身體健康是事業(yè)成功的基石。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和對象。以下是小編為大家收集的人生總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹业娜松兴鶈⑹尽?/p>
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
自學(xué)內(nèi)容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點(diǎn)的語句。
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的.‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運(yùn)用方面的異同等等。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
2、學(xué)生舉例：懷特兄弟觀察老鷹，后來發(fā)明了飛機(jī)；李四光觀察大石頭，發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川；劉頓看到蘋果落地，后來發(fā)現(xiàn)地球有吸引力；魯班被小草劃破手指，后來發(fā)明了鋦子；列文虎克玩放大鏡，做成了顯微鏡，發(fā)現(xiàn)了微生物；瓦特觀察奶奶燒開水，發(fā)明了蒸汽機(jī)等等。
二、課前觀察大匯報：
1、學(xué)生個別匯報（已經(jīng)過歸類整理)。
生：我觀察的是向日葵，它的花朵是金黃的，開花的方向總是對著太陽一邊的.。
生：我觀察的是含羞草，只要輕輕動它一下，它的葉子就會自動合攏。
生：我看了書，觀察了彩虹，知道彩虹為什么是五顏六色的。
板書：自然現(xiàn)象。
變化情況。
3、學(xué)生復(fù)述：我觀察了我家的小烏龜，它渾身灰黑的，爬行很慢，遇到別人攻擊就把頭縮進(jìn)殼里。有人就把膽小怕事的人叫縮頭烏龜。它很愛干凈，大小便會到固定的地方。它可以在水里過日子，也可以離開水生活。要是把它翻過來，讓它底朝天，它就無法再翻身。
老師：還有補(bǔ)充嗎？
學(xué)生：補(bǔ)充（略)。
4、小組匯報（出示要求）。
要求：（1）說清楚觀察物。（2）盡可能詳細(xì)地說看到的現(xiàn)象。
三、深入組織材料。
1、過渡語：觀察日記除了寫出我們看見的，還可以寫些什么呢？
2、分組討論后繼續(xù)匯報。
生：寫和誰一起觀察。
生：寫我的感想。
生：寫我后來了解它為什么會這樣?
生：（略）。
教師相機(jī)板書：已知知識注釋求知現(xiàn)象探究的決心。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式、空間說明順序。
3、積累文言詞匯，理解課文的大意。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、積累文言詞匯，解讀課文內(nèi)容。
2、了解結(jié)構(gòu)形式，說明順序。
【課時安排】。
兩課時。
第一課時。
〖教學(xué)要點(diǎn)。
朗讀、疏通文意、了解內(nèi)容、把握結(jié)構(gòu)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目的：目的一。
教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：圍繞怎樣的中心來進(jìn)行說明。
教學(xué)關(guān)鍵：同重點(diǎn)。
教學(xué)方法：同上節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
1、由學(xué)生對這開頭，結(jié)尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開討論。讓學(xué)生自行解決疑難。
2、分別請同學(xué)通譯、齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔通極工極雕。
第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3、討論（1）：兩段文字都是“總體說明”性的，其概括角度有什么不同。
——前者是總括王叔通的微雕技藝，后者是對這一核舟本身內(nèi)容的概要說明。
——緊緊圍繞中心應(yīng)是雕刻工藝奇巧，靈怪。開頭一句的首句，結(jié)尾一節(jié)的末三句，有力地說明了這個問題。有關(guān)的詞語如“不”、“曾不”等。
——二至四段為一部分，五段為一部分。前者說明的是船的正面，后者說明的是船背。
2．這樣安排遵循了怎樣的順序？
——由正面到背面，由主到次。
3．討論第二段：
（1）這一段的內(nèi)容是什么？
——主要說明船艙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
（2）這一節(jié)文字在說明船艙中間的情形時，重點(diǎn)說明了什么內(nèi)容？
——應(yīng)是八扇小窗和所刻的蘇軾十六句文句。
（3）除了什么船艙外這段文字還有沒有其他的說明內(nèi)容？
——有，開頭一句總體說明了核舟的長度與高度。
（4）領(lǐng)會蘇軾文句，一是搞清其詩情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等，可為下文有關(guān)蘇軾形象的.理解作鋪墊。
作業(yè)：
請反復(fù)閱讀第二段，體會文字少信息量大的文字簡潔的特點(diǎn)。
第三節(jié)
教學(xué)目的：目的二。
教學(xué)重點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：同上節(jié)。
教學(xué)關(guān)鍵：同上節(jié)。
教學(xué)方法：同上節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
1．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2．啟窗而關(guān)，雕欄相望焉。
3．而計(jì)其長曾不盈寸。
4．蓋簡桃核修狹者為之。
1．質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句。
2．口譯并評價翻譯情況。
3．討論（1）：這一段是介紹船頭部分，主要說明了什么？
——描述船頭三人的神情態(tài)度。
——雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
（2）你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧精湛、無微不至？
——表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方很多，如對東坡外貌的刻畫、對東坡、魯直衣褶的介紹，對佛印左臂掛念珠的說明“珠可歷歷數(shù)也”。
（3）齊讀這段文字，理清說明描述的順序，爭取背誦這段文字。
——這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部到下部描述。
1．討論短語譯法。
橫臥一楫?椎髻仰面?視端容寂
2．這一段用了哪些修辭手法？由什么說明效果？
——擬人、比喻、頂直
使抽角的說明更為具體逼真，更便于表現(xiàn)其雕刻技藝的精妙絕倫。
3．這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？
為什么要這樣寫？
——愉悅、輕松、活潑、自樂。
這樣寫，是為使船尾之鏡與船頭之情遙相互應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁之“泛”。
這段文字中哪些說明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心？
這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的更體現(xiàn)了作者主次分明的說明技巧。
1．以空間方法為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。
2．?dāng)⑹龈鑼懡Y(jié)合，語言簡潔，周密，生動。
1．仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹。
2．練習(xí)三
作文訓(xùn)練
說明語言的多樣性和靈活性
教學(xué)目的：
一、明確說明語言準(zhǔn)確性和多樣性，靈活性之間的關(guān)系；
二、了解平實(shí)用語和生動用語兩種不同說明語言；
三、引導(dǎo)學(xué)生初寫說明文，主要學(xué)會用平實(shí)語言說明同時也學(xué)習(xí)用生動語言來說明。
教學(xué)要點(diǎn)：
以第六單元中的課文為例，進(jìn)一步讓學(xué)習(xí)了解本單元中說明語言的不同特點(diǎn)。
如《我國的氣候》，語言平實(shí)；
《門外文談》，則為樸實(shí)，幽默的語言。
結(jié)合知識短文訓(xùn)練學(xué)生掌握平實(shí)說明和生動說明兩種用語。
教學(xué)要求：
1、平實(shí)的說明；
2、結(jié)構(gòu)形式，總說分說；
3、常見說明方法；
4、字?jǐn)?shù)：650—700字。
參考題目：p176—177
例文：p258（參考書）
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
二、認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
投影儀。
教學(xué)法。
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動和學(xué)生活動。
一、導(dǎo)入新課。
我國古代勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠(yuǎn)流長、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)?的《核舟記》就是數(shù)百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文。
1．本文出處及作者簡介。
2.范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3．請同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意[演示文稿：結(jié)構(gòu)]。
三、研讀課文：思考下列問題：
1.本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的刻工。
2.同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕(引王說明對象??核舟)第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3.開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部內(nèi)容安排實(shí)際上緊扣了這樣一個核心。
4.怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對比：核舟之小??容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動。
6.來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八：刻有對聯(lián)，可以開啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。
正是抓住重點(diǎn)，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個字（勾畫了了，細(xì)若蚊足）。
8.如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請同學(xué)們在課文中找出對這些人物的介紹。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫?
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細(xì)（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)洌骶咛厣?，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！
四、對上述內(nèi)容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總——分——總的順序。
主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，??結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字-——文字上有什么特點(diǎn)？敘述跟描寫結(jié)合，語言精煉、簡潔、周密、生動。
七、課后作業(yè)：
1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要介紹，完成在自寫本上。
2．做練習(xí)三。
備用資料：
魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€中國明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測到日食時，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國人的微雕藝術(shù)帶來前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。
板書設(shè)計(jì)：
核舟之?。ㄩL約八分有奇，高可二黍許）??對比??容量之大（物雜人多；刻畫精細(xì)；匠心布局、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然?/p>
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
這個東坡，“峨冠”而“多髯”，這是多有特點(diǎn)的“裝扮”！但，這句的第一個詞既非“多髯”又非“峨冠”，而是“中”――這個位置，與其說，顯示了他在這三人中獨(dú)特而重要的地位，倒不如說，它體現(xiàn)了這個形象在作者和雕刻者心里的位置。也許，王叔遠(yuǎn)為散文里的那個故事動了情，這才有了他想言說的這個主題：大蘇泛赤壁。所以他的視角，也該是蘇軾的視角。自然要先引出這個人物！
同樣的，一只小船顯著而重要的位置，你也很難說是船艙。
王叔遠(yuǎn)的奇巧之處，不在于可以惟妙惟肖地模擬一只小船、一些人物，而是可以講述一個故事。之所以先寫船艙，不為別的，只因?yàn)榇凹苌峡痰哪鞘鶄€字：
“山高月小，水落石出”?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”。
上次班會，黃同學(xué)給我們介紹了暑假游玩的經(jīng)歷，讓我們看到了許多照片、許多未曾見過的風(fēng)景。可是，我倒更希望能看到照片背后的故事，因?yàn)閷τ谝淮温眯卸?，重要的不是去哪兒，而是去那兒的人是誰？以及，你是與誰同行。
那么，這種朋友間的親密有沒有體現(xiàn)呢？
――“撫”、“共閱”、“各微側(cè)”、“兩膝相比”……。
翻譯和講解之前，安排兩次學(xué)生活動。
一次模仿蘇軾和魯直，一次模仿佛?。环纸M進(jìn)行，比較差異。
這其間，我（隨機(jī)）設(shè)計(jì)了如下問題：
1、“各微側(cè)”，“側(cè)”向何方？因何而“側(cè)”？可見什么？
（注意上述詞語之間相互的照應(yīng)；可見關(guān)系的親密和志趣的相投）。
2、既然是“各隱卷底”，怎可知道“兩膝相比”？
（雕刻藝術(shù)的“言下之意”、“不言自明”，含蓄的美學(xué)；另可知“坐著”的姿態(tài)）。
3、聽老師講解“袒胸露乳”為什么“暗笑”了？為什么有同學(xué)要幫模仿者的鞋子脫掉？
（暗懷著羞澀，不適合做而做了，不方便講而講了，可見文化與道德的約束；由鞋子問題想到佛印極可能赤腳在船）。
4、據(jù)此猜測，“與蘇黃不屬”該是怎樣的神情？為何只道“不屬”而不明說？
（樂陶陶；顯示了另類、暗示了差異；給人想象的空間――惹人聯(lián)想和想象有兩種方式：一種是具體細(xì)致、惟妙惟肖地描繪；一種是在信息齊備的條件下，留白）。
5、從佛印的情態(tài)出發(fā)，看他所求的人格怎樣？與蘇軾們的差別。為何有別？
（溫厚、慈悲、豪放、豁達(dá)、坦蕩、看透名利、看破紅塵、不拘小節(jié)）。
6、作者卻與這樣的人做朋友，這怎不耐人尋味呢？
（可見靈魂上的共通和表現(xiàn)上的差異。有詩文為證……）。
7、一次旅行，重要的不是去哪兒，而是和誰一起去。核舟的真主題是什么？
（不是一件事，而是一段“情”）。
（這是情感的力量。世間任何精美的器物，都是心靈的創(chuàng)造，僅僅有時間的付出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的）。
每讀《核舟記》都有震撼。
每一個枝節(jié)、每一處臟器，都如此考究！連所用材料都是千挑萬選的。
這是對天地自然的崇仰與膜拜。
為了它，這個常熟人一定耗去了不少時日，一定遺失了許多悠閑的時光，一定放棄了很多賺錢的機(jī)會，說不定，他也謝絕了許多宴請，婉拒了許多作報告和巡回展覽的邀約……把所有的精力與熱情交付于這微小的物件。
沒有任何功利之心。只為了完善它、豐富它、喚醒它。給它生命，讓它不朽！
然后，輕輕地盛放在這個朋友的手里。讓他用自己的溫度去觸摸核舟的溫度。
你告訴我，天下還有比這更浪漫的事么？這是如此怒放的詩意！
所以我相信，在那樣一個時代，詩歌正健碩地活在許許多多凡人的心里。
所以我更愿意相信，所謂《核舟記》，其實(shí)是一首友誼的贊歌！
因?yàn)槟鞘且活w多么固執(zhí)又多么簡單的心！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
八年級上冊第五單元為文言文單元，其中有兩篇記：一是《桃花源記》，一是《核舟記》。
《桃花源記》“記”的是桃花源實(shí)地實(shí)景，描寫了桃花源的環(huán)境、場景、人物等，屬于游記類的記敘文；《核舟記》“記”的是“核舟”，一件工藝品，是一篇介紹事物的說明文。
同為“記”，卻是文體迥異的兩類文章。此兩篇放在同一單元，自然形成比較。
因此，我預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)之一：在整體感知之后，讓學(xué)生比較《核舟記》與《桃花源記》在文體上的差異，明確“記”這種文體可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，如《桃花源記》《小石潭記》等。
而《核舟記》屬于“記”中的少數(shù)，雖是略讀課文，卻存在精讀的價值。
作為文言文，《核舟記》中有值得積累的常用文言實(shí)詞和虛詞，還有一些文言通假現(xiàn)象。
疏通文意是分析文章結(jié)構(gòu)、寫作特色的前提，指導(dǎo)學(xué)生正確使用工具書，把握重點(diǎn)字詞的理解則尤為必要。
本文所有生詞皆有注釋，不必單列“解詞”一項(xiàng)。
在學(xué)習(xí)前，我首先設(shè)計(jì)了如下預(yù)習(xí)作業(yè)：通讀文章三遍，摘抄文中生字詞；結(jié)合工具書解釋文中你認(rèn)為重要的或難懂的文言詞的意思（標(biāo)注在課本上）；歸納全文的通假字等。
為確保預(yù)習(xí)實(shí)效，我在課堂上是通過檢查預(yù)習(xí)作業(yè)開始新課教學(xué)的。
在檢查中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對生字詞的把握只要花一定工夫就能做好。學(xué)生歸納的生難字注音有“罔、貽、糝，髯、褶、篆”等；通假字有“有、衡、甫、詘、簡”等。
這一舉措既落實(shí)了字詞教學(xué)，也為通讀全文、疏通文意奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這是預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)并落實(shí)的成功之處。
在文言文教學(xué)中，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)對有一定閱讀基礎(chǔ)的初中生可以適當(dāng)推廣。
課堂疏通文意環(huán)節(jié)，我沒有按部就班地逐句進(jìn)行。而是圍繞標(biāo)題“核舟”讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流，從而整體感知文章內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
之后，我采用“取頭取尾”的閱讀方法將文章的開頭和結(jié)尾提取出來，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這兩部分的聯(lián)系。
學(xué)生在多遍朗讀和比較討論后，匯總了如下發(fā)現(xiàn)：開頭是總說，結(jié)尾是總結(jié)；結(jié)尾“技亦靈怪矣哉”與開頭有“奇巧”相照應(yīng)；結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，渾然一體等。
此話題交流和“取頭取尾”閱讀方法的采用使學(xué)生簡捷明快地感知了文章整體內(nèi)容和把握住文章總――分――總的結(jié)構(gòu)形式。
作為說明文，《核舟記》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、精巧，語言準(zhǔn)確、精練、生動，采用了多種科學(xué)的說明方法，如列數(shù)字、摹狀貌等，不愧是古代說明文的精品。
那么，如何與現(xiàn)代說明文的閱讀教學(xué)相得益彰，突出八年級閱讀教學(xué)的重點(diǎn)？
于是，我預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)之二：理清文章的整體思路，了解主要的說明方法，把握說明的順序。
在通讀全文、話題交流及“取頭取尾”式分析之后，學(xué)生能很快明確：
《核舟記》以簡練的文筆分別介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝，核舟的內(nèi)外結(jié)構(gòu)、人物、文字、圖章等，條理清楚，層次井然。
文章以核舟各部分的空間位置和物、人的主次為說明順序，有詳有略地對核舟進(jìn)行了具體、細(xì)致的描述和說明。
只是對核舟的正面按照“中間――船頭――船尾”的順序有學(xué)生提出質(zhì)疑：
課文為什么不按從頭到尾的說明順序？為什么要先寫中間的船艙？
雖然這個問題的`探討花了很長時間并導(dǎo)致教學(xué)無法按計(jì)劃在兩課時內(nèi)完成，但在活躍學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們質(zhì)疑、解疑的能力上卻具有發(fā)展空間。
最終，在討論交流中學(xué)生明白了先寫船艙的好處：船艙是背景部分，直接聯(lián)系上文核舟主題“大蘇泛赤壁”；窗上刻字選的是《赤壁賦》和《后赤壁賦》中的詩句，則暗示活動的背景。
這十六字的雕刻足見雕刻家的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，文字打破時空，成功展示小舟外的藝術(shù)空間，沖破了數(shù)百年的時限。
在此背景下，神情各異卻志趣相投的人物出場就順理成章了。
《核舟記》是古代說明文的精品，此“記”獨(dú)特，則教學(xué)變之。其實(shí)，反思的過程也是在探索。
只是，我認(rèn)為探索的過程不一定要發(fā)現(xiàn)“新大陸”，但一定要培養(yǎng)“新視角”。
（注：本文已發(fā)表于《新課程?初中語文教學(xué)案》第11期。插圖選自網(wǎng)絡(luò)。）。
【作者簡介】。
吳旺青，女，安徽省黃山市歙縣新安中學(xué)，市學(xué)科中心組成員，曾在省市級優(yōu)質(zhì)課大賽中獲獎，擔(dān)任過市級課題研究負(fù)責(zé)人。
教育信念：崇尚教學(xué)應(yīng)著眼于個體生命的全面成長，具有促進(jìn)人心靈成長的價值。
長按二維碼，訂閱此公眾號。
id:xuyundmx。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《核舟記》一課詳細(xì)地描繪了核舟上五個人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個人物，團(tuán)結(jié)起來，主動地查字典，解詞、翻譯課文，體會文中詞句的含義。之后，他們精心制作了白胡子,“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們在毛衣里塞滿運(yùn)動服，還另外用一個運(yùn)動服斜系在肩上，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)挽起了頭發(fā)，以示椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用凳子做爐，拿來了班級里的水壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把講臺當(dāng)成了船，在上面演示。學(xué)生表演的時候，我就在課件上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表揚(yáng)?！氨頁P(yáng)包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因?yàn)橛绣e而感到沮喪。通過第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又找道具，補(bǔ)足了這一細(xì)節(jié)；通過查字典，問老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側(cè)”。終于準(zhǔn)確地塑造了佛印的造型另外加入了“若嘯呼狀”的細(xì)節(jié)??當(dāng)他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內(nèi)容的含義，同時體會到了說明語言的準(zhǔn)確性、生動性。既然文中的大部分內(nèi)容都靠他們自學(xué)理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學(xué)們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對文章的認(rèn)識從整體到局部再到整體，完整而清晰。這樣，教師根據(jù)學(xué)生的臨場情況，隨機(jī)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考。而學(xué)生饒有興趣地根據(jù)自身水平按照自己設(shè)計(jì)的程式、方式討論，學(xué)習(xí)的過程，正是學(xué)生理解能力，自學(xué)能力不斷提高的過程。這樣一來，原本枯燥乏味的文言文字詞學(xué)習(xí)在學(xué)生主體活動和教師引導(dǎo)下不知不覺地完成了。
教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過動手做“核舟”,改寫評點(diǎn)“解說詞”，使學(xué)生在動手做、動手改、動口說中，理清課文層次和說明順序。最后，學(xué)生們再一次通讀全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語言文字到形象生動的表象，再到語言文字的完整過程。幫助他們將語言形式和語言內(nèi)容緊密結(jié)合起來。吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過演課本劇，動手做“核舟”,改寫評點(diǎn)“解說詞”。加深了學(xué)生對課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。
在實(shí)際授課過程中，我感受到了孩子們主動學(xué)習(xí)的熱情：他們滿含笑意的眼神，他們精彩紛呈的表演，他們此起彼伏的掌聲，這些都給我留下了深刻的印象。我感受到了師者的偉大與自豪。如果不是因?yàn)闀r間有限，我真想把孩子們的精彩表現(xiàn)拍照錄制下來。真的，在這短短的一節(jié)課過程中，孩子們給了我無數(shù)的感動：他們準(zhǔn)備了齊全的道具，他們制作了精巧的核舟，他們?nèi)牡呐浜媳憩F(xiàn)。如今他們又將美好的回憶留給我，讓我獨(dú)自回味無比享受。由于本人板書的基本功比較差，所以本課教學(xué)過程中，板書的字跡不那么令人滿意，需要今后教學(xué)過程中不斷加強(qiáng)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
學(xué)生讀完課文之后，我提出了一個問題“這篇課文寫了什么內(nèi)容？都是怎樣突出‘奇巧’之意的？”這個問題看起來很簡單，但是要回答出來需要學(xué)生把整個文章都看遍之后才能分析出來，我認(rèn)為，給學(xué)生提的問題不要過小、過碎，不然學(xué)生會摸不著頭腦，聽得糊涂，自然回答的也糊涂。所以我開始就提了一個問題。
問題提出之后，我就把學(xué)生分組，一組看一段，前后桌的同學(xué)可以交流。學(xué)生們是先自己看書，然后再交流，這樣使學(xué)生既認(rèn)真看書了、思考了，也不至于很盲目。這期間老師就可以及時與學(xué)生交流，聽聽學(xué)生們的看法，十分鐘之后，我讓學(xué)生每組派一位代表上黑板寫出自己組的答案。學(xué)生們在這個環(huán)節(jié)中顯現(xiàn)得非常積極踴躍，爭先恐后地上黑板寫自己組的看法。學(xué)生能夠積極地參與，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得了良好的效果。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、學(xué)習(xí)本文“總―分―總”的結(jié)構(gòu)方式。
2、掌握文章中的文言詞語、句式。
3、了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
1、這篇文章語言十分簡練。全文433字，既概括地介紹了雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛，更具體地說明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的蘇軾、佛印、魯直、舟子，各有各的情態(tài)，核舟上的船艙、窗戶、對聯(lián)……，歷歷可見；層次分明，先概括介紹，然后具體加以說明，在具體說明中，先言船艙，再依次言船頭，船尾，船頂，最后歸納小結(jié)；重點(diǎn)明確，核舟刻的是“大蘇泛赤壁”，文章以寫蘇東坡等三人坐在“船頭”的情景的第三段為重點(diǎn)，這段用了131字，占全文總字?jǐn)?shù)的百分之三十。
2、要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。教學(xué)中可逐句逐段講解，搞清文意，最后歸納小結(jié)。
【課時安排】。
2課時。
第一課時。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗。
1、字音、句讀念準(zhǔn)確，讀通文章。
2、講解文章1、2段。
〖教學(xué)過程〗。
一、學(xué)生各自閱讀課文。
要求：
1、借助注釋、字典，弄懂文句。
2、想一想每段主要是寫什么。
3、閱讀中有不懂之處可隨時舉手發(fā)問。
二、學(xué)生朗讀課文。
叫三個學(xué)生各朗讀一部分。朗讀中出現(xiàn)的問題，可當(dāng)即解決，也可留待串講時解決，如何為好，酌情定奪。
三、講解課文1、2段。
第1段講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡?！澳芤詮酱缰?，為宮室”，“以”，用；“木”，木頭，木材；“為”，制，這里指雕刻?！澳臼?，“木”，樹?！柏璨灰騽菹笮?。各具情態(tài)”，“罔”，沒有；“因”，根據(jù)；“具”，具有?！眹L貽余核舟一”，本句謂語“貽”（贈）后的賓語是“余核舟一”，是個雙賓語。“蓋大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說，可譯為“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講；“云”，語氣詞，無義。
提問一：這段的主要內(nèi)容是什么？
講解：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。
提問二；在概略介紹中，從幾個方面說明匠師技藝的精湛超凡？
講解：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無不“各具情態(tài)”。
第2段講解：“舟首尾長約八分有奇”，“有”，用于整數(shù)與零數(shù)之間；“奇”，零數(shù)，余數(shù)?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“軒”，高起；“敞”，開闊；“為”，是?！皢⒋岸^，雕欄相望焉”，“啟”，打開；“而”，連接狀語與謂語；“望”，通“方”，比，這里的意思是正對著?！伴]之，則右刻”，“則”，連詞，就（看見）。
提問一：這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說明的？
講解：這段的主要內(nèi)容是說明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有o竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關(guān)上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對，關(guān)上后那就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來，水波不興”，八個字，這16個字是用石青上的色。長僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的.船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個字（字字清晰可見）。
提問二：這段主要采用什么說明方法？
講解：這段主要采用數(shù)字說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對比，其意曉然。
四、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，讓學(xué)生背下來。
2、閱讀3～6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《核舟記》是一篇寫一件精美的工藝品的說明文，以簡潔生動的語言，再現(xiàn)了雕刻者高超的技藝，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和我國古代工藝美術(shù)的卓著成就。
本文可分為三個部分。
第一部分（第一自然段）。概述核舟作者的時代，姓名和其雕刻工藝的奇巧，提出核舟的由來及其主題。
第二部分（第二至第五自然段），詳細(xì)介紹核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，敘述各部位的人與物的神情狀貌。這是全文的主體。
第三部分（第六自然段），總括核舟上的人，物種類和數(shù)字，贊美核舟雕刻者的精巧技藝。
層次分明、布局精巧，細(xì)致全面又重點(diǎn)突出。全文分三部分，首先概括介紹王叔遠(yuǎn)的微雕技藝，交代核舟的來歷和它選取的歷史題材，給讀者一個總體印象。第二部分是全文主體，共四個自然段，依次具體描繪核舟的船艙、船頭、船尾和船背，而以船頭和船尾五個人物的雕象為重點(diǎn)，其中又以船頭的三位主人公為主，三人中又著重突出蘇東坡的形象，以緊扣“大蘇泛赤壁”這一主題。作者以虛實(shí)結(jié)合的手法，借蘇軾《赤壁賦》中的名句，即核舟窗戶上的雕刻，虛寫環(huán)境，引起讀者的創(chuàng)造性想象，以補(bǔ)充小舟四周環(huán)境無法雕刻，難以直接再現(xiàn)的不足，使人們看到的一幅立體的畫面。對核舟各個部分的描寫說明，先總后分，左右上下清晰分明，符合人們觀察事物的程序。文章的最后部分，將核舟人物、物件等雕刻的數(shù)字總計(jì)一下，合盤托出，以具體詳實(shí)的數(shù)字，說明微雕工藝的精巧絕倫。這樣，再以直接驚嘆與贊詠?zhàn)鹘Y(jié)，就使具體說明與議論抒情結(jié)合。使古代工藝家的精湛技藝和極高成就，全面展示在讀者眼前。
對核舟的人、物雕刻的描述，一一注明方位、數(shù)目、尺寸、大小，給人具體清晰的印象。例如：啟閉自如的船窗，卷底衣褶中的足膝，歷歷可數(shù)的念珠，細(xì)若蚊足的題字等等，都說明了作者觀察細(xì)微，毫發(fā)不爽。對五個人物形象的摹描，同雕刻一樣，做到形神倍現(xiàn)，各具情態(tài)，惟妙惟肖，栩栩如生，使讀者如見其形，如聞其聲，如置身于長江泛舟那美好的境界之中。
《核舟記》之所以寫得成功，除了歸功于作者的細(xì)致觀察外，還得借助于豐富的想象。核舟上雕刻著的一切，固然可以憑肉眼一一辨認(rèn)，但有些地方，卻非充分發(fā)揮作者的想象力不可。例如寫蘇、黃共閱一手卷，黃魯直“如有所語”，這是作者的想象所得，核舟本身并未直接說明。但是，就是這么傳神的一筆，把蘇、黃二人親切交談的神情表現(xiàn)出來了。對二舟子的描寫，一若“嘯呼”狀，一若“聽茶聲”然，也是作者的想象，不但反映出舟子休息時的那種悠然自得的神態(tài)，而且，從“嘯呼”上仿佛聽到了回蕩于大江之上的舟子的嘯呼聲；從“聽”字上使人仿佛也同舟子一樣隱約聽到茶壺里的沸騰之聲。這些都是作者的主觀想象，然而卻都是在觀察客觀現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的，因而又都是符合客觀現(xiàn)實(shí)生活的邏輯的。應(yīng)該說，作品之所以如此傳神，如此形象、生動，給人以如此親切、自然之感，這是與作者豐富的想象分不開的。否則，文章可能只是一篇呆板、平實(shí)的解說詞。
作者在描繪人物的神態(tài)狀貌時采用了粗線條的勾勒與細(xì)致刻畫相結(jié)合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃魯直看手卷時的姿態(tài)是：“蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。”這令人不只見其人，而且聞其聲。“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”一段，又是極細(xì)膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃迥然不同。寫舟子也寫出了他們的神情。
這些描述，顯示了作者語言的表現(xiàn)力量，使讀者深刻地感到核舟雕刻技藝的精妙，使讀者深為贊嘆。
課文中難句不多，注解又比較詳細(xì)，可以用談話方式來進(jìn)行教學(xué)。要點(diǎn)有三。
1用比較的方式啟發(fā)學(xué)生。例如將首段改為“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，善雕刻。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”，將“旁開小窗……石青糝之”這段話改為“旁開小窗，左右各四，右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來，水波不興’，石青糝之。啟窗而觀，雕欄相望焉”，再跟原文作比較。
2用提問方式揭示學(xué)生注意雕刻品上的重要細(xì)節(jié)。例如問學(xué)生船頭中間坐的那個人何以見得是蘇東坡（“峨冠多髯’），蘇、黃共閱手卷表現(xiàn)出怎樣的情調(diào)（閑適、曠達(dá)），從什么地方看出船是順流而下（楫橫臥，一舟子休息，一舟子燒茶），如此等等。
3在熟讀課文后，讓學(xué)生依次說說船艙、船頭、船尾的情形。不看書，用自己的話說。
在敘述過程中要強(qiáng)調(diào)雕刻家構(gòu)思的精巧、技巧的嫻熟和作者觀察的細(xì)致。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目的。
1．練習(xí)誦讀，培養(yǎng)語感。
2品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。
3了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．讀準(zhǔn)句讀。
2掌握以下詞語：為、貽、屬、詘、衡、簡、奇、泛、許、比、罔不。
3了解總一分一總的說明順序，以及第5段的內(nèi)部順序。
教學(xué)設(shè)想教學(xué)方法。
1．誦讀法。
（解說：語感的培養(yǎng)和提高離不開口誦心維。鑒于初中生接觸文言文還不很多，不宜作過高要求，但求能讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀就可以了。）。
2．點(diǎn)撥法。
（解說：要充分考慮到學(xué)生的原有知識基礎(chǔ)，不必字字落實(shí)、句句講清，只在必要時做些點(diǎn)撥與引導(dǎo)。）。
3評點(diǎn)法。
（解說：應(yīng)當(dāng)注意的是，使用這種方法要做到收放適度，收而不放，流于死；放而不收，流于亂。）。
4．研究法。
（解說：研究需要方法，但更需要一種態(tài)度。）。
教學(xué)時數(shù)2課時。
教學(xué)步驟。
第一課時。
請同學(xué)們準(zhǔn)備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫一個長為29厘米、寬為2厘米的`長方形。
畫好以后請?jiān)陂L方形內(nèi)再畫一個橢圓，然后可以把這個橢圓看作一只船，請你在船頭畫3個人，船尾畫2個人，船頭的3個人中，中間的一個戴著高帽子……不少同學(xué)說地方太小，畫不上。確實(shí)是這樣的。不過，我卻知道一個人，他不但能在方寸之間安排這么多人物，而且可以把每一個人的神態(tài)都表現(xiàn)得栩栩如生。同學(xué)們相信嗎？如果不相信，就讓我們共同學(xué)習(xí)明人魏學(xué)サ摹逗酥奐恰貳q習(xí)以后，你自然會找到答案。
（解說：這一設(shè)計(jì)的目的有二：一是設(shè)里懸念，激發(fā)興趣；二是讓學(xué)生實(shí)際感受一下微雕藝術(shù)的難度，從而對王叔遠(yuǎn)的精湛技藝有更深層次的理解。）。
二、研習(xí)課文。
三．初讀感知，整體把握。
1）朗讀課文，要求做到讀準(zhǔn)字音、讀清句讀。
&nb。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
在本堂課中：
1、我盡量有意識地去鍛煉學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們在自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組的形式進(jìn)行討論，針對預(yù)習(xí)中的難點(diǎn)和疑惑，彼此交流，從而達(dá)到初步理解課文的目的。
2、以平和寬容的態(tài)度對待學(xué)生們回答問題中出現(xiàn)的問題，針對他們的表述，及時肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，同時也以委婉的語氣提出其中的不足，并作出鼓勵。
然而，對于作為新教師的我，在這堂課中存在著相當(dāng)多的不足。
1、課堂的流程安排不夠緊湊，從上課剛開始就沒有把握好課堂節(jié)奏，導(dǎo)致課堂多斷裂，銜接生硬。
2、課堂上的討論進(jìn)行得比較僵硬，沒有活躍好課堂氛圍，比較沉悶。這主要與我在預(yù)習(xí)過程中沒有對他們提出明確的預(yù)習(xí)要求有關(guān)，導(dǎo)致他們的預(yù)習(xí)過于散漫，達(dá)不到理想的高質(zhì)量的預(yù)習(xí)效果。(這也提醒我，在今后的預(yù)習(xí)安排中，必須明確學(xué)生的預(yù)習(xí)目標(biāo)，最好能夠進(jìn)行相應(yīng)的檢測，達(dá)到比較好的預(yù)習(xí)效果。)。
4、單純地翻譯全文過于單調(diào)，可以適當(dāng)拓展知識，增強(qiáng)他們知識的積累與融會貫通的意識。在每一段講完之后，進(jìn)行一個內(nèi)容的小結(jié)，做到清楚而扎實(shí)?？偟恼f來，講課于我還是一門需要潛心研究的藝術(shù)，如何上好課，上出有內(nèi)容的課，任重而道遠(yuǎn)。既需要多進(jìn)行自我的反思和學(xué)習(xí)，更需要向別的老師同事們請教，讓我的孩子們能夠真正地享受語文課堂。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
明朝魏學(xué)洢所寫的說明文《核舟記》，讀者對此文有什么看法?來看看本站小編精心為你整理核舟記的。
希望你有所收獲。
文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。
開頭是總說:介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題?！澳芤詮酱缰?，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，說明所用的原材料體積很小，而表現(xiàn)的范圍極廣，可見他有多方面的成就;“罔不因勢象形，各具情態(tài)”，說明他構(gòu)思精巧之后，接著就指出雕刻品“核舟”的主題:“大蘇泛赤壁”。這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來證明作者對王叔遠(yuǎn)技藝的評價是合乎實(shí)際的。
中間是分說:詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名?？煞謨蓪?。
全文寫了作者對核舟的喜愛，表達(dá)了作者對藝術(shù)家王叔遠(yuǎn)技藝高超的贊嘆以及對中國古代民間藝術(shù)的贊美之情。
本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，刻而成舟，生動的表現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事。舟上五人，須眉比見，其他如箬篷、窗、楫、壺、爐等，無不應(yīng)有盡有;還有三十四個字，勾畫了了，真可謂巧奪天工。本文就是對這件藝術(shù)品的文字說明。閱讀時，要善于運(yùn)用想象力再造出這件藝術(shù)品的形象，并仔細(xì)品味雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思。
本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，卻生動地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個著名掌故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術(shù)的卓越成就。本文作者經(jīng)過細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個細(xì)節(jié)，然后按一定的空間順序描寫了船的4個部分，分別為，船艙。船頭，船尾和船背。本文題目末字“記”，系指文體而言?！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論(見“有關(guān)資料”)，課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現(xiàn)在看來，它跟我們常見的說明文可算是很相似了。
本文語言平實(shí)、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，畫相結(jié)合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如:寫蘇東坡與黃右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。”這令人不只現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細(xì)膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃神情不屬。
這些描地感到核舟雕刻技藝的精妙，使讀者深為贊嘆。
開頭，概述雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)出“核舟”所雕刻的內(nèi)容。第一句就介紹這位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木頭上能雕出各色各樣的景物，而且形神畢肖，第二句點(diǎn)明“核舟”所雕刻的內(nèi)容是“大蘇泛赤壁”，為下文張本。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/18230928.html】
