總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。培養(yǎng)良好的時(shí)間管理技巧，提高工作和學(xué)習(xí)效率。小編精心挑選了一些總結(jié)范文，供大家參考，希望可以幫助到大家寫(xiě)作的過(guò)程。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇一
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我心中的理想課堂，它應(yīng)該是這樣的：寓學(xué)于樂(lè)之中，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂(lè)于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件玩的事。
在我們的印象中，說(shuō)起上課，沒(méi)有多少人的第一印象會(huì)是上課是有趣的。為什么呢?因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕逃o我們的啟示是：知識(shí)是在枯燥乏味的課堂上由老師反復(fù)告訴我們和在課外由我們經(jīng)過(guò)不斷的反復(fù)作業(yè)練習(xí)而得到的。
那么，怎樣的事是我們都愿意主動(dòng)做、樂(lè)意做的呢?那一定是從中可以獲得樂(lè)趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自?xún)?nèi)心厭惡的，那就算勉強(qiáng)完成，也不會(huì)有多高的質(zhì)量。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，對(duì)學(xué)習(xí)的害怕。為什么呢，原因可能是多方面的，可能是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不感興趣，可能是覺(jué)得學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重，也可能是對(duì)教師教學(xué)方式的不適應(yīng)等等。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們首先要改變的就是他們的學(xué)習(xí)的態(tài)度，變害怕學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)為好學(xué)習(xí)、樂(lè)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。那如何做才可以讓學(xué)生真正從心里愛(ài)上學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)呢?我們可以從下面幾個(gè)方面著手改變。
一、讓所有學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，品嘗成功的滋味。記得有句格言：“不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信，而是因?yàn)槲覀兪プ孕?，有些事情才顯得難以做到。”由此看來(lái)，啟動(dòng)學(xué)生自信心理系統(tǒng)是讓學(xué)生消除畏難情緒愿意去學(xué)的基礎(chǔ)。所以我們?cè)谄綍r(shí)的教育當(dāng)中應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立戰(zhàn)勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進(jìn)取就能成功。每個(gè)人都是期待獲得他人肯定的，成長(zhǎng)中的孩子更是在乎家長(zhǎng)、教師、同學(xué)對(duì)自己的看法。所以在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該想方設(shè)法的給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)自己的努力，在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定、家長(zhǎng)的肯定、同學(xué)的肯定。
二、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生充當(dāng)?shù)目偸钦n堂里被動(dòng)的觀眾，欣賞迎合著教師的表演，他們?cè)谧约旱恼n堂上沒(méi)有自己的話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有自己的選擇權(quán)，沒(méi)有自己的挑戰(zhàn)權(quán)，知情權(quán)……而教師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒(méi)有任何味道的知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，讓他們裝進(jìn)腦子中去。在這種教學(xué)水平指導(dǎo)下，學(xué)生只是充當(dāng)了知識(shí)的儲(chǔ)存器，而且不善運(yùn)用，最終導(dǎo)致思想僵化。所以，要想學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡這樣的課堂確實(shí)強(qiáng)人所難。要改變這一現(xiàn)象，教師的改變是關(guān)鍵。讓教師走下講臺(tái)走進(jìn)學(xué)生中;讓教師把話語(yǔ)的權(quán)力換給學(xué)生;讓學(xué)生成為自己課堂的導(dǎo)演、演員，參與集體的表演;讓更多學(xué)生感興趣的童話、故事走進(jìn)課堂……讓我們打破那個(gè)成人化的課堂，還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。
三、讓學(xué)生愛(ài)上自己的教師，親其師信其道。每一個(gè)教師都不應(yīng)忽視自己的人格魅力。一位學(xué)生愛(ài)戴的教師，她的言傳身教勝于千言萬(wàn)語(yǔ)、苦口婆心。一位學(xué)生喜愛(ài)的教師，學(xué)生樂(lè)于走進(jìn)她的課堂，樂(lè)于與她相處的四十分種，樂(lè)于與她進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通，生活中的交流。@_@我是分割線@_@以上所說(shuō)只是自己的幾點(diǎn)想法，但在我們素質(zhì)教育和質(zhì)量教育兩手都要抓，兩手都要硬的教育方針下，是否能真正實(shí)現(xiàn)，是否真能改變現(xiàn)有的教育現(xiàn)狀，我們不得而知。
以前看過(guò)一篇文章，說(shuō)的是新加坡的教育。新加坡是有名的花園城市，不僅生活的環(huán)境很美麗，他們的教育方式也讓我羨慕、心向往之。摘錄如下：
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇二
思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的`奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎？我們有時(shí)會(huì)想到不愉快的事情。當(dāng)別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎？我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)該休息。
那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃伎贾薪夥懦鰜?lái)呢？
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇三
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們就應(yīng)如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)到達(dá)更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的`，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一向以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全能夠針對(duì)自身的切實(shí)需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地持續(xù)一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇四
第一段：引言（150字）。
在當(dāng)下快速發(fā)展的信息時(shí)代，人們的閱讀習(xí)慣逐漸轉(zhuǎn)變，大量的碎片化閱讀使得深度閱讀逐漸被邊緣化。然而，卻有一群人仍然堅(jiān)持著讀書(shū)的習(xí)慣，并通過(guò)讀書(shū)會(huì)的形式，與他人分享自己的閱讀經(jīng)歷，一同回味那些經(jīng)典著作。讀書(shū)會(huì)不僅僅是一種閱讀活動(dòng)，更是一種思想交流和心得分享的平臺(tái)。通過(guò)讀書(shū)會(huì)的方式，人們能夠獲得更多的心靈滋養(yǎng)，同時(shí)也能夠拓寬自己的知識(shí)面。
第二段：讀書(shū)會(huì)的組織形式與意義（250字）。
讀書(shū)會(huì)通常由一群熱愛(ài)閱讀的朋友自發(fā)組織，他們定期舉行會(huì)議，分享各自讀過(guò)的經(jīng)典書(shū)籍并交流彼此的心得。這是一種群體學(xué)習(xí)的方式，可以互相啟發(fā)，共同進(jìn)步。讀書(shū)會(huì)的意義不僅在于讀書(shū)者的個(gè)人成長(zhǎng)和心靈滋養(yǎng)，還在于通過(guò)共同的關(guān)注點(diǎn)，提升參與者之間的溝通能力和交流技巧，并進(jìn)一步拓寬自己的社交圈子。同時(shí)，讀書(shū)會(huì)也有助于激發(fā)參與者對(duì)于經(jīng)典文化及文學(xué)藝術(shù)的興趣，傳承傳統(tǒng)與推動(dòng)文化發(fā)展。
讀書(shū)會(huì)的分享內(nèi)容既可以全體參與者一起讀一本經(jīng)典書(shū)籍，也可以每個(gè)人自行選擇一本心儀的經(jīng)典書(shū)作為分享對(duì)象。在讀書(shū)會(huì)中，每個(gè)人通過(guò)分享自己的閱讀心得，可以引起其他人的共鳴，也能夠獲得新的思維啟發(fā)。通過(guò)與他人的交流，參與者可以更好地理解和解讀經(jīng)典作品，并且在分享中進(jìn)一步深入思考和分析。此外，讀書(shū)會(huì)還能夠培養(yǎng)參與者的批判性思維以及閱讀的深度思考能力，激發(fā)思考習(xí)慣對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和思維能力的培養(yǎng)都起到積極的推動(dòng)作用。
第四段：感受與體會(huì)（300字）。
我曾參與過(guò)一次讀書(shū)會(huì)，分享的是《1984》這本經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)與其他參與者的交流，我獲得了不同的視角和思考方式。有的人從政治背景出發(fā)，談到了小說(shuō)中所揭示的權(quán)力腐敗問(wèn)題；有的人從科技角度解讀了小說(shuō)中對(duì)于信息掌控的描述；還有的人則更注重個(gè)人內(nèi)心世界的探討。這樣多元化的分享讓我覺(jué)得受益匪淺，對(duì)于這部小說(shuō)的理解也更加深入。除了在分享中獲得心靈上的滿(mǎn)足，讀書(shū)會(huì)還為我?guī)?lái)了新的朋友和豐富的社交經(jīng)歷。在這里，我們遇到了思想相近的朋友，通過(guò)多次讀書(shū)會(huì)，在一起進(jìn)行詩(shī)歌朗讀、講座交流等活動(dòng)，共同探討文化與藝術(shù)，這讓我覺(jué)得讀書(shū)會(huì)就如同一個(gè)溫暖的大家庭。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
總之，讀書(shū)會(huì)作為一種群體讀書(shū)交流的方式，不僅可以滿(mǎn)足人們對(duì)于心靈滋養(yǎng)的追求，還能夠提高思考能力、推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)，甚至彰顯文化自信。通過(guò)與他人分享讀書(shū)的體會(huì)，我們能夠嘗試去理解和解讀作者的創(chuàng)作意圖，拓寬自己的思維邊界。讀書(shū)會(huì)讓我們感受到了閱讀的樂(lè)趣，也讓我們明白了讀書(shū)的價(jià)值。因此，我鼓勵(lì)更多的人積極參與到讀書(shū)會(huì)中，與他人一同分享閱讀的喜悅，一同成長(zhǎng)。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇五
《特別女生薩哈拉》是一本好書(shū)，我很喜歡。
尤其是第五章——她。在這一章里介紹了與波迪老師第一次見(jiàn)面的情景。波迪老師是一位很特別的老師。她很幽默，還很古怪。一般的老師一開(kāi)學(xué)就會(huì)發(fā)課本、講課，或者制定一些規(guī)矩。而她卻像嘮家常似的和學(xué)生說(shuō)話，還拿了一束花，在那里修理。后來(lái)，她又給每一位同學(xué)發(fā)了一個(gè)小本子，說(shuō)是讓大家寫(xiě)日記，還說(shuō)這個(gè)本子兩元，因此大家每人欠她兩元錢(qián)。在發(fā)課本的時(shí)候，波迪老師問(wèn)大家是不是曾經(jīng)向別人強(qiáng)烈推薦過(guò)自己的課本。當(dāng)大家表示沒(méi)有的時(shí)候，她說(shuō)：“啊哈，這么說(shuō)課本只是一堆印刷得挺漂亮的廢紙！”看，她是不是很幽默。要是其他老師一定會(huì)教育大家一通的。
還有第十二章——名字的`由來(lái)。這一章里大家依次介紹了自己名字的由來(lái)。比如薩哈拉，她的全名是薩哈拉·瓊斯，薩哈拉是非洲最大的沙漠，爸爸用最大的沙漠給她取名是希望女兒與眾不同。
你看，《特別女生薩哈拉》是不是很有趣？你是不是也和我一樣喜歡上這本書(shū)了呢？
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇六
傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評(píng)判。
當(dāng)你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀察它。這樣一個(gè)新的`意識(shí)水平出現(xiàn)了，你將會(huì)感覺(jué)到思維背后更深層次的意識(shí)。因?yàn)槭チ肆α?，思想?huì)很快消散。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇七
暑假看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。因?yàn)閻?ài)的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。每個(gè)學(xué)生都有這種正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中還提到：一個(gè)教師要想不斷地提高自己的教育技巧，只有持之以恒地讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。讀書(shū)應(yīng)該成為教師的精神需要。讀到此我開(kāi)始反思自己，從教幾年來(lái)真正讀過(guò)的書(shū)有幾本?每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，而閑暇時(shí)會(huì)抱著電視看個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，或悶頭大睡，而哪些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿(mǎn)了灰塵。只有在寫(xiě)論文或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲可憐!教師不讀書(shū)，就會(huì)越來(lái)越不能勝任教育教學(xué)工作，自己淘汰自己，冷靜下來(lái)一想，覺(jué)得大師的話非常有道理，從教多年來(lái)，自己每天都在重復(fù)著昨天的故事，面對(duì)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，深感自己的老本真的已經(jīng)不夠用了。那么唯有讀書(shū)才能讓我們擺脫坐吃山空的尷尬境地，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。讓我們牢記大師的建議：書(shū)籍是教師的第一至愛(ài)。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)該是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人吧!
“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣?！碧K霍姆林斯基這樣說(shuō)，這也是許多教育者夢(mèng)寐以求達(dá)到的境界，但同時(shí)也是最難達(dá)到的境界。蘇霍姆林斯基在書(shū)中提出了我們經(jīng)常頭疼的問(wèn)題：“為什么一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的、考試不及格的學(xué)生?而到了二三年級(jí)就有落伍得無(wú)藥可救的學(xué)生?”蘇霍姆林斯基舉了一個(gè)非常形象的例子，說(shuō)明了兒童從事腦力勞動(dòng)的力量也是不同的，有的孩子對(duì)事物領(lǐng)會(huì)理解記憶得快，有的卻領(lǐng)會(huì)得慢且記憶不牢固。這就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)中，無(wú)論就腦力勞動(dòng)的內(nèi)容，還是就所需的時(shí)間來(lái)說(shuō)，都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。雖然平時(shí)我們耳熟能詳?shù)闹纻浣滩摹鋵W(xué)生，但真正說(shuō)來(lái)我們有幾個(gè)能像孔子那樣“因材施教”?學(xué)生再幼稚也有他個(gè)人的思想，有他獨(dú)特的思維和心靈。我們應(yīng)該摒棄冷眼和偏見(jiàn)，用真情去澆灌，用愛(ài)心去培育。真正的愛(ài)是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛(ài)，給他們多一些陽(yáng)光，多一個(gè)笑臉。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書(shū)中每一篇文章都深深地震撼著我，給我們指明了方向，讓我們銘記這些建議，讓它成為我們工作中的航標(biāo)燈。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇八
人們常說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)是一種享受和修煉。讀書(shū)會(huì)作為一個(gè)集體活動(dòng)，能夠讓大家相互分享、討論自己閱讀的心得和體會(huì)。在讀書(shū)會(huì)中，大家可以共同探討經(jīng)典書(shū)籍，交流彼此關(guān)于人生、情感和智慧的理解。讀書(shū)會(huì)分享經(jīng)典書(shū)心得體會(huì)，不僅能夠增進(jìn)彼此的友誼，還可以拓寬思維的邊界，讓讀書(shū)成為一種共同成長(zhǎng)的儀式。
第二段：分享與傾聽(tīng)的重要性。
讀書(shū)會(huì)分享心得體會(huì)的過(guò)程中，分享者要負(fù)責(zé)把自己的理解和感悟傳遞給聽(tīng)眾。而聽(tīng)眾則需要傾聽(tīng)并思考分享者的觀點(diǎn)。分享者可以通過(guò)講述自己的閱讀經(jīng)歷、引用書(shū)中的名言或改編故事的方式，將自己的見(jiàn)解傳遞給他人。而傾聽(tīng)者則要虛心聆聽(tīng)、積極思考，通過(guò)接受來(lái)自不同角度的見(jiàn)解，拓寬自己的思維深度和廣度。在讀書(shū)會(huì)分享經(jīng)典書(shū)心得體會(huì)的過(guò)程中，分享與傾聽(tīng)不可或缺，共同創(chuàng)造了一種思想的碰撞和融合。
第三段：經(jīng)典書(shū)籍的價(jià)值和意義。
經(jīng)典書(shū)籍是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它們流傳千年、銘刻在人類(lèi)智慧的長(zhǎng)河之中。這些經(jīng)典書(shū)籍蘊(yùn)含著博大精深的人生哲理和文化內(nèi)涵，能夠啟迪思維、提升修養(yǎng)、開(kāi)拓眼界。通過(guò)讀書(shū)會(huì)分享經(jīng)典書(shū)心得體會(huì)，大家能夠更加親身地感受和理解經(jīng)典書(shū)籍傳遞的智慧和力量。在分享與傾聽(tīng)的過(guò)程中，大家不僅能夠?qū)?jīng)典書(shū)籍有更深入的認(rèn)知，還能夠進(jìn)一步挖掘書(shū)籍中的價(jià)值和意義。
第四段：讀書(shū)會(huì)的益處。
讀書(shū)會(huì)作為一種群體活動(dòng)，有著獨(dú)特的價(jià)值和益處。首先，讀書(shū)會(huì)分享經(jīng)典書(shū)心得體會(huì)可以增加大家的閱讀興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。當(dāng)大家通過(guò)分享經(jīng)典書(shū)心得體會(huì)，分享自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，會(huì)讓彼此相互鼓勵(lì)、互相啟發(fā)，從而進(jìn)一步提高自己的閱讀水平。其次，讀書(shū)會(huì)可以促進(jìn)人際關(guān)系的建立和發(fā)展。通過(guò)參加讀書(shū)會(huì)，我們能夠結(jié)識(shí)到和自己志同道合的朋友，攜手共同追尋知識(shí)的樂(lè)趣，互相關(guān)心、幫助，建立可持續(xù)發(fā)展的友誼。再者，讀書(shū)會(huì)可以培養(yǎng)人們的思辨能力和表達(dá)能力。在讀書(shū)會(huì)中分享心得和體會(huì)，不僅需要有一定的思考和理解能力，還需要具備清晰、準(zhǔn)確的表達(dá)能力，這對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和綜合素質(zhì)的提升都具有重要的意義。
第五段：總結(jié)。
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀書(shū)已經(jīng)不再是孤獨(dú)的活動(dòng)，讀書(shū)會(huì)成為一個(gè)廣受歡迎的文化交流平臺(tái)。通過(guò)讀書(shū)會(huì)分享經(jīng)典書(shū)心得體會(huì)，我們不僅能夠拓寬自己的知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠培養(yǎng)自己的人際交往能力和思辨能力。讀書(shū)會(huì)成為一種共同的精神追求，成為一種思想的交鋒和交流。我們應(yīng)該積極參與讀書(shū)會(huì)，傾聽(tīng)他人的分享，分享自己的心得體會(huì)，讓讀書(shū)成為一種人生的陪伴和指引。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇九
幼兒教師應(yīng)有愛(ài)心、耐心、責(zé)任心和專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不是只懂得自己的一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)以外的東西一概不知也毫無(wú)興趣。比如：他們非常缺乏常識(shí)，就像一些不食人間煙火的人，他們對(duì)時(shí)事等問(wèn)題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對(duì)待工作中的問(wèn)題。
(一)愛(ài)心。
如果一個(gè)教師在孩子做錯(cuò)事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì)變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì)失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對(duì)孩子將來(lái)的發(fā)展也有一定的影響。
對(duì)待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問(wèn)什么，就回答什么，在向孩子傳播知識(shí)和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對(duì)社會(huì)矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來(lái)的人辨別不出人間的好壞和善惡，對(duì)世界沒(méi)有思考的認(rèn)識(shí)，這類(lèi)人越多將會(huì)成為社會(huì)的累贅。
(三)責(zé)任心。
如果一位教師沒(méi)有責(zé)任心，他不管孩子是否來(lái)上課了，是否學(xué)會(huì)了孩子在什么地方發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì)教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。
(四)溝通和理解。
溝通和理解最重要，不管是家長(zhǎng)和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對(duì)溝通技能方法的.掌握非常好，與孩子示來(lái)社會(huì)適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì)與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì)與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會(huì)時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說(shuō)一通。
教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了?！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇十
作為一種永恒的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典書(shū)籍對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的財(cái)富。它們不僅幫助我們拓寬視野，開(kāi)闊思維，更能夠引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，通過(guò)與經(jīng)典書(shū)籍的邂逅，我獲得了很多。
首先，經(jīng)典書(shū)籍能夠?yàn)槲覀兲峁氋F的人生智慧。我深受孔子的《論語(yǔ)》的啟發(fā)，其中的許多箴言至今對(duì)我影響深遠(yuǎn)。例如，孔子說(shuō)：“不患人之不己知，患不知人也。”這句話教導(dǎo)我們要反思自己的不足，同時(shí)也要學(xué)會(huì)理解他人。它提醒我在與他人交流時(shí)要耐心、寬容。另外，《兒子與情人》是我最喜歡的一本小說(shuō)，書(shū)中描述了一個(gè)母親與她的兒子以及兒子情人之間的故事。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到人際關(guān)系的復(fù)雜性及相互關(guān)愛(ài)的重要性。這些經(jīng)典作品不僅讓我更好地理解了人性，也教會(huì)了我如何面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
其次，經(jīng)典書(shū)籍能夠幫助我發(fā)展自己的思考能力。例如，在閱讀莎士比亞的《哈姆雷特》時(shí)，我意識(shí)到人們的決策可能會(huì)受到內(nèi)心矛盾和外部壓力的影響。這本戲劇引發(fā)了我對(duì)道德倫理和情感困境的深思。同樣，閱讀楊絳的《我們仨》讓我對(duì)家庭關(guān)系有了更深入的理解。他描述了一個(gè)普通的家庭，以及家庭成員之間的相互依賴(lài)和支持。這本書(shū)讓我反思了家庭在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我學(xué)會(huì)了分析、思考以及思考批判性地評(píng)論所看到的現(xiàn)象和觀點(diǎn)。
此外，經(jīng)典書(shū)籍也是啟發(fā)想象力和創(chuàng)造力的重要來(lái)源。記得讀完劉慈欣的《三體》系列，我被他創(chuàng)造的宏大的宇宙觀所震撼。這本科幻小說(shuō)不僅展示了作者極高的想象力，同時(shí)也牽引了我的思維，讓我思考關(guān)于未來(lái)和宇宙的哲學(xué)問(wèn)題。而讀完奧威爾的《1984》，我又被小說(shuō)中揭示的社會(huì)問(wèn)題所觸動(dòng)。這些小說(shuō)讓我意識(shí)到文學(xué)作品是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的隱喻，能夠激發(fā)我對(duì)于世界和人類(lèi)的創(chuàng)新思考。
最后，分享經(jīng)典書(shū)籍還有助于建立與他人的聯(lián)系。當(dāng)我們讀過(guò)同一本經(jīng)典作品時(shí)，我們可以與他人交流，分享我們的體驗(yàn)。通過(guò)互相交流和討論，我們可以共同理解作品的不同層面和主題，并從不同的角度看待世界。這種分享經(jīng)典書(shū)籍的經(jīng)驗(yàn)可以激發(fā)深入的對(duì)話和啟發(fā)性的思考。
總之，經(jīng)典書(shū)籍是我們文化的瑰寶，讀者能夠從中獲得豐富的智慧和啟迪。閱讀經(jīng)典書(shū)籍不僅能拓寬我們的視野，還能夠培養(yǎng)我們的思考能力，激發(fā)我們的想象力，同時(shí)也能與他人建立更深入的聯(lián)系。通過(guò)不斷分享，我們可以從彼此的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到更多，讓經(jīng)典書(shū)籍繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揮作用。所以，盡管時(shí)間不夠，但我們應(yīng)該積極向他人分享并閱讀經(jīng)典書(shū)籍，讓自己的知識(shí)與智慧融入其中，共同感受經(jīng)典書(shū)籍帶來(lái)的力量和魅力。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇十一
去年暑假，逛新華書(shū)店，我在一個(gè)被人忽略的角落里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)——非常感人的《三杯茶》。
敬上第一杯茶，你是一個(gè)陌生人；再奉第二杯，你是我們的朋友；第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來(lái)保護(hù)你，這就是一個(gè)美國(guó)人想要告訴我們的。35歲的摩頓森因救援同伴，攀登喬戈里峰失敗，被巴爾蒂人救起，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刎毟F并且沒(méi)有學(xué)校，特別是女孩。他為了報(bào)答當(dāng)?shù)厝说木让?，決心在當(dāng)?shù)亟W(xué)校。歷經(jīng)12年，他在巴基斯坦和阿富汗地區(qū)建了60余所學(xué)校。目前他是中亞協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人。他為了一句承諾，奔走于世界各地，他那執(zhí)著的精神和為孩子們奉獻(xiàn)的心感動(dòng)了我。
世界上再高的山峰，總有人能夠征服！世上真正最能攀登的高峰是什么？是消滅貧窮、是消滅恐怖主義、是世界和平！
摩登森先生，是這座山峰上最偉大的登山者，他超越了登山的意義，一個(gè)普通的美國(guó)人，在那個(gè)仇視著美國(guó)的地方、在那個(gè)恐怖組織的溫床里、在那些貧窮但善良的村落間，在那里撒布著希望的光芒，知識(shí)的種子，亦是和平的種子。
讓我們每個(gè)人都做一些計(jì)算題吧：
在巴基斯坦或阿富汗，一個(gè)孩子一個(gè)月的教育費(fèi)用是一美元，一支鉛筆的費(fèi)用是一美分，一位都是一天的薪水是一美元。
在我們貧困的山區(qū)，這又是如何換算呢？
行動(dòng)起來(lái)吧！
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是來(lái)自20級(jí)知行文科試驗(yàn)班的。今天非常榮幸能夠作為大二的leader代表在這里發(fā)言，與大家分享在大學(xué)生活中，我對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)年的閱讀過(guò)程，我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)的旅程，總會(huì)經(jīng)歷這樣三個(gè)階段：以心頭的疑問(wèn)和好奇為開(kāi)始，以開(kāi)放的思考和交流為過(guò)程，以寬闊的視野和心態(tài)為收獲。在知行書(shū)院的睿德讀書(shū)會(huì)，在這段即將開(kāi)啟的閱讀之旅中，我們每一個(gè)人，都將與經(jīng)典一同成長(zhǎng)。讀書(shū)的源起，總要追溯回我們心中對(duì)于這個(gè)世界，對(duì)于自身生活的種種疑問(wèn)?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，只一個(gè)“問(wèn)”字，便成為我們潛入書(shū)海，追尋活水的最初動(dòng)力。我們帶著自己生活中遇到的問(wèn)題，帶著觀察身邊社會(huì)生活的問(wèn)題，乃至帶著這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，開(kāi)啟一段閱讀的旅程，叩開(kāi)古代賢者與現(xiàn)代智者的大門(mén)。
在中國(guó)經(jīng)典的研讀中，我們追問(wèn)著儒家與道家的矛盾與融合，閱讀先秦諸子在戰(zhàn)亂時(shí)代的憂國(guó)之心和對(duì)社會(huì)治理的獨(dú)特構(gòu)想，尋找古文書(shū)簡(jiǎn)中對(duì)于現(xiàn)代治理的闡釋與啟發(fā)；在西方經(jīng)典的閱讀中，我們追問(wèn)著希臘與羅馬的興盛與衰亡，品味柏拉圖與西塞羅的人生智慧和政治哲學(xué)，尋找海洋文明在歷史起點(diǎn)上的原初表達(dá)；在貝卡利亞的法律世界里，我們追問(wèn)著犯罪與刑罰的歷史、發(fā)展與未來(lái)，尋找“心中飽含正義，目光游走在事實(shí)與法條之間”在今日法治社會(huì)的意義；在亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)藍(lán)圖中，我們追問(wèn)著分工、財(cái)富與道德的關(guān)系，尋找政治經(jīng)濟(jì)體系里恒久不變的自由與正義。在這些問(wèn)題的背后，是我們?cè)谶@個(gè)涉世未深而又見(jiàn)識(shí)初成的年紀(jì)，對(duì)于自我和外在環(huán)境的好奇與探求之心。所有的疑惑不一定都能夠在書(shū)中找到答案，但我們又深知，讀書(shū)的意義并不在于那一個(gè)確定的答案，而在于在這追問(wèn)的過(guò)程之中，我們能遇見(jiàn)多少不同的經(jīng)典的闡述，能在多少矛盾與對(duì)立的觀點(diǎn)中求得包容與新知，能啟發(fā)出多少創(chuàng)新的更深層次的思考與追問(wèn)。我們因疑問(wèn)和好奇而踏上閱讀的旅程，不問(wèn)終點(diǎn)何在，只求能夠在字里行間見(jiàn)識(shí)最美的風(fēng)景。
讀書(shū)的過(guò)程，也是一個(gè)思考和交流的過(guò)程，我們深刻地思考心中的“獨(dú)立之精神”，開(kāi)放地交流書(shū)中的“自由之思想”?！按爸裼皳u書(shū)案上，野泉聲入硯池中”，這是獨(dú)自閱讀時(shí)，屏神凝思的安靜與自在；“談笑鴻儒，賭書(shū)潑茶”，這是共同交流中，思想碰撞的趣味與欣喜。獨(dú)立思考者，能夠養(yǎng)成細(xì)細(xì)品味、深思熟慮的閱讀習(xí)慣，作為平等交流的基礎(chǔ)；交流互助者，則能接納相同與相異的觀點(diǎn)，激發(fā)更為深入的思考探求。思考能夠給我們的生活帶來(lái)有深度的平靜。在大一的學(xué)習(xí)生活中，我曾困惑于每日課堂講授的種種不同的乃至矛盾的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也曾困惑于緊張忙碌生活的意義，直到有一天在圖書(shū)館的自習(xí)室念書(shū)，在一個(gè)安靜自在的環(huán)境中讀到古今作者面對(duì)矛盾處境的作為和他們生活的經(jīng)歷，讀到“以無(wú)生之心態(tài)做有生之事業(yè)，以悲觀之心情過(guò)樂(lè)觀之生活”的態(tài)度，讀到一種閱讀和思考帶來(lái)的心境平和的快樂(lè)，從此自己也立下了“橫掃北航圖書(shū)館”的宏愿。而交流，則能夠給我們的生活帶來(lái)有廣度的視野。在大二的德國(guó)古典哲學(xué)研討中，我們面對(duì)著笛卡爾、斯賓諾莎、康德，這些偉大哲學(xué)家的著作，本感不明覺(jué)厲，卻能夠在與老師、同學(xué)的探討之中抽絲剝繭，步步深入，明，然后覺(jué)厲。更有交流之中聆聽(tīng)同學(xué)觀點(diǎn)所帶來(lái)的新鮮感悟，常常使人有驚嘆之感；乃至批判辯駁之中的對(duì)手，也在彼此推動(dòng)著直到走向矛盾觀點(diǎn)背后的共通答案。我們的睿德讀書(shū)會(huì)作為leader計(jì)劃的一個(gè)項(xiàng)目，也正是為了給我們大一和大二的同學(xué)一個(gè)閱讀經(jīng)典，交流思想的機(jī)會(huì)。獨(dú)立的閱讀和思考，能夠使我們學(xué)會(huì)在古今中外紛繁的觀點(diǎn)之中形成一家之言，堅(jiān)持自我的思想創(chuàng)見(jiàn)；與同學(xué)的溝通，則能使我們?cè)谄降鹊姆諊校l(fā)現(xiàn)觀察問(wèn)題的不同角度，體會(huì)新鮮觀點(diǎn)碰撞的快樂(lè)；與學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的互動(dòng)，可以帶來(lái)與所承學(xué)業(yè)密切相關(guān)，與切身經(jīng)歷緊密相連的經(jīng)驗(yàn)與引導(dǎo)；與知行導(dǎo)師的交流，則為我們提供了一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，使經(jīng)典閱讀能夠進(jìn)行在一個(gè)更高的平臺(tái)之上，吸納智慧、啟蒙思想。讀書(shū)的收獲，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一種開(kāi)闊的視野和一顆包容的心靈。魯迅曾說(shuō)，“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。
而身處大學(xué)，在有限的時(shí)空之中，我們?nèi)绾问棺约旱拈啔v遠(yuǎn)達(dá)那遠(yuǎn)方的風(fēng)景和遠(yuǎn)方之人的故事？讀書(shū)，便是我們擴(kuò)展視野的方式之一。身在沙航這樣一個(gè)美麗平靜的校園，我們可能難以想象千里之外、千年之前的世界和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兊纳?，但閱讀可以把我們帶到那里，帶我們?cè)谖覀兯畹耐恋厣?，去看東北邊陲呼蘭河的風(fēng)土人情，江南小鎮(zhèn)的昆曲雅音，陜北高原白鹿村的恩怨糾葛，閩南故事里的兩岸鄉(xiāng)愁；帶我們到大洋彼岸的人類(lèi)群星閃耀時(shí)，去看千年帝國(guó)拜占庭的陷落，滑鐵盧的一分鐘，歌德熱戀的悲歌，與馬賽曲神佑般的創(chuàng)作。閱讀的啟蒙在書(shū)籍的旅途中進(jìn)行，于觀點(diǎn)的差別中感受不同作者的精神氣質(zhì)，于思想的啟迪中察覺(jué)不同時(shí)代和國(guó)度的觀點(diǎn)和指引，于知識(shí)的土壤上識(shí)見(jiàn)人與人性的多樣與統(tǒng)一。我們會(huì)逐漸意識(shí)到不同情形之下人的觀點(diǎn)、文化的狀態(tài)具有如此繁多的角度和種類(lèi)，也逐漸意識(shí)到日常生活中偏見(jiàn)的形成何其輕易。我們會(huì)逐漸發(fā)覺(jué)事物之間緊密相依的性質(zhì)，沒(méi)有任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域是孤立的存在，其生存與發(fā)展必然需要更為廣闊的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)和更為堅(jiān)實(shí)的智力支持。而開(kāi)闊視野所帶來(lái)的，也必然是一顆更加包容的心靈。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了書(shū)籍之間的觀點(diǎn)差異，因?yàn)橐?jiàn)識(shí)了書(shū)里世界的幸福與悲哀，我們更能夠以一種開(kāi)放的心態(tài)去接納眾多不同的思想和態(tài)度，在真正理解之前保持一種中正平和的眼光，去發(fā)掘價(jià)值、批判補(bǔ)正。
因?yàn)椴欢?，所以更愿意去閱讀和了解；因?yàn)槎?，所以更能有同情的體諒和寬容。每一本書(shū)都有著它核心的問(wèn)題、成書(shū)的背景和獨(dú)特的思想，字里行間都是一位有血有肉的作者與我們傾心而談。有了這樣一顆包容的心靈，我們?cè)诿鎸?duì)書(shū)本、學(xué)習(xí)，乃至面對(duì)大學(xué)生活中的種種考驗(yàn)與歷練時(shí)，都能夠更加從容和淡定，也因而能夠更好地成長(zhǎng)。讀書(shū)是一場(chǎng)走向遠(yuǎn)方的旅行，通過(guò)閱讀，我們走遍南北東西，走遍古今中外，去識(shí)見(jiàn)世界上如此多樣的'風(fēng)景，去感知、比較和辯駁，去挖掘事物之間普遍而必然的聯(lián)接，從更為高遠(yuǎn)的角度去探尋事物發(fā)展的歷程與背后的原因。在閱讀的旅程中，也許不會(huì)缺少困難，但一定足夠踏實(shí)和真誠(chéng)；也許寫(xiě)不進(jìn)我們的簡(jiǎn)歷，但終將化進(jìn)我們的心靈與性格。而我們的幸運(yùn)所在，便是今日在這里，能夠有書(shū)院leader計(jì)劃之下的睿德讀書(shū)會(huì)，能夠有身邊的同學(xué)和導(dǎo)師，陪伴我們?cè)诮?jīng)典的閱讀之中一同起航，一同成長(zhǎng)?！安煌跣?，方得始終”，衷心地希望我們都能夠在日后的閱讀之旅中，記得此刻，旅途伊始的這個(gè)起點(diǎn)上，我們心中所有的思考與愿景。祝愿我們的老師，我們的同學(xué)都能夠在讀書(shū)會(huì)，在leader計(jì)劃之中度過(guò)一段美好的時(shí)光，謝謝大家！
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇十三
經(jīng)典情懷，是指某種特定時(shí)代、地域或文化中，被公認(rèn)為具有特殊價(jià)值、觸動(dòng)人心的藝術(shù)作品或文化符號(hào)。它們超越了時(shí)間和空間的限制，能夠引起人們共鳴和思考。在這個(gè)充斥著快速變遷和瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，經(jīng)典情懷讓人們感受到一種承載著歷史記憶和文化傳承的溫暖。在現(xiàn)如今信息爆炸的社會(huì)，人們也離不開(kāi)經(jīng)典情懷的力量。下面我將分享一些我對(duì)經(jīng)典情懷的體會(huì)和心得。
經(jīng)典情懷具有獨(dú)特的力量，它能夠打動(dòng)人心，喚起回憶。比如，在電影《肖申克的救贖》中，主角安迪通過(guò)音樂(lè)將獄友們的心靈囚禁的牢籠打開(kāi)，讓他們重獲自由。這樣的作品不僅成為經(jīng)典，更成為人們共同的情感紐帶。經(jīng)典情懷的力量能夠激發(fā)人們的情感共鳴，使人們深深地陷入其中，回味無(wú)窮。
第三段：經(jīng)典情懷的文化價(jià)值。
經(jīng)典情懷不僅僅是一種情感表達(dá)，更是一種文化的傳承。它承載著歷史和時(shí)代的記憶，能夠引領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)特定的時(shí)空。譬如，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它通過(guò)對(duì)女性命運(yùn)和人性弱點(diǎn)的描繪，展現(xiàn)出了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌和人情冷暖。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是中國(guó)文化的一部重要組成部分。經(jīng)典情懷作品的存在不僅具有審美價(jià)值，更是歷史和文化的寶貴財(cái)富。
經(jīng)典情懷中蘊(yùn)含著人生的智慧和真理，它能夠啟發(fā)人們思考生命的意義和價(jià)值。比如，亞瑟·米勒的舞臺(tái)劇《推銷(xiāo)員之死》中，主人公威利·羅曼尼的悲劇生活讓人們深思成功與失敗的真正含義。這樣的經(jīng)典作品不僅讓人振奮，更給人以啟示，促使人們反思和改變。
第五段：經(jīng)典情懷的成長(zhǎng)力。
經(jīng)典情懷能夠陪伴人們一直成長(zhǎng)，并將其轉(zhuǎn)化為人生的能量和動(dòng)力。通過(guò)欣賞和體驗(yàn)經(jīng)典情懷，人們可以從中找到勇氣和力量面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。比如，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞經(jīng)典能夠培養(yǎng)人們的感知能力和情感調(diào)控能力，使其更加細(xì)膩和堅(jiān)韌。人們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)，可以通過(guò)回想和吟誦詩(shī)詞經(jīng)典來(lái)獲得內(nèi)心的平靜和堅(jiān)持面對(duì)。
總結(jié)：
經(jīng)典情懷以其獨(dú)特的藝術(shù)性和文化價(jià)值，深受人們的喜愛(ài)和稱(chēng)贊。它承載著人們的共同情感和文化記憶，喚起共鳴。它不僅能夠打動(dòng)人心，也能夠啟發(fā)思考和改變?nèi)藗兊纳?。?jīng)典情懷是時(shí)代和文化的見(jiàn)證，也是人們心靈一直追求的精神食糧。我們應(yīng)當(dāng)在快節(jié)奏的生活中，找到時(shí)間去欣賞、體會(huì)和傳承經(jīng)典情懷，讓其成為我們成長(zhǎng)和生活的引領(lǐng)。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇十四
經(jīng)典劇目是一種追求藝術(shù)的表現(xiàn)形式，它通過(guò)舞臺(tái)表演，將作者的思想和情感直觀地傳遞給觀眾。在觀看經(jīng)典劇目的過(guò)程中，我深深地感受到了它的力量和魅力，通過(guò)與朋友交流和思考，我也收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：情感共鳴的力量。
每當(dāng)我看完一部經(jīng)典劇目，我總能被情節(jié)和角色所感動(dòng)，產(chǎn)生共鳴。比如，《羅密歐與朱麗葉》中那令人扼腕的愛(ài)情悲劇，讓我感受到了愛(ài)的偉大和命運(yùn)的殘酷；而《哈姆雷特》中主人公對(duì)家庭、國(guó)家和人生意義的思考，則讓我思考了很多關(guān)于人生的問(wèn)題。這些情感共鳴，使我重新審視自己的生活，激發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考。
第三段：角色扮演的啟示。
在看經(jīng)典劇目的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)角色扮演帶給我一種全新的體驗(yàn)。我可以通過(guò)角色的言行舉止，去感受他們的內(nèi)心和思想。比如，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的痛苦和無(wú)奈，讓我對(duì)他的命運(yùn)產(chǎn)生了深深的同情；而《莎士比亞全集》中女主角們的勇氣和智慧，則讓我對(duì)女性的地位和力量有了更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)角色扮演，我能夠更好地理解和感受世界的多樣性，這也讓我更加珍惜自己的人生和拓展自己的視野。
第四段：表演藝術(shù)的魅力。
經(jīng)典劇目的舞臺(tái)表演是一種集藝術(shù)、音樂(lè)和表達(dá)于一體的綜合體驗(yàn)。在觀看經(jīng)典劇目的過(guò)程中，我被演員們精湛的演技和舞臺(tái)上的美輪美奐所震撼。他們的熱情和專(zhuān)注，使我感受到了他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。同時(shí)，舞臺(tái)上的布景和音樂(lè)也為劇情增添了色彩，令人如癡如醉。這種完美的整體呈現(xiàn)，讓我深深地被表演藝術(shù)所吸引，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。
第五段：對(duì)人生的啟迪。
經(jīng)典劇目不僅可以提供藝術(shù)享受，還能給予我一些對(duì)人生的啟示。無(wú)論是歷史劇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是悲劇《奧賽羅》，它們都反映了戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、欺騙等人類(lèi)共同面對(duì)的問(wèn)題。通過(guò)觀看這些經(jīng)典劇目，我學(xué)會(huì)了如何處理人際關(guān)系、克服困難和堅(jiān)持自己的信念。它們不僅是文學(xué)和藝術(shù)的瑰寶，更是對(duì)我們?nèi)松?jīng)驗(yàn)的提醒和指引。
總結(jié)：
經(jīng)典劇目不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種能夠觸動(dòng)人心和啟迪思想的力量。通過(guò)觀看和思考，我深深地感受到了它對(duì)我的影響和啟發(fā)。它讓我更加懂得關(guān)愛(ài)他人、追求內(nèi)心的真摯，也讓我更加珍惜和感恩生活中的一切。在以后的生活中，我希望能繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)經(jīng)典劇目，用它們來(lái)不斷豐富和提升自己的人生品質(zhì)。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇十五
第一段：介紹經(jīng)典品讀的背景和重要性（大約200字）。
經(jīng)典品讀作為一種特殊的閱讀方式，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。經(jīng)典作為人類(lèi)文明的瑰寶，承載了豐富的哲理和智慧，引領(lǐng)著人們對(duì)世界的思考。然而，隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，人們短時(shí)間內(nèi)從各種渠道獲得大量信息，對(duì)于閱讀經(jīng)典的興趣逐漸減弱。在這樣的背景下，經(jīng)典品讀的重要性顯得尤為突出。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以培養(yǎng)內(nèi)功修養(yǎng)，了解文化傳承，以及提高思辨能力和人文關(guān)懷，是一種不可忽視的價(jià)值。
第二段：分享經(jīng)典中的人生智慧（大約250字）。
經(jīng)典作品通過(guò)豐富的故事情節(jié)和人物形象展現(xiàn)了千百年來(lái)人類(lèi)思想的智慧。例如，在《論語(yǔ)》中，孔子提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和修煉自己。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，簡(jiǎn)·奧斯汀以其獨(dú)特的幽默描繪了愛(ài)與婚姻的復(fù)雜關(guān)系，教導(dǎo)我們應(yīng)該從容不迫地選擇適合自己的伴侶。在《百年孤獨(dú)》中，加西亞·馬爾克斯融合了神秘主義與現(xiàn)實(shí)主義，提醒我們要熱愛(ài)生活，珍惜眼前人。這些經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的智慧不僅有助于我們解決生活中的問(wèn)題，還啟發(fā)我們對(duì)人生價(jià)值和意義的思考。
第三段：經(jīng)典作品對(duì)文化傳承的影響（大約250字）。
經(jīng)典作品是一個(gè)國(guó)家或民族文化傳承的重要組成部分。它們代表著一種獨(dú)特的文化和思想體系，在歷史長(zhǎng)河中承載著豐富的文明記憶。例如，《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，通過(guò)描繪一百多位英雄好漢的壯烈事跡，反映了中國(guó)古代社會(huì)的種種弊病以及人民群眾的反抗精神。同樣，《巴黎圣母院》是法國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，以詩(shī)意的方式描繪了中世紀(jì)巴黎的城市風(fēng)貌和人們的生活。這些經(jīng)典作品不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映，更是文化傳承的重要載體，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
第四段：經(jīng)典品讀對(duì)思辨能力的提升（大約300字）。
經(jīng)典品讀不僅能夠豁然開(kāi)朗，更能夠提升人們的思辨能力。經(jīng)典作品往往具有復(fù)雜的情節(jié)和多重的主題，需要讀者去思索、分析和歸納。例如，在讀完《1984》這一經(jīng)典的反烏托邦小說(shuō)后，我不禁陷入了深深的思考，對(duì)于權(quán)力、自由以及個(gè)體在集體中的存在感有了更深入的理解。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的種種思辨命題激發(fā)了讀者的思考欲望和探索精神，使我們更加善于思考和解決問(wèn)題。
第五段：經(jīng)典品讀對(duì)人文關(guān)懷的提升（大約200字）。
經(jīng)典品讀也能夠提升人們的人文關(guān)懷和情感共鳴。經(jīng)典作品中的人物形象往往具有刻畫(huà)深入的特點(diǎn)，他們經(jīng)歷各種困境和掙扎，喚起了讀者的共鳴。例如，讀完《了不起的蓋茨比》后，我深受那種對(duì)愛(ài)情、夢(mèng)想和虛榮的探索而感動(dòng)。經(jīng)典作品中弘揚(yáng)的人文關(guān)懷能夠讓我們更加了解人性的善惡，并以此來(lái)塑造自己的品格。由此可見(jiàn)，經(jīng)典品讀不僅能夠讓我們將自己融入作品的世界中，還能夠提高對(duì)他人的關(guān)懷和理解。
總結(jié)（大約50字）。
經(jīng)典品讀是一種深入理解和欣賞經(jīng)典作品的方式，通過(guò)品讀經(jīng)典，我們能夠汲取人類(lèi)智慧的精華，提高思辨能力和人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人生的全面發(fā)展。因此，盡早培養(yǎng)經(jīng)典品讀的意識(shí)和能力對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。
讀書(shū)心得分享經(jīng)典篇十六
近年來(lái)，越來(lái)越多的歌曲產(chǎn)生了較大的影響力，其中一些具有永恒的魅力，長(zhǎng)久存在于人們的心中，成為了流傳至今的經(jīng)典神曲。這類(lèi)經(jīng)典神曲既涵蓋不同時(shí)期、不同音樂(lè)風(fēng)格的歌曲，也包括具有深遠(yuǎn)意義的歌曲。今天，我想分享自己的關(guān)于經(jīng)典神曲的心得體會(huì)。
經(jīng)典神曲是文化傳承的載體。它承載了一代人的思想和情感，跨越了時(shí)間、地域以及文化差異，成為了文化交流的橋梁。例如，“月亮代表我的心”，這首1960年代的經(jīng)典歌曲，到今天依舊被廣泛傳唱?？梢哉f(shuō)，這首歌不僅是暢銷(xiāo)，更是一種證明，它傳遞了中華文化的重要價(jià)值觀。當(dāng)我們聆聽(tīng)經(jīng)典神曲的時(shí)候，就像是在品味這一世代文化的味蕾。
經(jīng)典神曲不僅在文化上具有重要意義，同樣也存在于我們的個(gè)人情感生活之中。它可以激發(fā)人們內(nèi)心深處的情感，引發(fā)共鳴。比如，許多人會(huì)在聽(tīng)完《空城》的歌曲時(shí)，下意識(shí)地想到親人、故鄉(xiāng)等情感元素。又比如，《女兒情》這首歌曲，對(duì)于一些有女兒的朋友，尤為有感觸。因此，經(jīng)典神曲不僅是歌曲本身，更是我們的個(gè)人情感生活。
有些經(jīng)典神曲在傳達(dá)情感方面不言自明，還能給人一些啟示。《往事只能回味》這首歌曲中的“如果我不勇敢，我不會(huì)有你”這句歌詞，往往會(huì)讓我們想起自己的選擇與決定。我們需要變得勇敢，才能在生活中擺脫困境。這就是經(jīng)典神曲的魅力，即同樣的歌曲，在不同的時(shí)候、不同的人看來(lái)，有著不同的啟示。
第四段：經(jīng)典神曲的重播率。
相信很多人都有聽(tīng)過(guò)某首歌就無(wú)法忘懷，甚至?xí)喈?dāng)頻繁地聽(tīng)它。這就是經(jīng)典神曲的魅力所在，即重聽(tīng)度非常高。與此相對(duì)應(yīng)的是，那些沒(méi)有經(jīng)典魅力的歌曲，往往聽(tīng)?zhēng)妆橹缶蜁?huì)被遺忘。經(jīng)典神曲因?yàn)榫哂猩羁痰那楦袃?nèi)涵，一改現(xiàn)代音樂(lè)易流失的現(xiàn)象，成為了在人們心中留存至今的重要載體。
經(jīng)典神曲在傳承方面，不僅貫穿了多種文化內(nèi)涵，也隨著時(shí)代的變遷而不斷產(chǎn)生新的意義。它不僅是一種文化符號(hào)，更是一種傳承精神的載體。我們需要將這些經(jīng)典神曲一代一代向下傳承，以便后續(xù)的人們不致忘記它們的存在。
綜上所述，經(jīng)典神曲既是文化傳承的載體，也是我們個(gè)人情感生活的體現(xiàn)。它非常深入地促使我們回憶往昔的事情，可以啟示我們?cè)诮酉聛?lái)的生活中，至此沉思，獲得新的意義。正是因?yàn)榻?jīng)典神曲具有如此的味蕾、文化、情感和傳承的意義，才在這許多年中經(jīng)久不衰。
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