總結(jié)是對自己經(jīng)歷的一種回顧，是進(jìn)步的關(guān)鍵。此外，還需注意這些總結(jié)范文給我們提供了一些建議和思路，可以幫助我們撰寫出更出色的總結(jié)。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇一
過程與方法。
情感態(tài)度。
與價值觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：四大發(fā)明;宋元時期對外交往的基本史實(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：四大發(fā)明的影響。
2教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
每逢盛大的節(jié)日或慶典，人們都要燃放煙花爆竹來表達(dá)喜悅的心情和美好的祝愿。同學(xué)們有沒有親眼看過這么漂亮的煙花?那么，大家知道煙花是由什么制成的嗎?(火藥)火藥是我國古代四大發(fā)明之一。另外三項發(fā)明是什么?(造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針)我們今天要學(xué)習(xí)探究的主題是——宋元時期的科技與中外交通。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：活字印刷術(shù)。
1.教師簡短介紹雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
(我國在隋唐時期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的發(fā)展，但費(fèi)工費(fèi)時，刻好的版只能印制一種書籍。)。
2.正因為雕版印刷術(shù)的弊端，人們才想在技術(shù)上有所突破，因此發(fā)明了________。
答案提示：活字印刷術(shù)。
3.讀圖，學(xué)生搶答圖中人物是誰。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇二
1、了解隋唐對外交往的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、小組合作討論隋唐時期我國對外交往活躍的原因即產(chǎn)生的影響。
3、通過對鑒真東渡和玄奘西游的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)。
【重難點(diǎn)】唐與日本、天竺的交往。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)認(rèn)識到唐朝前期，我國政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，國內(nèi)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步密切，疆域空前廣大，出現(xiàn)了我國歷史上少有的封建盛世時期。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面得到發(fā)展的同時，十分注重對外交往。
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、?隋唐對外交往比較活躍表現(xiàn)在哪些方面？
二、隋唐時中日兩國的交往。
1、日本遣唐使何時來到中國？他們的主要使命是什么？
2、唐文化對日本產(chǎn)生了哪些影響？
3、唐朝赴日本的使者和僧人中最有影響的是誰？
4、鑒真東渡日本為中日文化的傳播做出了哪些貢獻(xiàn)？
三、唐與新羅的交往。
1、新羅通過哪些方式同唐朝發(fā)展友好關(guān)系？
四、唐與天竺的交往。
1、你知道天竺是現(xiàn)在的哪個國家嗎？
2、歸納玄奘在天竺的主要經(jīng)歷。
3、玄奘以親身見聞寫成的著作是什么？這部書起到了什么作用？
五、促使唐朝對外交往活躍的因素有哪些呢？請大家結(jié)合前面學(xué)過的知識，討論以后回答。
精講透析：
1、唐朝時，人們怎樣稱呼中國人？
2、在唐朝與日本的交往中你得出什么啟示？
3、學(xué)了鑒真東渡和玄奘西游的故事，你能從他們身上能學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)呢？
【當(dāng)堂檢測】。
一、隋唐對外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國家，都有往來。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國稱中國人為“????????”。
二、隋唐與日本的關(guān)系：
1、隋朝時，已有??????????到來；
2、唐朝從????????????開始，日本來中國的遣唐使就有十多批。
3、日本受唐朝文化影響很大，他們參照????????創(chuàng)制了日本文字。
4、唐玄宗時，高僧????????受邀東渡日本，至第六次才成功，傳播唐朝文化。他設(shè)計的???????????，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。
三、唐與新羅的關(guān)系：
1、新羅仿唐制建立政治制度，采用?????????選拔官吏，還引入中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
2、朝鮮的???????也傳入中國，而且廣泛流行于民間。
四、唐與天竺的關(guān)系：
1、貞觀初年，高僧????????從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險，前往天竺zhu（今印度）求取佛經(jīng)。他在天竺遍訪有名的佛教寺院，并在佛學(xué)最高學(xué)府???????????游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。
2、玄奘zang回國后以他的親身見聞寫成《?????????????????》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
【自我評價】掌握的???很好??????好??????一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇三
1、了解隋唐對外交往的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、小組合作討論隋唐時期我國對外交往活躍的原因即產(chǎn)生的影響。
3、通過對鑒真東渡和玄奘西游的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)。
【重難點(diǎn)】唐與日本、天竺的交往。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)認(rèn)識到唐朝前期，我國政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，國內(nèi)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步密切，疆域空前廣大，出現(xiàn)了我國歷史上少有的封建盛世時期。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面得到發(fā)展的同時，十分注重對外交往。
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、隋唐對外交往比較活躍表現(xiàn)在哪些方面？
二、隋唐時中日兩國的`交往。
1、日本遣唐使何時來到中國？他們的主要使命是什么？
2、唐文化對日本產(chǎn)生了哪些影響？
3、唐朝赴日本的使者和僧人中最有影響的是誰？
4、鑒真東渡日本為中日文化的傳播做出了哪些貢獻(xiàn)？
三、唐與新羅的交往。
1、新羅通過哪些方式同唐朝發(fā)展友好關(guān)系？
四、唐與天竺的交往。
1、你知道天竺是現(xiàn)在的哪個國家嗎？
2、歸納玄奘在天竺的主要經(jīng)歷。
3、玄奘以親身見聞寫成的著作是什么？這部書起到了什么作用？
五、促使唐朝對外交往活躍的因素有哪些呢？請大家結(jié)合前面學(xué)過的知識，討論以后回答。
精講透析：
1、唐朝時，人們怎樣稱呼中國人？
2、在唐朝與日本的交往中你得出什么啟示？
3、學(xué)了鑒真東渡和玄奘西游的故事，你能從他們身上能學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)呢？
【當(dāng)堂檢測】。
一、隋唐對外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國家，都有往來。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國稱中國人為“”。
二、隋唐與日本的關(guān)系：
1、隋朝時，已有到來；
2、唐朝從開始，日本來中國的遣唐使就有十多批。
3、日本受唐朝文化影響很大，他們參照創(chuàng)制了日本文字。
4、唐玄宗時，高僧受邀東渡日本，至第六次才成功，傳播唐朝文化。他設(shè)計的，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。
三、唐與新羅的關(guān)系：
1、新羅仿唐制建立政治制度，采用選拔官吏，還引入中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
2、朝鮮的也傳入中國，而且廣泛流行于民間。
四、唐與天竺的關(guān)系：
1、貞觀初年，高僧從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險，前往天竺zhu（今印度）求取佛經(jīng)。他在天竺遍訪有名的佛教寺院，并在佛學(xué)最高學(xué)府游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。
2、玄奘zang回國后以他的親身見聞寫成《》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
【自我評價】掌握的很好好一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇四
學(xué)生：老師好。
老師：同學(xué)們好，請坐，首先我們來看一組圖片。
（播放四幅圖片，每幅4秒鐘,）。
（板書：唐和日本唐和新羅）。
老師：請看大屏幕，對比日本銅錢和唐朝銅錢有何相似之處？哪位同學(xué)來說一下？
學(xué)生：形狀和布局一樣。
（播放幻燈片）。
老師：仔細(xì)觀察上述服飾，你覺得這些服飾有哪些相似之處？
學(xué)生：···。
（播放幻燈片）。
老師：對比中國和日本的文字，通過這些文字你能發(fā)現(xiàn)什么問題？
學(xué)生：日本仿照中國漢字創(chuàng)制了日本文字。
老師：對，日本仿照中國漢字創(chuàng)制了日本文字。很好，再看下張幻燈片···。
（播放幻燈片）。
老師：同學(xué)們，仔細(xì)觀察一下日本都城平城京和唐朝長安城的布局有什么相似之處？
學(xué)生：他們布局都很整齊、坊和市。得出結(jié)論：平城京是仿照唐長安城建造的。
（學(xué)生討論）。
老師：好，同學(xué)們，討論結(jié)束。哪位同學(xué)來說一下？
學(xué)生：日本派遣唐使來華，鑒真東渡日本，新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生來華；商人往來。
學(xué)生：唐玄宗時，鑒真應(yīng)日本僧人邀請，東渡日本，至第六次才成功。
老師：很好，請坐。日本人民對鑒真非常尊敬和懷念，稱他為“日本文化的恩人”。
（播放視頻）。
老師：哪位同學(xué)來回答一下屏幕上的兩個問題？
學(xué)生：玄奘，唐太宗。
老師：玄奘西游真如電視劇中所演有三個徒弟的保護(hù)嗎？
學(xué)生（其齊聲回答）：不是。
老師：哪位同學(xué)給大家簡要地講一講真實(shí)的玄奘西游是怎么一回事？
學(xué)生：唐朝時，中國同天竺交往頻繁，最杰出的是使者高僧玄奘。貞觀初年，玄奘從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險，前往天竺。
老師：和好，請坐。后來玄奘回到唐朝了嗎？
學(xué)生（一起說）：回來了。
老師：哪位同學(xué)來說一下玄奘在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？
學(xué)生：帶回大量的佛經(jīng)，而且他還寫了一本書叫《大唐西域記》。
老師：很好，請坐。
（播放幻燈片）。
（播放幻燈片）。
學(xué)生（齊聲說）：不利于。
老師：我請位同學(xué)說一說玄奘一路上會遇到哪些困難？
學(xué)生：孤獨(dú)、大漠、風(fēng)沙、缺水、迷路。
（播放幻燈片，學(xué)生討論）。
老師：好，同學(xué)們，討論結(jié)束。哪位同學(xué)來和大家分享你的高見。
學(xué)生：體現(xiàn)了他們的百折不撓、不畏艱險的精神。啟發(fā)是。
想要做成功一件事情，應(yīng)該堅定信念，不怕困難。
老師：很好，請坐。
（讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)劊?/p>
（拿東西指著，要不然不按路線就不好播放幻燈片）。
老師：哪位同學(xué)來試一試？
學(xué)生：還有中亞的波斯，大食，巴爾干半島和小亞細(xì)亞，以及東南亞各國等。
（不僅讓學(xué)生找出這些國家，而且要說出這些國家的現(xiàn)在名稱）。
老師：從這幅地圖中，我們可以看出唐朝的對外交往是怎樣的？
學(xué)生：唐朝的對外交往是活躍的。
（學(xué)生合作探究）。
老師：好，第一排、第三排和第五排的同學(xué)向前轉(zhuǎn)，恢復(fù)原位。哪位同學(xué)來說一下。
（學(xué)生站起來回答問題，一定要從材料一點(diǎn)到材料三，要不不好播放幻燈片）。
老師：你從材料一得出的什么原因？
老師：你從材料二能得出的什么原因？
學(xué)生：唐朝政府對外采取了開放的政策。
老師：很好，請坐。你從材料三能得出的什么原因？
學(xué)生：海陸交通發(fā)達(dá)；
老師：首先我們看唐朝對外交往活躍原因的第一條，我們要堅持什么政策呀？
學(xué)生：堅持對外開放政策。
（播放幻燈片）。
老師：其次我們在看唐朝對外交往活躍原因的第二條，我們能得出什么啟示？
學(xué)生：提高綜合國力，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力。
（播放幻燈片）。
老師：還有嗎？
學(xué)生：有。
老師：再回憶一下，唐朝在傳播文化的同時，有沒有學(xué)習(xí)外國文化？
學(xué)生：學(xué)習(xí)了外國的文化了。
老師：對，所以我們在傳播先進(jìn)文化的同時，要善于吸取其精華。
（播放幻燈片）。
學(xué)生：b。
老師：第幾個？
學(xué)生：第二個。
老師：看第二題，選哪一項？
學(xué)生：d,。
學(xué)生：a。
老師;對，好，看第四題，選哪一項？
學(xué)生：選a。
老師：這首詩的意思是：鑒真雙眼失明仍堅持漂洋過海到日本，精誠之心上天可以證明，忘我地在日本傳播佛教和唐朝文化，唐朝的文化在奈良城的廣泛傳播。所以選a.，唐朝在世界上的地位是非常重要的。它海納百川，吸收各國文明，豐富了我國人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，又更加促進(jìn)了唐朝的繁榮昌盛；同時它又無私奉獻(xiàn)，把中華文明的精髓傳播到世界各地，擴(kuò)大了“中華文化圈”的影響，對世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。今天課就上到這，剩下點(diǎn)時間，同學(xué)們看看書。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇五
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、知識與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時期我國同亞洲各國，這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時代的對外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1)復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2)導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3)講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國受最高禮遇的故事，引入新課?；蛴帽菊n講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險，跨海赴日，說明了什么”一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的`外交關(guān)系：唐朝的外國留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂;唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。(使用多媒體播放相關(guān)資料)。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4)利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計：
一、各國把中國人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長安城里的外國人，以波斯人為多。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇六
玄奘。
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來學(xué)習(xí)這一課吧！
唐朝對外主要交通路線圖。
3.鑒真和玄奘是唐朝兩位著名高僧。請你說說他們的主要事跡，并簡要評述他們在中外交往史上的作用。
一、選擇題。
1.應(yīng)日本僧人邀請，東渡日本，為中日文化交流作出重要貢獻(xiàn)的唐代高僧是（???）。
a.玄奘???b.戒賢???c.鑒真???d.戒日王。
2.現(xiàn)在各國人把中國人稱為“唐人”的原因是（???）。
a.唐朝在世界上享有較高的威望?????b.中國人是唐朝人的后代。
c.唐朝時中國才開始對外交往??????d.中國人具有很高的制糖技術(shù)。
二、填表題。
姓名。
到達(dá)國家。
主要事跡。
影響。
玄奘。
在隋朝對外交往的基礎(chǔ)上，唐朝的對外關(guān)系獲得了進(jìn)一步發(fā)展，使節(jié)、商賈、學(xué)者、僧人往來甚眾。當(dāng)時，與唐朝通好的國家，主要的有70多個。唐政府機(jī)構(gòu)中設(shè)有鴻臚寺，專門負(fù)責(zé)接待各國使節(jié)和來賓。
在唐朝的對外交往中，主要的交通線是西北的陸路和東南沿海的海路。陸路由洛陽、長安經(jīng)河西走廊、西域，通往中亞、西亞、南亞和歐洲，這就是歷史上著名的“絲綢之路”。唐朝初年，在攻滅西突厥后，絲綢之路再次暢通無阻。當(dāng)時，阿拉伯、波斯、大秦以及其他西亞國家的商人，沿著這條道路往來貿(mào)易。安史之亂后，陸上絲綢之路基本被阻斷，中外交通的重點(diǎn)由西北陸路轉(zhuǎn)移到東南海道。
唐代的對外貿(mào)易港口，主要是東南沿海的揚(yáng)州、明州、泉州與廣州。這些港口聚集了大量來自海外各國的船只，也有大量外國人居住。從這些港口出發(fā)，可到達(dá)東南亞各國以及新羅、日本、波斯、大食等國。唐政府還在廣州設(shè)立市舶使，專門管理對外貿(mào)易，從中收取商稅。
在日益密切的中外交往中，不少國外的東西傳入國內(nèi)，豐富了中國人民的生活，而我國的產(chǎn)品、技術(shù)和文化也大量傳到世界各地，對各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
唐朝國力強(qiáng)盛，海陸交通發(fā)達(dá)，政府又實(shí)行開放的對外政策，這些都促進(jìn)了唐朝對外交往的活躍。在對外交往活動中，唐朝先進(jìn)的政治制度、思想文化和科學(xué)技術(shù)不斷向外傳播，對世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了極大促進(jìn)作用；同時，唐朝也以開闊的胸襟吸收著外來文化中的先進(jìn)內(nèi)容，如阿拉伯的醫(yī)藥學(xué)、天竺的熬糖法、西域的音樂和舞蹈等，為我所用，不斷創(chuàng)新。
請結(jié)合唐朝對外交往的歷史，談?wù)勎覈?dāng)前應(yīng)如何更好地實(shí)行對外開放。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇七
通過本課學(xué)習(xí)可以充分認(rèn)識到隋唐時期對外開放的特點(diǎn)。認(rèn)真思考本課的教學(xué)，有助于培養(yǎng)七年級學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的興趣，認(rèn)識到唐朝在當(dāng)時領(lǐng)先地位,增強(qiáng)民族自豪感。通過本課的教學(xué)工作，我從中得到了一些體會，同時也找到了教學(xué)中存在的不足，確定了今后工作努力的方向。
一、教學(xué)中較成功的地方。
1、在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，提問一系列問題：你看過《西游記》嗎？里面的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等人物哪一些真實(shí)的？哪一些是虛構(gòu)的？從而激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，并將激發(fā)興趣貫穿于課堂教學(xué)的過程。
2利用比較教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的情感價值觀。
堅強(qiáng)、堅忍不拔、是良好的思想品質(zhì)。在歷史教材中有大量的史料有利于這些良好品質(zhì)的形成。均可以讓學(xué)生了解這些名人身上所具備的誠實(shí)品質(zhì)。本課通過比較鑒真六次東渡日本講學(xué)、玄奘西游天竺取經(jīng)的史實(shí)進(jìn)行比較他們的相同點(diǎn)，從而向他們學(xué)習(xí)為達(dá)到一個目標(biāo)不畏艱險、堅持不懈的優(yōu)秀品質(zhì)。因為學(xué)生可以從歷史人物中學(xué)到影響其個人選擇、態(tài)度和價值認(rèn)識等方面的知識，而這些又直接能影響其正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。因此說，歷史教學(xué)中對德育的'滲透作用我們決不能忽視。
二、在教學(xué)中存在的不足。
1、沒有把隋唐的對外交往與今天商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行比較。
2、提問時學(xué)生都亂回答影響課堂教學(xué)，有時包辦。
3、在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上我沒有足夠的經(jīng)驗，不能教給每個人最有效的方法。對于在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，沒有采取更多的行之有效的方法。對差生沒有給予更多的成功體驗。
今后努力方向。
今后改進(jìn)措施如下：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n。
2、提出問題后給學(xué)生有充足的思考時間，讓學(xué)生的思維動起來，讓他們合作交流，自己去發(fā)現(xiàn)問題。
3、作好課堂小結(jié)，讓學(xué)生自己總結(jié)，不包辦。
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對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇八
教學(xué)目標(biāo)。
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握：俺答汗同明朝和好、后金的興起、鄭和下西洋、戚繼光抗倭、西洋殖民者和傳教士的東來。
通過對教材插圖《俺答汗和三娘子親臨互市現(xiàn)場》的處理，培養(yǎng)學(xué)生看圖說話、理解歷史以及想象歷史的能力；通過對戚繼光抗倭的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生評價歷史人物的能力；通過對薩爾滸戰(zhàn)役的學(xué)習(xí)以及對以前有關(guān)戰(zhàn)役的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括比較歷史的能力。
通過對鄭和下西洋的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識鄭和遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉；通過對戚繼光抗倭的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識戚繼光的高尚品德以及他被稱為民族英雄的原因；通過對后金興起史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中華民族的歷史是國內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的歷史；通過葡萄牙攫取我國澳門居住權(quán)史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識19澳門回歸祖國的巨大意義。
導(dǎo)入：
明朝是繼漢、唐、元以來又一個統(tǒng)一的強(qiáng)大王朝。然而，我們翻開明朝的版圖，就會發(fā)現(xiàn)一個問題：如此強(qiáng)大的明王朝，北部和西北部地域確如此狹小，今天的新疆以及甘肅、內(nèi)蒙古的部分地區(qū)，并不在大明的`版圖之內(nèi)，連舉世聞名的敦煌，也淹沒在沙山瀚海之中，真是“西出嘉關(guān)無故人”?。。梢龑?dǎo)學(xué)生看明朝疆域圖）明朝的皇帝之所以棄長城以北和嘉峪關(guān)以西而不顧，實(shí)在是有他們的苦衷，這就是我們這節(jié)課要講的。
講授新課：
一、俺答汗與明朝和好。
在茫茫敕勒川的大青山腳下，有一座被蒙古族人民稱為“青城”的城市，那就是呼和浩特。這座城市是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，也是歷史上漢蒙人民友好交往的見證。修建這座城市的就是蒙古韃靼部的杰出首領(lǐng)俺答汗，蒙古族人民稱他為阿勒坦汗。他在位時，深明民族和睦之大義，多次主動向明朝提出和好互市。為了達(dá)到這個目的，他甚至以兵戎相見，逼迫明朝同意互市。在中國的歷史上，以大軍咸逼達(dá)到和平互市目的的先例大概這是僅有的了，這說明俺答汗對互市的重視，說明他的遠(yuǎn)見卓識。在他的努力下，明朝同意開放大同、宣府等處互市，并封他為順義王。那時蒙漢互市的市場熱鬧繁榮，蒙漢邊界出現(xiàn)了少有的和平局面。俺答汗和夫人三娘子修了呼和浩特城。俺答汗去世后，三娘子主持政事，維持邊界的和平局面達(dá)幾十年。
二、后金的興起。
明朝版圖的東北地區(qū)，居住著一個古老的民族――女真族。我們知道，女真族是由唐代的黑水h發(fā)展而來。宋代，他們建立了強(qiáng)大的金政權(quán)。以后，蒙古滅金，女真族的勢力衰落了。15世紀(jì)中期，建州女真遷到遼東，過著農(nóng)耕、畜牧和漁獵生活。明朝統(tǒng)治者對他們進(jìn)行了殘酷的剝削壓迫，強(qiáng)行索取貢物，甚至隨意出兵捕殺他們。
明朝后期，建州女真部出了個杰出人物叫努爾哈赤，他勇武健壯，智慧過人，喜讀漢書，精通韜略，用了30余年時間，完成了統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，規(guī)定：女真人的壯丁以300人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。每一固山分別有黃、紅、藍(lán)，白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白旗幟為標(biāo)志。因此，固山又稱“旗”，固山的頭領(lǐng)又稱旗主，女真以及以后滿洲的士兵又稱八旗兵，八旗兵的家屬及以后的滿洲人又稱旗人或在旗。八旗制是軍事組織，也是民政組織，旗人出則為兵，入則為民，戰(zhàn)時出征，平日耕種。這種軍政合一的制度，對女真族的社會發(fā)展起了重要作用。
16，努爾哈赤在赫圖阿拉建立了政權(quán)，國號為“金”，史稱后金。后金建立后，聲勢強(qiáng)大，明朝感到了它的威脅，便千方百計限制它的發(fā)展。而后金也要掠奪土地和財富，16，努爾哈赤起兵攻明，攻占了撫順等地。16，明朝派楊鎬為遼東經(jīng)略，統(tǒng)兵10多萬，分兵四路向后金進(jìn)攻。明軍主力3萬余人，在杜松率領(lǐng)下，孤軍深入，在薩爾滸扎營。努爾哈赤集中后金主力猛攻薩爾滸，全殲明軍主力，杜松陣亡。以后，后金軍又連敗另兩路人馬，第四路明軍只得退卻，后金從此取得了遼東戰(zhàn)場的主動權(quán)。這一戰(zhàn)對清王朝的建立起了重要作用。
三、鄭和下西洋。
明朗前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國成為世界上富強(qiáng)的國家。為了加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。西洋是我國古代的地理概念，它指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶?！班嵑拖挛餮蟆保瑢W(xué)們小學(xué)已學(xué)過，下面請同學(xué)們看一段介紹鄭和下西洋的視頻資料，同學(xué)們邊看邊回憶以前學(xué)過的內(nèi)容，邊思考這樣兩個問題：一、為什么說鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉？二、鄭和下西洋有什么影響？（放影片，學(xué)生回答略）。
教師歸納：
1、鄭和下西洋規(guī)模大：一是船大，最大的寶船長40丈，寬18丈，載重千噸，是當(dāng)時世界上最大的海船。二是船數(shù)多，人數(shù)多。
2、鄭和船隊設(shè)備先進(jìn)，船上有航海圖、羅盤針，這在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位。
3、鄭和遠(yuǎn)航行程遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，從地圖上我們可以看出鄭和的航程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了哥倫布到達(dá)美洲的航程。
4、最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸鄭和航海的時間早，比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個多世紀(jì)。
鄭和下西洋同哥倫布、達(dá)?伽馬航海比較表。
從以上幾項可以看出鄭和下西洋是世界航海史上的偉大壯舉。
鄭和作為明王朝的政治使節(jié)和商務(wù)代表，每到一處即向該地國王或酋長送禮品，表示愿意通好的誠意，在雙方協(xié)議下進(jìn)行彼此互利貿(mào)易，鄭和的外交活動促進(jìn)了我國同亞非各國的友好關(guān)系。許多國王、使臣和商隊，絡(luò)繹不絕來中國。
南洋指的是東南亞一帶。早在唐朝時，我國就同南洋各國展開貿(mào)易。我國商人到南洋去總是利用季風(fēng)，冬去夏回，進(jìn)行一次貿(mào)易就需一年的時間。如果耽誤行期就得再等一年。如此年復(fù)一年，有些人就在南洋長期居住，還有些福建廣東一帶失去土地的農(nóng)民和貧苦的手工業(yè)者，也搭商船去南洋謀生。這些勞動者的人數(shù)日益增多，構(gòu)成華僑的大多數(shù)。鄭和下西洋時，那些地方已有了許多華僑。鄭和下西洋后我國去南洋的人更多了。他們帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化知識，同當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸷湍老嗵?，共同開發(fā)了南洋地區(qū)。由于華僑參予南洋的開發(fā)，使這一地區(qū)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的景象。華僑用辛勤的勞動，促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇在我國沿海地區(qū)的騷擾。
元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾中國沿海地區(qū)，搶劫中國商船，掠殺中國沿海居民，歷史上稱之為“倭寇”。這些人帶著武器和貨物，遇到機(jī)會就殺人放火，搶劫財物。有時冒充商人，陳列貨物做生意，給沿海居民帶來巨大威脅。明朝初年，整飭軍隊，加強(qiáng)海防，對來犯倭寇予以沉重打擊，使倭寇不敢再做大規(guī)模的騷擾。到明中期，政治腐敗，海防松弛，再加上沿海一些奸商勾引倭寇上岸搶劫，共同分贓，倭寇重又猖厥。我國沿海人民深受其害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
戚繼光是明代杰出的軍事家，抗倭的民族英雄。1555年，年僅27歲的戚繼光被派到浙東防倭，他看到官軍非常腐敗，不可用，認(rèn)為第一可用的是鄉(xiāng)野老實(shí)之人。因此到義烏去招募士兵，選拔了農(nóng)民和礦工3000人，按小隊編制起來，教以陣法。戚繼光根據(jù)江南多沼澤和倭寇武器的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特別陣法，叫鴛鴦陣，以訓(xùn)練新軍，并嚴(yán)明軍紀(jì)。這支部隊作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，到處都受到人民的擁護(hù)，在人民群眾支持下，連續(xù)取得輝煌勝利，被人民稱為戚家軍。
到了1565年，倭寇基本肅清。民族英雄戚繼光和他的戚家軍，經(jīng)過大小80余戰(zhàn)，每戰(zhàn)必勝，殲敵萬名；對驅(qū)逐倭寇的斗爭作出了卓越的貢獻(xiàn)，這一業(yè)績將永載史冊。
五、西方殖民者和傳教士的東來。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國澳門的居住權(quán)。
15世紀(jì)初，中國航海家鄭和的遠(yuǎn)航，是為了加強(qiáng)與海外各國的聯(lián)系。在他遠(yuǎn)航之后，中國與亞非各國的友好交往更加頻繁。15世紀(jì)末至16世紀(jì)，歐洲航海家的遠(yuǎn)航活動，是為了掠奪財富，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。因此，隨著環(huán)球新航路的開辟，殖民主義者的殖民侵略活動也開始了。最早對亞洲進(jìn)行殖民侵略活動的是葡萄牙。15曾侵入我國的珠江，后被中國軍民擊退。殖民主義者并不死心，1553年，他們又來到珠江口西側(cè)的澳門，謊言商船遭到風(fēng)暴，請求借澳門晾曬貨物，并賄賂海道副使汪柏，準(zhǔn)許他們在澳門居住。于是他們逐步建筑房屋，勢力擴(kuò)大到萬人。1557年，竟私自筑城，設(shè)官，對澳門實(shí)行殖民統(tǒng)治。
2.利瑪竇對中西文化交流作出了貢獻(xiàn)。
隨著歐洲殖民者的東來，歐洲天主教傳教士紛紛來華，他們利用十字架配合堅船利炮，對古老的中國展開了一場“精神戰(zhàn)爭”。
這些傳教士有的是為殖民侵略服務(wù)，對中國進(jìn)行文化侵略。有的是為了能在中國大陸甚至在北京進(jìn)行宗教活動，爭取明朝官員和士大夫的信任與支持，向中國介紹了一些西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識。其中影響最大的是意大利傳教士利瑪竇。
意大利傳教士利瑪竇先到澳門，研究學(xué)習(xí)漢語及中國的禮節(jié)習(xí)俗。后到南京等地傳教。16，利瑪竇到北京，買通宦官馬堂，向明神宗進(jìn)獻(xiàn)鳴鐘、八音琴及《坤輿萬國全圖》等物。由此獲準(zhǔn)在北京傳教。在傳教中，利瑪竇與徐光啟合譯了歐幾里得的《幾何原本》，與李之藻合譯《乾坤體義》、《同文指算》。同時，也把中國孔子和儒家思想文化介紹給西方。利瑪竇成為第一個把孔子和儒家思想介紹到西方的人。
（教師出示《坤輿萬國全圖》）這是利瑪竇在中國繪制的世界地圖，這在我們今天看來是非常不準(zhǔn)確的，可在當(dāng)時的中國，這是一幅最準(zhǔn)確的世界全貌圖，使中國人第一次得知世界有五大洲，還了解了許多過去沒接觸到的世界地理知識。
通過上述的講解可知，有些西方傳教士在來華傳教的過程中，客觀上對促進(jìn)中西方文化的交流，起了一定的積極作用。
小結(jié)：
通過本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)懂得：各國、各民族應(yīng)當(dāng)和平相處、互助互利，必須堅決反對霸權(quán)主義和侵略戰(zhàn)爭，世界才能安寧，各國人民才能更好地建設(shè)自己的國家，創(chuàng)造美好的生活。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇九
這節(jié)課是新學(xué)期第一節(jié)課，作為一個新的嘗試，首先在教學(xué)思路上，計算機(jī)輔助教學(xué)作為一個新興的教學(xué)手段必將走進(jìn)課堂，如何利用它達(dá)到課改的目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程是我想探討的問題。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過課件來學(xué)習(xí)部分教學(xué)內(nèi)容確實(shí)可以收到良好的教學(xué)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、注意力的集中、合作精神方面，包括探究的深度，都有良好的反映。對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高是有幫助的。
但是這里必須注意的是，制作的內(nèi)容要讓學(xué)生容易理解，要生動形象。同時要能夠解決教學(xué)問題，還要易于操作，否則制作的東西就沒有價值。制作比較實(shí)用且效果較好的課件需要的周期較長，因此不適合所有的教學(xué)內(nèi)容，本課就是比較適合的.一種，與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比學(xué)生更加容易接受。另外從時間的分配上來看，采取這樣的方法能大大提高課堂效率，時間的利用更加合理。
在教學(xué)過程中學(xué)生還可以隨時通過網(wǎng)絡(luò)來解決遇到的困難，解決其他學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，從而學(xué)生有了成就感，就更加喜歡學(xué)習(xí)生物學(xué)了，而教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者這一新的角色就建立起來了，這是符合課改要求的。
本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容較多，如果完全展開，可以利用兩節(jié)課的時間來完成，會有更好的效果。如果可能，調(diào)整一下“觀察思考”的內(nèi)容，或重新設(shè)計一番，使之更實(shí)用，是我們今后應(yīng)探討的問題，另外，學(xué)生的表達(dá)交流能力需進(jìn)一步訓(xùn)練、提高。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇十
初級上漢語學(xué)習(xí)者(美國大學(xué)一年級)，學(xué)完了漢語拼音和發(fā)音規(guī)律開始接觸漢字，在學(xué)習(xí)“女”字前已經(jīng)學(xué)習(xí)了20個左右的簡單漢字，例如“山、石、水、上、下”等。并且學(xué)習(xí)了一些基本的筆畫。
通過學(xué)習(xí)“女”字認(rèn)識新的筆畫——撇點(diǎn)，并且能夠通過“女”字拓展出“媽”“好”“奶”“妹”“姐”幾個字。(此處不要求會寫，只要求識讀即可)
1.認(rèn)識筆畫“撇點(diǎn)”(重點(diǎn))
2.“女”字的筆順教學(xué)(重、難點(diǎn))
3.拓展出女字旁的字(提到即可)
開始接觸漢語的的學(xué)生學(xué)習(xí)漢字主要是讓他們先了解漢字的基本筆畫和結(jié)構(gòu)并且能夠模仿老師和書本上的字形寫下來。所以，在學(xué)習(xí)“女”字等基本獨(dú)體字時，著重于筆畫和筆順的教學(xué)，而且要反復(fù)操練使得學(xué)生記住。至于組詞拓展方面只要點(diǎn)到即可，如果要拓展一定要和之前學(xué)習(xí)過的漢字進(jìn)行組合，或者生活中最常用的`漢字。
提問導(dǎo)入：師：同學(xué)們，你們看屏幕上出現(xiàn)的這些明星是誰呢?(who are these stars?)
生：說出一些認(rèn)識的明星的名字。
師：他們是男的還是女的?
(are they man or woman?)
生：女的。(woman)
那么今天我們就來學(xué)習(xí)一個新的漢字“女”。
展示第二張ppt
師：同學(xué)們看圖片中出現(xiàn)的這個陶俑的姿勢，在中國古代女人在家盤膝而坐，織布做衣?lián)狃B(yǎng)子女，男子在外耕田，所以“女”字在甲骨文中就像一個跪著的女人。
隨著社會的發(fā)展，男女越來越平等。女人也當(dāng)家做主站起來了——你們看現(xiàn)在的漢字“女”像不像一個正在走路的女人。
(同學(xué)在黑板上寫出筆畫)
生：第一個
師：好，今天我們就來認(rèn)識這個新的筆畫“撇點(diǎn)”，大家是不是覺得看起來有點(diǎn)眼熟呢?
生：是撇和點(diǎn)的組合。
師：撇點(diǎn)就是我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過的“撇”和“點(diǎn)”的組合筆畫。老師在黑板上先寫一遍(寫的同時念出口訣：撇點(diǎn)張開，折處不頓，點(diǎn)畫要長 )，請同學(xué)們伸出你寫字的手跟老師一起比劃。
(帶著同學(xué)伸手操練三遍)
師：學(xué)完了新的筆畫，我們一起來看一下女字怎么寫。
展示女字的筆順
帶領(lǐng)同學(xué)用手筆畫操練(先寫撇點(diǎn)在寫撇，最后一橫長又長)
展示田字格里的女字，告訴學(xué)生女字要寫在田字格的中間。
女——女人、女子
展示一個全家福
問同學(xué)：同學(xué)們看這張照片里面有哪些是女的呢?
學(xué)生回答
寫出：媽、姐、妹、奶
同學(xué)們，我們的女字已經(jīng)學(xué)完了?，F(xiàn)在我想提問幾個同學(xué)。
1.女字的第一個筆畫是什么?
2.女字寫在田字格的那里?請同學(xué)上臺把女字貼到田字格中。
3.我們今天提到了女字旁的那些字?
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇十一
（一）創(chuàng)設(shè)情境。
同學(xué)們，想吃花生嗎？花生是我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，你知道它有哪些用途嗎？幾天我給大家?guī)砹艘淮ㄉ?，（分發(fā)花生）。
該如何寫家鄉(xiāng)的花生？
下面就讓我們來寫一寫我們手中的花生。寫作時間3—5分鐘。
（二）前測。
1、選取三個學(xué)生代表，分別抽取三位同學(xué)的作品朗讀。
2、評價：他們的短文哪些地方寫得好？這幾位同學(xué)是從哪幾個角度來寫桔子的？
（三）合作探究。
一、調(diào)動學(xué)生從感觀的五個角度——視、觸、嗅、聽、味逐一感知花生，進(jìn)行訓(xùn)練。
1、視覺：你看到了什么？你還看到了什么？
2、觸覺：摸摸它。你有什么感受？
3、嗅覺：聞一聞，它有什么氣味？
4、聽覺：你聽到了什么？你還聽到了什么？吃花生時你又聽到了什么？
5、味覺：嘗一嘗，它的味道有怎樣的特點(diǎn)？
另外，我們也可以換時、換位、換情。
（換情：恨，為了這只花生，你得寫一篇作文；這花生是我朋友親自種的，就收了這么一點(diǎn)點(diǎn)，我就把它們拿來了都發(fā)給了你們。）。
二、總結(jié)感知事物的.方法。
我們不光可以用手來書寫作文，還可以用眼睛、耳朵、鼻子、舌頭來寫作文。這就是運(yùn)用感觀五個工具進(jìn)行作文感知訓(xùn)練的好方法。
三、感知后測。
讓我們依據(jù)感知事物的方法，再次對全面感知過的花生進(jìn)行寫作。
四、交流評價。
再次抽取學(xué)生作品朗讀，比較前測習(xí)作，進(jìn)行全面賞析。
五、結(jié)束語。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇十二
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過講述隋唐時期我國同亞洲各國，這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時代的對外交往為何如此頻繁，它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
遣唐使渡海西來。
1、遣唐使。
2、空海。
日本佛教真言宗開祖。密號遍照金剛。贊岐國(今香川縣)人。15歲至京都習(xí)儒，而后信佛。804年與最澄等入唐求法，從長安青龍寺惠杲受密法。3年后歸國，奉詔弘傳真言宗，以平安(京都)東寺和高野山為傳教根本道場。逝后，追謚為弘海大師。
3、鑒真東渡。
(688~763年)揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿。普照等曾邀請他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識，對促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。
4、唐招提寺。
日本佛教律宗建筑群。簡稱招提寺。在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，于759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué)的兩大道場。平安時期初興盛一時，后逐漸衰微，鐮倉時期一度復(fù)興，后衰落。現(xiàn)存有創(chuàng)建初期的金堂、講堂。存有鑒真和尚夾纻坐像等重要文物及多種古寫經(jīng)、古書籍等。
5、崔致遠(yuǎn)。
新羅末期人。字孤云，本籍慶州，868年，12歲，入唐留學(xué)。18歲，登賓貢科。曾為唐官吏，后入淮南節(jié)度使高駢幕府，做《討黃巢檄》，據(jù)傳黃巢讀其檄文，驚而墮于椅下，一時名動天下。885年歸國，官至侍讀兼翰林學(xué)士守兵部侍郎知瑞書監(jiān)事。以時務(wù)策十余條上真圣女王，不見實(shí)行。為中央地方官吏10余年，終限于出身，無法實(shí)行其改革主張，又不滿當(dāng)時朝政，棄官隱居于伽耶山。羅亡麗興，不知所終?；蛟频玫莱上伞?/p>
6、玄奘唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長安出發(fā)，西行求法。
645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國、傳聞的28國的情況。
玄奘取經(jīng)圖。
那爛陀寺遺址。
玄奘講經(jīng)處。
《玄奘取經(jīng)回長安圖》。
《大唐西域記》。
玄奘題名石佛座。
長安興教寺玄奘墓塔。
大雁塔地宮供奉的玄奘舍利。
探究活動。
活動主題：探尋玄奘西行足跡。
活動內(nèi)容：由老師或同學(xué)自由分組，每個小組選擇玄奘西行路線的一部分。根據(jù)玄奘西行路線圖和最新的亞洲地圖，找出玄奘西行的路線(現(xiàn)代)。根據(jù)這條路線，找出玄奘西行所經(jīng)過的主要城市，在搜集這些城市的圖片和文字等資料。將資料整理成多媒體課件或網(wǎng)頁，在課外活動時間作展示和匯報。
課堂練習(xí)。
1、閱讀材料：
“條條青槐街，相去八九坊。”
--引自課本。
請回答：
(l)這句話是唐朝人對哪座城市綠化的描述。
(2)說說這座城市重要性的表現(xiàn)?
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇十三
一、教材反思：
人民版高中里教科書《歷史》必修一專題五“現(xiàn)代中國的對外關(guān)系”將舊人教版歷史教材“現(xiàn)代中國的對外關(guān)系”一課一分為三，從一課時增加到三課時，使得在教學(xué)過程中教師設(shè)計本章節(jié)內(nèi)容的自由度增加，學(xué)生也獲得了比較充裕的討論思考時間。但是從其教材內(nèi)容來看非常的.單薄，重點(diǎn)也不突出，對于比較依賴教材的中學(xué)生來說必須進(jìn)行相應(yīng)拓展。拓展內(nèi)容：1、外交的本質(zhì)；2、外交手段的多元化；3、新中國外交的宗旨與手段的衍變。
二、學(xué)生反思：
組織學(xué)生討論“現(xiàn)代中國的對外關(guān)系”，易流于兩點(diǎn)：一、易陷入極端愛國主義和民族主義情緒，不能正確客觀的看待外交宗旨和手段的統(tǒng)一；二、對于外交事件的總結(jié)不能形成正確的認(rèn)識和體系。
三、教法反思：
1、教學(xué)每小組的運(yùn)用首先必須指定相應(yīng)的發(fā)言人，由一個固定人代表本組進(jìn)行總結(jié)陳述。這樣就可以避免發(fā)言過程雜亂無章的現(xiàn)象。
2、教學(xué)小組不應(yīng)只是動嘴，而是動筆來總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)總結(jié)練習(xí)總結(jié)方法的規(guī)范性。
3、教師在組織討論和制止某些不當(dāng)言論時應(yīng)有自己的基本原則。文。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇十四
1、知識與能力：知道經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立和發(fā)展，了解我國對外開放領(lǐng)域逐步擴(kuò)大的過程，認(rèn)識對外開放的巨大作用；理解中國加入世界貿(mào)易組織的作用；了解認(rèn)識歷史的多種途徑和方式，提高觀察地圖和處理歷史信息的能力。
2、過程與方法：在了解對外開放史實(shí)的基礎(chǔ)上，理解對外開放對中國發(fā)展的重大意義；在運(yùn)用地圖了解對外開放的過程中，掌握觀察和分析地圖的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識改革開放史實(shí)我國強(qiáng)國之路，我們要毫不動搖地堅持改革開放；認(rèn)識改革開放的重要性，培養(yǎng)面向世界的意識。
1、重點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立
2、難點(diǎn)：開放領(lǐng)域的擴(kuò)大；加入世界貿(mào)易組織的意義
a.導(dǎo)入新課：
1·出示列強(qiáng)瓜分中國漫畫，探究原因：閉關(guān)鎖國
2·出示材料：“任何一個國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)…,是不可能的?！多囆∑轿倪x》”
（引入中共十一屆三中全會決策：改革開放）
3·要怎樣對外開放？播放歌曲《春天的故事》，并出示歌詞
（歌詞中“一個圈讓一座有一座的高樓大廈崛起?！边@個圈是鄧小平為代表的中共中央對外開放上坐的一個嘗試。在幾個地方建立起一塊特殊的區(qū)域——經(jīng)濟(jì)特區(qū)）
b.講授新課：
一、嘗試——經(jīng)濟(jì)特區(qū)
1、時間：1980年
2、名稱：深圳、廈門、汕頭、珠海
（諧音：“生下三頭豬”，以便學(xué)生記憶）
3、“特”？
嘗試成功與否？
出示深圳、廈門、汕頭、珠海現(xiàn)狀圖，感受大城市繁華景象
具體說明深圳變化：小漁村圖&深圳現(xiàn)狀圖+56.5萬人的逃港事件
“25歲，用青春把小漁村變成大都市；25年，用前無古人的速度…”（深圳速度）
4、作用
出示材料：“特區(qū)是個窗口…從特區(qū)可引進(jìn)技術(shù)，獲得知識，學(xué)到管理，管理也是知識。特區(qū)成為開放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面、培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會擴(kuò)大我國的對外影響?！?984年鄧小平講話”
（學(xué)生根據(jù)材料回答經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)置的作用）
總：促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
二、擴(kuò)大（結(jié)合地圖，并結(jié)合貼圖方式讓學(xué)生理清出現(xiàn)先后順序）
a、經(jīng)濟(jì)特區(qū)：深圳、珠海、汕頭、廈門
（出示材料：“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開放幾個港口城市…這些地方不叫特區(qū)，但可以實(shí)行特區(qū)的某些政策。——鄧小平《辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，增加對外開放城市》”）
b、沿海開放城市：大連、青島…
c、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：長江三角洲、珠江三角洲、閩南…+環(huán)渤海
d、+海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)+上海浦東開發(fā)區(qū) 展示現(xiàn)景圖
e、深入內(nèi)地：沿江城市、省會、邊境城市、首府
總：對外開放特點(diǎn)：全方位、多層次、寬領(lǐng)域
三、加入世界貿(mào)易組織
（過渡：卷入了經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中去，為更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化）
1986年提出申請。
2001年正式加入 簡述世貿(mào)組織的職責(zé)，來使學(xué)生明白利弊
列強(qiáng)在中國投資設(shè)廠&對外開放引外投資 不矛盾
向?qū)W生說明區(qū)別：a.社會性質(zhì)不同
b.主權(quán)所有不同：掠奪&遵守我國法令
所以，堅持對外開放，積極引商投資，學(xué)習(xí)外國技術(shù)經(jīng)驗
對外開放
經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——內(nèi)地
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇十五
（一）教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：如何面對文化沖突。
教學(xué)重點(diǎn)：明確保護(hù)多元文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。
（二）教學(xué)過程及建議：
第一環(huán)節(jié)：錄像導(dǎo)入。
播放《開放的中國》錄像片段，在增強(qiáng)學(xué)生自豪感的同時為下一個環(huán)節(jié)作鋪墊。
第二環(huán)節(jié)：情景分析。
隨著國家的日益開放，與不同文化共處成為學(xué)生必須面臨的課題。下面請同學(xué)們看一個小品：《小雪與mary》的故事(p61)。并提出三個問題分組討論分析：
1.如果你是mary，會怎么辦？
2.我們能以“好”或“壞”來評價mary的處理方式嗎？
通過這個故事，使學(xué)生懂得：面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。尤其要學(xué)習(xí)、借鑒其他國家文化的長處。
為了強(qiáng)化學(xué)習(xí)其他文化長處這一點(diǎn)，教材安排了《比利時交通文明》的材料，使學(xué)生在感性上認(rèn)識其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化。教師要充分利用這一材料讓學(xué)生結(jié)合具體情景進(jìn)行討論。這對于開闊學(xué)生視野、理智地對待別人的長處、擁有開放的胸懷具有意義。
在此基礎(chǔ)上，教師還可以補(bǔ)充“日本645年的大化改新”的資料，因為日本的大化改新正是學(xué)習(xí)我國唐朝的先進(jìn)文化、律令制度，實(shí)行了一系列政治改革的結(jié)果，從630年起的200多年間，為了向中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和典章制度，日本先后派遣唐使19次，實(shí)際到達(dá)的有13次。這對日本后來的發(fā)展起了重大的推動作用。
使學(xué)生真正理解：我們搞對外開放，從文化的視角看，就是基于對不同文化的尊重、學(xué)習(xí)別國長處，用來發(fā)展自己。
第三環(huán)節(jié)：相關(guān)鏈接，理解保護(hù)多元文化的意義。
我國著名的建筑學(xué)家梁思成在二戰(zhàn)期間保護(hù)日本名城奈良的故事。(p62)。
以此說明民族的文化就是世界的文化，世界的文化就是民族的文化。
正是由于不同文化有其特有的價值，所以要保護(hù)有益的文化，包括保護(hù)外國的文化。只有對多元文化的尊重和保護(hù)，世界才會更精彩。這就是我們，面對文化多元化應(yīng)取的態(tài)度，即“開放的胸懷”。
第四環(huán)節(jié)：展示學(xué)生收集到的“中國的外來文化”。
課前把這個任務(wù)布置給學(xué)生，讓他們分組收集有關(guān)對我們的生活具有一定影響“外來文化”，然后在課堂中展示。并討論分析三個問題：
1.你所展示的外來文化是什么？有哪些特點(diǎn)？
2.這些文化對你產(chǎn)生了哪些影響？
3.你是怎樣對待這些外來文化的？
在此基礎(chǔ)上，請同學(xué)們進(jìn)一步探討與交流“如何評價我們現(xiàn)在面對外來文化的思想觀念和行為方式”，尤其是對學(xué)生產(chǎn)生較大影響的一些外來文化，如：哈韓、哈日現(xiàn)象等要深入探究。使學(xué)生能比較客觀評價“哈日族”與“哈韓族”的思想觀念和行為方式，幫助學(xué)生認(rèn)識到，學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，不能迷失了自我。而要批判地繼承，更要了解并傳承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族賴以生存的精神家園。
開展這一活動，教師可事先布置學(xué)生事先采訪一些人群，談?wù)剬Α肮兆濉?、“哈韓族”的了解和評價，教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生得出對外來文化應(yīng)持的正確態(tài)度。讓學(xué)生理解民族魂是我們的根，弘揚(yáng)民族精神是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任。
第五環(huán)節(jié)：播放電影《刮痧》片段，積極應(yīng)對文化差異。
教材中例舉了一位中國小留學(xué)生發(fā)自異鄉(xiāng)的電子郵件揭示了這一帶有普遍性的問題。并以此為背景材料，設(shè)計了一個活動，讓學(xué)生來探討如何面對文化差異，更好地融人當(dāng)?shù)刂髁魑幕?。通過這個活動，得出相應(yīng)的交往原則和方法。應(yīng)該是比較貼近學(xué)生。
為了能使學(xué)生有更大的震撼力，我選用電影《刮痧》這個材料，并與學(xué)生一起進(jìn)行交流分析三個問題：
1.請你找出《刮痧》片段中不同文化沖突的最激烈是什么事件。
2.你認(rèn)為造成沖突的原因有哪些？
3.要解決這些沖突，你有哪些好的意見？你現(xiàn)在是怎樣做的？
通過這個故事，使學(xué)生真正感受到在現(xiàn)實(shí)交往中不同文化之間沖突的激烈性，并理性的分析沖突的原因，從而以開放的心態(tài)接納不同的文化，加強(qiáng)宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解中國源遠(yuǎn)流長的文化，爭做一名中外文化交流的使者。
教學(xué)反思。
通過引導(dǎo)學(xué)生思考：在二戰(zhàn)中，我國遭到了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦難，梁思成的親人也在戰(zhàn)爭中犧牲了，他為什么還提出要保護(hù)日本的城市奈良，使它免于在炮火中毀于一旦？梁思成這樣做值得嗎？在引發(fā)學(xué)生深入思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。
可事先布置學(xué)生在校園里或社會上隨機(jī)采訪一些人，談?wù)剬Α肮兆濉薄肮n族”的了解和評價。教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生深入探討外來文化對我們的影響，以及我們對外來文化該持何種態(tài)度。
可請有留學(xué)經(jīng)歷或在國外生活經(jīng)歷的人來校與學(xué)生交流，也可請學(xué)生事先進(jìn)行采訪。但是有部分學(xué)生收集資料能力很差，沒能按時完成老師的作業(yè)，這一環(huán)節(jié)還是有些欠缺。
本節(jié)課通過錄像導(dǎo)入、案例分析、討論等多種教學(xué)方法來啟發(fā)學(xué)生的思維，理性分析多種文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義，來如何面對文化沖突，從而以開放的心態(tài)接納不同的文化，爭做一名中外文化交流的使者。
對外友好往來教學(xué)設(shè)計篇十六
（一）教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識目標(biāo)：俺答汗與明朝和好；努爾哈赤統(tǒng)一女真，創(chuàng)立八旗制度，建立后金政權(quán)，薩爾滸之戰(zhàn)；鄭和下西洋；華僑開發(fā)南洋；戚繼光抗倭；葡萄牙殖民者攫取在我國澳門的居住權(quán)，西方傳教士來華傳教。
2、思想認(rèn)識目標(biāo)：俺答汗和三娘子與明朝和好，為蒙漢民族的友好往來做出了積極貢獻(xiàn)；女真是我國東北境內(nèi)一個古老的少數(shù)民族，努爾哈赤是女真的杰出領(lǐng)袖；鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，鄭和是我國也是世界歷史上的偉大航海家，鄭和的遠(yuǎn)航，增進(jìn)了我國同亞非各國的友誼，通過講授這一史實(shí)，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育；戚繼光和戚家軍，在其他抗倭軍隊的配合下，肅清了東南沿海的倭寇，戚繼光是一位杰出的民族英雄，他的光輝業(yè)績永載史冊。通過講授戚繼光抗倭事跡，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育和思想品德教育。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過對明朝邊疆民族的發(fā)展和對外關(guān)系的教學(xué)，培養(yǎng)和提高綜合、歸納和分析歷史問題的能力。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)是努爾哈赤建立后金、鄭和下西洋和戚繼光抗倭。難點(diǎn)是教材涉及頭緒較多，在講解中既要抓住線索、突出重點(diǎn)。
（二）教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課：朱元璋建立明朝以后，面對經(jīng)濟(jì)調(diào)敝、社會動蕩的局面，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，采取了一系列恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn)的措施，使社會經(jīng)濟(jì)得到迅速的恢復(fù)和發(fā)展。到明成祖時，明朝已成為當(dāng)時世界上最富強(qiáng)的國家之一，與許多國家建立了友好關(guān)系。明朝中后期，國勢日益衰落，世界局勢變動，明朝對外關(guān)系也發(fā)生了巨大變化。同時明朝和邊疆各民族的關(guān)系也有了新的發(fā)展。
2、講授新課：
一、俺答汗與明朝和好。
元朝被推翻后，蒙古貴族被迫北逃，繼續(xù)統(tǒng)治長城以北的一些地區(qū)。到14世紀(jì)末，蒙古分裂為互不統(tǒng)屬的韃靼、瓦剌等部。
16世紀(jì)中期，韃靼強(qiáng)勝起來，出現(xiàn)了一位杰出首領(lǐng)俺答汗。從16世紀(jì)40年代起到70年代，俺答汗多次主動地提出恢復(fù)蒙漢雙方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的馬市貿(mào)易。在他遭到拒絕后，甚至不惜動用武力強(qiáng)迫明朝政府改變態(tài)度。
在他的努力下，明朝同意開放大同、宣府等處互市，并封他為順義王。那時蒙漢互市的市場熱鬧繁榮，蒙漢邊界出現(xiàn)了少有的和平局面。俺答汗和夫人三娘子修了呼和浩特城。俺答汗去世后，三娘子主持政事，維持邊界的和平局面達(dá)幾十年。
二、后金的興起。
1、建州女真的生活。
女真族，原居住在松花江、黑龍江下游，過著漁獵生活。12世紀(jì)初阿骨打建立金政權(quán)以后，部分女真人遷入中原，逐步融合于漢族之中，還有一部分女真人繼續(xù)留居?xùn)|北。15世紀(jì)中期，留居?xùn)|北的女真人中的一支建州女真，輾轉(zhuǎn)遷移到遼東長城外邊。建州女真過著農(nóng)耕、畜牧和漁獵生活，農(nóng)耕已在女真生活中占有重要地位。并受到明朝的民族壓迫。
2、后金的興起和薩爾滸之戰(zhàn)。
明朝后期，建州女真部出了個杰出人物叫努爾哈赤，他勇武健壯，智慧過人，喜讀漢書，精通韜略，被明政府授以建州左衛(wèi)都指揮使之職。1583年，他用父親留下的13副鎧甲起兵，用了30余年時間，完成了統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，規(guī)定：女真人的壯丁以300人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。每一固山分別有黃、紅、藍(lán)，白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白旗幟為標(biāo)志。因此，固山又稱“旗”，固山的頭領(lǐng)又稱旗主，女真以及以后滿洲的士兵又稱八旗兵，八旗兵的家屬及以后的滿洲人又稱旗人或在旗。八旗制是軍事組織，也是民政組織，旗人出則為兵，入則為民，戰(zhàn)時出征，平日耕種。這種軍政合一的制度，對女真族的社會發(fā)展起了重要作用。
1616年，努爾哈赤在赫圖阿拉建立了政權(quán)，國號為“金”，史稱后金。1618年，努爾哈赤起兵抗明，很快占領(lǐng)了撫順等地。明廷聞訊，急忙增餉調(diào)兵，集中了10萬兵力，向后金反攻。1619年二月，由楊鎬統(tǒng)帥分路討伐。這次戰(zhàn)役對明朝來說是非正義的，對后金來講則是正義的，因為它是后金反抗明朝民族壓迫的戰(zhàn)爭。針對明軍四路出擊、兵力分散的情況，努爾哈赤采用集中兵力、各個擊破的戰(zhàn)術(shù)，殲滅明軍約五萬人，取得了以少勝多的戰(zhàn)果，后金終于贏得了對明作戰(zhàn)的主動權(quán)。
三、鄭和下西洋。
1、鄭和下西洋的情況。
西洋是我國古代的地理概念，它指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶。明朝前期，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，國家強(qiáng)盛。我國的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，這些都為鄭和下西洋提供了物質(zhì)、技術(shù)條件。為了加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。
1405年，鄭和第一次出使西洋，他率領(lǐng)著船工、翻譯、采辦、醫(yī)生、水手等27800多人，乘坐60多艘大海船，浩浩蕩蕩地從長江口劉家港出海，穿過波濤洶涌的臺灣海峽，進(jìn)入浩瀚的南海，首先到達(dá)占城國。離開占城以后，船隊又到達(dá)爪哇、舊港、蘇門答臘、滿刺加（今馬來亞）、古里（今印度科澤科德）、錫蘭（今斯里蘭卡）等國。鄭和每到一處，都向當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)明朝的政策，贈送禮物，同該國建立友好關(guān)系；并和當(dāng)?shù)厣倘?、居民進(jìn)行互惠互利的貿(mào)易活動。從1405年到1433年近30年里，鄭和率船隊先后航海7次，到過中南半島、南洋群島、孟加拉、印度、伊朗和阿拉伯等地區(qū)，共經(jīng)歷了亞非30多個國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。
2、鄭和下西洋的歷史意義。
鄭和的船隊同西洋各國進(jìn)行了平等的貿(mào)易。船隊所到之處，大都受到熱烈歡迎。船隊用金銀寶貨，絲綢和青瓷碗盤等貨物，從各國換回珠寶、香料和藥材以及珍奇異物。鄭和的遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉也促進(jìn)了中國和亞非各國的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)交流。鄭和下西洋時，邀請各國來華訪問。永樂時期，渤泥、滿剌加、蘇祿等國的國王、王后、使臣和商隊，絡(luò)繹不絕地來到中國的南京、北京，有時隨行人員達(dá)500多人。
鄭和下西洋還進(jìn)一步推動了中國人向南洋流動。南洋指的是東南亞一帶。我國商人到南洋去總是利用季風(fēng)，冬去夏回，進(jìn)行一次貿(mào)易就需一年的時間。如果耽誤行期就得再等一年。如此年復(fù)一年，有些人就在南洋長期居住，還有些福建廣東一帶失去土地的農(nóng)民和貧苦的手工業(yè)者，也搭商船去南洋謀生。這些勞動者的人數(shù)日益增多，構(gòu)成華僑的大多數(shù)。鄭和下西洋時，那些地方已有了許多華僑。鄭和下西洋后我國去南洋的人更多了。他們帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化知識，同當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸷湍老嗵帲餐_發(fā)了南洋地區(qū)。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇對東南沿海地區(qū)的騷擾。
“倭”是對日本的簡稱。元末明初時，日本的武士、浪人、奸商和海盜，為了掠奪財富，經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)，沿海人民稱這些強(qiáng)盜為倭寇。元朝后期，倭寇的騷擾掠奪日趨嚴(yán)重。明初，整飭軍隊，加強(qiáng)海防，對來犯倭寇予以沉重打擊，使倭寇不敢再做大規(guī)模的.騷擾。到明中期，政治腐敗，海防松弛，再加上沿海一些奸商勾引倭寇上岸搶劫，共同分贓，倭寇重又猖厥。我國沿海人民深受其害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
1555年，年僅27歲的戚繼光被派到浙東防倭，他看到官軍非常腐敗，不可用，認(rèn)為第一可用的是鄉(xiāng)野老實(shí)之人。因此到義烏去招募士兵，選拔了農(nóng)民和礦工3000人，按小隊編制起來，教以陣法。戚繼光根據(jù)江南多沼澤和倭寇武器的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特別陣法，叫鴛鴦陣，以訓(xùn)練新軍，并嚴(yán)明軍紀(jì)。這支部隊作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，到處都受到人民的擁護(hù)，在人民群眾支持下，連續(xù)取得輝煌勝利，被人民稱為戚家軍。1561年，戚繼光率領(lǐng)戚家軍在臺州抗倭，血戰(zhàn)一個月，九戰(zhàn)九捷，迅速蕩平了浙江的倭寇。接著，戚繼光又率軍開赴福建、廣東，和另一位抗倭將領(lǐng)俞大猷共同抗倭，1565年，東南沿海的倭寇基本肅清了。
戚繼光是一位反抗外侮的民族英雄，他的業(yè)績和強(qiáng)烈的愛國主義精神，鼓舞著后人抗擊外侮的斗爭。
五、西方殖民者和傳教士的東來。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國澳門的居住權(quán)。
16世紀(jì)20年代初，環(huán)球航路開辟，進(jìn)一步刺激了歐洲殖民者到東方掠奪財物，強(qiáng)占殖民地的野心。最早對亞洲進(jìn)行殖民侵略活動的是葡萄牙。1517年曾侵入我國的珠江，后被中國軍民擊退。殖民主義者并不死心，1553年，他們又來到珠江口西側(cè)的澳門，謊言商船遭到風(fēng)暴，請求借澳門晾曬貨物，并賄賂當(dāng)?shù)厍宄賳T，準(zhǔn)許他們在澳門居住。于是他們逐步建筑房屋，勢力擴(kuò)大到萬人。1557年，竟私自筑城，設(shè)官，對澳門實(shí)行殖民統(tǒng)治。
2、西方傳教士來華。
傳教土是跟隨殖民者之后來到中國進(jìn)行宗教活動的。他們當(dāng)中，還有一些人以傳教作掩護(hù)，在中國搜集情報，直接為歐洲殖民者的侵略活動服務(wù)。但大部分傳教士，為了能在中國進(jìn)行宗教活動，爭取中國官員和士大夫的信任和支持，向中國介紹了一些西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識。這些傳教士的活動，客觀上促進(jìn)了中西文化的交流，起過一定的積極作用。其中影響最大的是意大利傳教士利瑪竇。利瑪竇對引進(jìn)西方文化，促進(jìn)中國文化的發(fā)展，作出了杰出的貢獻(xiàn)。他后來逝世于北京，人們?yōu)樗⒈?，以示紀(jì)念。
3、板書設(shè)計。
第十九課邊疆民族的發(fā)展和對外關(guān)系。
一、俺答汗與明朝和好。
二、后金的興起。
1、建州女真的生活。
2、后金的興起和薩爾滸之戰(zhàn)。
三、鄭和下西洋。
1、鄭和下西洋的情況。
2、鄭和下西洋的歷史意義。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇對東南沿海地區(qū)的騷擾。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
五、西方殖民者和傳教士的東來。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國澳門的居住權(quán)。
2、西方傳教士來華。
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