總結(jié)是一種整合思維的過(guò)程，能夠幫助我們將零散的信息和經(jīng)驗(yàn)整理成有價(jià)值的成果。完美的總結(jié)應(yīng)該展現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，突出自身的特長(zhǎng)和創(chuàng)新能力。在這些范文中，我們可以看到不同領(lǐng)域和主題的總結(jié)方式。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇一
論文摘要：本文簡(jiǎn)述了高職院校教學(xué)督導(dǎo)工作的職責(zé)和作用，探討了課堂教學(xué)督導(dǎo)工作的要點(diǎn)，并對(duì)在督導(dǎo)過(guò)程中如伺尊重教師、幫助教師、恰當(dāng)應(yīng)用學(xué)生評(píng)教等問(wèn)題進(jìn)行了探討。
論文關(guān)鍵詞：高職教育教學(xué)督導(dǎo)。
建立高職教育的教學(xué)督導(dǎo)制是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要措施。建立督導(dǎo)制，開(kāi)展教學(xué)督導(dǎo)活動(dòng)是深化教育改革，強(qiáng)化教學(xué)管理、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要的措施。
1教學(xué)督導(dǎo)的作用。
教學(xué)督導(dǎo)在教學(xué)管理過(guò)程中具有重要作用，這些作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.1監(jiān)督和調(diào)查作用。
教學(xué)督導(dǎo)人員受上級(jí)主管部門(mén)的委托，負(fù)有全面檢查基層單位和教學(xué)個(gè)體的教學(xué)情況的責(zé)任，對(duì)被督導(dǎo)對(duì)象在執(zhí)行教學(xué)過(guò)程中的基本情況、教育的質(zhì)量、教學(xué)水準(zhǔn)達(dá)到何種程度進(jìn)行深人的調(diào)查了解，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并采取各種督導(dǎo)措施促其改進(jìn)?？偨Y(jié)先進(jìn)的典型事例及時(shí)地進(jìn)行宣傳推廣，以保證學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的貫徹實(shí)施，促使教育質(zhì)量的提高，從而充分發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)的監(jiān)督和調(diào)查作用。
1.2指導(dǎo)作用。
所謂指導(dǎo)作用就是對(duì)被督導(dǎo)對(duì)象在組織教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的困難和問(wèn)題給予積極的幫助，為他們想辦法、出主意。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)督導(dǎo)人員都具有一定的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，懂得教育規(guī)律，對(duì)實(shí)際問(wèn)題了解比較透徹，因此，當(dāng)被督導(dǎo)對(duì)象在工作上發(fā)生困難時(shí)，教學(xué)督導(dǎo)員能敏銳地發(fā)現(xiàn)存在的主要問(wèn)題，并抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，在解決方法、措施上提出具體建議。教學(xué)督導(dǎo)工作包括監(jiān)督與指導(dǎo)，在兩者之間更重要的還是在于指導(dǎo)。能否給被督導(dǎo)者提出有價(jià)值的建議，提供實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)，這是督導(dǎo)工作是否有生命力的重要方面。
1.3信息反饋?zhàn)饔谩?/p>
教學(xué)督導(dǎo)的反饋?zhàn)饔弥饕w現(xiàn)在對(duì)上對(duì)下兩個(gè)方面。對(duì)上級(jí)部門(mén)，督導(dǎo)人員把下面有關(guān)部門(mén)在教學(xué)過(guò)程中執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃實(shí)際情況和在執(zhí)行中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)反饋給領(lǐng)導(dǎo)或主管部門(mén)，為上級(jí)主管部門(mén)提供信息;對(duì)下，督導(dǎo)人員通過(guò)獲得的信息肯定他們的成績(jī)，或指出其存在的問(wèn)題，以及轉(zhuǎn)達(dá)上級(jí)部門(mén)對(duì)他們教學(xué)工作的評(píng)價(jià)，為他們提供改進(jìn)教學(xué)工作的依據(jù)，起到上情下達(dá)的作用。
2教學(xué)督導(dǎo)的方式。
2.1對(duì)備課與教案的督導(dǎo)。
備課、教案的設(shè)計(jì)與編寫(xiě)是教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的準(zhǔn)備工作。是課堂教學(xué)的一項(xiàng)既復(fù)雜又細(xì)致的活動(dòng)。一節(jié)課的教學(xué)成功與否，與教師課前準(zhǔn)備的內(nèi)容、質(zhì)量有著很大的關(guān)系。教學(xué)準(zhǔn)備工作是一個(gè)持續(xù)而有序的工作。它始于教師活動(dòng)的開(kāi)端，又與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)并行。教師理應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中不斷對(duì)教案進(jìn)行修改。在教學(xué)督導(dǎo)過(guò)程中，督導(dǎo)人員應(yīng)加強(qiáng)督促任課教師做好這一項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
為了解最真實(shí)的教學(xué)情況，督導(dǎo)人員聽(tīng)課是隨機(jī)進(jìn)行的，被聽(tīng)課的教師事先不通知。根據(jù)我院制定的教學(xué)質(zhì)量側(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，從教學(xué)大綱、教案的制作，教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織、教學(xué)態(tài)度等各方面的基本工作，首先進(jìn)行檢查。在聽(tīng)課的過(guò)程中，對(duì)課程中的每一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真分析，針對(duì)學(xué)生中容易出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真研究，及時(shí)與教師交換意見(jiàn)，并幫助教師與學(xué)生進(jìn)行溝通做到有問(wèn)題及時(shí)解決。
2.3對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的督導(dǎo)。
教學(xué)督導(dǎo)工作還應(yīng)包括對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)、學(xué)生具體的實(shí)習(xí)過(guò)程等。實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))課對(duì)于接受高職教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)是必不可少的。我院的督導(dǎo)組根據(jù)各專(zhuān)業(yè)的教學(xué)大綱要求檢查實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))課程的教學(xué)情況，檢查實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))進(jìn)程表中的實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))安排是否滿(mǎn)足教學(xué)大綱的要求，對(duì)于沒(méi)有按大綱要求開(kāi)足實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn))的督促其增開(kāi)實(shí)驗(yàn)(實(shí)訓(xùn));沒(méi)有按規(guī)定分組的要求重新分組。通過(guò)督導(dǎo)，我院的實(shí)驗(yàn)課教學(xué)改變了以往由任課教師自行安排的習(xí)慣，使實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)變得規(guī)范了，實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)質(zhì)量提高了。實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地是學(xué)生進(jìn)行各種實(shí)習(xí)、訓(xùn)練的主要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、樹(shù)立良好的勞動(dòng)態(tài)度和良好職業(yè)道德的主要場(chǎng)所。我院的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地大多分布在企業(yè)中，給學(xué)生管理、教學(xué)的組織帶來(lái)了不便，校外實(shí)習(xí)往往達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。如何保質(zhì)保量地完成實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)教學(xué)工作，切實(shí)扭轉(zhuǎn)和改變目前實(shí)習(xí)教學(xué)中存在的“放羊”現(xiàn)象，一直是我們學(xué)院關(guān)注的問(wèn)題。針對(duì)這種情況，督導(dǎo)組建議學(xué)院制訂實(shí)習(xí)教學(xué)工作規(guī)范，要求實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師嚴(yán)格按照工作規(guī)范的要求進(jìn)行實(shí)習(xí)指導(dǎo)。學(xué)院教學(xué)督導(dǎo)組成員隨機(jī)抽查，抽查結(jié)果與工作質(zhì)量考核掛鉤，從而在很大程度上杜絕了由于指導(dǎo)教師工作責(zé)任心不強(qiáng)而導(dǎo)致實(shí)習(xí)效果不理想情況的發(fā)生。
2.4采取相互評(píng)議的方法，促使教師之間相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。
為了進(jìn)一步提高教師的教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)每學(xué)期的期中教學(xué)檢查，每年組織同行評(píng)議通過(guò)同行評(píng)議促進(jìn)教師與教師之間相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互提高。為此，根據(jù)我院制定的同行評(píng)議的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師的教學(xué)手段、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等進(jìn)行相互評(píng)議。要求教師相互聽(tīng)課，相互檢查教案及教學(xué)進(jìn)度，相互交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)教學(xué)組織、教學(xué)能力、教學(xué)效果、職業(yè)素質(zhì)及職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練等指標(biāo)進(jìn)行檢查，從而達(dá)到教師與教師之間相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的，不斷提高教師的教學(xué)質(zhì)量。
2.5組織學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)皿的評(píng)議。
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處在主體的地位，由他們來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該說(shuō)最有發(fā)言權(quán)。但在評(píng)價(jià)的過(guò)程中由于學(xué)生們?nèi)狈υu(píng)價(jià)常識(shí)，往往會(huì)感情用事，不能夠充分體現(xiàn)評(píng)價(jià)的客觀公正。針對(duì)這一問(wèn)題，在學(xué)生評(píng)儀之前，先講明評(píng)價(jià)的目的、意義、方法及應(yīng)注意的問(wèn)題，采取無(wú)記名的方式進(jìn)行投票，在評(píng)價(jià)結(jié)果處理上注意刪除個(gè)別偏差比較大的樣本，從而使評(píng)價(jià)結(jié)果更貼近實(shí)際。另外，我們還不定期召集學(xué)生座談，了解和聽(tīng)取學(xué)生對(duì)各門(mén)課程教師的教學(xué)情況的意見(jiàn)和建議，最后將學(xué)生的這些意見(jiàn)利用不同的方式反饋給教師本人或他們所在的部門(mén)，并提出建議。
2.6挖掘典型，推廣經(jīng)驗(yàn)。
高職教育不是單純的理論知識(shí)傳授，還要注重知識(shí)的應(yīng)用性，將課堂理論知識(shí)和實(shí)際工作中的技術(shù)問(wèn)題有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，學(xué)以致用。在督導(dǎo)過(guò)程中，將理論和實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，將教師和他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)并積極地推廣。如:一些從企業(yè)來(lái)的教師，他們有的過(guò)去曾在高校搞過(guò)教學(xué)工作，他們既懂理論又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們把在實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用在教學(xué)中，把將理論與實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行授課，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。我們把這樣一些成功的典型利用教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、召集公開(kāi)課等形式在教師中進(jìn)行推廣，取得了良好的效果。
2.7建立符合高職教育模式的考核指標(biāo)體系。
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)要求培養(yǎng)具有綜合技術(shù)能力的.應(yīng)用型人才，要求以綜合技術(shù)應(yīng)用型課程為課程體系的主體。圍繞這種目標(biāo)制定出一套教學(xué)質(zhì)量考核指標(biāo)，指標(biāo)以培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，以應(yīng)用能力技術(shù)為中心。在課堂教學(xué)考核指標(biāo)中，對(duì)實(shí)際操作方面的權(quán)重加大，要求教學(xué)內(nèi)容以理論與實(shí)踐并重，知識(shí)與技能并重的原則，對(duì)教學(xué)方法，教學(xué)效果以及實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)踐的內(nèi)容、組織、方法、能力、實(shí)用性方面等進(jìn)行全面考核。
2.8正確處理好督與導(dǎo)的問(wèn)題。
教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)鍵取決于教師的素質(zhì)。在督導(dǎo)過(guò)程中，要做到督與導(dǎo)相結(jié)合，以督促導(dǎo)，以導(dǎo)為主的原則。堅(jiān)持“嚴(yán)格督、認(rèn)真查、科學(xué)導(dǎo)、熱情幫”的宗旨。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過(guò)程中，盡量營(yíng)造出一種平等、和諧的氣氛。正確處理好與任課教師的關(guān)系，激勵(lì)教師在教學(xué)過(guò)程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揚(yáng)自己的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
3幾點(diǎn)思考。
3.1督導(dǎo)人員首先要提高自身的素質(zhì)。
督導(dǎo)人員自身的基本素質(zhì)可以概括為兩大方面:一是德，德就是要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，忠誠(chéng)于教育事業(yè)。只有這樣，才能在督導(dǎo)過(guò)程中，堅(jiān)持“嚴(yán)格督，認(rèn)真查，科學(xué)導(dǎo)，熱情幫”的宗旨，事實(shí)求是，敢講真話(huà)，不怕困難，耐心細(xì)致地去做好督導(dǎo)工作;二是才，就是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論知識(shí)的再學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，充實(shí)自身，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，努力提高教育理論的修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。要能夠高屋建扳，站在一定的高度把握教學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題。為此，督導(dǎo)人員必須加強(qiáng)進(jìn)修，走出校門(mén)，把先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)回來(lái)，把國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)督導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)用在我們的工作中。
3.2督導(dǎo)人員要尊重教師，做教師的知心朋友。
督導(dǎo)人員與教師之間的關(guān)系應(yīng)是一種平等的和相互信任的關(guān)系。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過(guò)程中，既要堅(jiān)持原則，嚴(yán)格認(rèn)真地對(duì)待教師在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，又要以真誠(chéng)熱情和友好的態(tài)度，把問(wèn)題向教師提出來(lái)，盡可能用事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)，以理服人，并盡量幫助改正，讓教師們從內(nèi)心感受到，督導(dǎo)人員是真心實(shí)意地幫助他們提高教學(xué)水平，事實(shí)上，常常有教師懷著真誠(chéng)心情主動(dòng)地找督導(dǎo)人員征求意見(jiàn)，使自己的教學(xué)水平有了明顯的提高。
3.3在督導(dǎo)的過(guò)程中，要善于“抓兩頭”
隨著高等教育大眾化進(jìn)程加快，招生制度改革的步子加大，在校學(xué)生人數(shù)在逐年增多，教師的教學(xué)任務(wù)也在隨之加大，這對(duì)保持和提高教學(xué)質(zhì)量提出了新的挑戰(zhàn)。在新的形勢(shì)下，督導(dǎo)人員的工作怎樣做得更好一些，筆者認(rèn)為，除了上述兩個(gè)方面要努力外，在工作方法上也要不斷改進(jìn)。這里重點(diǎn)談?wù)劇白深^”的問(wèn)題。首先，在全面督導(dǎo)的基礎(chǔ)上，一方面要注意總結(jié)在教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量方面都比較高的教師的經(jīng)驗(yàn)，以適當(dāng)?shù)姆绞郊右孕麄骱屯茝V，如組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或教學(xué)公開(kāi)課等;另外一方面，要投人較大的精力，對(duì)某些教學(xué)水平不高或教學(xué)質(zhì)量較差的教師，(尤其是少數(shù)青年教師)實(shí)行跟蹤服務(wù)，為他們當(dāng)參謀，出主意，鼓勵(lì)助威，使其能吸收他人先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)充實(shí)自己，盡快進(jìn)人良好的狀態(tài)，向優(yōu)秀的教師看齊?！皟深^”抓好了，就能帶動(dòng)師資隊(duì)伍的整體教學(xué)水平。整體教學(xué)質(zhì)量和水平提高了，就有希望邁上更新的臺(tái)階。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇二
［摘要］小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)因其獨(dú)特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語(yǔ)課堂教學(xué)的“返璞歸真”，簡(jiǎn)要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)旨在通過(guò)識(shí)字與寫(xiě)字、寫(xiě)話(huà)與寫(xiě)作、閱讀、口語(yǔ)交際以及綜合性學(xué)習(xí)等方面的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)也因其在所有學(xué)科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來(lái)一些語(yǔ)文課堂教學(xué)“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡(jiǎn)要分析這三大本位特征在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
一、以學(xué)生為中心，追求語(yǔ)文教學(xué)的“兒童”本位。
“兒童”本位，簡(jiǎn)而言之，就是順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、以學(xué)生為中心實(shí)施教育活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“兒童”本位，就是基于教學(xué)目標(biāo)，緊密結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和小學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡游戲等自然天性展開(kāi)教學(xué)和指導(dǎo)。如在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上需要考慮由于學(xué)生因素影響而可能會(huì)出現(xiàn)的多種課堂教學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡(luò)，也需要教師有足夠的知識(shí)準(zhǔn)備和臨場(chǎng)決斷、順勢(shì)而導(dǎo)的能力培養(yǎng)；在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，需要靈活運(yùn)用適應(yīng)學(xué)生年齡特征的故事化、游戲性、問(wèn)題探究式的課堂導(dǎo)入方式；在課堂組織的小組合作、獨(dú)立創(chuàng)作等教學(xué)活動(dòng)中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課，教師可以落實(shí)“兒童”本位，以學(xué)生為主體展開(kāi)教學(xué)。首先讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，自學(xué)生字，理解句意和文意；在課堂教學(xué)時(shí)，先組織齊聲朗讀，學(xué)生在朗讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標(biāo)記出來(lái)，再以小組形式展開(kāi)，通過(guò)學(xué)生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎(chǔ)上，教師再指定字詞、句子讓學(xué)生回答，并基于學(xué)生的答案給予進(jìn)一步的指導(dǎo)?；A(chǔ)詞句的問(wèn)題解決后，教師拋出“負(fù)荊請(qǐng)罪是一個(gè)什么樣的故事？是誰(shuí)負(fù)荊請(qǐng)罪？為什么要請(qǐng)罪？結(jié)局如何？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論和分析，在得出結(jié)論的過(guò)程中，體會(huì)藺相如為了國(guó)家而不計(jì)私怨和榮辱的品質(zhì)和精神。
二、以應(yīng)用為目標(biāo)，追求語(yǔ)文教學(xué)的“工具”本位。
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，語(yǔ)文作為我們的母語(yǔ)，生活、工作、交際甚至獨(dú)處等日?；顒?dòng)都在不斷地應(yīng)用語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，無(wú)疑，語(yǔ)文的工具性特征是其基本特征之一。語(yǔ)文的工具性特征也決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語(yǔ)言文字的“應(yīng)用”性教學(xué)。如可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“仿寫(xiě)”、“創(chuàng)寫(xiě)”等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；在學(xué)習(xí)了日常交際中適合于不同場(chǎng)合的不同表達(dá)方式后，可以對(duì)話(huà)練習(xí)、情景劇表演等，讓學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用中形成自覺(jué)的內(nèi)化和知識(shí)建構(gòu)。需要注意的是，雖然要以語(yǔ)言的“應(yīng)用”為目標(biāo)，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學(xué)生朗讀課文，學(xué)習(xí)文中豐富的字詞與景物的描寫(xiě)方法時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)愛(ài)自然的情感外，還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對(duì)景物和日出、日落的觀察和體會(huì)，基于對(duì)例句和課文的深刻理解，通過(guò)造句、詞句連線(xiàn)游戲等方式進(jìn)行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍(lán)透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動(dòng)詞的應(yīng)用式教學(xué)，讓學(xué)生在應(yīng)用中加深對(duì)詞義的理解，鞏固多學(xué)，形成知識(shí)的遷移。
三、以感悟?yàn)樽ナ郑非笳Z(yǔ)文教學(xué)的“人文”本位。
語(yǔ)文學(xué)科是集工具性和人文性為一體的學(xué)科，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)在重視工具性的“應(yīng)用”的同時(shí)，也要重視語(yǔ)文的人文性所具有的美妙語(yǔ)感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中可以將“感悟”作為抓手，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式和手段，追求語(yǔ)文教學(xué)的“人文”本位的實(shí)現(xiàn)。如在教學(xué)中可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘字詞的思想內(nèi)涵，或通過(guò)仔細(xì)品味字詞達(dá)到對(duì)文章情感和意境的感悟，或者通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學(xué)生通過(guò)朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對(duì)“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說(shuō)、回憶“園子”里美好和自由，體會(huì)作者童年的快樂(lè)及對(duì)祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細(xì)微中對(duì)作者的深深的愛(ài)，達(dá)到與作者心靈相惜、同感共情的文學(xué)效果，更深入地體會(huì)作者的寫(xiě)作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達(dá)方式，形成對(duì)生活和人生更深刻的感悟。
綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該返璞歸真，以學(xué)生為中心追求“兒童”本位，以應(yīng)用為目標(biāo)追求“工具”本位，以感悟?yàn)樽ナ肿非蟆叭宋摹北疚?，通過(guò)對(duì)這三大本位特征的追求和教學(xué)實(shí)踐，落實(shí)語(yǔ)文課程的基本理念和總體目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇三
2.1教師緊跟時(shí)代步伐，更新教育理念。教師落后的教學(xué)觀念會(huì)阻礙教育體制的改革進(jìn)程，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以教師要積極關(guān)注教育改革的動(dòng)向，不斷更新教育理念，緊跟時(shí)代的步伐，提高初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，打破語(yǔ)文課堂面臨的教學(xué)瓶頸，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
2.2創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)?，F(xiàn)行的'教學(xué)方式比較單一，而教育體制改革將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向素質(zhì)化教育，所以單一的教育方式違背了這一教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)重影響了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的進(jìn)步，在這種情況下，創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)的潮流無(wú)法阻擋。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到并且順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì)，積極研究新的語(yǔ)文教學(xué)方式，以此來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和語(yǔ)文能力。打破現(xiàn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)所面臨的瓶頸，促進(jìn)教育體制改革深化。例如：在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》這篇詞時(shí)，教師不能只是自己講述，讓學(xué)生了解意思和背誦流利，還要介紹蘇軾的經(jīng)歷、生活背景和詩(shī)詞特點(diǎn)，有利于學(xué)生分析蘇軾的其他作品，除了單純口述的教學(xué)方式，還可以加入視頻教學(xué)和插入電視片段，通過(guò)多種方式綜合運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
2.3理論與實(shí)踐并重，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。初中的學(xué)生，動(dòng)手能力強(qiáng)且好奇心重，喜歡探索新知，如果讓學(xué)生只接受課堂上的理論知識(shí)教學(xué)，不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且會(huì)壓抑學(xué)生的實(shí)踐能力。通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，促進(jìn)教育體制的改革深化，為學(xué)生未來(lái)打下良好基礎(chǔ)，不做一個(gè)“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的人，而要做一個(gè)善于“活學(xué)活用”的人。例如，在教學(xué)《藤野先生》這一課時(shí)，可以指定清晰地教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生從一個(gè)“聽(tīng)講者”變?yōu)橐粋€(gè)“參與者”。教師布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自主查生字，熟讀課文，理清課文的脈絡(luò)；在課堂上，教師拋出一系列問(wèn)題“文章描述的我與藤野先生的四件事是哪四件事？”“故事是只有一條線(xiàn)索嗎？如果不是，有幾條呢？分別代表什么？”等等；課后任務(wù)，完成課后習(xí)題，并且體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)的思想感情。通過(guò)教師布置給學(xué)生一系列有順序的任務(wù)，讓學(xué)生參與感提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，有利于改進(jìn)學(xué)生的教學(xué)理念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，目前就初中語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，推行新的教育理念的效果并不盡如人意，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中還存在著許多問(wèn)題尚未解決，比如教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)思想等等都存在局限。因此，在正確分析初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的同時(shí)，更要積極的找尋應(yīng)對(duì)措施，以此來(lái)提高初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)效率，讓初中語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)揮自身的作用，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文和向上的成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇四
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”這段話(huà)體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文價(jià)值的重要性。語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文價(jià)值所涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，我們嘗試從三個(gè)方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛(ài)之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說(shuō)過(guò)：“你可以通過(guò)仁愛(ài)學(xué)生來(lái)教學(xué)生學(xué)會(huì)仁愛(ài)?！薄叭蕫?ài)”是重要的人文價(jià)值。我們的語(yǔ)文書(shū)里，有很多課文都滲透“仁愛(ài)”教育。我們可以在傳授學(xué)習(xí)方法之余，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心?！洞扒暗臍馇颉肥嵌昙?jí)上冊(cè)第六組教材中的一篇課文。本組以“關(guān)愛(ài)他人”為專(zhuān)題組織教材內(nèi)容,《窗前的氣球》是一篇充滿(mǎn)童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學(xué)之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線(xiàn)索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學(xué)用氣球給科利亞帶去問(wèn)候的故事。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分感受到科利亞的同學(xué)關(guān)心、關(guān)懷之情，從而體會(huì)到要在生活中關(guān)愛(ài)他人、珍惜友情。
教學(xué)中，我借助導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)“自學(xué)導(dǎo)航”，讓學(xué)生思考：窗前的氣球，是誰(shuí)送給誰(shuí)的？為什么要送氣球？這是兩個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，學(xué)生在思考的過(guò)程中能感受到濃濃的友情，體會(huì)到友情的可貴，認(rèn)識(shí)到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學(xué)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)，我就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開(kāi)始，科利亞獨(dú)自呆在病房里，覺(jué)得“真沒(méi)意思”，當(dāng)他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了?？评麃喰那榈淖兓?，原因在于同學(xué)們的“問(wèn)候”和關(guān)懷。課堂結(jié)束的時(shí)候，我運(yùn)用了靜思，學(xué)生安靜地閉上眼睛，專(zhuān)心地聽(tīng)我朗讀課文，再一次走進(jìn)課文，感受深刻的友情，明白到要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，有仁愛(ài)之心。
就這樣，學(xué)習(xí)了這一組以“關(guān)愛(ài)他人”為專(zhuān)題的課文后，我能感受到學(xué)生在關(guān)愛(ài)他人方面的表現(xiàn)更明顯了。看，小年同學(xué)即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個(gè)小桶給他；小朱流鼻血了，同學(xué)們爭(zhēng)著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學(xué)，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來(lái)越欣慰，“仁愛(ài)”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學(xué)生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當(dāng)行為”
“正當(dāng)行為”是五大人文價(jià)值的其中一個(gè)，它包括：禮貌、整潔、尊重、責(zé)任感、服務(wù)、勇氣、義務(wù)和自我控制。這段時(shí)間，我著重幫助學(xué)生養(yǎng)成“正當(dāng)行為”的“自我控制”。
二年級(jí)的男孩子活潑好動(dòng)，課堂上有時(shí)很難做到“自我控制”?？矗琣同學(xué)正在專(zhuān)心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學(xué)則神游太空，眼睛沒(méi)有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學(xué)手舞足蹈，興奮得很，自得其樂(lè)。這些情景常出現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上，嚴(yán)重影響著學(xué)習(xí)。我分析，這是學(xué)生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來(lái)專(zhuān)心學(xué)習(xí)。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識(shí)和批評(píng)教育。當(dāng)他們專(zhuān)心學(xué)習(xí)時(shí)，我就給予大拇指和賞識(shí)的眼神，并播放優(yōu)美的音樂(lè)，讓他們感受到“自我控制”帶來(lái)的好處。當(dāng)一些學(xué)生無(wú)法控制自己時(shí)，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學(xué)生的力量，讓學(xué)生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時(shí)，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補(bǔ)習(xí)”的方法，讓他們?cè)趧e人玩耍時(shí)補(bǔ)回之前的學(xué)習(xí)。
作為老師，我們要耐心幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當(dāng)行為，讓學(xué)生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯(cuò)誤行為，不讓錯(cuò)誤行為影響自己，更不能因?yàn)殄e(cuò)誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時(shí)間內(nèi)放松的技巧，也可以用來(lái)集中孩子們的注意力；從另一個(gè)角度來(lái)講，靜思也是一種對(duì)自我情緒的調(diào)整，通過(guò)靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領(lǐng)巾”真好》是二年級(jí)上冊(cè)第七組教材中的一首小詩(shī)。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥(niǎo)的快樂(lè)、活躍和勤勞?！凹t領(lǐng)巾”的愛(ài)鳥(niǎo)行動(dòng)點(diǎn)明了“保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)”的主題。課后男孩的思考：“除了愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)哪些小動(dòng)物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥(niǎo)兒在森林中鳴叫的輕音樂(lè)，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂(lè)所展示的美妙畫(huà)面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛(ài)的小鳥(niǎo)在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛；太陽(yáng)出來(lái)了，機(jī)靈的小鳥(niǎo)撲棱棱，飛來(lái)飛去，不停地捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。多么惹人喜愛(ài)的鳥(niǎo)兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽(tīng)著鳥(niǎo)兒那美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音，感受著舒緩的樂(lè)曲，似乎看到了詩(shī)歌所描述的情境，看到了快樂(lè)、勤勞的小鳥(niǎo)，愛(ài)鳥(niǎo)之心油然而起。這樣，“保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)”的人文價(jià)值觀念就悄悄地在靜思中進(jìn)入了孩子的心靈。
語(yǔ)文教學(xué)中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，有目的、自覺(jué)地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學(xué)與育人的最佳結(jié)合點(diǎn)，在“滲透”“滋潤(rùn)”上下功夫，從語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面、各環(huán)節(jié)仔細(xì)揣摩，有機(jī)的進(jìn)行人文教育。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇五
語(yǔ)文教學(xué)的主陣地在課堂，課堂教學(xué)可以說(shuō)是教學(xué)的主要形式如何有效地提高課堂教學(xué)的效果，是每個(gè)教育工作者都十分重視的問(wèn)題。保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵的一點(diǎn)就是如何體現(xiàn)課堂的藝術(shù)性。
所謂課堂教學(xué)的藝術(shù)性，就是要求教師用創(chuàng)造性的方式、方法，向?qū)W生傳授知識(shí)，從而達(dá)到教與學(xué)的有效結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一，下面從常規(guī)教學(xué)的幾個(gè)方面，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)的藝術(shù)性。
一節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ)非常重要，好的導(dǎo)語(yǔ)能一下子抓住學(xué)生激發(fā)學(xué)生求知欲或造成懸念吸引學(xué)生，那么導(dǎo)語(yǔ)如何設(shè)計(jì)。
1.過(guò)渡性引導(dǎo)。
課與課之間都有過(guò)渡的過(guò)程，按正常的教學(xué)秩序，每節(jié)課都是下節(jié)課的基礎(chǔ)。上課時(shí)應(yīng)該承上啟下，總結(jié)上節(jié)課內(nèi)容，自然過(guò)渡到本節(jié)課的內(nèi)容，不讓學(xué)生感到突然，有些學(xué)科也可通過(guò)對(duì)過(guò)去學(xué)過(guò)的而且與本節(jié)講授的密切相關(guān)的知識(shí)的回顧，，作為本節(jié)課的引入，使已經(jīng)學(xué)過(guò)的只是在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)，使其在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)不感到困難。
2.通過(guò)自己的閱歷或生活引入。
對(duì)于生活、工作中的實(shí)例或自然現(xiàn)象，有時(shí)學(xué)生往往只知其然，不知其所以然，因此教師應(yīng)擷取生活、工作中的或自然現(xiàn)象中一些恰當(dāng)?shù)睦?，作為新課的'引入，使學(xué)生產(chǎn)生渴望了解的心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣。
3.直觀法引入。
可利用圖表作直觀的展示、精略的概括內(nèi)容，直接引入新課，從而激發(fā)其興趣。
課堂教學(xué)是師生交流、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。提問(wèn)很重要，可以說(shuō)提問(wèn)是課堂教學(xué)活動(dòng)中的一種手段，通過(guò)它可以了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生積極思維和培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)的能力。
1.創(chuàng)設(shè)溫馨的氣氛，是學(xué)生積極思維和回答問(wèn)題的前提。
良好的課堂氣氛可以使學(xué)生始終保持良好的思維狀態(tài)，也可以消除學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的恐懼心理，學(xué)生自然會(huì)思想活躍，思維敏捷，語(yǔ)言親切。當(dāng)學(xué)生因心理、知識(shí)、語(yǔ)言或思維諸方面的障礙，很難確切回答問(wèn)題，教師絕不能冷眼旁觀，讓學(xué)生難堪，更不能諷刺挖苦，而應(yīng)及時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)，理順其思路，給學(xué)生圓滿(mǎn)表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)。這樣，即可使學(xué)生因終于回答出問(wèn)題而感到心里滿(mǎn)足，又可使他們受到鍛煉，得到提高。
2.掌握分寸，把握時(shí)機(jī)。
提問(wèn)要根據(jù)教學(xué)的需要確定，不能形成固定模式。提問(wèn)的最佳時(shí)機(jī)，是在新舊知識(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，此時(shí)提問(wèn)，能夠引起學(xué)生的興趣。而問(wèn)題一旦解決，學(xué)生就會(huì)情緒活躍，心理得到滿(mǎn)足，從而大大提高其求知欲。
3.提問(wèn)的深廣度要適中。
所提的問(wèn)題不要太難或太易，要不要過(guò)大或過(guò)小。問(wèn)題太容易，學(xué)生不假思索就能回答，就會(huì)失去提問(wèn)的意義；問(wèn)題太難，學(xué)生理不出頭緒，又會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)的信心；問(wèn)題太大了，學(xué)生會(huì)感到乏味。因此，教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的每次提問(wèn)，注重提問(wèn)的質(zhì)量，要做到深淺適度，恰到好處。
課堂教學(xué)語(yǔ)言要清晰簡(jiǎn)練，要有啟發(fā)性，邏輯性和感染性。
課堂語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，不是一般講話(huà)，也不是朗讀文章，更不是拉家常式的談天說(shuō)地，而是知識(shí)遷移、智能培養(yǎng)的過(guò)程，是邏輯表達(dá)和感染力的統(tǒng)一。教師講究課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，就可把講授的內(nèi)容講得準(zhǔn)確、明白、生動(dòng)，做到深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。教師語(yǔ)言藝術(shù)的好壞，直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，必須注意課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。
1.科學(xué)性。
講課時(shí)，無(wú)論是課文的分析、理論的闡述，還是規(guī)律的推導(dǎo)，所用的詞語(yǔ)都要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)要，不可模棱兩可，含糊其辭。
2.邏輯性。
講課時(shí)順序要合理，層次要分明，安排要得當(dāng)，分析、綜合貼切。那種不分主次，次序顛倒的教學(xué)，必然不會(huì)產(chǎn)生良好的效果。
3.簡(jiǎn)潔性。
講課的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明精煉。三句說(shuō)清了，就不用四句；一遍說(shuō)明了就不要重復(fù)，更不能廢話(huà)連篇，還要避免口頭禪。
4.生動(dòng)性。
所謂生動(dòng)，就是語(yǔ)言要鮮明形象，生動(dòng)活潑，饒有趣味。要善于運(yùn)用貼切的比喻和恰當(dāng)?shù)脑~句，將枯燥的東西講得妙趣橫生，形象生動(dòng)。但不能追求低級(jí)趣味，也不能為追求趣味而不著邊際。
四、板述精當(dāng)、科學(xué)，要有藝術(shù)性。
板書(shū)包括書(shū)寫(xiě)和作圖。它是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，與教師的口頭表達(dá)、實(shí)驗(yàn)相輔相成，能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)所學(xué)內(nèi)容，提高分析為問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。
1.板書(shū)要有協(xié)調(diào)性。
隨著教學(xué)過(guò)程的不斷深入，板書(shū)內(nèi)容逐步完善。板書(shū)與教材思路同步，使教學(xué)過(guò)程與板書(shū)協(xié)調(diào)一致，板書(shū)要層次清楚，條理分明，重點(diǎn)突出內(nèi)容簡(jiǎn)練。要提取講授知識(shí)的精華，加以歸納、概括，做到條分縷析，綱目詳明。教師邊講邊板書(shū)，板書(shū)時(shí)有講解，講解中有板書(shū)，這樣既可以節(jié)省時(shí)間，又可以避免分散學(xué)生發(fā)注意力。
2.板書(shū)要靈活。
板書(shū)的內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)思路與學(xué)生思路靈活設(shè)計(jì)。板書(shū)必須字跡工整，圖表規(guī)范，線(xiàn)條清晰，布局合理，還可以恰當(dāng)使用不同顏色的粉筆以增強(qiáng)直觀性和鮮明性。規(guī)范化的板書(shū)，還對(duì)學(xué)生的作業(yè)起著規(guī)范作用。板書(shū)必須講究結(jié)構(gòu)美，形式美，布局要恰當(dāng)合理。
總結(jié)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。總結(jié)有利于學(xué)生牢固掌握知識(shí)，提高歸納、綜合能力。學(xué)生在一節(jié)課里所學(xué)的知識(shí)往往是零碎的、不系統(tǒng)的，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，可以使學(xué)生把新的內(nèi)容納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中，以便于檢查和再現(xiàn)。所以課堂總結(jié)的藝術(shù)性，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的促進(jìn)作用。
1.圖標(biāo)總結(jié)。
知識(shí)的傳授，一般是循序漸進(jìn)，由淺入深的。采用圖表，把知識(shí)加以歸納、綜合，使學(xué)生不僅能系統(tǒng)掌握知識(shí)，，而且對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)、體系及各部分的聯(lián)系與作用也能得到進(jìn)一步理解與認(rèn)識(shí)。這種方法既直觀明了，又便于掌握。
2.多層次總結(jié)。
每節(jié)課、每章節(jié)之后有本課，本章總結(jié)，每部分講完也要有總結(jié)，還有階段總結(jié)等。這樣，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)全面、系統(tǒng)地總結(jié)所學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展。
總之，注重課堂教學(xué)要體現(xiàn)藝術(shù)性，這樣的課堂教學(xué)才充滿(mǎn)生機(jī)，學(xué)生才會(huì)聽(tīng)、勤于思、樂(lè)于言，從而教與學(xué)雙方能積極配合，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，將起到不可低估的作用。最終會(huì)為課堂教學(xué)迎來(lái)一片春意。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇六
初中語(yǔ)文課堂教學(xué)需要一個(gè)積極的課堂氣氛，教師可以在實(shí)際課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生將書(shū)本上的內(nèi)容通過(guò)自己的演出表演出來(lái)。學(xué)生情境表演的課堂教學(xué)方式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生上課學(xué)習(xí)的自主積極性，在滿(mǎn)足學(xué)生的好奇欲望的同時(shí)，讓學(xué)生能夠真正的走進(jìn)教材，了解掌握文本人物的內(nèi)心思想，在潛移默化中提高學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。比如在筆者在上八年級(jí)下冊(cè)第四單元《孔乙己》這篇文章的時(shí)候，我就讓學(xué)生自己組織團(tuán)隊(duì)，分別扮演文中孔乙己、掌柜、丁舉人、“我”、路人，通過(guò)“我”的描述、掌柜與孔乙己的交流、旁觀者對(duì)孔乙己的諷刺、孔乙己自己的心理活動(dòng)等情節(jié)將孔乙己的形象生動(dòng)的表演出來(lái)。學(xué)生們對(duì)于參加表演《孔乙己》非常感興趣，課堂上非常積極踴躍的回答我的問(wèn)題，并且主動(dòng)提出自己的建議，使我的一堂課上的非常輕松。
二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的情境演示。
現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生息息相關(guān)，教師聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的情境教學(xué)可以集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生將心思放在課堂上，這樣可以很好地提升教師的教學(xué)效果。比如我在上七年級(jí)上冊(cè)第五單元寫(xiě)作練習(xí)時(shí)，要讓學(xué)生寫(xiě)一篇《簡(jiǎn)單描述小制作》的作文，那么我就在自己上課前給學(xué)生布置了這樣一個(gè)任務(wù)，讓他們自己動(dòng)手制作一個(gè)簡(jiǎn)單的物件，然后自己再在上課的時(shí)候?qū)⒆约褐谱鬟@件物件的過(guò)程以及自己的感想寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生的動(dòng)手能力特別強(qiáng)，他們積極制作屬于自己的小物件，每個(gè)人都興趣高昂，東西做完之后，肚子里裝滿(mǎn)了自己想要說(shuō)的話(huà)，急切的想將自己的情感表達(dá)出來(lái)，寫(xiě)作就成了他們傾吐情感的一種方式。學(xué)生的這些作文中有關(guān)于制作昆蟲(chóng)標(biāo)本的、有關(guān)于制作書(shū)簽的、有關(guān)于制作泥畫(huà)的，各式各樣的制作，每個(gè)同學(xué)都寫(xiě)出了非常精彩的制作過(guò)程和感悟。實(shí)踐證明，學(xué)生在這樣的課堂上對(duì)語(yǔ)文有著更深的感悟，理解能力和表達(dá)能力都得到了很大的.提高。
三、問(wèn)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。
初中語(yǔ)文教學(xué)中提問(wèn)情境的創(chuàng)設(shè)可以產(chǎn)生和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)得到豐富，使學(xué)生能夠在輕松愉快的狀態(tài)下認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如在上七年級(jí)下冊(cè)第四單元《動(dòng)物世界》時(shí)，我會(huì)以游覽動(dòng)物園為情境設(shè)立問(wèn)題，向同學(xué)們提問(wèn)“同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)動(dòng)物園嗎？”同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭表示自己去過(guò)動(dòng)物園。接下來(lái)我就會(huì)對(duì)同學(xué)說(shuō)“既然大家都去過(guò)動(dòng)物園，那么大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，有些動(dòng)物是大家在動(dòng)物園里經(jīng)常能看到的，但是有些動(dòng)物卻不是在每個(gè)動(dòng)物園都能看到的。比如上節(jié)課我們講的《松鼠》，大家是不是已經(jīng)在動(dòng)物園看到了？”全班學(xué)生都齊刷刷的點(diǎn)頭示意，然后我在跟學(xué)生說(shuō)：“今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)大家在動(dòng)物園不常見(jiàn)的動(dòng)物——大熊貓，我們大家一起來(lái)看看大熊嗎有著怎樣的生活習(xí)性，它與別的動(dòng)物有著怎樣的區(qū)別，大家覺(jué)得好不好??？”同學(xué)們的興趣被激發(fā)出來(lái)，異口同聲的說(shuō)“好”，然后我就很順利的帶著同學(xué)一起去學(xué)習(xí)這篇問(wèn)篇文章。我通過(guò)提問(wèn)同學(xué)們?nèi)?dòng)物園看過(guò)哪些動(dòng)物來(lái)吸引學(xué)生的眼球，讓他們身臨其境，仔細(xì)回憶自己在動(dòng)物園看過(guò)哪些動(dòng)物，思維得到引導(dǎo)。接下來(lái)又通過(guò)學(xué)生已經(jīng)熟悉的松鼠來(lái)引出學(xué)生不熟悉的大熊貓，讓他們的求知欲望更加強(qiáng)烈，抓住了他們對(duì)新鮮事物的好奇心，提升了他們學(xué)習(xí)課文的興趣，教學(xué)效率明顯得到提高。
四、多媒體情境教學(xué)的運(yùn)用。
新教育改革使得多媒體教學(xué)成為一種有效的情境教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中，教師充分運(yùn)用先進(jìn)的多媒體技術(shù)可以提供學(xué)生與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，學(xué)生在觀看這些視頻資料的同時(shí)，可以對(duì)課文內(nèi)容有著一個(gè)更好地理解。比如筆者我在給學(xué)生上七年級(jí)下冊(cè)第五單元《“神舟”五號(hào)飛船航天員出征記》這篇文章時(shí)，我先通過(guò)投影儀將“神舟”五號(hào)出征的視頻投放到大屏幕上給學(xué)生看，學(xué)生們?cè)谟^看“神舟”五號(hào)發(fā)射過(guò)程的視頻時(shí)，親身感受到了航天員們出征時(shí)的情境，許多學(xué)生看視頻時(shí)都發(fā)出了驚嘆聲，他們都被這種場(chǎng)面感染了，視頻看完之后，許多學(xué)生還沉浸在那種震撼中。這時(shí)我再帶著學(xué)生一起去學(xué)習(xí)課文，由于學(xué)生們?cè)谟^看的時(shí)候認(rèn)真思考，腦海中有著航天員出征時(shí)的場(chǎng)景，使得他們很容易就理解了這篇課文。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這節(jié)課有著一個(gè)好的教學(xué)效果，達(dá)到了我的教學(xué)目的。結(jié)語(yǔ)綜上所述，情境教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中極為重要，它是一門(mén)藝術(shù)，需要我們繼續(xù)開(kāi)發(fā)研究。我們教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該要結(jié)合具體情況，以學(xué)生為主體，設(shè)立合適的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、表達(dá)情感。通過(guò)正確的情境教學(xué)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)語(yǔ)文能力優(yōu)秀的學(xué)生，達(dá)到教學(xué)的目的。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇七
一堂富有藝術(shù)性的教學(xué)，能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把知識(shí)?信息輕松、愉快而有效地輸入學(xué)生的頭腦中，從而達(dá)到課堂教學(xué)的目的。
一、激發(fā)學(xué)生的興趣。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所有的智力方面的工作，都要依賴(lài)于興趣。”作為語(yǔ)文教師，在課?堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要根據(jù)中學(xué)生的好奇、?好勝、喜歡探究新異事物的特點(diǎn)，課堂教學(xué)內(nèi)容要有新意，用真情激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生動(dòng)?了“情”，繼而便有了“趣”。如《春》這篇優(yōu)美的散文，在講授時(shí)，擯棄了傳統(tǒng)的講法，?采取向?qū)W生提問(wèn)的辦法：春天的活力是通過(guò)什么景物傳神地表現(xiàn)出來(lái)的熣庋就引發(fā)了學(xué)生?對(duì)春天的興趣和對(duì)其所表現(xiàn)內(nèi)涵的探索心理，繼而在讀“春草”、“春花”、“春風(fēng)”、“?春雨”時(shí)，明白“鉆”、“鬧”、“撫摸”、“籠”字的形象比喻，掌握了“春的活力給人?帶來(lái)的是希望和力量”的主題。
二、設(shè)置懸念。
在課堂教學(xué)中，運(yùn)用設(shè)置懸念的方法可以引起學(xué)生的高度注意。懸念設(shè)置巧妙得當(dāng)，學(xué)?生的心理活動(dòng)指向就會(huì)自然而然地集中于你所講的知識(shí)對(duì)象上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的“迷宮”，?接受知識(shí)要點(diǎn)。如《荷塘月色》的懸念設(shè)置是：寫(xiě)“荷塘”？寫(xiě)“月色”？還是二者都寫(xiě)？《藥》這篇課文中的“藥”指的是什么？為什么以它為題？諸如此類(lèi)的問(wèn)題，使學(xué)生在不斷?尋求答案的過(guò)程中對(duì)所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中受到極大的啟示。通過(guò)這種方?法組織的課堂教學(xué)也把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙交給了學(xué)生。學(xué)生通過(guò)教師巧設(shè)懸念組織的自學(xué)?訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)中多提問(wèn)題，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
三、活潑、愉快的課堂氣氛。
一堂富有成效的教學(xué)課，是在輕松、愉快中完成的。而活潑愉快的課堂氣氛的形成，離?不開(kāi)靈活多樣、隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)方法。如采用啟發(fā)式教學(xué)方法，恰如其分地激思，不失時(shí)機(jī)?地點(diǎn)撥，或板書(shū)、或演示、或講解、或討論，使學(xué)生在輕松中緊張地思考、學(xué)習(xí)，在活潑中?自覺(jué)學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。對(duì)于質(zhì)疑問(wèn)題提出異議的學(xué)生，多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)，形成活躍?愉快的課堂氣氛，從而達(dá)到教學(xué)目的。例如《鴻門(mén)宴》中驚心動(dòng)魄、刀光劍影的場(chǎng)面，借助?語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作，講出課文中“忠”、“勇”、“威”、“壯”、“智”，在課堂上掀起?波瀾，把故事情節(jié)逐步推向高潮，達(dá)到教學(xué)目的。
四、張弛有度的教學(xué)節(jié)奏。
課堂教學(xué)要在有限時(shí)間內(nèi)按時(shí)完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生?的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所得。正如古人所云：“?文武之道，一張一弛?！痹谏险n之初，采取一些有效措施將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到這一節(jié)課上?來(lái)，形成有意注意。在講授新課時(shí)可以讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成無(wú)意注意，但在講授教材重點(diǎn)、?難點(diǎn)時(shí)，節(jié)奏要放慢，使學(xué)生保持有意注意，充分理解和解決問(wèn)題。而對(duì)那些學(xué)生一看就懂?的簡(jiǎn)單知識(shí)，教師只要略加提示，一言帶過(guò)，加快教學(xué)節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生保持一段時(shí)間的高度緊?張的有意注意后，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授一些有趣的例子，使學(xué)生適當(dāng)放松。在課堂要?結(jié)束時(shí)，教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容提出明確要求，使學(xué)生的注意力又回到了有意注意。張弛有度?的教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生思維進(jìn)入積極、活躍的境界中。
五、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師說(shuō)話(huà)能力的高低，極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)?效率。簡(jiǎn)潔、富有藝術(shù)感染力的語(yǔ)言既能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，又能豐?富學(xué)生的想像，使學(xué)生受到感染，得到美的享受。例如講授《周總理，你在哪里》，采用敘?述加朗讀的教法。用深沉、低婉的語(yǔ)音講述總理逝世、舉國(guó)上下悲痛欲絕的場(chǎng)面，長(zhǎng)安街十?里相送，群山肅穆，江河揮淚的場(chǎng)景，然后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)生的感情與全詩(shī)?的激情融為一體，使學(xué)生領(lǐng)略了詩(shī)的語(yǔ)言魅力。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇八
摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息的迅猛發(fā)展，在教育教學(xué)實(shí)踐中，知識(shí)的傳授方式和教育的主體和客體之間意境發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，在新的教育形勢(shì)下，及時(shí)更新教學(xué)理念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，在教育和學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)，使自己在學(xué)習(xí)實(shí)踐中主動(dòng)成長(zhǎng)和進(jìn)步是后喻時(shí)代教師必須面對(duì)的問(wèn)題，本文以后喻文化時(shí)代為依托，論述了在中學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)如何探索教學(xué)模式的新改變。
一、后喻文化時(shí)代的內(nèi)涵。
美國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特米德在其著作《文化與傳承》中將時(shí)代劃分為三個(gè)時(shí)代即：前喻文化時(shí)代、并喻文化時(shí)代、后喻文化時(shí)代?！坝鳌北玖x通知，告也。同時(shí)喻也有開(kāi)導(dǎo)、曉喻之義。后喻文化時(shí)代中之喻，其實(shí)就是借用了“喻”的“開(kāi)導(dǎo)、通曉”之義。后即后代，下一代，聯(lián)合起來(lái)就是下一代開(kāi)導(dǎo)教育上一代的意思。我們處在的特殊的時(shí)代環(huán)境決定了知識(shí)和信息的交流和互動(dòng)的迅捷性和便利性，其中的年輕人在觀念更新和對(duì)新的事物尤其是科技等方面的接受過(guò)程中相對(duì)于中老一輩的人，他們獲取和接受新內(nèi)容的能力勝過(guò)其他人，因而作為年長(zhǎng)者在某些方面甚至要通過(guò)向下一代的學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)我們知識(shí)或信息獲取上的不足。
教學(xué)模式是教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)和依托，教師在教學(xué)實(shí)踐中會(huì)不自覺(jué)地形成一定地教學(xué)模式展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)的模式化在一定程度上有利于學(xué)生形成一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中按照教師的固定模式、按照老師固定的指導(dǎo)方法展開(kāi)具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，在一定程度上有利于學(xué)生有效地把握知識(shí)的過(guò)程。后喻文化時(shí)代背景下的中學(xué)語(yǔ)文課堂，應(yīng)實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)模式改變和突破，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和教育發(fā)展實(shí)踐的需要。
（一）重視以學(xué)生的“學(xué)”為主的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重教師的主體性和主導(dǎo)性地位，教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，是課堂教學(xué)的絕對(duì)權(quán)威的地位，學(xué)生處于被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)的地位。教師的教和學(xué)生的學(xué)之間沒(méi)有必然的關(guān)系。在新課程理念的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的主體性地位逐漸地提到凸顯出來(lái)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，學(xué)生就應(yīng)該在課堂上學(xué)習(xí)，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)又可分為主動(dòng)性自主性學(xué)習(xí)過(guò)程和被動(dòng)地接受式學(xué)習(xí)過(guò)程，在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生的“學(xué)”的過(guò)程很大程度上決定了學(xué)的效果。實(shí)踐證明：學(xué)生在興趣被激發(fā)的前提下的積極自主性的學(xué)習(xí)過(guò)程的開(kāi)展有助于有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)《春》的實(shí)踐過(guò)程中，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中首先通過(guò)將描寫(xiě)春天美景的詩(shī)句引用到課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)春天美景的認(rèn)識(shí)的興趣和欲望，在興趣的引導(dǎo)下，展開(kāi)對(duì)作者具體形象的自學(xué)過(guò)程，在對(duì)作者的思想和寫(xiě)作背景了解的基礎(chǔ)上，有助于學(xué)生更好地體會(huì)文章的主題和內(nèi)涵。這是一篇節(jié)奏鮮明、語(yǔ)氣歡快的春的贊歌，因此，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多種朗讀方式的實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)涵和思想形成具體而形象地認(rèn)識(shí)。在學(xué)生的自學(xué)的基礎(chǔ)上，形成對(duì)文章的內(nèi)容的初步的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，而通過(guò)學(xué)生的合作交流環(huán)節(jié)的開(kāi)展，使學(xué)生在仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的多元化的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)和交流體驗(yàn)的活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，更加有效地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)文章的內(nèi)容。在后喻文化時(shí)代影響下的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐，不再是以教師的教作為課堂活動(dòng)的主導(dǎo)，教師將教的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)過(guò)程，使課堂教學(xué)真正地體現(xiàn)民主、發(fā)揚(yáng)民主、實(shí)現(xiàn)民主，教師和學(xué)生之間不再是一個(gè)高高在上，一個(gè)卑躬屈膝的地位。兩者之間的關(guān)系應(yīng)是民主的、平等的、相互尊重和合作的。教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者身份出現(xiàn)在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中充分地發(fā)揮其主體性地位，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中真正地行動(dòng)起來(lái)，深入到文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)的過(guò)程中去，從而能夠形成對(duì)文學(xué)作品的豐富和形象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
后喻文化時(shí)代影響下的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐，應(yīng)向著多樣化的教學(xué)模式的方向發(fā)展。赫爾巴特提出了“四段教學(xué)法”即傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，他認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)新事物的實(shí)踐中，應(yīng)該有一條明顯的`主線(xiàn)，即“明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法”。即教師通過(guò)敘述、分析和綜合等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“明了”，“聯(lián)想”，通過(guò)教師引導(dǎo)，掌握新舊知識(shí)間的聯(lián)系，形成“系統(tǒng)”而在具體的運(yùn)用和練習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，掌握具體有效地學(xué)習(xí)方法和體驗(yàn)。這就造成了教學(xué)過(guò)程中全由教師主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)的地位，后喻文化時(shí)代影響下的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生更加積極、自主、活躍，他們接受信息的渠道不再是僅僅依靠教師的教學(xué)獲取知識(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，學(xué)生無(wú)論是在什么地方，只要用手指輕輕一點(diǎn)，就能夠從網(wǎng)絡(luò)上搜集到大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容和信息，因此，在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中很多學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中表現(xiàn)得非常活躍，對(duì)于教師提出的問(wèn)題回答得非常精準(zhǔn)，有時(shí)候他們?cè)谡n堂上突發(fā)奇想的問(wèn)題甚至讓老師都啞口無(wú)言。在這種時(shí)代背景下的教學(xué)實(shí)踐，教師在教學(xué)實(shí)踐中就要通過(guò)多元化的教學(xué)方式，智慧化的教學(xué)方法來(lái)彌補(bǔ)。
1.情境體驗(yàn)?zāi)Ｊ接蓡渭兊亟谈淖円龑?dǎo)學(xué)生多種方式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在豐富的、積極的行動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效認(rèn)識(shí)過(guò)程。例如，在《散步》教學(xué)的實(shí)踐中，文中描述了兩幅畫(huà)面，媽媽背著兒子、兒子背著媽媽?zhuān)瑑煞?huà)面雖然很簡(jiǎn)單，但是給人的印象確實(shí)十分地深刻，通過(guò)學(xué)生在具體的演繹的過(guò)程中去感受當(dāng)我們的身上背負(fù)著一份責(zé)任、一份重?fù)?dān)的時(shí)候，我們應(yīng)該如何去做、如何選擇、如何去正確地背負(fù)我們的責(zé)任。
2.合作學(xué)習(xí)模式在教學(xué)實(shí)踐中，生教生、生幫生學(xué)習(xí)模式的實(shí)踐能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的有效提高和促進(jìn)。例如，在學(xué)習(xí)《賣(mài)油翁》的實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)，掌握基礎(chǔ)字詞，通過(guò)合作學(xué)習(xí)疏通文意，了解文章的大致內(nèi)容，在合作、討論、探究的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的主題，在學(xué)生的合作交流實(shí)踐中教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題展開(kāi)層層深入地理解體驗(yàn)實(shí)踐，使學(xué)生在互助合作的學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中把握有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程。
3、翻轉(zhuǎn)課堂模式翻轉(zhuǎn)課堂模式，打破了傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中，教師教、學(xué)生學(xué)的單調(diào)局面，使課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程真正成為學(xué)生交流思想、發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法的過(guò)程，教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容以網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的形式發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生在課下對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容展開(kāi)具體的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息媒體的搜索功能展開(kāi)具體地搜索和學(xué)習(xí)實(shí)踐，同時(shí)在搜索的過(guò)程中，能夠形成對(duì)問(wèn)題的豐富的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)的過(guò)程，而在學(xué)生的反復(fù)搜索和查詢(xún)的實(shí)踐中依然找不到自己心目中的理想答案時(shí)，通過(guò)將問(wèn)題帶到課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)，通過(guò)小組間的合作交流，集中集體的智慧和力量來(lái)解決問(wèn)題，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得到具體有效地促進(jìn)和提高。多種教學(xué)模式引用到課堂教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中能夠有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中的積極主動(dòng)性，學(xué)生自身對(duì)于新事物的接受力、理解力和領(lǐng)悟力都是非常高的，在后喻文化時(shí)代的學(xué)生的學(xué)習(xí)，必將是建立在豐富的學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中的。
4、現(xiàn)代化教學(xué)模式后喻文化時(shí)代的學(xué)生對(duì)新鮮的技術(shù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿(mǎn)著興趣和好奇，因此，他們?cè)趯W(xué)習(xí)期待視野的引導(dǎo)下，會(huì)積極地投入到新事物的學(xué)習(xí)實(shí)踐中去。隨著新的科技時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)媒體的普及已經(jīng)成為一種必然的趨勢(shì)，而信息技術(shù)媒體確實(shí)給我們的學(xué)習(xí)和工作、生活等帶來(lái)了極大的便利。因此，在現(xiàn)代課堂教學(xué)實(shí)踐中，將現(xiàn)代教學(xué)媒體引入課堂學(xué)習(xí)的實(shí)踐中是一種必然的趨勢(shì)。多媒體、微課、趣視頻等以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的教學(xué)媒體已經(jīng)悄然盛行，學(xué)生對(duì)于這些新鮮的知識(shí)接收方式和消化方式有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，而將具體的知識(shí)內(nèi)容融入到具體的教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中去，能夠有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度的激發(fā)。如在學(xué)習(xí)《為什么布丁是軟的，石頭是硬的》時(shí)，利用微視頻展示石頭和布丁的結(jié)構(gòu)特性，讓學(xué)生在豐富的認(rèn)識(shí)實(shí)踐中形成對(duì)生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象的形象生動(dòng)的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生在現(xiàn)代媒體技術(shù)的引導(dǎo)下，更加積極地投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中去，從而能夠有效地提高其學(xué)習(xí)效果?？傊?，后喻文化時(shí)代影響下的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，是建立在師生的平等、民主的基礎(chǔ)之上的教育教學(xué)模式，是建立在學(xué)生的積極自主的基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)模式，只有在這樣的前提下的教育才能夠形成和諧、互助、友好、發(fā)展的師生關(guān)系，提高學(xué)校教育教學(xué)效能，使學(xué)生達(dá)到個(gè)性自由與全面發(fā)展。
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語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇九
摘要：伴隨著人們逐漸意識(shí)到美學(xué)的存在與意義，藝術(shù)慢慢滲入人們的生活與工作，成為了人類(lèi)社會(huì)精神文明中極為關(guān)鍵的組分之一。
其中，聲樂(lè)藝術(shù)作為應(yīng)用最為普遍的藝術(shù)形式之一，它的發(fā)展見(jiàn)證了社會(huì)的變遷，也推動(dòng)著世界前進(jìn)。
本文以聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的意義與影響為基本導(dǎo)向，探討在聲樂(lè)演唱中情感內(nèi)涵以及聲樂(lè)技巧的關(guān)系與作用，并就聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的地位與應(yīng)用展開(kāi)詳細(xì)的論述。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)技巧;聲樂(lè)藝術(shù);地位;應(yīng)用。
音樂(lè)是一串特殊的音符組合，它可以表達(dá)文字以及其他藝術(shù)形式難以實(shí)現(xiàn)的客觀情景或是內(nèi)心獨(dú)白。
聲樂(lè)是音樂(lè)的一種特殊形式，對(duì)它來(lái)說(shuō)，人的嗓音就是用來(lái)表現(xiàn)音符的工具。
因此，相比起其它使用冰冷樂(lè)器演奏的音樂(lè)形式，聲樂(lè)顯然更容易打動(dòng)人心。
聲樂(lè)藝術(shù)承擔(dān)有音樂(lè)藝術(shù)的基本職能，同時(shí)也是一種極富感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
為了提高聲樂(lè)演唱的藝術(shù)效果，帶給聆聽(tīng)者更為細(xì)膩的聽(tīng)覺(jué)享受，應(yīng)用聲樂(lè)技巧成為了表現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的重要手法。
伴隨著社會(huì)的進(jìn)步以及演唱事業(yè)的發(fā)展，關(guān)于聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)也愈發(fā)地系統(tǒng)和專(zhuān)業(yè)。
然而考慮到聲樂(lè)藝術(shù)的基本藝術(shù)職能，考慮到音樂(lè)本身被寄托的感情與內(nèi)涵，對(duì)于每一位聲樂(lè)藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的地位與價(jià)值刻不容緩。
一、聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的價(jià)值與地位。
1、聲樂(lè)技巧是作品風(fēng)格的標(biāo)志。
伴隨著后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)及推廣，“藝術(shù)源于生活，生活就是藝術(shù)”的觀點(diǎn)慢慢浸入人們的意識(shí)，藝術(shù)的社會(huì)主體特性逐漸被大眾認(rèn)可。
藝術(shù)的主要形式以及表現(xiàn)手法均由人類(lèi)所創(chuàng)造，由于創(chuàng)作人地域、歷史背景、生活環(huán)境及性格特點(diǎn)等方面的差異，導(dǎo)致創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)手法也不盡相同，最終形成了風(fēng)格迥異的藝術(shù)流派體系。
藝術(shù)來(lái)源于社會(huì)，最終服務(wù)于社會(huì)。
不同的藝術(shù)流派不僅帶給人們不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)，更是代表著不同的人群，在不同的時(shí)代背景下的吶喊與情感，極易引發(fā)人們的共鳴。
藝術(shù)風(fēng)格是區(qū)分藝術(shù)流派的主要標(biāo)志，也是藝術(shù)表現(xiàn)的核心，在聲樂(lè)藝術(shù)上也不例外。
因此，在表現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中如何充分展現(xiàn)不同聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)到之處，無(wú)疑就成為了聲樂(lè)演唱者的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
考慮到不同風(fēng)格的音樂(lè)作品在節(jié)奏、唱腔以及段落部署等方面均有較為明顯的特點(diǎn)，在現(xiàn)代聲樂(lè)演出中，演唱者一般是采用適合的聲音技巧及其組合來(lái)表現(xiàn)作品風(fēng)格的。
例如在我國(guó)，南方音樂(lè)與北方音樂(lè)就好比南北方人民普遍表現(xiàn)出的性格特色一般，對(duì)比起后者的粗曠、豪爽，前者更為溫柔、婉約。
因此，在進(jìn)行聲樂(lè)演唱時(shí)，對(duì)于南方音樂(lè)，多選取柔美、細(xì)膩的嗓音來(lái)表現(xiàn)，同時(shí)要求演唱者對(duì)高音有好的掌控能力，演唱高而不虛、細(xì)且綿長(zhǎng)，盡顯南方溫婉。
而演唱北方民樂(lè)則一般要求演唱者聲音高亢、洪亮，演唱時(shí)采用的聲樂(lè)技巧也要求符合北方人民直爽、豪邁的性格特征。
由此可以得到，運(yùn)用不同的聲音技巧，聲樂(lè)技巧就可以成功烘托出不同作品對(duì)應(yīng)的情感氛圍，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的情感渲染，引起傾聽(tīng)者的共鳴。
2、聲樂(lè)技巧是聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力。
作為聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)中的關(guān)鍵組分，聲樂(lè)技巧對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的作用不容小覷。
首先，聲樂(lè)技巧是聲樂(lè)演唱過(guò)程中的核心技術(shù)要求，它的合理使用能夠幫助藝術(shù)表演者充分展現(xiàn)作品承載的情感積淀與背景內(nèi)涵。
同時(shí)，高標(biāo)準(zhǔn)的聲樂(lè)技巧能帶給聆聽(tīng)者不一般的聽(tīng)覺(jué)享受，只有不斷提升聲樂(lè)技巧才能符合人們對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)不斷提高的藝術(shù)鑒賞需求。
因此，優(yōu)化聲樂(lè)技巧從某種意義上來(lái)說(shuō)就是聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步。
其次，面對(duì)高速發(fā)展的物質(zhì)文明，社會(huì)對(duì)于精神文明的建設(shè)與發(fā)展愈發(fā)重視。
聲樂(lè)藝術(shù)作為人們宣泄情感、促進(jìn)交流以及溝通感情的重要途徑，對(duì)于人類(lèi)精神文明的建設(shè)有著極為關(guān)鍵的意義。
在物欲激增的現(xiàn)代社會(huì)，都市生活的快節(jié)奏、高壓力層層壓迫著人們繃緊的神經(jīng)，聆聽(tīng)音樂(lè)作為當(dāng)今使用最為普遍的解壓方式，提高音樂(lè)的藝術(shù)效果具有重要的實(shí)踐價(jià)值。
而聲樂(lè)技巧作為音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)上的核心技能，能有效地幫助表演者實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)與藝術(shù)氛圍的烘托。
故而可以得出，優(yōu)化完善聲樂(lè)技巧對(duì)于社會(huì)的和諧與發(fā)展具有重要的作用。
3、聲樂(lè)技巧是情感表達(dá)的強(qiáng)化劑。
聲樂(lè)藝術(shù)作為重要的藝術(shù)形式之一，同樣具有藝術(shù)的基本職能—表達(dá)情感。
音樂(lè)創(chuàng)作者將自己的感情與思想注入音樂(lè)作品之中，然而作品的價(jià)值往往并不在于創(chuàng)作者投入了多少。
考慮到音樂(lè)作品是通過(guò)聲樂(lè)演唱者帶到聽(tīng)眾跟前的，而真正好的音樂(lè)作品是能讓聆聽(tīng)者內(nèi)心感受到觸動(dòng)、引發(fā)聽(tīng)眾共鳴的。
這就對(duì)演唱者對(duì)于聲樂(lè)技巧的掌控能力提出了較高的要求。
對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，如果將作品承載的情感與內(nèi)涵比作是音樂(lè)藝術(shù)的靈魂，作品的音符組合比作是音樂(lè)藝術(shù)的肉身的話(huà)，那么演出者的聲音技巧就是音樂(lè)藝術(shù)的骨架。
音樂(lè)藝術(shù)的鑒賞源于聽(tīng)眾們頭腦中關(guān)于美學(xué)的意識(shí)，是聽(tīng)眾們對(duì)于美的追求，徒有靈魂、肉體的音樂(lè)作品根本無(wú)法走入聽(tīng)眾的耳朵。
換句話(huà)說(shuō)，承載在音樂(lè)作品上的感情，只有通過(guò)聲樂(lè)技巧的支撐，才能被聽(tīng)眾們接收。
因此，實(shí)現(xiàn)完美的音樂(lè)藝術(shù)表演以上三者缺一不可。
二、聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的應(yīng)用方式。
現(xiàn)代音樂(lè)作品按照內(nèi)容以及感情基調(diào)大致可分為抒情樂(lè)曲、敘述樂(lè)曲以及贊頌樂(lè)曲三大類(lèi)型，在進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同作品的情感色彩以及音樂(lè)特點(diǎn)選擇不同的的聲樂(lè)演唱手法和情感表現(xiàn)手法。
其中，聲樂(lè)技巧由于在作品音調(diào)的控制上比起其他聲樂(lè)類(lèi)型更為專(zhuān)業(yè)和嚴(yán)苛，準(zhǔn)確選擇聲樂(lè)技巧并且熟練靈活地使用聲樂(lè)技巧對(duì)于作品的情感表現(xiàn)以及藝術(shù)價(jià)值均有顯著的提升。
經(jīng)典音樂(lè)作品《黃河大合唱》以其磅礴的樂(lè)曲氣勢(shì)以及沉重的歷史積淀，震撼著、感動(dòng)著一代又一代國(guó)民。
在這首歌的藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中，演唱者們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握樂(lè)曲每一小節(jié)的音調(diào)特征，選用贊頌樂(lè)曲對(duì)應(yīng)的獨(dú)特聲樂(lè)技巧，并融入貫穿于音符之間的感情色彩，充分表現(xiàn)出該樂(lè)曲磅礴、恢弘的音樂(lè)氣勢(shì)以及承載在樂(lè)曲中的濃重愛(ài)國(guó)情感。
聲樂(lè)技巧的準(zhǔn)確使用對(duì)于作品藝術(shù)價(jià)值以及內(nèi)涵的表現(xiàn)均有極為關(guān)鍵的實(shí)踐價(jià)值。
三、總結(jié)。
有血有肉、能引起聽(tīng)眾共鳴的音樂(lè)作品才能被稱(chēng)之為成功。
而寄予音樂(lè)作品之上的感情以及思想，唯有借助浸透情感的聲樂(lè)技巧才能得到充分的表達(dá)。
因此，聲樂(lè)技巧作為聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)以及發(fā)展的支撐骨架，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)起到了無(wú)法取代的關(guān)鍵性作用。
提高聲樂(lè)技巧的掌握程度以及使用技能對(duì)于促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展、發(fā)揮聲樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)職能等多個(gè)方面，均有重要的實(shí)踐價(jià)值。
參考文獻(xiàn)。
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語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十
移情是情感體驗(yàn)的過(guò)程，使學(xué)生感他人之所感；移情是情感沉淀的過(guò)程，使學(xué)生知他人之所感；移情是情感升華的過(guò)程，使真、善、美融為一體。移情促使教學(xué)認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，使教學(xué)情理相融，彰顯生命的色彩，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。
一、教學(xué)移情藝術(shù)內(nèi)涵的界定。
移情（empathy），即感情移入或同感，指“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。[1]概而言之，移情本質(zhì)上是一種理解，是對(duì)他人的情感、經(jīng)歷等的理解，設(shè)身處地對(duì)他人情感體驗(yàn)的心理過(guò)程，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。
移情最早是一個(gè)美學(xué)概念，于1873年由德國(guó)美學(xué)家robertvischer在《視覺(jué)的形式感》一文中首先提出，用來(lái)指代審美活動(dòng)中的感情移入現(xiàn)象，具體是指“把自己的主觀感情傾注到本來(lái)不具有人的感情的審美對(duì)象上，使無(wú)生命的自然物也有人的思想，使對(duì)象與主體的情感融為一體”[2]。這是美學(xué)意義上的移情。移情的心理學(xué)意義是指:在人際交往中,人們彼此之間的感情相互作用。[3]在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過(guò)教學(xué)，把蘊(yùn)含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗(yàn)之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。
我們欲從以下四個(gè)方面把握此內(nèi)涵：
其一，此教學(xué)非彼教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中沉迷于文字的理解，側(cè)重邏輯的推演，重認(rèn)知而輕情感，課堂教學(xué)失去了情趣、情感的魅力。這既違背了課堂教學(xué)的特點(diǎn)，也違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。此教學(xué)旨指教師充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段，遵循教學(xué)認(rèn)知與情感統(tǒng)一的要求，彰顯教學(xué)的情感元素。
其二，確定教學(xué)移情的對(duì)象。教學(xué)移情的對(duì)象包括作者之情與教師之情，是以二者喚學(xué)生之情。如果以作者之情為單一對(duì)象，則學(xué)生不易理解與體驗(yàn)作者的情感，教師只有站在學(xué)生的角度思考如何體驗(yàn)其情感，移情才易于發(fā)生。
其三、移情既是課堂教學(xué)的手段，更是課堂教學(xué)的目的。課堂教學(xué)移情的最終目的不是為了移情而移情，而是在此情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思想有所升華，情操有所陶冶，豐富學(xué)生的情感資源，使得學(xué)生“情感的核”能夠“抽芽舒葉”“開(kāi)花結(jié)果”。
1．課程教學(xué)移情的前提：準(zhǔn)確的作者之情。
準(zhǔn)確把握教材中的作者之情，這是教學(xué)移情的基礎(chǔ)與前提，要求教師在備課時(shí)，傾情以入情，不帶有任何主觀色彩，也不固守教條主義，凝練作者所滲透在人物形象或景物形象中的思想感情。眾所周知，作者豐富的情感，高尚的情操凝鑄在字里行間，情動(dòng)于中，意溢于表，是極具價(jià)值的教育資源。教師只有披文入情，方能有效移情，而移情的成功與否，與教師能否準(zhǔn)確把握作者之情密不可分。如果教師在備課時(shí)很難體會(huì)出作者凝聚在課文佳作中的真情實(shí)感，在教學(xué)過(guò)程中就很難以情動(dòng)人，以情育人。葉圣陶曾指出:“作者胸中有境，人境始于親?！睋Q言之，教師只有胸中有情，教學(xué)才能始于親。
2．課堂教學(xué)移情的保障：豐富的情感體驗(yàn)。
情感作為人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是興趣的誘因，是個(gè)體內(nèi)在世界的本性力量。一般而言，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在心理形式上包括認(rèn)知和情感兩個(gè)層面。情感與認(rèn)知活動(dòng)相伴而行，是認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)認(rèn)知有增效的作用。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。[4]一般而言，教材中作者的情感經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)具有時(shí)空的差距，學(xué)生只有在自己的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)想、遷移，才能準(zhǔn)確體悟文中的“言外之意”“象外之象”“景外之景”，使移情得以發(fā)生。如果一個(gè)人內(nèi)心的情感世界貧乏、荒蕪，那么，在教學(xué)過(guò)程中，情感遷移的可能性就會(huì)降低。所以說(shuō)，豐富的情感體驗(yàn)是教學(xué)移情的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)移情得以成功的保障。
3．課堂教學(xué)移情的關(guān)鍵：有效的立體互動(dòng)。
移情藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是生命與生命的對(duì)話(huà)與交流，課堂教學(xué)中運(yùn)用移情藝術(shù)就要勇于沖破傳統(tǒng)教學(xué)的樊籬，教師不再是課堂話(huà)語(yǔ)的霸權(quán)者，而是用心傾聽(tīng)學(xué)生“不同的聲音”，作為學(xué)生情感交流的平等的他者。著名畫(huà)家范曾在《吟賞風(fēng)流》一書(shū)中說(shuō)：“煽情之作或能震動(dòng)一時(shí)，移情之作則可根植于心。”[5]如何將作者之情和教師之情植于學(xué)生之心，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭之源？這就需要師生之間的立體互動(dòng)來(lái)體驗(yàn)移情藝術(shù)，換言之，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的立體互動(dòng)，情感在互動(dòng)中碰撞與升華，所產(chǎn)之情真誠(chéng)，所明之意透徹，學(xué)生才能超以象外，得其環(huán)中。
1．言傳身教，以情動(dòng)情。
情感的感染理論認(rèn)為，人與人之間會(huì)捕捉到彼此間的情感,一個(gè)人的情感喚起會(huì)作用于另一個(gè)人或更多的人,并在這些人中產(chǎn)生相應(yīng)的或補(bǔ)充性的情感?！盵6]由此得知，情感具有感染性，而教師的情感對(duì)學(xué)生更有著巨大的魅力。課堂教學(xué)要“寓理于情”，教師必須具有濃厚而真摯的情意，并將這種情滲透和體現(xiàn)于教學(xué)語(yǔ)言和非語(yǔ)言中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感?？傊哉Z(yǔ)教學(xué)和非言語(yǔ)教學(xué)，是教學(xué)不可須臾離的媒介。
所謂言傳身教，旨指教師通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言和非語(yǔ)言表達(dá)文中之情和自己之情，用真情點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心情感的火花。移情藝術(shù)中的語(yǔ)言表達(dá)是指教師通過(guò)聲音訊道將所移之情用精準(zhǔn)的語(yǔ)言直接傳達(dá)給學(xué)生，用言語(yǔ)的力量渲染情感的氛圍，激起學(xué)生心中相應(yīng)的情感，讓學(xué)生為之動(dòng)情。如有位老師講《春》一課的導(dǎo)語(yǔ)是:“一提到春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽(yáng)光明媚、春風(fēng)浩蕩、綠滿(mǎn)天下、花開(kāi)遍地的美景；一提到春,我們就會(huì)感到有無(wú)限生機(jī)、有無(wú)窮的力量,內(nèi)心洋溢著無(wú)比的喜悅……”[7]在語(yǔ)言感情熏陶渲染下，學(xué)生自然會(huì)受到潛移默化的影響，因此，學(xué)生對(duì)春的贊美與喜愛(ài)之情由然而生，形成“物我統(tǒng)一情融融”的意境。
移情藝術(shù)中的非言語(yǔ)表達(dá)是指教師的副語(yǔ)言(音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等)、手勢(shì)、面部表情眼神、體態(tài)、距離等系統(tǒng)所傳遞的情感。[8]心理學(xué)家指出談話(huà)中93%的意義是通過(guò)非語(yǔ)言形式傳遞的，其中38%通過(guò)語(yǔ)氣，55%通過(guò)臉部表情，而且這種非語(yǔ)言形式闡明了談話(huà)中的`絕大部分情感。[9]非語(yǔ)言符號(hào)是師生交流感情、溝通知識(shí)信息的重要手段,且伴隨教學(xué)全過(guò)程,成為一種感性的潛移默化的強(qiáng)大力量。以教學(xué)《語(yǔ)言的魅力》為例，為了讓學(xué)生能在讀中體會(huì)“春天到了，可是我什么也看不見(jiàn)”這句所含的思想感情，教師先用高昂、贊美的語(yǔ)氣讀“春天到了”，繼而語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，緩慢、重讀“可是”，同時(shí)，閉眼搖頭做伸手摸索狀，再用低緩的語(yǔ)調(diào)讀“我什么也看不見(jiàn)?！苯處熕鶄髦橹庇^、形象，易被學(xué)生所感知效仿，進(jìn)而在內(nèi)心體驗(yàn)其情感，進(jìn)行情感沉淀，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言表達(dá)與非言語(yǔ)表達(dá)相輔相成，二者在課堂教學(xué)移情中不可或缺，只有這樣，才能使教學(xué)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。
2．情境體驗(yàn)，以情悟情。
教學(xué)移情中的情感體驗(yàn)主要指教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，以情誼為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的時(shí)空情景中進(jìn)行情感體驗(yàn)，以使學(xué)生體驗(yàn)文中之情。其具體的形式分為直接情感體驗(yàn)與間接情感體驗(yàn)。直接情感體驗(yàn)即實(shí)踐性體驗(yàn)，指學(xué)生在特定的情景中，通過(guò)角色扮演，真實(shí)體會(huì)教材所蘊(yùn)含之情，如親身經(jīng)歷，親身感受，學(xué)生易于從實(shí)踐中認(rèn)同文中之情，并內(nèi)化為自己的情感。如教學(xué)《會(huì)搖尾巴的狼》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解，把握角色特點(diǎn)，扮演狼和老山羊，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)狼的狡猾與老山羊機(jī)警穩(wěn)重的性格，體悟文中的弦外之音。
遷移性體驗(yàn)是一種由此及彼,由人推己的體驗(yàn),或者說(shuō)是一種類(lèi)比性體驗(yàn),是指教師運(yùn)用言語(yǔ)提示，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生用自己生活中類(lèi)似的感情經(jīng)歷去體驗(yàn)文中所蘊(yùn)含的情意，以便更好地遷移文中之情。以《背影》為例，表現(xiàn)的是父親的愛(ài)子心和作者的思父之情。如果教學(xué)僅憑借字詞品析讓學(xué)生體悟文中的情感，其深刻性頗有不足，學(xué)生僅停留在感知文中之情，而不能將其內(nèi)化為自己的情感。如何將學(xué)生從情感的“局外人”轉(zhuǎn)化成情感的“局中人”？這就要求教師準(zhǔn)確尋找移情的關(guān)鍵點(diǎn)，利用言語(yǔ)喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生回憶生活中父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，相同的或類(lèi)似的情感經(jīng)歷使學(xué)生就很容易與課文的內(nèi)容同脈搏，共呼吸，達(dá)到“物我同一”，從而達(dá)到情感教育的目的。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十一
《西江月夜行黃沙道中》散發(fā)著濃郁的生活氣息，表現(xiàn)了詞人豐收之年的喜悅和對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)之情。
一、本節(jié)課的設(shè)計(jì)理念：
教學(xué)遵循學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自主感悟”的教學(xué)原則。
1、通過(guò)學(xué)習(xí)上闕，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)下闕。通過(guò)上闋的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)到了學(xué)習(xí)詩(shī)詞的方法：知音—明意—悟情，小組合作自學(xué)下闕。
2、通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)詞的美好的意境，引導(dǎo)學(xué)生融入想象，自讀自悟，勾勒畫(huà)面，相互交流，體會(huì)意境。
3、在自讀、精讀、熟讀的基礎(chǔ)上，加深體驗(yàn)。通過(guò)課后拓展詩(shī)詞，吟誦詩(shī)詞的活動(dòng)，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)空。
二、成功之處：
在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評(píng)賞析，積淀深化的教學(xué)方法，適時(shí)借助多媒體音樂(lè)與課件畫(huà)面的渲染，引領(lǐng)學(xué)生讀中感悟，讀中融情，悟中升情。
本節(jié)課我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：第一個(gè)環(huán)節(jié)：知音正音，導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)詩(shī)意課堂。第二個(gè)環(huán)節(jié)：初讀詩(shī)文，感知詩(shī)意。第三個(gè)環(huán)節(jié)：品讀詩(shī)文，體會(huì)情感。
在第一個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)詩(shī)意課堂中，我們知道興趣是最好的老師，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞的情感，激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的求知欲，我從作者導(dǎo)入本詞，通過(guò)介紹辛棄疾的愛(ài)國(guó)情懷，以及他的豪放詞風(fēng)，引出本詞。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：初讀詩(shī)文，感知詩(shī)意。
在這一環(huán)節(jié)中我讓學(xué)生采取多種多樣的朗讀方式朗讀。首先教師范讀。借機(jī)強(qiáng)調(diào)了生字字音，“轉(zhuǎn)”、“見(jiàn)”，然后讓學(xué)生自己讀讀詩(shī)，然后指明讀。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)該同學(xué)字音讀的十分準(zhǔn)確時(shí)，接著，我引導(dǎo)同學(xué)們讀詩(shī)要有節(jié)奏，尤其是七八個(gè)星∕天外，兩三點(diǎn)雨∕山前。
第三個(gè)環(huán)節(jié)：品讀詩(shī)文，體會(huì)情感。
古詩(shī)帶給學(xué)生的是更多想像的空間，這樣的創(chuàng)造性的預(yù)設(shè)有助于把學(xué)生引入深遠(yuǎn)的意境。如在本課中我讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，用自己的話(huà)描述畫(huà)面，想象人物的心情、感受，體會(huì)人物的心理活動(dòng)。加深了學(xué)生的理解，幫助學(xué)生體會(huì)意境。
總之，這節(jié)課，我盡力營(yíng)造一種寬松和諧的氣氛，用自己的熱情感染、帶動(dòng)學(xué)生，不失時(shí)機(jī)地贊賞，積極有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成就感，感受到詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。
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語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十二
摘要：聲樂(lè)藝術(shù)在表達(dá)的過(guò)程中，往往受到演唱者個(gè)人的情感以及演唱風(fēng)格等多種因素的影響。
聲樂(lè)作品中的情感表達(dá)具有豐富性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，在聲樂(lè)作品的表演過(guò)程中情感的表現(xiàn)對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的演繹效果具有直接的影響。
因此應(yīng)當(dāng)重視對(duì)情感在聲樂(lè)藝術(shù)中的表現(xiàn)的研究，不斷地增強(qiáng)情感表達(dá)的效果，提高聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)力。
關(guān)鍵詞：情感;聲樂(lè)藝術(shù);表現(xiàn)。
在聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)方面，雖然表演技巧和動(dòng)作對(duì)于音樂(lè)作品的演繹具有比較重要的影響，但是在聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)的過(guò)程中，不能忽略了情感因素。
情感是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂，聲樂(lè)藝術(shù)也是情感藝術(shù)，它的目的就是為了表達(dá)和傳遞情感，引起觀眾的共鳴。
在聲樂(lè)藝術(shù)表演的過(guò)程中缺少了情感，就會(huì)使演唱的過(guò)程做作，缺少人情味。
這就要求演唱者在表演的過(guò)程中重視情感在聲樂(lè)藝術(shù)中的表現(xiàn)，賦予聲樂(lè)藝術(shù)應(yīng)有的靈魂，只有這樣才能達(dá)到比較好的效果。
一、情感在歌唱藝術(shù)中的重要性。
在聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)的過(guò)程中，情感具有重要的作用，情感對(duì)于歌唱者的水平具有比較大的影響。
聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)聲音的表達(dá)來(lái)感動(dòng)觀眾，打動(dòng)人心，如果在歌唱的過(guò)程中沒(méi)有情感上的張力，那么也就難以真正地展現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的魅力。
情感貫穿到了歌唱的全過(guò)程，它對(duì)歌唱具有發(fā)動(dòng)、引導(dǎo)以及維持的作用。
情感的存在要求歌唱者在演唱的過(guò)程中全身心的投入到其中，要求表達(dá)出歌曲本身的情感。
情感對(duì)于歌唱的效果具有直接的影響，它要求歌唱者能夠主動(dòng)地控制和把握自己的情感，滿(mǎn)足歌曲情感表達(dá)的需要。
聲樂(lè)藝術(shù)作為一種比較特殊的藝術(shù)，它需要通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)，因此聲音中的情感成為了聲樂(lè)藝術(shù)中比較獨(dú)特的特點(diǎn)。
試想當(dāng)歌唱者在演唱的過(guò)程中沒(méi)有投入絲毫的情感，在表演的過(guò)程中如同行尸走路一樣，那么給觀眾的感覺(jué)是味同嚼蠟，沒(méi)有藝術(shù)上的美感，也體現(xiàn)不出聲樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。
在聲樂(lè)藝術(shù)中，聲音、情感和語(yǔ)言是其中重要的要素，在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同樣的歌曲不同的演唱者表達(dá)的效果不同，這主要是由于歌曲演唱者表達(dá)的情感不同，一些情感表達(dá)豐富的演唱者能夠很好地打動(dòng)觀眾，在情感上產(chǎn)生了共鳴，最終得到了觀眾的認(rèn)可。
當(dāng)歌曲中少了情感的因素之后，聲音就變得蒼白無(wú)力，歌唱藝術(shù)也就失去了靈魂。
情感對(duì)于歌唱藝術(shù)的表達(dá)效果具有重要的促進(jìn)作用，因此在演唱的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視情感的表達(dá)。
二、增強(qiáng)情感表達(dá)的途徑分析。
(一)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用聯(lián)想。
聯(lián)想對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的情感表達(dá)具有重要的促進(jìn)作用，在聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中往往包含了豐富的聯(lián)想。
對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)，通過(guò)聯(lián)想可以體會(huì)到歌曲的內(nèi)在涵義，能夠了解到歌曲的形象和意境。
通過(guò)引入聯(lián)想，能夠使演唱者從情感出發(fā)展開(kāi)豐富多彩的想象，使演唱者在情感的`準(zhǔn)備上能夠不斷地貼近創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。
音樂(lè)作品來(lái)自于生活又高于生活，它是對(duì)生活的濃縮，音樂(lè)作品往往蘊(yùn)含了豐富甚至復(fù)雜的情感。
通過(guò)聯(lián)想能夠幫助歌唱者了解到音樂(lè)作品的背景，能夠了解歌曲所表達(dá)的意義。
在聯(lián)想的幫助下，能夠使演唱者不由自主地沉浸到歌曲的意境和氛圍中，從而表達(dá)出歌曲本身的情感。
例如在演唱民歌《茉莉花》的過(guò)程中，往往能夠使歌唱者進(jìn)入到茉莉花的氛圍中，似乎真的花朵就在眼前晃動(dòng)。
通過(guò)這樣的聯(lián)想活動(dòng)，能夠使演唱者和觀眾都受到感染和感動(dòng)，這就要求演唱者具有一定的情感準(zhǔn)備，只有這樣才能更好地呈現(xiàn)出音樂(lè)作品本身的面貌。
(二)合理地調(diào)節(jié)演唱中的情感。
幾乎所有的聲樂(lè)作品都包含了情感，都需要進(jìn)行情感的調(diào)節(jié)和控制。
演唱者在演唱的過(guò)程中往往會(huì)不由自主地帶入自己的情感，但是當(dāng)這種情感不符合歌曲作品本身情感表達(dá)的需要時(shí)，就需要及時(shí)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，使演唱者的情感和歌曲的情感能夠相互匹配，最終融合在一起。
歌曲中的情感能夠給觀眾帶來(lái)喜悅，也可能會(huì)讓觀眾感受到痛苦。
聲樂(lè)作品中的情感表達(dá)和詮釋常常會(huì)受到演唱者個(gè)人因素的影響，導(dǎo)致聲樂(lè)作品難以得到比較好的表達(dá)效果。
在情感融入到聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中，過(guò)多、過(guò)分的情感都無(wú)益于歌曲的表達(dá)，在這種情況下，就需要演唱者按照作品本身的情感需要來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)人的情感。
同時(shí)在聽(tīng)一首音樂(lè)作品中情感變化可能比較快而且比較復(fù)雜，這就需要演唱者具有比較高超的情感調(diào)節(jié)能力，能夠適應(yīng)不同音樂(lè)作品的需要。
(三)正確地控制演唱的力度。
演唱的力度對(duì)于情感的表達(dá)也具有比較大的影響，在演唱的過(guò)程中不同的力度所表達(dá)的情感不同。
一些演唱者在演唱的過(guò)程中沒(méi)有重視力度的控制，或者在力度控制方面能力不足，導(dǎo)致演唱的過(guò)程中情感表達(dá)混亂，失去了聲樂(lè)藝術(shù)本身應(yīng)當(dāng)具有的魅力和樂(lè)趣。
力度表現(xiàn)出了音響強(qiáng)弱的程度，力度也是聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的重要方式，它能夠表達(dá)出豐富的情感。
在聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)的過(guò)程中，當(dāng)力度越強(qiáng)時(shí)，往往情感也顯得越急迫、雄壯;但是當(dāng)力度比較弱時(shí)，往往情感的表達(dá)時(shí)比較委婉。
力度常常與速度等結(jié)合在聲樂(lè)藝術(shù)中使用，往往能夠表達(dá)出歌曲的情緒，能夠給聽(tīng)眾帶來(lái)不同的藝術(shù)感受。
通過(guò)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用力度，能夠表達(dá)出聲樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特的韻味，表達(dá)出獨(dú)特的情感效果。
三、結(jié)語(yǔ)。
在聲樂(lè)藝術(shù)表演的過(guò)程中，情感占據(jù)了重要的分量，情感對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)效果具有非常重要的影響。
在聲樂(lè)表演的過(guò)程中，需要將聲音和情感很好地結(jié)合在一起，只有這樣才能增強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)的感染力，才能使聲樂(lè)藝術(shù)充滿(mǎn)了動(dòng)感，使聲樂(lè)藝術(shù)有了靈魂。
在情感表達(dá)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從力度等方面著手，掌握情感表達(dá)的規(guī)律，最終表達(dá)出歌曲本身的味道，引起觀眾的共鳴，增強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)效果。
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語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十三
在聲樂(lè)藝術(shù)欣賞的能力上的培養(yǎng)就不得不提了，本文就針對(duì)如何引導(dǎo)學(xué)生從審美角度來(lái)欣賞聲樂(lè)藝術(shù)作簡(jiǎn)要的分析。
關(guān)鍵詞：學(xué)生;審美角度;聲樂(lè)藝術(shù)。
而正因?yàn)檫@種復(fù)雜的思想感情的加入，使得欣賞聲樂(lè)更需要讀懂創(chuàng)作人的心境，也讓聲樂(lè)欣賞提升了一個(gè)階梯。
一、從審美角度欣賞聲樂(lè)藝術(shù)的必要性。
(一)美學(xué)色彩為聲樂(lè)藝術(shù)本身的一個(gè)特質(zhì)。
其作為對(duì)特定對(duì)象的表達(dá)手段，或抒情，或描景，或議論，或敘事，無(wú)論何種情感，都使得原本生硬的詩(shī)文添上了一層人文美學(xué)色彩，音樂(lè)自然也是如此，其在音律上自身的美學(xué)性在融合進(jìn)創(chuàng)作人的思想情感因子，更加增添了一種人文韻味，所達(dá)到的美學(xué)境界也更高，因此從審美的角度來(lái)欣賞聲樂(lè)藝術(shù)是非常重要的。
(二)促進(jìn)學(xué)生更加全面的體會(huì)的聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。
還是在自身音律的濟(jì)結(jié)構(gòu)上，都體現(xiàn)出其特有的心思，要學(xué)生通過(guò)美學(xué)視角來(lái)欣賞聲樂(lè)藝術(shù)，其重要目的便是要學(xué)生在了解其音樂(lè)所傳達(dá)的內(nèi)涵的同時(shí)也關(guān)注到其音樂(lè)自身的美，正如學(xué)古詩(shī)詞除了讀懂作者的情感之外，也感受到詩(shī)文作為一種獨(dú)特藝術(shù)形勢(shì)的獨(dú)特的美，這樣是可以促進(jìn)學(xué)生更好的了解到聲樂(lè)藝術(shù)的魅力的。
二、如何引導(dǎo)學(xué)生以審美視角來(lái)欣賞聲樂(lè)藝術(shù)。
(一)完善學(xué)生對(duì)聲樂(lè)歷史的認(rèn)識(shí)。
其本身存在便是一種歷史歷久彌新般的美，要真正領(lǐng)略到這種美，便要從其歷史出發(fā)，要使學(xué)生從審美的視角來(lái)欣賞聲樂(lè)藝術(shù)，也就必須要其對(duì)聲樂(lè)歷史有特定的了解，通過(guò)將其放逐到那種聲樂(lè)歷史中，讓其自身體會(huì)其悠久的歷史以及厚重的底蘊(yùn)，更能夠促進(jìn)其對(duì)聲樂(lè)美的一個(gè)認(rèn)識(shí)，自然也就有利于促進(jìn)其以審美視角來(lái)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行欣賞。
(二)教導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的聲樂(lè)欣賞方法。
更有可能影響聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，所以，系統(tǒng)的欣賞方式對(duì)于真正了解聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征是及其有必要的，學(xué)生要更好的通過(guò)審美的視角來(lái)欣賞聲樂(lè)藝術(shù)，傳授者就必須教導(dǎo)學(xué)生相對(duì)系統(tǒng)完善的聲樂(lè)欣賞方法，這樣才能更有利于學(xué)生真正意義上感知聲樂(lè)藝術(shù)美的存在。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十四
摘要：正確的呼吸是聲樂(lè)藝術(shù)表演的一個(gè)重要因素，聲音的準(zhǔn)確、表現(xiàn)力的運(yùn)用都取決于演唱的呼吸。
本文淺析如何了解呼吸，演唱中的呼吸與自然呼吸的比較，聲樂(lè)演唱呼吸的方法，呼吸訓(xùn)練的實(shí)踐及合理運(yùn)用呼吸才能達(dá)到聲音的優(yōu)美。
關(guān)鍵詞：歌唱呼吸;藝術(shù)表演;運(yùn)用。
一、聲樂(lè)藝術(shù)表演中的呼吸。
呼吸是歌唱發(fā)聲的動(dòng)力，沒(méi)有氣息地沖擊，聲帶就不會(huì)自動(dòng)發(fā)聲。
當(dāng)代歌王帕瓦羅蒂在談歌唱感覺(jué)時(shí)說(shuō)：“掌握不好呼吸，就沒(méi)法唱出好的聲音甚至?xí)纳ぷ印?/p>
”可見(jiàn)正確的呼吸在聲樂(lè)藝術(shù)表演中何等重要。
當(dāng)我們?cè)诼晿?lè)演唱中要發(fā)出優(yōu)美的聲音，唱好每一段歌曲時(shí)，在強(qiáng)度、速度及音質(zhì)上達(dá)到完美的要求時(shí)，必定離不開(kāi)正確的呼吸方法。
二、聲樂(lè)藝術(shù)表演中的呼吸與自然呼吸的比較。
聲樂(lè)演唱時(shí)的呼吸與日常生活中的自然呼吸有相同之處，也有很大差別。
總體而論：呼吸過(guò)程均包含吸入與呼出兩個(gè)方面。
在日常講話(huà)時(shí)，這種呼吸是自然的呼吸運(yùn)動(dòng)。
而聲樂(lè)演唱中的呼吸是一種有意識(shí)、有訓(xùn)練的、強(qiáng)化的呼吸運(yùn)動(dòng)。
吸氣的動(dòng)作快，吸得深而多;呼出的動(dòng)作慢，且呼得有控制，有彈性，是一種需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的呼吸運(yùn)動(dòng)。
在藝術(shù)表演中的呼吸，要保持吸氣時(shí)的感覺(jué)和狀態(tài)，以繼續(xù)加強(qiáng)吸氣肌肉群的力量，對(duì)呼氣肌肉群產(chǎn)生均衡地對(duì)抗，將呼出的動(dòng)作放慢和延長(zhǎng)，并在這種對(duì)抗的阻力中使呼氣平穩(wěn)而有力，成為聲樂(lè)演唱發(fā)聲極有控制的動(dòng)力。
即聲樂(lè)演唱時(shí)呼出的氣息無(wú)論在壓力、排氣量、均勻度上都應(yīng)比日常生活中的自然呼氣深刻得多，優(yōu)化得多。
三、聲樂(lè)演唱呼吸的作用和方法。
聲樂(lè)演唱呼吸是歌唱發(fā)聲的動(dòng)力之源。
凡學(xué)習(xí)歌唱均把呼吸方法視為首要的技巧。
意大利歌唱家卡魯索曾說(shuō)：“可以把橫膈膜的功能比作風(fēng)箱，它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù)。
聲樂(lè)的全部藝術(shù)就在于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣。
歌唱者無(wú)論有多么好的聽(tīng)覺(jué)和愿望，如果他不會(huì)控制氣息，那他就唱不準(zhǔn)音或是發(fā)出毫無(wú)生氣的、可憐的聲音。
”這充分說(shuō)明正確的呼吸對(duì)于每一位演唱者起到非常重要的作用。
在歌唱藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中外歌唱家們經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐探索，創(chuàng)造了多種多樣歌唱呼吸的方法，歸納一下有三種類(lèi)型：胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。
1.胸式呼吸法。
這是一種十五、十六世紀(jì)西歐教堂中普遍采用的演唱“圣詠曲”的淺式呼吸方法。
2.腹式呼吸法。
這是一種單純依賴(lài)橫膈膜，使腹腔擴(kuò)大的深呼吸法，即氣沉丹田。
3.胸腹式聯(lián)合呼吸法。
這是一種由胸腔下部肋肌、膈肌、腹肌共同控制呼吸的方法，是最科學(xué)、最理想的歌唱呼吸的方法。
在聲樂(lè)藝術(shù)演唱中，良好的狀態(tài)、發(fā)聲、共鳴都要靠正確的方法來(lái)完成。
演唱要精準(zhǔn)盡情地表現(xiàn)聲樂(lè)作品中的各種聲樂(lè)技巧和感情風(fēng)格，就必須注重呼吸的訓(xùn)練。
例如，胸腹式聯(lián)合呼吸法的練習(xí)方法：(1)吸氣。
氣息吸得不可過(guò)淺、也不可過(guò)深;吸氣要柔和、平穩(wěn);采用鼻子和嘴同時(shí)吸氣比較好;吸氣要適度，具體吸入氣息的多少，應(yīng)根據(jù)所唱樂(lè)句的長(zhǎng)短、力度的大小、音的高低和藝術(shù)表現(xiàn)的要求來(lái)決定;要學(xué)會(huì)無(wú)聲的吸氣，吸氣是歌唱的準(zhǔn)備，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確地吸氣，而不是盲目的吸氣。
(2)呼氣。
呼氣時(shí)應(yīng)該保持吸氣的狀態(tài);控制氣息的力量要適度;不可以用單一的方法，應(yīng)該根據(jù)音樂(lè)的高、低、強(qiáng)、弱，靈活的變化和控制。
四、聲樂(lè)藝術(shù)表演的呼吸訓(xùn)練實(shí)踐方式。
沈湘教授指出：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌聲的動(dòng)力。
”對(duì)呼吸方法的正確領(lǐng)悟與進(jìn)行呼吸器官的發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練，是歌唱者重要的基本功。
呼吸方法掌握得好壞，直接影響歌唱發(fā)聲的聲音質(zhì)量。
當(dāng)然，作為演唱者應(yīng)該做到下面的方法。
1.吸氣練習(xí)。
用鼻子聞花的感覺(jué)來(lái)深吸氣，聞花時(shí)要輕松自然，不用猛吸。
2.控制練習(xí)。
打哈欠練習(xí)，使歌者體會(huì)“氣息回流”，“氣息倒罐”的感覺(jué)。
練習(xí)“驚呆”的感覺(jué)：不吸也不呼，不進(jìn)也不出，氣息呈靜止?fàn)顟B(tài)。
3.流動(dòng)練習(xí)。
嘆氣練習(xí)，哈欠練習(xí)，這種練習(xí)使聲音變得暢通而且富有流動(dòng)感。
4.換氣練習(xí)。
練習(xí)數(shù)數(shù)，學(xué)“知了”的鳴叫聲，在發(fā)聲位置上練習(xí)“狗喘氣”，此時(shí)胸口感覺(jué)是張開(kāi)的。
所以，筆者認(rèn)為作為歌者在演唱作品時(shí)，學(xué)會(huì)正確的吸氣、呼氣是非常重要的。
氣息如果吸得不正確，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)作品演唱的失敗。
氣息如果吸得太淺，演唱時(shí)樂(lè)句的氣息就不夠用，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)亂換氣，甚至?xí)霈F(xiàn)倒吸氣，這就打破了音樂(lè)樂(lè)句的完整性，每個(gè)樂(lè)句所表達(dá)的意思也就不清楚，甚至?xí)霈F(xiàn)跑調(diào)走音現(xiàn)象，尤其是到了高聲區(qū)，聲音更是需要用很好的氣息去把握和控制。
氣息猶如一根風(fēng)箏線(xiàn)，風(fēng)箏飛得越高，風(fēng)箏線(xiàn)抓得越緊，聲音控制得越自如。
誠(chéng)然，一首好的作品演唱得成功與否，關(guān)鍵在于歌唱者是否有很好的氣息把握，若做到了就能完整地表達(dá)作品的內(nèi)涵。
綜上所述，演唱者應(yīng)充分理解呼吸在表演中的作用，掌握正確的呼吸方法，每天堅(jiān)持訓(xùn)練、應(yīng)積極參加實(shí)踐、多在舞臺(tái)上鍛煉、踴躍參加不同級(jí)別、不同場(chǎng)合的聲樂(lè)比賽，多聽(tīng)聲樂(lè)專(zhuān)家講座，只有這樣，聲樂(lè)藝術(shù)演唱的質(zhì)量才能會(huì)更高、更好。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十五
中學(xué)生通常情況下，不重視地理課，學(xué)習(xí)不積極，不主動(dòng)。但是，從中學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)看，他們又往往具有很強(qiáng)的好奇心和好勝心，一方面他們要對(duì)問(wèn)題追根問(wèn)底，知道其所學(xué)知識(shí)的用途，另一方面，他們又急于要顯示自己的才能，個(gè)個(gè)躍躍欲試。這就為設(shè)計(jì)好新課導(dǎo)言，奠定了良好的心理和思想基矗而經(jīng)過(guò)挖掘加工后的生動(dòng)，誘人，帶有懸念的新課導(dǎo)言，一上課就將學(xué)生的注意力都集中到對(duì)新知識(shí)的探究上來(lái)。興趣和好奇，促使全體學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，直到懸念化解，問(wèn)題解決，找到答案為止。至于興趣點(diǎn)和好奇點(diǎn)的選擇，可以放在與新課內(nèi)容密切相關(guān)的地理熱點(diǎn)問(wèn)題，最新事件，鄉(xiāng)土內(nèi)容，奧秘探討及新式教具等上面。這里特別值得注意的是，新課導(dǎo)言切忌嘩眾取寵，喧賓奪主，冗長(zhǎng)膚淺。精練切題則是這一風(fēng)格形成和發(fā)展的生命力所在。
二、設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生才能注意力集中，只有思維活躍，才能充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主導(dǎo)作用并收到良好的課堂效果。興趣又是一種有積極作用的情緒，這種情緒在一定的情境中極易產(chǎn)生，因此，一個(gè)好的課堂導(dǎo)入，可以快速激發(fā)學(xué)生本節(jié)課的學(xué)習(xí)積極性和參與意識(shí)。
三、濃郁突出的“地理味”
地圖的展示，可通過(guò)掛圖，板圖，幻燈，投影，微機(jī)等多種手段進(jìn)行。通過(guò)識(shí)圖，拼圖，填圖，繪圖，聯(lián)想分析圖的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的手，口，腦并用，其觀察力，記憶力，動(dòng)手能力，邏輯思維能力，語(yǔ)言表達(dá)能力等諸多能力都可以得到培養(yǎng)，鍛煉和提高。
四、充分運(yùn)用好地圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
作為教師，用板圖、板畫(huà)教學(xué)可節(jié)省大量的語(yǔ)言，變繁瑣的口授為形象的精講。作為學(xué)生，板圖、板畫(huà)既形象直觀，又能輕松愉快地獲得地理知識(shí)。教師在上面邊講邊繪，學(xué)生在下面邊聽(tīng)邊繪，變單調(diào)的聽(tīng)講為多練，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)思維，也使學(xué)生的繪圖能力、思維能力得到充分的發(fā)展，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)效果。
五、感染力極強(qiáng)的教學(xué)語(yǔ)言。
教師靈活并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用口頭語(yǔ)言，體態(tài)語(yǔ)言和板書(shū)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)妙趣橫生。在保證科學(xué)性的前提下，教師或繪聲繪色，或幽默詼諧，或啟發(fā)誘導(dǎo)，或慷慨陳詞，或點(diǎn)頭贊許，或熱情鼓勵(lì)……總之，適時(shí)適度使用語(yǔ)言修辭手法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其勇于提問(wèn)，大膽發(fā)言，躍躍欲試，積極參與。同時(shí)，配以新穎，美觀，快速，精練的板書(shū)，板圖和板畫(huà)，醒目易記，就能強(qiáng)烈地吸引住每個(gè)學(xué)生的注意力和情感投入，使其如醉如癡，全身心地投入到課堂教學(xué)之中，受到陶冶，得到鍛煉，學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握方法。
六、巧設(shè)疑問(wèn)，借疑增趣。
設(shè)疑恰當(dāng)，能更好地增加學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主東探究，在課堂教學(xué)中，教師要特別注意提出一些啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生思考、討論。這樣可以讓學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、探究，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，又能讓學(xué)生嘗試成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)好地理的信心。
七、環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)過(guò)程。
一節(jié)完整的中學(xué)地理課堂教學(xué)，其教學(xué)過(guò)程總是以人地關(guān)系為主線(xiàn)，步步為營(yíng)，環(huán)環(huán)相扣的。良好的開(kāi)場(chǎng)白，集中了學(xué)生的注意力，提出了要解決的實(shí)際問(wèn)題，激起了學(xué)生求知的欲望。緊接著，教師趁勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生尋找和討論新課的知識(shí)點(diǎn)，運(yùn)用地圖剖析難點(diǎn)，排除疑點(diǎn)，強(qiáng)化重點(diǎn)，巧妙聯(lián)系已有知識(shí)，形成知識(shí)體系，構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
八、聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)闊視野。
緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的活學(xué)活用，是近年來(lái)中學(xué)地理教學(xué)改革的重要內(nèi)容，學(xué)生只有以思想上認(rèn)識(shí)到掌握地理知識(shí)對(duì)他們現(xiàn)在和將來(lái)的學(xué)習(xí)、生活具有意義，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)地理的欲望，形成強(qiáng)烈的求知?jiǎng)訖C(jī)。綜上所述，新時(shí)代中學(xué)地理課堂教學(xué)風(fēng)格，突出了“有趣，多能，重情，務(wù)實(shí)，高效”的特點(diǎn)，通過(guò)其課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力，吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，教育學(xué)生，以達(dá)到培養(yǎng)人才，適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)未來(lái)需要的目的。地理教學(xué)中還要充分利用地圖這個(gè)區(qū)別于其他學(xué)科的重要特征，教學(xué)過(guò)程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，做到以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師在教書(shū)過(guò)程中既要給學(xué)生傳遞課本知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
語(yǔ)文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十六
摘要：在小學(xué)語(yǔ)文課堂之中進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主積極性，令該類(lèi)群體各項(xiàng)潛能得到妥善鍛煉基礎(chǔ)上，愈加有效率地研習(xí)各類(lèi)創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)。作為優(yōu)質(zhì)化小學(xué)語(yǔ)文教師，要不斷加大這部分導(dǎo)入工作的重視態(tài)度，透過(guò)研究、創(chuàng)新等巧妙導(dǎo)入形式貫穿，推動(dòng)課堂教學(xué)實(shí)效改善進(jìn)程。筆者的核心任務(wù)，便是集中探討小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的各類(lèi)合理化導(dǎo)入藝術(shù)形式，避免令小學(xué)生像以往般引發(fā)思維紊亂跡象并且拖延課程講解進(jìn)度。
導(dǎo)入教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂之中占據(jù)著主導(dǎo)地位，如若教師能夠針對(duì)該類(lèi)藝術(shù)加以協(xié)調(diào)化把控，便能夠令課堂教學(xué)實(shí)效變得愈加理想。須知足夠精妙的導(dǎo)入藝術(shù)，可以令小學(xué)生群體精神得到前所未有的振奮，克制以往課堂注意力低下隱患前提下，激發(fā)出他們無(wú)限的潛力。所以說(shuō)，盡快理清現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文課堂科學(xué)化的導(dǎo)入藝術(shù)形式，系統(tǒng)化貫徹落實(shí)素質(zhì)化教育指標(biāo)，存在一定的現(xiàn)實(shí)意義，必須引起各類(lèi)小學(xué)語(yǔ)文教師的重視。
1借助問(wèn)題導(dǎo)入藝術(shù)改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的自主性。
疑問(wèn)可以說(shuō)是推動(dòng)學(xué)生持續(xù)深入性思索的核心力量，更是調(diào)動(dòng)他們自主式學(xué)習(xí)欲望的必要途徑。特別對(duì)于小學(xué)生群體來(lái)講，他們時(shí)刻保留堅(jiān)定的獵奇和求知信念，教師完全可以利用這一特征，為小學(xué)生設(shè)置各類(lèi)富有針對(duì)性的問(wèn)題，借此激發(fā)他們更為強(qiáng)烈的思維沖突效果，進(jìn)一步積極思索、學(xué)習(xí)知識(shí)并提升個(gè)人實(shí)踐技能。如在進(jìn)行《迷人的張家界》課程講解過(guò)程中，教師便可以借助巧妙的問(wèn)題設(shè)置途徑，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)介入到積極的思考狀態(tài)并主動(dòng)獲取各類(lèi)關(guān)鍵性語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。至于這部分問(wèn)題內(nèi)容則可以表現(xiàn)為：“同學(xué)是否去過(guò)張家界、作者是透過(guò)哪些角度將張家界獨(dú)特的自然和人文風(fēng)貌加以表現(xiàn)的？”歸結(jié)來(lái)講，這部分問(wèn)題設(shè)置，要盡量保證和課文內(nèi)容聯(lián)系的縝密程度，與此同時(shí)，還要適度激發(fā)學(xué)生的長(zhǎng)期獵奇心理，令他們至此過(guò)后自主閱讀課文并從中提取整理相關(guān)問(wèn)題答案。這樣，便可以令學(xué)生透過(guò)文章精細(xì)化閱讀等途徑，明白張家界擁有秀麗別致的山水和無(wú)比珍惜的動(dòng)物。由此看來(lái)，問(wèn)題導(dǎo)入對(duì)于改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的自主性，的確存在非凡的輔助功效。
2配合故事導(dǎo)入藝術(shù)調(diào)動(dòng)小學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興致。
教師完全可以結(jié)合小學(xué)生喜歡傾聽(tīng)故事的習(xí)慣，在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行故事導(dǎo)入藝術(shù)環(huán)節(jié)設(shè)置，借由該類(lèi)群體聽(tīng)講需求全方位滿(mǎn)足基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)出他們更為深刻的學(xué)習(xí)興致，令他們?cè)诟惺芄适碌耐瑫r(shí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的趣味性，對(duì)于今后小學(xué)語(yǔ)文課程良性教學(xué)效果強(qiáng)化，影響作用非凡。如在講解《賣(mài)火柴的小女孩》課文期間，教師完全可以借助故事導(dǎo)入藝術(shù)，令學(xué)生快速掌握該類(lèi)課文的核心內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)他們回憶中國(guó)除夕夜的景象，包括品嘗豐盛的.年夜飯、觀看無(wú)比精彩的聯(lián)歡晚會(huì)等。在學(xué)生沉醉于美好回憶的時(shí)候，教師便可以引入安徒生經(jīng)典的童話(huà)故事，即一個(gè)擁有著善良之心的小女孩，在富人們慶賀新年之時(shí)，為了賣(mài)火柴而凍死在街頭的故事。在引發(fā)學(xué)生思考這個(gè)小女孩為何如此不幸的問(wèn)題基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)他們挖掘作者內(nèi)心情感的積極性，保證他們至此對(duì)各類(lèi)新課程保留強(qiáng)烈的關(guān)注度，在該類(lèi)情況之下組織小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，必將能夠贏取事半功倍的效果。
3利用音樂(lè)導(dǎo)入藝術(shù)實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)小學(xué)生在語(yǔ)文課堂不同階段中的主觀情緒。
最能撼動(dòng)人心的莫過(guò)于音樂(lè)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂之中導(dǎo)入音樂(lè)，不單單可以啟發(fā)學(xué)生更深層次的智慧和陶冶其情操，同時(shí)更可以令他們?cè)谟鋹偟木駹顟B(tài)之上緊跟教師講解步伐，最終順利提升課堂教學(xué)實(shí)效。如在進(jìn)行《讓我們蕩起雙槳》課文講解期間，教師便可以借助音樂(lè)導(dǎo)入藝術(shù)激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)情緒，令學(xué)生在聆聽(tīng)《讓我們蕩起雙槳》有沒(méi)旋律的前提下，快速且集中地投入到語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中；再就是消除緊張情緒，獲取情感陶冶的高尚成就。
4通過(guò)多媒體等高端設(shè)備導(dǎo)入藝術(shù)。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的課程內(nèi)容多媒體設(shè)備的投入應(yīng)用，目的就是保證課堂教學(xué)達(dá)到圖文并茂的效果，即借助圖片、視頻、文字等多元化、靈活形象的表達(dá)模式，令學(xué)生深刻地感知語(yǔ)文課程中的各類(lèi)人物形象，激發(fā)出內(nèi)心強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。事實(shí)證明，此類(lèi)課堂導(dǎo)入藝術(shù)的貫穿，極為迎合小學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知特征，保證該類(lèi)群體順利認(rèn)知難易程度各異的課程內(nèi)容。如在進(jìn)行《桂林山水》課文講解期間，教師便可以考慮結(jié)合多媒體導(dǎo)入藝術(shù)制作精美的演示課件，令學(xué)生透過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感知角度清晰地體驗(yàn)到桂林山水的別致景象，令自身仿佛置身其中。之后他們學(xué)習(xí)該類(lèi)課文就會(huì)顯得更為輕松一些，對(duì)于文章中各類(lèi)重點(diǎn)內(nèi)容也會(huì)有著更為深刻的見(jiàn)解。歸結(jié)來(lái)講，開(kāi)端處理得足夠妥善，距離日后的成功頂點(diǎn)才會(huì)愈來(lái)愈近，而一節(jié)實(shí)效性較高的小學(xué)語(yǔ)文課程，同樣需要憑借科學(xué)性的導(dǎo)入藝術(shù)作為支撐。如此才能時(shí)刻激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望并加快各類(lèi)新課程的講解進(jìn)程，為整堂課的有效進(jìn)行，提供應(yīng)有的保障條件，希望日后相關(guān)教師能夠多加注意并予以靈活應(yīng)用。
5結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂之上貫穿融入各類(lèi)導(dǎo)入藝術(shù)，需要教師預(yù)先做好相關(guān)研究工作，即保證將課程內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知特征等要素充分考慮進(jìn)去基礎(chǔ)上，運(yùn)用富有針對(duì)性的導(dǎo)入形式激發(fā)他們的獵奇和探索欲望。長(zhǎng)此以往，使得他們緊跟教師講解步伐并強(qiáng)化自身對(duì)各類(lèi)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)實(shí)效，最終促進(jìn)小學(xué)教育事業(yè)的可持續(xù)協(xié)調(diào)化發(fā)展結(jié)果。
參考文獻(xiàn)：
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