讀后感可以幫助讀者更好地理解和感悟書籍的內(nèi)涵和價(jià)值所在。寫一篇較為完美的讀后感需要有扎實(shí)的閱讀基礎(chǔ)和思考能力，能夠準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)涵。下面是一些讀者朋友們寫的讀后感分享，希望能夠?qū)Υ蠹业拈喿x和寫作有所啟發(fā)。
小舍得的讀后感篇一
書，不僅傳遞著人們對(duì)自然與社會(huì)已知的認(rèn)識(shí)和體察，也展現(xiàn)著人類思想發(fā)展的歷程，讀書對(duì)人的影響不只在于增長(zhǎng)知識(shí)，還在于增長(zhǎng)閱歷和生活智慧，使人學(xué)會(huì)高尚，領(lǐng)略境界的高遠(yuǎn)和胸襟的開闊，幫助我們加深對(duì)人生的理解和思考。
暢游書海，能夠使人凈化靈魂，從而淡化驟然臨之的苦惱、彷徨，暢游書海，可以培養(yǎng)辯證的思維，幫助你校正心理上的偏差，以冷靜的眼光和理智的心態(tài)去面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)人的心靈若能得到書籍的浸潤(rùn)，就會(huì)生出許多靈氣和色彩，必能令人心曠神怡，心情愉悅。心情對(duì)人的健康有巨大的影響，健康需要心情的舒暢。面對(duì)工作、生活、情感等方方面面的壓力，緩解郁悶和壓抑的情緒，驅(qū)散心頭的陰霾，保持好的心情，讀書無(wú)疑是一劑良方。
我的愛好不少，讀書還是應(yīng)放在第一位，只是近些年愛上了乒乓球，占用了不少時(shí)間。在忙忙碌碌的工作之余能靜下心來(lái)讀書，而且讀到一本好書真是一件幸福快樂(lè)的事。今年夏天體會(huì)更深?？崾铍y耐，原本安排的休息日計(jì)劃不得不取消，于是上網(wǎng)訂購(gòu)了幾本書，躲在空調(diào)房里，悠閑的看書，好不愜意?；仡^一算，一個(gè)夏天還真讀了不少本書。
收獲最大的當(dāng)屬星云大師的《舍得》，閱讀后感觸頗深。書中星云大師為我們闡述他在人生取舍藝術(shù)上的認(rèn)識(shí)，例舉了很多生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)幫助我們更好的理解其中的真諦，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性褚方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)。精彩故事給人以啟迪，精辟的哲理令人頓悟。
我對(duì)星云大師書中的一句話感觸很深：“好好珍惜自己擁有的，正確面對(duì)已經(jīng)失去的，給自己一份快樂(lè)的好生活?！毕Ｍ覀儗W(xué)會(huì)用正確的心態(tài)去對(duì)待生活中的得與失，從更多更廣的角度去找尋自己的快樂(lè)。書中從發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來(lái)，當(dāng)你翻開這本書時(shí)，看到的就是舍與得的精華。這里我精選一些精彩內(nèi)容與大家分享，一起構(gòu)筑和諧美好的心靈世界。
1、用正念降伏煩惱。生活和工作中的許多事情，我們到底是得到還是失去，最主要的決定因素是自己的角度和心態(tài)?！靶闹袩罒o(wú)明即地獄，心中菩提正見即天堂，心中憂悲苦腦即地獄，心中安樂(lè)幸福即天堂。”每個(gè)人都會(huì)在生活或工作中遇到不順心的事情，在這個(gè)過(guò)程中往往也會(huì)因?yàn)橐恍┑门c失引發(fā)負(fù)面的情緒。只要我們擺正自己的心態(tài)，就能在“舍”與“得”之間找到自己正確的位置！目前，調(diào)查隊(duì)改革過(guò)程中遇到了一些困難，這就要看我們用什么心態(tài)去看待，凡是要往好處想，自然能夠轉(zhuǎn)苦為樂(lè)，轉(zhuǎn)難為易，轉(zhuǎn)危為安。海倫凱勒說(shuō)“面對(duì)陽(yáng)光，你就會(huì)看不到陰影?！狈e極的人生觀就是心里的陽(yáng)光。消極對(duì)待不如積極工作，先“舍”后“得”，用優(yōu)異的工作成績(jī)，贏得社會(huì)的尊重，人生如白駒過(guò)隙，如果我們?cè)诘檬еg執(zhí)迷不悟，是否太虧欠這似水年華呢？學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)灑脫，你的人生同樣可以有屬于自己的精彩。
2、善待自己及身邊的人。書中星云大師告誡人們待人處事要做到懂得溝通、協(xié)調(diào)、合作的態(tài)度，要常常將心比心，互換立場(chǎng)，互相尊重，互相幫助，自然能化為祥和。許多人有憂苦煩惱，都是肇因于人際關(guān)系的不和諧。特別是在同一個(gè)單位，“百年修得同船渡”，在一起工作是緣分。星云大師提倡的“三好運(yùn)動(dòng)”——說(shuō)好話，做好事，存好心，我們可以借鑒。如果大家都說(shuō)好話，則時(shí)時(shí)耳根清凈；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛；大家都存好心，則處處都有春風(fēng)、有和平。
“己欲利，先利人；己欲達(dá)，先達(dá)人?！薄爸粸樽约褐氩粫?huì)大，能替別人著想不會(huì)小”。我們都處于一個(gè)大ji體中，每個(gè)人都不可能孤立地存在著，在生活中，我們都希望得到別人的支持和理解，更希望得到別人的關(guān)心。我們幫助別人也等于幫助自己，有時(shí)候，我們也需要?jiǎng)e人的幫助，而在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)幫我們的往往就是那些我們?cè)?jīng)幫過(guò)的人。
無(wú)論是誰(shuí)，都是應(yīng)該好好的靜下心來(lái)了，好好的凈化自己本身，凈化被這些困擾著的靈魂，讓累了的心扉重拾寧?kù)o，簡(jiǎn)單的對(duì)人，對(duì)事，也許這才是人生最智慧之舉。
3、增加福德的營(yíng)養(yǎng)。大師說(shuō)的好，保持人體健康的營(yíng)養(yǎng)，不一定只靠食物、藥物或什么珍貴的補(bǔ)品；其實(shí)，寬心、樂(lè)觀、積極、愛人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結(jié)緣、慈悲、智慧等都是最好的營(yíng)養(yǎng)?！恫烁T》說(shuō)：“念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬(wàn)物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬(wàn)物遭之而死?！蔽覀?cè)谏钪?，?yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，樂(lè)觀面對(duì)，不僅要善待我們周圍的人，與人相處共事，要多看別人的長(zhǎng)處，特別是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到時(shí)，更要心存恭敬，由衷贊嘆。更要要有豁達(dá)的心胸?；磉_(dá)不僅意味著一種超然，它更是一種智慧。豁達(dá)可以讓世界海闊天空，豁達(dá)可以讓人與人之間的相處融洽和諧。與其抱怨世事煩雜，和同事慪氣，那還不如嘗試著用豁達(dá)去拔開云霧，豁達(dá)的心胸，能夠幫助我們找到正確的心態(tài)和位置。讓我們的生活更加美好，讓自己的人生過(guò)的更有意義。
小舍得的讀后感篇二
在今晚的首播劇情中，南儷（宋佳飾）和田雨嵐（蔣欣飾）這對(duì)“半路姐妹”在父親南建龍（張國(guó)立飾）策劃的團(tuán)圓宴中針鋒相對(duì)，表面因教育理念的南轅北轍而唇槍舌戰(zhàn)，實(shí)則因?yàn)樘厥獾募彝リP(guān)系攀比失衡，連襟夏君山（佟大為飾）和顏鵬（李佳航飾）則左右為難，一場(chǎng)家宴，暗流洶涌，可看性十足。
“伴我飛翔”版海報(bào)引航播出，南家感悟“舍得”向快樂(lè)進(jìn)發(fā)。
南儷與夏君山、田雨嵐與顏鵬兩個(gè)小家庭在教育觀念選擇上互為鏡像，前者主張快樂(lè)教育、因材施教，后者遵循精英教育、叢林法則。作為兩個(gè)小家庭共同的長(zhǎng)輩南建龍，則在兩個(gè)“女兒”以及三個(gè)孫輩之間努力維系情感的平衡。隨著大家庭內(nèi)部矛盾的日益累積、下一代升學(xué)問(wèn)題的日益緊迫，兩個(gè)小家庭都將面臨分崩離析的危機(jī)。而最終他們能否學(xué)會(huì)“舍”下執(zhí)念，“得”悟處理親子關(guān)系與代際溝通的正確答案，也更加令人期待。
隨著劇集開播腳步的臨近，今日官方發(fā)布了“伴我飛翔版”海報(bào)。與劇集前期呈現(xiàn)出的激烈與沖突感不同，海報(bào)延續(xù)了中國(guó)教育“小”系列溫暖現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)，以父母和孩子乘書飛翔、在溫情與愉悅中相伴的視覺畫面，讓觀眾們感受到劇集潛藏的“在舍得間收獲愛與陪伴”的寓意。
宋佳佟大為身陷“育兒”圍城，蔣欣李佳航揭秘教育灰色空間。
《小舍得》貫徹了中國(guó)教育“小”系列劇集的“生活流”選角原則，夯實(shí)的演技派陣容不僅成功吸引觀眾對(duì)劇集的關(guān)注，精準(zhǔn)的人物塑造也傳達(dá)了描繪社會(huì)教育眾生相、演繹百態(tài)人間“煙火氣”的劇集使命。除了展現(xiàn)復(fù)雜家庭關(guān)系中的攀比角力，劇集對(duì)于當(dāng)下教育話題的洞察也更加深刻多元，《小舍得》延續(xù)前作《小別離》《小歡喜》的創(chuàng)作理念，持續(xù)深耕教育與親子關(guān)系的種種議題，聚焦“小升初”階段，以家庭教育、親子關(guān)系為主軸，三代人的生活為縮影，映射萬(wàn)千家庭的喜怒哀樂(lè)。
秉承“佛系”育兒理念的南儷與夏君山，在篤信“愛拼才會(huì)贏”的田雨嵐炫耀兒子成績(jī)、女兒成績(jī)下滑嚴(yán)重的雙重刺激下，是否會(huì)被裹挾而心態(tài)失衡？而因?yàn)橐粡埧季碜凡榈皆谛＝處熺娨嫠阶蚤_設(shè)補(bǔ)習(xí)班的田雨嵐，想要帶領(lǐng)家長(zhǎng)舉報(bào)老師的計(jì)劃又會(huì)如何實(shí)現(xiàn)？答案將在正片中逐步揭曉。
起初看到劇名《小舍得》，就讓人聯(lián)想到了曾經(jīng)的《小爸媽》《小別離》《小歡喜》等劇。同作為聚焦家庭關(guān)系與家庭教育的電視劇，較之其他題材，它們總能激起更廣泛的共鳴。
《小舍得》中展現(xiàn)的家庭關(guān)系和狀況，既有現(xiàn)實(shí)普遍性，也包含著一點(diǎn)特殊性。
南儷育有一雙子女，家庭在她的主導(dǎo)下，開明地奉行素質(zhì)教育和快樂(lè)教育，所以她的孩子性情開朗愛好廣泛，頗有文藝特長(zhǎng)，不過(guò)學(xué)習(xí)就難免落后了一點(diǎn)。
田雨嵐的兒子，因?yàn)樗膰?yán)格要求一直努力學(xué)習(xí)，但同時(shí)也深深壓抑了他的興趣和個(gè)性。盡管他功課優(yōu)異，但是卻略顯靦腆，也缺少孩子童年該有的快樂(lè)。
這兩個(gè)家庭的狀況基本上就是當(dāng)下社會(huì)中兩種家庭教育和親子關(guān)系的縮影。
現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)家庭都是如此，有的家庭氛圍輕松愉快，不以孩子分?jǐn)?shù)論。有的家庭卻為了孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，如同行軍打仗劍拔弩張。
造成這兩種情況的根源，完全在于家長(zhǎng)。這也讓不同家庭的孩子，擁有了完全不一樣的環(huán)境和人生。
劇中南儷與田雨嵐的不同，又關(guān)乎她們父母的淵源。這一點(diǎn)就是這部劇中所表現(xiàn)的一點(diǎn)特殊性。
南儷的父親在她高中時(shí)就離婚了，之后短短一年就與田雨嵐的母親結(jié)婚，彼時(shí)南儷還沒有參加高考。
南儷母女自然對(duì)父親心懷怨懟，而南父對(duì)女兒南儷以及兩位外孫，卻是疼愛有加。在田雨嵐的眼中，這位“繼父”對(duì)親生女兒和孫子女的“偏愛”，倒是讓她心生不平和自卑。
于是，培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的兒子在眾人面前揚(yáng)眉吐氣，成了她內(nèi)心的執(zhí)念。
每逢家庭聚會(huì)都會(huì)自顧自地“炫耀”兒子的好成績(jī)，全然不顧家人們的情緒。兒子偶爾一次的發(fā)揮失常甚至讓她“神經(jīng)兮兮”，最后逼走了任課老師。
說(shuō)到底，田雨嵐的兒子就是她證明自己的一個(gè)工具，兒子的想法與快樂(lè)根本不重要，一切必須按她的想法安排。
談到田雨嵐，讓人想到一些處世哲學(xué)，有些東西越想抓住，可能就越抓不住，當(dāng)你拼命想要證明自己的時(shí)候，就已經(jīng)輸了。
她每次不遺余力地在家人面前炫耀兒子，但回應(yīng)她的卻是他們的不感興趣和壓抑的厭煩。其實(shí)她大可放下執(zhí)念，和丈夫孩子過(guò)出自己的日子。
與之相反的就是南儷，雖然她也經(jīng)歷過(guò)破碎的家庭，但是卻能夠做到不沉淪于這段過(guò)往，走出自己的幸福人生。
《小舍得》這部劇，選取兩個(gè)生活中很普遍的家庭類型，又塑造了一點(diǎn)獨(dú)特的關(guān)系，并讓人看到了兩個(gè)家庭氛圍的根源，有很深刻現(xiàn)實(shí)意義。
但愿電視機(jī)前為人父母者看了之后，能夠思考一下自己的言行對(duì)孩子的影響，以及什么樣的教育方式才是孩子最需要的。
一個(gè)月之前就看完了《小舍得》，說(shuō)好的寫讀后感，也因?yàn)樽罱膽猩⑼系浇裉觳畔鹿P。
最大的感覺是，看小說(shuō)好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識(shí)點(diǎn)、沒得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問(wèn)，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語(yǔ)呢，英語(yǔ)加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個(gè)啥子外班?…………看這焦慮都不用藏，隨時(shí)都可以被調(diào)動(dòng)起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說(shuō)里的南麗、田雨嵐們，爭(zhēng)前恐后地送娃去各種補(bǔ)習(xí)班，趕場(chǎng)一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引和掌控著，看不清----莫法看清，逃不脫---假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說(shuō)不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會(huì)對(duì)下一代成長(zhǎng)的關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績(jī)，分?jǐn)?shù)，更是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵(lì)自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個(gè)支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們?cè)谄疵吓赖臅r(shí)候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會(huì)不會(huì)偶爾覺得，這些是自己給自己設(shè)了一個(gè)局。而，當(dāng)局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說(shuō)的情節(jié)上看，并沒有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的`是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會(huì)洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬(wàn)骨枯。
其他的，我想說(shuō)：身在其中，無(wú)解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說(shuō)后，在想兩個(gè)點(diǎn)。
一是，小說(shuō)照見了幾分現(xiàn)實(shí)?？赡艿赜?、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說(shuō)確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。
第二，是孩子的感受。小說(shuō)沒有過(guò)多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長(zhǎng)的主體是孩子自己。如果，換個(gè)角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績(jī)之外，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。
小舍得的讀后感篇三
最大的感覺是，看小說(shuō)好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識(shí)點(diǎn)、沒得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問(wèn)，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語(yǔ)呢，英語(yǔ)加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個(gè)啥子外班？看這焦慮都不用藏，隨時(shí)都可以被調(diào)動(dòng)起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說(shuō)里的南麗、田雨嵐們，爭(zhēng)前恐后地送娃去各種補(bǔ)習(xí)班，趕場(chǎng)一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引和掌控著，看不清————莫法看清，逃不脫———假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說(shuō)不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會(huì)對(duì)下一代成長(zhǎng)的`關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績(jī)，分?jǐn)?shù)，更是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵(lì)自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個(gè)支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們?cè)谄疵吓赖臅r(shí)候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會(huì)不會(huì)偶爾覺得，這些是自己給自己設(shè)了一個(gè)局。而，當(dāng)局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說(shuō)的情節(jié)上看，并沒有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會(huì)洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬(wàn)骨枯。
其他的，我想說(shuō)：身在其中，無(wú)解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說(shuō)后，在想兩個(gè)點(diǎn)。
一是，小說(shuō)照見了幾分現(xiàn)實(shí)?？赡艿赜?、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說(shuō)確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。
二是，是孩子的感受。小說(shuō)沒有過(guò)多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長(zhǎng)的主體是孩子自己。如果，換個(gè)角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績(jī)之外，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。
小舍得的讀后感篇四
前兩天在同事日志里看到一篇關(guān)于舍得的文章，闡述了舍得的禪意，讀后感覺其實(shí)舍得是一種人生的態(tài)度，一種藝術(shù)，更是一種境界。舍得，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，只是在生活中，有幾人能夠使舍與得達(dá)到統(tǒng)一與和諧呢？往往是內(nèi)心深處的舍不得，放不下。其實(shí)人最溫柔、最軟弱的地方，便是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得一片掌聲，尤其是在人的感情生活中，舍不得不愛，舍不得放手，難以割舍曾經(jīng)的牽手，曾經(jīng)的相儒以沫，曾經(jīng)的信誓與約定，所有的情愫都凝結(jié)在舍不得三字之中。
曾看到這樣一個(gè)故事，深得其悟：一男子深愛一女子，難以自拔，難以割舍他們之間的這份情與愛，每天生活在痛苦與煎熬中，無(wú)奈之下，便向大師尋求解脫之道，他痛苦涕零向大師訴說(shuō)他的舍不得與放不下，大師聽完訴說(shuō)遞給他一個(gè)水杯，讓他雙手緊握，大師便不停的向這個(gè)杯子加水，開始加的水是溫?zé)岬模瑵u漸水溫越來(lái)越高，直到難以承受燙手之疼男子便放了手，水杯掉在了地上。大師微笑，男子釋然。不是舍不得，不是放不下，只是傷未傷到最深處，痛未痛到最疼處。
舍棄一段真愛需要勇氣和力量，放棄一份真情需要時(shí)間和過(guò)程，舔舐傷口，愈合傷疤，只是慢慢的慢慢的。沒有舍不得，也不有放不下，只是不能忘卻而已。學(xué)會(huì)收藏、學(xué)會(huì)沉淀、學(xué)會(huì)塵封，當(dāng)有一天再觸及此事時(shí)已風(fēng)輕云淡，再也不能撥動(dòng)傷痛的心弦，神定自若如同天上悠悠閑云、河邊依依楊柳。
看開了自然微笑，看破了必定放下。
小舍得的讀后感篇五
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編精心整理的《論語(yǔ)心得》的讀后感，歡迎大家分享。
在電視上看百家講壇，看于丹講論語(yǔ)更是偶然，看過(guò)便一下子被吸引住了，這個(gè)美女教授講得太有水平了。正好校長(zhǎng)給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語(yǔ)》心得作為新年禮物，作為一校之長(zhǎng)，趙校長(zhǎng)太了解我們的需要了，拿到這本書，便頓時(shí)覺得愛不釋手。
假期中，有閑暇時(shí)便捧起書來(lái)讀，讀后有一下幾點(diǎn)體會(huì)：
《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過(guò)它，知道它的大多數(shù)典故呢？我們都知道，中國(guó)臺(tái)灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對(duì)人生的影響意義，許多的小學(xué)生從小就讀《論語(yǔ)》，而國(guó)內(nèi)情況就不容樂(lè)觀。就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，?？飘厴I(yè)，對(duì)于《論語(yǔ)》也是知只甚少，想學(xué)也無(wú)從學(xué)起。于是在我的心中孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，讀過(guò)于丹的《論語(yǔ)》心得便知道這個(gè)世界的真理，永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對(duì)《論語(yǔ)》都能有一種感知的認(rèn)識(shí)。
于丹教授《論語(yǔ)》心得用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理。例如：同為花崗巖，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。俊狈鹣竦卣f(shuō)：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛。”告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們?cè)诮巧?，還留有多大的空間，真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì)地頷首?！凹核挥?，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了?！八 弊质侵v你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的'，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們對(duì)圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟全部演繹出來(lái)，灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華?！墩撜Z(yǔ)》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。
小舍得的讀后感篇六
當(dāng)教師教完我們《黃道婆》這篇課文時(shí)，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，可是她就沒有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。當(dāng)我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀﹗我們此刻都是獨(dú)生子女，父母只疼我們這一個(gè)小寶貝，什么時(shí)候痛苦過(guò)，什么時(shí)候委屈過(guò)，就算被打，也是我們犯了錯(cuò)誤呀﹗每一天過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一比較，我才明白，我們過(guò)得多么幸福呀﹗可是我們還不明白珍惜此刻的生活。一遇到不開心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對(duì)著我們，那時(shí)候，有誰(shuí)對(duì)黃道婆笑呀﹗我們更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的完美生活。
雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，可是黃道婆卻用自我勤勞的雙手和她的智慧學(xué)會(huì)了一整套植棉方法和紡織技術(shù)，并無(wú)私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進(jìn)一步提高工作效率，研究出了更加先進(jìn)的紡織工具，贏得了棉神之稱。雖然黃道婆從小并沒有受到，良好的教育，卻發(fā)明了這么先進(jìn)、這么偉大的技術(shù)和工具，她這種勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，必須也能發(fā)明出偉大而又先進(jìn)的發(fā)明，使我們的國(guó)家更加強(qiáng)大，民族更加繁榮。我下定了決心，長(zhǎng)大必須要成為科學(xué)家，為人類造福。
讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：只要努力就會(huì)成功。
小舍得的讀后感篇七
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作，《舍得》的確是很不錯(cuò)的一本書，書中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀點(diǎn)，比如書中提到的，在職場(chǎng)“低調(diào)才好”、“少管點(diǎn)事多辦成事”等，非常值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)、追隨、探討，并時(shí)刻警示自己。
低調(diào)做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人，高效做事，就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，高效做事，不張揚(yáng)就是用平和的心態(tài)來(lái)看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終。。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會(huì)發(fā)光的。
有句話說(shuō)的好，世上最有用的學(xué)說(shuō)，是能指導(dǎo)人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒有用的學(xué)說(shuō)。老師是教書育人的行業(yè)，更加應(yīng)該學(xué)會(huì)這門學(xué)問(wèn)。近期在報(bào)刊上報(bào)道看到有些學(xué)校，發(fā)生實(shí)習(xí)生工作壓力過(guò)大自殺事件，我覺得老師平時(shí)在教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些社會(huì)關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強(qiáng)。這樣可以幫助學(xué)生開拓視野、平衡發(fā)展。人們常說(shuō)，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應(yīng)對(duì)很多問(wèn)題，人生也就更自在，更快樂(lè)一點(diǎn)了。在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)做人，高效做事！
小舍得的讀后感篇八
讀完《于丹〈論語(yǔ)〉心得》這本書，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來(lái)談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“為人處事”：
（一）為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題，人們顯得越來(lái)越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。
（二）處世之道。在社會(huì)交往中，無(wú)論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說(shuō)，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過(guò)你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說(shuō)人與人是近了，但也可以說(shuō)人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對(duì)門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》：“你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺得你看我時(shí)很遠(yuǎn)看云時(shí)很近?！边@首詩(shī)把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語(yǔ)心得》中借用《論語(yǔ)》之語(yǔ)總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂(lè)觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰(shuí)會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來(lái)幫一把呢？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中說(shuō)，對(duì)待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長(zhǎng)久?？梢?，通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，《論語(yǔ)》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
（四）理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過(guò)它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
3.讀《于丹----論語(yǔ)感悟》有感最新。
小舍得的讀后感篇九
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。
黃道婆是宋末元初時(shí)的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無(wú)私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動(dòng)生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績(jī)令人不能忘卻，她在中國(guó)人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說(shuō)過(guò)的一句話“善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大并且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁(yè)。
小舍得的讀后感篇十
我兩、三歲時(shí)，爸爸媽媽把我送進(jìn)幼兒園，我就開始和書打交道了。老師每天都講著精彩的故事。剛開始只是覺得好玩罷了，到了讀一、二年級(jí)時(shí)，雖然不大認(rèn)識(shí)字，不過(guò)，也學(xué)會(huì)了拼著拼音讀。
書就像我的伴侶、我的朋友、我的生命!聽老師說(shuō)過(guò)：---愛讀書，他打仗的時(shí)候，寧愿什么都不要，也不會(huì)不要他的朋友——書。難怪他的文采那么高。在我們五年級(jí)的課文中，收有---寫的一首詩(shī)歌，叫做《七律·長(zhǎng)征》。
我愛讀書，書中有很多精彩的世界;我愛讀書，讀書是我獲取知識(shí)的主要途徑之一;我愛讀書，多讀書可以擴(kuò)寬我的知識(shí)面;我愛讀書，讀書可以提升我的文學(xué)修養(yǎng);我愛讀書，讀書對(duì)我日后的說(shuō)和寫都有很大的幫助;我愛讀書，讀書使我開闊視野;我愛讀書，讀書使我情趣優(yōu)雅;我愛讀書，讀書使我美麗;我愛讀書，讀書使我思想深邃;我愛讀書，讀書使我多活幾度生命;我愛讀書，讀書能使我完成爸爸媽媽的期望，能讓爸爸媽媽開心。
我愛讀書，我會(huì)一直讀下去的!
小舍得的讀后感篇十一
《童年》是高爾基的一部自傳體小說(shuō)，通過(guò)對(duì)自己童年時(shí)代的命運(yùn)描寫，展現(xiàn)了那個(gè)特殊年代的背景以及人們生活狀況。
阿廖沙從小就父親早逝，他只能和外祖母一起生活，也認(rèn)識(shí)了兇惡自私的外祖父，他在外祖父家生活并不開心。阿廖沙每天都看著一些令人作嘔的事情，他的兩個(gè)舅舅經(jīng)常為了家產(chǎn)而發(fā)生爭(zhēng)斗，善良的外祖母卻置身世外，每天都給阿廖沙講各種各樣有趣的故事，這也為他的文學(xué)生涯產(chǎn)生了極大的影響，隨著后來(lái)母親的病逝，自己也漸漸長(zhǎng)大，他開始走上真正的人生生涯。
阿廖沙的人生是十分悲慘的，他從小就失去雙親，只能寄居在親人家中，受盡了白眼。而他卻勇敢地活著，并且?guī)椭庾婺附鉀Q生活上的貧困，小小年紀(jì)就和同伴一起撿垃圾掙錢，有時(shí)我在想，同樣的年齡，我們現(xiàn)在卻是在父母懷里撒嬌，而那個(gè)時(shí)代大多數(shù)的小孩卻過(guò)著貧困的生活，他們?nèi)阅苄?duì)人生，做力所能及的事去幫助家庭，我也更要珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光，做一個(gè)象阿廖沙一樣樂(lè)觀向上的人，不放棄，努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)棟梁之才。
《童年》反映的那個(gè)時(shí)代底層人民的生活，更突出了對(duì)人民們的不公與侮辱，阿廖沙的糟糕童年讓我們深思，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的美好時(shí)光，并希望能幫助一些貧困的孩子，讓人人都有一個(gè)美好快樂(lè)的童年。
小舍得的讀后感篇十二
《彼得潘》這本書，誕生于英國(guó)作家杰姆。巴里的筆下。
這部童話，主要講了一天晚上，彼得。潘來(lái)到了小姑娘溫迪家里，教溫迪和她的兩個(gè)弟弟在空中飛翔。并把他們帶到了永無(wú)島上。他們一到島上，歷險(xiǎn)就接連不斷。他們遇到了印第安人、海盜、美人魚。由于海盜胡克作惡多端，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爆發(fā)。雖然麻煩事一件之后一件，不幸的事情就像蟲子一樣多。但是聰明的彼得總能發(fā)揮他的智慧，大顯身手，讓事情有一個(gè)好的結(jié)局。
這本書中的彼得。潘，雖說(shuō)也是一個(gè)小孩，但是他很勇敢，還會(huì)飛，計(jì)策多端，還會(huì)舞劍，就連兇殘的海盜船長(zhǎng)胡克也被他制伏了。比較彼得。潘的勇敢，再想想我自我，是多么的膽小，晚上一個(gè)人上衛(wèi)生間都不敢去。
有一回，一只蟋蟀蹦到了我的腿上，差點(diǎn)把我嚇哭了。我還是個(gè)不負(fù)職責(zé)的人，什么事都推給別人，犯了錯(cuò)誤，也不敢承認(rèn)?？纯慈思冶说谩Ｅ?，連海盜都敢打，你還害怕一個(gè)小蟲子?？赐赀@本書，我對(duì)自我有了信心，膽子變大了，我要做一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)男∧泻ⅰ?/p>
人總要長(zhǎng)大的。
小舍得的讀后感篇十三
今日我讀了《中華上下五千年》里的“黃道婆”。 傳說(shuō)，黃道婆家里很貧窮，黃道婆過(guò)不下去了這種生活，他放棄了自我的家，夜晚，偷偷鉆進(jìn)了一條小船，躲了起來(lái)。白天船開向了海南，她在那里下了船，來(lái)到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民紡織技術(shù)高超，工具用起來(lái)織棉花很方便，這些產(chǎn)品用來(lái)方便、實(shí)用，還很漂亮，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?，她和黎族的姑娘們一齊學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)。三十年過(guò)去了，黃道婆想起了家鄉(xiāng)，她回到家鄉(xiāng)后，家鄉(xiāng)的土地貧瘠、棉花生產(chǎn)不高、紡織成本不好，她把學(xué)到的知識(shí)教給了家鄉(xiāng)的人們，也把在黎族用的織布機(jī)進(jìn)行了改善教給了人們，果然很多家庭有了改善，紡織技術(shù)高了許多、生產(chǎn)的棉花越來(lái)越多，人們都很感激黃道婆。
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁(yè)。
小舍得的讀后感篇十四
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
小舍得的讀后感篇十五
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受音樂(lè)旋律的變化和音樂(lè)中表達(dá)的情感。
2、根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)、技能大膽創(chuàng)編動(dòng)作。
3、能與伙伴協(xié)調(diào)配合，友好交流。能親密、輕柔的接觸舞伴。
活動(dòng)準(zhǔn)備：背景圖片、人物圖片、音樂(lè)cd、小動(dòng)物頭飾。
活動(dòng)過(guò)程：
一、開始部分：
二、基本部分：
1、請(qǐng)幼兒發(fā)言。
引導(dǎo)幼兒大膽的.說(shuō)出，聽了音樂(lè)后覺得大森林里面發(fā)生了什么事情？
2、分段聽音樂(lè)。
引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的變化。
提問(wèn)：誰(shuí)聽出來(lái)剛剛老師放的第一段音樂(lè)和第二段音樂(lè)有什么不一樣的地方？
幼兒：第一個(gè)慢，第二個(gè)快。第一個(gè)好聽第二個(gè)不好聽。
3、講故事。
今天老師要給小朋友講一個(gè)發(fā)生在大森林里的故事。（放背景音樂(lè)）。
提問(wèn)：故事里面都有誰(shuí)？發(fā)生了什么事？
幼兒：大灰狼，小鳥，小鴨子，彼得……。
引導(dǎo)幼兒大膽發(fā)言，加深幼兒對(duì)故事的印象。
4、分角色表演。
每個(gè)小朋友選一個(gè)小動(dòng)物頭飾。和老師一起做模仿動(dòng)作。
三、結(jié)束部分：
幼兒與老師一起跟隨音樂(lè)進(jìn)行表演。
要求幼兒表演時(shí)與伙伴友好交流。
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