讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容、主題、情感等方面的個(gè)人觸動(dòng)和感受的總結(jié)，它可以促使我們更好地理解和消化所讀書籍的內(nèi)涵和思想，我想我們需要寫一份讀后感了吧。讀后感寫作要從整體上感悟，把握書籍的核心思想和情感。閱讀一些典型的讀后感范文，對我們提高寫作能力和思辨能力都有很大的幫助。
班級管理讀后感篇一
要實(shí)施素質(zhì)教育，健全學(xué)生人格構(gòu)建新型和諧的師生關(guān)系，作為班主任必須打破舊的班級管理模式，更新觀念大膽改革，勇于創(chuàng)新。假期我有幸閱讀了《班主任工作與班級管理藝術(shù)》一書，我的感悟是要當(dāng)一名稱職的班主任，必須具備以下幾點(diǎn):。
1、以童心理解學(xué)生班主任尤其是低年級班主任要有童心。
2、以愛心溫暖學(xué)生熱愛學(xué)生是帶好班級的前提，沒愛就沒有教育。師愛是感化的源泉，更是轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。臺灣教育家高振東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！?/p>
3、以寬容心接納學(xué)生，教師要靈活運(yùn)用“護(hù)短藝術(shù)”。在大自然中，人類跑步不如馬，力不如牛;沒有鳥的翅膀，不能高飛;沒有魚的鰓，不能長時(shí)間潛水……弱點(diǎn)可謂多多。如果天天自責(zé)或責(zé)備他人，恐怕人類早就完蛋了。孩子是成長中的人，難免會(huì)有這樣或那樣的問題，班主任要寬容大度。
尊重是教育的前提。不尊重學(xué)生，搞得師生關(guān)系緊張甚至對立，教育就無法開展了。學(xué)生是班級的主人是學(xué)習(xí)的主體和管理的主力。班主任要當(dāng)好班級管理者，但在當(dāng)今新形勢下，更要扮演服務(wù)員角色，在服務(wù)于學(xué)生的基礎(chǔ)上來幫助學(xué)生，班干部是班主任小助手，改變?yōu)椋喊嘀魅问前喔刹康膮⒅\和助手是為全體學(xué)生服務(wù)的，是顧問，是導(dǎo)師，是朋友。對個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的問題，多找學(xué)生談心，找準(zhǔn)問題的癥結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自己想辦法解決。當(dāng)學(xué)生對自己所犯錯(cuò)誤表現(xiàn)處無能為力時(shí)，要以服務(wù)員的角色與其協(xié)商，共同找原因，想辦法為學(xué)生提供必而又恰當(dāng)?shù)姆?wù)。
小學(xué)生可塑性大，模仿性強(qiáng)，班主任的言行舉止對學(xué)生具有強(qiáng)烈示范性，甚至于影響學(xué)生的一生。俗話講言傳不如身教。打掃衛(wèi)生不做旁觀者，而做參與者，臟活累活帶頭干，用無言的實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生，要求學(xué)生做到的班主任首先做到。要求學(xué)生不遲到、不曠課，班主任必須以身作則，用自己的思想、行為、作風(fēng)去感染與影響學(xué)生。此外，班主任還應(yīng)注意加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，用良好的師德形象和人格魅力影響學(xué)生，為人師表。
在班級管理中，班主任決不能搞一言堂，要相信自己的學(xué)生，放手讓他們做自己能夠做的事情，讓學(xué)生在充分的實(shí)踐中，掌握知識，提高能力。班委會(huì)的組建，不能由班主任說了算，讓全班同學(xué)自己找代言人，可采用學(xué)生推薦、學(xué)生自薦的方式，公開演講、民-主選舉產(chǎn)生。對班干部的考核，由全體學(xué)生評定打分，三分之一以上的學(xué)生不滿意，可實(shí)施罷免。班級制度的制定，不再由班主任說了算，而讓學(xué)生自己議定規(guī)定。民-主氣氛的形成，大大提高學(xué)生參與集體事務(wù)的積極性，自律意識也明顯提高。
作為班主任要欣賞自己的學(xué)生，看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，覺察學(xué)生的進(jìn)步及時(shí)予以表揚(yáng)。讓學(xué)生認(rèn)清自己的優(yōu)勢，增強(qiáng)學(xué)生的信心，健全學(xué)生的人格。如開展認(rèn)識自我、欣賞自我、戰(zhàn)勝自我活動(dòng)，利用班會(huì)和課外活動(dòng)時(shí)間，每位學(xué)生作書面發(fā)言，談個(gè)人感覺。全班學(xué)生集體會(huì)診，著重為其找優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)清自己的優(yōu)勢，欣賞真實(shí)自我。作為班主任，只有理解學(xué)生的心思，處處從學(xué)生出發(fā)，欣賞自己的學(xué)生，學(xué)生才會(huì)有信心和動(dòng)力，班級工作才能搞好。
班級管理讀后感篇二
隨著我國的城市化不斷深入，城市的發(fā)展越來越快，城市規(guī)模越來越大，越來越多的城市人口出現(xiàn)，這對城市的管理提出了更高的要求，甚至說是挑戰(zhàn)，尤其是當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)。
與其他地方相比，城市容納的人口多，社會(huì)生活更復(fù)雜。當(dāng)公共危機(jī)在大城市發(fā)生時(shí)，會(huì)對社會(huì)造成極大的影響。因此，更需要及時(shí)、高效的處理。
《國外大城市危機(jī)管理模式研究》中研究分析了美國、加拿大、英國、德國、日本等國家若干大城市在應(yīng)對危機(jī)時(shí)的措施。
個(gè)人認(rèn)為，雖然各個(gè)國家、不同的城市有其不同的經(jīng)營模式，但是面對危機(jī)時(shí)，有一點(diǎn)是一樣的：就是要穩(wěn)定人心。因此政府應(yīng)當(dāng)擔(dān)此重任，在危機(jī)發(fā)生時(shí)及時(shí)通過各種途徑向公眾公開危機(jī)及其處理情況。同時(shí)，還應(yīng)告知公眾應(yīng)對方法。這樣就可以在很大程度上避免公眾恐慌，也讓一些別有企圖的人難有可乘之機(jī)。
班級管理讀后感篇三
“望、聞、問、切”是中醫(yī)診斷病的傳統(tǒng)方法，又稱為“四診”。醫(yī)生運(yùn)用這四種手段來收集疾病的癥狀，通過歸納分析，就可以了解疾病的成因、病變的部位、性質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，最后確定治療措施，下藥除病。
學(xué)生管理是一項(xiàng)復(fù)雜的工作。學(xué)生的思想受到多方面因素的影響，諸如就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)上的困難等等，使得學(xué)生管理工作更為艱巨。作為班主任，如果不能及時(shí)、準(zhǔn)確地把握班級學(xué)生的思想脈搏，在管理中就會(huì)處于被動(dòng)地位，管理效果往往不理想。根據(jù)筆者的體會(huì)，如果能把祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中診斷疾病的基本方法――“望、聞、問、切”靈活地運(yùn)用到班級管理中，可以起到事半功倍的效果。
“望”，就是運(yùn)用視覺，通過察言觀色，了解學(xué)生的思想狀態(tài)。因?yàn)槿说木瘛⒈砬?、言語及動(dòng)作等是其內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)。通過留心學(xué)生這些方面的變化，就能及時(shí)了解其思想變化，從而我針對性地做工作，能收到較好的效果。我班有位同學(xué)，剛?cè)胄r(shí)精神狀態(tài)不佳，整天心事重重，少言寡語。我觀察到這些情況后，與其談話，了解到：其家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好，父親又生病；另外，他擔(dān)心由于在水利系統(tǒng)沒有什么關(guān)系，畢業(yè)后找不到工作。求學(xué)的費(fèi)用已使家庭四處舉債，若找不到工作，家庭經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)雪上加霜，因此他想退學(xué)。獲知這些情況后，我耐心地做他的思想工作：目前家庭的經(jīng)濟(jì)困難只是暫時(shí)的，等你父親身體康復(fù)以后，困難就會(huì)小得多。你現(xiàn)在唯一能做的就是刻苦學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績?nèi)セ貓?bào)為你含辛茹苦的'雙親以及所有關(guān)心你成長的人。至于就業(yè)，校領(lǐng)導(dǎo)多次表示，學(xué)校雖沒有為你們分配工作的義務(wù)，但有責(zé)任幫助你們就業(yè)。只要你品學(xué)兼優(yōu)，工作肯定能找到。通過這次談話，這位同學(xué)思想穩(wěn)定下來，學(xué)習(xí)也很刻苦，現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作都比較出色。
“聞”，就是運(yùn)用聽覺，收集有關(guān)班級的信息，真實(shí)、快捷地掌握班級情況。有時(shí)班主任在班里，僅靠“望”還不能了解到所有的情況。因?yàn)榘嘀魅闻c學(xué)生在一起的時(shí)間畢竟有限，而且有些學(xué)生，班主任在與不在時(shí)的表現(xiàn)差異較大。這時(shí)，班主任就必須須立自己的信息渠道，而且這個(gè)渠道是多方位、多層面的，信息源有授課老師、班干部、一般同學(xué)、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，也有雙差生，這樣才能做到“兼聽則明”。
新生剛?cè)雽W(xué)的某個(gè)星期天，我聽說班上有位同學(xué)過生日，當(dāng)時(shí)也沒放在心上。我中午到學(xué)生宿舍去，宿舍中只有幾位同學(xué)，一問才知道，其他同學(xué)都參加這個(gè)同學(xué)的生日聚會(huì)去了。我就讓一位同學(xué)去通知參加聚會(huì)的人：一是不許喝酒、抽煙、鬧事，二是3點(diǎn)鐘以前趕回宿舍，屆時(shí)檢查。事后了解到，這些生日聚會(huì)以及禮品花去近千元。而且有同學(xué)還統(tǒng)計(jì)全班同學(xué)的出生日期，準(zhǔn)備大興生日聚會(huì)之風(fēng)。我意識到問題的普遍性，就在班級召開了一次主題班會(huì)：一是生日我們慶祝什么？二是該怎樣慶祝？三是錢從何而來？圍繞這幾個(gè)問題在班級展開大討論，對同學(xué)們的觸動(dòng)較深。同時(shí)做出明確要求，今后任何人不得以慶祝生日方式大擺筵席，鋪張浪費(fèi)。之后，再也沒有同學(xué)興師動(dòng)眾去過生日了。
“問”，就是噓寒問暖，關(guān)心學(xué)生?！坝H其師，信其道”。教師只有縮短與學(xué)生之間的距離，時(shí)刻把學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活放在心上，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，解決他們生活上的困難，學(xué)生才能相信你。在班級管理中，你才有更強(qiáng)的感召力。
班上有位女同學(xué)，本來家庭經(jīng)濟(jì)就不寬裕，她的父親又病逝了。知道情況以后，我找她談話，一方面安慰她，讓她化悲痛為學(xué)習(xí)的動(dòng)力；另一方面，在經(jīng)濟(jì)上幫她爭取學(xué)校的困難補(bǔ)助。通過做工作，這位同學(xué)的思想很快安定下來，學(xué)習(xí)也更刻苦。另外，班里有同學(xué)生病，只要我知道，我都去看望，安排同學(xué)照顧，指導(dǎo)就醫(yī)，讓學(xué)生在學(xué)校感受到家庭的溫暖。從而更安心投入學(xué)習(xí)、工作，同時(shí)也增強(qiáng)了班級的凝聚力。
“切”，就是做后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化工作要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把握時(shí)機(jī)可以事半功倍。我班有一女生與一男生坐前后位，平時(shí)交流的機(jī)會(huì)比較多，開始時(shí)只限于在教室討論學(xué)習(xí)，后來發(fā)展到在校園中“討論”。同學(xué)們對此議論紛紛。我準(zhǔn)備找機(jī)會(huì)做工作，但由于事情本身并不明朗，不宜貿(mào)然做思想工作，否則容易適得其反。機(jī)會(huì)終于來了，該男生家庭比較困難，向我遞交了困難補(bǔ)助申請。我趁此機(jī)會(huì)做他思想工作：一是為他申請困難補(bǔ)助，并且得到了解決。二是告訴他，你家庭這么困難仍支持你上學(xué)實(shí)屬不易，你要把更多的時(shí)間、更多的精力放在學(xué)習(xí)、工作上，放在提高自己全面素質(zhì)上。這樣才能無愧于家庭、學(xué)校以及所有關(guān)心你的人。另外，同學(xué)之間，尤其男女同學(xué)之間的交往、友誼是正常的，也是提倡的，但要把握好分寸，不要影響學(xué)習(xí)，更不能違反學(xué)校紀(jì)律。婉轉(zhuǎn)的批評，雖未點(diǎn)破題，但他已明白其中的含義，欣然接受了批評。這位同學(xué)現(xiàn)在不僅學(xué)習(xí)刻苦，而且工作也認(rèn)真負(fù)責(zé)，得到同學(xué)們的認(rèn)可。
“望、聞、問、切”在班級管理中各有其獨(dú)特的作用，不能相互替代，但在實(shí)際應(yīng)用中，必須將它們有機(jī)地結(jié)合起來，才能全面、系統(tǒng)、深入地了解班級情況，才能對癥下藥，藥到病除。
在班級管理中的應(yīng)用“l(fā)oading=”lazy“src=”/0p/l/"。
班級管理讀后感篇四
禪宗的管理智慧具有以下特色：第一，注重心態(tài)管理；第二，強(qiáng)調(diào)直指人心；第三，講究身體力行。
明心見性的心態(tài)管理。
現(xiàn)代的管理活動(dòng)通常習(xí)慣于依靠制度規(guī)范、知識技術(shù)、方式方法等外在因素，而禪宗的管理智慧則強(qiáng)調(diào)著眼于組織成員的心態(tài)，通過改變成員的心智模式、堅(jiān)定共同愿景，推動(dòng)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
心有本性的主體意識。
中國禪宗的創(chuàng)宗人物惠能在其代表作《壇經(jīng)》的開篇就提出“定慧不二”的命題。這個(gè)命題強(qiáng)調(diào)“定慧等”，“定”與“慧”二者是體用一致的關(guān)系。當(dāng)你安定了自己的內(nèi)心時(shí)，你已經(jīng)達(dá)觀了真理；你要想勘破世界的本質(zhì)，只要體驗(yàn)自己寂靜美妙的內(nèi)心就可以了。“我”與“佛”渾然一體，對于修佛者而言，重要的是認(rèn)識這一事實(shí)，而不是離“我”求佛。
禪宗的成佛論要旨在體悟自心清凈，旁騖他求必定修不成正果。凡愚之人不知道他們己身中就有凈土佛性，所以就求這求那；覺悟的人則清楚，心中自有本性，絕不能于心外求生佛國。
“心有本性”的思想，對于樹立人的主體性，從而在現(xiàn)實(shí)生活與管理活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于開拓創(chuàng)新，具有重要的啟示意義。
發(fā)明本心的成功之道。
既然己心是覺悟成佛的關(guān)鍵，那么，行為主體外向索求，必以其內(nèi)在本心為根基。“禪”的要點(diǎn)不在其形式?！胺稹睙o處不在，向沒有佛性的地方用功永遠(yuǎn)不能成佛，而離我們最近的具有佛性的地方就是自己的心性，所以要“明心見性”。
禪宗的這一思想包含著深刻的管理智慧。當(dāng)代有些組織的目標(biāo)往往不切實(shí)際，真正的需求并沒有表達(dá)出來，而表達(dá)出來的又非真正的需求。這其實(shí)就是管理活動(dòng)處于迷失狀態(tài)的表現(xiàn)之一。迷失方向的又一種表現(xiàn)，是有些組織無視自身的資源、特色、優(yōu)勢，一味地學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，盲目地信奉流行的理論主張。
一個(gè)組織，只有正確把握存在和發(fā)展目標(biāo)，勾畫出組織成員接受并心甘情愿地為之奮斗的共同愿景，才可能形成源源不絕的內(nèi)在動(dòng)力，從而使組織不斷向前發(fā)展。
圣雅倫的董事長梁伯強(qiáng)有一段精辟的自白――我對“圣雅倫”充滿著信心，而且越來越喜歡它，把它定為我實(shí)踐人生觀和價(jià)值觀的實(shí)驗(yàn)室。在許多人眼里，我們的產(chǎn)品附加值并不高，但是我認(rèn)為，在中國這樣一個(gè)發(fā)展中國家里，開發(fā)生產(chǎn)這種“能賺錢的有核心技術(shù)的”日用產(chǎn)品，具有成本低、市場大的優(yōu)勢。技術(shù)含量高的科技產(chǎn)品不可缺，量大面廣的日用產(chǎn)品同樣不可缺，各有各的市場，各有各的消費(fèi)對象。梁伯強(qiáng)從自己的實(shí)際情況出發(fā)，選擇適宜自己的產(chǎn)品。這是圣雅倫的優(yōu)勢。
境由心生的管理效應(yīng)。
禪宗管理智慧將人的意識活動(dòng)的“心”作為組織的關(guān)鍵要素，認(rèn)為只有先喚醒人的心靈，才能給管理目標(biāo)注入不竭的動(dòng)力。
現(xiàn)代管理學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)逐步強(qiáng)調(diào)人的心性作用的過程，講究利用人的心靈力量，注重提升人的品質(zhì)。這一趨勢表明現(xiàn)代管理理論越來越重視組織成員心靈的覺悟，把具有心靈主導(dǎo)性的人作為組織成就功業(yè)和保持長久生命力的根本，這與禪宗管理智慧所倡導(dǎo)的“境由心生”不謀而合。
直指人心的溝通藝術(shù)。
禪宗反對借助經(jīng)典解讀和義理剖析的方法和途徑傳授佛法，而是主張直接訴諸人的直觀感悟，直指人心，呈現(xiàn)出獨(dú)特的管理溝通藝術(shù)。
不立文字的心靈溝通。
禪宗直指人心的溝通原則是在“佛祖拈花，迦葉微笑”的創(chuàng)宗論中得以確立的。在禪宗看來，佛法不在經(jīng)典中，不可能借助經(jīng)典向外探求獲得，而只能向內(nèi)探求，在師徒間的會(huì)意中獲得。迦葉得到佛法的過程沒有經(jīng)典，也沒有語言，只有會(huì)心一笑。因此，佛法只能直下修行者的內(nèi)心世界去探求、體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
可見，禪宗所確立的“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”的佛法傳授方式，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間心有靈犀，心心相印，體悟會(huì)通，心領(lǐng)神會(huì)。這種不依靠文字語言的心靈溝通方式，在人們的日常生活與管理活動(dòng)中，常常會(huì)發(fā)生某種神奇的作用。
善于溝通的人，經(jīng)常會(huì)用一些非常簡單的動(dòng)作來達(dá)到與人溝通的目的，比如拍拍下屬的肩膀就表示了對下屬極大的激勵(lì)。這種簡單的方式，往往比花很多錢買很多禮物都要有效得多。溝通要重視技巧，這套技巧在我們中國就叫做“通彼此之情”，而不是講道理。通不是直接通理，而是要先通情，而后達(dá)理。
觸動(dòng)人心的溝通形式。
“直指人心”溝通方式的運(yùn)用之妙就在于要避免溝通手段對信息傳遞的擾和扭曲，以便增強(qiáng)溝通的效果。換言之，任何溝通手段都必須有利于對象心靈的開悟，使溝通對象獲得關(guān)鍵性的信息。
禪師悟道的這些因緣中其實(shí)包含著禪宗“直指人心”的五種溝通形式：
一是言語點(diǎn)化式的溝通。對那些悟性極高的人，只要運(yùn)用簡單明了的語言直接點(diǎn)化，即可達(dá)到溝通的目的。
二是旁敲側(cè)擊式的溝通。包括運(yùn)用針對性的格言警句、包含玄機(jī)的辯論、寓意深刻的“大白話”和喻體精妙的比類語，間接提醒。
三是破除成見式的溝通。蠲除知見是直接的破除，棒喝和截流則主要是阻止溝通對象習(xí)慣思維的發(fā)動(dòng)，故屬于間接的破除。
四是非面對面式的溝通。信息的發(fā)出者先發(fā)出模糊的信號，繼而讓溝通對象自己在日常生活過程中悟解。因?yàn)槿艘坏┫雲(yún)⑼改撤N話頭又不得其解時(shí)，勢必念茲在茲，從而在不經(jīng)意間因聞聲、睹物、勞作、旁聽等機(jī)緣而茅塞頓開，豁然開朗。
五是轉(zhuǎn)移式的溝通。溝通主動(dòng)者從溝通活動(dòng)中退出來，代之以提供公案，最終獲得解悟。
溝通的手段只要能夠觸動(dòng)對象的心志，就已經(jīng)達(dá)到溝通的目的。
心心相印的組織效用。
“直指人心”的溝通方式，取得了“心心相印”的管理效果。而這種以其成員的心靈相通為存在基礎(chǔ)的組織形式，對于現(xiàn)代管理的組織溝通也是有益的啟示。
從現(xiàn)代管理學(xué)的角度看，這種“直指人心”的溝通方式，有利于組織成員，特別是上下級之間更有效地達(dá)成共識，增進(jìn)情感，加深理解，建立和諧的人際關(guān)系，從而維持組織的正常運(yùn)作，促進(jìn)組織事業(yè)的順利發(fā)展。在禪宗的思想中，人是心性主體，如果說管理主要的是做人的工作的話，那么管人就要管到心。管理者與被管理者之間應(yīng)該努力架設(shè)一條心靈感通之橋，借助心靈的感應(yīng)，統(tǒng)一認(rèn)識，協(xié)調(diào)行動(dòng)，減少矛盾，改善經(jīng)營狀況。
日本本田公司是一個(gè)善于借助內(nèi)部溝通來培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的成功典范。為了內(nèi)部溝通最大化，公司采取了三種方式：
首先，公司利用特殊的組織結(jié)構(gòu)營造溝通契機(jī)。在本田公司中，沒有私人辦公室，所有人都在一個(gè)沒有間隔的辦公室里辦公，辦公桌彼此相鄰，絲毫沒有等級差異，這種工作環(huán)境特別容易激發(fā)團(tuán)隊(duì)精神。
其次，公司通過實(shí)行團(tuán)體決策引發(fā)持續(xù)深度的內(nèi)部溝通。各個(gè)部門都指派人參與決策過程，如果有人提出良好的構(gòu)想或方案，將由全部參加者逐步達(dá)成共識。
再次，公司通過崗位輪換來促進(jìn)或保持內(nèi)部溝通。本田公司經(jīng)常讓團(tuán)隊(duì)成員彼此轉(zhuǎn)換工作，以避免長時(shí)間做某一項(xiàng)工作而導(dǎo)致厭煩。
日常行為的自我修煉。
既然覺悟涅不是在靜坐禪定的狀態(tài)下可以獲得的，那么，成佛就不能排除日常的世俗生活，世俗生活也是通向佛境的常規(guī)路徑。禪宗強(qiáng)調(diào)眾生應(yīng)該正確對待日常生活，抱著一顆平常心，身體力行，在日常行為中實(shí)現(xiàn)人生終極理想。
持平常心的修煉前提。
禪宗提倡僧眾在身體力行的過程中必須保持一顆平常心。只有具備了平常心，身體力行才不至于違背佛性。平常心是禪宗的重要行為原則。從另一個(gè)角度講，“平常心”之專注的反面要求就是給心靈留足空間，增強(qiáng)心靈的容納度。
1957年，咬緊牙關(guān)走出絕境的李嘉誠開始生產(chǎn)既便宜又逼真的塑膠花，當(dāng)時(shí)既沒有漂亮的廠房，也沒有開拓出廣闊的市場。
有一天，一張報(bào)紙上登出了破舊的“長江塑膠廠”和似乎無所作為的廠長。李嘉誠自然知道這種反面宣傳將使他再次“兵臨絕境”。他當(dāng)即心生一計(jì)，決定充分利用這種免費(fèi)宣傳。于是李嘉誠拿著這份報(bào)紙，背著自己的產(chǎn)品，走訪了全香港上百家的代理商。
李嘉誠很坦誠地對他們說：“你們看，‘長江塑膠廠’在創(chuàng)業(yè)階段的廠房是夠破的，我這個(gè)廠長也是夠憔悴且衣冠不整。但請看看我們的塑膠花，還有幾款我們自己設(shè)計(jì)且連歐美市場都沒有的品種，我相信質(zhì)量可以證明一切，歡迎你們到我們廠來參觀訂貨?！?/p>
精明的李嘉誠恰到好處地借助了這場**帶來的反作用，為“長江塑膠廠”做了一次相當(dāng)實(shí)惠的廣告宣傳。很快，訂單越來越多，而且，他們的價(jià)格合理，有些經(jīng)銷商甚至提出愿意先付百分之五十的定金。終于開出一條道路的長江塑膠廠在渡過危機(jī)之后，漸漸穩(wěn)定地發(fā)展起來。
把握當(dāng)下的修煉原則。
禪宗的“一日不作，一日不食”有其深刻的精神價(jià)值，這就是提倡把握當(dāng)下，修煉自我。世人也有心急的，他們總是恨不得一天就干兩天的事，今天就把明天的工作做完。對此，禪宗是不贊成的，因?yàn)槎U宗不是把工作當(dāng)成任務(wù)，而是當(dāng)成悟道的途徑。天天都要工作，天天都要悟道；每天都有每天的工作，每天都有每天悟道的快樂，這是不能隨便取代的。世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真地活在當(dāng)下，把握好每一個(gè)真實(shí)的“今天”，這才是正確的人生態(tài)度。
張瑞敏說：“人之初，性本然。創(chuàng)造市場、創(chuàng)造需求，這無有他奇，只是‘本然’。當(dāng)然這個(gè)‘本然’，不是有多大能力就干多大事的‘本然’，這是一種深入研究了市場，摸準(zhǔn)了市場的脈搏的由繁至簡、由低級到高級的‘本然’?！?/p>
勞作悟道的修煉途徑。
日本實(shí)業(yè)家鈴木正三體會(huì)禪宗的管理智慧，提出了“工作坊就是道場”的響亮口號，號召人們吸取禪宗的智慧，把身體力行的勞作看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求，借助勞作來印證自身的價(jià)值。
對于現(xiàn)代人來說，這一口號可謂振聾發(fā)聵。因?yàn)樵诂F(xiàn)代組織中，勞動(dòng)的價(jià)值在于它能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)造價(jià)值，而不在于體現(xiàn)人自身的價(jià)值。勞動(dòng)因此喪失了其本來的作用，異化成人們獲取更多物質(zhì)回報(bào)、提高生活水準(zhǔn)、謀求社會(huì)地位和名聲的手段。禪宗的智慧認(rèn)為，人離不開勞作，否則他（她）自身的佛性就無法得到印證。而在現(xiàn)代管理組織中，人一旦離開勞作，就意味著沒保障和不體面。
把“工作坊”當(dāng)成“道場”，組織中的人就可以把工作融入生活，撥動(dòng)生命的琴弦。德魯克在《公司的概念》一書中，指出公司不僅是生產(chǎn)組織，也是社會(huì)組織，同時(shí)還是文化組織。不僅要制造產(chǎn)品和服務(wù)，還要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮，最終還應(yīng)當(dāng)為員工提供信仰的凈土，使之獲得精神上的滿足。
把“工作坊”當(dāng)成“道場”，還需要人們踐行禪宗的平常心法則，在工作中專心致志，恪盡職守。這對于現(xiàn)代組織的管理也具有積極的意義。從組織的角色扮演來看，任何組織都不是全能的，特別是企業(yè)組織，往往只能在某些特定的行業(yè)擁有經(jīng)營智慧、能力和經(jīng)驗(yàn)，即只能在有限的范圍內(nèi)調(diào)度和配置資源。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，企業(yè)組織之間的競爭更加激烈，生存環(huán)境具有更多的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性。這就迫切需要企業(yè)組織培育和發(fā)展出自身獨(dú)特的競爭優(yōu)勢。離開專注別無他法。企業(yè)必須集中資源，對本行業(yè)專注、忠誠和持續(xù)投入，經(jīng)過若干年的苦心經(jīng)營，就可以形成核心競爭力，在相應(yīng)的領(lǐng)域內(nèi)取得領(lǐng)先地位，構(gòu)筑擴(kuò)張的根基。許多成功企業(yè)的發(fā)展軌跡均證明了這一點(diǎn)。
而從個(gè)人在組織中所扮演的角色看，每個(gè)人都是組織系統(tǒng)運(yùn)行不可或缺的分子，只有專心致志地做好本職工作，才能一方面印證自身的價(jià)值，另一方面推動(dòng)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
班級管理讀后感篇五
學(xué)習(xí)幼兒班級管理方法，這本書是唐淑、虞永平主編的《幼兒園班級管理》，它里面主要分為三大塊：幼兒園小班管理、幼兒園中班管理和幼兒園大班管理，我主要簡單談?wù)劥蟀嗟墓芾矸椒?，從理論出發(fā)，結(jié)合我對于大班的管理，理論上講肯定有其自己獨(dú)特的風(fēng)格，例如大班幼兒的身體發(fā)展特點(diǎn)與心理發(fā)展特點(diǎn)，都決定著要采取不同的管理措施，老師要通過平時(shí)與幼兒的交流以及觀察，做好對每一位幼兒的不同階段的不同發(fā)展變化情況記錄，給幼兒提供一個(gè)良好的發(fā)展空間，給他們以正確的引導(dǎo)。例如對于培養(yǎng)他們的集體意識，我們就要開展多種形式的競爭性活動(dòng)、建立班級集體規(guī)則等。他們有了一定的人際交往能力。他們會(huì)用禮貌的語言向人請教、見面招呼、告別，他們學(xué)著耐心的聽完別人對自己的意見，學(xué)會(huì)說服別人，他們慢慢學(xué)會(huì)了與人商量，會(huì)在同伴之間說出自己想說的話，共同決定大家要做的事情，他們也學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞较蚶蠋煴磉_(dá)自己的需要和想法等。
這本書對于大班階段培養(yǎng)，規(guī)定了明確的目標(biāo)。對社會(huì)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂、滅鼠、健康、語言這幾方面的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我們在制定教育計(jì)劃的時(shí)候，有以下問題需要注意：
1、計(jì)劃要有明確的指導(dǎo)思想。
2、計(jì)劃的制定必須基于對幼兒的了解，要求既不能過高，也不能偏低。
3、計(jì)劃要層層落實(shí)。
4、計(jì)劃不僅面向全體幼兒，又要針對個(gè)體差異。
5、重視游戲、體育等薄弱環(huán)節(jié)的計(jì)劃制定。
我覺的這本書中談到的理論知識，對我?guī)椭艽?，具體操作中碰到問題，首先反映這是幼兒的正常心理行為發(fā)展，不會(huì)因?yàn)樗墓粜袨槎鴳土P他，應(yīng)進(jìn)行正確的語言行為指導(dǎo)，多和幼兒交流，行為的形成轉(zhuǎn)變需要一個(gè)漫長的過程。
作為教師，要正確地引導(dǎo)幼兒，書中介紹了幾點(diǎn)，比較籠統(tǒng)的。
1、樹立正確的教育觀。
2、創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。
3、教給必要的社會(huì)行為技能。
希望我們的老師和我一起多讀書，多體會(huì)，美好的東西就在我們身邊。
班級管理讀后感篇六
學(xué)習(xí)幼兒班級管理方法，這本書是唐淑、虞永平主編的《幼兒園班級管理》，它里面主要分為三大塊：幼兒園小班管理、幼兒園中班管理和幼兒園大班管理，我主要簡單談?wù)劥蟀嗟墓芾矸椒?，從理論出發(fā)，結(jié)合我對于大班的管理，理論上講肯定有其自己獨(dú)特的風(fēng)格，例如大班幼兒的身體開展特點(diǎn)與心理開展特點(diǎn)，都決定著要采取不同的管理措施，老師要通過平時(shí)與幼兒的交流以及觀察，做好對每一位幼兒的不同階段的不同開展變化情況記錄，給幼兒提供一個(gè)良好的開展空間，給他們以正確的引導(dǎo)。例如對于培養(yǎng)他們的集體意識，我們就要開展多種形式的競爭性活動(dòng)、建立班級集體規(guī)那么等。他們有了一定的人際交往能力。他們會(huì)用禮貌的語言向人請教、見面招呼、辭別，他們學(xué)著耐心的聽完別人對自己的意見，學(xué)會(huì)說服別人，他們慢慢學(xué)會(huì)了與人商量，會(huì)在同伴之間說出自己想說的話，共同決定大家要做的事情，他們也學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞较蚶蠋煴磉_(dá)自己的需要和想法等。
這本書對于大班階段培養(yǎng)，規(guī)定了明確的目標(biāo)。對社會(huì)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂、滅鼠、安康、語言這幾方面的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我們在制定教育方案的時(shí)候，有以下問題需要注意：1）方案要有明確的指導(dǎo)思想。
2）方案的制定必須基于對幼兒的了解，要求既不能過高，也不能偏低。
3）方案要層層落實(shí)。
4）方案不僅面向全體幼兒，又要針對個(gè)體差異。5）重視游戲、體育等薄弱環(huán)節(jié)的方案制定。
我覺的這本書中談到的理論知識，對我?guī)椭艽螅唧w操作中碰到問題，首先反映這是幼兒的正常心理行為開展，不會(huì)因?yàn)樗墓粜袨槎鴳土P他，應(yīng)進(jìn)行正確的語言行為指導(dǎo)，多和幼兒交流，行為的形成轉(zhuǎn)變需要一個(gè)漫長的過程。
作為教師，要正確地引導(dǎo)幼兒，書中介紹了幾點(diǎn)，比擬籠統(tǒng)的1、樹立正確的教育觀。
2、創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。
3、教給必要的社會(huì)行為技能。
希望我們的老師和我一起多讀書，多體會(huì)，美好的東西就在我們身邊。
初入幼師行業(yè)的我對幼兒的管理顯得雜亂無章，有時(shí)顧得了前面的小孩，卻顧不上后面的，讓我處于茫然、忐忑的狀態(tài)。接觸了《幼兒園班級管理技巧》后，感覺找到了方向，在面對幼兒的時(shí)候也更加坦然和平靜了，這本書講述了如何開展幼兒園班級管理工作？如何設(shè)計(jì)合理的班級一日活動(dòng)流程？如何創(chuàng)設(shè)有趣的、吸引幼兒的課堂環(huán)境？如何與家長溝通，分析和評價(jià)幼兒的問題行為？如何做一名成功的幼兒教師，在工作中找到更多的幸福感？其實(shí)有的時(shí)候班級管理看上去并不是很難，只要掌握以下幾條就可以。在班級管理的過程中，實(shí)際上是幼兒與教師在慢慢地建立積極關(guān)系。當(dāng)幼兒感受到教師的關(guān)心、呵護(hù)、理解時(shí)，幼兒一般會(huì)做出積極地回應(yīng)。學(xué)會(huì)換位思考，是教師應(yīng)掌握的。孩子的世界有時(shí)是很奇妙的，當(dāng)他們生氣時(shí)不會(huì)像大人一樣學(xué)會(huì)冷靜處理，幼兒可能會(huì)發(fā)脾氣，以此來宣泄心中的不滿，這個(gè)時(shí)候就需要教師去不斷地引導(dǎo)，幫助他們學(xué)會(huì)控制自身的情緒，讓孩子的情緒始終處于積極地狀態(tài)，保持開心、樂觀。
教師需要了解幼兒的心理需求，其實(shí)每個(gè)幼兒都希望自己表現(xiàn)得很好，能夠得到老師的肯定。當(dāng)他們心情時(shí)候需要自己不被打攪，他們也有著認(rèn)知、情感、身體、社會(huì)方方面面的需要，當(dāng)孩子出現(xiàn)這種需要時(shí)，老師所要保持耐心、積極、包容的態(tài)度去理解幼兒，相信幼兒可以變得更好。教師本身的樂觀積極在潛移默化中會(huì)傳遞給幼兒，讓他們保持樂觀積極的態(tài)度。
環(huán)境作為無形的力量，總是會(huì)時(shí)時(shí)刻刻影響你我他。同理可得，當(dāng)幼兒處于積極向上，富有溫馨的環(huán)境里，他們也會(huì)做出積極的回應(yīng)，無需老師的一遍遍常規(guī)提醒。當(dāng)他們處于自由散漫，嘈雜擁擠的環(huán)境里，他們自然會(huì)變得雜亂無章。因此班級的環(huán)境需要具體到一桌一椅，讓幼兒無論是平時(shí)的生活還是學(xué)習(xí)當(dāng)中讓他們感到舒適。區(qū)域活動(dòng)時(shí)玩具的投放，上課時(shí)是呈半圓還是橫豎排做好，節(jié)日的布置等等，這些都會(huì)無形中影響著孩子，這些需要教師的精心設(shè)計(jì)。畢竟，孩子會(huì)先用眼睛去看。
豐富的物質(zhì)環(huán)境是必不可少的，那同樣也需要舒適的精神環(huán)境。整天的呵斥批評孩子只會(huì)讓孩子們變得更加緊張，不利于孩子的身心安康成長。因此，當(dāng)孩子的情緒不佳或者疲憊時(shí)，給孩子創(chuàng)設(shè)寬容、理解的心理環(huán)境，比方說在一定范圍內(nèi)，讓孩子獨(dú)處會(huì)兒，然后再去和幼兒溝通，并給予寬容和撫慰。有時(shí)會(huì)，適當(dāng)?shù)胤攀址炊鴷?huì)讓幼兒得到冷處理，自身得到排解。
每天教師會(huì)遇到幼兒各種各樣的問題，耳邊會(huì)不斷地響起"老師，誰誰怎么我了",而這個(gè)時(shí)候老師首先要去問清楚發(fā)生了什么，然后試著判斷幼兒自身是否能解決問題，是否可以教授給幼兒解決問題的方法，比方說，幼兒知道打人是不對的，可是當(dāng)發(fā)生矛盾時(shí)，他們依然會(huì)使用武力解決問題，這個(gè)時(shí)候需要老師告訴他們武力并不是解決問題的有效方法，告訴他們溝通和協(xié)商的'技巧，比方輪流、合作、還讓等等，授之以魚不如授之以漁，當(dāng)教師一遍遍不耐其煩地告訴幼兒時(shí)，他們會(huì)慢慢地收到影響，總的來說，就是讓幼兒學(xué)會(huì)自我管理，在幼兒園班級管理時(shí)，每天會(huì)遇到層出不窮的問題，教師的精力是有限的，只有讓幼兒學(xué)會(huì)自我管理，才能讓整個(gè)班集體更加和諧友愛。
幼兒的成長離不開教師和家長的教育，在這當(dāng)中，教師要面對各種各樣的家長，可能有的家長比擬理解教師的教育理念，有的家長和老師疏于溝通，有的家長可能會(huì)有著不同的看法。在和家長相處時(shí)，教師其實(shí)需要更多去傾聽，這樣才可以從家長那里了解到孩子的情況，有的時(shí)候家長和教師所熟悉的是不同的情況，站在孩子的角度出發(fā)。
每天早上迎接孩子的時(shí)候，家長總是會(huì)報(bào)以微笑，老師從家長手里接過孩子，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)，及時(shí)有效的與家長溝通，并且說清楚解決的方法，以及后續(xù)的情況。同樣的，當(dāng)孩子成長時(shí)，讓家長了解到孩子的成長和缺乏?？傊?，一切以孩子為目的，在家園共同合作下，才可以讓孩子安康快樂地成長。
作為幼師，需要有著恒心、耐心、信心，并且要學(xué)會(huì)從工作中收獲快樂，以一顆童心去面對孩子所出現(xiàn)的種種狀況，每天在繁忙的工作中汲取著精神營養(yǎng)，《幼兒園班級管理技巧150》給予了我精神上的撫慰，在我初入幼師行業(yè)時(shí)指明方向。
班級管理讀后感篇七
“木桶效應(yīng)”原本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，說對于一個(gè)沿口不齊的木桶來說，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。在班集體建設(shè)中，“木桶效應(yīng)”說經(jīng)常被教育者引用，用來強(qiáng)調(diào)對班級薄弱環(huán)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)孩子的全面發(fā)展。然而我對該理論在幼兒園班級治理中的適用性有所懷疑，原因有其三：
幼兒教育的對象是一群3－6歲的孩子，他們天真活潑、聰明可愛。而“木桶效應(yīng)”說帶有工具色彩，從某種意義上講，把“木桶效應(yīng)”說用于幼兒教育之中，似乎是把孩子作為容器，視孩子為工具，是對幼兒主體性的忽視。在傳統(tǒng)的幼兒園班級治理中，有些教師認(rèn)為孩子還小，什么都不懂，一味地進(jìn)行“填鴨式”教育和班級制度的強(qiáng)制執(zhí)行。而現(xiàn)在的班級治理，提倡的是民主治理，要尊重每一個(gè)孩子，人人都是班級小主人。同時(shí)，孩子的知識、能力也不是水，水放于桶中會(huì)有溢出效應(yīng)；而知識、能力是無形的，并不具有溢出效應(yīng)，一種知識、能力的短缺也不必然導(dǎo)致其他能力的不可增長。
“木桶效應(yīng)”說的關(guān)注焦點(diǎn)在于“補(bǔ)缺”，而不在于“拔高”。在幼兒教育中，我們?nèi)缬谩澳就靶?yīng)”說來說明幼兒全面發(fā)展的重要性，這無可厚非，但在幼兒教育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)決定孩子發(fā)展的不應(yīng)是他最薄弱的部分，而應(yīng)是孩子最擅長的部分。當(dāng)然，孩子假如是全面發(fā)展的，那是最好。倘若不是，教師也該明白人的智能是多元的，某一智能的欠缺并不一定成為追求其他方面成功的障礙。孩子智能的發(fā)展沒有高低之分，只有優(yōu)勢弱勢智能的差異，人的發(fā)展總是存在一些不平衡，教師應(yīng)該承認(rèn)并尊重這種不平衡。
在傳統(tǒng)的幼兒園班級治理中，教師的關(guān)注點(diǎn)更在于對孩子的“補(bǔ)短”，毫無疑問，關(guān)注薄弱環(huán)節(jié)對孩子是有所幫助的，但這種關(guān)注往往伴隨著對其優(yōu)勢項(xiàng)目投入的減少。這樣一來，可能孩子會(huì)是平衡發(fā)展，但各方面又都無所長，實(shí)際上是一種“抑長補(bǔ)短”，不利于孩子整體素質(zhì)的提高和個(gè)性化發(fā)展?，F(xiàn)在的班級治理中，教師意識到，孩子的全面發(fā)展只能是一種應(yīng)然狀態(tài)，而不是實(shí)然狀態(tài)，我們可以把他作為一種理想，而不是現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)該創(chuàng)造條件鼓勵(lì)孩子個(gè)性的發(fā)展。假如有一個(gè)孩子，他的各方面能力一般，尤其是計(jì)算極差，但是他的繪畫能力卻很強(qiáng)，按照傳統(tǒng)的做法是花費(fèi)大量精力去練習(xí)計(jì)算，可能他經(jīng)過努力，計(jì)算能力跟上了，但也有可能是他從此對計(jì)算失去了愛好，越來越討厭計(jì)算，而且對學(xué)習(xí)喪失了信心；然而，假如我們發(fā)揮優(yōu)勢，培養(yǎng)他的繪畫才能，幫助他找到成功的基點(diǎn)，提升對學(xué)習(xí)的信心，長大后他很可能會(huì)成為一名出色的藝術(shù)家。
三、對幼兒園班級治理者的反思一只好的木桶想盛更多的水，它的制作與維修須由木匠去完成。一個(gè)好的班級，離不開教師的精心治理。古語云：“親其師，信其道?！币胧挂粋€(gè)班級有好的面貌，使孩子能得到主動(dòng)的發(fā)展，作為治理者的教師就必須把握孩子發(fā)展的腳步。因此，現(xiàn)在的班級治理呼喚充實(shí)型、鉆研型、反思型的教師。首先，治理者要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一是終身學(xué)習(xí)系統(tǒng)的構(gòu)建、完善。治理者既是孩子的引路人，也是終身學(xué)習(xí)的主體之一。因?yàn)?，沒有教師的學(xué)習(xí)提高，教育工作不能正確地運(yùn)作，教育質(zhì)量也難以保證。想讓孩子有一瓶水，教師必須有一桶水，教師要勤于向書本學(xué)習(xí)、勤于向孩子學(xué)習(xí)、勤于向?qū)＜液图议L們學(xué)習(xí);其次，治理者要善于觀察，向經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。幼兒本身就是一本生動(dòng)的書，天天呈現(xiàn)給我們一幅幅活潑的畫。每個(gè)教師對這本書要認(rèn)真地“看”，仔細(xì)地“讀”，深入地研究分析。在實(shí)踐中，教師應(yīng)善于運(yùn)用多種手段進(jìn)行觀察，及時(shí)記錄，碰到問題時(shí)能積極思考、分析應(yīng)對，以積累更多更好的經(jīng)驗(yàn)。最后，治理者要善于總結(jié)，從反思中提升。在熟悉、觀念調(diào)整之后，治理行為過程中的反思非常重要，教師應(yīng)該對自己的工作不斷總結(jié)、不斷反思：“我是不是按新綱要的理念做的？”“我做得怎么樣？”“班級哪些方面需要提高？”;反思是教師提升自己的要害，在不斷的思考與實(shí)踐過程中，一點(diǎn)點(diǎn)積累自己，豐富自己，教師就會(huì)逐漸地充實(shí)和能干起來。
班級管理讀后感篇八
身為管理類專業(yè)的我，總對“管理學(xué)”是那樣的心虛。上次復(fù)試時(shí)，就有關(guān)于法約爾、泰羅等問題，除了知道他們屬于“管理世界”外，真的想不起別的什么了。
今天花了一天讀完了一本書――克雷納的《管理百年》，如果你想了解管理，我極力推薦這本書。絕對比你看一遍比這厚得多的羅賓斯的《管理學(xué)》收獲更大！
管理第一人，我們總喜歡提泰羅，其實(shí)法約爾與他的行政管理更早，只是他是法國人。
質(zhì)量管理戴明，在40年代就在日本受到尊重，并影響了日本的戰(zhàn)后崛起，美國人，卻在40年后陷入困境時(shí)才關(guān)注戴明，于是，80年代的全面質(zhì)量管理（totalqualitymanagement）才開始風(fēng)靡。諷刺的是戴明是一位美國人！
很多人知道麥格雷戈的x理論和y理論，也知道威廉?大內(nèi)的《z理論》，其實(shí)z理論最早就是由麥格雷戈提出的；管理既是科學(xué)也是藝術(shù)，多么順口的一句話啊。這是在彼得斯和沃特曼的《最求卓越》中才被提出來，只因?yàn)樘┝_的科學(xué)管理影響太深遠(yuǎn)了。
60年代就有的目標(biāo)管理，從某種意義上來說那這只是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)“整個(gè)世界似乎都是可以預(yù)測的，未來可以被計(jì)劃”；而現(xiàn)在一切都是混沌的，未知的，目標(biāo)管理也值得深思。
“管理只有恒久的問題，沒有終結(jié)的答案”。
班級管理讀后感篇九
讀完《59秒管理》,我從心底佩服作者,如此毫無保留地將這么多管理的秘籍公之于眾,讓大家分享他的管理經(jīng)驗(yàn)與成果。書中的事例全部真實(shí)地發(fā)生在我們身邊,而每一個(gè)解決方案都如此令人拍案叫絕。
初初拿到這本書時(shí)，書很新，也很厚，沒有華麗的詞藻，讓剛剛開始工作的我很“嫌棄”。確實(shí)，之前一直比較傾向于文辭優(yōu)美的書，感覺看那種書真是人生一大享受。這本《59秒管理》一直在我這兒放了大概有半個(gè)月。當(dāng)有天晚上無比郁悶的回到家時(shí)，看到了這本書靜靜的躺在床頭邊，隨手翻開，一行飽含深意的話跳入眼中：“復(fù)雜的會(huì)表像背后，往往藏有簡單的的邏輯。一個(gè)越成功的組織，這個(gè)邏輯越簡單，因?yàn)橹挥泻唵我锥胰菀鬃裱倪壿?，才能從?nèi)部產(chǎn)生了巨大的凝聚力?！焙唵蔚恼Z言，深刻的道理，讓我反思己的工作和生活，為什么有人成功，為什么有人失敗，其實(shí)會(huì)真的很簡單，只要找到規(guī)律，比如成功的規(guī)律，比如快樂生活的規(guī)律，而我們需要尋找的就是高效工作的規(guī)律。
來公司已經(jīng)兩個(gè)半月了，也參與了小組的工作，只是參與，沒有管理，所以通過讀這本書對于管理沒有引起太大的共鳴，但是對于書中的一個(gè)行為印象很深刻，就是關(guān)鍵行為。關(guān)鍵行為就像有一個(gè)魔力，通過一個(gè)細(xì)微的.行為就能影響己甚至團(tuán)隊(duì)。
全本書中只有這個(gè)關(guān)鍵行為記住了，并且也試著運(yùn)用到平時(shí)的工作和生活中?！笆澜缙鋵?shí)是不復(fù)雜的，紛雜的混亂中，都有一個(gè)異常簡單的道理埋在底下!找到這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，專注在這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，世界就會(huì)產(chǎn)生改變!”我們無法改變整個(gè)世界，但是我們能改變我們己，我們的團(tuán)隊(duì)!書中有一個(gè)“十分鐘沉思室”十分有趣，其實(shí)我們在生活中也可以給己一個(gè)沉思的時(shí)間，在下班的路上，在公交車上，在睡覺之前??一切可能的空閑時(shí)間都能進(jìn)行我沉思、我反盛我肯定、我鼓勵(lì)。
我們要改變己，就是要找到改變己的關(guān)鍵行為，或許每天見到同事都微笑，就能改善己的心情，讓己工作起來不是那么的煩躁;或許我們休息時(shí)間幾個(gè)人聚到一塊兒談天說地，可以談?wù)撘路?、可以談?wù)撁朗?、可以談?wù)撾娪埃俏覀儎偛庞龅诫y纏客戶時(shí)那種郁悶的心情就會(huì)莫名的消失不見;或許我們每個(gè)月規(guī)劃好己的零花錢，有計(jì)劃的為己買一兩件衣服，那我們整個(gè)月的心情都會(huì)很雀躍;或許??這個(gè)就需要己發(fā)現(xiàn)改變己的關(guān)鍵行為，一件小小的事情，會(huì)讓我們每天都笑容滿面，生活燦爛!
希望我親愛的同事們通過己小小的改變能感受生活和工作更加輕松愜意!
班級管理讀后感篇十
故事：{獅子讓一只豹子管理10只狼，并給他們分發(fā)食物。
豹子領(lǐng)到肉之后，把肉平均分成了11份，自己要了一份，其他給了10只狼。
這10只狼都感覺自己分的少，合起伙來跟豹子唱對臺戲。雖然一只狼打不過豹子，但10只狼豹子卻沒法應(yīng)付了。
豹子灰溜溜的找獅子辭職。獅子說，看我的。
獅子把肉分成了11份，大小不一，自己先挑了最大的一份，然后傲然對其他狼說：你們自己討論這些肉怎么分。
為了爭奪到大點(diǎn)的肉，狼群沸騰了，惡狠狠的互相攻擊，全然不顧自己連平均的那點(diǎn)肉都沒拿到。
豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽說過人類的績效工資嗎？……。
第二天。
獅子依然把肉分成11塊，自己卻挑走了2塊，然后傲然對其他狼說：你們自己討論這些肉怎么分。
10只狼看了看9塊肉，飛快的搶奪起來，一口肉，一口曾經(jīng)的同伴，直到最后留下一只弱小的狼倒在地上奄奄一息。
豹子欽佩的`問獅子，這是什么辦法？
獅子微微一笑，聽說過末位淘汰法嗎？……。
第三天。
獅子把肉分成2塊，自己卻挑走了1塊，然后傲然對其他狼說：你們自己討論這些肉怎么分。
群狼爭奪起來，最后一只最強(qiáng)壯的狼打敗所有狼，大搖大擺的開始享用它的戰(zhàn)利品。狼吃飽以后才允許其它狼再來吃，這些狼都成了它的小弟，恭敬的服從它的管理，按照順序來享用它的殘羹。
最后一天。
獅子把肉全占了，然后讓狼去吃草。因?yàn)橹暗母偁帲侨阂呀?jīng)無力再戰(zhàn)了，于是只好逆來順受。
豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽說過和諧社會(huì)嗎}。
讀后感：{今天看來了《獅子讓豹子給狼分肉》的小故事，從每一天獅子給豹子的啟示中“獅子微微一笑，聽說過人類的績效工資嗎？……”、“獅子微微一笑，聽說過末位淘汰法嗎？……”、“獅子微微一笑，聽說過競爭上崗嗎？……”、“獅子微微一笑，聽說過和諧社會(huì)嗎？????”潛意識的感受很深。
首先感覺獅子太霸氣太狡猾，但是從中還能看到它有勇有謀，不但可以把肉分到下級對上級沒有意見，還讓他們其中的有口難說有理無門。如果換做我，我肯定沒有獅子的智慧，但是我很向往他的管理模式和他的管理效益，如果有機(jī)會(huì)的話我也很憧憬向他一樣的智慧。
其次就是從管理學(xué)的角度看問題，作為一個(gè)管理者，我們不要求他的技能有多高，要求的是他的決策技能有多完美。作為一個(gè)管理者我們首先要維護(hù)管理階級的利益和權(quán)威，用軟技能去解決和處理管理階級與被管理階級的利益沖突。
再次就是作為一個(gè)公司、企業(yè)、國家干部???首先我們要維護(hù)公司以及最廣大人民的根本利益，把公司以利益以及最關(guān)大人民的利益放在首位，這時(shí)候作為一個(gè)管理者我們要求的不只是他的決策技能有多高有多漂亮，而是要求他的決策技能有沒有從實(shí)際上給全局帶來成功的效益或者不成功后怎么解決的善后問題的遠(yuǎn)見。就好比如果獅子給狼分的肉，如果十只狼還是不滿意那么獅子又該怎么辦？在這里我們不用質(zhì)疑獅子的決策技能和遠(yuǎn)見，如果狼對分到的肉不屑，一起對付獅子，我想獅子一定還有它獨(dú)到的方式方法。
從這則小故事中我不但學(xué)到了作為一個(gè)管理者所需要的智慧，還學(xué)會(huì)了事物的變化發(fā)展的根本性，如果有朝一日這則故事的管理模式的決策方式為我所用，我一定會(huì)十分感謝老師是給我們的啟發(fā)和教導(dǎo)。
}
班級管理讀后感篇十一
羅賓斯的《管理學(xué)》(第七版)是一本比較經(jīng)典的管理學(xué)著作，從它的版數(shù)就能看得出來，一直經(jīng)久不衰。
這么好得一本書，如果讀完之后不寫點(diǎn)什么豈不是跟沒讀一樣。
雖說這篇文章的題目是讀后感，但更確切的說是讀書筆記，因?yàn)闀锊粌H有理論，而是還有很多案例，一邊讀總會(huì)想到些什么其他的東西，理解之后有的問題更是可以擴(kuò)展的很遠(yuǎn)，一發(fā)而不可收拾，不僅僅限于管理學(xué)的范圍了。
但在這篇文章里不會(huì)有扯得很遠(yuǎn)的東西，首先要說一些書中的理論，然后理論要聯(lián)系實(shí)際，針對中國現(xiàn)在管理領(lǐng)域的一些問題，說自己一些淺薄的看法。
第一，書的結(jié)構(gòu)。
本書共有六個(gè)部分，第一篇，緒論，主要是講管理和管理者及迄今為止的管理理論;第二篇，沒有題目，因?yàn)橹饕v現(xiàn)今環(huán)境下管理的一些影響要素，包括組織文化，全球化環(huán)境，社會(huì)責(zé)任和管理道德;后四篇，按照管理過程論的四大職能——計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制的順序，分別講解。
每一篇后面都要插入一個(gè)創(chuàng)業(yè)單元，也按照職能順序分析;每一章后面的習(xí)題部分都有一個(gè)電子商務(wù)環(huán)境下的管理這樣一個(gè)思考單元。
書里講了很多理論，但讓讀者思考的東西更多，比如道德和責(zé)任的問題，就像小標(biāo)簽一樣，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)提醒你，電子商務(wù)也是，現(xiàn)在的新趨勢嘛，拓寬了讀者的視野，而創(chuàng)業(yè)單元，就像一步步手把手教你創(chuàng)業(yè)一樣，循序漸進(jìn)，這讓我想起另一本書的名字，《從優(yōu)秀到卓越》，很有成就感，覺得自己學(xué)到了點(diǎn)東西。
書的結(jié)構(gòu)安排合理，寫的好不枯燥，讓人有興趣讀下去。
管理學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，如果沒有案例，無論是對教的還是對學(xué)的，都是不完整的。
說到這里，有一些很重要的問題，雖然扯的有些遠(yuǎn)，但我個(gè)人認(rèn)為，其實(shí)是十分重大的問題，我為什么要在這里介紹書的結(jié)構(gòu)?為什么我們的大學(xué)教材沒有這么好的?為什么在很多領(lǐng)域，比如計(jì)算機(jī)還有這個(gè)管理學(xué)，經(jīng)典的教材都是外國的`?這些問題都指向一個(gè)最根本的問題——做學(xué)問的態(tài)度和方法，文化的影響問題。
中國的管理學(xué)學(xué)術(shù)方面一直沒什么成果，一來是因?yàn)樘焐牧觿荩?，最重要的是，一缺態(tài)度，二沒方法。
缺乏做學(xué)問的基本態(tài)度，據(jù)說有一個(gè)中國某大學(xué)的教授一年出了13本書，樂得不得了，覺得自己很行，可在外國呢，尤其在西方發(fā)達(dá)國家，一個(gè)教授可能13年才出一本書，人家出的書里有多少價(jià)值是不言自明的吧。
現(xiàn)在中國的社會(huì)整體都處在一種十分浮躁的心態(tài)下，有寫手槍手，計(jì)算機(jī)的書最好看外國原版的，翻譯的有的說的根本不是人話，不如不看，國內(nèi)的書都是互相抄，抄點(diǎn)字，截個(gè)圖就出書了，沒有半點(diǎn)自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
班級管理讀后感篇十二
“禪學(xué)”對于我來說還很陌生，因?yàn)閷τ谶@方面接觸的比較少。在開周例會(huì)的時(shí)候周總為我們對于其中的部分內(nèi)容以開會(huì)的形式培訓(xùn)過，當(dāng)時(shí)只是對其中的部分有相當(dāng)大的感受。剛剛拿到這本書的時(shí)候，看看周總給我寫的祝語“用心悟到禪意，禪心”，還不能領(lǐng)會(huì)到“禪心”。利用周六日兩天時(shí)間將這本書看完，才開始慢慢體會(huì)到其中的意思。
禪學(xué)管理其實(shí)就是心的管理，不管是什么樣的管理者，都不可能管理到每一個(gè)人的行為和做法，因?yàn)樗械囊庠负托袆?dòng)都是靠心來支配的。只要邀請這個(gè)人的心有所變化，也可以作到優(yōu)秀管理和精確管理。所以，我可以簡單說，禪管理也就是心管理，心是管理之道。通過讀《禪―直指人心的管理學(xué)》，對以下內(nèi)容感受比較深，和大家一起分享：
一、工作是享受人生，其實(shí)每天都是好日子！
人生路上我們總是在追求，追求完美的人生。其實(shí)是沒有完美的人生，但是我們可以創(chuàng)造美麗的人生！工作應(yīng)該是我們追求美麗人生的一部分！通過看這本書，使我認(rèn)識到，工作其實(shí)就是在給自己工作，并不是在其他人工作。我們在工作中積累起來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是自己的財(cái)富，而不是別人的，這些財(cái)富將成為我們邁向成功的階梯。在工作中，我們會(huì)遇到各種問題，我們有時(shí)候也會(huì)因?yàn)檫@些問題而影響到我們的心情，感覺今天特別糟糕，其實(shí)這些都是在塑造我們，挖掘我們。當(dāng)我們保持積極樂觀的心態(tài)之后，每時(shí)每刻都要開掘快樂之源，我們的工作也會(huì)變的快樂，我們的人生也會(huì)快樂。其實(shí)問題都是一樣的，看我們注入一種什么心態(tài)，我們就會(huì)收獲一種什么成果！所以，我們應(yīng)該善待我們的工作，用心來將這些阻力變成我們快樂的源泉，那么我們的每一天都會(huì)是快樂的，我們就能夠作到“樂在工作，愉快生活”，在我們的人生路上創(chuàng)造奇跡！！
二、棉花地里磨不出好刀來，逆境也是增上緣！
在我們的工作中，要遇到各種各樣我們未曾接觸過的問題，當(dāng)我們將問題全部解決時(shí)，回首走過的路程時(shí)，他已經(jīng)不是問題了。當(dāng)時(shí)擺在我們面前，我們會(huì)感覺他是一個(gè)問題，甚至可以說是大問題，只是我們以前沒有接觸過罷了。當(dāng)我們遇到問題時(shí)，關(guān)鍵在于我們以什么樣的心境和態(tài)度去面對他。如果我們推卸、繞道而行，我們當(dāng)時(shí)可能會(huì)短暫的避開他，但是，過不了多久，()他還會(huì)找到我們，到那時(shí)他可能會(huì)是更大的問題，我們還會(huì)繞道而行。如果當(dāng)時(shí)，我們勇敢的去面對，接受他，然后付出、擔(dān)當(dāng)?shù)娜?chuàng)造他，跨越他，當(dāng)時(shí)就可以解決他了，同時(shí)也增強(qiáng)了我們的信心和力量，恰恰相反，就是那些問題和磨難鍛煉了我們，塑造了我們，使我們不斷的成長！就是因?yàn)楦鞣N問題的阻礙，才使我們的潛力被挖掘出來，使我們的智慧被釋放出來。所以，當(dāng)我們在遇到各種問題的時(shí)候，要叫我們的心告訴我們應(yīng)該怎么做，鍛煉我們的機(jī)會(huì)來了，我們要保持一顆平淡的心，知道我們自己到底要什么，不管是什么，我們可以接受他，活在當(dāng)下，然后去發(fā)揮一些可能性去創(chuàng)造他，我們的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)！
三、時(shí)刻歸零才能時(shí)刻超越！
當(dāng)我讀到“對于一個(gè)管理者來說，永遠(yuǎn)沒有最好，只有更好”的時(shí)候，感觸特別深！這里說的可能就是我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。我們有時(shí)候總是活在過去的成就和輝煌里，在前行的道路上總是拿過去說話，我們就會(huì)沒有危機(jī)感，出現(xiàn)步步懈怠的現(xiàn)象，這些都會(huì)限制我們前行的腳步，成為我們前進(jìn)的絆腳石。我們每個(gè)人都是一個(gè)杯子，當(dāng)你不能接受新鮮事物的時(shí)候，自己杯子里裝的全部是以前的經(jīng)驗(yàn)和方法，不能和新事物接軌，也就不能前進(jìn)。所以，要時(shí)刻使自己歸零，不斷的接受新鮮事物，才能使自己不斷進(jìn)步。當(dāng)我們屏棄我們以前認(rèn)為是最好的東西時(shí)，去學(xué)習(xí)別人的長處和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們才能發(fā)揮可能性，去創(chuàng)造更好的東西。這樣，我們?nèi)松謺?huì)裝滿更好的東西，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)不能滿足現(xiàn)狀的時(shí)候，我們繼續(xù)屏棄，繼續(xù)創(chuàng)造更好的東西，時(shí)刻使自己歸零，當(dāng)刻不斷的創(chuàng)造，不斷的發(fā)現(xiàn)新鮮事物，不斷的餓裝滿自己的杯子，那時(shí)我們也是在不斷的超越自己，不斷的使自己在進(jìn)步，這可能就是我們所說的“站在未來，活在當(dāng)下！”
禪管理也就是心管理，當(dāng)我們的心悟了、覺醒了、通了，我們的管理也就通了！
這是我讀《禪―直指人心的管理學(xué)》的幾點(diǎn)感受，但是，我自己認(rèn)為還是不夠全面。這本書需要反復(fù)讀，可能會(huì)有其他的感受和收獲！
班級管理讀后感篇十三
管理，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。
讀了《管理學(xué)》這本書之后，我有了更深的體會(huì)。計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制??????管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致？這確實(shí)對領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。一個(gè)在技術(shù)水平上無人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢的人，可能會(huì)將一家公司管理得很出色。
《管理學(xué)》這本書中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執(zhí)己見，但是又都有自己的道理。
繼20世紀(jì)早期正式闡述組織運(yùn)營的大小和復(fù)雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問題是如何設(shè)計(jì)任務(wù)、工作與激勵(lì)制度，并運(yùn)用諸如時(shí)間和動(dòng)作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺加滿油的機(jī)器，管理者則視為這臺機(jī)器的操作者。
20世紀(jì)30年代，管理學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變了將組織視為機(jī)器的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了人際關(guān)系運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)工作中非正式社會(huì)關(guān)系的重要性，組織不僅帶來利潤，還起到了讓人們交往和學(xué)習(xí)的作用。
20世紀(jì)50年代，一些理論家認(rèn)為發(fā)現(xiàn)組織存在差異，并取決于組織被設(shè)計(jì)為執(zhí)行固定任務(wù)還是創(chuàng)新任務(wù)。
20世紀(jì)60年代，主流思想不再認(rèn)為特定的企業(yè)特定的組織結(jié)構(gòu)，這時(shí)只出現(xiàn)了權(quán)變，認(rèn)為組織應(yīng)當(dāng)與環(huán)境因素相匹配以實(shí)現(xiàn)效率。再后來管理理論出現(xiàn)了股東觀和利益相關(guān)者觀，戰(zhàn)略評估、趨勢分析、不確定性等。
由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺?shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)。
可能有人認(rèn)為書中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實(shí)的世界有很大的出入，其實(shí)不然。管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會(huì)充當(dāng)不同的角色。如果你是一個(gè)擅長社交的人，與人溝通的能力很強(qiáng)，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導(dǎo)者，此時(shí)你就充當(dāng)著一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來，讓溝通無處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會(huì)事半功倍。
像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有幾個(gè)人能做得來，而且結(jié)果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書中提到的集權(quán)與分權(quán)的問題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好？沒有人能夠給出一個(gè)確定的答案。這取決于公司的規(guī)模、公司的管理體制、公司領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過于分權(quán)，又會(huì)威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)面臨很大的管理風(fēng)險(xiǎn)。這就體現(xiàn)了管理的藝術(shù)性。
除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會(huì)有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實(shí)際的情況來組織具體的管理體制，有的適合于直線制、有的適合于事業(yè)部制、有的適合于矩陣制。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時(shí)需要有自己獨(dú)到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋果公司取得了很大的成績，但是如果喬布斯用管理蘋果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會(huì)成功。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書就充分說明了這樣一點(diǎn)。
管理確實(shí)是一門很深的學(xué)問，它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但又不是每個(gè)人都能很好地把握它。在借鑒這本書的理論知識的同時(shí)，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷將理論與實(shí)踐融合起來，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對很多方面的知識有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識。如果不要求對某個(gè)領(lǐng)域的知識有很深入的認(rèn)識，起碼要對這個(gè)領(lǐng)域有所了解。一個(gè)公司的ceo需要處理公司各方面的問題，如果掌握的知識有限，那么他所做出的決策也會(huì)很有限。當(dāng)然，這個(gè)ceo自己不懂，他可以聘請別人幫他完成這項(xiàng)工作。但這首先就要求他聘請的這個(gè)人的確是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問題；其次還要求這個(gè)人對公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷地提升自己。
班級管理讀后感篇十四
《組織行為學(xué)》是一門十分實(shí)用的課程。它是管理科學(xué)中的一門分支學(xué)科，以組織系統(tǒng)及其群體、個(gè)體的心理與行為規(guī)律為研究對象，是建立在多學(xué)科基礎(chǔ)之上的學(xué)科。
學(xué)習(xí)組織行為學(xué)后，對于管理者加強(qiáng)以人為中心的管理，充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性有極大的幫助;并能使管理者知人善任，合理地使用人才，改善人際關(guān)系，增強(qiáng)群體的合理的凝聚力和向心力;提高管理者領(lǐng)導(dǎo)水平，改善領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系;有助于組織變革和組織發(fā)展。
一、對激勵(lì)機(jī)制的概述
《組織行為學(xué)》一書中比較重要的一塊內(nèi)容就是激勵(lì)原理。所產(chǎn)生的激勵(lì)機(jī)制是領(lǐng)導(dǎo)和管理企事業(yè)單位，公司中非常重要的手段(方法)。
所謂激勵(lì)機(jī)制是為了激勵(lì)員工而采取的一系列方針政策、規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、文化理念以及相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，建立完善人事考核制度、評比制度、表揚(yáng)制度、獎(jiǎng)金制度等等激勵(lì)措施的總和。也包括使用影響人的心理、行為活動(dòng)及績效的手段和方法。通過這一機(jī)制所形成的推動(dòng)力和吸引力，使員工萌發(fā)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的的動(dòng)力，引起并維持實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的行為;并通過績效評價(jià)，得到自豪感和響應(yīng)的獎(jiǎng)酬，強(qiáng)化自己的行為。
二、激勵(lì)機(jī)制在團(tuán)體中的具體應(yīng)用實(shí)例
國內(nèi)外許多著名公司、團(tuán)體無一例外地都擁有非常成熟的激勵(lì)機(jī)制。我就本人搜集的幾個(gè)具體例子對此進(jìn)行闡述。
這是國外和國內(nèi)兩個(gè)比較著名的公司所運(yùn)用的激勵(lì)機(jī)制。它們很好地體現(xiàn)了激勵(lì)機(jī)制在具體工作中的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)《組織行為學(xué)》之前，我是一向不去注意這些例子的。但現(xiàn)在通過這兩個(gè)例子，更加使我了解到組織行為學(xué)中激勵(lì)機(jī)制的要點(diǎn)。
第一個(gè)是ge公司的員工激勵(lì)機(jī)制。ge公司對員工有著一套相當(dāng)完善的考評制度。公司ceo韋爾奇隨身都會(huì)攜帶一本筆記本，上面畫滿了圖表，每個(gè)部門都有相關(guān)的圖表，反映每個(gè)員工的情況)這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的評估，每個(gè)人都知道自己所處的位置。第一類占10%，他們是頂尖人才;次一些的是第二類，占15%;第三類是中等水平的員工，占50%，他們的變動(dòng)彈性最大;接下來是占15%的第四類，需要對他們敲響警鐘，督促他們上進(jìn);第五類是最差的，占10%，我們只能辭退他們。根據(jù)業(yè)績評估，每個(gè)員工都會(huì)知道他們處在哪一類，這樣沒有人會(huì)抱怨得不到賞識。第一類員工會(huì)得到股票期權(quán)，第二類中的大約90%和第三類中的50%會(huì)得到股票期權(quán)，第四類員工沒有獎(jiǎng)勵(lì)。圖表是最好的工具，哪些人應(yīng)該得到獎(jiǎng)勵(lì)，哪些人應(yīng)該打道回府，一目了然。獎(jiǎng)賞對員工而言，不應(yīng)是可望而不可及的，就象鼻子碰著玻璃而穿不過去那樣，他們能得到他們應(yīng)得的。精神鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都是必要的，兩者缺一不可。對于高層管理人員，ge公司鼓勵(lì)鼓勵(lì)他們在工作上相互競爭，但不要有個(gè)人恩怨。韋爾奇的做法是將獎(jiǎng)賞分為兩個(gè)部分，一半獎(jiǎng)勵(lì)他在自己的業(yè)務(wù)部門的表現(xiàn)，另一半獎(jiǎng)勵(lì)他對整個(gè)公司發(fā)展的貢獻(xiàn)。如果自己部門業(yè)績很好，但對公司發(fā)展不利，則資金為零。
韋爾奇一向鼓勵(lì)員工勇敢地展示自己，談出自己的看法，爭取上司的賞識?！拔蚁Ｍ麊T工能充分發(fā)揮潛能，提出他們的建議，而我會(huì)為他們提供各種資源。這樣員工們給我的將是許多建議和計(jì)劃，我可能會(huì)說：‘我不喜歡這個(gè)想法，但那個(gè)主意非常好’。這樣的交流更有創(chuàng)意?！痹诮裉靏e的各個(gè)部門，每當(dāng)公司取得一些成績，他們都會(huì)把生產(chǎn)線停下來，大家一起出去慶祝。ge公司每位員工都有一張"通用電氣價(jià)值觀"卡?？ㄖ袑︻I(lǐng)導(dǎo)干部的警戒有9點(diǎn)：痛恨官僚主義、開明、講究速度、自信、高-瞻遠(yuǎn)矚、精力充沛、果敢地設(shè)定目標(biāo)、視變化為機(jī)遇以及適應(yīng)全球化。這些價(jià)值觀都是ge公司進(jìn)行培養(yǎng)的主題。也是決定公司職員晉升的最重要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
接下來要談的是聯(lián)想集團(tuán)。它是側(cè)重于以業(yè)績?yōu)橹?。?lián)想是一個(gè)以業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向型的公司，不惟學(xué)歷重能力，不惟資歷重業(yè)績。聯(lián)想現(xiàn)在許多高管人員其實(shí)在公司工作時(shí)間并不長，能從普遍員工升到最高管理層，原因不是跟誰有什么關(guān)系，而是全憑業(yè)績。為什么外企一些有相當(dāng)級別的管理人員愿意到聯(lián)想工作，就是看重了這一點(diǎn)。不同層次的人員收入不同是很自然的，但聯(lián)想的干部沒有貴族化的傾向。
聯(lián)想的干部比例適中，中級以上管理人員有200多人，而公司全部員工有1.1萬多人(其中職員約5000人)。其實(shí)聯(lián)想每一個(gè)事業(yè)部的'規(guī)模，都相當(dāng)于一個(gè)中型it企業(yè)，這些管理者得到的收入高些也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。?dāng)然從薪酬結(jié)構(gòu)上看，固定工資部分，經(jīng)理層跟員工層的差異并不十分巨大。聯(lián)想員工的收入分為3塊，固定工資、績效浮動(dòng)和年底分紅，在一個(gè)以業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向型的企業(yè)里，員工的收入是跟其貢獻(xiàn)直接掛鉤的。任何一個(gè)企業(yè)都是20%的人才創(chuàng)造80%的財(cái)富，對這20%員工的薪酬當(dāng)然不能少了?，F(xiàn)在市場競爭很激烈，人才爭奪很激烈，爭奪的焦點(diǎn)就是一些高級管理人才和高級技術(shù)人才，因?yàn)檫@些人才可以為公司做出重大貢獻(xiàn)。
在聯(lián)想，普通員工并不是只有做管理人員一條升遷之路，不做經(jīng)理可以走技術(shù)職稱的道路。技術(shù)骨干的待遇與相應(yīng)的管理者的收入沒有差別。 今年年底之前，聯(lián)想要完成能力評介體系，要讓公司的各級管理層知道每個(gè)員工的能力如何，其社會(huì)競爭力處在什么水平，是否達(dá)到了人崗匹配，是不是把最適合的人放在最適合的位置。這項(xiàng)工作可以達(dá)到3個(gè)目的：公司清楚員工的能力水平、主管清楚手下人員的能力水平、員工清楚自己的能力水平，真正做到人盡其用，不造成人才浪費(fèi)。
為突出業(yè)績導(dǎo)向效果，聯(lián)想在業(yè)績考核中實(shí)行末位淘汰制，如果員工在考核后進(jìn)入最后一個(gè)層次，就進(jìn)入了末位淘汰區(qū)。所以，不論哪一層次的人都有壓力，中層管理人員壓力也是很大的，如果考核時(shí)排在最后，就會(huì)成為不合格員工。聯(lián)想還培養(yǎng)了后備干部，對于被淘汰的人所在的崗位，馬上就有人可以頂上，這是一個(gè)合理的閉環(huán)。確實(shí)，在it企業(yè)必須每個(gè)人都時(shí)刻要有危機(jī)意識，不進(jìn)則退，跟不上形勢就要被淘汰，企業(yè)如此，個(gè)人亦如此。
在ge公司和聯(lián)想集團(tuán)的激勵(lì)機(jī)制中我們可以看到一個(gè)共同點(diǎn)，那就是員工的業(yè)績考評制度。兩家公司都是將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來，將正激勵(lì)與負(fù)激勵(lì)結(jié)合起來，實(shí)行末位淘汰制度;所不同的是，ge公司更偏重于激發(fā)員工的競爭意識，使這種外部的推動(dòng)力量轉(zhuǎn)化成一種自我努力工作的動(dòng)力，充分發(fā)揮人的潛能;而聯(lián)想集團(tuán)則是力爭體現(xiàn)公平發(fā)展的原則，力爭做到人盡其用，不造成人才浪費(fèi)。這些，都是《組織行為學(xué)》中激勵(lì)機(jī)制在不同背景的組織內(nèi)靈活應(yīng)用的最好實(shí)例。
班級管理讀后感篇十五
《管理十誡》這本書的作者是康納德基奧，康納德基奧曾任可口可樂公司的總裁、麥當(dāng)勞、圣母學(xué)院以及華盛頓郵報(bào)等多家知名公司董事，許多人有著“報(bào)喜不報(bào)憂”的思維定式，就如同說關(guān)云長只說“過五關(guān)斬六將”，很少談“走麥城”一樣。《管理十誡》的作者卻是喜歡談?wù)撌?，因?yàn)樽髡呙靼琢私馐。拍軠p少失敗，減少失敗，才能增加成功。
此書總結(jié)了企業(yè)失敗的十一個(gè)方面，形成自己卓而不群的見解，給人振聾發(fā)聵的警告。在此分享一下閱讀第一誡的啟發(fā)。
第一誡，不愿冒任何風(fēng)險(xiǎn)。這是一種典型的成功病。隨著生活變得越來越滋潤、富足和舒適，年齡漸長，放棄冒險(xiǎn)的誘惑也變得越來越大了。所以，如果想把事業(yè)穩(wěn)固、做大，保持基業(yè)長青，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)并保持著謹(jǐn)慎的冒險(xiǎn)動(dòng)力和思維，往往處于市場領(lǐng)軍地位的公司覺得處境太過舒服，就會(huì)放棄冒險(xiǎn)。世界屬于那些不知滿足的人。如果要實(shí)現(xiàn)長久盈利，那么在短期內(nèi)務(wù)必要進(jìn)行創(chuàng)新，無論是個(gè)人還是公司要做的便是不畏懼風(fēng)險(xiǎn)，勇往向前，機(jī)遇往往與風(fēng)險(xiǎn)并存，在風(fēng)險(xiǎn)中尋求機(jī)遇，抓住機(jī)遇，畢竟不破不立，不浴火怎能重生。
常言道，一個(gè)沒有冒險(xiǎn)精神的領(lǐng)導(dǎo)帶不出有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。這讓我想到了《亮劍》這部電視劇，是我國抗戰(zhàn)劇中的一部非常經(jīng)典的影視作品。該劇對人物角色的刻畫是相當(dāng)?shù)轿?，讓很多人愛不釋手，一遍兩遍不停的看。作為劇中的主角，李云龍的人物性格也是非常的受觀眾喜愛，李云龍只要自己認(rèn)準(zhǔn)的事情，沒有他不敢做的，雖然看起來脾氣很暴躁，但他的內(nèi)心其實(shí)非常沉穩(wěn)，從來不打沒把握的仗。正好說說李云龍的創(chuàng)業(yè)精神，在戰(zhàn)場上判斷形勢的眼光特別毒辣，很能抓住時(shí)機(jī)。從他創(chuàng)建騎兵團(tuán)就能看出來，一個(gè)小小的獨(dú)立團(tuán)竟然還要組建騎兵部隊(duì)，別人都說他瘋了，但他卻能像模像樣的搞了起來，把只有千把人的獨(dú)立團(tuán)，在他手里竟然發(fā)展到了上萬人，還裝備了洋大炮，都趕上一個(gè)師的戰(zhàn)斗力了。這一切都表明，李云龍是個(gè)敢于創(chuàng)業(yè)的人，他絕對不會(huì)安于現(xiàn)狀。最重要的是，李云龍是一個(gè)懂得如何管理團(tuán)隊(duì)，如何利用人才的好領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗力并不被人看好的獨(dú)立團(tuán)，在他手里一步步把里面的小人物提拔上來，結(jié)果個(gè)個(gè)都成了獨(dú)當(dāng)一面的人物。要把公司做大做強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)很重要，李云龍就做得特別好。
二十多年來，風(fēng)馳默默打拼，期待著，耕耘著。一路走來金融危機(jī)、貿(mào)易壁壘、疫情影響都曾滯留了我們的腳步，但信念支撐著我們，讓我們百折不撓，義無返顧地向前。風(fēng)馳的冒險(xiǎn)精神和激情一直在，只是比較內(nèi)斂，從而公司和品牌在行業(yè)里的影響力也不斷上升，未來可期。
班級管理讀后感篇十六
若要這建房工程進(jìn)行的有條不紊有快速質(zhì)高，除了決策不能有大失誤外，組織活動(dòng)和效率、效果都是極重要的方面。書中有提到的效率與效果的關(guān)系，我想也應(yīng)當(dāng)可用這樣的方式表達(dá)出來吧。當(dāng)管理者實(shí)現(xiàn)了組織的目標(biāo)，我們就說他們是有效果的。因此，效率涉及的是活動(dòng)的結(jié)果。組織可能是有效率卻無結(jié)果的。低水平的管理絕大多數(shù)是由于無效率和無效果，或者是通過以犧牲效率來取得效果的。
在本書中特地分出了一大部分是用來說明環(huán)境對管理者的約束力。在現(xiàn)實(shí)中，管理者既不是軟弱無能的，也不是全能的。像是一些自然性災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治性強(qiáng)制要求的等外界的`約束，管理者自是要在決策的同時(shí)顧及這些，這些便是環(huán)境對管理者的約束。然而管理者也并不是完全的無能為力的。書中有提到的，杰出的管理者必定會(huì)運(yùn)用相應(yīng)的方法手段來維護(hù)自身利益受損最小化、不受損甚至是還能順應(yīng)趨勢獲得更多的利益。此外，我想到的是，這些外界因素對公司或者說公司決策者的種種約束力應(yīng)該也是可以用公司本身的深厚底蘊(yùn)避免或減輕其影響力。所以公司在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也應(yīng)該發(fā)展自身的公司文化，公司文化越好公司的經(jīng)營發(fā)展的也會(huì)更好。
在影響公司經(jīng)濟(jì)效益的除了這些因素還有的就是公司的形象，也就是書中所說的公司的社會(huì)責(zé)任感。公司社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)效績是有極大的掛鉤性的，如果社會(huì)責(zé)任并不消極地影響經(jīng)濟(jì)績效，也許整個(gè)社會(huì)責(zé)任觀點(diǎn)不過是一個(gè)虛幻的公共關(guān)系概念，它使得公司管理當(dāng)局在追求利潤目標(biāo)的同時(shí)顯示出某種社會(huì)意識。就是說，社會(huì)責(zé)任行為或許不過是一種喬裝的利潤最大化行為。毫無疑問，公司的某些社會(huì)行為主要是由利潤動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的。事實(shí)上，這種行為已經(jīng)獲得了一個(gè)名稱：起因相關(guān)營銷，指實(shí)施直接由利潤驅(qū)動(dòng)的社會(huì)行為。而公司的計(jì)劃有關(guān)于公司一個(gè)小項(xiàng)目的計(jì)劃，也有公司的整體戰(zhàn)略計(jì)劃。這些計(jì)劃的在的實(shí)行則需要管理者的決策。
《羅賓斯管理學(xué)》中的內(nèi)容很豐富，結(jié)構(gòu)連接很是緊密，給了我不少的幫助。而最為公司最主要的是公司的經(jīng)濟(jì)效益，效益有和公司的管理者的管理和決策實(shí)際掛鉤，所以這本書中除了讓我更詳細(xì)的知道了什么是管理，也讓我學(xué)習(xí)到了如何提升公司整體文化素質(zhì)及激勵(lì)員工，公司的社會(huì)形象的提升對公司發(fā)展的重要性等。
班級管理讀后感篇十七
羅賓斯博士酷愛體育活動(dòng)，自一九九三年以來，他曾四次獲全美室內(nèi)同齡組五零米短跑冠軍，并發(fā)明了三六零米和二零零米兩項(xiàng)世界紀(jì)錄。他當(dāng)選為一九九三年和一九九四年度同齡組田徑老師。
羅賓斯博士的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識廣博，并非一樣平常象牙塔中研究管理學(xué)的傳授可以比擬。他曾就職于殼牌煤油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些聞名的跨國公司中擔(dān)任咨詢照料。
如許一位履歷豐富的作者寫出的如許一部著作，我在拜讀后立刻感覺他用淺顯易懂的言語敘述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近現(xiàn)實(shí)生存的例子，對工作實(shí)際具有直觀的引導(dǎo)意義。
從結(jié)構(gòu)上講，本書基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊敘述的，從雇用開端，到激勵(lì)、向?qū)芰?、績效管理、相同方法等，一一舉行了闡明，分外是對構(gòu)造的歷程、舉動(dòng)、意義舉行了超越一樣平?？捶ǖ臄⑹?。而且，本書還改正了一些在在許多流行的管理冊本中未經(jīng)證明的看法，以實(shí)際證據(jù)他們做了反駁。
我以為，本書的特點(diǎn)便是從舉動(dòng)而不是從管理實(shí)際上討論人力資源管理，就像本書一掃尾湯姆斯。g。卡明斯（美國南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院管理與構(gòu)造系主任、傳授）所批評的那樣，“管理實(shí)際和舉動(dòng)研究之間的鴻溝終于被跨越了”。
就雇用而言，本書所先容的是如安在現(xiàn)實(shí)面試中尋找到符合構(gòu)造需求的合適人才。根據(jù)教材上的說法，重要是雇用的概念和可采用的要領(lǐng)，包羅外部雇用和外部雇用，并先容可能從外部得到人才信息的渠道，以及相干優(yōu)缺點(diǎn)的比較，但并沒有先容面試時(shí)需要細(xì)致的地方；這每每形成實(shí)際中收集到人才材料，卻不知道怎樣經(jīng)過面試這段短短的時(shí)間相識他除了技藝以外的其他環(huán)境。而現(xiàn)實(shí)上就像本書真理一所說的那樣“忘失人格特質(zhì)，舉動(dòng)才算數(shù)”，只要從面試職員曩昔的舉動(dòng)出發(fā)，才能考量他以后在新的構(gòu)造內(nèi)里可能會(huì)產(chǎn)生的舉動(dòng)，及對新構(gòu)造的適應(yīng)性。
以是，我對本書的看法便是，本書更多的從實(shí)際操作層面臨我的工作產(chǎn)生引導(dǎo)作用，和曾經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相干教材的實(shí)際向共同，能在實(shí)際和實(shí)際雙重范圍發(fā)揮更好的作用。
班級管理讀后感篇十八
管理的歷史很顯然不是只有這一百年，只是在這過去的100管理得到了更深的認(rèn)識、實(shí)踐和學(xué)習(xí)并形成了一定的體系。但正如作者克雷納所告訴我們的，管理沒有終結(jié)答案可尋，惟有恒久的問題存在，管理需要在不斷的學(xué)習(xí)中發(fā)展；因此他就要帶我們對20世紀(jì)管理思想與實(shí)踐進(jìn)行批判性的回顧。雖然這是個(gè)極其嚴(yán)肅的課題，但這本書卻是用輕松甚至略帶詼諧的筆調(diào)，將這百年的管理歷史清楚地展現(xiàn)在讀者的面前，并且明確的指出了諸多管理名人和理論的可取和不足之處。
對于所過去的管理百年，克雷納將他們概括為“有趣，創(chuàng)新和進(jìn)步的1”。因?yàn)樵谶@百年里涌現(xiàn)了無數(shù)的管理名人和各樣理論，有對過去的創(chuàng)新、補(bǔ)充以及批判，但無論怎樣他們的出現(xiàn)，都使人們對管理的認(rèn)識更加深入和全面，使管理的實(shí)踐更加有效。從泰羅以秒表計(jì)時(shí)為代表的科學(xué)管理，到摩登時(shí)代福特的t型車裝配線生產(chǎn)，到斯隆對組織的思考和管理，到諸多研究者對人對勞動(dòng)者的探索，到在二戰(zhàn)中吸取教訓(xùn)尋求企業(yè)發(fā)展，到著名的麥卡錫營銷4p組合理論和麥格雷戈的x-y激勵(lì)模型理論，到對源于軍事的戰(zhàn)略的研究和運(yùn)用，到在面臨組織危機(jī)時(shí)對管理理論和模式的不斷創(chuàng)新，到曾幫助日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的戴明質(zhì)量管理理論在西方的風(fēng)行，直至各種管理模式的實(shí)踐和興起。
不難看出，這些理論的產(chǎn)生和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有著密切的聯(lián)系，而且這些理論也都在一定程度上解決了當(dāng)時(shí)代的難處，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。但是隨著時(shí)間的推移，這些理論存在的不足也被一一的展露出來，就如科學(xué)管理中對人性的忽視和流水線生產(chǎn)對人機(jī)械化的控制等。但我想也正是因這些隱藏的不合理讓人們對管理有新的認(rèn)識和補(bǔ)充，并催生了新的理論，就像霍桑實(shí)驗(yàn)對人關(guān)注的開始和組織的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展。這也同樣可以作為我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)管理，了解管理歷史的重要原因。而且作者也在最末了一章中也講到，僅僅只有那些高層學(xué)習(xí)研究管理是不夠的，僅僅只有一時(shí)的管理知識而不會(huì)吐故納新是不夠的，僅僅只會(huì)學(xué)習(xí)只能坐在辦公室而沒有自己的想法和追求也是不夠的。因此我們在學(xué)習(xí)的同時(shí)更當(dāng)學(xué)會(huì)思考，有自己的想法和認(rèn)識并實(shí)踐應(yīng)該是更能讓我們在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中立足的方式。
在這本書中還有一個(gè)讓我深有感觸的是，在里面找到的僅有的與中國相關(guān)的便是很久以前的《孫子兵法》。雖然我們的工業(yè)發(fā)展比西方晚了很多，我們的管理學(xué)也還是個(gè)年輕的學(xué)科，但我想這不會(huì)成為我們在這方面發(fā)展的阻礙。書中講到的日本企業(yè)其實(shí)就是一個(gè)很好的例子，他們雖沒有本土的理論，但卻用銳利的眼光發(fā)現(xiàn)了甚至未被西方認(rèn)可的戴明理論的價(jià)值并能加以實(shí)踐。所以說，我們也同樣需要學(xué)會(huì)大膽的運(yùn)用對我們來說合理有價(jià)值的理論，自己缺乏理論并不意味著其他人沒有適合我們的理論。
世界在不斷地更新，管理也在不斷地更新，我們?nèi)烁枰徊粩嗟馗隆?/p>
班級管理讀后感篇十九
大學(xué)里也是如此，實(shí)在不應(yīng)該，論文互相抄襲，而教材竟也是這樣，某大學(xué)的管理學(xué)教材，以為還不錯(cuò)，是自己學(xué)校編的出版的，翻開看里面的內(nèi)容，基本上就是照這本《管理學(xué)》扒下來的，當(dāng)然話是講的更本土一點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容沒有什么差別，這樣怎么教書育人啊!你可能水平差一點(diǎn)，但你能研究出什么就寫多少，這樣一個(gè)理論體系才能慢慢的構(gòu)建起來，中國現(xiàn)在確實(shí)沒有管理實(shí)踐很好的企業(yè)，但畢竟都在慢慢探索改進(jìn)，這樣才能找到適合中國的管理理論。
二是沒方法，中國企業(yè)的實(shí)踐在不斷的印證這些經(jīng)典理論，但缺乏足夠的論據(jù)，有太多說不清的東西，關(guān)系了，人情了，這些在中國社會(huì)遠(yuǎn)比法和理更好使，沒有法制觀念，這是一個(gè)社會(huì)文化的影響，不是幾本書幾個(gè)人就能改變的，可這種文化及其嚴(yán)重的阻礙了中國的發(fā)展，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域就是沒有使用定性定量研究的習(xí)慣，還有教育體制的問題，總是在讀別人的書，學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)，沒有創(chuàng)新。
所以，結(jié)論就是——我們寫不出這樣的書來。
很難看的一個(gè)答案，但事實(shí)就是如此，以上的話可能說的重了點(diǎn)，也夸張了點(diǎn)，但，就像我一開始說的那樣，這是一個(gè)基本問題，尤其是對于管理學(xué)這樣一個(gè)實(shí)踐性學(xué)科，沒有態(tài)度沒有方法，你研究什么啊?扯遠(yuǎn)了，打住不說了。
第二，核心概念。
管理當(dāng)然要從管理的定義和管理者講起。
這本書對管理的定義是：一個(gè)協(xié)調(diào)工作的活動(dòng)過程，以便能夠有效率和有效果的.同別人一起或通過別人實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。
這個(gè)定義可以分成幾個(gè)層次，第一，管理是一個(gè)過程(引出管理職能理論)。
第二，管理要同別人一起或通過別人(有人說管理過程的核心是領(lǐng)導(dǎo)而領(lǐng)導(dǎo)的核心是激勵(lì))。
第三，管理既要有效率又要有效果(做正確的事和正確的做事)。
第四，管理的目的是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)(什么是組織和怎樣實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就是決策及戰(zhàn)略管理等)。
這個(gè)定義是高度概括和總結(jié)性的，包括了最重點(diǎn)的理論。
但定義這個(gè)事嘛，很有意思，因?yàn)?，尤其是管理學(xué)，全世界恐怕有不下100種不同的定義，西方也沒有定論，所以，定義這種東西是不宜深究的，理解他真正要說的就可以了，因?yàn)槊恳粋€(gè)定義都有它的側(cè)重點(diǎn)，羅賓斯強(qiáng)調(diào)的，或者說看重的，是上面說的第二點(diǎn)——?jiǎng)e人，他強(qiáng)調(diào)組織，領(lǐng)導(dǎo)，激勵(lì)的作用，強(qiáng)調(diào)協(xié)作，團(tuán)隊(duì)。
這一部分是中國的企業(yè)最缺乏的，獨(dú)生子女從小就沒有團(tuán)隊(duì)意識，文化上還很喜歡窩里斗，正所謂與天斗與地斗與人斗其樂無窮啊。
還有一些概念，管理者，組織等等就不想抄寫在這里了，沒什么太大意思，因?yàn)檫@些概念都大同小異。
第三，特色概念。
羅賓斯寫的這本書，一是對前人概念的總結(jié)，其次就是他自己對這些理論的發(fā)展，提出了他很多自己的觀點(diǎn)，這些我覺得有創(chuàng)建值得拿出來說說。
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