàn)了人，看見(jiàn)了真實(shí)。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊(yùn)涵在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天會(huì)與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書(shū)中記錄了她采訪(fǎng)了女囚犯等等邊緣社會(huì)人，敏感話(huà)題的社會(huì)事件。生活就是生活，他沒(méi)有只站在哪一方的立場(chǎng)上。在看見(jiàn)里面柴靜采訪(fǎng)過(guò)，她寫(xiě)道知道和感覺(jué)，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個(gè)人。那么我如何能看見(jiàn)我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見(jiàn)自己，看見(jiàn)他人，看見(jiàn)真實(shí)。
二、我們?yōu)槭裁磿?huì)看不見(jiàn)自己，甚至看不到別人，看不到真實(shí)。
“人”常常被有意無(wú)意的忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無(wú)意識(shí)之下。無(wú)意識(shí)是如此之深，以至于常常看不見(jiàn)他人，對(duì)自己也熟視無(wú)睹。要想“看見(jiàn)”就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。她寫(xiě)道這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨?，像石頭一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰(shuí)都有年輕時(shí)候認(rèn)識(shí)的局限。我們時(shí)常有“自我”的存在。我們靠它保護(hù)，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時(shí)候一樣，年輕，說(shuō)道理的時(shí)候，往往都是說(shuō)的應(yīng)該如何，覺(jué)得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒(méi)有對(duì)別人的感受。
她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫(xiě)道對(duì)人的認(rèn)識(shí)有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們?cè)诼?tīng)到自己經(jīng)驗(yàn)之外或者與自己觀點(diǎn)相悖的意見(jiàn)時(shí)，臉上會(huì)流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過(guò)提問(wèn)去評(píng)判對(duì)方，刺激別人，想讓對(duì)方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負(fù)。所謂專(zhuān)制，就是堅(jiān)持是自己不會(huì)錯(cuò)的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機(jī)會(huì)，也阻礙了他人看到他自己。她寫(xiě)道準(zhǔn)確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的.半山腰就號(hào)啕大哭。認(rèn)清真實(shí)最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛(ài)就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒(méi)辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物了。
為了一個(gè)目的，哪怕是一個(gè)正義的目的，就像車(chē)輪一樣狠狠輾過(guò)人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認(rèn)為非得如此的時(shí)候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來(lái)。啟蒙的定義不是誰(shuí)教化誰(shuí)，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場(chǎng)踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問(wèn)，只是疑問(wèn)，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來(lái)。
三、怎樣才能看他人和自己，看清真相。
能以別人可能是對(duì)的為前提來(lái)思考一些問(wèn)題。而不是專(zhuān)制的認(rèn)為我就是對(duì)的。錢(qián)鋼老師對(duì)她說(shuō)，你只管用力把一個(gè)人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說(shuō)別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問(wèn)號(hào)行走，不管我們?cè)诹私獾倪^(guò)程中發(fā)生了錯(cuò)誤，但是這個(gè)問(wèn)題本身就是真的。對(duì)于記者來(lái)說(shuō)是真的，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)就是真的。
不人云亦云。書(shū)中寫(xiě)道要堅(jiān)持自己的價(jià)值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說(shuō)你乏味。不要聽(tīng)那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強(qiáng)大起來(lái)。
如何與他人溝通，是在理解的基礎(chǔ)上。寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。只有同樣經(jīng)歷過(guò)無(wú)邊黑暗的人，才有資格說(shuō)，我理解你。寬容的基礎(chǔ)是理解，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就會(huì)變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無(wú)能的力量》章節(jié)里寫(xiě)道外國(guó)人盧安克說(shuō)：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說(shuō)一句話(huà)，跟反感而去說(shuō)一句話(huà)是不一樣的。如果自己作為老師，想象學(xué)生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺(jué)得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無(wú)法跟他們建立關(guān)系，這個(gè)想象就好像一面墻隔在學(xué)生和我之間，所以我不要這個(gè)想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒(méi)有用的，沒(méi)有效果，那是假的。這個(gè)很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因?yàn)樗麄儠?huì)感覺(jué)到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過(guò)很多方法，最后都放棄了，如果很開(kāi)放地看得到，很自然地就會(huì)有反應(yīng)，適合學(xué)生的反應(yīng)，而這種反應(yīng)學(xué)生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個(gè)人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強(qiáng)大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過(guò)行為來(lái)學(xué)習(xí)，而不是說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)時(shí)抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學(xué)習(xí)，更直接?！边@段話(huà)里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動(dòng)，而不是說(shuō)教。
四、真實(shí)是什么，怎樣面對(duì)真實(shí)。
真實(shí)就是客觀的陳述事實(shí)，里面的情感自然就會(huì)流露，而不是加入自己過(guò)多的解讀。當(dāng)你拋下成見(jiàn)和忘記自己時(shí)，你才慢慢接近事實(shí)的真。在書(shū)中引入了《罪與罰》里的一句話(huà)，什么是真實(shí)，真實(shí)是很豐富的，需要有強(qiáng)大的能力才能看到，光從惡中看到真實(shí)是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習(xí)慣把一個(gè)人塑造為好人，另一個(gè)是壞人，實(shí)際上這個(gè)世界上沒(méi)有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實(shí)就是具體的生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過(guò)去的事情，重讀歷史的原因是因?yàn)樾屡f之間沒(méi)有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實(shí)面前，不必有任何裝飾。
糾正偏見(jiàn)的最好方式就是讓意見(jiàn)市場(chǎng)流通出來(lái)，讓意見(jiàn)與意見(jiàn)較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗(yàn)主義的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到書(shū)本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個(gè)戒備，念頭起來(lái)要能覺(jué)察，覺(jué)察之后你就不會(huì)跟隨它。得誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，例如悲情、苦大仇深的心理基礎(chǔ)是自我感動(dòng)。自我感動(dòng)取之便捷，又容易上癮，對(duì)它的自覺(jué)抵制，便尤為可貴。書(shū)中錢(qián)鋼老師對(duì)柴靜說(shuō)不要太愛(ài)惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請(qǐng)命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠(chéng)，但確是記者在困境中堅(jiān)持下去的動(dòng)力之一。現(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風(fēng)雨時(shí)也許無(wú)可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認(rèn)清自己，認(rèn)清他人，認(rèn)清事實(shí)的阻礙。我們要有勇氣面對(duì)真實(shí)的自己，才能面對(duì)他人和事實(shí)。就像把蝸牛的殼撬開(kāi)一樣，我們沒(méi)有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細(xì)嫩露出來(lái)了，雖然沒(méi)有了遮蔽，但更接近事實(shí)了。對(duì)于擺拍新聞，陳虹說(shuō)到，在認(rèn)識(shí)這個(gè)事件的時(shí)候，有一個(gè)干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過(guò)拍攝它，看到這背后更深刻的真實(shí)，你失去了一次認(rèn)識(shí)它的機(jī)會(huì)。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務(wù)，而忽視真實(shí)發(fā)生的事情，而不去認(rèn)識(shí)它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不會(huì)被任何東西脅迫。當(dāng)柴靜受到他人質(zhì)疑的時(shí)候，錢(qián)剛老師對(duì)她說(shuō)：“我們要在甚至更遠(yuǎn)的地方來(lái)看我們自己。別太著急回答對(duì)還是不對(duì)，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題?！碑?dāng)有人質(zhì)疑柴靜無(wú)法做調(diào)查新聞時(shí)，柴靜如是寫(xiě)道只有善良的人才剛性。善良的人做對(duì)抗性采訪(fǎng)，不會(huì)躍躍欲試的好斗，但他決定看護(hù)真相的時(shí)候，是絕不撤步的對(duì)峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪(fǎng)陳丹青時(shí)說(shuō)的話(huà)：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過(guò)的，所有人都認(rèn)了。柴靜問(wèn)：“怎么叫認(rèn)了?”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個(gè)人來(lái)，你見(jiàn)到這個(gè)人，就知道他認(rèn)了，從很深處認(rèn)了?！焙m說(shuō)，你們要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。你們說(shuō)要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依賴(lài)門(mén)戶(hù)，不依賴(lài)別人，這就是獨(dú)立的精神。文章末尾中柴靜寫(xiě)道能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個(gè)真正的公民。
我們?cè)鯓用鎸?duì)真實(shí)，就是思想上能意識(shí)到?jīng)]有絕對(duì)的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達(dá)，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨(dú)立與自由。
看完柴靜的《看見(jiàn)》后，我有了一種面臨真實(shí)的力量了。書(shū)中寫(xiě)道痛苦是財(cái)富，這話(huà)是扯淡。對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富。這些痛苦也不是沒(méi)有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來(lái)面對(duì)問(wèn)題時(shí)需要的力量?，F(xiàn)實(shí)就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實(shí)實(shí)發(fā)生了。陶行知說(shuō)千教萬(wàn)教，叫人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，我慢慢能理解這個(gè)真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實(shí)實(shí)感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來(lái)，看見(jiàn)自己;真真實(shí)實(shí)感受他人，理解與尊重;真真實(shí)實(shí)面對(duì)發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇三
當(dāng)我看到“寂靜的春天”這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我心里就有個(gè)疑問(wèn)：為什么春天會(huì)是寂靜的呢?我懷著這個(gè)疑問(wèn)，開(kāi)始讀這本書(shū)。
這本書(shū)主要講述了當(dāng)時(shí)社會(huì)濫用農(nóng)藥的問(wèn)題，以及使用農(nóng)藥對(duì)大自然的各種負(fù)面影響。
原來(lái)人們?yōu)榱朔老x(chóng)和除雜草，農(nóng)場(chǎng)里的植物都被噴上了各種各樣的農(nóng)藥。害蟲(chóng)死了，害蟲(chóng)的天敵也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，沒(méi)有鳥(niǎo)兒歌唱，人類(lèi)的生存受到嚴(yán)重威脅。人們想要消滅的昆蟲(chóng)卻擁有了抗藥性，變本加厲地大量出現(xiàn)。
從農(nóng)藥開(kāi)始生產(chǎn)時(shí)，“征服大自然”就變成了大多數(shù)人的口號(hào)，大自然僅僅是人們?nèi)フ鞣膶?duì)象，而不是和諧共處和保護(hù)的對(duì)象，也沒(méi)有人懷疑過(guò)這句話(huà)的正確性。
直到作者蕾切爾·卡遜以自己過(guò)人的勇氣和毅力，投入對(duì)ddt危害的研究當(dāng)中，并寫(xiě)了這本書(shū)。大多生產(chǎn)化學(xué)藥物的公司都在試圖阻止這本書(shū)的出版發(fā)行，許多從環(huán)境污染中獲利的人指責(zé)她是聳人聽(tīng)聞的、太過(guò)極端的。但是，通過(guò)她的不懈努力，ddt終于被禁止使用了。
如今，幾乎已經(jīng)沒(méi)有人使用化學(xué)農(nóng)藥了，而是更多的用天敵去控制害蟲(chóng)的數(shù)量。但現(xiàn)在仍有許多的環(huán)境污染問(wèn)題等著我們?nèi)ソ鉀Q，我們要養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
愛(ài)護(hù)環(huán)境，就是愛(ài)護(hù)我們自己。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇四
我喜歡完美的東西，我內(nèi)心一向抗拒接觸那些黑暗且殘酷的現(xiàn)實(shí)。所以當(dāng)同學(xué)早先給我推薦這本書(shū)時(shí)，我堅(jiān)決地?fù)u了搖頭。翻開(kāi)《看見(jiàn)》，是我從未想過(guò)的，讀過(guò)《看見(jiàn)》，我發(fā)現(xiàn)它帶給我不僅僅只是書(shū)中的采訪(fǎng)與報(bào)道，而是一次寶貴的認(rèn)知。
《看見(jiàn)》記錄了中國(guó)十年的變遷。它就像一個(gè)時(shí)光機(jī)，帶你回到過(guò)去，即使你從未經(jīng)歷那樣的事。就好像在看到《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》這章中對(duì)非典時(shí)期的災(zāi)情采訪(fǎng)時(shí)，我看到了在災(zāi)情面前人的脆弱和頑強(qiáng)，“要是好了真想能放一次風(fēng)箏......”這是一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，在當(dāng)時(shí)卻稱(chēng)得上奢求，因?yàn)橛刑嗟臒o(wú)能為力。讀了《看見(jiàn)》，我才明白戒毒所會(huì)強(qiáng)迫前去戒毒的女性去賣(mài)淫，官員會(huì)因?yàn)椴幌攵喙荛e事超期羈押一位老人二十八年……真實(shí)的世界原先真的沒(méi)有想象中那么完美那么干凈，人們會(huì)貪婪會(huì)嫉妒，會(huì)為到達(dá)目的不擇手段。
現(xiàn)實(shí)也不總是黑暗的。我還看到了在非典時(shí)期那些不顧生死的醫(yī)生、護(hù)士，“窗前的花兒開(kāi)了，我會(huì)好起來(lái)的”是護(hù)士王晶生命垂危時(shí)對(duì)丈夫的安慰，也是對(duì)自我鼓勵(lì)。有一個(gè)律師幫農(nóng)民反映征地，過(guò)程中因用詞不當(dāng)被判罪，村子里的老漢去監(jiān)獄看他時(shí)說(shuō)：“把他換出來(lái)，把我關(guān)進(jìn)去吧，我老了”。盧安克為了支持中國(guó)人民的教育事業(yè)，沒(méi)有受任何組織的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，就一個(gè)人跑到中國(guó)來(lái)了……感激柴靜保留著這些溫暖的細(xì)節(jié)與故事，讓我相信世界依然存在著完美。
柴靜的視角是異常的，她在鋒芒畢現(xiàn)的年紀(jì)將話(huà)筒交給另一種感情——同性戀;在謾罵踩貓者的言論遍布網(wǎng)絡(luò)時(shí)，逆流而上揭露真相背后的人文關(guān)懷。當(dāng)很多人的焦點(diǎn)還聚在藥家鑫的罪責(zé)之上，她卻將鏡頭轉(zhuǎn)向他的那雙手，那雙握刀的手也是一雙彈鋼琴的手。很多人質(zhì)問(wèn)柴靜，你怎樣能夠播放一個(gè)殺人魔彈鋼琴的場(chǎng)景?你怎樣能夠?yàn)樗麄兊母改刚f(shuō)話(huà)?藥家鑫公開(kāi)采訪(fǎng)的那句再次點(diǎn)然眾怒的話(huà)“農(nóng)村人難纏”，早已被事件點(diǎn)然怒火的觀眾卻不明白，后面還有一句“我怕她沒(méi)完沒(méi)了地纏著我的父母”被剪掉了。柴靜也只是想公正呈現(xiàn)藥家鑫當(dāng)時(shí)作出捅刀行為的想法。
“你總是太投入了，熱愛(ài)就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒(méi)有辦法真實(shí)的認(rèn)識(shí)事物了?！边@是陳虻對(duì)柴靜說(shuō)的，而這也是我期望對(duì)自我說(shuō)的。生活中，我們更不能任由浮華的表面刺眼，而促使感性超過(guò)理性。我們總是給人物畫(huà)上標(biāo)簽，就正如孩提時(shí)代，陪爺爺看抗日劇時(shí)見(jiàn)到電視上的主人公登場(chǎng)，便迫不及待地問(wèn)：“爺爺，他是好人還是壞人?”年齡改變，兒時(shí)的認(rèn)知早已根深蒂固，沒(méi)有想過(guò)世人從沒(méi)有好壞之分，如同柴靜所說(shuō)“僅有做了好事的人，和做了壞事的人。”
從前的我，相信幸福美滿(mǎn)的童話(huà)，認(rèn)為做了壞事必須就是壞人?！犊匆?jiàn)》讓我更加了解我所生活的世界，要永遠(yuǎn)對(duì)生活抱有期望，也要學(xué)會(huì)理解現(xiàn)實(shí)的不完美，我不得不走出童話(huà)看見(jiàn)那些蒙灰的靈魂，看見(jiàn)袒露在陽(yáng)光之下結(jié)痂的傷口，看見(jiàn)社會(huì)光彩燈光下人性的背后。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇五
《看見(jiàn)》是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書(shū)，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。
我也不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始認(rèn)識(shí)柴靜，更不知道從什么時(shí)候開(kāi)始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個(gè)演講比賽，她說(shuō)一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個(gè)國(guó)家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨(dú)立思考的人，能夠記錄真實(shí)的人，能夠不計(jì)利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人……這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來(lái)演講還可以這么性感。我當(dāng)時(shí)反復(fù)看了無(wú)數(shù)遍。
然后開(kāi)始關(guān)注她的節(jié)目，看見(jiàn)。幾個(gè)月前，去了清華聽(tīng)了她的講座。于是一直關(guān)注她，當(dāng)聽(tīng)到一本叫做看見(jiàn)的書(shū)時(shí)。我早早的提前市場(chǎng)發(fā)行時(shí)就已經(jīng)看完大半。
《看見(jiàn)》是柴靜十年記者生涯的一個(gè)回顧，沒(méi)有宏大的敘事，在講一個(gè)個(gè)鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過(guò)極具突出的事件里的人。里面沒(méi)有說(shuō)教，卻讓我一個(gè)外行明白了做一名合格的記者不是評(píng)論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件。這十年中，從娛樂(lè)節(jié)目到中央電視臺(tái)的新聞評(píng)論部，由第一次采訪(fǎng)時(shí)的青澀，緊張，焦慮，到語(yǔ)言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬厚。柴靜正在一步一個(gè)臺(tái)階的爬上事業(yè)的最頂峰。她這十年中遇到過(guò)的挫折，苦難，感動(dòng)，也許只有自己能夠體會(huì)。我通常會(huì)看看看著就會(huì)走神想起了自己。我曾經(jīng)在不同的人聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)，不要走的太遠(yuǎn)，忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。這是陳莽說(shuō)的。每看一次，就會(huì)愣愣神，想想自己現(xiàn)在所做的一切是為了什么……里面打動(dòng)過(guò)我的還有很多很多，有些話(huà)能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識(shí)。就像一粒分子一樣，在我腦中開(kāi)始量變。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，這本書(shū)能夠讓我安靜下來(lái)，向內(nèi)開(kāi)始學(xué)會(huì)觀察自己。一層一層的刨，就像結(jié)傷疤一樣，把自己最丑陋，平時(shí)不敢給別人呈現(xiàn)，自己也不愿意想的部分展現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)不斷自省的過(guò)程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進(jìn)步。
看完《看見(jiàn)》給我最大的感受是對(duì)語(yǔ)言開(kāi)始變得敏感了。不得不承認(rèn)，在青春期的時(shí)候由于各種原因就不上學(xué)了，并且以為這是一種幸福，并以不學(xué)習(xí)為榮。而后來(lái)走入社會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)明顯跟同齡人有差距。于是開(kāi)始看各種類(lèi)型的書(shū)，但是對(duì)文字相當(dāng)遲鈍。柴靜說(shuō)過(guò)自己是對(duì)語(yǔ)言敏感的人，對(duì)采訪(fǎng)對(duì)象的每一個(gè)字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被采訪(fǎng)者的真實(shí)內(nèi)容，然后呈現(xiàn)給觀眾?？赐瓴耢o的書(shū)，我開(kāi)始喜歡這種表達(dá)方式，再看每一個(gè)字的時(shí)候也更加的在意。
看柴靜的這本書(shū)是出于偶然，一個(gè)朋友推薦了《看見(jiàn)》這本書(shū)的視頻推廣會(huì)，覺(jué)得不錯(cuò)，就想買(mǎi)本書(shū)來(lái)看看。恰巧有個(gè)朋友買(mǎi)了，就借過(guò)來(lái)拜讀一下。
書(shū)里的主線(xiàn)是以柴靜十年采訪(fǎng)的主要人和事為主線(xiàn)，有她的同事、工作伙伴以及她的成長(zhǎng)。文章有堆砌的感覺(jué)，主線(xiàn)不是很清晰，有的時(shí)候她的感受會(huì)莫名其妙的插入進(jìn)來(lái)，讓讀者有點(diǎn)一頭霧水，不知道這句話(huà)是講得采訪(fǎng)的人物還是她自己的感受，還是同事什么的，有點(diǎn)分不清事件主人公的感覺(jué)。
不知道是不是有人看過(guò)安頓的采訪(fǎng)，是關(guān)于心理學(xué)和心理咨詢(xún)的，看柴靜的這本書(shū)跟安頓之前的書(shū)有點(diǎn)類(lèi)似，吸引我的是里面的新聞人物，不是柴靜這個(gè)人。
兩個(gè)人物很打動(dòng)我，一個(gè)是盧安克，一個(gè)是藥家鑫。盧安克是個(gè)德國(guó)人，在中國(guó)的大山里待了十年還是個(gè)沒(méi)有資質(zhì)的教育者，跟留守兒童混在一起，為了什么呢?從我的角度來(lái)說(shuō)不好說(shuō)，他也許是希望通過(guò)自己的努力，試圖在這些孩子的成長(zhǎng)道路上能起到一些小小的影響作用吧!之后我去了盧安克的博客看了看，我個(gè)人覺(jué)得他太理想主義了。教育是個(gè)太大的話(huà)題，留守兒童更是個(gè)不小的社會(huì)問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題有社會(huì)、有家庭，孩子成長(zhǎng)的問(wèn)題卻在這之間變得無(wú)人理會(huì)了，而盧安克想做點(diǎn)什么，也許他做的微乎其微最后淹沒(méi)在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有個(gè)問(wèn)題在我腦海里縈繞，留守兒童的教育問(wèn)題、孤兒?jiǎn)栴}、有一些類(lèi)似于盧安克的人(無(wú)論是中國(guó)人還是外國(guó)人)，他們做的事情很有意義，同時(shí)他們面對(duì)的挑戰(zhàn)和問(wèn)題也不是他們這個(gè)層面可以解決的，但是他們盡力了，努力過(guò)著每一天試圖去改變或者影響著孩子的命運(yùn)。他們一定放棄了很多其他的機(jī)會(huì)，例如在大城市里發(fā)展而買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)的機(jī)會(huì)，他們的思想境界可能比我們?cè)诖蟪鞘欣锘烊兆拥娜烁撸沁@個(gè)是最有效的解決問(wèn)題的方法嗎?是的，也許你會(huì)說(shuō)："那他們至少做了，他們過(guò)得日子比你在大城市里天天混日子要有意義的多了!"但比起蓋茨對(duì)慈善事業(yè)的捐助，他可能能影響的人是更多的。當(dāng)然不是每個(gè)人都能成為蓋茨!世界上也只有一個(gè)蓋茨!
藥家鑫的故事我聽(tīng)過(guò)很多次，這次是從藥家鑫父親的角度來(lái)闡述這個(gè)事情的來(lái)龍去脈。關(guān)注孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的心理健康太重要了。兒子的成長(zhǎng)以及父親的影響都是潛移默化的，當(dāng)父親用暴力手段去解決問(wèn)題的時(shí)候，孩子學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的手法必然是暴力，當(dāng)父親對(duì)受欺負(fù)的孩子漠然置之的時(shí)候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，暴力才能解決問(wèn)題。一個(gè)自己看著長(zhǎng)大的孩子，作為家長(zhǎng)卻沒(méi)有機(jī)會(huì)或者無(wú)法走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，真是太遺憾了。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，從小別人照顧你，到你長(zhǎng)大有了自己的家庭和承擔(dān)越拉越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時(shí)候，就需要關(guān)注孩子成長(zhǎng)中的心理健康的培養(yǎng)。人是家庭的也是社會(huì)的，別輕易做這個(gè)決定，更別輕易放棄他(她)!
我從《看見(jiàn)》中感受到的是溫情、溫暖、人性、關(guān)懷。如果有人看著這個(gè)說(shuō)這是"表演"，那么我挺希望大家都具有這樣的"表演"修養(yǎng)，好好修養(yǎng)一下自己，在私下里練好了，這樣就可以到關(guān)鍵時(shí)候自然地"表演"出來(lái)。
我喜歡柴靜，她的《看見(jiàn)》，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)的溫暖充滿(mǎn)信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對(duì)柴靜的認(rèn)識(shí)是遙遠(yuǎn)的，可以肯定她不認(rèn)識(shí)我。但是，從現(xiàn)在開(kāi)始，我想我會(huì)關(guān)注柴靜，她也許會(huì)因?yàn)槊曉谕舛嗔诵┛陀^的壓力，不過(guò)我相信她的內(nèi)心是堅(jiān)韌和勇敢的，所以她當(dāng)?shù)闷鹑魏蔚脑u(píng)論。
我祝福她。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇六
國(guó)慶放假之前在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)了一本柴靜的《看見(jiàn)》。放假的這幾天，閑來(lái)無(wú)事，挺厚的一本書(shū)，沒(méi)幾天就看完了。之前，挺柴，砍柴聲不絕于耳。心里還想著這本書(shū)值不值得一觀。看畢，還是覺(jué)得不錯(cuò)。
首先，一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)她所處的環(huán)境。柴靜原先在湖南衛(wèi)視，二十四進(jìn)央視。她的成長(zhǎng)，最先要感謝的是陳虻。這個(gè)男人，對(duì)她疼愛(ài)有加，總能在關(guān)鍵之處點(diǎn)撥她幾下，柴靜有時(shí)雖然反感，但要命的是，事實(shí)往往證明陳虻是對(duì)的。柴靜不得不服。我們常說(shuō)人的一生中要有貴人相助，在我看來(lái)，陳虻就是柴靜的貴人，無(wú)論柴靜對(duì)陳虻發(fā)脾氣，表示反感。這個(gè)男人，總是一臉無(wú)所謂，柴靜的脾氣發(fā)完。下次見(jiàn)面，陳虻照樣一如既往的關(guān)心。雖然柴靜經(jīng)常參加那些所謂的“老男人的飯局”，然而，在這種聊天的背后，這些閱人無(wú)數(shù)，做事具有極其豐富經(jīng)驗(yàn)的老男人，他們所說(shuō)的都代表著當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)向標(biāo)，跟這樣的一群人聊天，自然是受益無(wú)窮。作為剛出道的新人，能有這些“貴人”的扶持，是多么幸福，又是何其幸運(yùn)的一件事。
其次，對(duì)“新聞?wù){(diào)查”也有了一定的認(rèn)識(shí)。原來(lái)“新聞?wù){(diào)查”也要經(jīng)歷選題，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)審批，合格的才能做，有價(jià)值的才能做，否則，做了百姓們不看，或者罵聲一片，這些都是不可以的。一個(gè)好的新聞，必須要有一定的認(rèn)可度，必須要讓人從中明白些什么?必須能揭示出一定的事實(shí)的真相，讓老百姓明白，原來(lái)這件事或那件事是這樣的。同樣，教師的科研工作，也要經(jīng)歷選題，送審，過(guò)關(guān)了才可以做。否則人家做過(guò)了你再做，浪費(fèi)時(shí)間，也是浪費(fèi)精力和資源的事。教師的選題也要有價(jià)值，通過(guò)這個(gè)研究，教師和學(xué)生是否都有收益，否則就不是好的選題。
第三，做事不要太急功近利，要有時(shí)間長(zhǎng)度。如“新聞?wù){(diào)查”的選題選好了之后去做。做完了呢?之前柴靜們總是把做過(guò)的題扔一邊，至于調(diào)查中的人后來(lái)又有什么樣的變化，結(jié)果是在情理之中還是在意料之外，這個(gè)就不去管了。教師的科研也是如此，我把一個(gè)班的學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，這個(gè)實(shí)驗(yàn)我做了一年，等這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，這班學(xué)生因?yàn)橛善渌蠋熃塘?，我也便不去管了。缺少持續(xù)性。好在柴靜后來(lái)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。她曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)德國(guó)人盧安克到板烈去做志愿者的事例調(diào)查，完了之后又去做了一期，叫《告別盧安克》，比較完整，而不是做一件事或某一個(gè)人的專(zhuān)訪(fǎng)后，便把帶子束之高閣，從些不聞不問(wèn)?？蒲?，也應(yīng)如此，跟蹤調(diào)查會(huì)更有實(shí)效。
第四，做節(jié)目要有平常心，從細(xì)做起，從實(shí)做起。因?yàn)椋刻觳豢赡芏紩?huì)發(fā)生驚天動(dòng)地的大事，更多的則是一些平淡無(wú)奇的小事。更何況。一些大事也不可能就在你的家門(mén)口發(fā)生，讓你搶頭籌，你要善于從小事中去感悟，所謂一滴水見(jiàn)太陽(yáng)。在四川汶川地震后，柴靜只是選了一個(gè)普通的受災(zāi)人家，一起跟他們生活了一段時(shí)間，每天用攝像記錄一些生活中的小理，但生活就從中流淌出來(lái)了。災(zāi)后人們重建的信心和希望自然而然地從中可以感受得到。一個(gè)教師，對(duì)學(xué)生如何如何愛(ài)，用不著大道理說(shuō)明，看他每天是怎樣從一些細(xì)節(jié)之處去關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生的，足矣。
第五，做一行，要專(zhuān)一行。柴靜能把原先的“新聞?wù){(diào)查”做得那么有聲有色。是因?yàn)樗牟粩噱N煉。領(lǐng)導(dǎo)告訴她，要把外國(guó)的優(yōu)秀訪(fǎng)談節(jié)目全部拿來(lái)看，拆分到秒。有借鑒，有實(shí)踐，所以到后來(lái)柴靜的問(wèn)話(huà)才會(huì)那么有針對(duì)性。對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，四十分鐘的課堂要上得精彩，啟發(fā)學(xué)生很重要，問(wèn)一下自己，你的底氣有多少?功力有多深?你借鑒了多少，自己歸納了多少?所以，失敗必有原因，成功必有方法。
第七，網(wǎng)上傳言，不要把柴靜神化?？赐旰?，我覺(jué)得，柴靜也是一個(gè)跟我們一樣的普通人。她的成功，離不開(kāi)她的努力。這本書(shū)，也可以算是她的一個(gè)奮斗史。至少這本書(shū)告訴我們，一個(gè)人，該怎么奮斗。同時(shí)，不要把成功當(dāng)作目標(biāo)。否則，會(huì)很累。設(shè)定目標(biāo)，一步一步走下去，成功便會(huì)和你不期而遇。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇七
同為教育工作者，讀完沈麗新老師的《讓學(xué)生看見(jiàn)你的愛(ài)》，感受到了沈老師充滿(mǎn)愛(ài)心的教育教學(xué)理念，從中受益匪淺。
老師經(jīng)常被比作灌溉培育祖國(guó)花朵的園丁，事實(shí)上每一個(gè)孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到長(zhǎng)大成人踏上社會(huì)，老師的教育對(duì)之的影響是持久而深遠(yuǎn)的，在這個(gè)過(guò)程中，孩子把老師當(dāng)成絕對(duì)的權(quán)威，而老師也應(yīng)該給予孩子愛(ài)與尊重。
有一個(gè)心理誤區(qū)是“我這都是為了你們好”而不顧方式，當(dāng)對(duì)方是一個(gè)孩子或一群孩子的時(shí)候，“為了你們好”這個(gè)目的就需要采取合適的方式方法，“你們應(yīng)該怎么做”太簡(jiǎn)單粗暴，“你們?nèi)绻@么做，會(huì)很好，為什么”，這就是用愛(ài)與尊重來(lái)填充。
在這個(gè)過(guò)程中，老師給予的，也就是學(xué)生學(xué)到的，教書(shū)育人，并行不悖。
沈麗新老師提及了指導(dǎo)學(xué)生尊重每一個(gè)人的正當(dāng)職業(yè)、表達(dá)方式、私人空間，其實(shí)也就是對(duì)學(xué)生人生觀和世界觀的完善補(bǔ)充，并不限于此，只要是真善美，我們都可以自由發(fā)揮，去引導(dǎo)、教育學(xué)生。
在他們還是孩童的時(shí)候，心智還不成熟，喜歡玩耍，注意力沒(méi)辦法長(zhǎng)時(shí)間集中，等等，作為老師，我們不應(yīng)該一直用批判的眼光去看，而是要同時(shí)用探索發(fā)現(xiàn)的眼光去找到這些孩子的閃光點(diǎn)，愛(ài)是鼓勵(lì)、是包容，是教育的本質(zhì)。
就美術(shù)課堂而言，有的學(xué)生造型能力強(qiáng)，有的學(xué)生空間感比較好，還有的學(xué)生色彩感知力這方面特別突出，對(duì)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處給予鼓勵(lì)，才能讓孩子建立起自信，對(duì)課堂建立起興趣。
畢業(yè)多年之后，有的學(xué)生記住的是老師的微笑，有的學(xué)生記住的是老師的擁抱，有的學(xué)生，記住的是老師一句溫暖的鼓勵(lì)，當(dāng)我們老師能做到溫情、善意、敏感、理解、尊重、呵護(hù)、體諒、專(zhuān)業(yè)和自省，學(xué)生們一定會(huì)對(duì)我們發(fā)自?xún)?nèi)心的敬愛(ài)，我們的愛(ài)一定能讓學(xué)生看見(jiàn)，并長(zhǎng)久地在學(xué)生的眼中、心中留存。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇八
看《寂靜的春天》這本書(shū)之前，春天，在我心中都是萬(wàn)物復(fù)蘇的代表。我所能想象到的關(guān)于春天的場(chǎng)景，就只有生機(jī)勃勃。
在我初中時(shí)，有一次翻看生物課本時(shí)看到了有一節(jié)課提及到《寂靜的春天》這本書(shū)。
春天居然是寂靜的?
如此大的反差讓我的心久久不能平靜。
我想，要解開(kāi)我心中的疑問(wèn)，就只有讀一下《寂靜的春天》這本書(shū)了。
因此，這一切成為我讀《寂靜的春天》的開(kāi)端。
《寂靜的春天》的開(kāi)文就是一記重?fù)羰降拿枋觯骸斑^(guò)去未工業(yè)化的年代，每年的春天都有著數(shù)以百計(jì)的鳥(niǎo)兒于天空翱翔，或于樹(shù)叢間鳴啼著悅耳的歌聲。然而現(xiàn)在因?yàn)榇罅渴褂胐dt等殺蟲(chóng)劑，導(dǎo)致鳥(niǎo)兒不再飛翔、鳴唱……我們還能在春天時(shí)聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歌聲嗎?”看了之后，我被震撼了，開(kāi)始有了共鳴。
試想如果我們自己生活在那樣的地方，該是一件怎樣的可怕事情啊!
有人說(shuō)了，不用農(nóng)藥，我們?nèi)绾螝绾οx(chóng)?像書(shū)中所提，可以用生物的方法，這種方法非常有用，而且不會(huì)污染環(huán)境。當(dāng)然，科學(xué)的研究還不是很成熟，但已有了極大的前途!有很多方法已可以用于實(shí)踐中，我們應(yīng)該去嘗試。
農(nóng)藥已經(jīng)讓死神離我們太近了!我們應(yīng)該警惕了!
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇九
我相信，能做到這些事的姑娘有很多，這是他們的日常，為了謀生或者游戲。只是雪莉被看見(jiàn)了，所以她不再是袁桂花。就像李子柒被看見(jiàn)后，也就不再是李佳佳。現(xiàn)在，雪莉有幾百萬(wàn)粉絲，幫助老鄉(xiāng)賣(mài)出了200多萬(wàn)元土特產(chǎn)，還正在動(dòng)手建自己的客棧。
翻開(kāi)快手研究院著的這本《被看見(jiàn)的力量——快手是什么》，會(huì)被刷新認(rèn)知?！氨豢匆?jiàn)”，原來(lái)是一種如此巨大的能量。
被看見(jiàn)意味著你做再“奇怪”的事，都能找到同好。
河北小伙兒耿帥有個(gè)更為人熟知的名字——“手工耿”，他用600個(gè)螺母做了一把機(jī)槍?zhuān)?4小時(shí)內(nèi)播放超過(guò)百萬(wàn)次，漲了10萬(wàn)粉絲。他覺(jué)得這是件很神奇的事情，因?yàn)樗麄兇逡仓挥?000人。手工耿做的那些無(wú)用至極的東西，莫名觸動(dòng)了人們功利之外純粹的興趣。
40歲、小學(xué)畢業(yè)，遼寧鐵嶺的農(nóng)民老朱造了一架“空客a320”。他之前的“作品”有：只能崩出一顆爆米花的迷你爆米花機(jī)，把廢棄小轎車(chē)改裝成變形金剛，自動(dòng)疊元寶機(jī)甚至已經(jīng)實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，遍布整個(gè)東北。老朱造飛機(jī)的初衷只是想開(kāi)一家飛機(jī)主題的燒烤餐廳，于是叫了5個(gè)兄弟，買(mǎi)了50噸鋼材，在家附近的廢舊廠(chǎng)房開(kāi)始造，并用快手記錄了每天的進(jìn)程。
就像一個(gè)大號(hào)的“朋友圈”，這個(gè)干巴巴的鋼筋焊接視頻，竟然吸引了許多同樣愛(ài)好的人關(guān)注，有空姐、搞裝修的、賣(mài)保溫材料的，也有貨真價(jià)實(shí)做航空配件的……當(dāng)老朱和他的“飛機(jī)”火了，好多人找他打廣告，有的只要在飛機(jī)上粘幾個(gè)字就能賺6000元。老朱說(shuō)：“我不懂什么是流量變現(xiàn)，但我知道這些能幫助我實(shí)現(xiàn)造飛機(jī)的夢(mèng)想。”
被看見(jiàn)意味著小人物也能做大生意，隔著屏幕，沒(méi)人知道你是誰(shuí)，拋去頭銜，只拼“專(zhuān)業(yè)”。
李佳琦以一句魔鬼般的“哦賣(mài)噶”，定義了直播賣(mài)貨在20的打開(kāi)方式;而快手讓“老鐵”這個(gè)詞，進(jìn)入了東北以外網(wǎng)友的購(gòu)物關(guān)鍵詞。曾幾何時(shí)，我以為有淘寶就夠了，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，老鐵直播帶貨更加直接有效。有“互聯(lián)網(wǎng)女皇”之稱(chēng)的瑪麗·米克爾，在《年互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)報(bào)告》中將快手直播購(gòu)物和快手小店作為線(xiàn)上零售創(chuàng)新的代表。
計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的小喬，和磚廠(chǎng)退休的父親老喬，現(xiàn)在職業(yè)創(chuàng)作以陜西美食為主題的短視頻，擁有412萬(wàn)粉絲，在不到一年里賣(mài)出了3萬(wàn)多瓶油潑辣子。被粉絲稱(chēng)為胡歌和呂子喬結(jié)合體的重慶男孩浩東，在快手上的視頻風(fēng)格也有《愛(ài)情公寓》一般的情感和喜劇效果，他的自熱小火鍋推出三四個(gè)月，就有了200萬(wàn)元銷(xiāo)售額。
被看見(jiàn)意味著鄉(xiāng)村和城市之間只隔著越來(lái)越薄的屏幕。
貴州省黎平縣蓋寶村的“第一書(shū)記”吳玉圣，是快手賬號(hào)“浪漫侗家七仙女”的運(yùn)營(yíng)者。拍短視頻、做直播，在傳統(tǒng)觀念中并不被認(rèn)為是一個(gè)正經(jīng)職業(yè)。他費(fèi)了好大功夫，才讓村民接受他的想法，村中的7個(gè)女孩化身古老神話(huà)中的“七仙女”，宣傳美麗侗寨。依靠26萬(wàn)粉絲——這在快手上并不算一個(gè)特別大的數(shù)字，村民賣(mài)土特產(chǎn)、民族服飾。年底，蓋寶村實(shí)現(xiàn)全面脫貧。
在玉狗梁之前，沒(méi)人會(huì)把農(nóng)民、老人、瑜伽、扶貧這些詞聯(lián)系到一起。河北張家口玉狗梁村的第一書(shū)記盧文震，曾經(jīng)被人當(dāng)成一個(gè)笑話(huà)——他的扶貧方式，居然是帶著老人練瑜伽。最初他只是想組織大家練習(xí)瑜伽來(lái)鍛煉身體，然而當(dāng)短視頻在快手上傳播后，網(wǎng)友們驚訝地發(fā)現(xiàn)，80多歲的老人能靈活自如地扭弄自己的手腳，一群平均年齡70歲的老太太能做一字馬，還能輕輕松松把腳盤(pán)到腦后，老人練瑜伽就不僅能健身了，還能變現(xiàn)。除了吸引來(lái)自海內(nèi)外的游客，“玉狗梁瑜伽老太”不到半年時(shí)間積累了15.6萬(wàn)粉絲，上線(xiàn)了一套瑜伽教程，一個(gè)月賣(mài)出了1000多套，收益兩萬(wàn)多元。
互聯(lián)網(wǎng)的核心資源是注意力，但這是一個(gè)分配不均的資源，畢竟“網(wǎng)紅”就那么幾個(gè)，而且代際更新迅速;但若沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，我們大多數(shù)人，可能一生都得不到關(guān)注?？焓诌@樣的短視頻平臺(tái)，讓注意力有機(jī)會(huì)分配到一些在過(guò)去沒(méi)有機(jī)會(huì)的人身上。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十
《看見(jiàn)》沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有過(guò)多的修飾，但充滿(mǎn)了真情實(shí)感，它是一個(gè)人——柴靜，親身經(jīng)歷的十年。不是虛構(gòu)，也不是幻想，帶給我們前所未有的感悟。
柴靜于書(shū)中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自我，理解的基礎(chǔ)是感受，人感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是任性?！睅装夙?yè)的書(shū)記錄的不是上層社會(huì)人士的風(fēng)流生活，也不是娛樂(lè)明星的事業(yè)經(jīng)歷，而是下層勞動(dòng)人民實(shí)實(shí)在在的生活事件，憑著自我的采訪(fǎng)記錄和總結(jié)思考，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物展現(xiàn)，有力地沖擊了讀者的思想觀和見(jiàn)識(shí)，鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)有血有肉的中國(guó)人。
從該事件中可引出“獨(dú)立思考本事”這一話(huà)題，藥家鑫為何撞傷人之后還將其捅死?因?yàn)閾?dān)心傷者認(rèn)出他的車(chē)牌號(hào)而被逮捕。但他又是否想過(guò)：刺殺者，不僅僅沒(méi)能讓自我逃脫，反而讓自身深陷泥潭?一個(gè)大學(xué)生竟做出如此缺乏思考的行為，應(yīng)當(dāng)與個(gè)人，家庭，學(xué)校有關(guān)系!
從個(gè)人角度看，一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低不代表其生活本事的強(qiáng)弱，不應(yīng)當(dāng)“一心只讀圣賢書(shū)”，而是在求學(xué)中培養(yǎng)自我的獨(dú)立思考本事。注重思考，三思后而行是很重要，這對(duì)以后能否生存社會(huì)影響很大。其次是家庭，父母不應(yīng)過(guò)分寵溺，也不應(yīng)不分是非對(duì)錯(cuò)，就認(rèn)為孩子是對(duì)的，否則會(huì)阻礙孩子的獨(dú)立思考本事培養(yǎng)，這將會(huì)成為其人生道路上的一道坎坷。從教育角度看，異常是80年代，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)的他們，真正到了社會(huì)上這些學(xué)來(lái)的東西大多是沒(méi)有用的，而真正有用的東西還沒(méi)有學(xué)到——獨(dú)立思考本事。
所以，從藥家鑫身上我們看到了本質(zhì)，他并不是十惡不赦之徒，而是因?yàn)槿狈Κ?dú)立思考本事，使事情的后果變得更嚴(yán)重，導(dǎo)致死刑。
《看見(jiàn)》向我們展示了平常所無(wú)法觀察和想到的現(xiàn)象，若對(duì)細(xì)微物不斷地思考，對(duì)整個(gè)人生是很有幫忙的。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十一
快手研究院主辦的快手公開(kāi)課第二季暨《被看見(jiàn)的力量——快手是什么》新書(shū)發(fā)布會(huì)在北京快手總部舉行。中信出版集團(tuán)總編輯喬衛(wèi)兵和快手科技聯(lián)合創(chuàng)始人楊遠(yuǎn)熙共同為新書(shū)揭幕并致辭。
快手科技副總裁何華峰介紹了新書(shū)的主要內(nèi)容，他指出，《被看見(jiàn)的力量——快手是什么》這本書(shū)可以用三句話(huà)概括。如果一句話(huà)介紹快手是什么，那就是“視頻是新時(shí)代的文本”，早在20，快手科技ceo宿華在公開(kāi)演講中就提出這一認(rèn)知;第二句是“人工智能開(kāi)啟視頻時(shí)代”，ai技術(shù)貫穿于視頻的生產(chǎn)、理解和分發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié);第三句是“快手的核心價(jià)值觀是平等普惠”。
牛津大學(xué)博士、英國(guó)皇家化學(xué)學(xué)會(huì)北京分會(huì)創(chuàng)始人戴偉、貴州省黎平縣蓋寶村扶貧第一書(shū)記吳玉圣等幾位快手用戶(hù)是新書(shū)中的口述人，他們來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)或者通過(guò)視頻遠(yuǎn)程直播的形式分享自己的案例故事;快手運(yùn)營(yíng)總監(jiān)、快手教育負(fù)責(zé)人涂志軍，快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷等業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人分別介紹了相關(guān)領(lǐng)域的最新動(dòng)向。
發(fā)布會(huì)上，多位快手用戶(hù)分享了在快手做直播的體驗(yàn)。牛津大學(xué)博士、英國(guó)皇家化學(xué)學(xué)會(huì)北京分會(huì)創(chuàng)始人戴偉(davidg.evans)，在中國(guó)生活20多年了，目前他的快手號(hào)“戴博士實(shí)驗(yàn)室”已經(jīng)擁有300多萬(wàn)粉絲。戴博士在演講中說(shuō)，我沒(méi)想到會(huì)因?yàn)樵诳焓稚献鰧?shí)驗(yàn)，讓那么多中國(guó)孩子愛(ài)上化學(xué)，進(jìn)而喜歡上科學(xué)。
經(jīng)常有粉絲給戴偉留言，“如果你是我的化學(xué)老師，我就不會(huì)那么討厭化學(xué)了?！贝鱾ケ硎?，這些留言讓我看到快手的力量，也讓我在中國(guó)的科普事業(yè)有了更大的動(dòng)力。我們要對(duì)得起我們的學(xué)科，也要對(duì)得起我們的孩子，才能培養(yǎng)出更多的科學(xué)家。
在扶貧領(lǐng)域，快手號(hào)“浪漫侗家七仙女”的創(chuàng)建者吳玉圣分享了自己的經(jīng)驗(yàn)。吳玉圣看到快手上有很多農(nóng)村題材的視頻，想到可以用來(lái)宣傳侗族文化，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。他開(kāi)設(shè)了“浪漫侗家七仙女”的快手號(hào)。目前該快手號(hào)已經(jīng)有30多萬(wàn)粉絲。
吳玉圣在現(xiàn)場(chǎng)視頻連線(xiàn)中說(shuō)，村里的貧困戶(hù)通過(guò)在快手上售賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品增加了收入，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面脫貧。更為重要的是，以前街上很少看到穿民族服飾的人，“七仙女”走紅之后，民族服飾成了時(shí)尚，很多年輕人以穿民族服飾為榮。
對(duì)于快手在扶貧領(lǐng)域取得的成績(jī)，快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷表示，快手一直致力于讓更多鄉(xiāng)村地區(qū)被看見(jiàn)。以來(lái)，在快手平臺(tái)上有1900萬(wàn)人獲得收益，其中500萬(wàn)人來(lái)自貧困地區(qū)，快手成為了貧困縣老百姓的“新農(nóng)具”。
據(jù)悉，快手扶貧還開(kāi)啟了“幸福鄉(xiāng)村帶頭人計(jì)劃”第三期招募，在全國(guó)范圍內(nèi)選拔和培養(yǎng)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而提升鄉(xiāng)村的“獨(dú)特幸福感”。
在教育領(lǐng)域，快手運(yùn)營(yíng)總監(jiān)、快手教育負(fù)責(zé)人涂志軍介紹，目前快手平臺(tái)上的教育類(lèi)短視頻年累計(jì)生產(chǎn)量高達(dá)2億，教育類(lèi)短視頻作者已經(jīng)近百萬(wàn)，日均播放總量超過(guò)22億，日均點(diǎn)贊量超過(guò)6000萬(wàn)。
涂志軍指出，教育不再是一種特定行為，所有人隨時(shí)隨地可以針對(duì)任何內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，交流和分享?？梢哉f(shuō)，隨著教育的邊界被擴(kuò)大，壁壘被打破，教育與快手的結(jié)合真正開(kāi)啟了全民學(xué)習(xí)時(shí)代。
據(jù)悉，快手是一家日活躍用戶(hù)超過(guò)2億的大型互聯(lián)網(wǎng)科技公司，以人工智能技術(shù)為核心的視頻社區(qū)?？焓值暮诵膬r(jià)值觀是平等普惠、真實(shí)向善，使命是用有溫度的科技提升每個(gè)人獨(dú)特的幸福感。快手研究院是快手科技設(shè)立的企業(yè)智庫(kù)，從事與企業(yè)相關(guān)的戰(zhàn)略性、前瞻性研究、以及公共政策研究。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十二
在快手上，桂花并不是一個(gè)孤例。雖然各自的人生故事不盡相同，但是“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)桂花”中，每個(gè)人都能基于自身定位，輔以技術(shù)媒介，改變自己，走出重山，做到更令自己滿(mǎn)意。
小遠(yuǎn)，一位來(lái)自安徽鳳陽(yáng)的姑娘，家境不好。，宿華在快手上知道了她，彼時(shí)，她正在合肥的大排檔里唱歌。
一晃4年，宿華看著她一點(diǎn)點(diǎn)地變化著——。
最早的時(shí)候，有粉絲在評(píng)論里問(wèn)她：“小遠(yuǎn)，你的理想是什么?”她回答：“我的理想就是今天能夠唱10首歌，差不多能掙兩三百元，養(yǎng)活自己。”
到的時(shí)候，又有粉絲問(wèn)她同樣的問(wèn)題。她說(shuō)，“我要給媽媽買(mǎi)個(gè)房子?！?/p>
從養(yǎng)活自己變成孝順?gòu)寢尅?/p>
4年間，她最大的變化是自信了，宿華注意到，這個(gè)自信寫(xiě)在她的臉上、流露在她的言談舉止中，“有時(shí)候粉絲說(shuō)，小遠(yuǎn)，你今天眉毛畫(huà)得像毛毛蟲(chóng)一樣。她就知道自己畫(huà)得不好，第二天就畫(huà)細(xì)一點(diǎn);有時(shí)粉絲又說(shuō)，小遠(yuǎn)，你這條連衣裙不錯(cuò)，看著挺苗條的。她就知道什么樣的衣服會(huì)顯身材、適合自己。不覺(jué)然間，她變得越來(lái)越自信?！?/p>
快手上有很多名校大學(xué)生、高學(xué)歷的博士，還有國(guó)外名校的畢業(yè)生和老師，身份標(biāo)簽光鮮，多為人見(jiàn)?！暗@不具有代表意義，這些故事其實(shí)才是如今普通人的縮影，他們是對(duì)社會(huì)真正有借鑒意義的代表案例，其人生百味，生活千般最值得關(guān)注。”宿華說(shuō)。
桂花和小遠(yuǎn)可以從“扶貧”的角度來(lái)解讀，宿華用兩組數(shù)字說(shuō)話(huà)：
一組是，最近一年來(lái)，全國(guó)范圍內(nèi)，從快手上超過(guò)1900萬(wàn)獲得收益;來(lái)自國(guó)家級(jí)貧困縣的用戶(hù)超500萬(wàn)人;國(guó)家級(jí)貧困縣區(qū)在快手賣(mài)貨人數(shù)約115萬(wàn)人;國(guó)家級(jí)貧困縣區(qū)記錄生活的視頻總數(shù)超11億條;深度貧困地區(qū)和國(guó)家貧困縣每5個(gè)人里就有一個(gè)快手活躍用戶(hù)。
另外一組數(shù)據(jù)，“更有意思”，國(guó)家級(jí)貧縣地區(qū)的特產(chǎn)銷(xiāo)售在快手上20超過(guò)200億元。我國(guó)地域遼闊，橫跨幾大溫度帶，鄉(xiāng)村資源“八仙過(guò)?！?，立足實(shí)際，適當(dāng)挖掘，對(duì)世界上最大規(guī)模的中等收入群體而言，就是詩(shī)和遠(yuǎn)方，可以資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，比如成名前的桂花就是逐步摸索間，一聲“芝麻開(kāi)門(mén)”，叫開(kāi)了自己鄉(xiāng)村無(wú)垠的“寶藏空間”。
快手所做的，就是給這些鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者一個(gè)舞臺(tái)，比如20發(fā)起的“幸福鄉(xiāng)村帶頭人計(jì)劃”項(xiàng)目，啟動(dòng)至今，已入選了來(lái)自10個(gè)省份的21個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)的43位帶頭人，一年以來(lái)，他們?cè)诳焓侄藘?nèi)粉絲增長(zhǎng)近700萬(wàn)，累計(jì)粉絲超過(guò)1400萬(wàn)，提供在地就業(yè)崗位120余個(gè)，帶動(dòng)貧困戶(hù)增收1000余戶(hù)，在地的產(chǎn)業(yè)全年總產(chǎn)值超過(guò)1500萬(wàn)元。
未來(lái)，這項(xiàng)計(jì)劃還將在全國(guó)發(fā)掘至少100位有能力且愿意帶動(dòng)鄉(xiāng)親們一起脫貧致富的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者，通過(guò)提供線(xiàn)上和線(xiàn)下的商業(yè)和管理教育資源，流量和品牌資源等，促進(jìn)帶頭人的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加在地就業(yè)機(jī)會(huì)，助力鄉(xiāng)村振興。
“有了快手這樣的平臺(tái)，農(nóng)產(chǎn)品無(wú)論量大量小，都可以在每天活躍著2億多快手網(wǎng)友的智能大市場(chǎng)直接展示，找到合適的買(mǎi)家，交易被直接簡(jiǎn)化為從源頭到消費(fèi)終端?！笨焓盅芯吭骸侗豢匆?jiàn)的力量--快手是什么》一書(shū)有鄔賀銓、張志東、何道寬、劉守英等四人寫(xiě)序。前三人是技術(shù)(傳播)大牛，宿華覺(jué)得不夠，得加上知名“三農(nóng)”學(xué)者——快手有技術(shù)，但更有底層溫度。在序中，劉守英提到了技術(shù)力量帶給扶貧攻堅(jiān)的想象。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十三
歷史上中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)，草灰蛇線(xiàn)，其中最大特點(diǎn)是在意“民心”，這個(gè)“民心”不是網(wǎng)上的“民意”，而是基層的生活。
日活過(guò)2億的快手用戶(hù)中，70%以上都是30歲以下的年輕人，乃至之后，他們正值當(dāng)年。某種程度上，他們的眼界、視野之開(kāi)闊，知識(shí)、文化之儲(chǔ)備，直接決定著其命運(yùn)流轉(zhuǎn)的同時(shí)，還與國(guó)家、社會(huì)變遷息息相關(guān)。
基層的生活，理應(yīng)不容忽視。
何為基層?或許很難定義，但借助一些數(shù)據(jù)，我們能依稀窺見(jiàn)其一。
根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，，中國(guó)大專(zhuān)及以上受教育程度人口占總?cè)丝诒葹?3%。社會(huì)分配資源的時(shí)候容易出現(xiàn)“馬太效應(yīng)”，多者愈多，少者愈少，如此惡性循環(huán)?；鶎訉儆凇吧僬哂佟?。在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種資源分配不均的程度可能比其他資源更嚴(yán)重。
傳播學(xué)上有名的“數(shù)字鴻溝”概念，在這里同樣適用。處處是中心，無(wú)處是邊緣，看似人人是出版人的時(shí)代，但是輿論話(huà)語(yǔ)權(quán)依然被社會(huì)精英把握，暗含其中的“知溝”并不會(huì)消失。他們是容易被忽略的“大多數(shù)”。
《老子》說(shuō)：天之道，損有余而補(bǔ)不足;人之道，則不然，損不足以奉有余。世界不該如此，至少是可以改變，不至如此。
快手反其道行之，倡導(dǎo)普通人記錄和分享他們的日常生活，在平臺(tái)算法中第一次引入了國(guó)際上用于避免貧富差距的基尼系數(shù)：照顧長(zhǎng)尾用戶(hù)，讓即便是零粉絲的用戶(hù)在快手發(fā)布的視頻也能被一定數(shù)量的人看到。
“快手70%以上的流量是分配給普通人的?！彼奕A說(shuō)，我們非常在乎所有人的感受，包括那些被忽視的大多數(shù)人。“希望注意力作為一種資源，能夠像陽(yáng)光一樣灑到更多的人身上，不是像聚光燈一樣聚到少數(shù)人身上?！?/p>
關(guān)注基層，某種程度上，對(duì)這些群體而言，這是一種廣義上的“扶貧”，更具視野，更富遠(yuǎn)見(jiàn)。
目前，快手擁有海量注冊(cè)用戶(hù)，日活超過(guò)2億、月活用戶(hù)超過(guò)4億，用戶(hù)每天上傳的視頻量超過(guò)1500萬(wàn)條，原創(chuàng)視頻庫(kù)存數(shù)量超過(guò)130億。宿華期待，快手在幾百年以后成為一個(gè)“記錄博物館”。希望讓今天的人能通過(guò)快手，關(guān)注中國(guó)基層，關(guān)注中國(guó)社會(huì)發(fā)展大邏輯?！敖?jīng)常有人會(huì)問(wèn)我說(shuō)快手上的記錄什么時(shí)候最有價(jià)值?我說(shuō)，6后?！?/p>
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十四
《看見(jiàn)》這本書(shū)是初三時(shí)同學(xué)推薦下閱讀的，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不曾打開(kāi)了，當(dāng)時(shí)年少，懵懵懂懂地讀完，并未深入思考過(guò)，甚至有些片段根本不能理解。如今，當(dāng)我重新閱讀這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)了書(shū)里的每一個(gè)故事都值得我們?nèi)ニ伎?，它關(guān)乎人性，關(guān)乎社會(huì)，關(guān)乎你我，從《看見(jiàn)》中，我看見(jiàn)了很多。
本書(shū)的作者是柴靜，一個(gè)看起來(lái)溫暖陽(yáng)光平易近人的女性，可了解過(guò)她之后才明白，她絕非外表那么柔弱，她的內(nèi)心強(qiáng)大且充滿(mǎn)力量。她是非典時(shí)期不懼死亡，堅(jiān)持在一線(xiàn)為人們報(bào)道事實(shí)的拼命記者，她用自我對(duì)新聞事業(yè)的熱心，良心，忠心，為大家揭開(kāi)一樁樁案例背后的故事，她用她獨(dú)特的平淡細(xì)膩又不失溫度的語(yǔ)言，為大家講述了她記者生涯中的所見(jiàn)所聞，而我有幸讀過(guò)這本書(shū)，讓我受益匪淺。
我喜歡這本書(shū)大概是因?yàn)樗?jīng)得住時(shí)間的考量，時(shí)隔多年再打開(kāi)它，仍能帶給我思考與感動(dòng)。它當(dāng)時(shí)所反映的社會(huì)問(wèn)題在如今看來(lái)也具有時(shí)代意義。第一章里，柴靜回憶了自我進(jìn)入央視的經(jīng)歷，以及對(duì)陳虻的懷念。她回憶說(shuō)，陳虻曾說(shuō)過(guò)“別當(dāng)了主持人就不是人了”，新聞里最應(yīng)當(dāng)關(guān)心的是什么柴靜的回答是“新聞里的人”。這兩句話(huà)給我的觸動(dòng)很大。放在當(dāng)下，這個(gè)問(wèn)題更值得被探討。近十年間，信息爆炸性的增長(zhǎng)，大數(shù)據(jù)遍布在我們生活各處，我們還沒(méi)有做好選擇的準(zhǔn)備，信息便鋪天蓋地的像我們湮沒(méi)來(lái)，我們不夠理智，在沒(méi)有確定力或是較低的情景下，我們常常會(huì)被另有目的，居心叵測(cè)的信息蒙蔽雙眼，被錯(cuò)誤地認(rèn)知或看法混淆視聽(tīng)。這一現(xiàn)象在微博上屢見(jiàn)不鮮，在這個(gè)敲鍵盤(pán)不負(fù)職責(zé)的年代，各類(lèi)披著新聞人外衣的“鍵盤(pán)俠”自媒體，用指向明確，主觀性強(qiáng)的語(yǔ)言或視頻侵噬著我們的思想，這是時(shí)代的悲哀，是新聞的悲哀。作為一名新聞人，要先為人，再做新聞。
其次，給我印象很深刻的一章是“我們終將渾然難分，像水溶于水”。這一章的題材是艾滋病和同性戀，這些我們平時(shí)避而不談的話(huà)題，或許是不屑于去談，或許是不敢去談。這些社會(huì)的邊緣群體總被我們忽視著，難道他們就不是社會(huì)的一部分了嗎總有些人站在道德的制高點(diǎn)上裝作假惺惺善意的模樣說(shuō)著冠冕堂皇的話(huà)，背后卻在無(wú)形之中摧毀著他們。我們都不可否認(rèn)，我們當(dāng)今社會(huì)的民眾對(duì)于他們的理解度和容忍度還很低，我們的傳統(tǒng)觀念都是限制他們的枷鎖，人們提起這些字眼首先想到的可能就是反感，不能理解，他們作為社會(huì)的底層艱難的在社會(huì)中生存著，壓抑著，經(jīng)受著莫須有的攻擊和傷害，調(diào)查顯示這些人群的自殺率相當(dāng)高，是什么殺死了他們我想是那些冷漠的嘲笑和鄙視。我們說(shuō)著人人平等，我期望每個(gè)人都能得到社會(huì)平等的對(duì)待，都能有自我在這個(gè)社會(huì)上的生存空間，每個(gè)努力生活著的人都應(yīng)當(dāng)被善待，他們也一樣。
“沉默在尖叫“這章講到了家暴。我喜歡目錄里說(shuō)的一句話(huà)“家庭是最小的社會(huì)單元，門(mén)吱呀一聲關(guān)上后，在那里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目”。柴靜采訪(fǎng)了監(jiān)獄里女性暴力重犯，里面殺死丈夫的比例高達(dá)分之七十，女人活著的大多也都是無(wú)期、死刑、死緩這種刑罰。我其實(shí)是同情她們的，她們并不像其他殺人犯那么窮兇極惡，更多的只是出于無(wú)可奈何之下對(duì)自我或是孩子的一種保護(hù)意識(shí)，采訪(fǎng)時(shí)，經(jīng)歷過(guò)家暴的女人的描述驚人的相似。一次次的原諒換來(lái)的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因?yàn)槭潞蟮牡狼负秃⒆有能?，可是家暴從不?huì)停止，家暴僅有0次和無(wú)數(shù)次，期望每個(gè)人都能夠記住這一點(diǎn)。家庭中的犯罪不能與平時(shí)的刑事案件一樣對(duì)待，種.種社會(huì)原因家庭原因的影響下，她們往往會(huì)選擇屈服，而這只會(huì)讓家暴更變本加厲。我們必須在第一次出現(xiàn)家暴的時(shí)候就拿起法律試器維護(hù)自我權(quán)益，才不至于使事情發(fā)展到無(wú)法挖回的地步。
什么叫活著柴靜說(shuō)“那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著”。她記錄了非典時(shí)期她所見(jiàn)到的，在那個(gè)人人自危的時(shí)代她堅(jiān)守在生死的第一線(xiàn)為人們報(bào)導(dǎo)，她也所以為人所知，她做到了一名記者應(yīng)當(dāng)做到的。那個(gè)我未曾深刻經(jīng)歷的年代柴靜帶我看到了，在生死面前一切都顯得渺小，始終堅(jiān)守在與病魔抗?fàn)幍谝粦?zhàn)線(xiàn)的醫(yī)生們，他們難道不怕死亡嗎他們難道沒(méi)有家人嗎他們?cè)谂c死神最接近向地方，以自我的生命為賭注，與死神做斗爭(zhēng)。作為一名醫(yī)學(xué)生，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了自我的職責(zé)，在死亡之面前，所有人都能夠退后，我們要挺上前去，為了那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)。
《看見(jiàn)》這本書(shū)開(kāi)頭的時(shí)候有一句話(huà)我一向都記得，也期望與大家共勉“不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)就忘了為什么出發(fā)”我們漸漸成長(zhǎng)，從幼稚到成熟，走的越遠(yuǎn)，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下來(lái)看看，問(wèn)問(wèn)當(dāng)初的我們是想變成為此刻這樣的人嗎成長(zhǎng)的過(guò)程是痛苦殘酷的，可是我們不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)就忘了為什么出發(fā)，“不忘初心牢記使命”是對(duì)我們的殷切期望，也是我們每個(gè)人都要謹(jǐn)記的一句話(huà)，在社會(huì)的洪流中，期望每個(gè)人都能成為想要的那個(gè)自我。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十五
陜甘寧交界的環(huán)縣，是中國(guó)皮影之鄉(xiāng)。
皮影戲有多年歷史，被稱(chēng)作“世界最古老的的電影”。清朝時(shí)，關(guān)于皮影戲還曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)“辯論”。當(dāng)時(shí)的皮影戲大師解長(zhǎng)春有意收敬乃梁為徒，但敬家族人卻強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為學(xué)皮影戲是“下九流”，不光彩。
敬家族人和解長(zhǎng)春特意為此擺置了酒席，邀請(qǐng)知縣來(lái)做主。在席間，解長(zhǎng)春直言唱皮影戲是高雅的民間藝術(shù)，不擦胭脂不抹粉、不賣(mài)臉也不賣(mài)身，是“天子、夫子、戲子”三子中人。這一番話(huà)，讓敬家族人無(wú)話(huà)可說(shuō)，也讓敬乃梁高高興興地拜了師，和魏國(guó)誠(chéng)等人一起，成為解長(zhǎng)春的四大弟子，享譽(yù)民間藝術(shù)圈。
魏國(guó)誠(chéng)學(xué)成出山后，帶弟子、傳手藝，到魏宗富時(shí)已經(jīng)是第四代。顯然，這個(gè)時(shí)代里，皮影戲不再像從前那么“時(shí)興”了。
魏宗富今年52歲，有兩個(gè)女兒一個(gè)兒子，女兒們選擇了務(wù)農(nóng)，兒子去了外地打工，誰(shuí)也不愿意接過(guò)老爺子的皮影箱。魏宗富的侄子倒是對(duì)皮影戲很感興趣，但最后也被族人婉言相勸放棄了。
在幕布背后，魏宗富能游刃有余地操縱那些歷經(jīng)3000多刀才形成的牛皮像，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他卻無(wú)能為力。
畢竟，最近這些年的皮影戲演出，比起從前少了一大半，對(duì)于這些從事皮影戲行業(yè)的手藝人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)家糊口都成了問(wèn)題。
曾經(jīng)一起演戲的老伙計(jì)們紛紛各謀出路，興旺時(shí)有十幾人的魏家班，一度只剩下兩三個(gè)人。魏宗富也只能在種地之余，拿著皮影自演自唱、自?shī)首詷?lè)一番。
魏宗富倒不怕收入減少，過(guò)清貧日子也沒(méi)什么關(guān)系，但想到太爺爺?shù)氖炙嚨阶约哼@里就要斷根、環(huán)縣悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)就要消退，他的心里怎么都不是滋味。而更讓他難過(guò)的是，這一切的發(fā)生，都是那么悄然無(wú)聲，完全得不到人們的注意。
幸運(yùn)的是，上映的音樂(lè)紀(jì)錄片《大河唱》，將魏宗富的經(jīng)歷及皮影戲的興衰一起呈現(xiàn)了出來(lái)，讓外界對(duì)皮影戲有了前所未有的關(guān)注，這讓魏宗富也進(jìn)一步在拍攝中體會(huì)到了影像資料的重要性。
實(shí)際上，魏宗富對(duì)影像資料重要性的意識(shí)始于快手。
一次偶然的機(jī)會(huì)，魏宗富接觸到快手，這為他打開(kāi)了新的世界，甚至因此接到了不少的演出邀請(qǐng)。
20，魏宗富帶著老伴到上海參加演出，看到了之前只在電視上看到的東方明珠。隨后，又有不少戲班子專(zhuān)門(mén)前來(lái)交流學(xué)習(xí)，甚至有音樂(lè)學(xué)院也向他發(fā)出橄欖枝，希望能將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合嘗試。
魏宗富的收入隨之也有了顯著改善，買(mǎi)了新的皮影，改造了戲臺(tái)，還買(mǎi)了輛大皮卡，甚至計(jì)劃在家里開(kāi)發(fā)文化大院。他很珍惜通過(guò)快手得到的被外界看見(jiàn)的機(jī)會(huì)，希望借著平臺(tái)，把皮影戲藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
為傳統(tǒng)藝術(shù)吶喊的，不止是魏宗富一人。中央民族樂(lè)團(tuán)管樂(lè)演奏家陳力寶曾在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》里，吹響的同名主題背景樂(lè)，在屏幕外好評(píng)如潮。而他的另一個(gè)身份，就是在快手上教老鐵們?nèi)绾尉毩?xí)嗩吶。最初，他接觸快手是想聯(lián)系里面的民間音樂(lè)人，當(dāng)有老鐵鼓勵(lì)他，“只要你開(kāi)課，我一人買(mǎi)三份”的時(shí)候，陳力寶也嘗試著當(dāng)起了主播。老鐵們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)嗩吶并不落伍，甚至還可以表演得很現(xiàn)代化。
中國(guó)有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，譬如京劇、昆曲、嗩吶、二胡，一代代匠人傳承著技藝，也傳承著信仰和文化。在時(shí)代的快節(jié)奏沖擊中，有些傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著被遺忘的落寞，而快手，正與這些執(zhí)著的匠人在一起打撈。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十六
剛剛成年的蔣金春從老家江西來(lái)到浙江義烏。他做過(guò)快遞員、打過(guò)零工最終選擇做電商賣(mài)點(diǎn)衣服。在義烏的第十年他認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的妻子也在年末迎來(lái)了可愛(ài)女兒的出生。但他的煩惱也隨之而來(lái)。
由于生意實(shí)在太繁忙，他們不得不在孩子出生沒(méi)多久，就把她送回了300公里外的老家，由爺爺奶奶照料。在村口，蔣金春回頭望了一眼——那個(gè)年輕人越來(lái)越少、老人和孩子越來(lái)越多的村莊，他知道女兒將和村里的其他孩子一樣，成為留守兒童，但他也知道，改變下一代人命運(yùn)的路，要靠他這代人的外出打拼去鋪。
直到女兒經(jīng)歷了一場(chǎng)高燒，孩子病好之后，蔣金春夫婦發(fā)現(xiàn)，孩子對(duì)他們有點(diǎn)陌生，也不太活潑，這讓他們感到很難過(guò)，蔣金春的決心有點(diǎn)動(dòng)搖了。最后，夫妻倆決定把女兒帶到義烏。
但新的問(wèn)題又來(lái)了。孩子跟著自己在義烏，就沒(méi)辦法在當(dāng)?shù)刈x書(shū);孩子回老家讀書(shū)，又會(huì)成留守兒童，親情缺失;自己回老家，又不知道能做些什么，生計(jì)如何解決。蔣金春夫婦最終還是決定，為了親情，賭一把。
蔣金春夫婦帶著孩子回到了老家，繼續(xù)做電商，但遠(yuǎn)離了義烏，進(jìn)貨很不方便，導(dǎo)致成本上升，收入下滑。日子就這樣熬到了，蔣金春迎來(lái)了兒子的出生，生活壓力更加沉重。
他嘗試了各種賺錢(qián)方式。有一次聽(tīng)人說(shuō)，在快手可以拍視頻賣(mài)東西，他馬上注冊(cè)了快手賬號(hào)“山村里的味道”。但3個(gè)月過(guò)去了，連粉絲都沒(méi)增加多少，更別提賣(mài)東西了。
蔣金春想放棄了。不過(guò)，還有一部分老鐵們依然在視頻里給他留言，鼓勵(lì)他堅(jiān)持住、別放棄。甚至有粉絲給他出主意，說(shuō)他長(zhǎng)得像魯智深，不如扮演一下試試看。
蔣金春沒(méi)多想，馬上買(mǎi)來(lái)了道具，拍了幾個(gè)視頻。這一次，他火了。
蔣金春有趣的造型、坦率的交流，在快手很快就吸引來(lái)了大量粉絲，他在視頻里就勢(shì)把山里的土特產(chǎn)原汁原味地介紹給大家——比如如何采集、怎么處理。隨著網(wǎng)友對(duì)蔣金春的信任感不斷增加，買(mǎi)土特產(chǎn)的人越來(lái)越多。
自家的特產(chǎn)賣(mài)完了，蔣金春又開(kāi)始幫十村八鄉(xiāng)的其他人賣(mài)特產(chǎn)。如今他平均每天要寄送800多個(gè)包裹，一年能幫山里賣(mài)特產(chǎn)賣(mài)到200多萬(wàn)元，自己也因此成了山里的名人。蔣金春的侄子本來(lái)也打算到山外打工，但如今，他也在快手上拍起了帶貨視頻。
這也正是快手所期望的——讓那些曾一度被忽略、被低估的人事物被看見(jiàn)，進(jìn)而發(fā)掘他們于自己、于家庭、于社會(huì)更大的價(jià)值。
蔣金春在縣城里買(mǎi)了房子，把女兒、兒子都送到了縣里的學(xué)校。每天早上5點(diǎn)多起床為孩子做早飯，送到學(xué)校后，便開(kāi)1小時(shí)車(chē)回到山里，在快手上和老鐵們互動(dòng)交流。到了下午3點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)下播開(kāi)車(chē)去接孩子放學(xué)。剩余的時(shí)間，便是陪著孩子復(fù)習(xí)功課、散步玩耍。
蔣金春的女兒剛考試結(jié)束，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)100分，語(yǔ)文99，是班里的第一名。女兒變得越來(lái)越活潑、越來(lái)越有自信。
蔣金春至今也沒(méi)有告訴女兒自己是快手名人、上過(guò)央視新聞聯(lián)播，因?yàn)樗栏档酶兄x的，是當(dāng)初曾經(jīng)鼓勵(lì)他、給他出主意的老鐵們，以及為他提供做生意平臺(tái)的快手，這讓他可以體面地去擁抱自己的家庭和鄉(xiāng)情。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十七
快手每天活躍著2億以上的用戶(hù)，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟多倫縣縣長(zhǎng)劉建軍，是目前在快手唯一實(shí)名注冊(cè)的縣級(jí)行政官員。他在快手上直播時(shí)長(zhǎng)超過(guò)平臺(tái)99%的用戶(hù)，短視頻平均每天更新3條以上。街頭巷尾直播、下鄉(xiāng)調(diào)研直播、坐車(chē)外出直播、農(nóng)作物病蟲(chóng)害防治直播、幫農(nóng)民賣(mài)菜直播、晚上休息直播……直播毫無(wú)隱瞞地暴露他每天的行程。
翻看他的快手視頻:從北京正北、多倫最美到田間地頭、農(nóng)家小院的隨手拍，從貧困戶(hù)、殘疾人到致富農(nóng)戶(hù)、干凈人家的隨便聊，從早市商販、夜市燒烤到環(huán)衛(wèi)工人、高齡黨員的即興訪(fǎng)，當(dāng)然也有不良行為的自曝光……短視頻幾乎覆蓋了他工作的多倫縣各個(gè)角落。
他說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)與媒體打交道。凡是與他聯(lián)系過(guò)的媒體朋友，他都會(huì)拉入自己組建的媒體朋友群?？偸窍Ｍ讯鄠惖恼芰客ㄟ^(guò)媒體宣傳出去，讓“北京正北，多倫最美”叫得更響。
有人調(diào)侃他，一個(gè)人組建了一個(gè)電視臺(tái)，他說(shuō)，對(duì)了，快手就是一個(gè)移動(dòng)的衛(wèi)星電視臺(tái)，要把快手當(dāng)做工作助手?！币灿腥宿揶砥洹安恢{(diào)”，他說(shuō)，著不著調(diào)看效果，就像中醫(yī)看病，看療效?！睆膶?shí)際效果來(lái)說(shuō)，劉建軍覺(jué)得以快手為媒，與轄區(qū)居民直接對(duì)話(huà)，可助當(dāng)?shù)卣畼?shù)立了一個(gè)高效親民的形象。
如今，用好快手等新媒體，已經(jīng)寫(xiě)入了多倫縣政府工作報(bào)告了，“不要求他們直播，也不要求他們發(fā)多少短視頻，但至少得在上面觀察老百姓們?cè)谙胧裁?、關(guān)注什么、做什么，自己時(shí)刻回應(yīng)著，不能和老百姓脫節(jié)?！眲⒔ㄜ娬f(shuō)。
多倫縣從6月底首開(kāi)“快手問(wèn)政”先河，工作日下午會(huì)有包括縣長(zhǎng)在內(nèi)的政府各個(gè)部門(mén)、與民生息息相關(guān)的機(jī)關(guān)單位負(fù)責(zé)人在多倫縣人民政府和多倫縣長(zhǎng)劉建軍的快手號(hào)直播問(wèn)政，直接回答或者解決群眾關(guān)心的切身問(wèn)題。進(jìn)入11月份，多倫又開(kāi)通了“多倫諾爾助農(nóng)直播間”，每天晚上邀請(qǐng)包括農(nóng)民在內(nèi)的與三農(nóng)有關(guān)的人士直播，已經(jīng)越來(lái)越火。
新時(shí)代，新技術(shù)、新媒體。他說(shuō)，新時(shí)代，必須緊跟新技術(shù)，會(huì)用新媒體，否則政府工作就會(huì)慢半拍甚至落伍。快手等短視頻，就是傳統(tǒng)媒體的升級(jí)，不應(yīng)該叫“玩快手“，而是叫做“用快手“。民間用得很好政府沒(méi)有理由遠(yuǎn)離、甚至談快手而色變。
他在會(huì)議間隙向宿華建議，快手能不能和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部合作，把“農(nóng)廣校“辦到快手上，引入一些“三農(nóng)”領(lǐng)域的知名的專(zhuān)家，利用直播和短視頻讓這種農(nóng)技知識(shí)更有效，更大范圍內(nèi)推廣給更多的鄉(xiāng)村用戶(hù);一些科普的知識(shí)，能不能在線(xiàn)免費(fèi)提供給一些鄉(xiāng)村的留守兒童。
劉建軍的故事其實(shí)有很多共通性，也給扶貧攻堅(jiān)、基層治理、宣傳家鄉(xiāng)打開(kāi)了更廣闊的的想象空間?？焓挚萍几笨偛?、扶貧辦公室主任宋婷婷說(shuō)，“最開(kāi)始人們玩快手覺(jué)得有趣，現(xiàn)在越來(lái)越多人發(fā)現(xiàn)快手在變得有用，很多人可以通過(guò)快手掙到錢(qián)來(lái)改善自己的生活，甚至能夠帶動(dòng)周邊的鄉(xiāng)親們共同脫貧致富?！?/p>
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十八
網(wǎng)上流傳著一個(gè)段子，要想知道誰(shuí)當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)、誰(shuí)會(huì)贏得英國(guó)大選，只需要在義烏逛一圈，看看旗子、宣傳單就知道了。雖然是個(gè)玩笑，但卻說(shuō)明了一個(gè)現(xiàn)象：義烏的商人們，時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)注著世界的變化，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接新商機(jī)。
在義烏做批發(fā)生意的80后閆博，正是這樣的精明人之一。
前些年，閆博沒(méi)事會(huì)在快手上發(fā)些音樂(lè)視頻，和老鐵們交流解悶?？焓珠_(kāi)通直播后，他也是第一批玩直播的人。有段時(shí)間他在擺地?cái)傎u(mài)陀螺，一邊看攤子一邊做直播，和老鐵們閑扯著創(chuàng)業(yè)話(huà)題。
在聊天中，他發(fā)現(xiàn)有不少老鐵會(huì)問(wèn)他比如“陀螺怎么賣(mài)”、“能不能批發(fā)”這樣的問(wèn)題。
這些問(wèn)題讓閆博有了一種“靈光乍現(xiàn)”的感覺(jué)，原來(lái)看得見(jiàn)才買(mǎi)得放心。而在這之前，閆博還沒(méi)有意識(shí)到快手的商業(yè)價(jià)值。
他發(fā)現(xiàn)，通過(guò)在快手上傳視頻、與大家交流，可以在人與人之間建立起很強(qiáng)的信任感;而通過(guò)直播，又能大幅提升自己的親和力，也激活了老鐵們的購(gòu)買(mǎi)欲望。老鐵們有時(shí)會(huì)在視頻下留言，說(shuō)說(shuō)東西質(zhì)量和價(jià)格。
在快手上，每天與交易需求相關(guān)的評(píng)論就高達(dá)190萬(wàn)條，這些為快手和主播本身都匯集起巨大能量。
如今，閆博做了3年主播，每個(gè)月都會(huì)從100多個(gè)廠(chǎng)家里挑選合適的貨品，在快手分享給老鐵們。
閆博的成功也激發(fā)了一批批義烏人，大家紛紛在快手上展示商品，甚至分享商品生產(chǎn)的全流程，讓老鐵們看的清楚，買(mǎi)得放心。
90年代的改革開(kāi)放，激活了義烏小商品市場(chǎng)的活力，業(yè)務(wù)員們?cè)丛床粩嘤咳肓x烏，驗(yàn)貨、驗(yàn)廠(chǎng)、驗(yàn)人。如今，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，義烏人主動(dòng)走了出來(lái)、主動(dòng)讓大家看見(jiàn)、發(fā)現(xiàn)。快手通過(guò)人與人的連接，再次讓義烏煥發(fā)了青春，甚至在當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了快手直播村。
快手重構(gòu)商業(yè)的跡象，不僅只在小商品領(lǐng)域，也出現(xiàn)在了重工業(yè)領(lǐng)域。
20春，三一重工的一位銷(xiāo)售經(jīng)理在快手上看到了一個(gè)小姑娘開(kāi)挖掘機(jī)的視頻，她馬上向公司建議，能不能在快手上賣(mài)貨試一試。公司討論之后，注冊(cè)了賬號(hào)，并在5月做了一次直播。
一個(gè)賣(mài)挖掘機(jī)的重工業(yè)公司，來(lái)到直播平臺(tái)做生意，聽(tīng)起來(lái)多少有些違和感，讓大家都捏著一把汗。
剛一開(kāi)始，三一重工的粉絲只有2000多，但隨著一輛輛“大家伙”的出現(xiàn)，吸引了不少老鐵關(guān)注。三一重工的工程師親自站在旁邊，逐一講解公司產(chǎn)品的強(qiáng)大功能和促銷(xiāo)方案。一個(gè)小時(shí)后，銷(xiāo)售人員發(fā)現(xiàn)，單價(jià)35萬(wàn)-45萬(wàn)元的壓路機(jī)，居然賣(mài)出了31臺(tái)。這讓平日很少在社交平臺(tái)露臉的工程師們，過(guò)了一把明星癮。
三一重工馬上加大了賬號(hào)運(yùn)營(yíng)，還專(zhuān)門(mén)成立了項(xiàng)目組，其旗下的賬號(hào)“小成課堂”，每天都會(huì)講解挖掘機(jī)的技巧，解答老鐵們遇到的問(wèn)題，儼然成了快手上的“藍(lán)翔”。
老鐵們和工程師們?cè)诳焓稚系拿恳淮位?dòng)，都縮短了商品和用戶(hù)之間距離，也延長(zhǎng)了公司和消費(fèi)者之間的情感，讓商業(yè)有了更多可能。
柴靜的看見(jiàn)讀后感心得篇十九
快手研究院主辦的快手公開(kāi)課第二季暨《被看見(jiàn)的力量——快手是什么》新書(shū)發(fā)布會(huì)在北京快手總部舉行。中信出版集團(tuán)總編輯喬衛(wèi)兵和快手科技聯(lián)合創(chuàng)始人楊遠(yuǎn)熙共同為新書(shū)揭幕并致辭。
《被看見(jiàn)的力量》系統(tǒng)地闡述了視頻時(shí)代、人工智能與普惠理念的關(guān)系。全書(shū)分為9章，每章都有一篇垂直領(lǐng)域的深度文章，全書(shū)配有30個(gè)鮮活案例，生動(dòng)地展現(xiàn)了快手的生態(tài)，涉及生活、電商、教育、音樂(lè)、企業(yè)、扶貧、非遺、快手村、mcn等領(lǐng)域，適合每一位希望了解新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)、新媒介、新社交的讀者閱讀。快手ceo宿華作序，講述了自己的心靈成長(zhǎng)史，闡述了快手的核心理念;快手的第一位投資人張斐作序，詳解投資快手的邏輯，還原了被神秘化的快手。
牛津大學(xué)博士、英國(guó)皇家化學(xué)學(xué)會(huì)北京分會(huì)創(chuàng)始人戴偉，中央民族樂(lè)團(tuán)演奏家、電影《百鳥(niǎo)朝鳳》嗩吶演奏者陳力寶，貴州省黎平縣蓋寶村扶貧第一書(shū)記吳玉圣、浙江直播電商創(chuàng)業(yè)之家創(chuàng)始人侯?lèi)偸强焓值挠脩?hù)，是新書(shū)中的口述人，他們來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)或者通過(guò)視頻遠(yuǎn)程直播的形式分享自己的案例故事;快手運(yùn)營(yíng)總監(jiān)、快手教育負(fù)責(zé)人涂志軍，快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷，快手電商運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人白嘉樂(lè)，快手ai科學(xué)家張文波等業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人分別介紹相關(guān)領(lǐng)域的最新動(dòng)向;快手科技副總裁何華峰介紹了新書(shū)的主要內(nèi)容。
北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、中山大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京交通大學(xué)、北京郵電大學(xué)以及聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)、國(guó)務(wù)院婦女兒童工作委員會(huì)、中國(guó)社科院、騰訊研究院、中國(guó)貿(mào)促會(huì)研究院等十余所高校、科研和智庫(kù)機(jī)構(gòu)的30多位專(zhuān)家，全國(guó)各地150多名高校學(xué)生，100多位企業(yè)界的朋友和80多位媒體人士參加本次公開(kāi)課。
公開(kāi)課結(jié)束之后，30多位專(zhuān)家在快手總部舉辦了“快手夜話(huà)”閉門(mén)討論會(huì)。
牛津大學(xué)博士、英國(guó)皇家化學(xué)學(xué)會(huì)北京分會(huì)創(chuàng)始人戴偉(davidg.evans)。
戴偉來(lái)自英國(guó)，在中國(guó)生活20多年了，目前他的快手號(hào)“戴博士實(shí)驗(yàn)室”已經(jīng)擁有300多萬(wàn)粉絲。戴博士在演講中說(shuō)：我沒(méi)想到會(huì)因?yàn)樵诳焓稚献鰧?shí)驗(yàn)，讓那么多中國(guó)孩子愛(ài)上化學(xué)，進(jìn)而喜歡上科學(xué)。經(jīng)常有粉絲留言，如果你是我的化學(xué)老師，我就不會(huì)那么討厭化學(xué)了。這讓我看到快手的力量，也讓我在中國(guó)進(jìn)行科普事業(yè)有了更大的動(dòng)力。我認(rèn)為，做研究和做科普同樣重要，我們要對(duì)得起我們的學(xué)科，也要對(duì)得起我們的孩子，才能培養(yǎng)出更多的科學(xué)家。
貴州省黎平縣蓋寶村扶貧第一書(shū)記吳玉圣。
吳玉圣本來(lái)是黎平縣的一名紀(jì)委干部，20除夕來(lái)到蓋寶村，看到這么美的地方卻這么窮，心里一酸?？吹娇焓稚嫌泻芏噢r(nóng)村題材的視頻，想到可以用來(lái)宣傳蓋寶村的侗族文化，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。他開(kāi)設(shè)了“浪漫侗家七仙女”的快手號(hào)，目前已經(jīng)有30多萬(wàn)粉絲。吳玉圣在現(xiàn)場(chǎng)視頻連線(xiàn)中說(shuō)：村里的貧困戶(hù)通過(guò)在快手上售賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品增加了收入，年就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面脫貧。更為重要的是，我明顯感覺(jué)到我們的民族自信心正在增強(qiáng)。以前街上很少看到穿民族服飾的人，“七仙女”走紅之后，民族服飾成了時(shí)尚，很多年輕人以穿民族服飾為榮。
中央民族樂(lè)團(tuán)演奏家、電影《百鳥(niǎo)朝鳳》嗩吶演奏者陳力寶。
陳力寶說(shuō)，最開(kāi)始有人建議他上快手還是比較猶豫的，但一打開(kāi)快手，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界。他說(shuō)：在快手上，我發(fā)現(xiàn)很多人，雖然沒(méi)有列入非遺傳承人，卻依然在角落里發(fā)出自己的聲音?！皞鞒小笔俏覀円恢标P(guān)心的議題，電影《百鳥(niǎo)朝鳳》正是探討怎么傳承民間傳統(tǒng)，怎么傳承人的信仰的主題。事實(shí)上，改變是傳承的必要條件?，F(xiàn)實(shí)中我只有二十幾個(gè)學(xué)生，但在快手上我有兩三萬(wàn)學(xué)員，來(lái)自天南海北的孩子們，只要打開(kāi)快手，就可以通過(guò)直播學(xué)習(xí)到更科學(xué)、更專(zhuān)業(yè)的演奏知識(shí)。
浙江直播電商創(chuàng)業(yè)之家創(chuàng)始人侯?lèi)偂?/p>
侯?lèi)偸且粋€(gè)從四川涼山農(nóng)村走出來(lái)的女孩，被快手粉絲們親切地稱(chēng)為“悅姐”。在義烏創(chuàng)業(yè)期間，悅姐通過(guò)快手認(rèn)識(shí)了很多草根創(chuàng)業(yè)者，在他們的鼓勵(lì)下，她一步步將自己的人生變得豐富起來(lái)。她通過(guò)視頻連線(xiàn)公開(kāi)課說(shuō)：我是在另外一位在義烏創(chuàng)業(yè)的草根青年閆博啟發(fā)下開(kāi)始走上快手電商直播這條道路的，快手視頻直播的形式大大降低了做電商的門(mén)檻，閆博可以成功，同是草根，我也可以，其他創(chuàng)業(yè)者也可以。在這個(gè)過(guò)程中，我和閆博等人組建了一家名為“創(chuàng)業(yè)之家”的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，幫助創(chuàng)業(yè)者利用快手等直播平臺(tái)銷(xiāo)售商品，到現(xiàn)在總共培訓(xùn)了1300多名學(xué)員。
快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷：
快手一直致力于讓更多鄉(xiāng)村地區(qū)被看見(jiàn)。2019年以來(lái)，在快手平臺(tái)上有1900萬(wàn)人獲得收益，其中500萬(wàn)人來(lái)自貧困地區(qū)，快手成為了貧困縣老百姓的“新農(nóng)具”。同時(shí)，快手扶貧還開(kāi)啟了“幸福鄉(xiāng)村帶頭人計(jì)劃”第三期招募，在全國(guó)范圍內(nèi)選拔和培養(yǎng)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而提升鄉(xiāng)村的“獨(dú)特幸福感”。
快手運(yùn)營(yíng)總監(jiān)、快手教育負(fù)責(zé)人涂志軍：
目前快手平臺(tái)上的教育類(lèi)短視頻年累計(jì)生產(chǎn)量高達(dá)2億，教育類(lèi)短視頻作者已經(jīng)近百萬(wàn)，日均播放總量超過(guò)22億，日均點(diǎn)贊量超過(guò)6000萬(wàn)。教育不再是一種特定行為，所有人隨時(shí)隨地可以針對(duì)任何內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，交流和分享?？梢哉f(shuō)，隨著教育的邊界被擴(kuò)大，壁壘被打破，教育與快手的結(jié)合真正開(kāi)啟了全民學(xué)習(xí)時(shí)代。
快手電商運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人白嘉樂(lè)：
我們所傳遞的「貨源地，批發(fā)價(jià)」心智，帶動(dòng)了30萬(wàn)的檔口原產(chǎn)地商家在今年雙十一期間通過(guò)快手直播電商進(jìn)行銷(xiāo)售。短視頻/直播的優(yōu)勢(shì)在于可以真實(shí)直觀的讓用戶(hù)感受到商品屬性，讓貼近貨源地的行業(yè)如服裝、文玩玉石、生鮮食品等都有了更強(qiáng)有力的展示及售賣(mài)體驗(yàn)。通過(guò)線(xiàn)上的短視頻/直播，打破了線(xiàn)下的物理局限，讓這些傳統(tǒng)的商家獲得了遠(yuǎn)比線(xiàn)下市場(chǎng)更大的流量。也讓消費(fèi)者能夠通過(guò)內(nèi)容深切感受到了來(lái)自源頭的性?xún)r(jià)比好貨。
快手ai科學(xué)家張文波：
快手普惠的價(jià)值觀背后是由一整套人工智能算法支撐的，比如自動(dòng)審核出符合社區(qū)規(guī)則的視頻，給予一定基數(shù)的曝光量，設(shè)計(jì)爬坡機(jī)制，分級(jí)機(jī)制，讓優(yōu)質(zhì)的視頻獲得相對(duì)多的流量;同時(shí)，用類(lèi)似基尼系數(shù)等經(jīng)濟(jì)學(xué)工具，來(lái)衡量整個(gè)社區(qū)的健康狀態(tài)，避免社區(qū)中心化;最后，視頻通過(guò)智能推薦系統(tǒng)，推薦到合適的用戶(hù)手中。長(zhǎng)尾視頻是快手的獨(dú)特之處。
快手科技副總裁何華峰。
《被看見(jiàn)的力量——快手是什么》這本書(shū)可以用三句話(huà)概括。如果一句話(huà)介紹快手是什么，那就是“視頻是新時(shí)代的文本”，早在，快手科技ceo宿華在公開(kāi)演講中就提出這一認(rèn)知;第二句是“人工智能開(kāi)啟視頻時(shí)代”，ai技術(shù)貫穿于視頻的生產(chǎn)、理解和分發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié);第三句是“快手的核心價(jià)值觀是平等普惠”。
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