讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)書(shū)中內(nèi)容和情感的反應(yīng)和體會(huì)，是對(duì)作者思想和藝術(shù)形式的一種評(píng)價(jià)。讀后感有助于加深對(duì)書(shū)籍的理解，豐富我們的內(nèi)心世界，同時(shí)也是一種對(duì)讀書(shū)經(jīng)歷的總結(jié)和回顧。讀完一本好書(shū)后，經(jīng)常會(huì)有一種想要與他人分享的強(qiáng)烈沖動(dòng)，這就是讀后感的價(jià)值所在。忙碌的生活里，不妨花一點(diǎn)時(shí)間寫(xiě)下你的讀后感，分享你的思考和感受。讀后感是美好的回憶，也是對(duì)書(shū)籍的致敬。寫(xiě)讀后感時(shí)可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和背景，將書(shū)中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比。接下來(lái)是一些具有觀點(diǎn)和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感范文，希望能給大家一些靈感。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇一
初讀莫言作品是在高中二年級(jí)。記得一次去書(shū)店時(shí)看到架子上有一本《生死疲勞》，作者莫言，旋即便被吸引。當(dāng)初只是單純地喜歡“莫言”這兩個(gè)字，待看過(guò)《生死疲勞》后，我對(duì)莫言從單純喜歡這個(gè)名字升華到敬佩莫言這個(gè)人和他的恢弘的作品。得知莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，我又把這本書(shū)拿出來(lái)翻看了一遍。
《生死疲勞》是莫言在2005年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇巨著，重構(gòu)宏大，氣勢(shì)恢宏。全書(shū)約50萬(wàn)字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書(shū)采用擬人化的寫(xiě)作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見(jiàn)所聞。
書(shū)中，西門(mén)鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書(shū)另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言分三個(gè)人分別講述，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫(xiě)起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年**、包產(chǎn)到戶、全面改革開(kāi)放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書(shū)中許多人名也都打著歷史的烙印，像藍(lán)解放、黃互助、黃合作、龐抗美、馬改革、藍(lán)開(kāi)放等等)，但全書(shū)通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書(shū)堪稱鴻篇大作，透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。這部小說(shuō)是莫言在藝術(shù)上向中國(guó)古典章回體小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制;關(guān)于生命的六道輪回的想象撐起了這座氣勢(shì)宏大的文學(xué)建筑，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書(shū)。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說(shuō)將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
讀莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。他的講述是屬于荒誕敘事的，然而他卻說(shuō)得一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑，荒誕的敘述下，是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。
莫言在新版《生死疲勞》(上海文藝出版社，2008年8月第1版)寫(xiě)的“隨筆”，《小說(shuō)是手工活兒——代新版后記》中說(shuō)道，他只用了四十三天，就寫(xiě)出來(lái)了這部四十三萬(wàn)字的小說(shuō)，得益于使用“一種性能在毛筆和鋼筆之間的軟毛筆”。這種放棄電腦回歸手工的寫(xiě)作，使他感覺(jué)到自我擁有了一種與時(shí)代對(duì)抗的姿態(tài)，這令他“感覺(jué)好極了”。筆動(dòng)字出，字出形顯，免了心中得隨時(shí)想著輸入法、隨時(shí)要選字的煩惱，免去了關(guān)機(jī)之后，寫(xiě)作成果仿佛歸于空無(wú)的虛幻感。
如莫言所說(shuō)，在電腦普及的今日，已經(jīng)鮮有人能堅(jiān)持手寫(xiě)書(shū)稿了。電腦的存在的確給我們帶來(lái)很大便利，然而寫(xiě)作的原生樂(lè)趣卻也在一點(diǎn)點(diǎn)的消失。莫言在《生死疲勞》里留給我們的，不僅僅是對(duì)人性貪欲的反思，還有對(duì)文學(xué)寫(xiě)作回歸的思考。
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生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇二
我終于把《生死疲勞》讀完了，心情很激動(dòng)，這么厚厚的一本書(shū)，每天讀兩小時(shí)左右，堅(jiān)持了整整20天，書(shū)中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言流暢，思緒天馬行空，用動(dòng)物的眼睛來(lái)觀察和體會(huì)的農(nóng)村變革。從某種程度上說(shuō)，它是一部記實(shí)作品。這真是當(dāng)代最具想象力的作家莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)力作。
書(shū)中很多生動(dòng)的片段，我讀著讀著偶爾會(huì)撲哧而笑，比如小三和西門(mén)豬去偷杏子吃的過(guò)程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當(dāng)然好笑歸好歸，這部小說(shuō)最打動(dòng)人心的還是藍(lán)臉的那種信念，那種自己命運(yùn)自己作主的信念。本書(shū)給我印象最深的人物就是他，我覺(jué)得除了動(dòng)物的形象生動(dòng)外，只有藍(lán)臉的形象刻畫(huà)得栩栩如生，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動(dòng)了我吧。他在月光下堅(jiān)持勞動(dòng)的形象在我心中很高大，那個(gè)樸實(shí)勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅(jiān)持也迎來(lái)了精神上的勝利，土地實(shí)行了包產(chǎn)到戶。不過(guò)我聯(lián)想到我們現(xiàn)在的土地卻因開(kāi)發(fā)商無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)而越來(lái)越少，真想說(shuō)讓土地適度開(kāi)發(fā)吧，土地是農(nóng)民的生命。
佛教說(shuō)有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪回融入到小說(shuō)創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點(diǎn)上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語(yǔ)言和生動(dòng)無(wú)比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說(shuō)家的才華。他是當(dāng)代作家，又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，所以能閱讀他的小說(shuō)，我覺(jué)得很幸運(yùn)。
再說(shuō)說(shuō)我認(rèn)為的缺點(diǎn)：莫言很會(huì)調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進(jìn)：莫言在他某某書(shū)上說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒(méi)達(dá)到吧。說(shuō)出來(lái)不怕你們笑話，我至今還沒(méi)明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒(méi)多少關(guān)系的內(nèi)容。再說(shuō)說(shuō)敘事者，突然變化之快，這個(gè)我是動(dòng)物還是人要極力地去琢磨，特別是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個(gè)笨拙的腦跟不上他的速度。
作為文學(xué)作品，里面的個(gè)別字樣，我覺(jué)得還是粗俗了些，我建議未成年小朋友不要閱讀此類書(shū)籍，可能是我接觸的純文學(xué)作品跟這個(gè)還是大相徑庭。如果只是一般的小說(shuō)，那這些字眼也就馬馬虎虎吧，不過(guò)是文學(xué)作品，那我還是覺(jué)得庸俗了點(diǎn)。還有，最后的結(jié)局，總覺(jué)得有所欠缺，跟前面的內(nèi)容比結(jié)局還是遜色了點(diǎn)。當(dāng)然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的，所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。
整體來(lái)說(shuō)，是一部不錯(cuò)的作品，值得一讀。我們不能要求人是十全十美，當(dāng)然作品也是如此，十全九美就是不錯(cuò)的作品了。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇三
《生死疲勞》是我們中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家莫言寫(xiě)的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。我們的語(yǔ)文老師說(shuō)這是一本好書(shū)，讓我們?nèi)プx。今天，我抱著好奇的心理讀了這本書(shū)。誰(shuí)知一讀開(kāi)頭，就迫不及待地想把它讀完，這本書(shū)十分吸引人，特別是這本書(shū)中主人公離奇的經(jīng)歷深深地吸引了我。
《生死疲勞》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)地主在改革開(kāi)放時(shí)被受壓迫的人民殺死后，因其生前罪孽多端，依次被轉(zhuǎn)世為牛、羊、豬、狗、雞、鴨，受盡了苦難與折磨，最后終于轉(zhuǎn)世為一個(gè)患有先天性疾病的人。該小說(shuō)以離奇的經(jīng)歷吸引著人們，讓讀者受益無(wú)窮。莫言在這本小說(shuō)中結(jié)合了虛幻與現(xiàn)實(shí)，既說(shuō)明了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)這個(gè)道理，又以動(dòng)物的觀察視角向人們展示了世界，點(diǎn)明了人們離不開(kāi)土地，土地離不開(kāi)人們的主題，十分吸引人。
讀完后，我明白了土地與人類密不可分，離開(kāi)了土地，人類就很難生存，盡管我們可以在飛機(jī)中生活，但飛機(jī)的制作卻需要在土地上完成。由此可見(jiàn)人類與土地的重要性。
這本《生死疲勞》，真是使我受益無(wú)窮，我一定會(huì)為保護(hù)自然盡我的一份微薄之力的。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇四
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描寫(xiě)的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫(xiě)前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否可以輪回，不得而知。不過(guò)生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過(guò)我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來(lái)品味這本書(shū)吧!
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇五
兩個(gè)晚上挑燈夜戰(zhàn)，把這本本來(lái)沒(méi)什么興趣的小說(shuō)看完。
總的來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得不錯(cuò)，莫言確實(shí)算是現(xiàn)在中國(guó)活著的最好的小說(shuō)家了。
這本書(shū)據(jù)說(shuō)是他醞釀了幾十年，但起筆之后，四十幾天就寫(xiě)完(差不多50萬(wàn)字)的心血之作。
故事還是中國(guó)小說(shuō)中屢見(jiàn)不鮮的以一個(gè)大家族和所在村落建國(guó)后幾十年的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)社會(huì)變遷，類似于《白鹿原》和他更早的《豐乳肥臂》，只不過(guò)覆蓋的時(shí)段延伸到了九十年代。
另有一個(gè)創(chuàng)新——也是被評(píng)論者大力吹捧的——是情節(jié)的展開(kāi)以同一條命的六次生死輪回來(lái)貫穿，因此被說(shuō)作是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及敘事方式的“偉大回歸”。
另外，還采取了章回體的方式，無(wú)非也就是給書(shū)的每一節(jié)加一個(gè)對(duì)聯(lián)式的標(biāo)題而已。
我不知道“章回體”除此之外還有什么內(nèi)涵。
莫言所選擇的這個(gè)奇怪的輪回的方式，是個(gè)創(chuàng)新，但帶來(lái)多大好處，難說(shuō)。
全書(shū)還是充滿了莫言慣有的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。
(莫言寫(xiě)過(guò)篇什么《遠(yuǎn)離馬爾克斯和?？思{這兩座熾熱的高爐》的文章，沒(méi)看過(guò)，但起碼他還一直沒(méi)能真正離開(kāi)馬爾克斯太遠(yuǎn)。)當(dāng)然，中國(guó)農(nóng)村確實(shí)是充滿鬼怪神仙的，這種風(fēng)格倒也貼切。
這個(gè)輪回從高密東北鄉(xiāng)的地主西門(mén)鬧開(kāi)始，剛建國(guó)就被鎮(zhèn)壓，然后投胎成了他長(zhǎng)工藍(lán)臉家的一頭驢，經(jīng)歷了大躍進(jìn)，死在大饑荒;之后又投胎成了頭牛，又被藍(lán)臉買(mǎi)下，經(jīng)歷了“”初期，被西門(mén)鬧自己爭(zhēng)取上進(jìn)的兒子西門(mén)金龍給弄死;下一輪投胎作了頭豬，趕上西門(mén)金龍得勢(shì)，在“大養(yǎng)其豬”，也就是“”后半期，后頭為了救西門(mén)家和藍(lán)臉家的一眾小孩而犧牲;再下來(lái)，投胎作了只狗，被藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放養(yǎng)著，經(jīng)歷了從改革開(kāi)放到九十年代中這一段，得善終，和藍(lán)臉一起死在故土;之后，又投胎作了只猴子，被西門(mén)金龍的一對(duì)兒女帶著，沿街賣(mài)藝，死在藍(lán)解放的兒子藍(lán)開(kāi)放的槍下;最后，才終于轉(zhuǎn)世投胎作回了人，成了藍(lán)開(kāi)放的有先天疾病的遺腹子。
這些圈子轉(zhuǎn)下來(lái)，帶來(lái)的一個(gè)問(wèn)題就是敘述者的混亂。
首先，敘述者大多時(shí)候都是個(gè)全知全能的動(dòng)物，再怎么魔幻現(xiàn)實(shí)主義，有些時(shí)候還是難免會(huì)牽強(qiáng)，尤其是豬和狗的這兩段。
其次就是不統(tǒng)一。
有時(shí)候故事實(shí)在沒(méi)法從動(dòng)物口中講下去了(比如說(shuō)藍(lán)解放與龐春苗之間的私情)，只好又把人拖出來(lái)作敘述者，一會(huì)兒藍(lán)解放，一會(huì)藍(lán)千歲，到最后還拖出“莫言那小子”。
最嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題還是喧賓奪主。
小說(shuō)，說(shuō)到底還是要講人。
動(dòng)物的故事可以感人，但力量畢竟有限。
書(shū)中的驢、牛、狗這三段都不錯(cuò)，三個(gè)動(dòng)物都能感人，但感人的還是它們與人的關(guān)系。
而豬和猴兩段，沒(méi)有了與人的深入的關(guān)系，就變得索然無(wú)味了。
尤其是豬的那一段，連篇累牘都是豬的思想活動(dòng)和豬群里的政治斗爭(zhēng)。
又不是寓言，我要知道那么多關(guān)于一頭虛構(gòu)的豬的事干什么?而驢牛狗這三段寫(xiě)得再好，要把這三個(gè)動(dòng)物作為書(shū)的主角還是勉強(qiáng)。
這表現(xiàn)了什么樣的人性呢?所以全書(shū)下來(lái)，故事是講了，但人物卻很虛弱。
可以算有點(diǎn)性格的就是藍(lán)臉、藍(lán)解放、藍(lán)開(kāi)放祖孫仨再加個(gè)西門(mén)金龍了，而且都還很不飽滿——藍(lán)臉除了堅(jiān)持單干，其實(shí)談不上性格，藍(lán)解放愛(ài)得莫名其妙，西門(mén)金龍狠得莫名其妙，而除了這一面之外，再無(wú)其他內(nèi)容。
其他的配角就更加格式化了，比如“革命神經(jīng)病”洪泰岳，西門(mén)鬧三個(gè)老婆里頭忠貞的原配白氏、善良的迎春和勢(shì)利的秋香，等等。
也許這就是中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)的特點(diǎn)——重?cái)⑹露恢厝宋铩?/p>
但這好象不是什么優(yōu)點(diǎn)。
現(xiàn)在這類書(shū)看多了，也覺(jué)得倦了。
知道了建國(guó)之后的_運(yùn)動(dòng)的起伏，很多故事情節(jié)和人物都可以預(yù)料了。
比如，首先肯定有個(gè)地主什么的被鎮(zhèn)壓，他的后代也受連累，但品種優(yōu)良，以后還會(huì)東山再起。
此時(shí)得勢(shì)的是革命軍人或貧下中農(nóng)。
然后反右是第一波，會(huì)有人下馬。
再接下來(lái)大躍進(jìn)、大饑荒，地主家里肯定要死個(gè)把人(象《活著》里被墻壓死的小兒子)，而且都是偶然中的必然。
再接下來(lái)“”開(kāi)始，原來(lái)的當(dāng)權(quán)派現(xiàn)在該遭殃了，而且斗他們的革命小將中一定會(huì)有與父輩劃清了界限的地主崽子，而且多半會(huì)把自己的地主老子一起拉出來(lái)斗。
但好景不長(zhǎng)，“”的風(fēng)向一轉(zhuǎn)，對(duì)紅衛(wèi)兵開(kāi)始打壓了，老革命便又出來(lái)主持工作，革命小將們又要吃些苦頭了。
但“”一結(jié)束，風(fēng)向又轉(zhuǎn)一次，老革命奉獻(xiàn)了一輩子的革命事業(yè)一下子變得荒唐起來(lái)，于是要么發(fā)神經(jīng)、要么晚節(jié)不保搞x敗。
而地主崽子們終于揚(yáng)眉吐氣，成了時(shí)代的弄潮兒。
所以，已經(jīng)沒(méi)有再讓我純粹講故事、講命運(yùn)起伏的余地了，非得把人心寫(xiě)好才行。
今天看了小姨發(fā)過(guò)來(lái)的關(guān)于在湘西插隊(duì)那一段的回憶錄，深為感動(dòng)。
里頭有很多好故事，又讓我多了些信心。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇六
《紅高粱》是中國(guó)作家莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。《紅高粱》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及20世紀(jì)30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。主人公余占鰲是一個(gè)熱血漢子，身體里面充滿了正義與野蠻。
余占鰲為了心愛(ài)的女人去殺人放火，并且霸占了之后成為他妻子的戴鳳蓮。余占鰲為報(bào)仇雪恥，苦練槍法，把曾經(jīng)非禮過(guò)他妻子的土匪一網(wǎng)打盡。
余占鰲抗日，并沒(méi)真正地認(rèn)識(shí)到抗戰(zhàn)的本質(zhì)。余占鰲身上散發(fā)著十分鮮活的人性，但是在其身上也充滿了野蠻與無(wú)知的獸性。
在小說(shuō)中，莫言塑造了一個(gè)在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報(bào)效國(guó)家，他們繾綣相愛(ài)、英勇搏殺，充滿著既離經(jīng)叛道又擁有無(wú)限生氣的時(shí)代氣息。
《紅高粱》從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，展現(xiàn)的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。
《紅高粱》是一部表現(xiàn)高密人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的頑強(qiáng)生命力和充滿血性與民族精神的經(jīng)典之作。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇七
莫言，20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。也是我國(guó)第一位真正意義上獲得該獎(jiǎng)的第一人。莫言的獲獎(jiǎng)讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對(duì)文學(xué)的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說(shuō)起。
且先說(shuō)說(shuō)《生死疲勞》這本書(shū)吧。故事從1950年開(kāi)始，一向?qū)懙?。貫?0年漫長(zhǎng)路程的是西門(mén)屯一個(gè)小村落的變遷史，也能夠說(shuō)是中國(guó)土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門(mén)一個(gè)大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術(shù)形式表此刻大家面前。作者經(jīng)過(guò)一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動(dòng)物的感官來(lái)敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們?cè)V說(shuō)了這樣一個(gè)荒誕又莊嚴(yán)的故事。
藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭讀到此，我不禁心中充滿了憤慨，又一想，又感到欣慰。因?yàn)槟砸延盟墓P，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一聲討，就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀，以致貽害一國(guó)的莊重反思。我似乎能體會(huì)到莫言那對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇八
看完了莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說(shuō)他沒(méi)有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫(xiě)的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國(guó)家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言。總之，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒(méi)有任何關(guān)系，可是我在車(chē)載收音機(jī)上聽(tīng)到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個(gè)中國(guó)人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過(guò)莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過(guò)了，當(dāng)時(shí)好像自我才剛聽(tīng)說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說(shuō)到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對(duì)生活對(duì)未來(lái)充滿渴望和夢(mèng)想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒(méi)辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書(shū)信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說(shuō)。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸裕覀儽舜烁杏X(jué)很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開(kāi)，那是何等純真無(wú)邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無(wú)暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫(xiě)過(guò)，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺(jué)頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過(guò)得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過(guò)，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說(shuō)，表面看來(lái)能夠說(shuō)通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z(yǔ)言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說(shuō)，卻不敢大庭廣眾公開(kāi)寫(xiě)出來(lái)，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來(lái)。
一邊笑著，我嘴里一邊說(shuō)：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠(chéng)惶誠(chéng)恐：說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對(duì)莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對(duì)他的喜愛(ài)，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說(shuō)中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來(lái)了。如果莫言看到了，還請(qǐng)不要怪我不恭!可是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語(yǔ)。)猶如不一口氣讀完不快的感覺(jué)。
莫言用了四十三天寫(xiě)完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說(shuō)確實(shí)夠快的?？墒撬j釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺(jué)遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄兀钤谑?，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇九
小說(shuō)中敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過(guò)程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神?！?/p>
之前看《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》覺(jué)得寫(xiě)出這樣書(shū)的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一流派，融合了傳說(shuō)、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說(shuō)過(guò)，小說(shuō)在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢(shì)，回歸史詩(shī)創(chuàng)作，這一點(diǎn)在歐美小說(shuō)里很明顯，但在中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺(jué)得魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點(diǎn)，有那種很久以來(lái)的調(diào)侃的感覺(jué)很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來(lái)也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)。
本書(shū)有一種荒誕感，當(dāng)時(shí)土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書(shū)中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫(xiě)了出來(lái)，給我們看六道輪回下的中國(guó)農(nóng)村的不同之處。西門(mén)鬧雖為財(cái)主但是安分守己、樂(lè)于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問(wèn)的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。在那個(gè)混亂的時(shí)代，冤假錯(cuò)案可想而知會(huì)有多少，這個(gè)時(shí)候，莫言寫(xiě)的不是一個(gè)人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長(zhǎng)工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來(lái)的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個(gè)屯走到了他們縣，從開(kāi)始的心不甘情不愿到后來(lái)的忠心為主，因?yàn)樗c藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門(mén)鬧看似可有可無(wú)的推動(dòng)下有了那么一絲絲波瀾，總會(huì)有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動(dòng)物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹瑓群爸?，替他的?dòng)物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門(mén)家的金龍和寶鳳，對(duì)西門(mén)鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺(jué)。雖然經(jīng)歷不真實(shí)，但他們的任人物刻畫(huà)得栩栩如生。隨著西門(mén)鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場(chǎng)又唱罷，讓人目不暇接。
我覺(jué)得莫言的書(shū)有一種魔力，第一次看的時(shí)候覺(jué)得奇奇怪怪的，一點(diǎn)都不科學(xué)，用詞也毫無(wú)顧忌，沒(méi)有遮掩，不過(guò)看多了就覺(jué)得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書(shū)中回到那個(gè)年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說(shuō)母親在饑荒的時(shí)候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來(lái)給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫(xiě)那個(gè)年代的食物短缺，有點(diǎn)駭人，又有一種真實(shí)感，對(duì)于我這種沒(méi)有忍饑挨餓過(guò)的人看到這種情節(jié)總覺(jué)得這種事情真是發(fā)生過(guò)。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇十
剛讀完莫言先生的《生死疲勞》，可以說(shuō)是很疲勞了。這是5個(gè)荒誕不經(jīng)的故事，荒誕的無(wú)法想象，因?yàn)橛|及到了玄乎的事情，那就是輪回轉(zhuǎn)世。生與死，西門(mén)鬧的死，西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世投胎成驢牛豬狗猴的生。是生還是死，向死而生，西門(mén)鬧的人身肉體雖然死去，但輪回的各個(gè)動(dòng)物卻在精神方面深深的打動(dòng)了我。
我驚訝于驢的折騰，佩服于牛的犟勁，開(kāi)心于豬的撒歡，執(zhí)著于狗的精神，最后是猴的短暫。莫言先生的文筆和文思令人嘆服，很難去想象究竟是怎么樣的思路成就了這幾個(gè)栩栩如生的故事。我甚至相信了輪回，看到了那2個(gè)可愛(ài)的親切的牛頭馬面，聞見(jiàn)了孟婆湯，聽(tīng)見(jiàn)了閻羅王的呵斥。一切，真實(shí)又荒誕，現(xiàn)實(shí)又虛擬。這五只動(dòng)物加上西門(mén)鬧本尊，將一個(gè)個(gè)令人驚嘆的故事呈現(xiàn)給了我。
我覺(jué)得故事本身必須要讓人有所共鳴。無(wú)論是所處的時(shí)間軸，還是身處的事件線索，都必須要給讀者一個(gè)滿意的交代。背景、人物、事件，這三要素缺一不可。莫言先生的《生死疲勞》亦是如此，它有著一條清晰的時(shí)間軸，從1950年開(kāi)始到21世紀(jì)，跨越三四代人，經(jīng)歷了人民公社、、改革開(kāi)放等各系列大事情。在書(shū)中，作者將西門(mén)鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮。書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓盡致，扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言辭將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休。莫言用自己的方式，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。驢牛豬狗猴，五世畜，五世的命運(yùn)掙扎，最終埋于同一片土地，各有各的故事，各有各的酸甜苦辣。我最喜歡的是狗精神這一篇章，或許狗離我比較近吧，不曾養(yǎng)牛，未曾騎馬，也沒(méi)有喂豬的經(jīng)歷。我仿佛又看到了，六一的那個(gè)圓月群狗大會(huì)，月色皎潔，群狗集結(jié)，或打滾(跳舞)，或嚎叫(歌唱)，然后西門(mén)狗作為眾狗的會(huì)長(zhǎng)在月下發(fā)言，威風(fēng)徐徐，毛發(fā)輕舞，底下群狗叫聲連連，似乎在拍手叫好，讓我仿佛看到了那個(gè)真實(shí)的畫(huà)面，讓我也深信動(dòng)物們也有自己的想法，也會(huì)思考，也會(huì)喜怒哀樂(lè)。
看莫言的小說(shuō)，像在看電影，小說(shuō)里的人物音容清晰，情節(jié)引人入勝，讓讀者完全陷入其中，在腦海里想象一幕幕場(chǎng)景?！渡榔凇返拈_(kāi)篇語(yǔ)：“佛說(shuō)生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！睆拈_(kāi)始的一無(wú)所有到慢慢的收獲擁有，人心的貪欲慢慢膨脹，到最后一切歸零，一抔黃土，散入天地。小說(shuō)的所有故事都在說(shuō)生與死，貪欲和自由，希望我們能夠笑對(duì)我們自己的生活，不要過(guò)于癡求，迷失自我，要堅(jiān)守本心，恪守己道，活出自己的一片天。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇十一
一個(gè)人處于哪條門(mén)檻之外，看他的說(shuō)話和表達(dá)也能摸個(gè)不離十。比如使用“文學(xué)氣息味”這種詞匯，就暴露題主目前在哪條門(mén)檻之外了。
每個(gè)作家都有自己關(guān)注的生存情境和文學(xué)趣味，特別是在當(dāng)代，有點(diǎn)模樣的大作家，一般來(lái)說(shuō)也同時(shí)是大閱讀家。掌握了他的語(yǔ)庫(kù)，才能比較暢通地與之交流。
你感覺(jué)不到莫言的文學(xué)趣味，是因?yàn)槟惆选渡榔凇樊?dāng)《聊齋志異》看，或者當(dāng)《讀者文摘》、《意林》看，或者當(dāng)《語(yǔ)文》看。
你過(guò)去的閱讀經(jīng)歷，使你養(yǎng)成了一種不帶任何負(fù)擔(dān)和準(zhǔn)備就向文學(xué)索取故事的習(xí)慣。
這種索取有時(shí)候是成功的，有時(shí)候是失敗的。還有一些時(shí)候，是由誤會(huì)而喜歡，所以難說(shuō)是成功或者失敗的。
這種閱讀經(jīng)驗(yàn)，有點(diǎn)像學(xué)會(huì)了掰腳趾頭數(shù)數(shù)后，就用掰腳趾頭的方式進(jìn)行四則運(yùn)算，后來(lái)你天縱奇才，居然算對(duì)了幾道題，便產(chǎn)生了掰著腳趾頭也能求極限的錯(cuò)覺(jué)。
但是實(shí)際上呢，你的工具、方法、閱讀語(yǔ)庫(kù)，已經(jīng)很難應(yīng)付你要處理的項(xiàng)目了。
早前中國(guó)有句老話，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。我覺(jué)得非常能夠形容今日的閱讀。別人多少都是讀過(guò)《詩(shī)》的，交流的時(shí)候含蓄蘊(yùn)藉，時(shí)不時(shí)念兩句詩(shī)，弄個(gè)比興，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，或者暗示，相視一笑，莫逆于心。你沒(méi)學(xué)過(guò)，接不上話兒，實(shí)際上也不知道人家再說(shuō)什么。偶爾聽(tīng)了一句關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲，覺(jué)得哎呀好美，好有文學(xué)氣息(味)!也只不過(guò)是以為人家是在玩兒鳥(niǎo)。
古人云：你以為你以為的，就是你以為的嗎?
所以說(shuō)沒(méi)有文學(xué)氣息味，是很對(duì)的。有了就錯(cuò)了，有了也是怪味。怪味嘛還是沒(méi)有的好。所以你感覺(jué)不到文學(xué)氣息味，這恰恰是一種進(jìn)步。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇十二
事實(shí)上，從西門(mén)鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁(yè)精彩的文字開(kāi)始，就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡(jiǎn)練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運(yùn)用潛力的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開(kāi)放下午凋謝的小花朵的時(shí)候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來(lái)，使小說(shuō)肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個(gè)洞察人心、物性和世理的小說(shuō)家。無(wú)論是所謂的人性、還是動(dòng)物性、甚至是草木性，都被他融會(huì)貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對(duì)這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂(lè)、共悲歡離合。向來(lái)被視為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門(mén)鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣(mài)藝用的猴及西門(mén)后人、相關(guān)人等直到最后的世紀(jì)嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實(shí)虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn)，其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng)，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界，為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。
即使再過(guò)若干年，相信莫言也不會(huì)像對(duì)《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說(shuō)的，因?yàn)槠渲袔缀鯖](méi)有他過(guò)去的小說(shuō)容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說(shuō)的出現(xiàn)，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)，使我們對(duì)莫言的創(chuàng)作力與未來(lái)的可能產(chǎn)生了更多的期盼。另外值得一提的是，莫言有意在書(shū)的扉頁(yè)上引用的佛家語(yǔ)：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在”。其實(shí)是要說(shuō)“少欲無(wú)為”對(duì)于活著的人來(lái)說(shuō)幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無(wú)從說(shuō)起了。佛家語(yǔ)常常是置身世外的結(jié)果。事實(shí)上無(wú)論是人還是動(dòng)物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長(zhǎng)的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說(shuō)所體現(xiàn)的生生死死循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中，人與動(dòng)物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無(wú)寧日的，讓你甚至忍不住想說(shuō)“唯有生死是永遠(yuǎn)不會(huì)疲勞的”。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經(jīng)歷體驗(yàn)不可重復(fù)的生死疲勞的過(guò)程。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇十三
相信大家對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)比較了解，我就不多作解釋了。
當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)下田務(wù)農(nóng)時(shí)，只有我們的藍(lán)臉同志抵住時(shí)代潮流，他就是了不起的單干戶。當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)去食堂吃大鍋飯時(shí)，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來(lái)的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國(guó)都只剩了你一個(gè)單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的勸說(shuō)無(wú)動(dòng)于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時(shí)也苦口婆心地勸說(shuō)藍(lán)臉，但是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅(jiān)持了二十年，此等氣魄，我真沒(méi)有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最后的單干戶，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒(méi)有人性的養(yǎng)子西門(mén)金龍為了逼他入社不惜對(duì)他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自己的大半輩子開(kāi)啟了一段短暫的單干戶幸福時(shí)光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自己心愛(ài)的動(dòng)物死在自己眼前卻又無(wú)能為力，他心底的悲涼又有誰(shuí)能體會(huì)呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個(gè)人人都愛(ài)火紅太陽(yáng)的年代，他愛(ài)上的是與繁塵俗世截然不同的清冷的月兒。
藍(lán)臉平凡了一生，他對(duì)土地的熱愛(ài)是每一個(gè)平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自己的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過(guò)平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最后，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生死疲勞讀后感生死疲勞讀書(shū)心得篇十四
11月29日，我以聽(tīng)課者的身份，認(rèn)真聽(tīng)取了“全州小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象選拔課堂教學(xué)競(jìng)賽暨答辯”活動(dòng)。有幸的是，雖然我沒(méi)能像各位優(yōu)秀選手那樣在語(yǔ)文的殿堂展示自我的風(fēng)采，但我以場(chǎng)外觀眾進(jìn)取參與的身份同樣登上講臺(tái)，大膽地講述著自我對(duì)語(yǔ)文獨(dú)特的見(jiàn)解，并幸運(yùn)地獲得了延邊州教育學(xué)院小學(xué)語(yǔ)文教研員王曉霞教師扉頁(yè)提名的僅兩本的獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)的唯一中國(guó)作家莫言的《生死疲勞》。
當(dāng)我得知莫言僅用了四十三天寫(xiě)完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，真是令人驚嘆呀！這更加使我對(duì)這本書(shū)充滿了好奇。如獲至寶的我，回到家中貪婪地閱讀起來(lái)，還是說(shuō)他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時(shí)候，也沒(méi)什么異常的感覺(jué)，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_(kāi)始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒(méi)有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒(méi)初生。可是，本人也經(jīng)歷。雖然當(dāng)時(shí)還很小，可是，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌生的。對(duì)時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對(duì)知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄兀钤谑?，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們應(yīng)當(dāng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
對(duì)于三十歲的我來(lái)說(shuō)，一時(shí)間還很難把這本書(shū)的精髓吃透，但我會(huì)在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做為中國(guó)人，莫言是中國(guó)人的驕傲！
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