心得體會(huì)是個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活等方面的體驗(yàn)和感悟，它能夠幫助我們反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后的發(fā)展起到指導(dǎo)作用。我覺(jué)得我應(yīng)該寫(xiě)下自己的心得體會(huì)了。心得體會(huì)可以成為我們成長(zhǎng)的一個(gè)重要證明，一份總結(jié)。有時(shí)候總結(jié)可以幫助我們更好地思考，更好地成長(zhǎng)。心得體會(huì)的寫(xiě)作能夠讓我們通過(guò)文字表達(dá)自己的感受和領(lǐng)悟，讓我們更好地總結(jié)過(guò)去的經(jīng)歷，更好地思考未來(lái)的路。在學(xué)習(xí)或者工作中，我們都需要時(shí)不時(shí)地進(jìn)行一下總結(jié)，來(lái)反思和梳理我們的所見(jiàn)所聞所得。注意心得體會(huì)的文字要簡(jiǎn)練明了，避免使用過(guò)于復(fù)雜或晦澀難懂的表達(dá)方式。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作思路。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇一
今天我讀了《三國(guó)演義》，里面的《火燒赤壁》令我喜歡。
東漢末期，曹操帶著20萬(wàn)大軍沿著長(zhǎng)江，讓孫權(quán)投降，曹操選擇水戰(zhàn)，將戰(zhàn)船或三十一排，或二十一排，用鏈子拴在一起，曹操以為得計(jì)。
東吳統(tǒng)帥周瑜探知軍情，決定用火攻，可是風(fēng)向正朝著我們的戰(zhàn)船，諸葛亮推算出冬至前后必有一場(chǎng)東南大風(fēng)。
于是周瑜在那一天就準(zhǔn)備攻曹操，曹操在那一天，船上放了干草，等易燃物品。于是周瑜就派人拿來(lái)劍，點(diǎn)上火，向敵人射去，只聽(tīng)見(jiàn)“轟”的一聲，敵人的船著火了，有的人被火燒死了，還有的跳下水淹死了。把曹操的20萬(wàn)大軍全部“消滅”。
通過(guò)這個(gè)故事，我明白了曹操自以為把船連在一起就會(huì)沒(méi)事，可是周瑜用聰明的計(jì)謀打敗了曹操，值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇二
這是我喜歡的一部書(shū)，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書(shū)，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過(guò)政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。
我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書(shū)，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學(xué)流派。他們?cè)诋?dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來(lái)說(shuō)他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說(shuō)是在袒護(hù)這教會(huì)，也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟的就說(shuō)是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。
他死后他的徒弟也沒(méi)有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽(tīng)，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說(shuō)到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。
包括有機(jī)物還是無(wú)機(jī)物。比如狗這種動(dòng)物，它屬于有機(jī)物，是貓科動(dòng)物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說(shuō)到這里，我不的不說(shuō)這本書(shū)還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來(lái)帶領(lǐng)讀者來(lái)解讀眾多哲學(xué)家的思想。
而最后蘇菲卻是作者書(shū)里的一個(gè)人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見(jiàn)或許說(shuō)是聰明知道了一切，讓蘇菲來(lái)逃離作者的世界。書(shū)里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒(méi)想到書(shū)中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來(lái)的。當(dāng)你讀完這本書(shū)后，你也發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來(lái)說(shuō)一下這本書(shū)中有名的哲學(xué)問(wèn)題。至少我看來(lái)是這樣的。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如“你是誰(shuí)?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術(shù)師變出來(lái)的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西，如果你會(huì)問(wèn)一些日常的小問(wèn)題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。
那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來(lái)開(kāi)導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開(kāi)會(huì)站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒(méi)有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去?！盀槭裁捶e木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說(shuō)是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代，我想你也會(huì)理解的。
當(dāng)然，我在前面談過(guò)很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對(duì)“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會(huì)吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個(gè)人都相信“地球中心說(shuō)”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。
當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的，但比那些以“地球中心說(shuō)”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會(huì)殘忍的將他殺害。然而最有力的說(shuō)法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來(lái)的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說(shuō)法。
當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫(xiě)書(shū)過(guò)程時(shí)，你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里，走過(guò)了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來(lái)嗎?早在他之前，就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來(lái)的，但他沒(méi)有找到有利的證據(jù)，所以他沒(méi)有輕易的發(fā)表自己的意見(jiàn)。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書(shū)。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫(xiě)到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說(shuō)浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是熱愛(ài)民族的文化，熱愛(ài)民族的一切，那何為個(gè)人浪漫主義，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。
舉個(gè)例子，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會(huì)主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展。
他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過(guò)度到社會(huì)主義社會(huì)，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛澤東主席。他將“馬克思主義”中國(guó)化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的理論體系。
這就是我看過(guò)《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不會(huì)止境的。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇三
寒假前爸爸在網(wǎng)上幫我定了一本書(shū)，名叫《蘇菲的世界》，但是我一直沒(méi)讀，寒假到了，爸爸規(guī)定讓我讀一本書(shū)，我從書(shū)架上找到了這本書(shū)，我覺(jué)得不讀這本書(shū)，有點(diǎn)對(duì)不起它，于是我就開(kāi)始讀這本書(shū)了。
《蘇菲的世界》講述的是14歲的少女蘇菲遇到的一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。讀了這本書(shū)之后，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。
“你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了我。之后作者化身為艾伯特，為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做了一個(gè)很明確的答案，要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。
他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的，先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑小說(shuō)。直至到《柏客萊》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇四
《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無(wú)從得知。
“你是誰(shuí)?”“你從哪里來(lái)?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無(wú)關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬(wàn)物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書(shū)中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書(shū)的我對(duì)這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。
蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開(kāi)，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇。
我覺(jué)得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識(shí)，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對(duì)話，他太神秘了!最后他們到席德的世界，艾伯特仍幾乎無(wú)所不知。而“柏克萊”“柏客來(lái)”這兩個(gè)名字貫穿了整本書(shū)，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來(lái)。
《蘇菲的世界》這本書(shū)，令人不知不覺(jué)便深陷其中，它是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識(shí)令我皺眉。但不知不覺(jué)中，有了第二次，第三次。到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。
《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書(shū)，以小說(shuō)的形式交給我們知識(shí)，是一本好書(shū)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇五
在人們?nèi)粘Ｉ钪?，讀書(shū)是一種重要的文化體驗(yàn)。閱讀不僅能夠增加人們的知識(shí)面，還能夠讓人們先進(jìn)的心靈得到充分的滋養(yǎng)和升華。我們?cè)谧x一本書(shū)時(shí)，往往不僅僅是為了填充腦袋，更是為了感受和體驗(yàn)其中所傳遞的種種心靈感悟。在我讀完一本書(shū)后，我不僅學(xué)到了有趣的知識(shí)，也被深深地感動(dòng)和啟迪了。在這篇文章中，我將分享我讀完一本書(shū)后的心得體會(huì)和感受。
第二段：書(shū)本介紹。
我讀的這本書(shū)叫做《平凡的世界》。這是一本由人民文學(xué)出版社出版的作品，作者是寧夏巨作家路遙。書(shū)中描述了一個(gè)叫做孫少安的小人物在新中國(guó)建立初期的農(nóng)村社會(huì)中的生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷。主人公孫少安身上所體現(xiàn)的質(zhì)樸、真誠(chéng)與自強(qiáng)不息的淳樸品質(zhì)讓我非常感動(dòng)。他不斷地努力，堅(jiān)持自己的信仰，最終不僅成功地改變了自己的命運(yùn)，更成就了一個(gè)平凡而偉大的人生。
第三段：閱讀體驗(yàn)。
在讀完這本書(shū)后，我深深地感受到這部作品所表達(dá)出來(lái)的淳樸、真誠(chéng)和自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵。從小人物孫少安身上所散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)中，我看到了一種樸素而真實(shí)的生命力。整本書(shū)透露出一股濃濃的中國(guó)情懷和以人為本的思想。在さい此過(guò)程中，我不僅能夠感受到文學(xué)的魅力，更能夠在其中感受到一種真摯而深切的人性關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：書(shū)中收獲。
在讀完這本書(shū)后，我收獲了很多。首先是對(duì)家庭和親情的認(rèn)識(shí)。書(shū)中的孫家并不富裕，但他們有一份真摯而深刻的親情，親情成為了他們相互關(guān)照、互相支持和祖孫傳承的主線。其次是對(duì)人生奮斗的思考。在孫少安的人生經(jīng)歷中，他所表現(xiàn)出來(lái)的憧憬、奮斗、追求和不屈不撓的精神迎合了人性需要，也讓我受到了激勵(lì)。最后是對(duì)平凡生活的認(rèn)識(shí)。在這本書(shū)中，生活仿佛是一種藝術(shù)，讓我們能夠看到平凡人生中的點(diǎn)滴美好和價(jià)值。
第五段：結(jié)尾。
總的來(lái)說(shuō)，讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到閱讀的重要性，懂得了如何通過(guò)閱讀體驗(yàn)和感悟人生，對(duì)于自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀不僅是一種文化體驗(yàn)，更是一種生活態(tài)度，一種養(yǎng)成良好習(xí)慣和提高自身素質(zhì)的重要方法。希望大家都能有像我這樣的體驗(yàn)，愛(ài)上閱讀、愛(ài)上生活、愛(ài)上自己！
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇六
哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實(shí)面目，因?yàn)樗┐缶?，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書(shū)立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭(zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似滾動(dòng)的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
然而有這樣一本書(shū)，它并沒(méi)有用崇論宏議來(lái)解釋哲學(xué)的深?yuàn)W，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書(shū)就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。這兩對(duì)人物的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。
年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來(lái)信，不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽(yáng)光，欣賞達(dá)·芬奇的繪畫(huà)，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺(jué)真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車(chē)輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見(jiàn)底。
讀完這本書(shū)，我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時(shí)出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，當(dāng)然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。
作者通過(guò)這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪。你會(huì)理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人“吃飽了撐的玩兒”的把戲，而是人類對(duì)自己、對(duì)周?chē)氖澜缬篮愕倪祮?wèn)。這本書(shū)的最大意義在于，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊、對(duì)人生的關(guān)心與好奇，而且也為我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)———生命從混沌走向智慧，由困惑進(jìn)入覺(jué)悟，點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈。其實(shí)，哲學(xué)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，它是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。它所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題，諸如“善與惡”，“美與丑”，“生與死”，“秩序與自由”等之間的關(guān)系。在我們這個(gè)世界，如果僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫的。科學(xué)給予我們知識(shí)，而哲學(xué)給予我們智慧。蘇菲的世界，智慧的世界，精神的世界。我相信只要我們也像文中的主人公蘇菲那樣有著積極處世心態(tài)和樂(lè)于思考的精神，我們也能像她那樣在這個(gè)精彩的世界里收獲很多很多。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇七
讀書(shū)是一種難能可貴的好習(xí)慣，每一本書(shū)總結(jié)著許多的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)，能夠給我們帶來(lái)不一樣的感悟和啟示。在閱讀過(guò)程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)和技能，還可以培養(yǎng)自己的思考能力和判斷力。而在這篇文章中，我想要分享的是我所讀的一本書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：書(shū)的概述。
此次我所讀的書(shū)是《達(dá)芬奇密碼》，這是一本關(guān)于神秘學(xué)、歷史、文學(xué)和神學(xué)的結(jié)合體，由美國(guó)作家丹·布朗所著。這本書(shū)的主人公是哈佛大學(xué)教授羅伯特·蘭登，他為了解開(kāi)一個(gè)神秘組織的秘密，與美國(guó)國(guó)家安全局的女探員蘇菲·尼松聯(lián)手，展開(kāi)了一場(chǎng)刺激的冒險(xiǎn)之旅。書(shū)中穿插著達(dá)芬奇的繪畫(huà)、天啟預(yù)言以及教皇書(shū)庫(kù)中的珍藏書(shū)籍，有許多的人生哲學(xué)和人物性格分析，不同于一般的推理小說(shuō)。
第三段：對(duì)書(shū)的感想。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)丹·布朗并不僅僅是想要寫(xiě)一部?jī)H僅是推理小說(shuō)的作品，而是想要讓讀者在享受閱讀的快樂(lè)的同時(shí)，接受更深層次的啟示。通過(guò)縱橫交錯(cuò)的情節(jié)，筆者展現(xiàn)了一種大膽而神秘的思想，提出了對(duì)于人類文明、宗教及神學(xué)的深刻思考。游戲中的推理、神秘組織、宗教歷史以及物理學(xué)理論，這些內(nèi)容都對(duì)我提出了新的挑戰(zhàn)和激發(fā)了我的閱讀興趣。
第四段：對(duì)書(shū)中人物的分析。
書(shū)中的人物形象深入人心，我特別欣賞主人公羅伯特·蘭登的形象，他的聰明才智超凡脫俗，同時(shí)又富有正義感和責(zé)任感。這讓我對(duì)于一個(gè)人的思想、性格長(zhǎng)相和言行舉止與他的專業(yè)背景之間的聯(lián)系有了更加深入的理解。他與蘇菲·尼克生一手提高了讀氣動(dòng)脈的高超技藝，雖然在險(xiǎn)境中生死未卜，但他們?nèi)匀粓?jiān)持著頑強(qiáng)的生命力與勇氣，同時(shí)又不失高尚的品德和思想深度。這些人物形象的注入與展示，不僅描繪了人類智慧的縮影，同時(shí)也引發(fā)了我在人物刻畫(huà)方面的深思。
第五段：結(jié)尾。
總的來(lái)說(shuō)，此次閱讀的《達(dá)芬奇密碼》給我?guī)?lái)了不同尋常的啟示和體驗(yàn)。書(shū)籍中的推理、人物刻畫(huà)、文化背景、愛(ài)情與情感的表達(dá)以及對(duì)人生哲學(xué)的深度思考，都讓我在閱讀結(jié)束后從書(shū)中獲得了許多新的啟示。而閱讀，也成了我收獲知識(shí)和智慧的過(guò)程，這一生熱愛(ài)讀書(shū)，從不忘記的信條也因此被加強(qiáng)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇八
這個(gè)暑假我讀了路遙先生的《人生》這本書(shū)。正如他在開(kāi)頭引用柳青書(shū)中的句子“人生的道路，雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生?！?/p>
書(shū)中主人公高加林這個(gè)年輕人，他的經(jīng)歷跌宕起伏。從高中畢業(yè)回到村里當(dāng)民辦小學(xué)的教師，后又被人擠掉了當(dāng)教師的機(jī)會(huì)，被退回農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民。在人生低谷時(shí)，與單純善良的劉巧珍相愛(ài)相知。但不久后叔父高玉智作為區(qū)勞動(dòng)局長(zhǎng)回到高家村，讓他有機(jī)會(huì)“走后門(mén)”到城里做通訊干事。再次回到城市的高家林糾結(jié)后決定拋棄農(nóng)村姑娘巧珍，選擇了對(duì)自己前途有益的城里女性黃亞萍。而黃亞平男友張克南母親為了替兒子抱不平，舉報(bào)加林走后門(mén)，這一次高加林丟了工作，失了巧珍，又被打回農(nóng)村，做回了農(nóng)民。
但至此是小說(shuō)的結(jié)尾，卻不是高家林的結(jié)局。最后他理解了德順老漢對(duì)她的開(kāi)解“一個(gè)男子漢不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬?！彼麤Q定重新好好開(kāi)始生活，這可能是這個(gè)年輕人的又一次起點(diǎn)。
可能你會(huì)想如果他不走后門(mén)，如果他不選擇黃亞萍，如果。如果他能在人生重大選擇時(shí)，能提前想到后果？那當(dāng)然不可能。人生總是充滿未知，也充滿變數(shù)。
什么是人生啊？人生就是我們要面對(duì)的種種選擇，及在選擇之后，我們要付出的代價(jià)和必須承擔(dān)的后果。選擇的對(duì)與錯(cuò)，我們?cè)谥岸紵o(wú)法知曉，我們都沒(méi)有預(yù)知未來(lái)的能力。我想，我們能做的只有不忘初心，不違背道德和法律，珍惜當(dāng)下，知足常樂(lè)。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇九
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會(huì)大笑，然后笑他自我竟然會(huì)這樣笑，最后會(huì)覺(jué)得此刻很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此。”我想這也是每一個(gè)人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。
其實(shí)每個(gè)民族都會(huì)有智者，會(huì)站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個(gè)人。告訴后人，這個(gè)世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長(zhǎng)久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。
老子將一切歸咎于“道”，他認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬(wàn)物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，能夠?yàn)樘煜履?。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無(wú)極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽(yáng)，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬(wàn)物。但是老子又說(shuō)了“道可道，十分道；名可名，十分名?！币馑季褪钦f(shuō)道是不能用語(yǔ)言所說(shuō)出來(lái)的?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！边@就是天道關(guān)系。
“道”生萬(wàn)物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬(wàn)物之影象；有含形色之實(shí)體；其實(shí)老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實(shí)了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用必須的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說(shuō)早了兩千多年。
老子的“道”，寓意精深，無(wú)法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。
“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測(cè)而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。
“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無(wú)心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?/p>
老子在自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中最贊美水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以無(wú)私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤(rùn)萬(wàn)物卻無(wú)取于萬(wàn)物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的.地方。寧處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以別人也沒(méi)有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都往高處走，難免競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不居功自傲，清凈無(wú)為而又無(wú)所不為?！吧仙迫羲保褪且环N開(kāi)朗樂(lè)觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會(huì)到人生的終極哲理。
老子云“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無(wú)心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無(wú)善惡貴賤，人與人本無(wú)爭(zhēng)斗之意，天地萬(wàn)物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營(yíng)、算計(jì)不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無(wú)成人與害人之心，但卻造就人際錯(cuò)綜復(fù)雜，世間本無(wú)圣人之現(xiàn)，但卻成就社會(huì)等級(jí)。一切本自然，但卻一切又進(jìn)入繁雜之社會(huì)，天地萬(wàn)物、圣人百姓本自然相處，無(wú)私無(wú)公、無(wú)善無(wú)惡；卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來(lái)，免不了融于社會(huì)，因此一切紛爭(zhēng)痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達(dá)物達(dá)人進(jìn)而才能達(dá)己。
當(dāng)然每本書(shū)都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過(guò)于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的。但是只要我們采擷其長(zhǎng)，也會(huì)有不少的收獲。
讀罷此書(shū)，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對(duì)自然崇高的敬意，對(duì)人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無(wú)可顛覆了。
又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！睂哟尾灰粯樱I(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀完此書(shū)，受益良多，無(wú)以為饋，愿共享此書(shū)之精華。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十
今天，我看了中國(guó)古代十大名著之一的《岳飛傳》。
這本書(shū)通過(guò)許多互相聯(lián)系的小故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了兩宋之際中原民眾英勇抗金的宏大歷史畫(huà)面，描繪了岳飛讀書(shū)習(xí)武、英勇殺敵并成長(zhǎng)為抗金名將的人生歷程。
讀完了這本書(shū)，我非常敬佩岳飛。
一是因?yàn)樵里w的聰明。岳飛的母親見(jiàn)家里沒(méi)有紙和筆，便給岳飛一些錢(qián)讓岳飛去市集上買(mǎi)些紙和筆。但岳飛拿起一個(gè)簸箕，到河邊盛了一簸沙子，又折了根小樹(shù)枝，說(shuō)：“媽媽，你看——這個(gè)就是我的紙和筆，不用買(mǎi)?！?/p>
二是因?yàn)樵里w的忠誠(chéng)。王貴等人都習(xí)慣了大吃大喝的日子，不料有一年大旱，王員外夫婦、湯員外夫婦相繼死去，家道因此中落，所以難免會(huì)做出一些犯法的事，只有岳飛母子仍守著清貧。
三是因?yàn)樵里w的英勇。有一次岳飛被金軍困住，兀朮讓他把皇上交出來(lái)，但岳飛不肯，還直接殺了過(guò)去。岳飛直接把他的人馬殺了大半，兀朮見(jiàn)局勢(shì)不對(duì)，便直接逃回軍營(yíng)，不敢出來(lái)了。
我以后要做一個(gè)像岳飛那樣聰明、忠誠(chéng)、英勇的男子漢。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十一
《哈利·波特與死亡圣器》的封面描述了哈利與伏地魔的最終對(duì)決的情節(jié)，還有一句話“兩個(gè)人不能都活著，只有一個(gè)生存，我們中的一個(gè)將要永遠(yuǎn)離開(kāi)”，這句話是一句預(yù)言，也正是這句話，伏地魔才要和哈利·波特作對(duì)，因?yàn)橹挥袣⑺拦げㄌ?，伏地魔才?huì)活下來(lái)，可是邪不勝正，伏地魔最后還是死了。
在《哈利·波特》的全書(shū)中，有個(gè)“黃金三人組”他們分別是：哈利，赫敏與羅恩。他們?cè)谝黄穑⒓缱鲬?zhàn)了好多年，之間也有鬧過(guò)不和，如在《死亡圣器》中，羅恩與赫敏也有鬧過(guò)矛盾，但最后仍然是在一起，這就是友誼，即使有分手過(guò)，但過(guò)還能和好如初，仿佛沒(méi)有過(guò)不和，這才是真正的友誼，需要彼此理解，彼此支持和寬容。
當(dāng)然，有這點(diǎn)也不夠，還需要在關(guān)鍵時(shí)刻，在生死關(guān)頭，在千鈞一發(fā)之際，為了正義和朋友勇敢地站在一起，冒著生命危險(xiǎn)一起戰(zhàn)斗，一起堅(jiān)持到最后，還愿意與朋友一起死，小天狼星也有說(shuō)過(guò)——死了總比背叛朋友強(qiáng)，我們也會(huì)為你這樣做的。正是做到了這些條件，“黃金三人組”才會(huì)恒久成立，變得堅(jiān)不可摧地，最終才能打敗伏地魔。
友誼讓一些人變得團(tuán)結(jié)，變得強(qiáng)大，當(dāng)有人有真正意義上的友誼，那他的團(tuán)隊(duì)將會(huì)無(wú)堅(jiān)不摧地，永不分裂。阿不思·鄧不利多說(shuō)過(guò)——我們只有團(tuán)結(jié)才會(huì)強(qiáng)大，如果分裂，更不堪一擊。生活中，處處有友誼，但能有真正意義上的友誼，卻十分難得，因?yàn)榈啦煌瑒t不相為謀，只有價(jià)值觀、世界觀一致的人才能成為真正的朋友，才能擰成一股繩，才能精誠(chéng)合作，擁有團(tuán)結(jié)的力量。
我們青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中，要向哈利波特一樣學(xué)會(huì)尋找友誼，珍惜友誼，學(xué)會(huì)辨別友誼，要交摯友、諍友，而不是諂友和假友，讓友誼之花盛開(kāi)在人生的道路上。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十二
讀過(guò)回族著名女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》之后，小說(shuō)中的女主人公——梁君璧給我留下了深刻的印象。梁君璧個(gè)性鮮明，性格剛強(qiáng)，書(shū)中說(shuō)：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長(zhǎng)于心計(jì)，家里的內(nèi)外開(kāi)支，都比母親還有數(shù)。雖不識(shí)字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎梁亦清小小的“賬房”。梁冰玉卻叫她“管家婆”。我個(gè)人認(rèn)為她是一個(gè)能干、做事果斷、剛強(qiáng)，但眼里不揉沙子的人。
在小說(shuō)中，她與妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韓子奇的妻子，由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇不得不帶著他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨著沙蒙。亨特遠(yuǎn)渡重洋去了英國(guó)，受到愛(ài)情挫折的梁君玉執(zhí)意隨韓子奇前往。沒(méi)想到，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)他們?cè)谟?guó)一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國(guó)的親人完全失去了聯(lián)系。一再受愛(ài)情折磨的梁冰玉卻與相依為命的韓子奇產(chǎn)生了愛(ài)情，并生下了女兒韓新月?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，韓子奇在與梁君璧取得聯(lián)系后，他們又不顧一切的回到了魂?duì)繅?mèng)繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒(méi)有想到梁君璧無(wú)法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了愛(ài)情拋下愛(ài)子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨(dú)自返回英國(guó)。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯(lián)系。表面看起來(lái)，梁君璧勝利了，但是從這一天起，韓子奇和梁君璧之間的夫妻感情也已名存實(shí)亡。從情感方面來(lái)說(shuō)，梁君璧是失敗的。
梁君璧是個(gè)獨(dú)斷專行且不懂愛(ài)情的的女人。從兒子天星的婚姻來(lái)能看出這一點(diǎn)。天星與同廠的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，設(shè)計(jì)讓小容子離開(kāi)了天星，并暗中撮合天星與新月的同學(xué)陳淑彥結(jié)婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在廠里抬不起頭來(lái)。梁君璧親手毀了兒子的愛(ài)情，毀了他的名聲，但她是最愛(ài)天星的，她想兒子設(shè)計(jì)人生，兒子不理解她，甚至恨她，因?yàn)樗欢異?ài)情。
其實(shí)梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對(duì)韓子奇和梁冰玉的恨轉(zhuǎn)嫁給了可憐的新月，其實(shí)當(dāng)新月年紀(jì)輕輕撒手人寰時(shí)，她何嘗不痛苦。
梁君璧雖然得到了想要的東西，卻沒(méi)有去珍惜她，也許內(nèi)心的痛苦太多太多……。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十三
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
——《道德經(jīng)》第八十一章。
信者不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
信，真實(shí)不虛假。真實(shí)的話不一定好聽(tīng)，好聽(tīng)的話不一定真實(shí)。言語(yǔ)用來(lái)表達(dá)對(duì)事物的真實(shí)認(rèn)知，它的根本在于表達(dá)意，在于是否語(yǔ)意清晰、表達(dá)準(zhǔn)確。言語(yǔ)必自于誠(chéng)，誠(chéng)者，發(fā)自于心，不欺人，不欺己。如果刻意追求言語(yǔ)的動(dòng)聽(tīng)，必然會(huì)忽略言語(yǔ)的實(shí)質(zhì)，歪曲言語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)涵。說(shuō)出沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的話，即便再說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)，無(wú)非是取悅他人、有所企圖罷了?？鬃诱f(shuō)“巧言令色鮮于仁?！闭f(shuō)話要以事實(shí)為根本，簡(jiǎn)約清楚，如果只是為了讓別人喜歡聽(tīng)，從而對(duì)言語(yǔ)多重包裝，那話語(yǔ)的真實(shí)性就值得質(zhì)疑。
善，做事合乎道就是善。辯，爭(zhēng)論是非或真假，指有口才，善言辭。同辨。做事合乎道的人不會(huì)總倚仗著自己的口才，說(shuō)服別人，和人爭(zhēng)執(zhí)高低，更不會(huì)把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。相反，那些總喜歡和人辯論是非真假的人，往往站在自己的立場(chǎng)和角度，固執(zhí)己見(jiàn)，不能接受別人的觀點(diǎn)，他們看不到事物的整體統(tǒng)一性，總想在話語(yǔ)中占據(jù)主導(dǎo)地位，這樣的人反而不會(huì)因循著道做事。
把萬(wàn)物割裂看待，就像盲人摸象，每個(gè)人的位置不同，摸到的大象部位不同，如果不從整體上來(lái)把握大象，大家七嘴八舌來(lái)爭(zhēng)辯，永遠(yuǎn)不知道真正的大象是什么樣子。還有一點(diǎn)，“上士聞道，勤而行之?！钡啦皇钦f(shuō)給別人聽(tīng)，更不是用來(lái)和別人爭(zhēng)辯的，而是要實(shí)踐，要因循著道把事情做好。
知，是“智”的本字，明智，指有智慧。
有智慧的人不刻意追求博學(xué)多才，刻意表現(xiàn)自己學(xué)問(wèn)廣博的人一定不是智者?！盀閷W(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為?！弊鍪乱蜓溃豢桃馔秊榫褪菬o(wú)為，摒棄個(gè)人的意志和私欲，遵從道的法則去做事就是為道日損，把握道，一以貫之，就是知。也就是說(shuō)判斷是不是真正的知，標(biāo)準(zhǔn)并不是博學(xué)與否，而是認(rèn)知道，把握道去做事。博指現(xiàn)象層面，道是本質(zhì)層面，對(duì)現(xiàn)象世界懂得再多，而不知道背后的規(guī)律和法則，終究成不了智者。
圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。
圣人不積藏任何東西，盡己所能幫助別人達(dá)成目標(biāo)，反而更覺(jué)充實(shí)、富有；盡己所有給予別人，反而自己的東西會(huì)日益增多。這正是圣人的價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則?！笆肽芊钣杏喽煜?？唯道者?！边@句話重在說(shuō)明圣人對(duì)”損有余而利不足”這一道的法則的踐行。
《莊子.天道》中說(shuō)：“天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服?！贝蟀自捑褪牵禾斓肋\(yùn)行不止，正是因?yàn)椴环e藏任何東西，所以能成就萬(wàn)物；帝王之道就在于不為個(gè)人私欲而私藏智慧和財(cái)物，所以能使天下歸心，人心所向。用圣人之道治理天下，不為自己積蓄財(cái)物，四海之內(nèi)，萬(wàn)民歸心。
圣人無(wú)私，成就天下百姓為己任，所以才能受到天下人的擁戴，這就是“后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私耶，故能成其私”的道理。
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
天道創(chuàng)生化育萬(wàn)物，利于萬(wàn)物，卻“為而不恃，長(zhǎng)而不宰，”所以不會(huì)對(duì)萬(wàn)物有任何妨害。圣人因循著道的法則去做事，超越于名利和私欲，從不會(huì)居功自傲、逐名追利。
一本書(shū)蘇菲的世界讀后感心得體會(huì)篇十四
這個(gè)寒假我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《哈利。波特與魔法石》作者是英國(guó)作家j.k羅琳。
這本書(shū)的內(nèi)容是這樣的，哈利。波特和他的一點(diǎn)都不友善的德思禮夫婦，也就是哈利。波特的姨夫姨媽，還有他們令人厭惡的兒子達(dá)力住在一起。但是有一天，一只貓頭鷹突然送來(lái)一封神秘的信。令人不敢相信的是，信里附著一張霍格沃茨魔法學(xué)院的錄取通知書(shū)。
不過(guò)，他要先讓自己死里逃生才行……。
這本書(shū)很好看哦！如果你也喜歡那就趕快捧起書(shū)來(lái)認(rèn)真的看吧！
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