發(fā)展是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根本大計(jì)，離開了發(fā)展，一切都將無從談起。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目標(biāo)和重點(diǎn)。10、總結(jié)范文的收集對(duì)我們的寫作提升有很大幫助。
環(huán)境決定命運(yùn)篇一
1、其實(shí)，每一個(gè)泥人都有這樣一顆心，就像我們每一個(gè)人都可能獲得自己的天堂。關(guān)鍵是你想不想去獲得，敢不敢去獲得，會(huì)不會(huì)去獲得，最后，怎樣去理解和認(rèn)識(shí)這種獲得。
2、財(cái)富、興趣、幸福、榮譽(yù)和成功是幾乎每個(gè)人都想追求的。當(dāng)你必須作出唯一選擇的時(shí)候，自己的興趣往往比名利更重要。
3、一個(gè)人如果對(duì)自己的事業(yè)充滿熱愛，并選定了自己的工作愿望，就會(huì)自發(fā)地盡自己最大的努力去工作。如果一個(gè)人一生當(dāng)中沒有任何目標(biāo)，那他最終就會(huì)迷失自己。
4、安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長(zhǎng)久。
8、“與其想著怎么美麗地犧牲,倒不如想著怎么漂亮地活到最后一刻。《銀魂》”
9、責(zé)任是從現(xiàn)在開始就要承擔(dān)的，父母不再年輕，能回報(bào)的時(shí)候及時(shí)回報(bào)，不要總覺得時(shí)間還很多，歲月不等人。
10、親人是父母給你找的朋友，朋友是你給自己找的親人，所以同等重要，孰輕孰重沒那么多分別。
11、跟正常人講道理，不正常的人不需要道理。該和善的時(shí)候一定要和善，該罵的時(shí)候千萬別忍讓，時(shí)時(shí)處處的彬彬有禮那是爛好人。
14、一念之間，我們感覺不到多快，只是一瞬間；一念之間，我們感覺不出多遠(yuǎn)，只是生死的'距離；一念之間，我們感覺不到無常，卻能決定成敗、苦樂。
15、一念是我們思想的起源，一念可繁華，一念可荒蕪，于一念之間，我們能感受到思想縱向的長(zhǎng)度，能感覺到心靈的橫向?qū)挾?，能感受到人生的錯(cuò)綜復(fù)雜都在簡(jiǎn)單的一念之中。
16、一念是顛覆，可血流成河，也可化干戈為玉帛；一念是對(duì)立，愛恨情仇，是非對(duì)錯(cuò)，也都在一念之間對(duì)立融合。
17、人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求。
18、未必錢多樂便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
環(huán)境決定命運(yùn)篇二
當(dāng)心你的思想，它們會(huì)成為你的語言；當(dāng)心你的語言，它們會(huì)成為你的行動(dòng)；當(dāng)心你的行動(dòng)，它們會(huì)成為你的習(xí)慣；當(dāng)心你的習(xí)慣，它們會(huì)成為你的性格；當(dāng)心你的性格，它會(huì)成為你的命運(yùn)。
每個(gè)人都養(yǎng)成了各自的習(xí)慣，習(xí)慣從本質(zhì)上反映了一個(gè)人的內(nèi)涵和素質(zhì)，而成功者恰恰就是在人生的歷程中，不斷反思自己，不斷揚(yáng)棄個(gè)人習(xí)慣中的一個(gè)個(gè)壞毛病，不斷總結(jié)提高自身水平，所以才能一步一步走向成功。
充滿自信永不言敗——培養(yǎng)自信型性格。
自信是人生的脊梁，擁有自信，你將在一切挫折面前永不言?。蛔孕攀翘焓沟某岚?，讓我們?nèi)プ杂傻陌肯枞松?；自信是一種無悔的執(zhí)著，讓我們守護(hù)自己的使命；自信是一種生存的智慧，讓我們?cè)诔晒εc失敗的夾縫中傲雪凌霜；自信是一種生命哲學(xué)，讓我們透視厄運(yùn)的本來面目；自信是一種無窮的力量，讓我們從失敗的對(duì)面發(fā)現(xiàn)成功。
自我控制冷靜控制——培養(yǎng)自制型性格。
也許你無端的受到了指責(zé)和誤解；也許你一招不慎，在人生之路上迷失了方向，也許你的心正受著痛苦的煎熬，你的精神正在崩潰的邊緣徘徊。但是千萬要記住冷靜面對(duì)，學(xué)會(huì)控制，要知道，上帝欲毀滅一個(gè)人，必先使其瘋狂。
善于思考以智取勝——培養(yǎng)善思型性格。
我們生活在五彩繽紛的世界，總要不停的面對(duì)各種各樣的人，應(yīng)對(duì)形形色色的事。在人生旅途上，奮力進(jìn)取的同時(shí)，還要懂得保護(hù)自己，怎樣使自己游刃有余，永操勝券？思索是唯一的選擇。
充實(shí)自我不斷進(jìn)取——培養(yǎng)學(xué)習(xí)型性格。
我們正生活在一個(gè)頭腦競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。越來越激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力讓人們認(rèn)識(shí)到只擁有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹R(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，時(shí)間的流逝衰老了生命的同時(shí)，也在老化著已有的知識(shí)。如何讓知識(shí)常有常新，其唯一的選擇就是終身學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵時(shí)刻思路清晰——培養(yǎng)理智型性格。
理智表現(xiàn)為一種明辨是非、通曉利害以及控制自己行為的能力。具備這種能力并能自覺保持，或者更深層次的說，當(dāng)這種能力變成一種理性取向時(shí)，它便形成一種性格。
改變命運(yùn)只靠自己——培養(yǎng)獨(dú)立型性格。
獨(dú)立，既創(chuàng)造了自我，也成就了社會(huì)，沒有社會(huì)成員文化意識(shí)上的獨(dú)立，這個(gè)社會(huì)將失去存在的質(zhì)量。獨(dú)立型性格，是社會(huì)發(fā)展的一種認(rèn)同，一種提示，一種動(dòng)力。
果斷行事敢于冒險(xiǎn)——培養(yǎng)果斷型性格。
果斷，是一種性格，也是一種氣質(zhì)，它會(huì)讓身邊的人體驗(yàn)到雷厲風(fēng)行的快感。果斷更是一種境界，只有果敢行事、當(dāng)機(jī)立斷的人，才會(huì)讓人欽佩、羨慕、信賴并從中獲得安全感。這是一個(gè)需要果斷地時(shí)代。
環(huán)境決定命運(yùn)篇三
每個(gè)成功人士的背后，都蘊(yùn)藏著一件寶貴的東西，那就是性格.
雖然性格大多與我們的基因有關(guān)，但那不是你說自己性格不好的理由或借口，雖然性格是天生的，固有的，不變的，但那離不開后天的塑造與培養(yǎng)，雖然性格是很難改變的，但我相信，一個(gè)成功的人的后面，縱然離不開有一好性格做后盾。
在我看來，雖然每個(gè)人的性格都各有不同，有的喜氣，有的古怪，有的倔強(qiáng)，甚至不可理喻，但我們是否真正曾想過，說你脾氣好，不是一味的順從別人，聽別人的話，這都不算啥，關(guān)鍵是你在面臨生活的各種事情時(shí)，是否能正確的處理，是否得到了人們的好贊，在這里面，包含的是更多的理解與關(guān)懷，更深切的情感與呵護(hù)。而那些具有壞脾氣，性格不好的那些人雖然在對(duì)待那些人際交流與關(guān)系常常會(huì)感到那沒有什么，但是當(dāng)你在面對(duì)那些時(shí)，那就不僅僅是你說一句簡(jiǎn)單的對(duì)不起就能了事的，或許在你看來這都不算什么，可你是否曾想過，你說的不僅是一句簡(jiǎn)單的話，這樣的話，不僅傷害了別人，更重要的是你傷害的是你那日暮已久，每天陪伴你的，難舍難分的那種純純的友情，也許你并不在意，但是當(dāng)你認(rèn)識(shí)你到你的錯(cuò)誤后，恐怕你再后悔就再也來不及了，到最后，你失去的就不近視也個(gè)朋友那么簡(jiǎn)單了。
性格雖然很難控制，但這也離不開你后天的努力改變與各種各樣的無盡的磨難與經(jīng)歷。親情是最重要的，我們常常是對(duì)自己最親的人太苛刻，而對(duì)自己不親的人那么的寬懷，你只是覺得人對(duì)自己的親人就是理所應(yīng)當(dāng)，甚至任意放肆，無理取鬧，絲毫沒有半點(diǎn)悔恨與愧疚，那么這樣，你的人生還有什么意義呢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到頭來是那么的悔恨也無濟(jì)于事了，你所受的將不再掉眼淚那么簡(jiǎn)單了，真正在懺悔也就不在于·你的人生的改變，命運(yùn)的悲慘與風(fēng)雨的打擊，趁自己還年輕，請(qǐng)不要犯傻，不要讓自己的將來毀于在性格上。
環(huán)境決定命運(yùn)篇四
勵(lì)志心語：心態(tài)決定命運(yùn)，而不是環(huán)境。對(duì)于一個(gè)想不勞而獲的人，給他再好的機(jī)會(huì)也是枉然。
有兩個(gè)鄉(xiāng)下人準(zhǔn)備外出找工，他們一個(gè)買了去紐約的票，一個(gè)買了去波士頓的票。到了車站，打聽后才知道紐約人很冷漠，指?jìng)€(gè)路都想收錢；波士頓人特別質(zhì)樸，見了露宿街頭的人會(huì)特別同情。
去紐約的人想，還是波士頓好，換不到錢也餓不死，幸虧車還沒到，不然真掉進(jìn)了火坑。
去波士頓的人相，還是紐約好，給人帶路都能掙錢，幸虧還沒上車，不然真失去去了致富的機(jī)會(huì)。最后，兩個(gè)人在換票地點(diǎn)相遇了，原來去紐約的去了波士頓，打算去波士頓的.去了紐約。
去波士頓的人發(fā)現(xiàn)，這里果然好。他初到那里的一個(gè)月，什么都沒干，竟然沒有餓著。銀行大廳的水可以白喝，而且大商場(chǎng)里還有歡迎品嘗的點(diǎn)心也可以白吃。
去紐約的人發(fā)現(xiàn)，紐約到處都可以發(fā)財(cái)。只要想點(diǎn)辦法，再花點(diǎn)力氣就可以衣食無憂。他憑著鄉(xiāng)下人對(duì)泥土的感情和認(rèn)識(shí)，第二天，他在建筑工地裝了10包含有沙子和樹葉的土，以花盆土的名義，身不見泥土而又愛花的紐約人兜售。當(dāng)天他在城郊往返6次，凈賺了50美元。一年后，他竟然憑著“花盆土”擁有了一間小小的門面。
在常年的走街串巷中，他又有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)：一些商店樓面亮麗而招牌較黑，一打聽才知道這是清洗公司只負(fù)責(zé)洗樓不負(fù)責(zé)洗招牌的結(jié)果。他立即抓住這一機(jī)遇，買了人字梯、水桶和抹布，辦起一家清洗公司，專門負(fù)責(zé)擦洗招牌。如今他的公司有了150多個(gè)員工，業(yè)務(wù)還發(fā)展到了附近的幾個(gè)城市。
不久，他坐火車去波士頓旅游。在路邊，一個(gè)撿破爛的人伸手身他乞討，兩人都愣住了，因?yàn)槲迥昵?，他們?cè)?jīng)找過一次車票。
環(huán)境決定命運(yùn)篇五
只要它到達(dá)陰溝，它就是陰溝了。
本來是這樣的，卻成了那樣。
人，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一輩子，有的扮演的轟轟烈烈，有的默無聲息;有的演義得名垂青史，有的臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。于是一代代人便潛識(shí)的'認(rèn)為：命乃天定。而我認(rèn)為人一輩子是由自己決定的，與所處的環(huán)境密切相關(guān)。
蜀國(guó)先主劉備先生，出身寒門，父親早故，和母親靠販屨織席相依為命?？梢哉f要地位沒地位，要權(quán)勢(shì)沒權(quán)勢(shì)。然而他卻有一個(gè)很好的“再造”環(huán)境——漢朝宗室后裔。其父祖還曾做過小吏，只是輪到他時(shí)家道中落了，但按輩份他還是當(dāng)朝天子的皇叔。后來也正是因?yàn)檫@個(gè)條件，劉備身邊聚集了一堆風(fēng)流人物，建立了政權(quán)，促使三國(guó)鼎立的出現(xiàn)。所以說：命運(yùn)非天定?！疵献印抵兄v的天時(shí)，地利人和都是指環(huán)境但怎樣把握創(chuàng)造，改變?cè)谝揽咳耍挥邪盐沼欣h(huán)境因素，改變不利之環(huán)境因素，并充分利有用就會(huì)改變自身。
偶爾聽到一些人在嘆息命運(yùn)不濟(jì)，于是信心全無，沉浮在一些撩倒的場(chǎng)合，從此一蹶不振。但若要是反過來思考，命運(yùn)越苦就越堅(jiān)強(qiáng)，努力營(yíng)造脫“貧”的門路，使每一條門檻都是活著的，這也是考驗(yàn)我們心理環(huán)境的一面。其實(shí)人在改變自身和改變命運(yùn)的途中，營(yíng)造良好的心理環(huán)境很重要，要心理教育界有一句很好的名言：
播下一種思想，收獲一種行為;。
播下一種行為，收獲一和習(xí)慣;。
播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;。
播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。
這也很好的解釋了心理環(huán)境與命運(yùn)的關(guān)系。
人生活的環(huán)境是一種外部環(huán)境，往往外部環(huán)境不好，會(huì)影響心理環(huán)境，因?yàn)槿说男睦硗潜∪醯摹?/p>
明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)朝政末有絲毫懈怠，而在萬歷十二(公元1584年)張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿伲_始疏遠(yuǎn)朝政，實(shí)施不上朝，不面臣等“六不”政策由些導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。后來史評(píng)家認(rèn)為明朝之所以滅亡不是亡于崇禎皇帝，而是亡于神宗。這就是一個(gè)皇帝的命運(yùn)，一個(gè)王朝的命運(yùn)。
所以，我還是要強(qiáng)調(diào)：外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了心理環(huán)境的變化，這一變化直接影響的是人的命運(yùn)，當(dāng)我們?cè)诘浼新舆^，環(huán)境改變命運(yùn)的案例數(shù)不勝數(shù)。
雖然如此，但在多數(shù)情況下，當(dāng)人遇到環(huán)境不順時(shí)，便會(huì)怨天尤人，從來不去從實(shí)際出發(fā)，尋找改變環(huán)境，改變命運(yùn)的方法，而是一味的逃避：逃避環(huán)境，逃避命運(yùn)，而往往這些逃避者就被歷史的煙云覆蓋了。
環(huán)境決定命運(yùn)篇六
個(gè)性懶散的人，讀書不認(rèn)真，工作不積極，學(xué)問有限，難當(dāng)重任，即使幸運(yùn)地獲得一份較好的工作，也會(huì)因?yàn)樗南麡O和馬虎，難以有所作為，渾渾噩噩就是一世。
個(gè)性浪漫的人，整天陶醉在來來去去的戀情中，自覺是多情種子，見一個(gè)愛一個(gè)，始終定不下心來。最后不知老之將至，仍在情場(chǎng)打滾。最終事業(yè)無成，人財(cái)兩失，成為別人眼中的怪物。
個(gè)性自私的人，一切只為自己打算，漸漸失去所有的朋友。大家被迫與他合作時(shí)都提防著他，冷淡他。因此，他失去許多機(jī)會(huì)，活得也很不快樂。
個(gè)性豪爽的人，多的是朋友，他不怕寂寞，活得開心?！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來”，不怕匱乏。不與他人計(jì)較，更不記仇，隨時(shí)能聽到他的笑聲。他有難得的快樂人生。
個(gè)性嚴(yán)苛的人，別人很難跟他相處共事，他對(duì)別人的工作永遠(yuǎn)不滿意，只有批評(píng)，沒有贊美。做他的下屬或家庭傭工，都是苦事。因此，沒有人與他真誠(chéng)合作，他的成就也就有限，回到家里也感受不到愉快氣氛。
不難看出，有些人的性格會(huì)助長(zhǎng)一個(gè)人成功，然而有些人的性格確會(huì)讓一個(gè)人從此跌入人生的低谷，不戰(zhàn)而敗，從此一蹶不振。所以，正因?yàn)橛辛诵愿裨蛟谶@個(gè)社會(huì)上才會(huì)有等級(jí)制度，有貧富之分，才會(huì)有各個(gè)階層的人士。
成功之道在于取長(zhǎng)補(bǔ)短，這里的取長(zhǎng)補(bǔ)短其實(shí)就是性格上的互補(bǔ)。將別人身上好的人格特點(diǎn)汲取過來彌補(bǔ)自己性格上的缺點(diǎn)和不足。一千種人當(dāng)中就有一千種不一樣的生理特征，但如果一個(gè)人沒有注意形成自己的`個(gè)性，那么這個(gè)人必然沒有什么人格魅力。
會(huì)思考的人、經(jīng)常思考的人不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短才是最有可能獲得成功的人。這里的思考，絕大部分還是對(duì)自己性格的思考，因?yàn)樗麄冎乐挥胁粩嗟貎?yōu)化自己的個(gè)性，才能擁有更多獲得成功的機(jī)會(huì)。
想改變自己的命運(yùn)，就要從完善自己的個(gè)性做起。
環(huán)境決定命運(yùn)篇七
命運(yùn)，是指事物由定數(shù)與變數(shù)組合進(jìn)行的一種模式，命與運(yùn)是兩個(gè)不同的概念。命為定數(shù)，指某個(gè)特定對(duì)象；運(yùn)為變數(shù)，指時(shí)空轉(zhuǎn)化。命與運(yùn)組合在一起，即是某個(gè)特定對(duì)象于時(shí)空轉(zhuǎn)化過程。運(yùn)氣一到，命運(yùn)也隨之發(fā)生改變。
不能改變的過去以及無法掌控的未來叫做命運(yùn)。
大統(tǒng)一命運(yùn)觀全定論給命運(yùn)下的定義：命運(yùn)是萬事萬物由宇宙規(guī)律所完全預(yù)定了的從生到滅的軌跡。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。此乃命也！
天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生。水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。有先貧而后富，有老壯而少衰。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于謂水。韓信未遇之時(shí)，無一日三餐、路人唾眾人欺，而及至遇行，腰懸調(diào)兵印、掌天下生殺大權(quán)。此乃時(shí)也、運(yùn)也！
注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。
環(huán)境決定命運(yùn)篇八
各位朋友們，下午好!
看到你們正在為自己的前途而奮戰(zhàn)我感到很高興;看著你們一張張充滿期望，有點(diǎn)興奮、有點(diǎn)緊張、有點(diǎn)憂郁，還有點(diǎn)無辜的臉，我又感到無比地心痛。因?yàn)槟銈冏屛一叵肫甬?dāng)年我的情節(jié)。當(dāng)時(shí)的我成績(jī)似乎優(yōu)異，渴望成功，卻又害怕失敗，結(jié)果果然失敗。
你們?cè)趺葱覟?zāi)樂禍地笑了。好吧，那就狂笑吧，只要你們輕松地走向成功，我愿意犧牲我自己。既到此，我就把我高考失敗的經(jīng)歷給大家講講。
好了、好了，謝謝你們的掌聲，不過這掌聲也是獻(xiàn)給你們的，同時(shí)為了真誠(chéng)地表達(dá)我的謝意，我將給大家一場(chǎng)演講，希望你們聽完后會(huì)激動(dòng)，會(huì)對(duì)自己更有有信心，能讓你們?cè)诟呖贾袝?huì)發(fā)揮出色，而且在自己人生的舞臺(tái)中也更能揮灑自如。本來總共有四點(diǎn)，但今天我只給大家講三點(diǎn)，余下的哪一點(diǎn)留給你們自己去體驗(yàn)、去思考的!
第一點(diǎn)：害怕失敗一定會(huì)失敗。
各位，你們認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?你也許會(huì)回答我說：“我們老師說我還不錯(cuò)，家長(zhǎng)對(duì)我不滿意，經(jīng)常批評(píng)我，同學(xué)對(duì)我評(píng)價(jià)一般般等等?！敝T如此類的話都是他人對(duì)你的認(rèn)識(shí)，不是你自己對(duì)你的認(rèn)識(shí)。我問的是你認(rèn)識(shí)你自己?jiǎn)?而不是別人認(rèn)識(shí)你嗎?記得瞎子摸象的嗎?沒有人完全了解你，只有你自己最了解你自己。
那么你到底是個(gè)怎么樣的人呢?
很簡(jiǎn)單，只要你認(rèn)為你是個(gè)很優(yōu)秀的人，那你就一定是個(gè)很優(yōu)秀的人，即使現(xiàn)在不是，都會(huì)即將成為一個(gè)很優(yōu)秀的人。因?yàn)閮?yōu)秀與否其實(shí)就是一種自我選擇。
紅樓夢(mèng)中有一句名言：真作假時(shí)真亦假;假作真時(shí)假亦真。只要不斷地去肯定自己，想象會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。大家知道母雞孵小雞需要21天的時(shí)間，科學(xué)家研究一個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成同樣也需要21天的時(shí)間。
只要你們每天早上起來大聲地念十篇：我是最優(yōu)秀的。晚上睡覺前大聲地喊十篇：iamno.1(我是獨(dú)一無二的)，連續(xù)21天，你就真的成為最優(yōu)秀的人了，不信你試試。有人要說了，那樣話別人不是要說我是瘋子或者神經(jīng)病，管這么多干嘛，走自己的路人別人去說唄!現(xiàn)在當(dāng)一回“瘋子”，換一點(diǎn)“神經(jīng)脖，高考后別人在擦眼淚，你在談笑風(fēng)生，到那時(shí)你看看還有沒有人說你是瘋子，說你換來神經(jīng)玻如果你執(zhí)意說“不行，人言可謂，我沒那么好的心態(tài)”那你就把它寫在你的本子上嘛，每次寫十篇，也一樣有效。其實(shí)這叫心理暗示，我能從高考失敗的陰影中走出靠的就是它，就是這樣獲得偉大的信心。看看我現(xiàn)在堅(jiān)定微笑的臉，很有自信吧!北大、清華我都沒放在眼里。你看看現(xiàn)在有幾個(gè)名人、富人大學(xué)本科是在北大、清華讀的。
美國(guó)有位科學(xué)家說過“你就是你認(rèn)為的人”。他曾經(jīng)做過試驗(yàn)：他隨機(jī)地把100個(gè)人分成好班與差班，讓后對(duì)好班的同學(xué)說“你們都是最優(yōu)秀的，沒有什么可以把你們難到，你們就是國(guó)家的棟梁”，對(duì)所謂差班的同學(xué)說“你們生來就比別人差，你們不行，努力也是白費(fèi)”，三年后，好班的學(xué)生成績(jī)真的比差班好多了，最后好班的同學(xué)也真的就如說的那樣成來國(guó)家的棟梁，而差班的同學(xué)碌碌無為。其實(shí)他們最初都是一樣的，好班的有些同學(xué)比所謂差班的同學(xué)還差。你們想想是什么讓他們差距那么大，出現(xiàn)這樣的結(jié)果。
所以啊!如果你有幸出生在一個(gè)會(huì)鼓勵(lì)人的家中，碰到了許多會(huì)鼓勵(lì)人的老師，你很幸運(yùn)地成為好學(xué)生了，我為你高興;如果你不幸出生在一個(gè)用負(fù)面方式教育你的家中，碰到一群喜歡用負(fù)面方式激勵(lì)你的老師，也不要害怕，你有了更多考驗(yàn)自己、挑戰(zhàn)自己的機(jī)會(huì)，如果你在這樣的環(huán)境中通過正確地認(rèn)識(shí)自己，能通過自我的鼓勵(lì)而發(fā)展得很好，我更為你自豪，因?yàn)槟銓⑹钦娴臒o敵，是真正的贏家，就如現(xiàn)在你們從六中考上大學(xué)一定比從二中考上同樣的大學(xué)要發(fā)展得好，而且是好很多。還猶豫什么呢?無論是成績(jī)好的、成績(jī)一般的還是成績(jī)表面上不行的，記住不行時(shí)表面上的，不是實(shí)質(zhì)的。都重新認(rèn)識(shí)自己，鼓起勇氣，給自己確定一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)定信心，努力奮斗吧!!
第二點(diǎn)：請(qǐng)記裝沒有人可以打-倒你，除了你自己!”
說到這里我想起來一個(gè)故事，先同大家一起分享一下：
佛教徒有個(gè)習(xí)慣，要辯道，辯贏者可以留下來吃飯、睡覺，辯輸了就得繼續(xù)出行干事。有一次有個(gè)佛教徒來到了一個(gè)教堂，那個(gè)教堂是由兩兄弟掌管。哥哥很聰明低調(diào)，弟弟是個(gè)殘疾人，只有一只眼睛。有點(diǎn)悲觀敏感。那個(gè)佛教徒去找哥哥辯，哥哥對(duì)他說：“我很忙，你與我弟弟辯吧，他比較好辯一點(diǎn)。”
佛教徒進(jìn)去半小時(shí)后他出來了，對(duì)哥哥說：“你弟弟是最聰明的人，我辯不過他，我走了?！备绺绯粤艘惑@，不太相信，于是問怎么回事。他說：“我對(duì)你弟弟伸出一個(gè)指頭，代表我們的佛主釋迦牟尼。沒想到你弟弟伸出兩個(gè)指頭，告訴我說佛主與佛道。我覺得有道理，就伸出三個(gè)指頭，代表佛主、佛道還有佛徒。你弟弟就更聰明了，伸出一個(gè)拳頭，告訴我說，佛主、佛道、門徒是一體的，缺一不可，太厲害了，我辯不過他，我走了。”
——在班級(jí)月考總結(jié)會(huì)上的發(fā)言尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我想問同學(xué)們一個(gè)問題，在高考的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們除了要擁有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)外，還需要什么?（用問題引出話題......
我更相信心態(tài)決定生活的質(zhì)量決定交友的好壞決定工作的效率不同的心態(tài)不同的收獲。從小事做起換來的是大的收獲。這里有很多的道理靠你自己去悟不信......
在美國(guó)，有一個(gè)名叫殿雷?？寺宓娜?。他出生的那年，愉逢西部淘金熱結(jié)束，一個(gè)本可以發(fā)大財(cái)?shù)臅r(shí)代與他擦肩而過。按理說，讀完中學(xué)就該上大學(xué)，可是1931年的經(jīng)濟(jì)大蕭條使其......
《》讀后感為什么有些人就是比其他的人更成功，賺更多的錢，擁有不錯(cuò)的工作，良好的人際關(guān)系，健康的身體，整天快快樂樂地過著高品質(zhì)的人生，似乎他們的生活就是比別人過......
環(huán)境決定命運(yùn)篇九
你的心態(tài)就是你真正的主人，心態(tài)，決定你的人生，心態(tài)，決定你的命運(yùn)！
有人說：“要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”.還有人說：“你不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；你不能改變天氣，但你可以左右自己的心情；你不能控制環(huán)境，但你可以調(diào)整自己的心態(tài)”.佛說：物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。
既然“煩惱皆由心生”,既然你想當(dāng)“騎師”,你就要好好調(diào)整心態(tài)。
從前，有一位母親，她有兩個(gè)兒子，大兒子是開染洗店的，二兒子是賣傘的。下雨了，媽媽擔(dān)心開染洗店的兒子生意不好做；天晴了，她又擔(dān)心二兒子的傘賣不出去。就這樣，無論是下雨還是晴天，她都愁眉不展，沒有開心的時(shí)候，簡(jiǎn)直就要愁病了！一天，她向鄰居們?cè)V苦，大家勸她說“您太有福氣了，無論是晴天還是雨天，都是你的兒子發(fā)財(cái)！”這位母親從此就天天樂呵呵的了。
心態(tài)決定一切。路長(zhǎng)腳為尺，山高人為峰。沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山；沒有劈不開的柴，只有不快的斧；沒有做不到的事，只有想不到的人。這個(gè)世界上，任何一件事都是暫時(shí)的，有日出就有日落，有花開就有花謝，有晴天就有陰天，有新生就有消亡。你不能只為日出、花開、晴天、新生而快樂；你也不能只為日落、花謝、陰天、消亡而難過。每個(gè)人的人生都不會(huì)相同，人生的旅途中，有人哭，有人笑，有人沉默，有人高調(diào)，有人風(fēng)光，有人低谷。但這都是暫時(shí)的，變化的，輪回的。我們之所以煩憂，就因?yàn)樽非筇?，期望值太大；就因?yàn)榉挪幌略?jīng)的美好，丟不掉今日的晦暗，就因?yàn)樘珗?zhí)著于好高騖遠(yuǎn)的事情。
人生的進(jìn)與退，好與壞，心情的喜與憂，大都取決于我們的心態(tài)。努力是一種結(jié)局，放棄是另一種結(jié)局；看淡是一種結(jié)局，看重是另一種結(jié)局。舊時(shí)有兩個(gè)書生去趕考，走著走著，在路上遇到了出喪抬棺材的。一個(gè)書生想：真倒霉，多不吉利呀！看樣子這次趕考一定要泡湯了！而另一個(gè)書生想：呵呵，真的是出門大吉大利，有“官”有“財(cái)”!而后，兩人一個(gè)愁眉苦臉，一個(gè)喜笑顏開，考試結(jié)果不言而喻了。凡事看淡了，你始終會(huì)快樂。你笑了，心里就是晴天；凡事看重了，你始終會(huì)不悅。你哭了，心里就是陰雨。你高興時(shí)，樹上的鳥兒在唱歌；你煩惱時(shí)，樹上的鳥兒在尖叫。正如狄更斯所說：“一個(gè)健全的心態(tài)，比一百種智慧更有力量”.最難打開的門是心門，最難走的路是心路，最難調(diào)整的是心態(tài)。世界上最艱巨的工程就是改造人的內(nèi)心世界！
人生，不可能是一路坦途，跌到了，會(huì)痛，你可以哭，但必須站起來，而不能總是趴在地上難過。人生，努力不懈就好，心態(tài)積極就好，淡泊名利就好，順其自然就好，知足常樂就好，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就好，真真實(shí)實(shí)就好。凡事不要總和別人攀比，心中常念“人生不如意事常八九”,要知道，臉上帶著笑容的人，心里不一定沒有痛苦和煩惱。
人生，沒有永遠(yuǎn)的陽光燦爛，也沒有永遠(yuǎn)的暗無天日；沒有一生都是平平坦坦，也沒有一世都是平平安安?？嗯c樂，得與失，輸與贏，一切都是暫時(shí)的。，保持積極、樂觀、健康、良好的心態(tài)，好運(yùn)才會(huì)愿意陪伴你！
環(huán)境決定命運(yùn)篇十
晚上，畫家取回了畫，發(fā)現(xiàn)整個(gè)畫面都涂滿了記號(hào)，沒有一筆不被指責(zé)的。畫家十分不快，決定換一種方式。他又臨摹了一張同樣的畫拿到市場(chǎng)上展出。這一次，他要求每位觀賞者將其最為欣賞的妙筆同樣標(biāo)上記號(hào)。
當(dāng)畫家再取回畫時(shí)，他發(fā)現(xiàn)畫面又被涂遍了記號(hào)――那些曾被指責(zé)的筆劃，都換上了贊美的標(biāo)記。畫家終于明白，在一些人看來是丑惡的東西，在另一些人眼里則恰恰是美好的。
別人對(duì)你的評(píng)價(jià)往往是眾說紛紜的，最好的方式就是自己滿意。如果連自己都不滿意的事情，就是被別人捧上了天又能怎樣呢？所以，我們不能委屈自己去迎合他人，我們常常走不出生活的無奈，常常做一些自己不喜歡又不得不做的事，原因是別人喜歡。
有一個(gè)女孩選擇了自己不喜歡的專業(yè)，因?yàn)榘职窒矚g；嫁給了自己并不喜歡的男人，因?yàn)榘职窒矚g。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)自己決定自己的命運(yùn)，不要把這個(gè)權(quán)利輕易地交給他人，哪怕是真心愛你，衷心祝你幸福的人。
建立積極的心態(tài)，積極的心態(tài)是從正面看問題，樂觀地對(duì)待人生，樂觀地接受挑戰(zhàn)和應(yīng)付麻煩。這對(duì)一個(gè)人的為人處事至關(guān)重要。因?yàn)?，人生在世，不如意之事十有八九?/p>
對(duì)這類事情，如能持積極心態(tài)，心里就會(huì)想得開，心胸也就會(huì)豁達(dá)，就能妥善對(duì)待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢。如果總是想不開，越想越氣，自控能力減退，情緒失去控制，言行也就出現(xiàn)反?，F(xiàn)象。
甚至為了一點(diǎn)小事，大鬧一場(chǎng)，出言不遜，開口傷人，使你的人品大為降格，人際關(guān)系受損。事后冷靜下來想一想，為一點(diǎn)小事，大發(fā)脾氣，根本不值得。
消極的心態(tài)是從負(fù)面看問題：看社會(huì)，一片黑暗；看同事，沒一個(gè)好人；看工作，一塌糊涂。
也就是看到什么都不順心，看見誰都不順眼。這是消極心態(tài)者的典型特征。有的消極心態(tài)者，一談到領(lǐng)導(dǎo)就有氣，反正當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的沒一個(gè)好人，一律攻之。要認(rèn)識(shí)到建立忠誠(chéng)心態(tài)的作用及意義?！罢\(chéng)能動(dòng)人，至誠(chéng)可以勝天?！?/p>
理解了這一點(diǎn)，也就知道了真誠(chéng)的作用。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮，就是典型一例。諸葛亮被劉備的真誠(chéng)所感動(dòng)，鞠躬盡瘁，為輔佐劉備成就大業(yè)付出了一生的心血。諸葛亮之所以如此，是劉備真誠(chéng)所致。大事如此，小事也不例外。
宋太祖有一次出兵打仗接納了許多降兵，降兵懷疑宋太祖不能善待他們，宋太祖為了打消他們的疑慮，便從中挑選了一些勇士作為自己的近衛(wèi)軍，環(huán)繞在自己的營(yíng)盤周圍安然而睡，結(jié)果降兵大為感動(dòng)，成為一支勁旅。可見你對(duì)別人真誠(chéng)，別人也會(huì)竭誠(chéng)待你。
塑造壯麗的人生，就要有突破常規(guī)的氣魄和創(chuàng)新的意識(shí)。不論開創(chuàng)命運(yùn)，拓展生活，還是張揚(yáng)新思想，都必須勇于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，說人所不能說、不敢說和沒有說過的話，做人所不能做、不敢做和沒有做過的事。要善于從常規(guī)中解脫出來，學(xué)會(huì)從不同角度看問題，分析和解決問題。
這樣，你的見解就會(huì)“無窮如天地，不竭如江河”，你的智慧就將“不可勝窮也”。
環(huán)境決定命運(yùn)篇十一
局，企業(yè)家的高度決定企業(yè)的高度、遠(yuǎn)度。”在生活中我對(duì)人生格局進(jìn)行了思考，開始重新尋找最本真的內(nèi)心。
地的雄鷹才能自由自在地在天地之間翱翔！
格局要有高度。
中顯得更加宏觀，更加虛幻，也就更加神秘，但其在人發(fā)展過程中卻起著舉足輕重的作用。
格局的眼光去看待萬物就很容易分清輕重緩急，從而能夠更高效完成任務(wù)，以更加開放包容的心態(tài)去為人處世。
改變和處事格局的調(diào)整，以淡然從容的心態(tài)來看待成長(zhǎng)的獲得其實(shí)也是一種境界。
體現(xiàn)的是為人處世哲學(xué)以及在工作環(huán)境中的運(yùn)行模式。
退后一步海闊天空，那么很多事情就會(huì)迎刃而解。
若愚；大格局是一種境界，大勇若怯；大格局是一種深度，大音希聲；大格局是一種品性，大巧若拙；大格局是一種姿態(tài)，大象無形。
就會(huì)發(fā)現(xiàn)無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰登高望遠(yuǎn)眾山小高瞻遠(yuǎn)矚氣自嬌。
經(jīng)典勵(lì)志二：
財(cái)富，而是缺少發(fā)現(xiàn)財(cái)富的眼光！觀念的改變并未改變事物本身，改變的只是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但觀念能夠改變?nèi)?，人能夠改變現(xiàn)實(shí)。
習(xí)慣，孩子收獲一種性格；父母留下一種性格，孩子收獲一種命運(yùn)。父母的思想，語言，行動(dòng)，影響孩子的性格，思維，習(xí)慣。
勝和改變命運(yùn)靠毅力，勝出者往往不是潛質(zhì)而是觀念！
熟悉的路線熟悉的日子里永遠(yuǎn)不會(huì)有奇跡發(fā)生。改變思路改變習(xí)慣改變生活方式！但更要放下過去的無知愚昧、偏見！
經(jīng)典勵(lì)志三：
格局決定結(jié)局，態(tài)度決定高度!一個(gè)人，你的格局有多大，成就也就有多大，成功率也就有多大，無論在各行各業(yè)中，皆是如此!
開發(fā)和挖掘。人生的格局才能樹立一個(gè)好的開端!
略一步步執(zhí)行，以一種置之死地而后生的精神去開拓，去發(fā)奮，人生才會(huì)取得最大的成功。
思想，他的做事潛質(zhì)，他的處世技巧，他的道德水平，他的生活品位，也會(huì)隨之升高。
富的奠基石。用心的態(tài)度是成功人士的第一標(biāo)志。一個(gè)人如果態(tài)度用心，樂觀的應(yīng)對(duì)人生，樂觀的理解挑戰(zhàn)，那他就成了一半。
煌燦爛的成就！
人只能眼睜睜看著機(jī)遇擦身而過，一輩子活在后悔當(dāng)中。
思路決定出路，方法決定末來，態(tài)度決定高度，執(zhí)行決定成敗!
強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)遇，能者抓住機(jī)遇，弱者等待機(jī)遇。
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環(huán)境決定命運(yùn)篇十二
“為長(zhǎng)者折枝，語人曰:’我不能.’是不為也，非不能也.”孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真“不能”與假“不能”全決定于一個(gè)人的態(tài)度.
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果.大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上.這是一道他多年解不出的難題.他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng).恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒聽見他的話.只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來.出乎大家的意料，這位成績(jī)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生.是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思.
正確的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì).“為長(zhǎng)者折枝”時(shí)，“不為”與“不能”之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼.”能夠看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國(guó)方略，能夠看出他治國(guó)的態(tài)度.
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成.它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過一段“瓶頸期”，所謂“瓶頸期”就是一段看似無所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時(shí)機(jī)的十分關(guān)鍵的過程.“瓶頸期”最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭.其實(shí)許多人都經(jīng)歷過這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總持續(xù)著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來.而相反有些人在這段時(shí)期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化待一向?qū)ひ挼臋C(jī)會(huì)從天而降時(shí)，他已無力去迎接他，把握他了.
態(tài)度決定命運(yùn).如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達(dá)我們心中的伊甸園.
環(huán)境決定命運(yùn)篇十三
有一句話說，。對(duì)自己性格的審視和研究，可以幫助每個(gè)人找到真真正正的自己。同樣衡量一個(gè)人能否成功，重要是是看他做人和做事的態(tài)度！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生受過去種種失敗與疑慮的引導(dǎo)和支配。一些人總喜歡說，自己的境況由別人造成，環(huán)境決定了他們的人生位置。他們常常認(rèn)為情況無法改變。但事實(shí)是我們每一個(gè)人的的境況根本不是由周圍環(huán)境造成，如何看待人生，完全由我們自己決定。
納粹德國(guó)某集中營(yíng)的一位幸存者維克托·弗蘭克爾說過：在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。馬爾比·d·巴布科克說：最常見同時(shí)也代價(jià)最高昂的一個(gè)錯(cuò)誤，就是認(rèn)為成功依賴于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西?？墒浅晒Φ囊仄鋵?shí)掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結(jié)果。一個(gè)人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的'態(tài)度所決定。
我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的失敗，比如我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們。/我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們。/我們對(duì)待一件事最初的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。/人們?cè)谌魏谓M織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度。/。我們的環(huán)境心理的、感情的、精神的完全由我們的態(tài)度來創(chuàng)造，有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成。
美國(guó)研究人員總結(jié)出取得成功人士的積極健康的心理特征：他們普遍都有很強(qiáng)的自信心，有時(shí)咄咄逼人；通常非常著急地想見到事物的成果，因此會(huì)給別人帶來許多壓力。他們信仰“時(shí)間就是金錢”，不喜歡也不會(huì)把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在瑣碎的無聊事情上；腳踏實(shí)地做事實(shí)在不會(huì)為了使自己舒服一點(diǎn)而馬虎從事；為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，他們不會(huì)計(jì)較虛名。他們生活簡(jiǎn)單樸實(shí)，必要時(shí)常常身兼數(shù)職；他們通常情緒穩(wěn)定不喜形于色，也很少在人前抱怨、發(fā)牢騷。遇到困難時(shí)，他們總是堅(jiān)韌不拔地去突破困境；喜歡迎接挑戰(zhàn)喜歡承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但并不是盲目地冒險(xiǎn)。他們樂于接受挑戰(zhàn)，并從克服困難中獲得無窮樂趣；控制及指揮的欲望他們通常非常執(zhí)意于自己的決策，不習(xí)慣只聽命于人；廣泛的知識(shí)幾乎大事小事無所不知。他們既能掌握事情全盤的來龍去脈，又能明察秋毫；超人的能力他們能夠從雜亂無章的事情中，整理出一套邏輯的構(gòu)架。有時(shí)候他們作決策時(shí)會(huì)全憑直覺。這種積極的態(tài)度，決定了他們邁向成功。
可是，相反的態(tài)度則必?cái)o疑，遇事消極思考，被動(dòng)接受的人必不能成功，從來沒見過報(bào)消極態(tài)度的人能取得持續(xù)的成功。人生而有涯，珍惜生命的方式也不盡相同，但每個(gè)人的成長(zhǎng)都將關(guān)乎到自身以及與自己密切相關(guān)的人，努力進(jìn)取，積極樂觀的態(tài)度已經(jīng)使個(gè)人的生命提高到一個(gè)高度，加上腳踏實(shí)地，你一定能夠體會(huì)豐厚的人生。
環(huán)境決定命運(yùn)篇十四
在中國(guó)文學(xué)史上，建安文學(xué)以其嶄新而爽朗的風(fēng)格備受后世關(guān)注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中最負(fù)盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學(xué)才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導(dǎo)致在政治爭(zhēng)斗的失敗，開始其后生的顛沛生活，報(bào)國(guó)無門，郁郁而終，可以說，是他“不自雕勵(lì)、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。
曹植他生于漢獻(xiàn)帝初平年間，時(shí)值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學(xué)之士，為文學(xué)的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學(xué)氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學(xué)才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個(gè)人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。
曹植曾經(jīng)是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：“長(zhǎng)宴坐戲客，斗雞觀閑房?！笨梢哉f是整日無所事事?！睹计酚校骸岸冯u東郊道，走馬長(zhǎng)揪間?！辈贿^他并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩(shī)篇可看出積極進(jìn)取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈(zèng)丁儀》。雅好慷慨為當(dāng)時(shí)建安風(fēng)氣，不獨(dú)曹植有。這與當(dāng)時(shí)天下大亂人們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個(gè)活樣板的榜樣力量，時(shí)人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負(fù)的原因之一。
建安的前期，曹植因才干與文學(xué)造詣的不凡得到曹操的寵愛。當(dāng)銅雀臺(tái)建成時(shí)，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”?！懊窟M(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)，特見寵愛”。曹操因此想立曹植為繼承人，認(rèn)為他是“最可定大事”，對(duì)他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發(fā)展，他會(huì)接替曹操之位。但是，偏偏他的詩(shī)人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，并招來曹丕對(duì)他的猜忌。
曹操愛惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學(xué)士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩(shī)人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會(huì)認(rèn)為此乃詩(shī)人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話柄，難以服眾。
有以上的缺點(diǎn)，在曹操眼中算是已失掉了資本，即使沒有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會(huì)考慮把王位傳給曹植。加上善于機(jī)心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒能逃出生天，曹植則保全了性命。
曹植空有政治抱負(fù)而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵(lì)。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出”。這顯然是不按制度而為！已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認(rèn)為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對(duì)曹植的看法。
大概是想對(duì)曹植作個(gè)警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國(guó)演義》里，楊修一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動(dòng)搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營(yíng)門上去。曹植深受震動(dòng)。此時(shí)此刻，曹植已失去父親的信任了。
曹丕趁機(jī)落井下石。當(dāng)曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時(shí)，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當(dāng)然不能接受命令，這無疑讓曹操對(duì)曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見一斑。
曹丕稱帝之后，對(duì)曹植的猜忌越來越深，老想找機(jī)會(huì)殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩(shī)，故意刁難。曹植作《七步詩(shī)》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無限感傷，其實(shí)又是對(duì)曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒有太后的維護(hù)，估計(jì)曹植亦難逃大難。因?yàn)橐圆茇У臑槿撕湍芰?，要在?shī)中找點(diǎn)什么破綻，不是什么難事。
從此，曹植誠(chéng)惶誠(chéng)恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸?！顿?zèng)白馬王彪》說“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對(duì)兄長(zhǎng)曹丕仍有所保留，一來環(huán)境險(xiǎn)惡，二來內(nèi)心仍存在幻想，那種對(duì)骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達(dá)了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。
在其侄曹睿在位時(shí)，曹植仍沒有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠(chéng)。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對(duì)其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點(diǎn)兵行險(xiǎn)著之感。或許是想來個(gè)激將法之類?？上Р茴２⒉辉谝?，于是曹植只得悵然絕望而死。
曹植的一生，勛績(jī)?cè)诤材?、賦辭之中，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。
環(huán)境決定命運(yùn)篇十五
生肖決定命運(yùn)說產(chǎn)生以后，人們附會(huì)出了許多傳說。考察這些傳說是怎樣以訛傳訛的，對(duì)于認(rèn)識(shí)和防止類似現(xiàn)象具有重要意義。
生肖決定命運(yùn)說的傳說，在史籍中屢見不鮮，《史記;高祖本紀(jì)》對(duì)劉邦的記述，就是影響較大的一個(gè)。
書中記載，劉邦的母親在大澤旁邊休息的時(shí)候，夢(mèng)見自己在天地晦冥、雷電交加中與神人交媾。這時(shí)劉邦的父親劉太公恰巧趕來，發(fā)現(xiàn)有蛟龍伏在劉母身上。劉母于是懷孕，生下了劉邦。
由于是感龍而生，劉邦生得高鼻龍顏，胡須很漂亮，左股上還有72顆黑痣。據(jù)說這黑痣象征一年中屬于赤帝的72日，代表五行中的火德。
劉邦也確有一些與眾不同之處。比如劉邦喝醉了酒躺在一處，賣酒者竟發(fā)現(xiàn)他身體的上方有龍隱現(xiàn)。有一次他到咸陽服徭役，當(dāng)看到秦始皇和他的儀仗隊(duì)走過的時(shí)候，喟然嘆息說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)這樣！”
最奇異的是斬白蛇起義的故事。劉邦以亭長(zhǎng)的身份為本縣送人到驪山去服繇役，半路上逃走了很多人。劉邦心想等到了地方，人也逃光了，還不如放了所有人，可以做個(gè)人情。但當(dāng)他宣布這個(gè)決定的時(shí)候，卻有十余人愿意跟隨他。于是劉邦帶著大家另尋出路。當(dāng)他們摸黑穿過沼澤地的時(shí)候，遇到一條大蛇擋住了去路，劉邦乘著酒意，一劍把蛇斬為兩段。后來有人發(fā)現(xiàn)，一位老嫗在夜里哭泣，說她的兒子是白帝之子，化為蛇，當(dāng)?shù)蓝P，被赤帝之子斬了。說完倏忽不見。
陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義以后，劉邦帶人積極響應(yīng)，從此成為反秦的一支生力軍，最后打敗與他爭(zhēng)奪天下的項(xiàng)羽，建立了漢朝。
我們這樣的質(zhì)問，在古人看來也許算不得問題，因?yàn)辇埮c蛇在古人眼中是一樣的。在古代神話中，中華民族的始祖伏羲和女媧就都是人首蛇身。東漢王延壽的《魯靈光殿賦》中，也有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”的字句。但河南省南陽漢代畫像石上作交尾狀的伏羲和女媧，卻長(zhǎng)著腳，是人首龍身。東漢王充的《論衡;講瑞篇》，干脆認(rèn)為龍有時(shí)像蛇，蛇有時(shí)像龍。據(jù)聞一多先生考證，龍是從蛇演變而來，所以龍蛇之間沒有不可逾越的界限。民間至今稱蛇為小龍，也證明這一點(diǎn)。
照此說來，決定劉邦的帝王命運(yùn)的，好像說龍說蛇都可以?？墒驱埡蜕呒热辉谑ぶ胁⒘谐霈F(xiàn)，畢竟不容混為一談。所以劉邦的故事雖出于《史記》這樣一部名著，作為生肖決定命運(yùn)說的根據(jù)，仍難以服人。
類似的例子還有唐玄宗李隆基。歷史上盛傳“唐明皇生于乙酉而好斗雞”的說法，據(jù)說正是斗雞這個(gè)嗜好，使他以堂堂帝王之尊，落荒而逃，千里入蜀，半路上不得不下令處死心愛的貴妃楊玉環(huán)，還險(xiǎn)些斷送了自己的江山。
應(yīng)當(dāng)說，唐玄宗是一個(gè)頗有作為的帝王。唐中宗死后，韋后臨朝稱制，結(jié)黨營(yíng)私，正直的大臣屢遭誣陷，舞文弄墨的酷吏坐至顯榮。李隆基聯(lián)合太平公主等人，誅除了韋后一伙，使國(guó)家避免了重新陷入后宮稱制局面的`危難，的確功高日月。即皇帝位以后，李隆基努力整頓吏治和民風(fēng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，開創(chuàng)了近三十年的太平盛世——“開元之治”，以至“廟堂之上，無非經(jīng)濟(jì)之才；表著之中，皆得論思之士”，“烽燧不驚，華戎同軌”，“垂髫之倪，皆知禮讓；戴白之老，不識(shí)兵戈”。
但是，越是能干的帝王，吃起老本來就越可怕。天寶以后，李隆基重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞之臣，把大量時(shí)間和精力花在他所寵愛的楊貴妃身上，還不惜動(dòng)用皇權(quán)斗雞取樂。唐代陳鴻的《東城老父?jìng)鳌酚涊d：
老父姓賈名昌。……賈昌7歲的時(shí)候矯捷過人，能從柱子爬上屋梁，善于應(yīng)答，能聽懂鳥語。玄宗在藩邸時(shí)，就喜歡民間清明斗雞的游戲，及至即了皇帝位，就在兩宮之間修建雞坊，在長(zhǎng)安求得“金豪”、“鐵距”、“高冠”、“昂尾”等名種雄雞上千只，養(yǎng)在雞坊。又從六軍的后代中選擇五百人馴養(yǎng)雄雞。
有一次，唐玄宗出游，見賈昌在云龍門道旁弄木雞，就召他入宮，讓他做雞坊小兒。玄宗把他召到殿庭測(cè)試，無不合意，于是命他為五百小兒的頭兒。賈昌為人忠厚，做事嚴(yán)謹(jǐn)，玄宗非常喜歡他，金帛的賞賜幾乎每天都送到賈昌的家中。
開皇十三年，賈昌用籠子裝了三百只雄雞，隨玄宗去東岳泰山去封禪。賈昌的父親死在泰山下，玄宗特許依禮將尸體送回雍州埋葬。當(dāng)時(shí)，縣官為此準(zhǔn)備葬器和喪車，親自騎馬在洛陽道傳信開路。十四年三月，賈昌穿著斗雞服，到溫泉去見玄宗。當(dāng)時(shí)天下稱之為“神雞童”。人們還用歌謠唱道：
生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書。
賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。
能令金距期勝負(fù)，白羅繡衫隨軟輿。
父死長(zhǎng)安千里外，差夫持道挽喪車。
皇上生于乙酉雞年，任由人們穿著朝服斗雞，這是太平之世的**之兆。而皇上心中不悟，結(jié)果十四年，胡人安祿山攻陷洛陽，潼關(guān)失守。
唐玄宗的斗雞，真與他命運(yùn)有關(guān)嗎？這個(gè)命題的成立必須滿足兩個(gè)條件：一是屬雞的人必然好斗雞；二是斗雞必然致禍。
按照傳統(tǒng)的看法，屬雞人與斗雞確有關(guān)系。據(jù)說雞有五德：文、武、勇、仁、信，其中有兩德與爭(zhēng)斗有關(guān)。動(dòng)物中善于格斗的，無過于雞。在描述十二生肖之人的性格的時(shí)候我們也談過，屬雞的人好斗，往往不取得最后勝利決不收兵。但是，就算屬雞的人真的好斗，世界上斗的方式很多，并不一定斗雞。
斗雞是否一定致禍呢？《新唐書?五行志》說：
有識(shí)的人以為：雞是地支酉的屬相、皇帝出生的年份，斗是刀兵之象，所以亡國(guó)是皇帝接近雞的禍患。
與《東城老父?jìng)鳌泛竺婺嵌卧捯粯樱@話的著眼點(diǎn)在于朝服斗雞是**之兆。玄宗對(duì)此不悟，所以斗來斗去，把自己斗得賠了夫人又折兵，最后倉(cāng)皇出逃。
問題在于古人將斗雞看做刀兵之象和**之兆。雞除善于格斗之外，其地支酉位居西方，在五行屬金，在四季為秋，象征天地肅殺之氣，其作用是抑制天地間的生機(jī)，使之適時(shí)適度，以成就萬物；西方之獸為白虎，在占卜上象征兇喪之事。但話雖如此，真正主刀兵的方位卻不是西方，而是北方和北方之獸玄武，西方不過是肅殺之氣集聚的方位而已，與“刀兵之象”并無直接關(guān)系。
古人之所以有“唐明皇生于乙酉而好斗雞”的說法，也許意在勸誡統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，防微杜漸吧，可是“之象”也好，“之兆”也好，都是一種冥冥之中的東西，從中得不出確切無疑的結(jié)論，因此其勸誡的作用不能不大打折扣。
遺憾的是，人們偏偏愿意相信和傳播這種冥冥之中的東西。宋代袁文的《甕牖閑評(píng)》就說：
陰陽的變化竟至于有不可理喻的。據(jù)《泊宅編》記載，許幾、陳與義都是午年出生，都因?yàn)轳R受了驚而遇禍，并很快就死了。有人說唐明皇酉年生而好斗雞，又說木命人害怕漆，都屬于這一類。
既然不可理喻，就不如免開尊口，說什么“唐明皇酉年生而好斗雞”，說什么“都屬于這一類”。
由上述傳說，筆者不禁想到孔子所謂“文過質(zhì)則史”。這句話，筆者開始怎么也想不通：史，就是歷史，不都是以前確實(shí)發(fā)生過的事情嗎？而“史”字卻是“口”字打一個(gè)“×”，是口頭傳說、不可確信的意思。后來才懂了，所謂歷史，不過是人們心目中、口頭上的東西罷了，與事實(shí)總有相當(dāng)?shù)木嚯x。
歷史發(fā)展到了今天，生肖決定命運(yùn)的說法仍在流傳。白紙黑字的歷史尚且不可盡信，現(xiàn)實(shí)生活中的口耳相傳就更容易以訛傳訛了。比如“屬羊人命不好”的說法，盡管有很多人信而不疑，但是沒有人說得出理由，基本上是聽別人說的，至于為什么，別人也不清楚，包括那些老年人。
為了防止羊年前后人口生育數(shù)量的巨大起伏，某市電視臺(tái)派人到婦嬰醫(yī)院去搞現(xiàn)場(chǎng)直播節(jié)目，其中有這樣一段對(duì)話：
產(chǎn)婦1：我們同事還有一起玩的人說，人家那么多人都急急忙忙把小孩剖下來，你干嗎還把小孩留在肚子里。我說這有什么說法，他們說馬年小孩命好，羊年小孩命苦，沒有馬年屬相好，都這樣講。
主持人：家里有沒有聽過屬羊的命苦？
產(chǎn)婦2：聽說過的，最好馬年生下來。
主持人：家里老年人是否介意小孩的屬相？
產(chǎn)婦2：屬馬最好。很多人都說屬羊不好。我很慶幸馬年把孩子生下來。
家屬：我很在乎。我們大人很在乎。人家說男孩屬羊還可以，生女孩不好。為什么？我也聽人家講：命不好，結(jié)婚的日子都難選。像我姨侄女就是屬羊的，一年只有一天適合她結(jié)婚的日子，還是單日。
主持人：事實(shí)上有許多的產(chǎn)婦和她們的家屬，對(duì)羊年不能生小孩的說法不以為然，他們認(rèn)為寶寶屬羊?qū)亳R都好。
產(chǎn)婦3：好像在新聞上看過、聽過的，但是我不相信這個(gè)話。
墨寫的歷史和口頭的傳播都這樣以訛傳訛，難怪生肖決定命運(yùn)說歷千年而不衰，成為牢不可破的民俗觀念。
環(huán)境決定命運(yùn)篇十六
我在學(xué)校學(xué)的那些計(jì)算機(jī)的書本知識(shí)，到工作的`時(shí)候已經(jīng)基本沒用了，計(jì)算機(jī)是我們這個(gè)時(shí)代更新的最快的技術(shù)之一，專業(yè)學(xué)習(xí)并不能決定你的工作成就，要成功，需要不斷地在工作實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)。
我的第一份工作是深圳一家證券公司的電腦維護(hù)工程師，那時(shí)候，我們公司要搬遷，所有比較重大的技術(shù)工作我們這些新人也都可以參與，比如布線設(shè)置、更換服務(wù)器、機(jī)房強(qiáng)弱電調(diào)試之類，這要是在國(guó)營(yíng)單位幾乎是不可能的。而且當(dāng)時(shí)學(xué)校里學(xué)的那些foxbase、c語言，都已經(jīng)變得非常落后，工作中根本用不上，先進(jìn)的計(jì)算機(jī)知識(shí)比如c++，還有網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用都是在實(shí)踐中一點(diǎn)點(diǎn)自學(xué)的。
工作幾年后，我發(fā)現(xiàn)自己在金融業(yè)要想做地更好繼而進(jìn)入管理層，自己還缺乏很多金融專業(yè)的知識(shí)，所有又讀了國(guó)際金融的研究生，回到工作中后，發(fā)展就比較快，目前已經(jīng)在地區(qū)事務(wù)上可以獨(dú)當(dāng)一面。這些應(yīng)該都是在起初選擇高考志愿時(shí)不可能預(yù)料到的。
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