讀后感是通過(guò)對(duì)閱讀材料的思考和感悟，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行概括和評(píng)價(jià)的一種文字表達(dá)。怎樣寫(xiě)出一篇不同于他人的獨(dú)特的讀后感？下面是一些讀者對(duì)某本書(shū)的讀后感，他們從不同的角度解讀了書(shū)中的信息。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇一
今天，我在家里讀了一本書(shū)——《水滸傳》。這是一本由施耐庵寫(xiě)的關(guān)于宋朝歷史官逼民反的書(shū)。
書(shū)中講了宋朝豺狼當(dāng)?shù)馈相輔政、貓鼠同眠，不少貪官、宦官、污吏藏污納垢，以得到金銀財(cái)寶，許多老百姓因?yàn)榉纯构俦?，而在亂刀下被斬死，這導(dǎo)致民不聊生……直到梁山好漢的出現(xiàn)。
梁山一百零八位好漢里，令我最為佩服的是“智多星”吳用。我最贊賞他的才智，特別是請(qǐng)“玉麒麟”盧俊義上山的妙計(jì)，和他驚人的預(yù)言。是的，正應(yīng)了他寫(xiě)在墻上的一首詩(shī)：
蘆花灘上有扁舟，
俊杰黃昏獨(dú)自游。
義士手提三尺劍，
反時(shí)斬?cái)嗄娉碱^。
這四句詩(shī)，各取第一個(gè)字，連起來(lái)讀，就是“盧俊義反”。因?yàn)楸R俊義被吳用善意地騙到了梁山，又讓管家李固去告發(fā)盧俊義，以便盧俊義走投無(wú)路，只好來(lái)投奔梁山。沒(méi)想到盧俊義不聽(tīng)燕青勸告，回到家中，被判處斬刑。就在次日早晨，梁山一百零七位好漢揚(yáng)言全體劫法場(chǎng)……，吳用憑借自己的才智把盧俊義逼上了梁山。
梁山一百零八位好漢里，刀槍的，非林沖莫屬。比如說(shuō)三打祝家莊吧。其他好漢一上場(chǎng)，就被祝家莊的人綁了，唯獨(dú)林沖，他一上場(chǎng)，不到五個(gè)回合，就抓住了“一丈青”扈三娘。
梁山一百零八位好漢里，拳腳的就是武松，他身高八尺，相貌堂堂，渾身上下有著千百斤力氣。幾拳就打死景陽(yáng)崗一只吊額白睛大老虎，此武功非同小可也!
啊!一百零八位好漢身懷絕技令人佩服!
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇二
自從讀了《水滸傳》這本書(shū)后，我經(jīng)常對(duì)文中的好漢產(chǎn)生一種敬佩之情。
先說(shuō)說(shuō)“及時(shí)雨”宋江吧!他扶危濟(jì)困，在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，雖然對(duì)朝廷有些不滿(mǎn)，但還是遵守規(guī)矩，一開(kāi)始堅(jiān)決不上梁山，這種品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，做一個(gè)有紀(jì)律性的好少年。
“豹子頭”林沖是我最喜歡的好漢之一。他和宋江一樣，受朝廷_臣的陷害，后來(lái)也被逼上梁山。他在上梁山的途中，一路行俠仗義，路見(jiàn)不平拔刀相助，殺了_臣高俅手下的路謙等_詐小人，成為了令人敬佩的豹子頭。
還有“行者”武松，他更勇猛，被張都監(jiān)和張團(tuán)練陷害。哥哥也被媒婆和西門(mén)慶害死，他毫不猶豫地取了潘金蓮、西門(mén)慶和媒婆的頭顱。為哥哥報(bào)仇雪恨之后，他對(duì)朝廷忍無(wú)可忍，殺了張都監(jiān)等人后，走上了行俠仗義的道路，我們要學(xué)習(xí)這種敢于和暴力做斗爭(zhēng)的品質(zhì)。
《水滸傳》中還有許多好漢，有“九紋龍”史進(jìn)、“母夜叉”孫二娘、“智多星”吳用、“黑旋風(fēng)”李逵，我們要學(xué)習(xí)他們共同擁有的高尚品質(zhì)，那就是不畏強(qiáng)暴、敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)!更要學(xué)習(xí)路見(jiàn)不平、拔刀相助的精神!
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇三
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八個(gè)好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn)，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實(shí)，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無(wú)處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時(shí)那腐朽的政治。在這一時(shí)，那些梁山的英雄們也像他們所說(shuō)的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐朽政權(quán)的不滿(mǎn)。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國(guó)家效力的過(guò)程。他們北征遼國(guó)，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無(wú)損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報(bào)，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒(méi)有一個(gè)善終，表現(xiàn)出了忠心報(bào)國(guó)的無(wú)奈。
所以說(shuō)《水滸傳》也同時(shí)反映出了北宋的政治和社會(huì)的腐朽、混亂。因此在書(shū)中我們經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)官員賄賂和壓迫百姓的事實(shí)，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)百姓的有苦無(wú)處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對(duì)抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書(shū)的又一個(gè)中心思想：官逼民——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書(shū)中的主要任務(wù)有一百多個(gè)，他們的性情也各不相同，每個(gè)人都有其不同特性，語(yǔ)言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書(shū)中人物的一言一行、一舉一動(dòng)中深刻地感受到他們的獨(dú)特個(gè)性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫(xiě)人的粗魯更是使人稱(chēng)奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無(wú)說(shuō)處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書(shū)上還至少出現(xiàn)了十一二個(gè)個(gè)性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書(shū)中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門(mén)，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓?zhuān)槐频浇^境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過(guò)人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G傳》中的這些傳奇式的英雄人物對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評(píng)。
中華文明，博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，有著不計(jì)其數(shù)的傳世巨著?！端疂G傳》就是其中之一。這部書(shū)主要寫(xiě)了梁山好漢的英雄事跡，卻都以“感恩”為主旋律。
感恩是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是國(guó)之基礎(chǔ)，人之根本。它用一種無(wú)形的力量維持著社會(huì)人際關(guān)系，歷代文人默客都曾以。
詩(shī)詞。
歌賦的形式頌揚(yáng)過(guò)感恩，其中就有一些傳世名篇，比如說(shuō)唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》等，可是“感恩”在《水滸傳》中卻有著別樣的生動(dòng)體現(xiàn)。
還記得及時(shí)雨私放晁天王的事嗎？當(dāng)年晁蓋是朝廷通輯的要犯，但是他行俠仗義，樂(lè)善好施。在人們心目中有著極好的地位。因此有很多人同情他。但是晁蓋仍沒(méi)有逃脫朝廷布下的天羅地網(wǎng)，被抓了起來(lái)。宋江很是佩服晁蓋的為人，便偷偷地放了晁蓋，使晁蓋脫離虎口，免于一死，晁蓋為了回報(bào)宋江的救命之恩，便扶持他為梁山的第二把交椅，統(tǒng)一梁山。
這是一個(gè)家喻戶(hù)曉、廣為人知的故事，古人尚以“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”為仁義，作為21世紀(jì)的小主人，我們更應(yīng)該用一顆感恩的心，對(duì)待他人，學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)。
感恩是我們必備的基礎(chǔ)。人們常說(shuō)：“授人玫瑰，手留余香”。我卻道：“收人玫瑰，手留余香”。正如《水滸傳》中魯達(dá)為解救金父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，得救的金氏父女不忘魯達(dá)的大恩大德，幫助魯達(dá)逃脫了追捕。
但是《水滸傳》中有太多的不知感恩、不知道用一顆感恩的心對(duì)待別人的事例。常常是官官相護(hù)，狼狽為奸。只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。便人民處于水深火熱之中，苦不堪言，致使官逼民，社會(huì)動(dòng)亂。
感恩不是盲目的。在影視作品里，我們常常會(huì)看到這些字眼：“您的大恩大行，沒(méi)齒不忘。我愿為您上刀山，下油鍋，在所不辭。”可曾想過(guò)你報(bào)恩的人是一個(gè)怎樣的人??！可見(jiàn)感恩不能盲目。那么應(yīng)該如何感恩呢？首先應(yīng)該了解你的“恩人”的為人，依情況而定，然后再采取必要的報(bào)恩措施。否則你將會(huì)上當(dāng)受騙，就像《水滸傳》中，朝庭招安梁山好漢，然后乘機(jī)消滅他們。善良的宋江不知道朝庭意欲何為，盲目地接受了招安。致使梁山好漢死傷無(wú)數(shù)，僅有幾人存活。因此，太過(guò)于相信別人是不對(duì)的，還要看“施恩人”意圖如何！防患意識(shí)不可少，可謂“人心隔肚皮”呀。
親人是我們生活的堡壘，緊不可摧。他們給予我們愛(ài)的溫暖和情真意切的關(guān)懷。我們感恩于他們，只有他們無(wú)私地奉獻(xiàn)，才鑄造了今天的我們。但是在《水滸傳》中有這么一出：潘金蓮是武大郎之妻，可她卻不守婦道，紅杏出墻，與西門(mén)慶發(fā)生了關(guān)系，后被武大郎發(fā)現(xiàn)，潘金勞不但不思悔改，向丈夫道歉，反而與王婆聯(lián)手將武大郎殺害，如果在現(xiàn)實(shí)生活中，我們親人犯了一些不可原諒的錯(cuò)誤，那我們應(yīng)該怎么辦？我的看法是：我們不應(yīng)該繼續(xù)感恩于他們，而是用強(qiáng)制性手段，使他們悔改，不讓他們?cè)谧飷旱哪嗵吨性较菰缴?，最終無(wú)法自拔。或許這就是我們對(duì)他最好的回報(bào)。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇四
水滸傳是我國(guó)四大名著之一,我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫(xiě)人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話(huà):讀不完水滸傳的不是中國(guó)人!感慨萬(wàn)分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼x反,只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對(duì)宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦?，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的'思想是：我是熱愛(ài)國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇五
今天，我又再次盒上四大名著之一的《水滸傳》，想到我讀的的幾篇故事，深有感觸，下面就來(lái)讓我和大家分享一下吧!
《水滸傳》里的每一個(gè)故事都非常精彩，人物被作者刻畫(huà)的栩栩如生。有我喜歡的花和尚——魯智深，魯智深雖然是一個(gè)很粗暴的人，但是他會(huì)經(jīng)常路見(jiàn)不平，拔刀相助，我記得最深的是林沖被發(fā)配到滄州，途中差一點(diǎn)被兩個(gè)押解他的官差殺掉，多虧一路跟蹤的魯智深拔刀相助，幫助他逃離了險(xiǎn)境，讓他得以生還。還有鼓上蚤——時(shí)遷，他雖然是個(gè)小偷，但是他偷的錢(qián)都是那些地主用暴力搶奪來(lái)的，然后再把偷來(lái)的錢(qián)發(fā)給生活貧窮的老百姓，讓他們冬天有棉衣服穿，還有熱乎乎的飯吃。
通過(guò)看完《水滸傳》，他們的正義和舍已為人的精神讓我深深感動(dòng)。讓我懂得了許多做好人好事的道理，我喜歡水滸傳，更喜歡水滸傳里的108位好漢的故事，他們的品質(zhì)值和我去學(xué)習(xí)。通過(guò)這些好漢人物的故事讓我更加珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的生活環(huán)境，也促使我更加好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇六
合上《水滸傳》但我的心久久不能平靜，宋江聚義梁山，集一百單八將，上天罡，下地煞。最后被朝廷招安后深陷陰謀，后果十分悲慘。
李逵在回梁山的路上，他為了為娘找水，回來(lái)卻發(fā)現(xiàn)娘不見(jiàn)了。他尋到一個(gè)山洞，發(fā)現(xiàn)有一條人腿，還有兩只老虎在啃骨頭，地上全多是血。李逵火了，連殺四虎。我和他就能作出鮮明的對(duì)比，我平時(shí)非常膽小，有一天，上學(xué)的路上看見(jiàn)狗，哪條狗抬頭看了我一眼，我以為是狗要咬人，我就嚇的驚惶失措，哇哇大哭起來(lái)。
宋江是個(gè)老實(shí)人，遠(yuǎn)近聞名。我心胸寬厚，有一次，高俅要陷害宋江，結(jié)果被活捉。不僅沒(méi)殺高俅，而是以仁慈的胸懷酒肉款待，放了他。宋江對(duì)敵人都能這樣做，我卻做不到。
哪一次，在學(xué)校。別人向我借了20元錢(qián)。一個(gè)星期多沒(méi)有還給我，我耐不住性子，氣沖沖的走到他的位置前。他當(dāng)時(shí)正在玩游戲起勁，我把他叫出來(lái)，讓他還我錢(qián)。他用冷冷的態(tài)度說(shuō);“我不還你也沒(méi)事!”我火了，輪起拳頭揮向了他，他也不甘示弱的揮舞著拳頭跟我對(duì)打起來(lái)。就因?yàn)檫@20元錢(qián)，我們龍虎相斗的不可開(kāi)交，最后落得個(gè)二敗俱傷。我跟宋江比，我感覺(jué)自己的心胸太狹窄，顯得十分的渺小。
戰(zhàn)鼓聲，仿佛在耳邊響起。戰(zhàn)場(chǎng)上的撒殺聲，馬鳴聲，108將的忠肝義膽，深深的刻在我的腦海里。一座智慧的豐碑，永垂不朽!
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇七
暑假中，當(dāng)我在書(shū)架上徘徊時(shí)，我看到了《水滸傳》，不由想起了那一百零八個(gè)好漢的故事，于是我又重新讀了一遍。
《水滸傳》講述了北宋末年宋江等一百零八人在梁山起義，經(jīng)過(guò)北宋朝廷的鎮(zhèn)壓、招安后，最終完全失敗的故事。
《水滸傳》是我國(guó)古代第一部反映農(nóng)民起義的著名白話(huà)小說(shuō)，整體展現(xiàn)了宋江起義、發(fā)展直到失敗的整個(gè)過(guò)程，挖掘出了“官逼民反”的起義根源，揭示了農(nóng)民起義革命在當(dāng)時(shí)的歷史條件下必然失敗的命運(yùn)。
《水滸傳》幾百年長(zhǎng)盛不衰，除了因?yàn)樗那楣?jié)生動(dòng)，讀來(lái)刺激外，還有許多特點(diǎn)，運(yùn)用大量藝術(shù)手法，敘述結(jié)構(gòu)完整、連貫，而且語(yǔ)言十分有特色。小說(shuō)的語(yǔ)言是以民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出的一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)和富有表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。
首先，作者用了各種藝術(shù)手段，表現(xiàn)手法，成功的塑造了一系列典型的人物形象，如把武松與魯智深進(jìn)行對(duì)比：魯智深想要刺殺賀太守來(lái)救史進(jìn)，但武松認(rèn)為人少于事無(wú)補(bǔ)，結(jié)果魯智深一人去刺殺賀太守，被抓住了。這樣就簡(jiǎn)單體現(xiàn)出了武松的精細(xì)和魯智深的魯莽，突出了兩人的性格特征。又如描述一系列細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)宋江的性格：當(dāng)宋江被張橫打劫時(shí)，在船上躲了半夜，直到李俊救他時(shí)才發(fā)現(xiàn)“月光明亮”，這一細(xì)節(jié)說(shuō)明宋江嚇得一直都沒(méi)敢往外看，體現(xiàn)了他性格懦弱的一面。這樣也使人物形象更加真實(shí)。
其次，小說(shuō)故事情節(jié)曲折、生動(dòng)、引人入勝，像武松打虎這一段，描寫(xiě)生動(dòng)，武松與老虎打得激烈，我們也看得過(guò)癮，讓人欲罷不能，總想一口氣讀完。
最后，也是最獨(dú)特的一點(diǎn)，那就是它的語(yǔ)言。也是語(yǔ)言簡(jiǎn)練、明快，如描寫(xiě)李逵時(shí)就說(shuō)“宋江看到一個(gè)黑凜凜的大漢”，“黑凜凜”這三個(gè)字一下子就把李逵寫(xiě)活了，讓我一聽(tīng)到“李逵”時(shí)，眼前就浮現(xiàn)出了一個(gè)五大三粗的黑漢。二是用詞生動(dòng)，如魯智深救金家父女，打店小二時(shí)的描寫(xiě)：“魯達(dá)大怒，揸開(kāi)五指，去那店小二臉上只一掌，打的那店小二口中吐血;再?gòu)?fù)一拳，打落兩個(gè)當(dāng)門(mén)牙齒?！边@里的“大怒”、“揸開(kāi)”、“一掌”和“一拳”等詞，也把魯達(dá)當(dāng)時(shí)的形象表現(xiàn)的淋漓盡致。三是語(yǔ)言有個(gè)性，如李逵為人粗魯，第一次見(jiàn)到宋江時(shí)就問(wèn)：“你真是黑宋江?”讀起來(lái)感覺(jué)很符合每個(gè)人的身份。
另外，在人物的的名字、綽號(hào)上，好像都使用了暗語(yǔ)，如及時(shí)雨宋江(送江)、智多星吳用(無(wú)用)、黑旋風(fēng)李逵(理虧)，好似都在暗示這場(chǎng)起義的失敗結(jié)局。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇八
忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子侮辱，寧死不屈，最終上吊自盡，這也是忠。
義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔烈幸幻鼡Q一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇九
全書(shū)以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，主要講了一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
讀完這本書(shū)，讓我記憶最深刻的還是經(jīng)典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不聽(tīng)店家的勸說(shuō)，堅(jiān)持要上有老虎的山崗。武松的不怕困難，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我們想想，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中是否也應(yīng)該向武松學(xué)習(xí)他的不怕困難呢?記得初一的第一個(gè)學(xué)期，我參加了奧數(shù)班。奧數(shù)班的老師叫我們每個(gè)星期做一套往年的“希望杯”數(shù)學(xué)競(jìng)賽的題目。前幾個(gè)星期還是把題目一道一道很認(rèn)真地看過(guò)，細(xì)心地解出來(lái)，雖然有一些題認(rèn)真想過(guò)，但還是解不出來(lái)。但是到后來(lái)的星期，我越做越不耐煩，看到那些難題，就不想做了。所以導(dǎo)致我沒(méi)能進(jìn)入到今年這一屆希望杯的決賽。
唉!真可惜。都是因?yàn)槲矣龅嚼щy就退縮，不能克服困難。如果我能不怕困難，堅(jiān)持到底，或許就能進(jìn)入決賽。所以，我一定要培養(yǎng)自己克服困難的勇氣和毅力，勇敢面對(duì)困難。這本書(shū)相信很多人都看過(guò)吧。這是四大名著中的一本書(shū)，這本書(shū)的作者名字叫施耐彥。在這本書(shū)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，當(dāng)然，我也認(rèn)識(shí)很多英雄好漢。
在這些英雄好漢中，我最敬佩花榮和李逵，這是為什么呢?因?yàn)椋s被人稱(chēng)為小李廣，他的箭術(shù)十分高強(qiáng)，他射出的箭支支都中，之所以被人稱(chēng)為小李廣，因此花榮為宋江立下汗馬功勞。李逵皮膚黑黑的，脾氣十分暴躁，力氣很大，說(shuō)話(huà)也很大聲。李逵有一身高強(qiáng)的武藝，他一只手拿一只板斧，當(dāng)敵人殺過(guò)來(lái)的時(shí)候，他就用板斧砍死了很多敵人。水滸傳有很多則故事，有魯智深大鬧野豬林，景陽(yáng)岡武松打虎等精彩故事。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十
寒假里，我讀了我們中國(guó)古典四大名著之一的《水滸傳》，里面可歌可泣頂一個(gè)個(gè)英雄故事令我敬佩不已，讀完之后更是感慨萬(wàn)千。
《水滸傳》具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生直至失敗的整個(gè)過(guò)程。揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，塑造了一大批好漢替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山伯眾好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，是令人欽佩。一百單八將里的宋江，江湖上人稱(chēng)他及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。
而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱(chēng)病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂(yōu)可悲。
在我眼里，書(shū)中的貪官是一條條邪-惡貪婪的大蛀蟲(chóng)。梁山好漢的結(jié)局不應(yīng)該是這樣的。結(jié)局如果是好漢們因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的正義感和打抱不平的思想，除去了所有的貪官，該多好啊!
總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的，我們不應(yīng)該向往貪官的這種生活，要具有正義感，內(nèi)心擁有永遠(yuǎn)也擦不去的“忠、義”二字。
在今后的生活中，我也要像文中起義的英雄那樣是非分明，積極伸張正義，努力把自己打造成一個(gè)品德高尚的人!
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十一
最近我看了四大名著之一的《水滸傳》，里面的很多人物都給我留下了深刻的印象，也告訴了我很多道理。
它講的是北宋時(shí)期的故事，那時(shí)候皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，貪官眾多，民不聊生。這時(shí)，很多正直善良的人被迫落草為寇，他們?cè)谝淮未问录邢嘧R(shí)。最終108條好漢聚義梁山伯，“替天行道”，在忠義堂排座次。
書(shū)中宋江這個(gè)人物給我的印象很深。他仗義、誠(chéng)實(shí)、守信。在《夜打曾頭市》這個(gè)故事中，雖然自己在里面起到了很大的作用，依舊履行晁蓋的遺愿，沒(méi)有私自獨(dú)吞主位，而是讓給了捉住史文恭的盧俊義。
而我，在生活中卻老是不守信用，把大人的話(huà)當(dāng)做耳旁風(fēng)。出去玩也不按時(shí)回家。有一次，我答應(yīng)媽媽下午兩點(diǎn)半回來(lái)，但卻遲了一個(gè)小時(shí)。我覺(jué)得我應(yīng)該向宋江誠(chéng)實(shí)守信這一點(diǎn)學(xué)習(xí)。
但是宋江也有缺點(diǎn)，后來(lái)竟為了當(dāng)官上位而不擇手段，犧牲了多次曾救他于水火之中的兄弟，最后被高俅用毒酒殺害，我覺(jué)得很不應(yīng)該。
一個(gè)人絕對(duì)不能因?yàn)樽约旱睦娑λ?，更不能傷害與自己出生入死的兄弟。在我的生活中，我不會(huì)像宋江這樣傷害自己的兄弟、朋友，而是和朋友有福同享，有難同當(dāng)，自己做的事自己承認(rèn)，絕對(duì)不拿朋友、兄弟當(dāng)擋箭牌。
讀了《水滸傳》之后，我受益匪淺，我知道了許多故事，也明白了許多道理。我也要像那108條好漢一樣勇敢、正直、有擔(dān)當(dāng)。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十二
暑假期間，我讀了中國(guó)古代四大名著之一《水滸傳》?？赐旰螅夷X子里只有兩個(gè)揮之不去的字——忠、義。
忠這一字包涵太多太多。像梁山泊的一百零八條好漢，哪一個(gè)不是對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)梁山泊忠心耿耿;就說(shuō)宋江吧，他面對(duì)種種誘惑與威逼卻還是對(duì)自己的國(guó)家，死心塌地，毫無(wú)怨言的效力。梁山泊的好漢們被招安去征遼，結(jié)果死的死，傷的傷，殘的殘，到最后只剩下了二十七名好漢，宋江那為了國(guó)家而犧牲兄弟的精神讓我佩服的五體投地。林沖本是八十萬(wàn)禁軍教頭，卻被奸臣高俅給栽贓嫁禍，結(jié)果被刺配滄州，還被派去看守草料場(chǎng)，真是大材小用。最后只好投奔梁山泊，可林沖卻并沒(méi)有因原來(lái)是八十萬(wàn)禁軍教頭而想要坐上第一把交椅，而是對(duì)宋江、梁山泊衷心耿耿。這種能屈能伸的精神也是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
但光做到忠是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果能做到忠義兼?zhèn)?，那才是真好漢，真英雄。
義字同樣也包涵了太多?！端疂G傳》中的一百零八條好漢個(gè)個(gè)都是為了自己的兄弟可以不顧一切，甚至可以犧牲自己的生命。這在我們的現(xiàn)實(shí)生活中可不是能夠輕易做到的。
義，也可以說(shuō)為正義。古往今來(lái)，有多少的英雄好漢舍生取義。他們不是不怕死，而是為了正義可以犧牲自己;為了正義去幫助別人，懲惡揚(yáng)善。
所以，要想成為一名真好漢，真英雄，就必須做到忠義兼?zhèn)洹?/p>
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十三
要我寫(xiě)讀書(shū)讀后感，我腦海里立刻會(huì)蹦出一本書(shū)來(lái)，那就是世人皆知的《水滸傳》。
當(dāng)我看到《水滸傳》最后幾篇時(shí)我想到了梁山好漢初受招安，俱穿御賜的紅綠錦襖，懸掛金銀牌面，喜氣洋洋地進(jìn)京招安;破遼之后回京師，各個(gè)披袍褂甲，一身戎裝，威風(fēng)無(wú)比。他們，一個(gè)個(gè)舍生忘死地戰(zhàn)斗，他們，只為了祖國(guó)，無(wú)私地為祖國(guó)戰(zhàn)斗，不求一絲回報(bào)，這是多么可貴的精神。這種精神讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的解放軍，他們一個(gè)個(gè)挎著沖鋒槍?zhuān)蟿e著水壺，守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆。他們雖然跟我們無(wú)親，但他們還是守護(hù)著我們美好生活。有些人，為了我們，付出了青春，甚至丟了性命，但他們還是沒(méi)有一絲猶豫，他們只想報(bào)效國(guó)家，沒(méi)有一點(diǎn)私心，這是多么難能可貴的精神。
最后，一個(gè)個(gè)勇敢無(wú)畏的梁山好漢都死了，但他們的死重于泰山!
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十四
《水滸傳》，是中國(guó)四大名著之一，全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。為你推薦下文讀后感。
《水滸傳》這個(gè)名字已經(jīng)家喻戶(hù)曉了，作者施耐庵。大家熟悉的作家。
當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)卻對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了別樣的看法，從中我也學(xué)到了許多，明白了許多。
其實(shí)，當(dāng)初我也覺(jué)得這部電視劇沒(méi)有什么意思，它既沒(méi)有《西游記》的那種傳奇色彩，也沒(méi)有《三國(guó)》的激烈場(chǎng)面?？墒呛贌o(wú)所事事的我也沒(méi)辦法，只好讀這本《水滸傳》來(lái)消耗光陰。
不知大家可曾記得《三打祝家莊》這個(gè)片段。在一打，二打都功不下來(lái)的情況下，梁山好漢總結(jié)失敗的原因，調(diào)整作戰(zhàn)計(jì)劃，終于在第三次攻下祝家莊。
這使我明白了，我們要想取得成功，就必須從失敗中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和原因。
古人說(shuō)得：“失敗乃成功之母”大概就是這個(gè)道理吧。
大家是否還記得《智取生辰綱》這一段，在這一段中我也領(lǐng)略出了梁山好漢的機(jī)智和勇敢，它告訴我們要懂得運(yùn)用我們的大腦，人類(lèi)之所以能成為地球的主宰就是因?yàn)橄热四軌蚯谟谒伎?，若真正要憑“實(shí)力”，試問(wèn)誰(shuí)敢與獅子一決雌雄。
《水滸傳》不僅告訴了我上述的知識(shí)，它還告訴了我如何學(xué)會(huì)真正的寬容。
“急時(shí)雨”宋江的仁愛(ài)寬容之心想必大家都眾所周知吧!也許你要說(shuō)人們絕不可能會(huì)有寬容之心，倘若武松有寬容之心，那他就應(yīng)該放了那只老虎，倘若梁山好漢都有寬容之心，那他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)殺敵時(shí)就不應(yīng)該讓那么多人都成為亡魂，這也許是你并不了解真正的寬容的原因吧。
其實(shí)，寬容并不是一味地饒恕與包庇，記得;雷鋒同志生前說(shuō)過(guò)：“對(duì)待戰(zhàn)友要像春風(fēng)般溫暖，對(duì)待敵人要像秋風(fēng)掃落葉一般無(wú)情。”
應(yīng)該就是對(duì)寬容的最好的詮釋吧!
我從讀《水滸傳》中明白了這些小道理，如果大家能細(xì)讀這本書(shū)，想必一定能得到些更大的，更有用的道理。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十五
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述的是以宋江為首等一眾綠林好漢齊聚梁山，組成梁山108好漢共同對(duì)抗朝政，從興盛逐步走向衰敗，最終沒(méi)能逃過(guò)被鎮(zhèn)壓的故事。希望以下文章對(duì)您有所幫助!
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?！蹦闶遣皇呛芷婀?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書(shū)的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感覺(jué)都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話(huà)看出人的。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。這本書(shū)大致講述了：一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢?現(xiàn)在我就帶著你去品一品水滸傳。
不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說(shuō)上三天三夜?！盎ê蜕小毙蒸斆_(dá)，出家后法名為智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人稱(chēng)作“花和尚”。魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打手機(jī)叫兒子前來(lái)幫忙，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
前幾天，我閱讀了我國(guó)四大名著之一——《水滸傳》。不得不說(shuō)，《水滸傳》能稱(chēng)為我國(guó)四大名著之一，也是讓人不得不承認(rèn)?！端疂G傳》中含有一百單八將，將他們的英雄氣概都充分地表現(xiàn)出來(lái)了。
說(shuō)起水滸傳，我最敬佩的是這其中的一百單八將，一個(gè)個(gè)講義氣，重友情，想到這，我又不禁想起一次面紅耳赤的一件事。
第二天我蹦蹦跳跳地來(lái)到學(xué)校，卻看見(jiàn)了正在挨罵的小倪。我心中一驚。才想起來(lái)昨天下午的事，一定是教室沒(méi)打掃干凈小倪才會(huì)被挨罵。我又不禁擔(dān)心起來(lái)，擔(dān)心小倪揭發(fā)我的罪行。但小倪沒(méi)有。下課后，我去給小倪道歉了。小倪卻出乎意料地原諒了我。她說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪桥笥?”
看完水滸傳，又再次想起令我慚愧的事。從此，我也一定要學(xué)習(xí)一百單八將珍惜友誼的精神!
相信很多人對(duì)《水滸傳》都不會(huì)感到陌生吧，是否你們也和我一樣，在午夜夢(mèng)回的時(shí)候，自己也是那梁山一百零八名好漢中的一個(gè)，自己也曾熱血?dú)场?/p>
《水滸傳》給我最深的印象就是兄弟之間的友情比天高。為了情誼，兄弟可以肝腦涂地。有一副。
對(duì)聯(lián)。
就是描寫(xiě)梁山好漢的“水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄”。梁山上的兄弟，人人是好漢，個(gè)個(gè)是英雄，他們可以歃血為盟，可以一起吃肉喝酒，也可以一起上陣殺敵。
主要講的是徽宗末期皇帝昏庸、奸臣當(dāng)?shù)馈⒐俑瘮 ⒇澒傥劾?、陷害忠良，鬧得民不聊生。很多正直的人被逼的落草為寇。梁山上一百零八名好漢，打著“替天行道”的。
口號(hào)。
對(duì)抗官府各懷神技有文有武。里邊也出了好多膾炙人口的民間故事。所以金圣嘆說(shuō)“不讀水滸不知天下之奇”。
梁山兄弟之間的情誼是值得我們后輩人敬佩的。
說(shuō)到《水滸傳》大家都應(yīng)該知道吧，中國(guó)四大名著之一，是最早用白話(huà)寫(xiě)的章回小說(shuō)之一，作者是元末明初的施耐庵。講的就是北宋末年以宋江為首的108個(gè)好漢在梁山起義，四處征戰(zhàn)的故事。本書(shū)詳細(xì)描述了起義的發(fā)生、發(fā)展、直至失敗的過(guò)程，情節(jié)曲折，引人深思。他揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情歌頌了人們的革命斗爭(zhēng)。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端、欺壓百姓的害民賊，更贊揚(yáng)了一位位劫富濟(jì)貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢。其中我最印象深刻的當(dāng)然就屬及時(shí)雨——宋江了。
宋江原為山東一刀筆小吏，字公明，綽號(hào)呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。私放晁蓋，在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪，還好梁山好漢及時(shí)搭救，坐了副頭領(lǐng)，帶領(lǐng)起了起義軍。他為人仗義、善于用人。我從心里佩服宋江的組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力，我也要多多鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)力，多多結(jié)交朋友。
其中我印象深刻的片段是武松打虎了。這個(gè)片段講述的就是武松回家探望兄長(zhǎng)，途徑景陽(yáng)岡，在飯店飲酒十八碗，醉后想繼續(xù)前行，酒家勸他勿行，可他執(zhí)意前行，結(jié)果真遇一大蟲(chóng)，武松奮起平生之力雙拳將虎打死，為當(dāng)?shù)爻ヒ缓?。看完以后，我非常敬佩武松。我覺(jué)得武松身上有一股必勝的勁，如果我在學(xué)習(xí)上有這股精神的話(huà)，學(xué)習(xí)肯定還能有很大的提高?？墒俏移綍r(shí)碰到困難就退縮，看到不會(huì)做的題目，就叫爸爸媽媽幫忙，不肯自己動(dòng)腦筋，長(zhǎng)久之后我養(yǎng)成了壞習(xí)慣。從今天起我要學(xué)習(xí)武松的那股必勝精神，在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，多動(dòng)腦筋。
最后，水滸傳具有極高的藝術(shù)性，我們可以學(xué)會(huì)許多描寫(xiě)的手法，加強(qiáng)寫(xiě)作能力。
有一天，我正在看《爆笑校園》。爸爸走過(guò)來(lái)說(shuō)：“不要總是看這種書(shū)了，要看點(diǎn)有意義的。”我說(shuō)：“那看什么書(shū)?”爸爸一聽(tīng)到這句話(huà)，馬上走到房間拿了一本書(shū)出來(lái)。我拿到手中一看——《水滸傳》，然后我就開(kāi)始看了，而且越看越興奮。
這本書(shū)說(shuō)的是有一百零八個(gè)好漢聚集在梁山泊為民除害，但后來(lái)被招安的故事。
我看完這本書(shū)，覺(jué)得宋江不應(yīng)該被招安，這樣使那一百零八個(gè)好漢死的死，傷的傷，最后宋江自己也服毒而死。但是我非常喜歡這本書(shū)。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《水滸》這一本書(shū)，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松等等，都是十分好的例子。下面是小編為大家整理的關(guān)于名著《水滸傳》學(xué)生讀后感，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
第一回講的是：當(dāng)時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見(jiàn)真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見(jiàn)了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問(wèn)路。牧童卻說(shuō)，這山上有很多的野獸!勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天?？熳邥r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿(mǎn)了封條。太尉要開(kāi)，真人勸他別開(kāi)，太尉不聽(tīng)，強(qiáng)行要開(kāi)。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個(gè)字“遇洪而開(kāi)”，便要挖開(kāi)。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽(tīng)。挖開(kāi)了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團(tuán)黑氣化作金光四散開(kāi)來(lái)，大家紛紛逃走。
聽(tīng)真人勸告，將鎖砸開(kāi)，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。值得表?yè)P(yáng)的是他有一顆真誠(chéng)的心，做事有毅力。需要批評(píng)的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
《水滸傳》作為四大名著之一。不僅是記錄宋江等人征戰(zhàn)的故事，更包含了作者對(duì)宋江愛(ài)國(guó)卻被奸邪小人陷害的惋惜，對(duì)宋朝無(wú)能的惋惜，同時(shí)也記載下了古人生活的場(chǎng)景，細(xì)致入微，讓人從中體悟到治人、治事、治國(guó)的道理。
《水滸傳》的主人公是宋江。主要記敘宋江、盧俊義、吳用等人幾經(jīng)周轉(zhuǎn)被朝廷招安，為朝廷四處征戰(zhàn)最后被奸邪小人陷害的故事。在兄弟之間的熱血之中包含著忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。在《水滸傳》的所有人物當(dāng)中，宋江是最令我欽佩的。宋江為官清廉，一開(kāi)始，在他擔(dān)任的官位上，他做出了很好的成績(jī)，造福百姓，并且沒(méi)有一點(diǎn)大官人的架子，且他對(duì)國(guó)家極為忠誠(chéng)，最后他被迫逼上梁山是因?yàn)楸黄葰⒑﹂惼畔?，但也是因?yàn)檫@份過(guò)度的忠誠(chéng)，讓他即使明白是小人給自己下毒，仍然接受事實(shí)，為《水滸傳》添加了悲壯的一筆。
在宋江身上令我感觸最深的情節(jié)莫過(guò)于遼國(guó)國(guó)王派人勸宋江降時(shí)，宋江假降的情節(jié)。在宋江假降之后，吳用對(duì)他說(shuō)：“勸降的人說(shuō)的是對(duì)的，像我們這樣的人，繼續(xù)留在宋朝結(jié)果無(wú)非兩個(gè)：賜死或者流放，朝中的奸臣不可能容得下我們，倒不如投降遼國(guó)算了，逍遙自在豈不好嗎?”宋江的回話(huà)大致可以這樣翻譯：“我身為大宋的臣，死為大宋的魂，宋朝可以負(fù)我，我絕不負(fù)宋朝。”說(shuō)完，他竟默默流淚，明知前方就是忠誠(chéng)的懸崖，他卻仍然要跳進(jìn)去，這份對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)足可以驚天地泣鬼神!
《水滸傳》中除了宋江，剩余的英雄也是五花八門(mén)，有足智多謀的智多星吳用，好殺卻孝順的黑旋風(fēng)李逵，生性灑脫的花和尚魯智深……其實(shí)，在《水滸傳》中我認(rèn)為刻畫(huà)最成功的非魯智深莫屬，這里的成功不是家財(cái)萬(wàn)貫，也不是封妻蔭子，而是隨心所欲的活著。早期的魯智深是一個(gè)小官，卻最?lèi)?ài)行俠仗義，曾經(jīng)拳打鎮(zhèn)關(guān)西，即使后來(lái)出家寺廟也無(wú)視寺規(guī)，經(jīng)常下山喝酒，還打同寺的僧人。甚至再后來(lái)成為梁山泊的步兵頭領(lǐng)后也常請(qǐng)戰(zhàn)，可以說(shuō)是不怕任何人。表面上看魯智深是魯莽，但你仔細(xì)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他做事都有一個(gè)共同特征——正氣率真。這才是大智若愚的表現(xiàn)!魯智深最后也是“聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”在海邊聽(tīng)著潮聲而死，多么浪漫呀!我也希望自己能夠活得那么灑脫。
今年暑假，我讀完了四大名著之一《水滸傳》，這里有許多有教育意義的故事，讀完它，我受益匪淺!
除了“智多星”吳用，我最喜歡的就是“花和尚”魯智深，他非常直率，脾氣非常的暴躁，性情剛烈，但他粗中有細(xì)，對(duì)朋友有情有義，而且愛(ài)打抱不平，救窮苦人于水火之中，在這么多故事中，我印象最深刻得是他為了金氏父女拳打鎮(zhèn)關(guān)西：那天，魯智深等三人來(lái)到潘家酒樓上，揀個(gè)齊楚閣里坐下。正說(shuō)些閑話(huà)，說(shuō)得入神，只聽(tīng)隔壁閣子里有人哽咽啼哭。魯達(dá)焦躁，便把碟兒盞兒都丟到地上。酒保上來(lái)看時(shí)，見(jiàn)魯提轄氣憤憤地，道;“官人息怒，這個(gè)哭的是綽酒座兒唱的父女兩人，不知大官人在此吃酒，一時(shí)間自苦了啼哭?！濒斕彷牭溃骸澳闩c我換的他來(lái)?！辈欢鄷r(shí)，一個(gè)十八歲的婦女和一個(gè)五六十歲的老人都來(lái)到面前。魯提轄問(wèn)道：“你兩個(gè)為甚啼哭?”那婦人便道：“官人不知，融奴告稟。奴家是東京人氏，父女二人流落在此生受。此間有個(gè)財(cái)主，叫做”鎮(zhèn)關(guān)西“鄭大官人，要奴做妾。誰(shuí)想寫(xiě)了三千貫文書(shū)，費(fèi)錢(qián)實(shí)契，要了奴家身體。未及三月，他家大娘子將奴趕出來(lái)，著落店主人家追要典身錢(qián)三千貫。當(dāng)初不曾得他一文，如今哪討錢(qián)來(lái)還他?婦女們想起這哭出來(lái)，無(wú)處告訴，因此啼哭。不想觸犯了官人，望乞恕罪，高抬貴手!”魯提轄聽(tīng)了很是生氣“什么鄭大官人。就是那殺豬的鄭屠!”魯提轄給了婦女倆一些盤(pán)纏，讓他們離開(kāi)這里，自己去收拾鄭屠。次日一早，就前來(lái)刁難。先是10斤精肉，不能帶半點(diǎn)肥的，要鄭親自切得細(xì)細(xì)的做餡子用，再是10斤肥肉，不許有一點(diǎn)兒瘦的在上面。說(shuō)著，又是10斤實(shí)膘實(shí)肉，切成末。又要10斤寸金軟骨，剁成末。鄭屠大怒，與魯達(dá)廝打起來(lái)。不多時(shí)，鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)?。魯達(dá)不聽(tīng)，又是一拳，太陽(yáng)上正著，沒(méi)了氣，動(dòng)彈不得。魯提轄打死人，一邊罵，以便大踏步去了。魯提轄回到下處，匆匆收拾了，提了一條齊眉短棒，奔出南門(mén)!
開(kāi)學(xué)前，第一次將《水滸傳》認(rèn)真地看完，我不是什么研究者或?qū)W者，看不出里面深刻的寓意，看不出里面的批評(píng)和征討。但是我看得出這本書(shū)中最能影響我，最令我感觸的情感——友情。整本書(shū)中，“情”的內(nèi)涵倒是被施耐庵表現(xiàn)得淋漓盡致。
且不說(shuō)魯智深大鬧野豬林救林;且不說(shuō)梁山好漢大鬧法場(chǎng)救宋江;也不說(shuō)石秀怒殺賊僧答楊雄……只說(shuō)梁山好漢一百單八將，從未爭(zhēng)執(zhí)，從未內(nèi)訌。第一次有不同意見(jiàn)也是因宋江謙讓?zhuān)尡R梭義坐第一把椅，眾人不應(yīng)，也未絲毫紅過(guò)臉;只說(shuō)招安之后，宋江自知誤飲毒酒，便毒鳩李逵，李逵知后，毫無(wú)怨恨，道：哥哥要俺死，俺鐵牛不死怎得;只說(shuō)李逵，宋江死后，賽諸葛吳用，小李廣花宋并在其墳前自縊……這本書(shū)中，到處承載著“義”。在我看來(lái)，這“義”便是友情，是愿為摯友觸官府，獻(xiàn)生命的友誼。
暑假里，補(bǔ)課一個(gè)月，剩下時(shí)間都迷在了這本《水滸傳》上。只因它里面的“情”深深吸引著我，只因它的“義”深深打動(dòng)著我，我敬佩及時(shí)雨宋江的仁義天下，我欽佩小旋風(fēng)柴進(jìn)的樂(lè)善好施……故事里每個(gè)主角原都是普通人，卻最終做出了不普通的事，打出“替天行道”的旗幟，并說(shuō)到做到。
當(dāng)今社會(huì)，公正了，公平了，我們只需要公義了?！傲x”字當(dāng)頭，頭頂天，腳撐地，迎風(fēng)送雪，做一個(gè)充滿(mǎn)“義”，充滿(mǎn)“情”的有志青年。不求像梁山好漢，為了“義”，為了“情”，視生命于不顧，也當(dāng)應(yīng)像他們保情護(hù)義，弘揚(yáng)我中華傳統(tǒng)美德。
今天，我又讀了《水滸傳》第四十七回，其題曰：撲天雕雙修生死書(shū)，宋公明一打朱家莊。
本回主要講述的是：杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應(yīng)，李應(yīng)修書(shū)去朱家莊取時(shí)遷，被朱氏三杰臭罵一頓，扯了書(shū)札。李應(yīng)與祝彪在獨(dú)龍岡交鋒，被射中臂膀，楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨(dú)龍山安寨，派石秀、楊林探路，石秀在酒店遇到鐘離老人，問(wèn)了盤(pán)陀路，方知白楊樹(shù)便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。楊林不知盤(pán)陀路被捉。宋江不見(jiàn)石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊中計(jì)被圍。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得只有一個(gè)字形容：義。這108位好漢從陌生人走到一起，一起起義，可謂是出生入死的好兄弟。他們?yōu)樾值軆衫卟宓?，我為他們身上的這種忠義精神而感動(dòng)。
反觀(guān)我們社會(huì)上，有多少個(gè)人能夠做到“義”這個(gè)字?
如今，這個(gè)社會(huì)上的正義感真是太少太少，人情太過(guò)涼薄。
現(xiàn)在的社會(huì)正義感太少了，我希望人們能把那僅存的正義感給守護(hù)好，并且能夠把這“義”一字給發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十七
宋江，原是山東鄆城縣的押司，是一個(gè)具有雙面性的人物，也是水滸傳中最主要的人物之一。他喜歡結(jié)交、救濟(jì)綠林好漢，得了一個(gè)?及時(shí)雨?的美名，當(dāng)他知道好朋友晁蓋等人因智取生辰綱將被官兵追拿時(shí)，就私自向晁蓋等人通風(fēng)報(bào)信，使得晁蓋等人順利上了梁山。晁蓋等人上了梁山后，派?赤發(fā)鬼?劉唐給宋江送了書(shū)信和黃金感謝宋江，誰(shuí)知書(shū)信卻落到了宋江的小老婆閻婆惜手中。
宋江無(wú)奈，只得殺了閻婆惜，被發(fā)配到了江州。在江州的潯陽(yáng)樓，宋江又因?yàn)榫坪箢}寫(xiě)反詩(shī)被判死罪，最后被梁山眾好漢搭救，上梁山做了副頭領(lǐng)，在攻打曾頭市時(shí)，大頭領(lǐng)晁蓋中毒箭身亡，宋江又坐上了梁山的頭把交椅。后來(lái)，宋江未能抵擋住朝廷招安，賜高官厚祿的誘惑，率領(lǐng)梁山好漢接受招安，使得梁山好漢在討伐其他起義軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，死傷無(wú)數(shù)，自己也被高俅陷害，喝了朝廷賜的毒酒而死。
嘉賓no。2:花和尚·魯智深。
魯智深俗名魯達(dá)，原是渭州經(jīng)略府提轄官，因嫉惡如仇、行俠仗義救了金翠蓮父女，并打死了鄭屠戶(hù)而被官府緝拿，無(wú)奈逃到五臺(tái)山出家為僧。又因無(wú)法忍受佛門(mén)清規(guī)，屢次喝酒鬧事，醉酒后毀壞了哼哈二將金身闖下大禍，被方丈又介紹到東京相國(guó)寺看菜園子，期間他大打偷菜，倒撥垂楊柳，名聲大振。魯智深在不醉酒時(shí)他是個(gè)很明白事理的人，勇于認(rèn)錯(cuò)。他還是個(gè)粗中有細(xì)的人，有時(shí)還能有些小智謀，在野豬林救了林沖，在宋江攻打方臘時(shí)也立下戰(zhàn)功。
嘉賓no。3:智多星·吳用。
成為梁山的機(jī)密軍師。后來(lái)梁山幾乎所有的軍事行動(dòng)都是由他一手策劃的。后因見(jiàn)宋江被害，深感朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，容不下他們，就與花榮一同在宋江墓前自盡，后葬于宋江墓側(cè)。
嘉賓no。4:豹子頭·林沖。
林沖本來(lái)是八十萬(wàn)禁軍教頭，武藝高強(qiáng)。因高俅的兒子高衙內(nèi)看上了他的妻子，就設(shè)計(jì)陷害他，騙他誤入白虎堂，把他充軍到滄州。他原本是個(gè)安分守己的人，在發(fā)配的路上，雖受到百般陷害和折磨，卻依然隱忍不發(fā)，惟命是從，幻想服刑期滿(mǎn)與家人團(tuán)聚。直到?火燒草料場(chǎng)?之后，方才逐漸覺(jué)悟，殺死了解差和陸虞候，到梁山落草，和秦明、盧俊義等都是被?逼上梁山?的典型人物。
嘉賓no。5:黑旋風(fēng)·李逵。
李逵為人粗魯率直，忠誠(chéng)仁義、因受了宋江的'恩惠從此對(duì)宋江忠心耿耿。李逵又非常孝敬母親，在接母親上山途中因?yàn)榇中拇笠?，母親被老虎吃了，李逵心中愧疚，一怒之下連殺了四虎。被招安時(shí)，李逵因不愿招安，大鬧東京城，后和宋江一起喝毒酒而死。
看著美麗的煙火晚會(huì)，看著家家戶(hù)戶(hù)團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，梁山好漢們羨慕地說(shuō):?如果我們能生活在這么安定和諧的社會(huì)，一定不會(huì)到梁山落草!?聽(tīng)了他們的話(huà)，我暗下決心，一定要珍惜美好的生活，好好學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛!
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十八
中國(guó)文化博大精深，古往今來(lái)，許多能人志士書(shū)寫(xiě)了本本感人肺腑，動(dòng)人心弦的文章，《水滸傳》便是其中一本。
《水滸傳》主要講述了一百零八個(gè)好漢的英勇事跡，這一百零八好漢以宋江為領(lǐng)袖，一起參加了農(nóng)民起義的隊(duì)伍，至此，開(kāi)始了那可歌可泣的起義事件。
在《水滸傳》中，給我印象最為深刻的便是花和尚魯智深和豹子頭林沖，這兩人，為人豪爽，都異常重情重義。
先說(shuō)說(shuō)魯智深。魯智深原名魯達(dá)，因打死號(hào)稱(chēng)鎮(zhèn)關(guān)西的屠夫鄭屠，逃走當(dāng)了和尚，最后坐化。我認(rèn)為魯智深是個(gè)莽夫，極有氣力，他能夠拔出一棵垂楊柳。在第九十九回中，他悟透佛理，在寺廟中圓寂。魯智深一生不拘小節(jié)，不愿為官，受到管束，他這種淡泊名利的性格讓我為之贊嘆!
說(shuō)完了魯智深，再來(lái)談?wù)劻譀_。林沖乃八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，膽識(shí)過(guò)人，有勇有謀，在宋江起義時(shí)，幫了宋江不少忙。林沖的武功非常人所能比得，在第九回中，洪教頭屢屢冒犯林沖，林沖卻寬宏大度，并不與其計(jì)較，當(dāng)被洪教頭逼得不得不與他比試槍棒本領(lǐng)時(shí)，他方才一棒打敗洪教頭，由此，更可見(jiàn)他的勇武。
《水滸傳》中一百零八好漢，個(gè)個(gè)都是一等一的高手，有的智謀過(guò)人，有的膽識(shí)過(guò)人，還有的武功過(guò)人?？傊@一百零八好漢都各有各的通天本事。
讀《水滸傳》，領(lǐng)略水滸英雄情!
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇十九
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述的是以宋江為首等一眾綠林好漢齊聚梁山，組成梁山108好漢共同對(duì)抗朝政，從興盛逐步走向衰敗，最終沒(méi)能逃過(guò)被鎮(zhèn)壓的故事。希望以下文章對(duì)您有所幫助!
《水壺傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。?讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠,義。
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).舍身炸暗堡,用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實(shí)，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無(wú)處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時(shí)那腐敗的政治。在這一時(shí)，那些梁山的英雄們也像他們所說(shuō)的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗政權(quán)的不滿(mǎn)。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國(guó)家效力的過(guò)程。他們北征遼國(guó)，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無(wú)損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報(bào)，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒(méi)有一個(gè)善終，表現(xiàn)出了忠心報(bào)國(guó)的無(wú)奈。
所以說(shuō)《水滸傳》也同時(shí)反映出了北宋的政治和社會(huì)的腐敗、混亂。因此在書(shū)中我們經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)官員行賄和壓迫百姓的事實(shí)，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)百姓的有苦無(wú)處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對(duì)抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書(shū)的又一個(gè)中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書(shū)中的主要任務(wù)有一百多個(gè)，他們的性情也各不相同，每個(gè)人都有其不同特性，語(yǔ)言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書(shū)中人物的一言一行、一舉一動(dòng)中深刻地感受到他們的獨(dú)特個(gè)性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫(xiě)人的粗魯更是使人稱(chēng)奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無(wú)說(shuō)處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書(shū)上還至少出現(xiàn)了十一二個(gè)個(gè)性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書(shū)中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門(mén)，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓?zhuān)槐频浇^境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過(guò)人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G傳》中的這些傳奇式的英雄人物對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評(píng)。
去年春節(jié)期間，中央一套上演了電視連續(xù)劇《水滸傳》。為了更多的了解《水滸傳》，我特別到書(shū)店買(mǎi)來(lái)了原著，并且對(duì)其反復(fù)研讀了多遍。
在梁山的108將中，我覺(jué)得最不完美的要數(shù)宋江了。他接受招安，雖然處于好意，一來(lái)為兄弟們找個(gè)歸宿，二來(lái)可以名正言順地去精忠報(bào)國(guó)，鏟除奸臣?？墒腔实蹍s還是把宋江一伙人視為草寇看待，招安只不過(guò)是皇帝想利用宋江等108將為工具，去撲滅各地區(qū)大大小小的農(nóng)民起義。其中在攻打方臘時(shí)，梁山眾人損兵折將。兩頭蛇解珍、中箭虎丁得孫等正偏59員將領(lǐng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。船火兒張橫、青面獸楊志等正偏10員將領(lǐng)半路病亡。燕青、武松2人不愿要什么封賞，各自奔東西去了!最后只有27人如期返朝。而宋江、盧俊義等5員頭領(lǐng)又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遺恨千古的悲劇!
讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深。如果宋江不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過(guò)上了幸福的日子。
一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn)，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
魯達(dá)又名魯智深，他因?yàn)椴荒蜔┚频旮舯谝晃还媚锏奶淇薅私獾芥?zhèn)關(guān)西的惡行，他嫉惡如仇的本性便激發(fā)他要去教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西。他來(lái)到鎮(zhèn)關(guān)西的肉攤前生事——第一次要了十斤瘦肉末餡子，第二次要了十斤肥肉末餡子，第三次便與這鎮(zhèn)關(guān)西打了起來(lái)。幾拳下去，像魯達(dá)這般武功高強(qiáng)又莽撞的角色，鎮(zhèn)關(guān)西還會(huì)有命在嗎?這時(shí)魯達(dá)的聰明又使他裝作沒(méi)事一樣故意氣沖沖的走了，之后便趕快收拾行李逃跑了。這就是婦孺皆知的“醉打鎮(zhèn)關(guān)西”的故事。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，在我的現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)也出現(xiàn)了像魯達(dá)一樣的人，只是他沒(méi)有魯達(dá)那樣幸運(yùn)而已。
那是我在電視上看到的，是我深有感觸。，里面說(shuō)的是：一個(gè)婦人她的錢(qián)包被一個(gè)搶劫犯搶去了，于是她大呼：“救命呀!快來(lái)人呀!有人搶劫呀!”旁邊的人們都不想惹麻煩，于是還是旁若無(wú)人的看著這個(gè)搶劫的人從身邊跑過(guò)。這時(shí)，有一個(gè)勇敢的青年突然沖了出去，去追那個(gè)搶劫的人。我看見(jiàn)那位青年把搶劫犯堵到了一個(gè)河邊。就在這個(gè)時(shí)候，這個(gè)搶劫犯把錢(qián)包扔到了河里，趁青年分神的時(shí)候便迅速的跑了。搶劫犯跑掉后，這個(gè)青年就跳到水里，想要撈錢(qián)包，這時(shí)家人都松了一口氣，想著這件事情應(yīng)該會(huì)有一個(gè)好的結(jié)局。誰(shuí)知我們看到的只有青年的尸體，原來(lái)他并不會(huì)游泳。大家都很難過(guò)。我們想：其實(shí)他本來(lái)可以找一個(gè)會(huì)游泳的人下去的，但是這個(gè)青年太莽撞了，才導(dǎo)致了他英年早逝。
所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。
其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇二十
水滸傳里108位英雄好漢，本晁蓋是眾頭領(lǐng)，但在后來(lái)晁蓋不幸中了一支毒箭，臨終前他立下遺囑：“你們誰(shuí)捉了史文恭，誰(shuí)就當(dāng)山寨?！闭f(shuō)完便斷了氣。
后來(lái)盧俊義在宋江的幫助下活捉了史文恭，眾好漢決議能者為王，宋江就成了山寨，盧俊義為次。雖然他們也是一種土匪，但他們是好土匪，而且他們從不搶劫良家百姓，只搶那種污吏，來(lái)救濟(jì)老百姓。
但是后來(lái)隨著梁山泊義軍接受招安后，宋江受詔平定叛亂。在平定方臘軍的過(guò)程中，義軍陣亡72條好漢。回軍途中，魯智深在杭州六和寺坐化，殘廢的武松不愿回京，就在這里出了家;離開(kāi)杭州后，林沖癱瘓，楊雄、時(shí)遷、楊志、穆弘病死，燕青又悄然離去;到了蘇州，李俊、童威、童猛又離去。等到大軍回京駐扎陳橋驛時(shí)，只剩下20余名頭領(lǐng)。蔡京、童貫、高俅、楊戩4大__臣待宋江等封官之后，他們?cè)O(shè)計(jì)害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵。就這樣，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義在悲劇中結(jié)束了。
雖然他們起義的失敗起源于宋朝統(tǒng)治者的昏庸愚昧，但是水滸傳中梁山眾好漢扶危濟(jì)困、仗義疏財(cái)?shù)木裰档梦覀冇朗缹W(xué)習(xí)!
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇二十一
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭_人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇二十二
他們，有過(guò)夢(mèng)想;他們，有過(guò)勢(shì)力;他們，曾經(jīng)更是離那個(gè)夢(mèng)想是那么近，可最終卻也難免化作了一百零八朵流星，劃過(guò)歷史的夜空。
當(dāng)年，統(tǒng)治昏暗，為了一個(gè)英勇反抗的共同目標(biāo)，他們走到了一起，勢(shì)力也無(wú)可避免地十分壯大。在這個(gè)隊(duì)伍中，曾經(jīng)有過(guò)仗義疏財(cái)?shù)摹靶⌒L(fēng)”，也有過(guò)箭無(wú)虛發(fā)的“小李廣”;有過(guò)神機(jī)妙算的“智多星”，也有過(guò)那個(gè)敢愛(ài)敢恨、心粗膽大、率直忠誠(chéng)的“黑旋風(fēng)”。他們替天行道、匡扶正義，可在統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴之下，又能如何?想當(dāng)年，一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷，轟轟烈烈地拉開(kāi)了反帝的旗幟、揭開(kāi)了戰(zhàn)斗的序幕?？勺罱K，“招安”就那樣無(wú)情地讓起義走向了失敗，也把英雄好漢一個(gè)個(gè)地引進(jìn)了墳?zāi)梗憾揪啤⑺y、上吊繩，就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具，讓一百零八位好漢生離死別;出家、隱退、迫害，讓“替天行道”從此銷(xiāo)聲匿跡。他們的豪情與義氣，也終于成為了一曲悲歌。
看到了這樣的故事，任何人都難免心頭一震，我也不例外。
他們替天行道，團(tuán)結(jié)一心，可終究也難逃失敗的命運(yùn)，不是他們沒(méi)有好的將領(lǐng)，相反地，他們有;難道是有叛徒?不。那就是他們懶惰了，安于現(xiàn)狀?也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著他們走向了失敗。出于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)及對(duì)自身出路的絕望，眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過(guò)是“劫富濟(jì)貧”、“替天行道”等最初級(jí)的反抗思想。由于農(nóng)民階級(jí)小生產(chǎn)者的意識(shí)和自身文化水平的低下，使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰(shuí)走”，也不知道“怎樣走”，這就使得具有一定理論水平的地主階級(jí)能夠“趁虛而入”，占據(jù)起義軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。
當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔?，他根本不?huì)投奔梁山。他一直稱(chēng)北宋的皇帝為“圣上”，可見(jiàn)在封建觀(guān)念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
從梁山起義的失敗就可以看出：思想，是具有著巨大力量的。如果真是這樣，我們何嘗不能用好的思想來(lái)改變自己?思想，可以導(dǎo)致巨大的災(zāi)難，如果我們知道任何事物都有其兩面性，那也就不難得出一個(gè)結(jié)論：我們完全有能力用積極的思想改變自己。
愿每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)用思想“控制”自己。
中國(guó)名著水滸傳學(xué)生讀后感篇二十三
《水滸傳》是中國(guó)古代一部不朽的古典文學(xué)名著。它描述了北宋年間以宋江為首的一百零八位梁山好漢，“替天行道”、劫富濟(jì)貧、除暴安良，反貪官、反壓迫的英雄事跡。讀完此書(shū)，我不禁為一百單八將的忠義精神所折服。
“忠”，即對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友忠心耿耿。九紋龍史進(jìn)救了陳達(dá)等三人，應(yīng)對(duì)官府的捉拿與賞賜，他毫不動(dòng)心，應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)也不肯拿他們兄弟三人解官請(qǐng)賞，這便是對(duì)朋友的“忠”;晁蓋六人準(zhǔn)備奪取生辰綱，臨行前一齊發(fā)誓：“我們兄弟六人凡一人有私心，就叫他天誅地滅!”沒(méi)有一人有私心，這也是“忠”。
“義”這個(gè)字在梁山好漢身上表現(xiàn)的淋漓盡致?！傲x”，能夠解釋為正義，仗義，凜然大義。魯達(dá)在酒樓遇到和他并不相識(shí)的金老父女，在聽(tīng)說(shuō)了他們的遭遇后，便到狀元橋下開(kāi)肉鋪，把鄭屠夫痛打一頓替他們報(bào)仇，這便是“義”;林沖被高俅陷害后發(fā)配滄州，走過(guò)野豬林時(shí)，兩公差要謀害他的性命，卻被魯智深搭救。這也是“義”;武松聽(tīng)說(shuō)了管營(yíng)的兒子施恩被蔣忠搶占了“快活林”酒店后，找到蔣門(mén)神把他打得跪地求饒，這同樣也是“義”。
“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@是孟子曾說(shuō)過(guò)的。自古以來(lái)曾有多少人舍生而取義他們不明白生命的可貴嗎不，他們明白。但為了支持正義，他們選擇了：做正義腳下的墊腳石!用自我的身軀，托舉正義!
在《水滸傳》中，“忠”、“義”之詞出現(xiàn)多達(dá)七十二次。在八十一回中卷首詩(shī)還指出“事業(yè)集成忠義傳，用資談柄江湖中?！彼裕俊端疂G傳》就是在講“忠”、“義”二字，由此展現(xiàn)梁山好漢“忠義”之道。
一部《水滸傳》，講述了以往梁山好漢的那份“忠”與“義”。
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