8.總結可以發(fā)現問題、找到解決辦法和改進措施總結要有層次感，結構清晰，避免內容雜亂無章。在下面將呈現出一些具有代表性的總結示例，以供大家參考。
匆匆之中的我篇一
回到家，我把這件事告訴了媽媽。媽媽也幫我出謀劃策。我們找來一些關于辦報的書，翻來覆去的查找資料，看看哪些是關于勤奮讀書的。最后，我們終于選了幾個有代表性的圖案。
今天我們來到學校，利用課余。
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匆匆之中的我篇二
他一生窮困潦倒，卻寫下篇篇經久不衰的佳作。
他始終憂國憂民，淡泊名利幫助窮苦百姓。
他不常于熒幕之上，如日中天、耀眼奪目的明星。
他落榜后游歷四方，在五岳之尊—泰山下，寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小?！睔鈩莅蹴绲脑姟０彩分畞y爆發(fā)后帶著全家老小逃難，看著曾經繁華喧鬧的城市變成殘垣斷壁，痛心疾首的'他寫下“國破山河在，城春草木深。”的千古大作。因為戰(zhàn)亂，家人分散，寫下“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@首讓游子潸然淚下的絕唱。更有在叛亂平定后，欣喜若狂的他寫下“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”的快意之詩。等他老后，他登上白帝城外的高臺凝成一首曠世之作：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！痹趦赡旰蟮亩?，一葉扁舟漂泊在洞庭湖中，他將那無盡的遺憾深深拋進湖中，他迎來了生命的終點。
人們總說他老成，可他也年輕過：“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。”雖然過著“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”的生活，但他也能在看到優(yōu)美的景色后寫下“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！蹦捴巳丝诘拿钛?。在他眼中，萬物都是美好的，“江碧鳥逾白，山青花欲燃?！薄帮h飄何所似，天地一沙鷗?！?/p>
魯迅說：“我總覺得陶潛站的稍微遠一點，李白站的稍微高一點，杜甫似乎不是古人，就好像還活在我們堆里似的?！?/p>
“天意君需會，人間要好詩。”
匆匆之中的我篇三
冰心說：“親情是一種深度，友情是一種廣度，愛情則是一種純度?！鄙疃?！形容得如此貼切，讓人不敢想象它是怎樣的“深”法，而在親情之中，又以母子之情最為神圣。至今，人們仍然無法找到度量母子之間必需的尺子，因為它根本無法用任何的盡子來衡量。即便是虔誠地在心里估量，也依然探不到盡頭。
《水滸傳》中的一條好漢，上梁山前遇到一個狡滑的劫賊，歷經艱辛，好不容易將其抓到，望著地上跪著求饒的潑賊，那好漢絲毫不為所動，正欲將那廝處死，忽聞得一句：“望壯士念在吾有八十老母在堂，放過在下一馬。若吾為汝所殺，母必無人照料，窮極而死。壯士三思呀?！甭劥?，那好漢忽然改變主意，不但放了劫賊，還送他銀子，讓他好好奉養(yǎng)老母。這足以體現母親之情的偉大。亞米契斯說，母子之愛是人世間最神圣的感情，哪怕是殺人犯，只要他敬愛自己的母親，那他便還沒有喪失天良，一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他也是一個卑劣的人。敬養(yǎng)母親，是人的`天良！正是由于這種天良，感動了那好漢，劫賊才得以撿回自己的小命。不過那劫賊撒謊，則是后話。
想想自己又何嘗不是的呢？不說母親大雪之中來學校送衣物，不說母親三更了還在昏黃的油燈下納鞋底，不說母親為了我的學費而早起晚睡臉朝黃土背朝天，就單說鄰里小孩和我們一起去游“長江”而被淹死，母親聽說后一把將我抱在懷里從頭摸到腳不斷地說嚇死我了，嚇死我了，就足以令我感動一生。
不只是人，動物們也不斷地上演母子情深。有一個屠牛老手，有一次遇到一頭肚子挺大的母牛，正準備下刀，牛忽地跪在他面前，眼眶里打了幾轉的淚水終于掛在了臉頰，屠夫以前對這種情景見多了，也不在意。直到發(fā)現母牛肚里有一頭快出世的小牛，才悔恨不已。從此再不屠牛。
世間神圣的母子情呀！其深度，真是無法度量。
匆匆之中的我篇四
進入安亭幼兒園，我一直慶幸自己能在幼兒教育走在前沿的地方工作學習，在這里我看到了和傳統(tǒng)教育不一樣的理念。在傳統(tǒng)教育中，普遍存在著老師重集體教學輕游戲活動，重游戲活動輕生活活動的現象，而二期課改中，特別注重一日活動各環(huán)節(jié)的整合，注重協調多種資源、多方面的教育影響，來調動多方面的積極性，使幼兒教育成為一個系統(tǒng)，以提高幼兒教育的成效,有效地促進幼兒的發(fā)展。這種整合的新理念，要求老師做到心中有目標，眼中有孩子，處處有教育，體現教育就在點滴之中。
作為一名幼兒老師，我明白教師的'榜樣性作用，明白教育在點滴之中需要從很多方面著手，如注重及時抓住孩子的生成活動等。但給我最大的感觸是應該注重自身的言傳身教，孩子是天真無暇的，很多時候我們會為孩子的調皮舉動，無視規(guī)則的行為感到很頭疼。其實，靜下心來想想，“孩子是老師的一面鏡子”，他們的言行舉止只是老師的一個模板，因此，我們老師的一個語言、行為、動作在潛移默化中影響著孩子，促進孩子的良好行為習慣的形成。在我們班級里有個從外地轉來的孩子，在很長一段時間里，這個孩子都有很大的不適應，不愛說話，成天沒有笑容，見到這些老師家長心理都很著急，因而自己也制定了一些方案，希望通過自己的言行來影響孩子，讓孩子盡快適應幼兒園生活，讓家長消除不信任，所以每天她來園時，我都遠遠地迎接，熱情地問早問好，并接過她的書包，幫她整理整理衣服，適時適當地夸夸她；戶外運動時，總會牽著她的手幫她找到玩伴；集體活動時，精心設計簡單的問題留給她，讓她樹立自信，學著主動的表達自己。另外，我還通過游戲時間以故事的形式啟示其他孩子要關心新朋友，慢慢地，我的舉動孩子們看在眼里，記在心上。過了一段時間，哪個孩子看見這個新朋友來了，也會主動出門迎接，幫她放好書包，并主動地邀請她一起玩，看著孩子們的這些舉動，我真的樂在心里！慢慢的新朋友適應了這個集體，消除了焦慮的心理。家長看到孩子的進步非常感動。而我班孩子也學會了怎樣關愛同伴，懂得要幫助弱小。
總之，我認為幼兒教育的內涵與追求就在于于小處見精神，細微處見教育。所以我們作為一名幼兒老師，應該特別注重自己的言行，這一切都關系到處于懵懂中的孩子的一生的行為習慣的發(fā)展。
匆匆之中的我篇五
悅耳的上課鈴聲又響了，今天是期中考試的日子，我緊張得手心直冒汗，心想：這次我一定要考好，不然我就慘了。
第一節(jié)考的'是數學，卷子剛發(fā)下來，我就把卷子翻來翻去地看了一下，哈哈！我全會做！我三下五除二就把卷子做完了。這時，我忽然想到媽媽說的話：“兒子，一定要好好檢查。”于是，我開始認真檢查，一遍、兩遍、三遍……就這樣，我一遍又一遍地檢查，直到自己滿意為止。
唉！頭好疼，心好痛！
匆匆之中的我篇六
――讀《病房這個舞臺》有感。
近日，看到朋友圈里有人利用某讀書軟件統(tǒng)計發(fā)表了一年的讀書總結，卡通版面趣味性地記錄了一年里的收獲，并且還詳細地對所讀的書進行了分類，讀書記錄上兩位數的人大有人在，讀過上百本書的人更讓人欽佩。感嘆之余，隨手拿起身邊的一本舊《讀者》，彈掉上面的灰塵，嗆得一個噴嚏渾身顫抖了起來，書便順手滑落到地上。拾起時看到翻開的那一頁中有“病房”的字眼，因正逢家人住院，便饒有興趣地讀了起來。
《病房這個舞臺》這篇文章摘自于微信公眾號“醫(yī)學界消化肝病頻道”，作者是醫(yī)學界優(yōu)秀工作者陰緋，她是一位經驗豐富的臨床大夫，中國千千萬萬基層醫(yī)生中的一個，同時也是“醫(yī)學界消化肝病頻道”單篇文章被閱讀次數、次數最多的作者。文章中描寫的是一位19歲彝族男孩，不顧全村人的反對和家人漠視，獨自背著僅僅16歲的妻子就醫(yī)的畫面。文章的字里行間，有著很強烈的親和感，男孩這個人物平凡卻又極具人格魅力，從他身上迸發(fā)出一個普通人身上擁有善良心靈的閃光點，深深地觸動著我的心弦。
這篇文章讓我聯想起一件事。老丈人被送往醫(yī)院急診的那個傍晚，七個隨行家人全部聽從醫(yī)生的指揮，盡力配合醫(yī)生為老丈人做初步檢查，場面簡直亂成了一鍋粥。做ct檢查的時候，由于病人疼痛難耐，忍不住撕心裂肺地大吼兩聲，且手舞足蹈一番。隨行的家人情急之下，便一起上手摁住他的手腳。這時，來了一位姓葛的醫(yī)生，揮了揮手，從身后拿出幾根帶子，很麻利地把老丈人的手腳給綁在了床緣上，勉強地做完了腦部ct，但影像效果并不理想。結合ct影像報告結果，醫(yī)生初步診斷，老丈人因車禍導致頭部多處創(chuàng)傷，身體肋骨有好幾根不同程度的斷裂，胸腔內有大量積血，疑似腦部也有出血的癥狀。葛醫(yī)生有條不紊地向家人們詳細說明著大致情況，急診大廳里熙熙攘攘，但是他的聲音卻鏗鏘有力。就在此時，急診門再次掀了開來，又是一位患者被前擁后堵推進了大廳。葛醫(yī)生見狀抬起了右手示意說道：“情況就是這樣子，我過去一下”，留下一臉茫然的我們，當時覺得應該和這位醫(yī)生就此別過了，不會再和我們說些什么了。但在我們把病人推進病房安頓好后，葛醫(yī)生的身影不知什么時候出現在我們面前，又是一個揮手的示意，和剛才在大廳里不同的`是臉上添加了少許安慰的笑容，好像在說，放心吧，你們跟我來！
大兄哥及媳婦會意地對視了一下，便隨他去了辦公室，我也跟了過去，他端坐在椅子上，用鼠標點開ct影像圖，又重復了一遍病人的情況，這次更加詳細地用筆在每一條后邊附著了相對應的治療方案，時不時地推一推眼前的鏡框，“依照現在的情況，今晚絕對不能讓病人睡覺，無論如何要讓病人不停地吐血，以免導致窒息，這件事是非常關鍵的”，還未等我們開口，他又重復了一遍繼續(xù)說道：“像骨折和臉部的一些創(chuàng)傷并不重要，重要的是腦部，其它的不必多擔心，這點你們每個人必須明白”，我們會意地點頭?！拔乙呀浐妥o士說明了情況，為了避免檢查結果不準確，造成不必要的浪費，一定要等病人情況穩(wěn)定了，再做一次腦部的ct檢查”，醫(yī)生好像看穿了我們的心思，“我不是你們父親的主治醫(yī)生，不過這些情況我已經很明確的記錄了下來，在明天交接班時我會親自和主治醫(yī)師詳細說明的，這點放心吧。按照醫(yī)院的規(guī)章制度，重癥監(jiān)護病房是不允許家人陪護的，你們的情況比較特殊，我也和護士站說明了情況，允許你們在房間內留守陪護，總體就是這個樣子，如果還有什么不清楚的，盡管來找我。”醫(yī)生長達半個多小時的交代后，推了推鏡框，目光轉向了電腦。
“聽君一席話，勝讀十年書”。談話改變了我以往對“愛理不理的醫(yī)生”的看法，就像《病房這個舞臺》文章里作者想要告訴我們的一樣，人人生來都是平等的，不僅僅是患者和家屬，對醫(yī)生都應該心存感激之情，醫(yī)生在行醫(yī)過程中，并不是那樣隨隨便便的，他們的敬業(yè)精神，或許就在點點滴滴之中。（張旭）。
匆匆之中的我篇七
未發(fā)，是指事情尚未出現或尚未實現的狀態(tài)。在生活中，我們常常面臨各種未發(fā)的事情，有的人因為未發(fā)而焦慮不安，有的人則學會從中領悟到人生的智慧。在我個人經歷中，我也深有體會到未發(fā)之中的心得和感悟。
第二段：發(fā)現未發(fā)的焦慮。
在我的成長過程中，曾遇到過許許多多未發(fā)的事情，比如考試成績、畢業(yè)去向、工作機會等。每當我面臨這些未發(fā)之時，內心總是充滿了焦慮和不安。我開始猜測結果，擔心自己會失去或錯過一些重要的機會。這種焦慮的情緒還會影響到我的生活狀態(tài)和人際關系，讓我感到疲憊和困惑。
然而，隨著時間的推移，我逐漸學會了在未發(fā)之中等待和成長。我明白了每一個未發(fā)都是人生經歷的一部分，它們會塑造我們的性格和智慧。在等待的過程中，我開始關注內心的成長，調整思維方式，積極面對未知的結果。我學會了放松自己，相信時間會給我答案。同時，我也學會了從未發(fā)之中汲取智慧，在面對新的未發(fā)時能更從容和理智地處理。
在我反復經歷未發(fā)之時，我漸漸發(fā)現其實未發(fā)之中也蘊藏著機遇和轉機。有一次，我在等待面試結果時，因為緊張而無法入眠，于是打開電視隨便看了一部紀錄片，里面介紹了一個與我的專業(yè)相關的創(chuàng)業(yè)項目。我覺得這或許是機遇的暗示，于是果斷地報名參加了創(chuàng)業(yè)比賽，并在其中獲得了意想不到的好成績。這次經歷讓我明白，未發(fā)中蘊藏的機遇可以帶給我們新的可能性，只要我們保持敏感和開放的心態(tài)去發(fā)現和把握它們。
第五段：總結與展望。
通過經歷和體會，我深刻認識到未發(fā)之中的心得和體會。未發(fā)并不是令人恐懼和焦慮的，而是一個充滿無限可能的階段。在未發(fā)之中，我們可以從中學會放下焦慮和控制欲，轉而專注于內心的成長和智慧積累。同時，在未發(fā)之中也蘊藏著寶貴的機遇和轉機，只需保持敏感和開放的心態(tài)，我們就能發(fā)現并把握這些機遇，為自己的成長和未來打開更多可能性。因此，在以后的人生旅程中，我將更加坦然地迎接未發(fā)，相信它們將給我?guī)砀嗟氖斋@和成長。
匆匆之中的我篇八
書法藝術和茶文化都是整個傳統(tǒng)文化體系的精髓和關鍵。尤其是茶文化體系中所詮釋的審美理念和文化價值，不僅能夠深化我們對書法藝術的具體理解，同時也能夠提升我們對書法的價值感知，從而便于形成整個書法藝術的最佳效果。本文擬從書法藝術的特點及內涵分析入手，結合我國茶文化體系的整體特征詮釋，從而具體分析整個書法藝術中的“茶韻美學”內涵。
我國是書法藝術之國，其不僅是整個文化體系中最基本的元素內容,同時更是我國數千年文明的智慧深化，就整個書法藝術的本質特點來說，其以具體的漢字表現為基礎、用毛筆這一形式來書寫，從而使得整個書法藝術，能夠以獨特的書法性質和書法美學內涵，乃至書法文化內涵和藝術表現形式，從而詮釋了我國哲學和人文思維內涵。
1書法藝術的特點及內涵分析書法藝術是我國整個傳統(tǒng)文化體系中，極具代表性和藝術性的文化詮釋與表達。如果我們對整個書法藝術的整體表現狀況分析和獨立認知，我們看到，其中不僅僅是一種文化上的集中詮釋，更重要的是，其中也系統(tǒng)化的表達了相應美學理念和精神特征。而理解書法藝術的茶韻美學，其所能實現的不僅僅還是書法藝術的有效傳承和本質化傳遞，同時，書法作為一種高級藝術，其在展現過程中，使用毛筆將各種隸書、草書等藝術進行充分展現和表達。而對于整個書法技法來說，其講究使用比筆、點畫和合理結構等等，同時我國的書法藝術也與整個中國的繪畫藝術、篆刻藝術等形成了密切關聯。而三千年的書法歷史，也詮釋了中國文化的發(fā)展變遷。書法，其本質上指的就是以漢字的形式來書寫及表達的過程。
書法藝術中生動形象的詮釋了，系統(tǒng)化的藝術理念和美學內涵，如果我們對整個書法藝術體系的表現形式進行分析。當然我們在理解和認知書法藝術時，不能簡單的從書法的結構和筆法來理解和認知整個書法特點，同時也要從具體的“茶韻美學”角度來切入，進而全面表現了個人的精神氣質、人文素材和審美能力，而這實際上也是與我國茶文化體系的本質內涵是一致的，所以，在今天我國古老的漢字書法藝術，從而提升大眾的價值認知。從狹隘意義上看，整個書法藝術通常指的是使用毛筆來書寫漢字的具體方法及相應規(guī)律。其中所包含的內容中，主要包含執(zhí)筆和結構、布局等諸多內容，以其最為特殊的分布狀況看，需要注重疏密、虛實之間的協調搭配。而從廣義上看，書法則主要指的是語言符號自身的書寫規(guī)范與具體法則。
簡單來說，書法是按照相關文字特點及具體內涵的藝術。其中通過使用具體的書法筆法和書法的結構特點，從而是得整個書寫過程不僅僅是一種書寫，更重要的是通過人文內涵和藝術審美理念的充分融入，從而使得書法作品成為具體的藝術作品。當然，在今天，全新的文化傳播媒介影響下，尤其是在互聯網媒介的全面推動背景下，而整個書法藝術中所具有的文字特點和價值內涵，乃至整個筆法和漢字的價值內涵都使得書法表達藝術得以大大增加。結合整個書法藝術的具體展現與內涵詮釋看，茶文化體系不僅是書法藝術的理念素材，同時更關鍵的是書法藝術重要詮釋的藝術性表達?？梢哉f，書法藝術的審美理念，不僅是詮釋茶文化理念，同時也是對整個茶文化理念內涵，進行深度傳承的關鍵所在。結合茶文化理念與書法藝術的結合點看，成熟的審美理念和人文心態(tài)對整個書法藝術形成了全面影響。當然，書法藝術中所詮釋的人文素材和審美思維，進而使其能夠發(fā)展成為書法藝術創(chuàng)作過程中，深度發(fā)展和人文提升的關鍵力量。
2我國茶文化體系的整體特征詮釋茶文化體系是我國整個文化體系的核心素材，其中所包含和闡述的，不僅僅是豐富系統(tǒng)化的物質元素，同時更重要的是一種精神理念和文化素材的合理詮釋與表達。尤其是對于我國整個茶文化體系來說，其中所包含的價值理念是多樣化的。我們不能使用傳統(tǒng)的文化觀來理解整個茶文化，尤其是不能片面的認為茶文化僅是一種傳統(tǒng)的文化體系，其實際上已經發(fā)展成為一種“靈魂”。因此，在整個茶文化內，我們能夠看到多個茶葉產地都形成了具體元素，然而受地域文化和民族文化和生態(tài)內涵等諸多因素影響，從而構建了內涵差異、形式多樣的文化體系。就目前整個茶文化體系的經營狀況看，其主要面臨兩個發(fā)展趨勢，其一是茶文化價值被具體認可，其發(fā)展機制日益全面、完善。而另外情況下，整個茶文化體系，面臨傳承發(fā)展的危機及壓力。特別是對于當前現代文化的多元文化融合來說，茶文化需要以創(chuàng)新促進提升。通過對我國茶文化體系的具體內涵進行分析，我們能夠看到無論是茶文化體系內涵的深厚，還是其價值理念的豐富性，在當前整個茶文化的價值理念日益被認可的今天，茶文化實際上已經發(fā)展成為我們對外交往和提升文化傳播活動內涵的關鍵素材。當然，就整個茶文化體系的時代價值和綜合特點看，其中所能夠向我們表達和展示的是一種成熟的文化觀，無論是具體的茶文化物質元素，還是其中所詮釋的精神理念，乃至獨立而具體的人文思維，實際上都是當前我們深化應用茶文化機制的關鍵所在。
3整個書法藝術中的“茶韻美學”內涵我國有著系統(tǒng)化的茶文化機制，而在整個茶文化體系內，我們所能具體感知的不僅僅是具體的物質元素，同時更重要的是，其中所具有的藝術理念和精神內涵，更是能夠為我們具體感知茶文化提供重要內涵。豐富而體系化的茶文化中，所詮釋的理念元素是具體多樣化的，除了系統(tǒng)化的物質元素外，還有豐富而生動的文化內涵。書法藝術的獨特內涵和審美特征，都使得整個書法藝術的價值理念得以全面提升。所以，我們在具體了解和感知整個傳統(tǒng)文化時，不可能使用簡單的文字或者圖像來對整個傳統(tǒng)文化進行客觀描述，同時也可不能使用傳統(tǒng)的理論視角來形成具體理解和感知。事實上，對在接受具體的美學理念和價值內涵的同時，其往往影響到當前所具體開展的多樣活動，也就是其態(tài)度理念和價值思維往往會對整個書法繪畫藝術的價值傳遞，產生本質性影響。而整個書法家在進行書法創(chuàng)作時，其往往也將具體的審美理念和藝術內涵融入其中，其不僅成為一種書法創(chuàng)作規(guī)律，同時也成為一種藝術化的深化與提升。對于書法藝術來說，其不僅僅是一種書法塑造，同時更重要的是美學理念詮釋和表達。結合書法藝術的作品特點看，其中所表達的不僅僅是一種意識理念，同時也是重要的文化觀念與藝術表達，其書法藝術的美學內涵也決定了我們必須選擇合適的方法與文化內涵。因此，對于整個書法藝術的美學價值來說，其中所詮釋的不僅是書法創(chuàng)作的高雅與特點，同時也是具體的審美能力詮釋與表達。書法藝術是一種美的集中詮釋與表達，尤其是書法藝術中的客觀外在詮釋，其賦予我們的不僅僅是一種直觀上的視覺感知，同時更重要的是書法藝術也是精神理念的集中詮釋，尤其是書畫家本人往往將自身理解與書法筆法、筆墨勾勒等等多種技巧相結合，從而形成了整個書法藝術的最大價值。
就我國的民族精神來說，其本質就是一種自然詮釋和樸實闡述，而書法藝術與茶文化體系本質上都一樣，都實際上都是中華文化的優(yōu)勢詮釋。對于書法藝術來說，其通過線條上的變化，從而將書法本人的精神和思維內涵以一種藝術化的形式來全面呈現，而這一成熟的精神理念都讓整個書法藝術的具體價值力得以全面展現。在當前文化傳承與創(chuàng)新融入的時代背景下，從獨特的審美視角來理解和感知“書法藝術”，其必然能夠為該藝術的全面創(chuàng)新注入強大力量。
4結語。
思維。因此，在當前整個時代發(fā)展進程中，如果我們能夠集中詮釋兩種文化的深厚內涵和優(yōu)美意境，其勢必能夠實現書法藝術的“時代價值”。
匆匆之中的我篇九
我住的地方在城西三環(huán)邊上，小區(qū)門外便是肯德基。除了早中晚就餐時間外，肯德基生意平平，不算吵鬧，如此一來這里便成了我寫稿和看書的地方。我總是在這里出現，全職的服務員也算是認識我了，每次來，她們都知道我要什么。冬天的時候只要中杯的熱摩卡，夏天的時候是不加冰的奶茶或雪頂咖啡。
不久前，有個作者朋友在與我聊天的時候，問我，是不是談了戀愛后，生活質量就降低了，因為我不再常去咖啡屋寫稿和看書，將環(huán)境雅致的咖啡屋換成了環(huán)境般般的肯德基或德克士。
以前我常去咖啡屋，只是因為它是影缽。價格合理，口感不錯，環(huán)境適宜。重要的是，影缽和我有三年的感情。在之前的三年里，每逢周末我都會去，平日里下班后靈感豐富會去寫點字，有時心情不佳也會去坐坐。在那里，我會很安心。影子、小袁、康哥，她們每個人都很好。
她們會在我心情不好的時候陪我聊天，關于工作也關于感情；她們會在研發(fā)出新的點心時給我品嘗，盡管有可能會是黑暗料理；她們總在背后稱我為“摩卡姐”，盡管我知道后有好長一段時間沒有喝摩卡；她們會在我的微博上知道我的生日后給我個驚喜；她們會因為我長時間的不出現而擔心我是否出了事；等等。在這個城市里，我并非舉足無親，但仍會覺得我是一個人。但是，影缽讓我覺得很溫暖。
去年，影缽咖啡店換了老板并且老員工也都相繼離開后，我就再也沒有去過。我最后一次去影缽的時候，只有康哥在。康哥說下次我再去時，她就不在那里了，于是此后我就再也沒有去過。盡管我對那里充滿了思念，但即便再去，也無意義。
環(huán)境依舊，卻已物是人非。
不再去影缽咖啡店后，我也曾相繼去過莫非、橫濱、迪歐、良木緣、上島。盡管消費與影缽差別不大，但我再也找不到那種令我安心的感覺。那種，即便我把電腦和資料統(tǒng)統(tǒng)擱在店里面，然后出去游蕩一個小時，也絲毫不需要擔心東西丟失的感覺。那種，即便我每每在店里一呆就大半天，也不用擔心老板會不爽兼嫌棄我霸占一張桌子很久的感覺。那種，會讓我的心隨著店內的氛圍自然而然就安靜下來的感覺。
我再也沒有遇到第二個能讓我喜歡到為之沉迷的咖啡店，至少現在我還沒有遇到。于是，在我還沒有遇到之前，我寫稿和看書的棲息地便換成了德克士，緊接著又因為人太懶，很快被就近原則打敗，又換成了肯德基，直至今日。
有人跟我說，德克士或肯德基，即便是人少，也多少會有點吵，怎么能安靜下來寫稿子呢？無論是寫稿還是看書，不是都要很安靜的環(huán)境嗎？我不知道別人是喜歡一個什么樣的環(huán)境，但是我，既不喜歡吵鬧的地方，更不喜歡太過于安靜的地方。例如我住的小區(qū)內的那個茶樓。
我住的小區(qū)內每個單元的四樓都是公共區(qū)域，一半露天一半室內，除了物業(yè)之外，有游泳池，有走廊，也有茶樓。茶樓分兩個區(qū)域，一個區(qū)域是打牌搓麻將的，服務臺也在這邊，一個區(qū)域是喝茶聊天的。兩個區(qū)域在不同的單元樓，然后被走廊連接到一起，走廊的兩邊是草坪和植物。喝茶聊天的這個區(qū)域，落地窗外，一邊是草坪，一邊是茂盛的綠色植物，偶爾有人從走廊經過，除此外這里極為安靜。前兩天我來這里坐了兩個小時，基本上是一百個字都沒憋出來的.。天啊，這里太安靜了，安靜得讓人想發(fā)呆。
我喜歡有人氣，但又不吵鬧的地方。
“我喜歡有人氣的地方”這話，我還對肯德基的某男生服務員說起過。
前些天在肯德基看書的時候，他們店內剛好在進行培訓和員工測試，三張桌子拼湊著，八九個人坐在一起，我的位置恰好是在三張桌子的旁邊。男生做測試題的時候坐在我斜對面，主管叮囑著不許作弊，但人一離開，他就問我這題知道不，那道題會不會，這個字怎么寫，那個字是什么偏旁。他也問我有沒有wifi，幫他查答案，我一臉黑線地問“肯德基有沒有wifi，你不是比我更清楚么”，當然這家店是沒有wifi的。其中三兩個服務員也都是常見的，偶爾也會閑話幾句，聊起天來也不覺尷尬，所以做完試卷閑下來期間，他問我不嫌吵嗎，我的回答便是“我喜歡有人氣的地方”。
我不貪熱鬧，甚至不喜歡ktv、唱吧等鬧騰騰的場面，我喜歡恬靜，但我受不了寂靜。
我想我應該再也不會去影缽寫稿了，即便以后再去也頂多是去緬懷曾經，或者是帶朋友去喝點咖啡聊點事非。
不知道以后，我是否還能認識下一個“影缽”，讓我一坐下就覺得安心的，能激發(fā)出我靈感的，能身心安靜下來的地方。我想這種事與感情一樣，要緣分。
冥冥之中老天自有安排，總有一天，我會遇到你。
匆匆之中的我篇十
人生中，總會遇到一些未發(fā)之中的事情，這些事情或是未來的機遇，或是未來可能發(fā)生的變故，亦或是自己尚未意識到的潛力。在我們面對這些未知的時候，我們會產生各種各樣的心情和體會。本文將從對于未知的恐懼、對于未來的憧憬、對于變化的適應、對于發(fā)現潛力的喜悅和對于失敗的反思這五個方面，展開對于未發(fā)之中的心得體會的探討。
二、對于未知的恐懼。
人們對于未知往往會有一種恐懼感。面臨未曾經歷過的事情，我們對可能的結果和后果感到無法預測，這引發(fā)了我們內心的焦慮和緊張。當我們不確定自己是否能對未知事情應付自如時，我們往往會感到迷茫和無助。然而，正是在這種恐懼中，我們也能獲得勇氣和力量。勇敢地面對未知，邁出第一步，我們會發(fā)現自己所害怕的事情并沒有想象中那么嚇人。而當我們能夠克服恐懼，處理好未知時，也能夠收獲更多的機遇和成長。
三、對于未來的憧憬。
即使面對未知，人們總是對未來充滿憧憬。未來意味著希望和可能，是我們獲得更好生活的契機。當我們能夠積極地去展望未來，我們的內心充滿了希望和動力。我們努力學習、工作，是為了能夠逐漸接近未來所期待的美好。憧憬未來讓我們能夠抵御各種困難和挫折，保持對未知的好奇心。正是對未來的憧憬，讓我們更加積極地追求進步和提升自己的能力。
四、對于變化的適應。
未發(fā)之中的事情往往帶來了一次次的變化。當我們面對變化時，我們需要調整自己的思維和行為習慣。適應變化是我們在社會生活中必須要具備的能力。變化可以讓我們擺脫舒適區(qū)，不斷學習和成長。只有積極地適應變化，我們才能擁抱未知，抓住未來發(fā)展的機會。適應變化不僅僅是應對外界環(huán)境的需要，更是對于自身內在能力的鍛煉。只有適應變化，我們才能在不斷的實踐中不斷完善自己。
五、對于發(fā)現潛力的喜悅。
未發(fā)之中，我們面對許多新的可能性。有時候我們在未知中發(fā)現了自己原本未曾意識到的潛力和才華。這種發(fā)現帶給我們極大的喜悅和滿足感。我們懂得了在面對未知時保持一種開放的心態(tài)，我們能夠發(fā)掘到更多的機會和挑戰(zhàn)。正是通過對于未知的探索，我們的潛能得以釋放，我們的能力得以提升。發(fā)現潛力的喜悅讓我們更加勇敢地面對未知，并為之付出努力。
六、對于失敗的反思。
在未發(fā)之中，我們也常常會遭遇失敗和挫折。在面對失敗時，我們會體會到自己的不足和弱點，這是對自己的一種警醒和反思。失敗并不可怕，關鍵是我們要從失敗中吸取教訓，不斷完善自己。通過對于失敗的反思，我們才能更好地應對未來可能的挑戰(zhàn)。同時，失敗也給了我們一個重新開始的機會。在之后的征程中，我們能夠更加謹慎和堅定地向前，為未來的成就努力。
七、總結。
未發(fā)之中的心得體會給我們帶來了很多思考和啟示。我們需要勇敢地面對未知，同時保持對未來的憧憬和追求，適應變化，發(fā)現自己的潛力，同時從失敗中吸取教訓，不斷提升自己。只有這樣，我們才能夠在未來的發(fā)展中實現更好的自我。無論是對于未來的恐懼還是對于未來的憧憬，都是我們成長的動力。
匆匆之中的我篇十一
我站在秋風之中，告別那段悲傷，聽秋雨訴說那纏綿往事，看秋風帶來那往日甜蜜，淚水，一滴，一滴，在臉龐……雙眼模糊，忘記過去是我唯一的選擇。也許開始就是個錯誤，可明知道卻還要開始，因為愛,所以不得不開始。
耳畔，傳來往日的歡聲笑語，可是如今卻那般刺耳。第一次有心痛的感覺，因為這世間有個牽掛的人。也許，今生我們都如平行線，遠遠望去交匯在了一起，可那只是一種假象，永遠都是！所以，留下的只有心痛！
秋雨綿綿，勾起我無盡的思念，驀然回首，不曾看見往日的容顏，只有飄零在秋日的淚水，似秋雨般纏綿，又似秋雨般無奈。愛錯了，怎么才能重新開始，一切的`一切，我只希望你幸福！
以后的路，我來走，未來的路,我來把握！不管以后怎樣，你在我生命里留下過美麗的瞬間，我記得，會永遠記得！在這瑟瑟秋風之中，我魂牽夢繞，仿佛聽到你的跫音，驀的會受卻發(fā)現，我只不過是個過客。
前世今生，我不會承諾。也許，緣分到此已斷，前緣續(xù)不上。我的眼淚，在那瞬間早已破碎，所有的記憶灰飛煙滅。秋日的街頭好冷，一個熱嗯的街頭好落寞，只希望自己加油，無論如何加油！
我要擦干眼淚，和過去告別，和悲傷說再見，大步向前。多年后，希望在茫茫人海中，驀然回首，與你相遇之時一沒有那份悲涼。
世間的一切都會隨時間褪色，唯一不變的只有那份珍貴的記憶，深藏我心間，這份記憶！
我在秋雨之中，擦干眼淚，因為我要加油！自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！不管未來的路怎樣，我都要走好，我不要自己的青春在此停止，我希望十年之后，遇到今天的自己，會說：你好棒！加油！
一切的一切都隨著這秋風走吧……。
匆匆之中的我篇十二
人生路上我們往往會遇到一道道亮麗的風景線。有時，因一件事兒錯過了美好的風景，但是不要氣餒。走下去，會有更好的風景在等著你停下腳步欣賞。
看著窗外的樹葉紛紛飄落，心里不自覺的大了一個寒顫。一眨眼兩年就過去了，一起喝同學走過了兩個春夏秋冬。途中有各種各樣的酸甜苦辣。回憶起來，心中無限美好。可是，再過一年大家就要分開了。要離開這個大家庭，獨自尋找下一片天地。
多么希望時間能停止在現在，停止在這個屬于我們的花季?？墒撬衷趺磿崿F呢？我是多么的希望??！和同學們在一起的日子，應該是我一生中最美好的回憶了吧！
現在的我更加珍惜和同學們在一起的日子了。我不在恐懼有一天醒來，身邊的人都會消失不見，只留下一個孤單的我。因為我知道總有一天我會恢復受傷的翅膀，帶著我的夢想飛翔在藍天白云中，去尋找屬于自己的風景！
匆匆之中的我篇十三
想訴說什么在那些沒有收獲的秋天。
空缺讓我變的失去了自我。
在逆境中生活。
讓人有時淚水滂沱。
愛一個人是什么滋味。
也許只有相愛的人才能體會。
揪起曾經撲到的錯誤。
用力的拋棄。
讓失誤化成永遠不來的往昔。
也許我是一棵肥田里的孤草。
在條條撕殺中悄悄枯死。
總有一天我要死。
但一天就有一天的快樂。
也許我的愛人已經回心轉意。
我錯失了自己最后的回憶老去在另一個世界里。
夜霧殺死了我，灰心的死亡。
我灰飛煙滅在那陣余聲里。
縱然人生沒有了自我。
一個脫去塵世俗欲的軀殼飽嘗苦澀。
靈魂飄飛在塵世中。
耕種著一種讓人不舍的理想。
種一棵千年樹，長滿愛的我。
讓我看見死亡能夠。
換來我滿樹的生活。
下輩子我要作一個我。
一個會飛上藍天，會游過海洋的.我。
縱然世人千夫所指，滿條街阻隔。
我也要說。
說我愛著這土地這祖國。
是一個永遠不死的血滴活成我得意義。
我沒有孝義忠良只是一個老人在哭泣。
無力中我將老去，縱身走過千夫所指的小路。
任石頭炮彈還有靈魂的詛咒。
相信當我有一天死去。
不會有人哭泣。
這世界依然有人快樂這生活依然生機。
淚水灑滿一個人的日子。
我沒有世人所給予的所有。
只有滿目瘡痍一種苦澀涂滿我的生活。
只有當我死去靈魂才能安息。
我老去，老去了一個我這人世依然萬紫千紅。
依然流水成歌。
匆匆之中的我篇十四
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把自己家的墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔蟪?。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“主人，我想讀遍你家所有的書?！敝魅寺犃?，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
成語：懸梁刺股。
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。這就是孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦"刺股"的故事。
成語：聞雞起舞。
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人?？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現了他報效國家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
成語：破釜沉舟。
秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農民起義軍的領袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項羽和劉邦。下面，講一個項羽破釜沉舟的故事。
有一年，秦國的三十萬人馬包圍了趙國（那不是原來的那個趙國）的巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來那個楚國的國王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領二十萬人馬去救趙國。誰知宋義聽說秦軍勢力強大，走到半路就停了下來，不再前進。軍中沒有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會，大吃大喝的。這一下可把項羽的'肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶著部隊去救趙國。
項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領主力過漳河，解救巨鹿。
楚軍全部渡過漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。
楚軍士兵見主帥的決心這么大，就誰也不打算再活著回去。在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死地向秦軍沖殺過去，經過連續(xù)九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。
打這以后，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支大軍都歸他統(tǒng)帥和指揮，他的威名傳遍了天下。
釋義：不以向學問或地位比自己低的人請教為恥辱。
春秋時期，衛(wèi)國有個人叫孔圉，勤奮好學，而且很謙虛。他死了以后，衛(wèi)國的國君為了表彰他，并讓后人學習他的好學精神，就賜給他一個“文”的稱號，所以，后來人們就尊稱他為“孔文子”。
孔子有個學生叫子貢，也是衛(wèi)國人。他認為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點評價過高了。他想來想去，覺得不能理解，就去向孔子請教。
子貢說：“那個孔文子并沒有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱號？”
孔子回答說：“孔圉聰明好學，勇于向地位和學識不如自己的人虛心請教，而不會感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱號?！?/p>
子貢聽孔子這樣一說，猛然省悟，頓時感到心悅誠服。
《三國演義》中的故事。劉備、關羽、張飛自桃園結義后，雖整天東奔西跑，但因缺少謀士，總覺得恢復漢朝天下無望。后來得徐庶幫助，連打勝仗。徐庶為救母無奈去了曹營。臨走推薦了諸葛亮。
一日，劉備帶關羽、張飛來到隆中臥龍岡，想請諸葛亮出山。小僮說："先生今早出去了。"劉備讓僮子轉告先生說他來訪，然后拉馬悶悶不樂地回去了。又過了數日，劉備控得諸葛亮已回家，便同關、張二次來訪。僮子說："先生正在草堂看書。"劉備求見后得知不是諸葛亮，而是其弟諸葛鈞。于是留下一封信，表達敬慕之情。兄弟三人又冒雪回去了。
回到新野不久，劉備想再次去請諸葛亮。關羽勸說："可能諸葛亮沒本事，怕見我們。張飛則說：你們別去了，我用繩子捆來。劉備忙講了當年文王訪姜子牙的故事。兄弟三人又第三次來到臥龍岡。他們一到，小僮忙說："先生在睡覺。"劉備一直等到諸葛亮睡醒后更衣相見。劉備不辭勞苦，三顧顧廬，終于請出諸葛亮出山輔佐，共圖大業(yè)。
春秋時期，楚國的儲君也就是楚莊王在登基后，為了觀察朝野的動態(tài)，也為了讓別國對他放松警惕，當政三年，沒有發(fā)布一項政令，在處理朝政方面沒有任何作為，朝廷百官都為楚國的前途擔憂。
楚莊王不理政務，每天不是出宮打獵游玩，就是在后宮里和妃子們喝酒取樂，并且不允許任何人勸諫，他通令全國：“有敢于勸諫的人，就處以死罪！”
楚國主管軍政的官職是右司馬。當時，有一個擔任右司馬官職的人，看到天下大國爭霸的形勢對楚國很不利，他就想勸諫楚莊王放棄荒誕的生活，勵精圖治，使楚國成為繼齊桓公、晉文公之后的諸侯霸主。然而，他又不敢觸犯楚莊王的禁令，去直接勸諫；他絞盡腦汁也沒有想出使楚莊王清醒過來的辦法。
有一天，他看見楚莊王和妃子們做猜謎游戲，楚莊王玩得十分高興。他靈機一動，決定用猜謎語的辦法，在游戲歡樂中暗示楚莊王。
第二天上朝，楚莊王還是一言不發(fā)，這位右司馬陪侍在旁。就在莊王準備宣布退朝的時候，他給楚莊王出了個謎語，說：“奏王上，臣在南方時，見到過一種鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這只鳥叫什么名呢？”
楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這只鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你放心吧，我明白你的意思了?！卑肽暌詠?，楚莊王親自處理政務，廢除十項不利于楚國發(fā)展的刑法，興辦了九項有利于楚國發(fā)展的事物，誅殺了五個貪贓枉法的大臣，起用了六位隱士當官參政，把楚國治理得很好。出兵攻打齊國，在徐州擊敗了齊軍，在河了晉軍，在宋國大會諸侯，楚國稱霸天下。
匆匆之中的我篇十五
我愛那松柏的堅韌不拔，我愛那荷花的出淤泥而不染，濯清漣而不妖，我愛那菊花的高貴典雅，但我最愛那梅花的迎著風雪怒放。
在那百花枯萎的冬日，在那狂風怒號的冬日，在那寒風呼嘯的冬日，唯有梅花傲雪怒放?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！泵坊ㄖ园l(fā)出淡淡的清香，是因為他經歷了冬日的磨礪。“人不可無傲氣，但不可無傲骨”梅花無論在任何時候都非常有氣節(jié)，越是寒冷，越是狂風怒號，它便越有氣節(jié)，越秀氣。梅花的色，艷麗而不妖，千姿百態(tài)，有的白里透紅，有的潔白典雅，也有些淡淡的粉色。梅花的香，清幽而淡雅，它的香氣雖不如茉莉，玫瑰，百合，郁金香那么濃郁，但它時常發(fā)出沁人心脾的清香。梅花的姿態(tài)，蒼古而清秀，亭亭玉立。
中華民族不正像這梅花一樣嗎!有著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)，文天祥，黃繼光，左權……等一代代英烈，他們?yōu)榱藝业淖饑溃瑢幩啦磺?
我愛那傲雪怒放的梅花，更愛梅花的氣節(jié)!
梅，是唯一在寒冷、蕭殺的冬天開放的花，它不畏嚴寒，獨自開放，接受那寒冷的冬天的洗禮，在那冰天雪地、寒風乎嘯的冬天，傲雪盛開!梅在百花中是最有骨氣的、最堅強的花，面對寒冷的天氣，百花都退卻了。菊花雖然也值得人們尊敬、贊賞，但面對那寒冷、蕭殺的冬天，也漸漸止住了前進的腳步，只有那傲骨的'梅花走向了那百花畏懼的冬天，在北風呼嘯，寒風刺骨的時節(jié)，它便悄悄地綻開，在那凜冽的寒風中，散發(fā)出一陣陣的幽香，天氣越冷，它越像一個不服輸人一樣，不畏嚴寒。開得更盛、開得更香。梅花香自苦寒來!如果說迎春花是春天的使者，不如說它的盛開是對春天的歡迎，而那迎接春天的使者則是那傲雪開放的梅花。冬天已經來了，春天還會遠嗎?梅花以那它陣陣的幽香，迎接那春天的到來。我雖然沒有見過真正的梅花，但是我對它十分的向往、十分的崇敬、十分的贊賞，我贊賞它那不畏嚴寒的品質、贊賞它那傲雪的精神，贊賞它那一身錚錚傲骨。梅花在那北風呼嘯，大雪紛紛的冬天，傲雪開放，不畏嚴寒，迎接著那美麗的春天!說起梅花的精神，我想起了宋朝的范仲淹和包拯，還有明朝的清官海瑞，他們那不畏權貴，與困難、艱險拼搏到底的精神不正是那梅花的精神嗎?在寒冷的冬天里，只有那骨的梅花在雪中綻開，為迎接春天努力的斗爭著。
匆匆之中的我篇十六
人生有多少個匆匆那年呢?下面是小編為大家整理收集的關于匆匆那年的經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1、人越長大越會明白，世界上有一種最好的東西叫得不到。
2、愛你的人永遠不會和你說對不起，因為他不會做對不起你的事。
3、在告別了匆匆那年的日子里，只有她一個人固執(zhí)地將自己綿薄的愛情堅守到了最后。
4、不要道歉，因為一旦說了對不起，就代表一定有所虧欠。
5、在永遠的黑暗中，一直走，就是天荒地老。
6、沒什么如果當初，不管重來多少次，人生都肯定有遺憾。
7、不是因為不在意，而是因為太在乎。
8、年輕時的愛情和友情總是千絲萬縷，得到與失去經常在忽然之間。
9、喜歡就是讓自己的心變成別人的，說不準是好還是不好的情感。
10、公平的愿望是美好的，現實的表現是殘酷的。
11、人不是只有愛和恨兩種情感，還會懷念，會埋怨，會想念，會感嘆。
12、不能明白就無法體貼，無法體貼就會無意傷害，無意傷害就會削弱彼此間的牽絆。
13、我們沒有激情燃燒，也沒有血色浪漫，但我們有匆匆那年。
14、做好朋友挺好的，可進可退，永遠處于不會被傷害的位置。
15、但是他們誰也拉不住匆匆而逝的時光，昨日終不可留。
16、喜歡就是讓自己的心變成別人的，說不準是好還是不好的情感。
17、明明剛才還和煦春風呢，轉眼就寒風冽冽了。
18、我不怕被人騙。撒謊可以，但一定不要讓我再知道真相。
19、不要道歉，因為一旦說了對不起，就代表一定有所虧欠。
20、數學中最牢固的三角形狀，在感情上恰恰是最脆弱的關系。
21、其實做好朋友挺好的，可進可退，永遠處于不會被傷害的位置。
22、在永遠的黑暗里，一直走，就是天荒地老。
23、沒有喜歡就不會有責任感，沒有責任感喜歡也不能長久。
24、不管重來多少次，人生都肯定會有遺憾。
25、當記憶中的美好和現實里的滄桑無奈的融合，人心底只剩下無法安撫的凄涼。
26、在告別了匆匆那年的日子里，只有她一個人固執(zhí)地將自己綿薄的愛情堅守到了最后。
27、陽光被吹進房間，少年們心照不宣笑了起來。那時的勇氣來得簡單，什么都可以沒有，有一同上路的愿望的夠了。
28、每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。
29、一個人的快樂，快樂有可能是假的，一群人的快樂，快樂已經分不出真假。他們盡情揮霍著自己的青春，恨不得就此燃燒殆盡，那架勢就像末日前的狂歡。
30、方茴說：“年輕時總是愛做互相傷害的事，最后我們都很絕望，因為我們知道，能拯救彼此的只剩下分開著一種選擇?！?/p>
31、醫(yī)務室大夫也詢問“你是方茴嗎?”，方茴抬起頭，面前有陳尋，窗外有清風，方茴回答：是。
32、我覺得我沒能掌握自己的人生，是人生在掌握我，他蒙著臉向我招手，我就懵懂的跟去。因為看不清他的表情，所以我不知道前方到底是劫是緣。
33、方茴說：“那天我做了夢，夢見我們都還在上高中。大概是黃昏吧，天是暗黃色的，大家在操場上跑步，我當時好想就這么一直一直跑下去……”
34、那鮮艷的顏色和她淡然的神情總形成一種獨特的對比，就像用色塊分割了空間，猛然讓我恍惚一下。
35、那時候我們不說愛，愛是多么遙遠、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。
36、電話可以成習慣，照顧可以成習慣，關心可以成習慣，問候可以成習慣，可是愛情卻永遠無法成為習慣。
38、是不是自己這樣愛的方式錯了，愛得越認真疼痛就越劇烈，付出了所有卻換回來了忘卻。
39、方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。”
40、死亡離我們是如此的近距離，那么真切，不是小說和電影，而是每日在身邊真實的上演。愛情和青春在死亡面前是如此的脆弱，不堪一擊。
41、電話可以成習慣，照顧可以成習慣，關心可以成習慣，問候可以成習慣，可是愛情卻永遠無法成為習慣。
42、那鮮艷的顏色和她淡然的神情總形成一種獨特的對比，就像用色塊分割了空間，猛然讓我恍惚一下。
43、年輕時總是愛做互相傷害的事，最后我們都很絕望，因為我們知道，能拯救彼此的只剩下分開這一種選擇。
44、方茴說：“年輕時總是愛做互相傷害的事，最后我們都很絕望，因為我們知道，能拯救彼此的只剩下分開著一種選擇?！?/p>
45、方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經注定的謊言變成童話?！?/p>
46、年輕時我們總是在開始時毫無所謂，在結束時痛徹心扉。而長大后成熟的我們可能避免了幼稚的傷害，卻也錯過了開始的勇氣。
47、沒有誰一搭眼就愛上別人，頂多互相看著順眼，但是這一見卻有可能產生別的東西，而這些東西慢慢的變化起來，最后會變成什么樣子，不會有人知道。
48、我喜歡丁香，白色的粉色的，盛開的枯萎的，我全部都喜歡。就像喜歡她一樣，無論她是什么樣子，長發(fā)短發(fā)，是我的或不是，我全部都喜歡。
49、是不是自己這樣愛的方式錯了，愛得越認真疼痛就越劇烈，付出了所有卻換回來了忘卻。
50、趙燁回了一封簡短的郵件，上面寫著像喬燃風格的話，他說：曾經滄海難為水。而喬燃的回信同樣簡短，上面寫著像趙燁風格的話，他說：你們混蛋。
匆匆之中的我篇十七
時間總是能夠沉淀下瑣事的灰塵，過濾掉那些微小的瞬間，讓我們一直不停的向前邁步。在大學校園里面除了學習以外，更多的討論是愛情。有人因為沖動可以拋棄一切，有人一見鐘情在宿舍樓下擺滿蠟燭，有人為愛默默等待，有人深藏內心只等將來?；蛟S是蒼天為我們發(fā)好了種子，只等看我們如何去播種，播種幸福，一切都在自己的.手中。
遠方的問候，也許趕不上鄰鋪幫忙遞過來的一杯水，但是天各一方時，那個杯子或許也將毫無用處。所以有人沉默，有人狂歡。只是沒有人敢于面對獨自一人的寂寞，面對自己的內心。
看慣浮華，那些幽靜的思想都被沖到了腦后，原本簡單的問題，在復雜而又渾濁的思想下變得雜亂無章。而我們卻還在苦思冥想尋找答案，看不見最簡單的才是最正確的。繁文縟節(jié)講究的不過是程序，結局只不過是終點，重要的是在這個過程中我們真正學到了什么。
于是，在一個惶惶不安的日子，大家紛紛都逃走了，不是去尋找解決辦法，而是，逃避。
坐下來，靜下心好好想一想，這些日子是在什么的陪伴之下度過的，自己的良心隨著時光也都漸漸暗淡了嗎，那些耀眼的光芒不見了，誰又能夠照亮誰的人生。從一開始，那種態(tài)度就開始懶惰了，也把自己拖垮了，反省之后，我們，還會回來嗎。
一不小心被感動，總是期盼別人能給自己帶來驚喜，最后會發(fā)現，最大的驚喜，是自己在慢慢的思考與實踐中找到自我，而不是模仿別人播種幸福。因為冥冥之中的命運，一不小心，就被自己牽到了一個明凈的地方。
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