讀后感是讀書后對所讀內(nèi)容的個人感受和思考的總結(jié),它可以幫助我們加深對書中內(nèi)容的理解和記憶,提高我們的思辨能力和表達能力。讀后感可以是對書中情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結(jié)和評價。讀書是一種享受,寫讀后感是將這種享受變成文字的方式。讀后感可以記錄下我們思維的軌跡,留下對讀書過程的回憶和思考,并可以與他人分享自己的感悟和體會。讀后感不僅是對所讀內(nèi)容的評價,更是對自我的思考和成長的體現(xiàn)。讀后感是讀書的收獲,它讓我們從書本中汲取智慧的養(yǎng)分,讓我們與作者心靈交流,帶領(lǐng)我們進入一個更廣闊的思維空間。寫讀后感不僅僅是簡單地描述故事情節(jié),更應(yīng)該深度思考其中的意義。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感,讓我們一起來看看吧。
讀孫子兵法的讀后感篇一
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認為13篇出自孫臏之手。不過,在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,以及記載孫武言行的70余枚竹簡后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇則是孫武后學(xué)所著,是用以補充和解釋13篇的。
作為中華民族5000年文明的精髓之一,《孫子兵法》對我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生,我們能看到更多的是《孫子兵法》對我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,我淺談一下我的所得。
我們可能會在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時,出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進了我們的學(xué)習(xí)生活。
《孫子兵法》為戰(zhàn)爭而作,也就是為了打敗敵人而作,學(xué)習(xí)中何嘗不會有“敵人”,一道難題,一個對手,甚至于自己。“五事七計”告訴我們要有正確方略與思想,要擁有有條理的計劃方案,正確地、客觀地認識我們所面對的人事物。
例如在《作戰(zhàn)篇》中,孫子指出:“兵貴速,不貴久”。學(xué)習(xí)上,對于要考試的人在考試一定的情況下,你的速度一定要快,否則考試題將作不完,而要做到這一點必須平時訓(xùn)練有素。同時在知識大爆炸的今天,我們接納知識的速度一定要快,以留下足夠的時間去學(xué)習(xí)更多的知識。
再如“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實質(zhì)就是變被動為主動。對于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),大部分的實際目的是為了應(yīng)付考試,不過問,不主動,上課不聽講、玩游戲、睡覺,到考前才猛背考試題綱,“強扭的瓜不甜”,可想而知,知識的保質(zhì)期也是大幅度縮減,而且強度過大的瞬時記憶會對腦部造成負擔(dān),影響腦部健康。這么得不償失的事,還是少做的好。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐,必將對我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。
中國文化道同行、而不悖、君子和、而不同,傳承五千年,源遠流長,作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),以史為鑒。
讀孫子兵法的讀后感篇二
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過:“兵者國之大事也,生死之地存亡之道不可不察也?!币馑季褪钦f軍事是國家的大事,關(guān)系到國家的生死存亡,這本書不能不看。
首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點,論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施,倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國進行作戰(zhàn),認為這樣做具有使士兵聽從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊休養(yǎng),士兵勇敢無畏等優(yōu)點。第三,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點,提出一些具有一定進步意義的治軍主張,比如強調(diào)政令嚴明,軍令如山,禁止迷信謠言,重視保持軍隊的團結(jié)一致等。
這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績。
讀孫子兵法的讀后感篇三
寒假中,我看了《孫子兵法》這本書。書的作者是春秋時代著名的軍事家孫子,他原名孫武,字長卿。這本書和《三十六計》一起被稱為“兵家圣典”。
《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗,一共有十三篇,分別是:始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中,我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強調(diào)有五種火攻形式:火人、火積、火輜、火庫及火隊,提出“發(fā)火有時,起火有日”,實施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結(jié)合,這樣才能取得勝利。九地篇則告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn),比如“圍地則謀,死地則戰(zhàn)”,就是說被包圍了一定要設(shè)法突圍,無路可走了就要拼死殺敵,尋求生路。
在運用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中,我最喜愛“韓信出兵奪奇兵獲大勝”,這個故事里韓信運用了《孫子兵法》中“攻其無備,出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力,然后假裝敗退,又突然進攻。趙軍前有阻攔、后有追兵,被韓信打了個措手不及,結(jié)果軍心大亂,紛紛潰走。
如果我長大以后帶兵作戰(zhàn),首先要進行戰(zhàn)爭前預(yù)測,派出我的間諜,打聽敵方的情況;我還要掌握地形,制定作戰(zhàn)方案,把握作戰(zhàn)時機;戰(zhàn)中要設(shè)下圈套,讓敵人自投羅網(wǎng);戰(zhàn)后我要總結(jié)作戰(zhàn)的經(jīng)驗和教訓(xùn),準備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”,爭取“百戰(zhàn)不殆”。
孫子認為“千變?nèi)f化,為將之道”,領(lǐng)兵打仗的人都要隨機應(yīng)變,靈活變換戰(zhàn)術(shù)。如果我真的成為一名像孫子一樣的軍事家,那么從現(xiàn)在開始就要打好基礎(chǔ),在上好每堂課的同時,我還要讀很多關(guān)于天文、地理、數(shù)學(xué)、歷史的書,這些知識都是戰(zhàn)斗中要運用到的。因為,我想做一位常勝將軍。
讀孫子兵法的讀后感篇四
這個版本的《孫子兵法》排版質(zhì)量很不錯,譯文也比較精準,每篇后面有精選的小節(jié),并附有案例。不過我對案例沒興趣,看的過程中跳過了,也不知道案例選材的質(zhì)量如何。不過總體來說,這本書的質(zhì)量是很不錯的,我給4分。
想起一件很幼稚的事兒,以前一看到別人在讀《孫子兵法》,心里就忍不住想“哎呀!這人是不是個陰謀家啊!”
其實大可不必如此,我們這些普通人,弄懂了兵法中的哲學(xué)智慧便好。至于聰明的人能將兵法中的'智慧遷移到職場生活中加以發(fā)揮,最后不損人還利己的,那自然更妙。當(dāng)然,如果兵法的精髓沒參透,就在職場和生活中玩“陰謀”,最后玩脫了的,可千萬別怪老祖宗呀!
此外,個人覺得:讀諸子百家的書,看似學(xué)說各異,道理不同。然而追本溯源,卻還是很難避開《易》。所以讀這些書,不妨從讀《易》入手,自然就簡單很多。
讀孫子兵法的讀后感篇五
這本《孫子兵法》里第一章是:孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。你瞧,這就是孫子兵法的第一章,寫得多好,多妙。
《孫子兵法》這本書有的教你怎樣用兵、有的教你怎樣用計,還有的教你怎樣打仗……,好多好多,我第一張還沒看完呢,等我看完了以后啊,我再寫一篇讀后感,讓你們看看里面都寫了什么,并且我強力推薦大家看這本《孫子兵法》。
讀孫子兵法的讀后感篇六
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的`時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
讀孫子兵法的讀后感篇七
《孫子兵法》中記載了我們中國的智慧,下面一起隨本站小編欣賞一下《孫子兵法》讀后感。
作文。
范文吧!
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分數(shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!”
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶,他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理,也不能把他捧上高高的神壇。但是,我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因為數(shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡約,正因為簡約,可以引申出無限的聯(lián)想和解釋,言簡意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠矚,就像“三個代表”。其道理尚存,“法無萬古不便之法?!惫艜r的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠之則怨,近之則不遜?!?,如“男女授受不親,嫂溺,叔援以手,權(quán)也?!比纭靶U夷之有君,不若華夏之無也。”《四書》《五經(jīng)》“六藝”,多以不用,就正如列寧所說:“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對歷史的排列?!?,或如郭沫若所提出的:“為革命而研究歷史?!迸f瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實踐?!笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?,讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在。“中學(xué)為體,西學(xué)為用?!薄肮艦榻裼?,洋為中用?!币粋€道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理,因此,我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書于春秋末期,在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠,在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強,可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。
有人說,讀《孫子兵法》的啟示就是:無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競爭,但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺,只是與對方動腦子競爭,專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù),更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>
日的下午,暖風(fēng)微醺,我坐在窗邊,手捧中國古代著名兵法書----《孫子兵法》,靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著,它既是一本軍事著作,又是一本哲學(xué)著作,圍繞怎樣用兵,怎樣陪練,怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇,是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。
看著看著,我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了,思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中,我認識了諳熟兵法的韓信,杰出的軍事家李牧,愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥,讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
通過這本書,我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役,由著名的截擊戰(zhàn)----肥下之戰(zhàn),有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn),還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等,書上都描寫的十分仔細,大將使用計謀的具體方法更是側(cè)重描寫,令我身臨其境,仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒,激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞,多樣的攻法,還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利,居于劣勢的晉國,正確分析了當(dāng)時的客觀形勢,恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場,采取政治外交聯(lián)盟,造成了對己方有利的形勢,掌握主動權(quán),處于有理、有利的戰(zhàn)略地位,終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上,我要變被動為主動,上課時認真聽講,掌握正確地學(xué)習(xí)方法,下課后主動完成作業(yè),而不用大人監(jiān)督,讓自己扎實掌握基礎(chǔ)知識,而且要靈活運用,不要死讀書,讀死書,這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績,取得更大的進步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》,它是一本難得的好書,是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn),五千年來的謀略奇書!通過這本書,我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法,指引我不斷努力,不斷進步!
讀孫子兵法的讀后感篇八
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。下面是本站小編給大家整理的孫子兵法讀后感,供大家參閱!
人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律,不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至,在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬縷的關(guān)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得這本好像沒有說的這么好;等到再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。在我看來:這恐怕就是“書讀百遍其義自見”了吧!
雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,可是,其實在日常的生活中有一些地方,我們對其加以變通的理解,其實你會發(fā)現(xiàn):很多理論、原則都可以借鑒。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。提出了“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如說:“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士兵,也強調(diào)了他們的作用。僅僅是這一篇,就讓我明白了許多知識,由此,就可以看出孫子兵法的重要了。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士卒,也強調(diào)了其作用?!耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計,用之必勝,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之。”企業(yè)是一個團隊,團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化?!胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,也就是說,要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機,而不是被動地對下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。
3、激勵機制。“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊,就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人,后移居吳國,因擅長兵法,被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強楚,北威齊晉,揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國,葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認為13篇出自孫臏之手。不過,在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,以及記載孫武言行的70余枚竹簡后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇則是孫武后學(xué)所著,是用以補充和解釋13篇的。
《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出,戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事?!暗馈?、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負的五項基本要素。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近,攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國君是否賢明,將帥有無才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實行,兵力強弱與否,軍隊是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負,從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭。孫子認為,戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的,戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補己方的消耗和削弱敵國,他又主張“因糧于敵”,“勝敵而益強”。
《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫子主張以盡可能小的代價,去取得最大的成功,即力求不戰(zhàn)而勝,不靠硬攻而奪取敵城,不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以,為實現(xiàn)這一目標,他就特別強調(diào)以謀略取勝,指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝,其次以外交手段取勝,再次是使用武力取勝,下策才是攻城。而要做到這一點,就不僅需要知己,還要做到知彼。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已,取得完全的勝利。孫子認為,只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機,才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時,應(yīng)采取守勢,當(dāng)取勝條件具備時,則應(yīng)采取攻勢。因此,會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位,擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán),他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”,便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少,以及軍事實力對比的強弱。
《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢,來壓倒對方。孫子認為,只要選擇有才能的將領(lǐng),充分發(fā)揮他們的才干,以自己的軍事實力為基礎(chǔ),造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢,就必須正確組織和部署兵力,善于指揮調(diào)動軍隊,擅長出奇制勝,即以正兵當(dāng)敵,以奇兵取勝?!捌妗?、“正”是相輔相生的關(guān)系,它們的變化是無窮的。所以,要出奇制勝,就應(yīng)善于因時、因地、因事制宜,根據(jù)情況的變化,改換奇正的戰(zhàn)法。此外,要造成有利的態(tài)勢,還必須善于故意向敵示弱,誘敵以利,以達到欺騙和調(diào)動敵軍的目的,造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機。
《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán),主動靈活地打擊敵人。孫子認為,要取得主動,就要善于誘敵以利,調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動,就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些,就能掌握主動,集中我軍兵力,分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點和錯誤,以眾擊寡,避實擊虛,因敵而制勝。
《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動,先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫子認為,兩軍相爭時,最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直,以不利為有利,比敵人后出動而先到達必爭之地,先敵取得制勝的有利條件。孫子還指出,要先敵取得制勝的條件,必須避免輕率冒進,把握各國的動向,了解道路、地形,重視向?qū)?,善于欺騙敵人,根據(jù)情況分散或集中使用兵力,擅長指揮軍隊,根據(jù)軍隊的土氣、軍心和軍力,因敵而變,去奪取勝利。《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫子認為,靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進行全面的衡量。只有認識這一點,才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國,以利誘敵,才能常備不懈,使敵無機可乘。只有全面看待利弊,在有利的情況下看到不利的因素,在不利的情況下看到有利的因素,方能根據(jù)具體情況,趨利避害,采取相應(yīng)的對策和行動?!缎熊姟菲饕v述了如何配置、組織軍隊,觀察判斷敵情和團結(jié)將士。孫子認為,行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形,善于根據(jù)地形配置兵力,必須對敵情進行周密細致的觀察,善于深謀遠慮,從現(xiàn)象到本質(zhì),對各種癥候作出正確的判斷。
孫子還指出,將帥只有在取得士卒的信任后,才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵,率領(lǐng)全軍去爭取勝利?!兜匦巍菲饕撌鲈诓煌牡匦螚l件下如何指揮軍隊的行動。孫子認為,地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形,善于利用有利地形,避免不利地形。在此基礎(chǔ)上,將帥如能做到知己知彼,正確判斷敵情,以奪取勝利為行動的唯一準則,并能使全軍上下團結(jié)一心,服從指揮,那就能無往而不勝?!毒诺亍菲撌隽嗽诰欧N不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫子認為,在不同的作戰(zhàn)地區(qū),將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,乘其不備,迅速行動,集中兵力,搶先攻占其戰(zhàn)略要地,以壓倒敵軍的抵抗?!痘鸸ァ菲饕赋龌鸸サ哪繕恕⒎N類,發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,以及實施方法。孫子認為,火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以,火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,適時發(fā)起攻擊,發(fā)展并擴大戰(zhàn)果。《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認為;是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負具有重要影響。要先知敵情,只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,獲得廣泛的情報。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響,而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,享有極高的聲譽,至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價值?!秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無損于它的偉大。
讀孫子兵法的讀后感篇九
這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經(jīng)典誦讀教材》(第二輯)的其中一本。這一套書最大的特點就是全部采用繁體、大字、豎排、注音。
提到繁體字,就想到我曾經(jīng)遍查字典,抄學(xué)繁體字的情形,不知道為什么就對繁體字有莫名的喜歡。而且現(xiàn)在學(xué)毛筆字的時候,老師也提到用繁體字寫出來的書法作品更有韻味?,F(xiàn)在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時學(xué)習(xí)繁體字,真是一舉兩得呀!
全書選用大字加拼音的方式,再也不用擔(dān)心古文中的字不認得了,也不用擔(dān)心會讀錯音,大字也非常省目,讀起來真是酣暢淋漓之感,不得不為編者的良苦用心而感動。
這部書,除了孫子兵法,還有六韜,共六卷;三略,分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇,分為始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虎實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
如《用間篇》是這樣描述的,“孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金;內(nèi)外騷動,怠于道路,不得操事才七十萬家。相守數(shù)年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也?!闭b讀經(jīng)典的同時,學(xué)了文言文、學(xué)了繁體字、學(xué)了兵法,豈止是前面所述的一舉兩得,簡直是一舉數(shù)得。
這一套經(jīng)典誦讀教材,值得擁有!
讀孫子兵法的讀后感篇十
前段時間讀完《孫子兵法》讀后感覺頗深,孫子兵法讀后感。今天的《孫子兵法》已經(jīng)不僅僅是一部軍事經(jīng)典著作。它是各個行業(yè)研究的對象。被廣泛的應(yīng)用,體現(xiàn)了《孫子兵法》的光芒。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,也就是說,要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!
“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機,而不是被動地對下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬,讀后感《孫子兵法讀后感》。敵變我變,關(guān)鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。
當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士卒,也強調(diào)了其作用?!耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強調(diào)團隊合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?!皩⒙犖嵊嫞弥貏?,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之?!逼髽I(yè)是一個團隊,團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊,就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
讀孫子兵法的讀后感篇十一
《孫子兵法》是孫武寫的一本我國古代最著名的兵書,一共有十三篇,它里面記載著許多朝代的人們運用的作戰(zhàn)策略,具體地向我們描述了古人思維的獨特、辦事的嚴謹、兵法的奇妙和戰(zhàn)爭的殘酷。
有些人,做事前深思熟慮,做好充分的準備,通常百戰(zhàn)不殆;而有些人,自以為百戰(zhàn)百勝,隨之放松警惕,因而瞬間敗落。這十三篇中的人物,各有各的特點,然而最令我欣賞的是第十二篇《火攻篇》中的《田單巧用火牛陣》。
文章主要講了田單先將燕國大將樂毅調(diào)成騎劫引起燕國的軍心不定,再讓百姓們祭拜自己的祖先,同時引來許多的飛鳥,使燕王以為齊國有了神人,已經(jīng)得到了天助,然后,為了激發(fā)墨城內(nèi)軍民的斗志,田單再次引誘燕軍割了俘虜?shù)谋亲?,挖點所有的齊國人祖先的墳?zāi)?。最后讓牛披上有奇怪花紋的布衣,牛角上捆著刀,牛尾上綁著一捆浸透了有的蘆葦,在勇士們的臉上畫得五顏六色。夜晚把牛群放到城外,又點燃蘆葦,受驚嚇的牛群立刻朝燕國奔去,齊國勇士們拿著兵器朝燕國沖殺而去,齊國因準備充足而收復(fù)了失地。
《孫子兵法》教會了我遇到困難應(yīng)該如何解決,陷入困境開如何面對,田單是個聰明的人,他做事都經(jīng)過充分的思考,所以每次都有備無患。
我的中國夢就是希望我們都像田單一樣聰明機智,遇到困難,沉著冷靜,嚴謹待事,而不要像燕王一樣,人家說什么,沒有一點自己的主張,一個人只要在危急時刻動動腦筋,這才可以克服一切困難。
讀孫子兵法的讀后感篇十二
這個寒假我讀了一本書,書名叫《孫子兵法》。
這本書是春秋時代孫武寫的,是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作,在中國軍事史上占有重要地位,書里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成,分別是《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰(zhàn)法,有原寫的古語,接著是注釋和譯文,最后是兵法解析和兵法范例。
這本書里,我最喜歡的一個兵法是“能以上智為間者,必成大功?!边@個戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計”,此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍,成為北宋抗金的最大障礙,有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個好機會,于是給了一封信給間諜,讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報,興沖沖地跑回軍營里,把信交給了金兀術(shù),金兀術(shù)看了,就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣,岳飛利用反間計為宋朝除了一害。
其實,這本書里還有很多像這樣的范例,我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!
讀孫子兵法的讀后感篇十三
下午看書太賣力,四點鐘就餓得跑去集天吃半價餐了。一個人點了兩個菜吃得有些撐就回宿舍看了一下侯子的博客,想休息一下再到教室看書。沒想到他竟寫了《孫子兵法》的《計篇》讀后感,我忍不住洋洋灑灑寫了千余字的評論,而且又一口氣再讀了一遍《孫子兵法》,一直看到十一點四十多。嗚呼,內(nèi)心矛盾得很,我什么時候能管住自己的野馬性格啊。
春秋吳國孫武后學(xué)所輯的《孫子兵法》,不僅闡述高度概括的兵法理論,而且在行軍、火攻、用間等篇章中提出多種具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。雖然只讀過孫武和孫臏的兵書,因此無從全面比較,但內(nèi)心還是很愿意認同《孫子兵法》作為“兵學(xué)圣典”的說法。
作為數(shù)千年前的古代兵書,其中很多作戰(zhàn)方式早已不適用現(xiàn)代戰(zhàn)爭,但是它的思想和基本原則,卻在生活中常青?,F(xiàn)在的社會,無處不是沒有硝煙的戰(zhàn)場——諸如籃球足球圍棋象棋等各種運動和競賽、殘酷的商業(yè)競爭、利益爭奪的外交談判、針尖對麥芒的法庭辯論,以及各種求生存求發(fā)展的地方。有戰(zhàn)場,就有兵法的用武之地。我讀兵學(xué)圣典,就是想在各種戰(zhàn)場中百戰(zhàn)不殆。我要將兵書中的思想原則古為今用。
黃樸民先生認為《孫子兵法》一書至少包含四個層次內(nèi)容的觀點,我很贊同,轉(zhuǎn)引概述如下。(參見《〈孫子兵法孫臏兵法〉序言》,中華書局20xx年版,第2-4頁。)1.戰(zhàn)爭觀念,即對戰(zhàn)爭的基本態(tài)度。本書提倡“慎戰(zhàn)”、“備戰(zhàn)”為核心的“安國全軍之道”。開篇即表示“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!?,強調(diào)“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)?!?,但同時也要未雨綢繆以有備無患。2.戰(zhàn)略思想。孫武推崇“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“上兵伐謀”攻略;作戰(zhàn)行動上強調(diào)“勢如彍弩,節(jié)如發(fā)機”“其疾如風(fēng)”速戰(zhàn)速決的剛性戰(zhàn)略;在謀略背后,又講究實力政策——“先為不可勝,以待敵之可勝”、“勝兵若以鎰稱銖,…,勝者之戰(zhàn)民也,若決積水于千仞之谿者?!?.孫武的戰(zhàn)術(shù)思想是全書的精髓。“出奇制勝”、“致人而不致于人”、火攻、用間等戰(zhàn)術(shù)。4.其治軍思想至今在軍事、商業(yè)等多種領(lǐng)域仍有廣泛的借鑒意義。如將帥的要求、部隊的訓(xùn)練、士兵斗志的調(diào)動、和諧軍隊隊的建設(shè)等等。
《孫子兵法》共十三篇,我各用幾句話敘述一下這次閱讀的每個篇章的所感。
《孫子兵法〈計篇第一〉》概述戰(zhàn)爭的性質(zhì)、原則及其決勝條件。先曰:“兵者,國之大事……”以及“兵者,詭道也”,開宗明義。再曰,出戰(zhàn)前應(yīng)“廟算”,“多算勝,少算不勝”。本篇重點講述決定戰(zhàn)爭勝敗的五個基本原則“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法?!?。并提出了“攻其無備,出其不意”的軍事名言。
《作戰(zhàn)篇第二》、《謀攻篇第三》、《形篇第四》、《勢篇第五》,分述各大作戰(zhàn)戰(zhàn)略。作戰(zhàn)篇:“兵貴勝,不貴久”的速戰(zhàn)速決思想和“取用于國,因糧于敵”的主張;謀攻篇:上兵伐謀,不戰(zhàn)而屈人之兵,知彼知己百戰(zhàn)不殆的謀略;形篇:“先為不可勝,以待敵之可勝”的實力謀劃;勢篇:隨著情況變化而改變變化無端、出敵不意以及正規(guī)一般的戰(zhàn)法,從而出奇若“無窮如天地,不竭如江河”,從而出奇制勝。
《虛實篇第六》、《軍爭篇第七》、《九變篇第八》、《行軍篇第九》、《地形篇第十》、《九地篇第十一》講的都是戰(zhàn)術(shù)。唐太宗曾評價:“觀諸兵書,無出孫武;孫武十三篇,無出虛實”,意即《虛實篇》是戰(zhàn)術(shù)講述之最?!俺銎渌刳?,趨其所不意”,“避實而就虛”。而《軍爭篇》是我最喜愛的篇章,“以迂為直,以患為利”、“故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。故其疾如風(fēng),其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震,掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝。此軍爭之法也?!薄ⅰ氨芷滗J氣,擊其惰歸”、“歸師勿遏,圍師必闕,窮寇勿迫。此用兵之法也?!薄毒抛兤放c《九地篇》講的都是九種地形的行動原則和應(yīng)變處置、攻防進退的具體策略?!缎熊娖氛撌鲂熊娮鲬?zhàn)、處置軍隊、判斷敵情的幾十種方法,其實這篇我沒有認真看下去,因為感覺太繁瑣具體而且并不適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭和現(xiàn)代社會了。本篇孫武還提出了“令之以文,齊之以武”的文武兼用的治軍原則和賞罰適時適度的軍事思想。
說這些,無非是紙上談兵,甚至都還談不上,因為并未真正領(lǐng)略其深意。經(jīng)典,常讀多讀,必每讀獲新知。
讀孫子兵法的讀后感篇十四
孫子兵法作為中國乃至世界最有影響力的軍事巨著,其深邃的戰(zhàn)斗理論、精準的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運用,讓多少戰(zhàn)斗神話上演,使多少不世名將誕生!讀來蕩氣回腸,發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受:
一宏,孫子說:兵者,國之大事,逝世生之地,存亡之道,不可不察也。
孫子站在仁攀類的生逝世存亡高度來定義戰(zhàn)斗,宏觀大義,發(fā)人深省,可見孫子是深惡戰(zhàn)斗的,但又深知只有用戰(zhàn)斗的形式才干真正禁止戰(zhàn)斗,故其修兵書絕非是贊許戰(zhàn)斗。
二略,孫子言略歸于形勢虛實之道,孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為。凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。終而復(fù)始,日月是也,逝世而復(fù)生,四時是也。戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝算也;奇正相生,如環(huán)之無端,孰能窮之?夫兵形象水,水之行,避高而趨下;兵之行,避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵變更而取勝者,謂之神。故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有逝世生。
可見孫子反復(fù)強調(diào)創(chuàng)造性和變更性的首要性,他指出戰(zhàn)斗要創(chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢而使敵虛,反復(fù)變更自己的用兵使之實。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看,創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計,兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,扶而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎?吾以此觀之,勝負見矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)斗就是耍詐,這與春秋時期堂堂之鼓,陣陣之旗,兵對兵將對將兵車對兵車的戰(zhàn)斗形式背道而馳,卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)斗。
四謀,孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也,必以全爭于天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。故曰:知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。
五行軍作戰(zhàn),孫子在針對具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢與劣勢的辯證變更等等一系列軍事細節(jié)的掌握與靈便運用,指出每個細節(jié)都能抉擇戰(zhàn)斗的勝負,抉擇無數(shù)生靈的生與逝世。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作,她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著,前無古著,后無來者呀!
讀孫子兵法的讀后感篇十五
狄仁杰者,“自非軍國大事,勿以煩公?!奔礆{,女皇曰:“朝堂空也!”
擇友如擇賢,擇賢唯才,擇友唯德,寧君子惟小人。
君子者,罪而不糾,容雅非常。
小人者,罪而留心,得志比報。
友者,心腹之人,推長論短,其不在如之過,況乎責(zé)難!如斯方為摯友。
友者,雖偶心腹之人,有求于如,過之竊喜,不及難言!如斯方為朋友。
小人者,口蜜腹劍,口是心非,求者恭如賓,難者無顏面。
是故君子之交淡如水,朋友之交薄如冰,小人之交周不朋也!
讀孫子兵法的讀后感篇十六
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第七部分,守其所不攻。。
守而必固者,守其所不攻也。
意思就是:防守而必然能夠穩(wěn)固的,是因為防守的是敵人不易進攻或不敢攻的地方。孫子在《虛實篇》中對“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述,概括起來有三種方法:
一是重點防守在敵人“示形”時的不攻之處。兵不厭詐,敵“示形”時的不攻之處,恰是其真正的“必攻”之地,所以要“守而必固”。
二是退卻要快速?!巴硕豢勺氛撸俣豢杉耙?。”退卻是防守的重要一環(huán),當(dāng)不利于進攻時,要及時主動退卻,速度要快,使敵人追趕不上,從而保存自己的實力。
三是“畫地為守”,“乘其所之”。孫子說:“我不欲戰(zhàn),雖畫地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者,乘其所之也。“畫地,即劃地,這里表示沒有修筑營寨工事。乘其所之,即改變敵人去向,把他引向別的地方。此句意為:我若不想交戰(zhàn),即使是畫地而守,不做防御,敵人也無法和我交戰(zhàn),那是因為我設(shè)法改變了敵人的進攻方向。
部署建議廉范趕緊向友鄰求救。廉范怕遠水解不了解渴,決心以自己的力量抗拒敵人。
夜晚,廉范讓士兵每人拿一個十字形火炬,用手握住一頭,其余三頭都點著火,然后分散站開,在軍營中來回巡邏。這樣,給人的感覺一個人成了三個人。漢軍的數(shù)目頓時增加了三倍。
和漢兵對峙的匈奴人見廉范軍營里有這么多火光移動,以為漢朝的援兵到了,天一亮趕緊撤離。
廉范乘勢追擊,殺敵數(shù)百。匈奴兵慌忙中自相踐踏,又死了1000余人。從此,匈奴再也不趕進犯云中。
面對強敵,廉范巧用無中生有之計,騙敵詐敵,使匈奴落荒而逃。正所謂“我不欲戰(zhàn),雖畫地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者,乘其所之也?!?/p>
除了“畫地而守外”,“守其所不攻”還強調(diào)防守要注重敵人“示形”不攻之處。孫子“守其所不攻”,用于戰(zhàn)場上的防御是至關(guān)重要的。但這一謀略的要義也可運用到其他領(lǐng)域。人們在日常工作生活中,難免會遇上一些不愿做又盛情難卻之事。如果巧用“守其所不攻”,就會擺脫麻煩。集中精力于自己的事業(yè)。英國生物化學(xué)家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎后,許多地方邀請他去演講,記者采訪,電臺錄像,忙得他無法集中精力投入研究工作。
這使他十分苦惱,后來他印制了一種萬用謝絕書。
上書:克里克博士對來函表示感謝。但十分遺憾,他不能應(yīng)您的盛情邀請而贈送相片,閱讀您的文稿,為您治病,作一次報告,接受采訪,參加會議,發(fā)表廣播講話,擔(dān)任主席,在電視中露面,充當(dāng)編輯,充當(dāng)證人,接受名譽學(xué)位。
這一招特別有效,那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書,望而卻步了,克里克因而從眾多的社會公務(wù)中擺脫了出來。
孫子說:“退而不可追者,速而不可及也?!币馑际钦f退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán)。
當(dāng)不利于進攻時,就要主動退卻,速度要快,使敵人難以追上??死锟饲擅畹剡\用了這一退卻之策,那份謝絕書對事不對人,既能使自己不被打擾,又能讓對方理解自己這么做的苦衷,可謂“退身而術(shù)”。
凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者,致人而不致于人。
意思就是說:
凡先到達戰(zhàn)場等待敵人的一方就主動、從容,后到達戰(zhàn)場倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就被勞、被動。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥,在戰(zhàn)爭過程中,總是千方百計地去調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。
孫子的這段話闡述了主動權(quán)在戰(zhàn)爭進程中的重要性。
在日趨激烈的市場競爭中,企業(yè)要想立于不敗之地,牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略,穩(wěn)操行動的自由和自主權(quán),同樣是十分重要的。
在目前科技迅猛發(fā)展的情況下,企業(yè)之間的競爭在很大程度上是科技的競爭,誰擁有先進的科學(xué)技術(shù),優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品,誰就能取得市場競爭的主動權(quán),在競爭中取得優(yōu)勢地位,反之,將在市場競爭中處于不利地位,甚至被市場所淘汰。
因此企業(yè)要想在市場競爭中居于主動地位,就必須牢牢地把握技術(shù)進步這把競爭的利器,不斷加大科技投入,提高技術(shù)水平,加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā),這樣才能夠做到“致人而不致于人”。
守其所不攻。
這篇文章讀起來說實話,有點燒腦,不過我總結(jié)了,就一句話,在合適的時候做主動防守。
當(dāng)然防守是為了保存實力或佯裝,然后給對方敵人以致命一擊。
在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù),更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕募记伞?/p>
讀孫子兵法的讀后感篇十七
度假區(qū)中心小學(xué)《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士卒,也強調(diào)了其作用?!耙曌淙鐞圩印逼髽I(yè)強調(diào)團隊合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計,用之必勝,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之。”企業(yè)是一個團隊,團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,也就是說,要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機,而不是被動地對下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。
3、激勵機制?!肮蕷痴撸?;取敵之利者,貨也”要使軍隊英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊,就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”,孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
讀孫子兵法的讀后感篇十八
守而必固者,守其所不攻也。
意思就是:
防守而必然能夠穩(wěn)固的,是因為防守的是敵人不易進攻或不敢攻的地方。孫子在《虛實篇》中對“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述,概括起來有三種方法:
一是重點防守在敵人“示形”時的不攻之處。兵不厭詐,敵“示形”時的不攻之處,恰是其真正的“必攻”之地,所以要“守而必固”。
二是退卻要快速。“退而不可追者,速而不可及也。”退卻是防守的重要一環(huán),當(dāng)不利于進攻時,要及時主動退卻,速度要快,使敵人追趕不上,從而保存自己的實力。
三是“畫地為守”,“乘其所之”。孫子說:“我不欲戰(zhàn),雖畫地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者,乘其所之也?!爱嫷?,即劃地,這里表示沒有修筑營寨工事。乘其所之,即改變敵人去向,把他引向別的地方。此句意為:我若不想交戰(zhàn),即使是畫地而守,不做防御,敵人也無法和我交戰(zhàn),那是因為我設(shè)法改變了敵人的進攻方向。
部署建議廉范趕緊向友鄰求救。廉范怕遠水解不了解渴,決心以自己的力量抗拒敵人。
夜晚,廉范讓士兵每人拿一個十字形火炬,用手握住一頭,其余三頭都點著火,然后分散站開,在軍營中來回巡邏。這樣,給人的感覺一個人成了三個人。漢軍的數(shù)目頓時增加了三倍。
和漢兵對峙的匈奴人見廉范軍營里有這么多火光移動,以為漢朝的援兵到了,天一亮趕緊撤離。
廉范乘勢追擊,殺敵數(shù)百。匈奴兵慌忙中自相踐踏,又死了1000余人。從此,匈奴再也不趕進犯云中。
面對強敵,廉范巧用無中生有之計,騙敵詐敵,使匈奴落荒而逃。正所謂“我不欲戰(zhàn),雖畫地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者,乘其所之也?!?/p>
除了“畫地而守外”,“守其所不攻”還強調(diào)防守要注重敵人“示形”不攻之處。孫子“守其所不攻”,用于戰(zhàn)場上的防御是至關(guān)重要的。但這一謀略的要義也可運用到其他領(lǐng)域。人們在日常工作生活中,難免會遇上一些不愿做又盛情難卻之事。如果巧用“守其所不攻”,就會擺脫麻煩,集中精力于自己的事業(yè)。英國生物化學(xué)家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎后,許多地方邀請他去演講,記者采訪,電臺錄像,忙得他無法集中精力投入研究工作。
這使他十分苦惱,后來他印制了一種萬用謝絕書。
上書:克里克博士對來函表示感謝。但十分遺憾,他不能應(yīng)您的盛情邀請而贈送相片,閱讀您的文稿,為您治病,作一次報告,接受采訪,參加會議,發(fā)表廣播講話,擔(dān)任主席,在電視中露面,充當(dāng)編輯,充當(dāng)證人,接受名譽學(xué)位。
這一招特別有效,那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書,望而卻步了,克里克因而從眾多的社會公務(wù)中擺脫了出來。
孫子說:“退而不可追者,速而不可及也?!币馑际钦f退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán)。
當(dāng)不利于進攻時,就要主動退卻,速度要快,使敵人難以追上。克里克巧妙地運用了這一退卻之策,那份謝絕書對事不對人,既能使自己不被打擾,又能讓對方理解自己這么做的苦衷,可謂“退身而術(shù)”。
凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者,致人而不致于人。
意思就是說:
凡先到達戰(zhàn)場等待敵人的一方就主動、從容,后到達戰(zhàn)場倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就被勞、被動。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥,在戰(zhàn)爭過程中,總是千方百計地去調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。
孫子的這段話闡述了主動權(quán)在戰(zhàn)爭進程中的重要性。
在日趨激烈的市場競爭中,企業(yè)要想立于不敗之地,牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略,穩(wěn)操行動的自由和自主權(quán),同樣是十分重要的。
在目前科技迅猛發(fā)展的情況下,企業(yè)之間的競爭在很大程度上是科技的競爭,誰擁有先進的科學(xué)技術(shù),優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品,誰就能取得市場競爭的主動權(quán),在競爭中取得優(yōu)勢地位,反之,將在市場競爭中處于不利地位,甚至被市場所淘汰。
因此企業(yè)要想在市場競爭中居于主動地位,就必須牢牢地把握技術(shù)進步這把競爭的利器,不斷加大科技投入,提高技術(shù)水平,加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā),這樣才能夠做到“致人而不致于人”。
守其所不攻。
這篇文章讀起來說實話,有點燒腦,不過我總結(jié)了,就一句話,在合適的時候做主動防守。
當(dāng)然防守是為了保存實力或佯裝,然后給對方敵人以致命一擊。作者:浩瀚若煙。
讀孫子兵法的讀后感篇十九
形之(佯動)——孫子兵法讀后感之虛實篇:這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第一部分,形之(佯動)。
形之而知死生之地。意思就是:示形誘敵,以求摸清敵人所處地形的有利與不利。
在戰(zhàn)場上,怎樣才能避實擊虛、克敵制勝呢?孫子在《虛實篇》中提出了“策、作、形、角”四種相敵示形方法,“形之”法是其中之一。
形,是顯露、表現(xiàn)的意思?!秾O子兵法·兵勢篇》云:“強弱,形也?!睆娀蛉?,是力量的一種表現(xiàn)。孫子又說:“形之而知死生之地?!边@里的“形之”,是說把我方的假象顯示給敵人,從而根據(jù)敵方的反映來探知敵情。死生之地,指敵人所處地形的有利與不利的情況。有備的地方是敵的“生處”,無備的地方是敵的“死處”。
可見,軍事作戰(zhàn)中,“形之”的本意是佯動,察明敵軍的虛實,何處易攻,何處不易攻?!妒患易O子》張預(yù)說:“形之以弱,則彼必進;形之以強,則彼必退。因其進退之際,則知彼所據(jù)之地死與生也?!边@樣就能掌握敵情,采取相應(yīng)的破敵之策。
兩軍交戰(zhàn),只有準確地判斷敵情,才能制定出相應(yīng)的克敵制勝的對策。掌握敵情的方法很多,“形之”是兵家常用的謀略之一。
在夷陵之戰(zhàn)中,年輕的東吳將領(lǐng)陸遜之所以能以弱勝強,是由于實施了正確的戰(zhàn)爭策略。在強敵壓境的危急關(guān)頭,他采取了避其鋒芒、待機破敵的策略,主動后撤五六百里,誘使蜀軍在崇山峻嶺中長途跋涉,兵力分散,陷入困境。
而當(dāng)戰(zhàn)機來臨時,能迅速出擊。先是用“形之”術(shù),派小股部隊佯攻,偵察敵情,再根據(jù)敵營的情況采取火攻,終于大獲全勝。
商戰(zhàn)中,為了及時捕捉市場信息,展望市場趨勢,也常常采用“形之”法,通過新產(chǎn)品的試銷、商店的試營業(yè),探求市場反映,掌握消費者的需求,達到最終獲利的目的。
日本的“西鐵城”手表因質(zhì)量優(yōu)良,蜚聲海內(nèi)外。但在開始時,澳大利亞人對它并不了解。
為了擺脫滯銷局面,廠商想出一個出人意料的辦法,他們通過新聞媒體發(fā)出一條消息:要把全世界上最精美的手表從高空拋下來,誰拾到了就歸誰。讀后感.屆時,人們懷著好奇和僥幸的心情來到制定廣場,只見一架精心打扮的直升飛機飛臨人群上空,然后一只只精光閃亮的手表向成千上萬名觀眾拋了下來。
人們發(fā)現(xiàn)從百米上空拋下的“西鐵城”表落到地上后,居然完好無損,走時準確,便驚嘆不已,奔走相告?!拔麒F城”表名聲大振,打入了國際市場。
在這里,生產(chǎn)西鐵城的廠家采用了“形之”謀略,通過大張旗鼓的高空拋表,向顧客顯示了手表的精湛質(zhì)量,從而使其躋身世界名表行列。
兵之形,避實而擊虛。
意思就是說:
用兵的規(guī)律是避開敵人的堅實之處而攻擊其虛弱的地方。
在兵站中,“避實擊虛”成為兵家克敵制勝的有效法則;在競爭中,經(jīng)營者要采取避市場飽和之實,避競爭對手長處之實,擊市場空虛之虛,擊競爭對手短處之虛,并且善于變實為虛,變虛為實,在山窮水盡的逆境中,爭取“柳暗花明”的局面,才能戰(zhàn)勝競爭對手,取得競爭的主動權(quán)。
自己體會!
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