日本文學(xué)畢業(yè)論文（熱門22篇）

總結(jié)是一種對自己成長軌跡的記錄，可以為我們未來的發(fā)展提供有力的證明?？偨Y(jié)要有層次感，結(jié)構(gòu)清晰，避免內(nèi)容雜亂無章。接下來，我們將展示一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能給大家一些啟發(fā)和靈感。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇一

各位老師，早上好!

我叫，是x班的學(xué)生，我的論文題目是《童年體驗(yàn)對路遙平凡的世界創(chuàng)作的影響》，論文是在導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將本論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請各位老師批評指導(dǎo)。首先，我想談?wù)勥@個(gè)。

設(shè)計(jì)的目的及意義。

路遙作為新時(shí)期文學(xué)的重要作家，歷來為廣大評論者所關(guān)注?！镀椒驳氖澜纭肥锹愤b享譽(yù)文壇的作品，榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，是路遙生命歷程中最重要的一座豐碑?！镀椒驳氖澜纭分跃哂虚L時(shí)間震撼人心的藝術(shù)魅力，與時(shí)代、與作家自身的諸多因素都有著密不可分的關(guān)系。路遙七歲就有了被過繼給伯父的慘痛經(jīng)歷，辛酸、貧窮更是伴隨著路遙的童年，讓他飽受饑餓的折磨。這種缺失叫路遙深感痛苦，也激發(fā)了他的意志，他的缺失性體驗(yàn)成為其創(chuàng)作的一個(gè)重要的動(dòng)力。目前對路遙童年體驗(yàn)對其創(chuàng)作影響的作品還較少，因此我從路遙的童年體驗(yàn)這一角度切入研究其對路遙《平凡的世界》創(chuàng)作的影響。

其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。本文主要分為四部分。

第一部分是引言，對童年體驗(yàn)做了理論闡釋，引出路遙童年缺失性體驗(yàn)是其創(chuàng)作的沃土，對其《平凡的世界》創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

第二部分寫路遙辛酸、貧窮、被遺棄的痛苦童年，讓路遙過早地體驗(yàn)到生活本身的嚴(yán)酷，其童年體驗(yàn)是缺失性的。

第三部分具體寫路遙童年體驗(yàn)對《平凡的世界》創(chuàng)作的影響。主要從路遙痛苦的寫作方式、書中人物苦難的人生和美好的人性這三個(gè)方面展開敘述。

第四部分是結(jié)語，是對全文內(nèi)容的總結(jié)與豐富。最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。

在撰寫這篇論文的過程中，我進(jìn)一步豐富了自己的知識。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的知識進(jìn)行論文寫作，但由于本人能力有限，論文還是存在許多不足之處，有待改進(jìn)。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多。謝謝!

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇二

抓好。

的指導(dǎo),是提升開放教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)那么作為老師，你知道畢業(yè)論文學(xué)術(shù)。

評語。

怎么寫嗎?接下來本站小編和你一起分享20xx畢業(yè)論文學(xué)術(shù)評語.希望可你幫到你。

1.在一稿的基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，合并了某些不必要的段落，重?cái)M了論文中某些章節(jié)的標(biāo)題，修改了某些病句，參考文獻(xiàn)中的錯(cuò)誤也得到了糾正。

2.作者的工作具有較好的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，論文寫作認(rèn)真結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順，反映出作者具有了從事科學(xué)研究工作的能力，同意進(jìn)行碩士學(xué)位論文答辯。

3.畢業(yè)論文設(shè)計(jì)總結(jié)的結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合英語論文的寫作規(guī)范。作者試圖從東西方文化對比的角度分析跨國公司內(nèi)的文化沖突并尋找解決的途徑。為了寫好這篇論文作者顯然查閱了大量的資料，論述比較充分，條理也很清晰。遺憾的是，由于作者本人沒有跨國公司的工作經(jīng)歷，也沒有去跨國公司作相應(yīng)的考察，因此，她的論述只能基于閱讀中獲得的二手資料，而所謂東方文化又多以日本的資料為代表，要解決人們更為關(guān)心的在華跨國公司內(nèi)的文化沖突問題，讀者更需要的則是中西文化的對比，這方面作者雖然在以后各稿中補(bǔ)充了一些，仍顯不足。

4.論文的選題很好，有創(chuàng)意。據(jù)了解，作者是在商務(wù)英語的學(xué)習(xí)中接觸到maslow的心理學(xué)理論的。而初次讀到j(luò)acklondon的thecallofthewild則是在大學(xué)二年級的英語閱讀課上。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是jacklondon的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，她對原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。作者的寫作態(tài)度比較認(rèn)真，能按照學(xué)校的要求與自己在。

開題報(bào)告。

中擬定的寫作進(jìn)度分階段地完成論文的研究與寫作計(jì)劃。對于初稿中從形式到內(nèi)容等方方面面的錯(cuò)誤，一經(jīng)指出，作者都能認(rèn)真對待，反復(fù)修改。盡管語言仍略顯稚嫩，但論文條理清晰說理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。

5.論文的選題很好，有創(chuàng)意。作者對maslow的心理學(xué)理論及jacklondon的原著都有所研究。問題主要表面在：：對英語論文的格式很不了解，introduction部分又是圖表又是分節(jié)。畢業(yè)論文結(jié)論不夠好，參考文獻(xiàn)的排列也不規(guī)范;：觀點(diǎn)方面的錯(cuò)誤在于竟然認(rèn)為人類心理學(xué)的理論也適用于動(dòng)物。其實(shí)杰克倫敦作品中的那條狗在某種程度上說是擬人化了的，是體現(xiàn)所謂權(quán)力意志的超人，或superdog。此外語法上也有一些錯(cuò)誤。

6.本文的寫作過程，反映了作者寫作態(tài)度和寫作技巧的轉(zhuǎn)變和提高。作者能認(rèn)真傾聽指導(dǎo)老師的意見和建議，及時(shí)調(diào)整其寫作規(guī)劃，并努力不斷加以完善。作者的前期準(zhǔn)備工作充分，積極主動(dòng)搜集整理相關(guān)學(xué)術(shù)資源和司法判例，研讀細(xì)致認(rèn)真，能運(yùn)用既判案例來印證和支持作者的觀點(diǎn)。論文結(jié)構(gòu)具有邏輯性，論點(diǎn)清晰鮮明，論文寫作旁征博引，論據(jù)也有說服力。本文能折射出作者謀篇布局獨(dú)立思考的努力，但也正因此，作者在一定程度上忽略了遣詞造句的重要性，沒能達(dá)到“雅言通達(dá)”的寫作要求。不少語句尚欠提煉，信口由韁，頓失嚴(yán)謹(jǐn)。文中論證部分有些地方較隨意，例如緒論部分關(guān)于商標(biāo)蘊(yùn)含價(jià)值與侵權(quán)行為的邏輯因果描述，顯得隨意，不夠周延。又如第四章關(guān)于法官自由裁量的評論(第頁)，缺乏依據(jù)，當(dāng)屬不嚴(yán)肅而又輕慢的主觀臆斷。等等，不一而足。當(dāng)然瑕不掩瑜，從本科生習(xí)練原創(chuàng)角度而言，本文的質(zhì)量，比之同類。

作文。

整體上仍可圈點(diǎn)。

7.全文結(jié)構(gòu)基本合理科學(xué)，邏輯思路清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法較合理，參考的文獻(xiàn)資料符合主題要求，從主題到內(nèi)容符合專業(yè)要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，但個(gè)別引文沒有標(biāo)著出來，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多，個(gè)別概念比較模糊，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

8.該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng)，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運(yùn)用知識能力較強(qiáng)。

9.論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合xxxxx論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰說理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。

10.論文評語——及格：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題的能力較差強(qiáng)。文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問題，主要觀點(diǎn)不夠突出，邏輯性較差，沒有個(gè)人見解。文題有偏差，論點(diǎn)不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。語言表達(dá)較差，格式符合規(guī)范要求;占有資料較少，其時(shí)效性較差;有部分內(nèi)容與他人成果雷同。

11.論文評語——優(yōu)：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(較大的實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運(yùn)用知識能力強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個(gè)人見解。文題完全相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);沒有抄襲現(xiàn)象。

12.文題相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。

13.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。

14.文題有偏差，論點(diǎn)不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。

15.文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個(gè)人見解。

1.語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);沒有抄襲現(xiàn)象。

2.語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。

3.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。

4.該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中基本能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運(yùn)用知識能力一般。

5.選題較具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。全文結(jié)構(gòu)安排合理。觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確。全文內(nèi)容緊扣行政管理專業(yè)要求來寫，充分體現(xiàn)出行政管理專業(yè)特色。查閱的相關(guān)資料較多。但不足之處主要是屬于自己創(chuàng)新的東西還不多?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。

6.論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的。

心得體會(huì)。

提出自己的看法言之成理。論述觀點(diǎn)正確材料比較充實(shí)敘述層次分明有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)對音樂教育模式進(jìn)行比較這樣可以把音樂教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿經(jīng)過認(rèn)真修改已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。

7.研究內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。選題社會(huì)熱點(diǎn)問題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點(diǎn)表達(dá)清楚，論述全面。語言平實(shí)簡潔，通俗易懂。在論證過程中也能較好地將專業(yè)知識原理與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。但論據(jù)還不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。

8.該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題的能力較差強(qiáng)。

9.該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運(yùn)用知識能力強(qiáng)。

10.文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問題，主要觀點(diǎn)不夠突出，邏輯性較差，沒有個(gè)人見解。

11.語言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性一般;未見明顯抄襲現(xiàn)象。

12.本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。

13.語言表達(dá)較差，格式符合規(guī)范要求;占有資料較少，其時(shí)效性較差;有部分內(nèi)容與他人成果雷同。

14.文題完全相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。

15.論文評語——中：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中基本能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運(yùn)用知識能力一般。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中郵一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見解。文題基本相符，論點(diǎn)比較突出，論述能較好地服務(wù)于論點(diǎn)。語言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性一般;未見明顯抄襲現(xiàn)象。

1.論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語言比較流暢。即或在初稿中除了分段過細(xì)外，也沒有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語法或拼寫錯(cuò)誤。作者試圖從列夫?托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說中某個(gè)人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點(diǎn)上，作者下了苦功夫。

2.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(較大的實(shí)踐指導(dǎo)意義)。

3.文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中郵一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見解。

4.文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個(gè)人見解。

5.本文研究了xxxx對處理會(huì)計(jì)信息失真有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，提供了新的依據(jù)。作者思路清晰，論述過程嚴(yán)謹(jǐn)，分析合理，結(jié)果于實(shí)際應(yīng)用性較強(qiáng)。論文寫作規(guī)范，語句通順，達(dá)到了學(xué)校對學(xué)位論文的各種要求。

6.論文評語——良：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng)，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運(yùn)用知識能力較強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個(gè)人見解。文題相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。

7.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。

8.本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。

9.論文主題明確，語句基本通順，層次基本清晰，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻(xiàn)資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問題?？傮w上說，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。

10.論文采用規(guī)范分析和實(shí)證分析等方法來論證自己的觀點(diǎn)，研究方法較為科學(xué)。論文在以下幾個(gè)方面有所創(chuàng)新：一是構(gòu)建了融合結(jié)算分析的新模型，二是比較系統(tǒng)地運(yùn)用實(shí)證分析方法從多角度分析影響融合結(jié)算的因素。三是平臺設(shè)計(jì)理念新穎，投資低，可操作性強(qiáng)。論文有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃?。論文觀點(diǎn)鮮明，論證清晰有力，論據(jù)充分可靠，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，資料詳實(shí)，文獻(xiàn)綜述豐富而規(guī)范。不足之處在于電信融合計(jì)費(fèi)的實(shí)驗(yàn)論證還不夠全面，有效工作量不夠。

11.在一稿的基礎(chǔ)上有較大改進(jìn)。主要的問題多已解決。特別是一稿中分層太細(xì)缺少中國文化例證等缺點(diǎn)。語言上的錯(cuò)誤糾正了許多，但仍有上次指出的錯(cuò)誤沒有更正，如course,cause不分等。參考文獻(xiàn)的排列也還存在一些小問題。引言部分還是沒有標(biāo)明出處。

13.在一稿的基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，合并了某些不必要的段落，重?cái)M了論文中某些章節(jié)的標(biāo)題，修改了某些病句，參考文獻(xiàn)中的錯(cuò)誤也得到了糾正。

14.論文達(dá)到了碩士學(xué)位論文水平，同意其參加論文答辯，并建議授予碩士學(xué)位。

15.x同學(xué)的碩士畢業(yè)論文《電信融合計(jì)費(fèi)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與應(yīng)用》在相關(guān)文獻(xiàn)研究和時(shí)事動(dòng)態(tài)分析的基礎(chǔ)上，探討了既可以維持運(yùn)營商利益同時(shí)也使消費(fèi)者利益最大化的融合計(jì)費(fèi)方式，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)運(yùn)營商的計(jì)費(fèi)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)了幾個(gè)場景，進(jìn)行了模擬分析驗(yàn)證，論證了該系統(tǒng)功能夠滿足了融合計(jì)費(fèi)的實(shí)際工作需要，達(dá)到了設(shè)計(jì)目標(biāo)。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇三

明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號武林、小草齋主人，晚號山水勞人。明萬歷二十年(1592)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官大旱之年仍大肆搜括民財(cái)，受到神宗嘉獎(jiǎng)。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實(shí)抒情，為當(dāng)時(shí)閩派詩人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。

《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時(shí)事和風(fēng)土人情，涉及社會(huì)和人的各個(gè)方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時(shí)的人事活動(dòng)。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當(dāng)時(shí)的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、書畫、宗教等各種活動(dòng)。物部記述動(dòng)物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會(huì)活動(dòng)。書中提供的大量資料有助于研究明代社會(huì)狀況，作者過記事，分析是非正誤有評述，有論斷，對讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識》所提出的“‘上巳’當(dāng)為‘上己’，因?yàn)樯涎疅o巳日”之說。又謂“蜻蜓點(diǎn)水”非愛水，而是產(chǎn)卵，以備一說。

如記京都乞丐：

京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴(yán)寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。

但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。

《五雜俎》最早為明萬歷四十四年(1616)如韋館刻本。

今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社2001年版;《五雜俎》臺北：偉文出版社1977年版。

《丹鉛雜錄》《譚苑醍醐》《藝林伐山》。

明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。

《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對宋儒進(jìn)行大膽批評;又對傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書，反對官修史書，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書廣泛，對過去不為人注意的子部書籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。

《譚苑醍醐》亦皆考證之語，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼須v，又反對極端的復(fù)古主義;反對詩史說;偏愛李白，亦好杜甫，對李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長史書》與《悲清秋賦》及諸詩句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。

楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。

今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。

《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。

《棗林雜俎》。

本書是一部明代史料筆記，作者談遷。談遷(1593—1657)為明清之際著名史學(xué)家，原名以訓(xùn)，字仲木，號射父。明亡后改名遷，字孺木，號觀若，自稱“江左遺民”。浙江海寧(今浙江海寧西南)馬橋人。明諸生。一生未曾做官，家貧，靠繕寫、代筆或作記室維生。自幼刻苦好學(xué)，于經(jīng)史百家無不致力，對明代史事尤其著力，歷經(jīng)艱險(xiǎn)完成明朝編年史《國榷》。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西游錄》、《史論》、《海昌外志》等。《清史稿》有傳。

《棗林雜俎全》分為智、仁、圣、義、中、和六集十八門，其中“土司”一門有目無文，實(shí)有十七門。書中逸典、先正、流聞等門對南明弘光朝、明代典章制度及戶帖式的記錄，具有較高的史料價(jià)值。對明代科舉、民俗、物產(chǎn)、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細(xì)的描述。本書對于了解明代歷史，尤其是研究明末清初的歷史具有一定的參考價(jià)值。書中也雜有神怪靈異等荒誕傳聞。

今有：《棗林雜俎》羅仲輝胡明校點(diǎn)，中華書局，元明史料筆記叢刊，2006年版;《棗林雜俎》齊魯書社1997年版;《棗林雜俎》上海古籍出版社，1995影印本。

《板橋雜記》。

明末清初一部記載南京秦淮河一帶歌妓生活的筆記，三卷，類似唐代孫棨的《北里志》。余懷撰。余懷(1616～1696)清初文學(xué)家。字澹心，一字無懷，號曼翁、廣霞，又號壺山外史、寒鐵道人，熟讀經(jīng)史，學(xué)識淵博，有匡世之志，文名震南都。為國子監(jiān)生，受到國子監(jiān)司業(yè)的吳偉業(yè)的賞識。崇禎十三年、十四年(1640——1641)，二十五、六歲的余懷被南京兵部尚書的范景文邀入幕府，負(fù)責(zé)接待四方賓客并掌管文書。清軍占領(lǐng)南京，余懷化妝成道士流亡他鄉(xiāng)，開始長期顛沛流離生活。從順治年間直到康熙初年，他經(jīng)常奔走于南京、蘇州、嘉興一帶，以游覽為名，聯(lián)絡(luò)志同道合者，進(jìn)行抗清復(fù)明的活動(dòng)。從康熙八年(1669)起，余懷隱居吳門，以賣文為生，民族氣節(jié)始終不移。同時(shí)，精力集中于學(xué)術(shù)著作方面。他晚年自號鬘持老人。福建莆田黃石人，僑居南京，因此自稱江寧余懷、白下余懷。晚年退隱吳門，漫游支硎、靈巖之間，征歌選曲，與杜浚、白夢鼎齊名，時(shí)稱“余、杜、白”。《板橋雜記》亦作于晚年，康熙三十二年(1693年)。除筆記《板橋雜記》外，還著有詩文《甲申集》七卷，《余子說史》十卷，《東山談苑》八卷，記明末黨爭之事的《汗青余語》多卷，《四蓮花齋雜錄》八卷，《硯林》一卷，《茶史補(bǔ)》一卷《婦人鞋襪考》一卷《宮閨小名錄》一卷等。

《板橋雜記》三卷，署三山人撰。全書分上卷、中卷、下卷。收選了一些優(yōu)秀的小品文。記述了明朝末年南京十里秦淮南岸的長板橋一帶舊院諸名妓的情況及有關(guān)各方面的見聞。其中上卷為雅游，描寫明末清初金陵秦淮河畔的梨園，秦淮河燈船，妓院和江南貢院;中卷為麗品，記金陵諸名妓情況，以舊院為主，珠市附之;下卷為軼事，雜記舊院諸狎客之奇聞逸事。卷首有余懷自識：“此即一代之興衰，亦千秋之感慨所系，非徒挾邪之是述，艷治之實(shí)傳?！薄端膸烊珪偰俊吩u曰：“文章凄縟，足以導(dǎo)欲增悲，亦唐人北里志之類。然律以名教，則風(fēng)雅之罪人矣?！濒斞冈凇吨袊≌f史略》中寫道：“唐人登科之后，多作冶游，習(xí)俗相沿，以為佳話……自明至清，作者尤伙，清余懷之《板橋雜記》尤有名?！?/p>

今有：《板橋雜記》江蘇文藝出版社1987年版;《板橋雜記》劉如溪點(diǎn)評，青島出版社2010年版;《板橋雜記》上海古籍出版社2000年版。

《日知錄》。

清代著名考據(jù)辯證類筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡介見中國古代文學(xué)要籍簡介(二)詩文別集《顧林亭集》。

《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學(xué)問淵博，見識通達(dá)，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩文、訓(xùn)詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明?！秲?nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。書前有其學(xué)生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強(qiáng)調(diào)《日知錄》的經(jīng)世意義，認(rèn)為此書只有宋元時(shí)期的名儒能做出來，明朝三百年來沒有這樣的書，將來治國者采用其說，會(huì)大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據(jù)的精辟，文辭的博辨，那不是作者著書的本意。關(guān)于寫作此書的目的，顧炎武本人說得很明白：“別著《日知錄》，上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞?dòng)趤韺W(xué)，待一治于后王”。

《日知錄》中，顧炎武提出社會(huì)風(fēng)氣的好壞決定社會(huì)興衰的觀點(diǎn)，說：“目擊世趨，方知治亂之關(guān)，必在人心風(fēng)俗”。他認(rèn)為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說明奢靡浮華的社會(huì)風(fēng)氣，是導(dǎo)致國家衰亡的重要原因。他說評價(jià)君主的功績首先要看社會(huì)風(fēng)氣：“論世而不考其風(fēng)俗，無以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風(fēng)俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟(jì)上分析了“人心風(fēng)俗”敗壞的原因，認(rèn)為要使風(fēng)俗變好，必須有讓百姓安居樂業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善乎!”除正面倡導(dǎo)培養(yǎng)人心風(fēng)俗、加強(qiáng)禮治，他還強(qiáng)調(diào)法制，主張嚴(yán)懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也?！鳖櫻孜溥€看到了“勢”在事物發(fā)展過程中的作用，主張進(jìn)行社會(huì)變革，提出要順勢而行，“物來而順應(yīng)”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學(xué)界“座主門生”與朋黨之禍的關(guān)系。指出唐代的進(jìn)士，以主考為“主座”，自稱“門生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進(jìn)士，公然稱“座師”與“門生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。

顧炎武曾把寫這部書比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，堪稱楷模。他這種研究學(xué)問的態(tài)度和方法是對明朝空疏學(xué)風(fēng)的反動(dòng)，對有清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用。后輩學(xué)者對這部筆記多推崇備至李慈銘稱贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻(xiàn)通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁啟超說：“論清學(xué)開山之祖，舍亭林沒有第二人”。除黃汝成外，為這部書作校補(bǔ)、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續(xù)補(bǔ)正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說為該書作注，為《日知錄集釋》。

《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)。現(xiàn)在通行的商務(wù)印書館《國學(xué)基本叢書》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續(xù)刊誤》各二卷亦為黃汝成著。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著作遺佚而成。

今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點(diǎn)，上海古籍出版社2006年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學(xué)出版社2007版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國文史出版社1999年版。

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日本文學(xué)畢業(yè)論文篇四

學(xué)號：2014001400124。

姓名：崔志星。

層次：

教學(xué)。

點(diǎn)：直屬。

目錄。

摘要3。

一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)4。

（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義4。

（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)4。

（一）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的積極影響5。

（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響5。

三、

（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。

（二）成為新的文化傳承工具7。

四、結(jié)語7。

參考文獻(xiàn)9。

摘要。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對此筆者展開對新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠?yàn)闈h語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；發(fā)展影響。

一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義。

網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。

（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)。

第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點(diǎn)。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。

第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對囧于“”這個(gè)字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會(huì)借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。

第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響。

網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時(shí)，下意識的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時(shí)作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢必會(huì)對中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動(dòng)漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。

（二）成為新的文化傳承工具。

在新的國際形勢下，我國要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國。但是對于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點(diǎn)，但同時(shí)掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，無法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。

四、結(jié)語。

綜上所述，在新的社會(huì)形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在，社會(huì)各行業(yè)各階層對網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納。

總結(jié)。

從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。

參考文獻(xiàn)。

評語;本文題目是報(bào)告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請重新組織內(nèi)容，報(bào)告需要針對調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對策。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇五

前言：

語言是社會(huì)生活約定俗成，逐漸沉積下來的產(chǎn)物。

不同語言襯托出不同的語言文化，語言的產(chǎn)生和發(fā)展變化離不開本國民族與自然地理、風(fēng)土人情以及社會(huì)文化的內(nèi)在聯(lián)系。

掌握一種語言，就需要學(xué)習(xí)使用這種語言的民族習(xí)慣和歷史文化背景，才能學(xué)以致用。

日本語言學(xué)家森田良行曾經(jīng)指出，研究一門語言，其文化背景是不能脫離的，否則很難掌握這種語言的精髓。

所以，在日本語言的教學(xué)過程中，強(qiáng)化語言文化教育是非常重要的。

日本語言是高級語言，日本語言的基本特征是具有隱含性、曖昧性以及非邏輯性表達(dá)方式，另外，日本語言的發(fā)展離不開其文化因素，為研究日本語言文化，必須了解日本語言的獨(dú)有風(fēng)格和日本語言的文化思想源泉。

1.日常生活中日本語言禁忌表現(xiàn)。

1.1日本語言中的稱呼禁忌。

日本有句諺語叫做“名示體”。

在古代日本人認(rèn)為，一個(gè)人的靈魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差異，如果說出主人的名字，其靈魂就會(huì)脫離人體擴(kuò)散到大氣中，被惡魔帶走，也就是說，一個(gè)人的名字與自身安全、身體健康以及命運(yùn)有著很大的聯(lián)系。

因此，為了保護(hù)所敬畏的人，人們不會(huì)直接稱呼別人的名字。

與此同時(shí)，古代日本人為了保護(hù)自己，一生中會(huì)出現(xiàn)很多次改名現(xiàn)象，從出生、成人到死分別都有幼名、成人名以及戒名。

日本語言的稱呼禁忌一般表現(xiàn)在下級對上級、晚輩對長輩的稱謂，由于日本原始社會(huì)對神秘力量的崇拜和敬畏，下級和晚輩不能直呼上級和長輩的名諱。

在日本，明仁是日本天皇的名字，天皇是至高無上的、不能毀滅的，日本名族不能直呼天皇的名稱。

在日本當(dāng)代社會(huì)中，也聽不到“明仁”兩字。

日本人的這種語言禁忌始終存在于人們對天皇的尊重當(dāng)中，甚至還存在于日本普通人民的日常生活中。

時(shí)至今日，在日本，年長的女性，也不能直呼其丈夫的名字。

他們往往去掉姓氏互相稱呼。

1.2日本生活中的禁忌。

在古代，人們不知道幼兒是怎么生育的，因此，人們潛移默化的認(rèn)為，這是神的力量在起作用，日本人稱其為“產(chǎn)神”，他們認(rèn)為產(chǎn)神具有保護(hù)嬰兒與傷害嬰兒的兩方面性質(zhì)。

正因?yàn)楫?dāng)事科學(xué)不發(fā)達(dá)，嬰兒出生后死亡率高，因此，在嬰兒出生的過程中，不僅在日本，在中國也存在很多禁忌。

日本人在產(chǎn)婦面前忌諱說有關(guān)“死”的字眼，中國人也是。

在日本，也有為老人祝壽的風(fēng)俗，他們也不希望將老人與“風(fēng)燭殘年”、“體弱”、“年邁”等詞語聯(lián)系起來，因此，這些詞語就成為祝壽的禁忌語言。

在中國，年輕人人給老人祝壽時(shí)，也很忌諱說“死”、“沒了”、“完了”等詞語，因?yàn)椤扮姟迸c“終”是諧音，因此給老人送禮物時(shí)禁忌送鐘。

2.日本語言中的委婉表達(dá)。

2.1委婉表達(dá)語言的由來。

對于任何一種語言，委婉表達(dá)都存在于其中。

英語中“euphemism(委婉表達(dá))”意思是“好聽的一句話”，源于希臘語言文化。

在中國，“委婉表達(dá)”的意思是指“聲音婉轉(zhuǎn)而動(dòng)聽，態(tài)度真誠”的意思。

日語語言中“委婉表達(dá)”的意思是“將一種語言婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)出來”。

在日本人之間的日常會(huì)話以及日本語言文學(xué)作品中，我們發(fā)現(xiàn)，委婉表達(dá)在日本語言中非常多。

在日本，人們?yōu)榱司芙^別人的邀請或者建議，又不想違背他人的意圖或者好意，日本人不會(huì)公然與別人發(fā)生碰撞，他們往往不直接拒絕，而是用最間接的方法，拐彎抹角的進(jìn)行委婉而含蓄的拒絕他人。

在日本，存在著各種各樣的拒絕語言，在這里也就不一一列舉了。

2.2委婉表達(dá)產(chǎn)生的社會(huì)文化環(huán)境。

2.2.1日本民族重視集體協(xié)調(diào)。

在日本，委婉表達(dá)一詞離不開他們長期所處的社會(huì)自然環(huán)境以及文化形態(tài)。

日本人重視集體協(xié)調(diào)，他們往往會(huì)站在他人的立場思考問題、解決問題。

這完全是由于他們所處自然地理與生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。

日本是一個(gè)被大海環(huán)繞的國家，許多日本研究者將這種地理因素叫做“自然地理的鎖國”。

日本政府曾經(jīng)公布鎖國令，除中國和朝鮮以外，使日本在200多年的歷史中沒有與其他國家進(jìn)行交往。

17世紀(jì)到8世紀(jì)末，日本與外部世界長期隔絕，使日本內(nèi)部形成一種統(tǒng)一的民族風(fēng)格。

日本是一個(gè)以農(nóng)耕、漁業(yè)為主的國家。

而且，日本人吃的大米，產(chǎn)于占國土總面積70%的山地，為使處在地勢較高的農(nóng)戶與處于地勢較低處的農(nóng)戶之間不產(chǎn)生用水問題上的矛盾，日本政府規(guī)定，在山地種植大米必須擁有集體觀念。

這種生產(chǎn)理念使得日本人民養(yǎng)成注重集體利益和站在他們立場上思考問題解決問題的方式。

由此可以看出，古代的日本民族是一個(gè)和諧的民族。

2.2.2日本民族重視以和為貴的思想觀念。

日本人很重視“以和為貴”的傳統(tǒng)思想觀念，為尋求集體利益的內(nèi)部協(xié)調(diào)，日本民族與外界始終保持著和諧友好的關(guān)系，他們更加注重委婉表達(dá)，措辭含蓄。

日本政府在憲法中制定了“以和為貴”的道德祖訓(xùn)。

“村”是日本人民生活和生產(chǎn)中的一個(gè)小范圍群體。

如果有人脫離這個(gè)組織，就要受到其他人的恥笑;嚴(yán)重者將要受到一種制裁。

所以，在日常工作和生活中，日本人很重視周圍人的意見和建議，他人的觀念是非常重要的`，日本人往往不以自己的思想觀念來看待問題。

日本語言的具體表現(xiàn)就是委婉表達(dá)。

這種表達(dá)方式反映了社會(huì)與語言的內(nèi)在聯(lián)系，在日本語言文化交際中，將委婉表達(dá)使用得當(dāng)，在不違背別人意愿的基礎(chǔ)上又滿足自己的觀念，已經(jīng)成為日本語言的一種趨勢。

所以，在日本社會(huì)生活中，委婉表達(dá)的探討以及使用有助于培養(yǎng)跨文化交際人才，有助于日本語言教學(xué)和研究。

結(jié)論：

日本民族的集體意識已經(jīng)成為日本社會(huì)生活的共同心理，日本人的優(yōu)良傳統(tǒng)文化和思想淵源成就了日本獨(dú)具一格的語言體系。

然而，伴隨著日本現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的變化又出現(xiàn)了新的語言文化，但是，在日本，傳統(tǒng)的語言文化價(jià)值觀以及由于注重集體意識而來的語言特色，無論是現(xiàn)在還是將來，都對日本語言起著指導(dǎo)作用，永遠(yuǎn)不會(huì)被其它文化影響所磨滅。

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[3]劉芳.委婉表達(dá)在日本語言文化的體現(xiàn)[j].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004.

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日本文學(xué)畢業(yè)論文篇六

1.1日本茶道的起源和形成。

茶在中國已有5000多年的歷史，相傳“嘗百草”的神農(nóng)氏偶然間發(fā)現(xiàn)了茶具有解毒功能，從而把茶用作解毒的藥物。

780年陸羽的《茶經(jīng)》問世，促進(jìn)了中國茶文化的形成與發(fā)展。

日本遣唐僧侶最澄、空海、永忠把唐朝的茶文化帶回日本，形成了以嵯峨天皇、貴族、高級僧侶為主體的“弘仁茶風(fēng)”。

據(jù)史料記載，日本高僧最澄把中國的茶籽帶回日本，種在日吉神社，這里成為日本最古老的茶園。

《日本后記》弘仁6年(815年)記載了僧侶永忠為嵯峨天皇煎茶獻(xiàn)茶。

不過此時(shí)日本的飲茶法還只是效仿唐代的餅茶煮飲法。

鐮倉時(shí)代，曾來南宋學(xué)習(xí)臨濟(jì)宗的僧侶榮西仿照《茶經(jīng)》撰寫了日本第一部茶書——《吃茶養(yǎng)身記》。

書中主要講述了茶的藥用功效，并把當(dāng)時(shí)宋朝的末茶飲茶法——日本茶道的抹茶飲法傳入日本。

中國的寺院飲茶茶禮在日本寺院盛行，日本茶道的茶禮就是在此基礎(chǔ)上演變發(fā)展而來的。

鐮倉時(shí)代末期到室町時(shí)代中期，從中國宋朝傳入的游戲性的“斗茶”成為日本茶文化的主流。

室町時(shí)代第八代將軍足利義政為中心的東山文化，是日本中世文化的代表，誕生了以鑒賞唐物為主要目的的飲茶活動(dòng)——書院茶道。

被稱為茶道開山祖師的村田珠光將禪的思想引入到了茶道中，開創(chuàng)了樸素自然的草庵茶風(fēng)。

珠光通過禪與茶道的結(jié)合，把飲茶由一種飲食娛樂形式升華為一種藝術(shù)、一種哲學(xué)、一種宗教。

武野紹鷗將日本的歌道理論與茶道相結(jié)合，補(bǔ)充和完善了珠光的茶道思想，推進(jìn)了茶道的民族化和規(guī)范化。

日本茶道的集大成者——千利休繼承了珠光、紹鷗的茶道思想，進(jìn)一步完善深化了草庵茶。

千利休精減了點(diǎn)茶的程序，不使用端莊華麗的中國茶碗，而使用厚重樸素的高麗茶碗和日本樂窯茶碗。

他還特別規(guī)定了茶花、懷石料理的法則及作為茶人的資格，創(chuàng)造了茶道中日本特色美的完整的藝術(shù)體系。

至此草庵茶道，也即日本茶道正式形成。

1.2日本茶道的現(xiàn)狀。

1592年千利休去世后，他的子孫和弟子們繼承了他的茶道，至今大約形成20多個(gè)流派。

千利休的子孫分為表千家、里千家、武者小路千家三個(gè)流派，現(xiàn)在日本流行的茶道主要指這三個(gè)流派。

其他還有二十幾個(gè)流派，主要有：遠(yuǎn)州流、織部流、三齋流、藪內(nèi)流、宗遍流、庸軒流等。

這些流派雖然有各自的茶道風(fēng)格，但都以千利休的茶思想為指導(dǎo)思想。

茶道的多樣化促進(jìn)了茶道的發(fā)展，茶道迅速普及到了社會(huì)的各個(gè)階層。

自明治維新以后，女性也加入到茶道活動(dòng)中來，茶道成為許多女性出嫁前的必修課之一。

如今，茶道已是日本人生活中不可缺少的部分，被視為一種修身養(yǎng)性、提高文化素養(yǎng)和進(jìn)行社交的手段。

茶道作為日本民族文化的象征，已完全融入到日本人的日常生活中，對其生活乃至整個(gè)日本社會(huì)都產(chǎn)生了重要的影響。

2.茶道對日本社會(huì)的影響。

2.1茶道倡導(dǎo)了日本人的精神文化理念。

《南方録》中記載了利休的話：草庵茶道最重要的目的是領(lǐng)悟佛法，修行得道。

茶道的本意在于禪，倡導(dǎo)人們通過茶事活動(dòng)修煉身心，升華思想境界。

“和敬清寂”是茶道的根本精神，成為400多年來日本茶人的行為準(zhǔn)則。

按照久松真一的觀點(diǎn)，“和敬清寂”的理念不應(yīng)只局限于人與人之間的關(guān)系，而必須是對“事物人境”而言的。

“事物人境”涵蓋整個(gè)茶道內(nèi)容，包括茶道中的每一個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)。

具體說來，“事”指點(diǎn)茶、喝茶、清掃、茶室的布置等諸事情;“物”指茶碗、茶勺、茶罐、茶刷等茶道具;“人”指主人、客人;“境”指茶庭、茶室等環(huán)境。

只有在茶道中貫徹對“事物人境”的“和敬清寂”，才是真正的茶道。

理解了這點(diǎn)，才會(huì)體會(huì)出復(fù)雜茶禮的奧妙，體會(huì)到日本人所推崇的審美觀。

點(diǎn)茶的手法、茶道具擺放的位置、在茶室中行走的路線和步伐、飲茶的步驟等，這些環(huán)節(jié)是茶人在反復(fù)實(shí)踐中總結(jié)出來的最穩(wěn)妥、最合理的路徑和程式。

當(dāng)人們信手而為就符合茶道禮法時(shí)，才能真正領(lǐng)悟茶道“和敬清寂”的精神，最終達(dá)到“茶禪一味”的境界。

茶道把待客、吃飯、喝茶等日常的生活行為提煉成極具傳統(tǒng)和形式美的藝術(shù)高度。

正如桑田忠親在《茶道的歷史》前言中所說，茶道已成為表現(xiàn)日本人日常文化生活的規(guī)范和理想。

它完善了日本人的精神文化生活，促進(jìn)了日本國民文化水平的提高。

2.2茶道形成了日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

茶道建筑由茶室和茶庭兩大部分組成，茶室和茶庭是供人舉行茶事的場所。

茶道建筑是日本傳統(tǒng)建筑的代表，對后世日本建筑的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

日本茶道的茶室因其外形與農(nóng)家草庵相似，又被稱為“草庵茶室”。

茶室使用竹、木、草、石等材料建造而成，秸稈屋頂、砂土摻稻秸涂抹的墻壁、不剝樹皮的原木做的柱子，盡顯其古樸、自然的風(fēng)格。

茶室的標(biāo)準(zhǔn)面積一般為四張半榻榻米。

茶室雖小，但每一個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)置，每一種材料的選擇，茶人們都力求獨(dú)具匠心。

茶室的小入口、壁龕、地爐、小天窗等都是茶道大師們幾百年來智慧的結(jié)晶。

利休的茶室、織布的茶室、遠(yuǎn)州的茶室等各具特色，這些茶室所體現(xiàn)和追求的美感，對江戶時(shí)代的武士階層和上層市民階層的房屋建筑風(fēng)格有很大影響。

人們把這種代表日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的建筑稱之為“數(shù)寄屋建筑”，在世界建筑史上占有一席之地。

茶庭，顧名思義是指與茶室相配的庭園。

禪宗中把領(lǐng)悟的境地稱為“白露地”，受此影響日本茶道中稱茶庭為“露地”。

茶庭的面積不大，大多在100～200平方米，分為外露地和內(nèi)露地，內(nèi)外露地以中門分隔開來。

客人先在外露地靜心安神，而后經(jīng)中門進(jìn)入內(nèi)露地，也就進(jìn)入了忘俗的境界。

在茶室門口首先要洗手和漱口，就是要人們洗滌心靈，除去雜念的意思。

茶庭中設(shè)置等待室、廁所(雪隱)、塵穴、石制洗手缽、石燈籠等。

茶庭中的小路，大多以腳踏石和碎石鋪就。

庭中除去一條條迂回曲折的小路，均被常綠樹木所覆蓋，營造出“山中草庵”的風(fēng)情。

腳踏石、石制洗手缽、石燈籠已成為現(xiàn)代日本庭園不可缺少的組成部分。

不論是日本庭園還是居家院落，都受到了茶庭的影響，歷經(jīng)時(shí)間錘煉的茶庭是當(dāng)代日本庭園建筑的代表。

2.3茶道促進(jìn)了日本陶藝制造業(yè)的繁榮。

茶碗是茶道具中品種最多、最重要的用具。

在茶道興起的初期，使用的幾乎都是來自中國的茶碗，其中端莊華麗的天目茶碗最受追捧。

隨著草庵茶的確立，隨著草庵茶道的確立，茶風(fēng)趨向樸拙自然，外形粗糙、色彩樸素的高麗茶碗開始大行其道。

為了更好地表現(xiàn)草庵茶道的風(fēng)格，千利休與陶工長次郎一起設(shè)計(jì)制造了樂窯茶碗。

優(yōu)雅厚重的樂窯茶碗是草庵茶中規(guī)格最高的茶碗，是日本茶陶的代表。

江戶時(shí)期，茶道的普及使日本陶藝技術(shù)迅速發(fā)展開來。

織布窯、遠(yuǎn)州七窯、仁清窯、志野窯等，日本的民窯遍地開花，并傳承至今。

茶碗在品類、造型、釉色、裝飾藝術(shù)等表現(xiàn)手法上的多元化極大地推進(jìn)了日本陶藝民族化、本土化風(fēng)格的發(fā)展。

日本茶道不僅是點(diǎn)茶、飲茶的過程，而且是包括吃飯?jiān)趦?nèi)的招待客人的整個(gè)過程。

茶道中用到的道具多達(dá)上百種，涉及陶藝、漆藝、木藝、竹藝、紙藝等行業(yè)。

這些行業(yè)里的藝術(shù)家們都以創(chuàng)作出符合茶道理念的獨(dú)特作品為最高追求，可以說茶道的影響滲透到了日本的各個(gè)工藝制造業(yè)。

2.4茶道豐富了日本人的飲食文化。

在茶道形成初期，點(diǎn)茶之前吃的飯一般寫作“會(huì)席”，在《南方録》中開始寫作“懷石”(日語中，懷石與會(huì)席都讀作“kaiseki”)。

“懷石”原本指禪僧為了抵御寒冷而塞在懷里的溫?zé)崾^，喻指簡單的飲食。

近代以來日本人把茶道中的飯稱為“懷石”。

茶懷石的內(nèi)容最初是由千利休規(guī)定的，一般為一湯三菜。

菜品簡單，但烹飪卻極為講究。

選材崇尚應(yīng)季的天然食材，注重搭配的協(xié)調(diào)，將茶道精神與飯菜融為一體。

考究的器皿，宛如工藝品般的菜肴，每一道菜都給人味覺和視覺上的美好感受。

在江戶初期大名和武士的茶道中，茶懷石不再拘泥于簡素，變成菜品豐富的豪華料理，成為茶道外也可享用的料理——江戶中期，在東京、大阪等地的高級餐館就出現(xiàn)了“會(huì)席料理”(即現(xiàn)在的“懷石料理”)。

新鮮的食材、上好的烹飪、精致的器皿、優(yōu)雅的環(huán)境，懷石料理已成為日本傳統(tǒng)料理的主流，成為日本高級料理的代表。

3.結(jié)語。

歷經(jīng)400多年的日本茶道已發(fā)展為集宗教、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)等為一體的綜合藝術(shù)，不僅影響了日本國民的精神文化、建筑風(fēng)格、陶藝制造和飲食文化，還在其生活習(xí)慣、服飾、書法甚至文學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說沒有茶道，就沒有日本文化史。

研究茶道，對于我們了解日本文化、認(rèn)識日本社會(huì)有重要意義。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇七

文學(xué)類方面的畢業(yè)論文并不容易寫，要進(jìn)行深入的研究。下面文學(xué)類本科畢業(yè)論文是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。

本文在分析漢語言文學(xué)課程教育與大學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了目前大學(xué)生人文素質(zhì)教育過程中存在的問題，提出了在漢語言文學(xué)教學(xué)中優(yōu)化人文素質(zhì)教育的策略：加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的篩選;積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格;創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。

高校;漢語言文學(xué);大學(xué)生;人文素質(zhì)教育;優(yōu)化策略。

漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅是文學(xué)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)與掌握，更多的是對民族文化精髓的感悟。有利于提升大學(xué)生的內(nèi)涵與修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，提升綜合素質(zhì)致力于建設(shè)中國特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮。本文就以漢語言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)展開了討論。

1、有利于綜合素質(zhì)的提升。

高校漢語言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。在大學(xué)生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢與壓力日益嚴(yán)峻的情況下，用人單位需求人才的標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是要求理論知識的掌握，文學(xué)知識點(diǎn)的熟悉，而更多地是綜合素質(zhì)的要求，尤其是實(shí)際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。在漢語文學(xué)的課堂上，積極發(fā)言、表達(dá)自己內(nèi)心的思考與意見，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅(jiān)實(shí)的'文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會(huì)的過程中，積極參與、充分準(zhǔn)備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。為將來走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。

2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶。

較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個(gè)人高雅情操、優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)的重要體現(xiàn)。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國家的強(qiáng)盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。還有一些感人的文學(xué)作品，作者通過描述自己的人生經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展情況。高尚的人文情懷有利于培養(yǎng)人們對生活的熱愛之情，鼓勵(lì)人們用愛、用心、用熱情去生活與工作。尤其在一些理工院校，更應(yīng)該在漢語言文學(xué)教育過程中，注重理工院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。因?yàn)槔砉た茖W(xué)生的專業(yè)往往偏重于技術(shù)性與專業(yè)性，具有容易枯燥、難度大等特點(diǎn)。除了漢語言文學(xué)課堂的時(shí)間，課外很少去了解、閱讀文學(xué)作品。導(dǎo)致了部分理工院校學(xué)生的情商較低，在與人交往過程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。

1、部分大學(xué)生缺乏健全人格，理想信念迷茫。

部分大學(xué)生在步入大學(xué)校園后，由于受到周圍環(huán)境的影響，逐漸產(chǎn)生了攀比、奢華的心理。還有些同學(xué)由于自律意識較弱，自制力不強(qiáng)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)商城等各種虛擬的環(huán)境中，無法自拔。久而久之，有些大學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進(jìn)入大學(xué)校園的遠(yuǎn)大理想與信念。有時(shí)為了達(dá)到自己的目的，在各種利益的驅(qū)使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學(xué)生人文素質(zhì)存在問題的重要體現(xiàn)。

2、重理論知識,忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

在新時(shí)期的今天，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式已不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境與內(nèi)容。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式仍然體現(xiàn)出了只重視理論知識、課本知識，缺乏課堂互動(dòng)與實(shí)踐性不強(qiáng)等特點(diǎn)，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。新媒體時(shí)代，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與漢語言思維習(xí)慣由于受到多媒體的影響，都發(fā)生了一定程度的影響與改變。在網(wǎng)路時(shí)代的今天，在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重漢語言與新媒體之間的融合，加強(qiáng)課堂上教師與學(xué)生互動(dòng)的效果，注重新時(shí)期大學(xué)生正確漢語言文學(xué)思維方式與習(xí)慣的形成與培養(yǎng)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)理論知識的同時(shí)，注重分析問題、解決問題實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將漢語言文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì).

3、知識結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場需求。

一是課程的設(shè)置方面。如今大部分的高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語言知識與其他學(xué)科的知識進(jìn)行有機(jī)的融合，單純的漢語言知識不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會(huì)發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。二是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)的不足。實(shí)踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的實(shí)踐能力主要是指較強(qiáng)的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達(dá)的能力，也是人文素養(yǎng)，綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。然而，實(shí)踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識的記憶，理論知識的掌握，工作后解決實(shí)際問題的能力不強(qiáng)。因此，漢語言文學(xué)有必要完善漢語言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

1、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的篩選。

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的主要體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的合理篩選，將能夠確保漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際作用，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。漢語言文學(xué)是大學(xué)語言文學(xué)教育中的重要科目，漢語言文學(xué)范圍較廣，涵蓋內(nèi)容較為全面，為保證實(shí)際教學(xué)效果，必須要有針對性的進(jìn)行篩選和增添。首先，漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡量滿足學(xué)生的興趣和需求，按照學(xué)生興趣和愛好進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的篩選，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

目前大學(xué)生人格方面存在一定的缺陷，對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都起到一定的影響，對于學(xué)生的未來發(fā)展也是極為不利的，因此，在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)該加強(qiáng)對教學(xué)活動(dòng)的制定，為學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。為此，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，可以多組織一些教學(xué)活動(dòng)，比如演講比賽、詩詞比賽以及場景教學(xué)等等，讓學(xué)生主動(dòng)去開展相關(guān)交流活動(dòng)，在學(xué)習(xí)和知識鞏固的過程中去交流和溝通，消除學(xué)生不良心理問題，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

3、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。

學(xué)校是大熔爐，學(xué)生能不能成為一塊好鋼，環(huán)境很重要。漢語言文學(xué)的教育不應(yīng)該只是在課堂中，還應(yīng)該在課堂外。要鼓勵(lì)和支持學(xué)生自發(fā)地成立學(xué)生社團(tuán)、漢語言文學(xué)組織、詩歌文學(xué)社等方式，對漢語言文學(xué)進(jìn)行探討和運(yùn)用。還可以組織一些詩歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造比賽等方式，讓學(xué)生愛上漢語言文學(xué)的魅力。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，注重大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),有利于提升漢語言文學(xué)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的人生與社會(huì)價(jià)值。漢語言文學(xué)的畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)，首先自己要認(rèn)識到自身的優(yōu)點(diǎn)與不足之處，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，抓住一切鍛煉的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，其次，高校需要建立完善的漢語言文學(xué)授課體系，加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生心理健康、個(gè)性培養(yǎng)、人文情懷的提升，在高校漢語言教學(xué)過程中，展開人文素質(zhì)教育的實(shí)效性的引導(dǎo)。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇八

目前，我國漢語言文學(xué)教學(xué)面臨巨大的困難，其中包括以下幾點(diǎn)。教學(xué)方式落后。漢語言教學(xué)有自身的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中主要是了解漢字的構(gòu)造及字與音之間的關(guān)系，通過漢字表達(dá)出漢字的象形的意義，因此漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)需要不斷思考和深化才能掌握其內(nèi)涵，但是目前我國的教學(xué)方法是讓學(xué)生單純地記讀音和字意，單調(diào)的學(xué)習(xí)方式會(huì)極大地打消學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。學(xué)生的語言基礎(chǔ)薄弱。漢語言文學(xué)是一門需要較高素養(yǎng)的學(xué)科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力，需要大量練習(xí)文言文等，文言文的范圍還包括通假字、同音字等，但是目前我國的大學(xué)生尚不能熟練地掌握現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)知識，對于一些字形相對復(fù)雜或者晦澀難懂的字感覺陌生。應(yīng)試教育的后果。我國的人才評選方式一直以來就是采用高考的制度，通過分?jǐn)?shù)評判學(xué)生的優(yōu)劣，這樣會(huì)極大地影響我國在語文教導(dǎo)上只以高分為目標(biāo)，而忽略學(xué)生對漢語言文學(xué)的掌握程度，讓學(xué)生根本無法掌握漢語中的人文思想。

二、漢語言教學(xué)改革的特點(diǎn)。

1.從教學(xué)方式方面改革。

為了讓學(xué)生更好地掌握漢語言文學(xué)的人文思想，從改革漢語言文學(xué)的教學(xué)方式開始，以學(xué)生的身心發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，豐富學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，教師只是起到輔導(dǎo)作用，通過學(xué)生的自覺性的學(xué)習(xí)掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵和精神，并且激發(fā)學(xué)生對漢語言文學(xué)的興趣，從而更好地幫助學(xué)生提高對漢語言文學(xué)的掌握程度，并且更深層次地了解中國博大精神的古典文化。與此同時(shí)，也要緊跟時(shí)代的步伐，采用現(xiàn)代化的科技手段，利用多媒體科技的力量，全面呈現(xiàn)教材內(nèi)容，讓學(xué)生從心底里感受到漢語言文學(xué)的魅力，理解文中所要表達(dá)的內(nèi)涵。教師要不斷地融合人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，達(dá)到將學(xué)生培養(yǎng)成為全面性的人才，充分掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵，彰顯出學(xué)習(xí)熱情。

2.從教學(xué)課程方面改革。

在漢語言文學(xué)教學(xué)中，與其他的數(shù)理化課程教學(xué)有很大的差別，在漢語言文學(xué)的課程教學(xué)中與古代文化緊密聯(lián)系，畢竟?jié)h語言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要學(xué)字詞、寫文章，還要掌握古代的.天文地理的知識，掌握前人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀的文化作品，不斷豐富掌握知識。由于我國家長對學(xué)生都有很高的要求，希望孩子考上一個(gè)好的大學(xué)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)的科目十分復(fù)雜，從而給學(xué)生造成沉重的負(fù)擔(dān)，而且打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在現(xiàn)代漢語言文學(xué)課程改革中，可以將歷史、地理等方面的內(nèi)容全部融合到漢語言學(xué)科中，充分地將三科目的內(nèi)容整合在一起，讓學(xué)生學(xué)到多方面的內(nèi)容，而且學(xué)會(huì)如何整合知識，了解我國幾千年的文化知識，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生從小就精通天文地理，不斷地拓寬知識的覆蓋面，這樣學(xué)習(xí)漢語言文化就會(huì)變得生動(dòng)無比。漢語言文學(xué)課堂教學(xué)中可以增加學(xué)作詩詞歌賦的課程，讓學(xué)生將古人的文化重新?lián)炱饋?，用作詩詞的平仄讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)語文的快樂，傳承中國古文化。

3.從師資隊(duì)伍方面改革。

在我國不乏很多國學(xué)大師，對我國的漢語言文學(xué)知識研究頗豐，但是在漢語言的教學(xué)中還是需要大量教師，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。并且隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求逐漸增高，教師本身需要不斷提高素質(zhì)，掌握更多的傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學(xué)作品，從而教導(dǎo)學(xué)生掌握我國傳統(tǒng)文學(xué)文化，形成較強(qiáng)的傳授性，將我國深厚的文化底蘊(yùn)不斷傳承下去。在漢語言文學(xué)教學(xué)中對教師的要求逐漸提高，老師不僅要有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，還要有幽默詼諧的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此，教師要學(xué)會(huì)用幽默和創(chuàng)新的方式通過一個(gè)知識點(diǎn)拓展出多個(gè)知識點(diǎn)，讓學(xué)生通過自身的想象掌握到更多的文化知識。漢語言本身有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，導(dǎo)致教材大同小異，教材的改革也是必需的，要達(dá)到更好的教學(xué)效果就要有更好的教材。因此，教師要學(xué)會(huì)主動(dòng)收集與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的素材，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷提高文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語。

時(shí)代在發(fā)展，漢語言文學(xué)教學(xué)要不斷推進(jìn)，不能故步自封，而是要跟隨學(xué)生和時(shí)代的特點(diǎn)不斷進(jìn)步，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果，讓學(xué)生掌握漢語言的基礎(chǔ)知識及我國的傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，不斷提高綜合素質(zhì)，從而不斷提高教師的教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)雙重勝利，創(chuàng)新漢語言教學(xué)，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，傳播我國優(yōu)秀深遠(yuǎn)的文化。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇九

漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展歷史悠久，是高等院校設(shè)置最普遍的基礎(chǔ)性文科專業(yè)之一。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對應(yīng)用型、復(fù)合型人才需求的不斷增大，高等教育由精英教育逐步向應(yīng)用型、復(fù)合型人才培養(yǎng)的大眾化過渡，對傳統(tǒng)漢語言專業(yè)在承擔(dān)社會(huì)人才培養(yǎng)的功能方面，提出了新的挑戰(zhàn)。

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、教育科技的快速發(fā)展，正越來越深刻地改變著我們固有的教育和人才觀念，沖擊著傳統(tǒng)的人文學(xué)科的命運(yùn)。漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展歷史悠久，是高等院校設(shè)置最普遍的基礎(chǔ)性文科專業(yè)之一。缺乏鮮明的特色和實(shí)用的技能，是傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)。漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)表現(xiàn)為以下方面的發(fā)展變化，體現(xiàn)出時(shí)代對本專業(yè)人才培養(yǎng)的需要。

一、傳統(tǒng)型模式。

20世紀(jì)80年代中期以前，漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對漢語人才的需要而制定的，比較切合當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、教育科技發(fā)展、人才配置方式和市場需求的實(shí)際。

漢語言文學(xué)專業(yè)國家人才培養(yǎng)基地開設(shè)課程有：文學(xué)概論、寫作、文學(xué)作品導(dǎo)讀、現(xiàn)代漢語、古代漢語、邏輯學(xué)、語言學(xué)概論、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、世界文學(xué)與比較文學(xué)、美學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國學(xué)術(shù)思想通史、西方哲學(xué)概論、高等數(shù)學(xué)、英美文選、科學(xué)概論、史學(xué)專題、科研論文閱讀與寫作，共19門。

課程的設(shè)置基于培養(yǎng)目標(biāo)。高校漢語言文學(xué)專業(yè)是培養(yǎng)目標(biāo)極不明確的專業(yè)，它培養(yǎng)的學(xué)生所從事的職業(yè)，涉及新聞、廣告、出版、廣播、影視、戲劇、文秘、教育、行政(文化宣傳、各級政府)等部門，專業(yè)的設(shè)置較為寬泛，對漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)對象無法做到精確的定位，課程的安排沒有一個(gè)明確的導(dǎo)向。漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系存在以下幾個(gè)問題：第一，在課程觀念上，重語言文學(xué)輕文章。第二，在課程結(jié)構(gòu)上，重學(xué)術(shù)輕實(shí)踐。第三，在課程內(nèi)容上，重學(xué)科專業(yè)輕文化基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)知識型人才培養(yǎng)模式，知識的講解傳授成為教學(xué)和考試考查主要內(nèi)容。導(dǎo)致學(xué)生高分低能的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，本專業(yè)遇到了前所未有的新挑戰(zhàn)，漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)普遍困難。

學(xué)生專業(yè)不專，特色不突出，就業(yè)競爭能力較差，出現(xiàn)了人才培養(yǎng)模式與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)，課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容不相適應(yīng)，學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、能力與素質(zhì)不相適應(yīng)，教師素質(zhì)能力與人才培養(yǎng)定位不相適應(yīng)等系列問題。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)以創(chuàng)新型應(yīng)用人才培養(yǎng)模式的改革顯得尤為必要，優(yōu)化應(yīng)用型漢語言文學(xué)人才培養(yǎng)模式的理論研究與實(shí)踐迫在眉睫，我們應(yīng)該探索出一種既能有效解決目前的各種矛盾，又能最大限度地利用現(xiàn)有資源培養(yǎng)出真正合格的人才的培養(yǎng)模式。

二、應(yīng)用型模式。

目前，我國的高等教育已經(jīng)由精英教育階段進(jìn)入大眾教育階段。在大眾化教育階段，社會(huì)對人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)，尤其是對具有較強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的人才需求更為迫切。

應(yīng)用人才，是指培養(yǎng)人才不以學(xué)術(shù)型、研究型的精英教育為取向，而以適應(yīng)廣大用人單位實(shí)際需要的大眾化教育為取向，面向基層、面向生產(chǎn)第一線，強(qiáng)化實(shí)踐能力和動(dòng)手能力培養(yǎng)，既注重智育又重視非智力因素的培養(yǎng)。創(chuàng)新型人材，是指培養(yǎng)的人才比技能型應(yīng)用人才有更“寬”、“?！薄ⅰ敖弧钡闹R結(jié)構(gòu)和更強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，不僅具有勝任某種職業(yè)崗位的技能，而且具有應(yīng)用知識進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)開發(fā)的能力。致力于培養(yǎng)出既具有扎實(shí)的漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識和廣博的文化知識，又能夠運(yùn)用專業(yè)知識在行政、教育、新聞出版部門及企事業(yè)單位等不同領(lǐng)域從事編輯評論、文秘及文化宣傳工作的漢語言文學(xué)創(chuàng)新型應(yīng)用人才，是目前漢語言文學(xué)專業(yè)的首要任務(wù)。

市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求漢語言文學(xué)專業(yè)人才具有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，具有在談判、公關(guān)、策劃、教學(xué)、寫作等活動(dòng)中，運(yùn)用美好的、得體的、雄辯的語言進(jìn)行交流的能力，通過語言能夠進(jìn)行廣告宣傳和公司企業(yè)形象設(shè)計(jì)等。由此，專業(yè)課堂教學(xué)中的文學(xué)觀念、語言觀念發(fā)生了變化。文學(xué)的認(rèn)知功能、宣傳教育功能在弱化，而潛移默化的心理疏導(dǎo)功能、娛樂功能、審美功能等在增強(qiáng)。社會(huì)要求通過文學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)：在人文素養(yǎng)的教學(xué)中，培養(yǎng)熏陶人的人品人格、提升人才的審美品位。在專業(yè)教學(xué)中，語言的符號學(xué)性質(zhì)得到確認(rèn)，它不再只是工具性的，它更是思想性的。社會(huì)對通過語言進(jìn)行交際的實(shí)踐能力的要求越來越高，對母語交流溝通的水準(zhǔn)要求越來越高。另外，對寫作人才的需求無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都對漢語言文學(xué)專業(yè)提出了前所未有的新的要求。

漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)該是上承學(xué)科研究成果，下接職業(yè)技能訓(xùn)練的中間環(huán)節(jié)，肩負(fù)著吸收學(xué)術(shù)成果、拓展能力、指導(dǎo)具體實(shí)踐、形成職業(yè)技能的任務(wù)。概言之，漢語言文學(xué)專業(yè)人才既要有理論的修養(yǎng)做功底，又要在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識的遷移、職業(yè)技能的培養(yǎng)，這才是漢語言文學(xué)專業(yè)教育的基本定位。

漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式應(yīng)是注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力、語言交際能力和寫作能力為主的能力型教學(xué)模式，遵循漢語言文學(xué)專業(yè)教育教學(xué)規(guī)律，設(shè)計(jì)新的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱，改變教學(xué)手段，配置相關(guān)教學(xué)資源。本專業(yè)課程體系將以文學(xué)類課程為主，語言類、寫作類、實(shí)踐類課程具體落實(shí)本專業(yè)人才的能力培養(yǎng)目標(biāo)。具體操作方式是：

(一)文學(xué)類：著重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。和諧社會(huì)的核心是人與人之間的和諧。根據(jù)新的時(shí)代要求，改變觀念，以提升人文素質(zhì)、塑造完美的人、塑造學(xué)生完美的人格人品為目標(biāo)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感悟、藝術(shù)欣賞和審美判斷能力，使學(xué)生對文學(xué)的把握從側(cè)重理解抽象的、概念化的社會(huì)歷史轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重理解生動(dòng)形象的人。課程設(shè)置也作相應(yīng)的調(diào)整。

(二)語言類：著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。重視書面語言和口頭語言交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的自我表達(dá)能力和傾聽理解能力協(xié)調(diào)發(fā)展，更注重交際溝通能力。

(三)寫作類：著重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。由于社會(huì)整體文化水平的提升，迫切需要“筆桿子”，而能說會(huì)寫也是畢業(yè)生就業(yè)最好的標(biāo)簽。寫作課將以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐寫作能力為主，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性需求，提供相應(yīng)的文學(xué)寫作、公文寫作、新聞寫作的課程，外聘著名作家、記者、編輯、秘書等開設(shè)專題講座，負(fù)責(zé)學(xué)生課外寫作輔導(dǎo)，全面提升學(xué)生的寫作能力，從本質(zhì)上改變原有寫作課側(cè)重于理論的性質(zhì)，使寫作課的實(shí)踐本質(zhì)落到實(shí)處。

(四)實(shí)踐類：著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。一是專業(yè)工作能力層，通過學(xué)期論文、課程論文和各類實(shí)習(xí)讓學(xué)生掌握綜合能力;二是創(chuàng)新能力層，通過課外職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)、畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文等培養(yǎng)學(xué)生的工作實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。根據(jù)各個(gè)層次的培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)踐教學(xué)體系優(yōu)化應(yīng)采取的主要措施即建立校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地和實(shí)踐教學(xué)與職業(yè)技能鑒定相結(jié)合。

漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)在完善和改革教學(xué)的基礎(chǔ)上，形成較為清晰的辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)模式，應(yīng)該面向社會(huì)、重視基礎(chǔ)、強(qiáng)化實(shí)踐，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、能說、能寫、能辦事的高素質(zhì)應(yīng)用型中文人才。人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)立足于傳統(tǒng)中文基礎(chǔ)與現(xiàn)代實(shí)用中文基礎(chǔ)的有機(jī)結(jié)合，立足于課堂的拓展和實(shí)踐教學(xué)的深入展開，立足于立體開放型師資結(jié)構(gòu)的建立。

漢語言文學(xué)專業(yè)是體現(xiàn)人文精神，對社會(huì)、對生活、對人體悟的最直接的載體，它擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語言與文化素質(zhì)的重任。該專業(yè)的主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)，它是一個(gè)知識系統(tǒng)，更是一種價(jià)值譜系，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是對自身、他人、集體、民族、國家，乃至對人類的一種認(rèn)識與社會(huì)責(zé)任感。漢語言文學(xué)專業(yè)所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事與人有關(guān)的工作的，需要廣博的知識、敏銳的觀察力和反應(yīng)力、較強(qiáng)的分析歸納能力，需要寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)重心在于學(xué)生的人文素養(yǎng)，它的應(yīng)用性主要體現(xiàn)在對社會(huì)觀念與精神取向的影響上，它作用于人的精神層面，在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中有著實(shí)用性專業(yè)不可替代的作用。漢語言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益。漢語言文學(xué)專業(yè)的“應(yīng)用性”是與“高素質(zhì)”緊密結(jié)合在一起的.，它不能僅強(qiáng)調(diào)與職業(yè)技能相關(guān)的動(dòng)手能力，而更應(yīng)該注重與人的素質(zhì)相關(guān)的專業(yè)素養(yǎng)。動(dòng)手能力的強(qiáng)化，可以使學(xué)生快速適應(yīng)自己的工作，但能否勝任或者是否有發(fā)展前景，則要看他的內(nèi)功和修養(yǎng)。

大學(xué)的類型、層次不同，對社會(huì)的功能自然有所差異，漢語言文學(xué)專業(yè)在不同大學(xué)也自然有不同的定位，實(shí)現(xiàn)不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

三、復(fù)合型模式。

高校是人才的培養(yǎng)基地，根本任務(wù)是培養(yǎng)人才。人才的質(zhì)量直接決定著就業(yè)的質(zhì)量，也決定著學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)。因此，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的充分就業(yè)，高校必須始終堅(jiān)持從源頭抓起，把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)生充分就業(yè)的根本來抓;必須根據(jù)人才市場需求的變化趨勢，來適時(shí)優(yōu)化學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改革教學(xué)方式方法，全面實(shí)施素質(zhì)教育，強(qiáng)化大學(xué)生的實(shí)踐能力、就業(yè)能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，努力打造綜合素質(zhì)高、能力強(qiáng)的應(yīng)用型、復(fù)合型人才，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量得以不斷提高，并以此來促進(jìn)充分就業(yè)，提高就業(yè)水平和質(zhì)量。

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)知識經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪，信息化和全球化趨勢越來越明顯的時(shí)代。為了更快地適應(yīng)這一時(shí)代對高層次人才的需要，我國政府及時(shí)地調(diào)整了高等教育政策，以擴(kuò)大招生規(guī)模的方式淡化高等教育的精英色彩，推進(jìn)高等教育的大眾化進(jìn)程，同時(shí)在人才使用上采取就業(yè)渠道多元化的市場化人才調(diào)配方式，這給大學(xué)教育理念及人才培養(yǎng)規(guī)格帶來了深刻的變化，也對高等教育改革帶來了深刻影響。

對漢語言文學(xué)專業(yè)，當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和高等教育理念的這些變化無疑對人才培養(yǎng)規(guī)格及教育教學(xué)改革產(chǎn)生了深刻影響。

(一)當(dāng)代社會(huì)需要一專多能的復(fù)合型漢語人才。隨著就業(yè)渠道的多元化，一種職業(yè)定終身的現(xiàn)象恐怕再也不會(huì)重新出現(xiàn)了。人才的培養(yǎng)教育必須從傳統(tǒng)的“專才型”向一專多能“復(fù)合型”方向發(fā)展，這就要求我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置上進(jìn)行深入研究和調(diào)整。在保證學(xué)習(xí)好本專業(yè)基礎(chǔ)知識和能力的前提下，既要重視類似于講演辯論、新聞寫作、公文寫作、節(jié)目主持、書法藝術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、篆刻剪紙、編輯采訪等與本專業(yè)比較接近課程的開設(shè)與學(xué)習(xí)，也要重視其他跨類較大的學(xué)科如法律、經(jīng)濟(jì)、旅游、計(jì)算機(jī)、外語等知識的學(xué)習(xí)，同時(shí)對于學(xué)有余力的同學(xué)，還要鼓勵(lì)他們攻讀第二學(xué)位。

(二)當(dāng)代社會(huì)需要精通雙語的高素質(zhì)應(yīng)用型漢語人才。在漢語言文學(xué)方面基礎(chǔ)深厚又精通兩門以上外語的人才肯定倍受青睞，這就為我們在制定專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)提出了開設(shè)類似于“雙語教學(xué)”這方面課程的現(xiàn)實(shí)要求。

(三)當(dāng)代社會(huì)需要富于創(chuàng)新精神的開拓型漢語人才。當(dāng)代社會(huì)需要個(gè)性特色鮮明的人文精神來提升人們的精神境界，這就要求作為人文學(xué)科的漢語言文學(xué)專業(yè)為我們培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神的開拓型人才，來豐富人們的精神生活。同時(shí)，這種創(chuàng)新還包括對文化載體及傳播媒介的重新認(rèn)識，因?yàn)閱我灰哉Z言為載體的文化正在被以視像和網(wǎng)絡(luò)文化為主的多媒體文化所分割，這就需要我們培養(yǎng)的漢語人才具有整合跨類藝術(shù)的才能，它不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，而且還需要開拓文化的新局面。那種在文學(xué)、影視和網(wǎng)絡(luò)媒體多棲的創(chuàng)新型人才一定會(huì)倍受推崇。因此，人才培養(yǎng)計(jì)劃必須增加類似于“影視創(chuàng)作與欣賞”、“博客教程”等方面課程的比重。

(四)當(dāng)代社會(huì)需要文化底蘊(yùn)深厚純正的風(fēng)范型漢語人才。隨著21世紀(jì)中國綜合國力的增強(qiáng)，中國必然需要一大批人文素養(yǎng)深厚、道德品質(zhì)高尚的風(fēng)范型人才來引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展，這是十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

漢語言文學(xué)專業(yè)以語言文學(xué)為研究對象，是一個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性專業(yè)，其本身肩負(fù)著兩個(gè)責(zé)任：一是對本民族語言、文學(xué)和文化進(jìn)行研究和傳承，這方面?zhèn)戎赜诶碚撗芯?二是使人們能在實(shí)際工作中更好地駕馭語言文字、更好地宣傳民族文化等，這方面則側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用。隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著市場對人才需求的發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)的功能逐漸傾向于實(shí)際應(yīng)用方面。高校應(yīng)充分根據(jù)自身的實(shí)際和社會(huì)市場需要，靈活地制定漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教育教學(xué)方式、考核評價(jià)體系等，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。漢語言文學(xué)專業(yè)教育內(nèi)容在注重人文方面的同時(shí)，必須有所改變，應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，與經(jīng)濟(jì)、科學(xué)教育相配合，從而使學(xué)生成為既有謀生能力，又有人文素養(yǎng)，講究責(zé)任與道德的新型復(fù)合型人才。

高校能否調(diào)整自己的辦學(xué)模式和人才培養(yǎng)規(guī)格，為社會(huì)提供大量學(xué)生和家長認(rèn)可、企業(yè)需要、就業(yè)前景良好、創(chuàng)業(yè)意識強(qiáng)的高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型人才已經(jīng)成為判斷一所高校是否有社會(huì)責(zé)任意識的標(biāo)志。加強(qiáng)高等院校辦學(xué)的社會(huì)責(zé)任意識，重視對具備實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力的應(yīng)用型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，將是各級相關(guān)高校貫徹落實(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)十分重要的方面。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十

現(xiàn)在社會(huì)競爭激烈，人們功利心很強(qiáng)，這也使得教育改革不可避免的具有一定的功利色彩，因此古代文學(xué)因?yàn)槎唐趯?shí)用性不強(qiáng)而日益邊緣化。

加之，文學(xué)史的編寫體例，也使得教師們更加注重古代文學(xué)知識系統(tǒng)的完整性，而淡化文本閱讀，這在一定程度上導(dǎo)致了高校學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)不太注重文本閱讀。

然而古代文學(xué)中的經(jīng)典文本比起文學(xué)史中的知識系統(tǒng)更能形象而又深刻地體現(xiàn)古代文學(xué)中所蘊(yùn)含的人文精神與審美價(jià)值。

一、端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

所謂學(xué)習(xí)態(tài)度，指學(xué)生對學(xué)習(xí)的看法和情感以及決定自己行動(dòng)傾向的心理狀態(tài)。

在學(xué)習(xí)態(tài)度的三個(gè)因素中，情感是核心，起決定性作用。

閱讀文本是學(xué)習(xí)古代文學(xué)的最基本方式，因此古代文學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上在一定程度上體現(xiàn)為經(jīng)典文本的閱讀態(tài)度。

因此，在學(xué)習(xí)古代文學(xué)文本前，樹立正確的閱讀態(tài)度是非常重要的。

1、確立非功利意識，培養(yǎng)情感。

在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)，學(xué)生要明確自己對它的看法：

古代文學(xué)是中國文化之根，文化具有非功利的特點(diǎn)，阿諾德曾說：“文化是一種慢功夫，來不得浮躁，因?yàn)樗塾谵D(zhuǎn)變?nèi)说膬?nèi)心，而不是急于提出解決問題的方案。”古代文學(xué)經(jīng)典文本是古代文學(xué)最重要的構(gòu)成部分，所以也要明白古代文學(xué)經(jīng)典閱讀的心態(tài)必須是無功利的，自愿的，是放松愜意，無負(fù)擔(dān)的。

它要求的是一種全身心的投入，正如培根在《談讀書》一文中談到閱讀須全神貫注，孜孜不倦。

其二，就努力培養(yǎng)學(xué)生對古代文學(xué)的情感，就是對而培養(yǎng)情感的第一步我們必須對待古代文學(xué)，尤其是文學(xué)有一番誠意，把它當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)來做;其三，明白文學(xué)文本經(jīng)典，是古代文學(xué)的精華，極具藝術(shù)魅力，淡化重知識輕經(jīng)典的思想，這些都為日后平心靜氣的深入閱讀經(jīng)典閱讀做了一定的鋪墊。

2、持之以恒的閱讀態(tài)度。

其語言系統(tǒng)與現(xiàn)在完全不同。

這使得文言文功底不深的青年閱讀文學(xué)經(jīng)典帶來一定的難度。

再者，現(xiàn)在的文化特點(diǎn)雖來源于古代，但是與古代文化畢竟有不同之處。

即使在古代，每個(gè)時(shí)期的文化特色也是不同的，人們的思想也是有差異的，因此透過艱澀的文言文理解與自己時(shí)代思想、文化有差異的古代思想與古代文化，難度是很大的。

而古代的文化與思想恰體現(xiàn)在文學(xué)經(jīng)典中，因此不怕困難，持之以恒地系統(tǒng)地閱讀古代文學(xué)經(jīng)典才能夠理解古代文學(xué)的文化精神與思想精髓。

3、科學(xué)求真的閱讀態(tài)度。

對于古代文學(xué)經(jīng)典要堅(jiān)持科學(xué)求真的閱讀態(tài)度。

其表現(xiàn)有三：首先對于經(jīng)典本身的語言閱讀，要準(zhǔn)確的弄懂經(jīng)典語言的含義;其次是要聯(lián)系作者的時(shí)代、思想、系統(tǒng)而準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容;其三是結(jié)合經(jīng)典本身及其有關(guān)因素，對它做出自己的評價(jià)。

要做到這三點(diǎn)需要注意兩點(diǎn)：一是對于文學(xué)經(jīng)典要吸取精華，避免就只言片語，斷章取義，做出片面的評價(jià);二是要相信自己，避免盲從。

二、深入閱讀經(jīng)典文本。

在端正了閱讀態(tài)度之后，最重要的是進(jìn)行古代文學(xué)經(jīng)典的文本閱讀，這些經(jīng)典內(nèi)容過多，大多不能在課堂上詳細(xì)講授，因此解決這一問題的唯一辦法就是在老師的指導(dǎo)下選擇一定的經(jīng)典文本，在課外深入閱讀。

在閱讀時(shí)，可按以下方式進(jìn)行。

1、教師按照自己的教育角度，選一本經(jīng)典，提供指導(dǎo)方法，學(xué)習(xí)要求，師生課下共讀。

比如在先秦文學(xué)中，《論語》是一本比較重要著作，但又不適合教師課上詳細(xì)講授。

因此布置學(xué)生課下深入閱讀，其教育目的是了解我國的儒家思想及其蘊(yùn)含的人文精神。

因此在上課前布置論語深入閱讀。

要求一個(gè)學(xué)期完成。

2、課堂指導(dǎo)。

學(xué)生學(xué)習(xí)一門功課，重要的不是學(xué)習(xí)知識，而是學(xué)習(xí)方法。

雖然，我們并不在課堂上用大量的時(shí)間去指導(dǎo)課下所布置的文學(xué)經(jīng)典，但是老師的教學(xué)方法，在學(xué)生身上會(huì)發(fā)生潛移默化的影響。

剛開始，我們在講授古代文學(xué)時(shí)，有意的將一些學(xué)習(xí)文言文的方法和工具書的使用方法傳授給他們。

這樣他們就能進(jìn)行論語文意的疏通了。

在講孟子、荀子時(shí)，有意地點(diǎn)出孟子思想特點(diǎn)及有關(guān)經(jīng)典之間的關(guān)系，并將他與孔子的思想進(jìn)行比較，有助于他們對孔子思想的深一步理解。

也使得他們有從經(jīng)典中理解人物思想的意識。

3、作業(yè)深入。

作業(yè)對于學(xué)習(xí)具有一定的鞏固作用。

因此古代文學(xué)課的講授中也有作業(yè)要求。

對于文本經(jīng)典的閱讀，也需要老師做出一定的作業(yè)設(shè)計(jì)。

分層次，按步驟，由淺至深，由易到難地布置作業(yè)。

比如要求學(xué)生閱讀論語，可分為如下幾步：首先，要求在上《論語》前搜集孔子及論語的有關(guān)資料，等到上課時(shí)，準(zhǔn)備講課。

之后進(jìn)入文本閱讀，選擇較好的論語文本，如論語譯注。

教之文本閱讀方法。

其次是檢查學(xué)生的讀書筆記：內(nèi)容包括文意疏通與零星感悟;再次是讓學(xué)生分類總結(jié)論語所反映的思想;最后是讓學(xué)生搜集資料看一下，儒家思想對我國古代社會(huì)與文人的影響，談一下自己的感受。

4、討論交流，活躍思想。

英國作家蕭伯納說：“如果你有一個(gè)人蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋果;如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想。”每個(gè)人關(guān)于文本經(jīng)典的理解也是不一樣的。

所以專門安排一課時(shí)。

進(jìn)行經(jīng)典文本討論，在討論前，可以讓每個(gè)人寫出自己的發(fā)言提綱。

老師先收集學(xué)生的發(fā)言提綱，將觀點(diǎn)相近的分組，讓他們進(jìn)一步融合觀點(diǎn)，選一人發(fā)言。

分成幾組。

課上先讓每組代表發(fā)言，陳述觀點(diǎn)。

然后再由其他組的人進(jìn)行品評。

5、選修課升華認(rèn)識。

如果學(xué)校開的有相關(guān)經(jīng)典的選修課，可以讓學(xué)生在自己深入閱讀經(jīng)典后，選上該選修課。

如學(xué)生在深入學(xué)習(xí)了《論語》，學(xué)校開的有《論語解讀》，學(xué)生可選上，也會(huì)有一定收益的。

在深入閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)，我們不能奢望每個(gè)人都有獨(dú)到的見解，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)學(xué)生都喜歡閱讀文學(xué)經(jīng)典，人們的理解程度也不一樣，但是，古代文學(xué)是中國文化之根，學(xué)生在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過程中，古代文化的精髓對其內(nèi)心能產(chǎn)生潛移默化的影響，或許在一定程度上能夠改變他們的內(nèi)心。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十一

我承諾在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))活動(dòng)中遵守學(xué)校有關(guān)規(guī)定，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，本人畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))內(nèi)容除特別注明和引用外，均為本人觀點(diǎn)，不存在剽竊、抄襲他人學(xué)術(shù)成果，偽造、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的情況。如有違規(guī)行為，我愿承擔(dān)一切責(zé)任，接受學(xué)校的處理。

學(xué)生(簽名)：

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十二

摘要：文章認(rèn)為用西方現(xiàn)代詮釋學(xué)理論的觀點(diǎn)詮釋孔子的《論語》是不適宜的，只有借鑒孔子的智慧和方法對其進(jìn)行解讀是比較理想的：第一，從孔子對當(dāng)下問題的解答中去理解孔子的思想和智慧，而不是僅僅把握其具體的答案;第二，學(xué)習(xí)“舉一反三”和“下學(xué)上達(dá)”的方法;第三、歷史地看待孔子思想，即不把孔子的思想看作是一貫的;第四，詮釋《論語》的目標(biāo)并不是為了簡單的回到孔子的智慧本身，而是以期達(dá)到既吸收古代先賢圣哲的智慧，又能夠適行于當(dāng)下的思想性內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：《論語》;孔子;詮釋;經(jīng)典。

一

幾乎每個(gè)民族都十分注重對自己的經(jīng)典(canon)進(jìn)行不間斷的詮釋，這不僅僅對探尋與承繼前代先賢的圣德和智慧，以掙脫當(dāng)下的困頓;更重要的是傳承各具特色的民族精神，并在各自傳統(tǒng)中進(jìn)行人的教化、塑造。

自從詮釋理論傳入中國后，很多學(xué)者都借之以理解《論語》，甚至將以西方現(xiàn)代詮釋學(xué)理論作為理解《論語》的基礎(chǔ)，或者在解讀過程中或隱或現(xiàn)地附和詮釋學(xué)方法。

但西方現(xiàn)代詮釋學(xué)的方法是否適宜于《論語》的理解?這里將從詮釋學(xué)的不同路向開始，分析這一問題。

“現(xiàn)代詮釋學(xué)真正研究的是詮釋學(xué)三要素――作者原意、文本原義、與讀者領(lǐng)悟之意――之間的關(guān)系。

”與此相應(yīng)，西方詮釋學(xué)理論大致可分為三種路向：作者中心論詮釋學(xué);讀者中心論詮釋學(xué)和文本中心論詮釋學(xué)。

下面分別闡述借它們理解《論語》之得失。

二

作者中心論詮釋學(xué)以施萊爾馬赫和狄爾泰為代表，他們認(rèn)為，文本存在的意義在于表達(dá)作者的原意，理解就是要排除讀者的一切先入之見，去把握作者的原意。

為此，在傳統(tǒng)的語義學(xué)和考古學(xué)方法之外，“解釋者通過把他自己的生命性仿佛試驗(yàn)性地置于歷史背景之中，從而可能由此暫時(shí)強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)某一心理過程，讓另一心理過程退后，并從中在自身中引起一種對陌生生命的模仿。

”[2](p90)理解旨在揭示文本背后隱含的作者的生命體驗(yàn)和精神狀態(tài)，通過對消解讀者的個(gè)體性和歷史性，來重建作者的個(gè)體性和歷史性，以此正確地理解文本的“原意”。

從以上論述可知，作者中心論詮釋學(xué)認(rèn)為文本與作者的思想是一致的，或文本完滿表達(dá)了作者的思想;如果讀者通過語義學(xué)或考古學(xué)的“客觀的”方法，輔以“心理移情”的“主觀的”方法，就可以理解文本的“原意”亦即還原作者的思想。

但如果我們以此來直面《論語》時(shí)，困難便出現(xiàn)了：《論語》文本是孔子在具體場景中的話語的記錄，這些記錄又是孔子弟子及再傳弟子的記錄，在記錄中不免加入了記錄者本人的話語選擇傾向，使得記錄形成的話語不會(huì)也不能完滿地表達(dá)孔子的思想和智慧。

因此，旨在分析孔子具體話語的語法學(xué)和考古學(xué)的方法都將無法窺見孔子的全部思想，甚至?xí)鸬降淖璧K的反作用;而旨在借助場景還原的方式去體驗(yàn)孔子心理過程的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，所體驗(yàn)到的也僅僅是我們所理解和認(rèn)識的孔子與弟子們對話的具體情境，以及我們當(dāng)下以某種方式所感受到的孔子當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，仍然無法擺脫當(dāng)下對話的具體性和有限性，通達(dá)孔子的思想和智慧。

從詮釋學(xué)自身的發(fā)展史來看，作者中心論“為了保證理解的客觀性，或者說為了保證對文本中的‘作者原意’的把握，幾乎完全消解了讀者的個(gè)性。

在‘作者中心論’的視域中，讀者實(shí)際上成了‘無個(gè)性的’、‘無差別的’抽象存在物。

”[3](p64)實(shí)際上，在運(yùn)用作者中心論來解釋《論語》的過程中，情況卻恰恰相反，讀者以消解個(gè)性去理解《論語》的具體話語時(shí)，其結(jié)果是讀者擁有了文本中的“個(gè)性”，而這個(gè)“個(gè)性”又是被有所傾向的記錄著的孔子只言片語所限制著、束縛著，進(jìn)而遮蔽了“無個(gè)性”的圣人智慧。

海德格爾開啟，并由伽達(dá)默爾為代表的讀者中心論詮釋學(xué)認(rèn)為，理解不是此在的行為方式，而是此在的存在方式;理解不是去追尋文本與作者的“原意”，而是讀者依據(jù)自身的歷史性使文本的意義得以創(chuàng)生和流動(dòng)。

這樣，讀者以及讀者帶有歷史性的先入之見就具有了合法性并成為決定文本意義的關(guān)鍵，讀者與文本的時(shí)間距離就不被看作成是必須被克服的東西，而是理解的一種積極的創(chuàng)造性的可能性。

所以，基于讀者歷史性的“視界融合”，讀者通過對文本的解讀，既是對此在的昭示性理解，也是對文本意義的創(chuàng)生。

但借此理解《論語》，則會(huì)出現(xiàn)以下問題：首先，伽達(dá)默爾給予讀者的歷史性以合法根據(jù)，但“視界融合”和文本意義的創(chuàng)生仍然是以承認(rèn)讀者能很好地理解傳統(tǒng)和文本為前提的，否則，任意性的詮釋雖然呈現(xiàn)了讀者的歷史性和個(gè)體性，但卻以損害文本思想的`深刻性為代價(jià)。

其次，詮釋學(xué)認(rèn)為時(shí)間距離可以“使得文本逸離了它們賴以形成的那個(gè)短暫的情境，在歷史中獲得了一種普遍的意義，使它們自身所擁有的特殊性上升為普遍性”，[4]這一點(diǎn)對于《論語》來說，也是無法真正實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)椤墩撜Z》本身就是對短暫情境對話的描述，時(shí)間距離的作用僅僅在于：以新的短暫情境代替舊的，而不能從根本上逸離當(dāng)下性，而這種新的短暫情境的出現(xiàn)，則會(huì)造成更加“壞”的結(jié)果，即逸離了《論語》對話的當(dāng)下性，使得具有極小適應(yīng)性的對話成為了“普遍的”教條，更加遮蔽了孔子的思想和智慧。

再次，在對《論語》的理解中，此在的存在意義不僅不能得以顯現(xiàn)，反而會(huì)導(dǎo)致此在的沒落，因?yàn)椋x者中心論認(rèn)為，理解即是存在，讀者以自我的歷史性對《論語》的解讀所得到的是唯我的意義，但這種意義卻是基于對《論語》具體話語的自我認(rèn)同，這種具體話語如果脫離了當(dāng)下情境且不能上達(dá)為智慧的話，則只能起到對自我存在的進(jìn)一步束縛和遮蔽。

例如《論語·子罕》篇中有一則故事：孔子贊揚(yáng)弟子仲由說：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥”，隨后孔子便引詩經(jīng)一句：“不忮不求，何用不臧?”意思是說，不嫉妒、不貪求，為什么不好呢，然而，子路聽后便“終身誦之”，孔子便道：“是道也，何足也臧?”批評子路如果一直固執(zhí)于這一句詩句，卻是好不了的。

以利科爾為代表的文本中心論詮釋學(xué)是西方詮釋學(xué)發(fā)展的第三個(gè)路向。

其認(rèn)為，作者中心論和讀者中心論都在作者、文本和讀者的關(guān)系上偏執(zhí)一端，因此要在三者之間達(dá)成一種協(xié)調(diào)，對“作者原意”的追求不能放棄，對讀者在文本解讀中開啟的“創(chuàng)生意義”也要予以考慮，利科爾認(rèn)為，“文本”就是使三者能夠協(xié)調(diào)的中介點(diǎn)。

利科爾把文本界定為“任何由書寫所固定下來的任何話語”，并與“作為口語形式出現(xiàn)的話語”區(qū)分開來。

讀者在理解文中的過程中，既要尊重文本自身的客觀性，因?yàn)槲谋臼亲髡弑磉_(dá)自己意圖的媒介;又要充分發(fā)揮讀者的主觀性，因?yàn)槊撾x了作者語境的文本必然要建立讀者的語境才能得到理解。

利科爾通過反思作者中心論和讀者中心論詮釋學(xué)而建立起來的文本中心論詮釋學(xué)，給解讀《論語》的困難性問題提供了很多啟發(fā)。

從這樣的角度看來，對于孔子思想和智慧的通達(dá)，似乎只有通過我們可以直接觀照到的《論語》文本才可以達(dá)到。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十三

本科。

撰寫過程如果駕馭得當(dāng)不僅使學(xué)生受益終生,而且老師在指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文寫作過程中也將受益匪淺。你想知道畢業(yè)論文學(xué)術(shù)。

評語。

怎么寫嗎?接下來就一起分享本站小編為大家整理的畢業(yè)論文學(xué)術(shù)評語吧!

2.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng)，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運(yùn)用知識能力較強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個(gè)人見解。文題相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。

3.該論文的文獻(xiàn)調(diào)研全面系統(tǒng)，立題指導(dǎo)思想明確，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)合理可行，能夠按照實(shí)驗(yàn)計(jì)劃進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期效果。

4.論文撰寫思路清晰，語言流暢簡練，層次清晰，邏輯性較強(qiáng)，用詞準(zhǔn)確，各種數(shù)據(jù)圖表齊備規(guī)范，文獻(xiàn)引用正確，科學(xué)性較強(qiáng)。表明該學(xué)生具有一定的理論基礎(chǔ)和科研能力。

5.該文參考的文獻(xiàn)資料充分且符合論題的需要。該文以為例，重點(diǎn)探討。該文選題符合行政管理專業(yè)要求，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，格式規(guī)范，能較好的將行政管理專業(yè)知識運(yùn)用來分析現(xiàn)實(shí)中的行政管理實(shí)踐問題。但個(gè)別觀點(diǎn)論證還不充分。總體上符合畢業(yè)論文要求。

6.該文選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性針對性和實(shí)用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系緊密，觀點(diǎn)表述準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說服力，但文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容。

7.本文以為題，重點(diǎn)探討。選題符合符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)與專業(yè)特色，而且選題具有很強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實(shí)意義。文章結(jié)構(gòu)安排合理，層次清晰，寫作時(shí)參考的相關(guān)文獻(xiàn)資料與主題聯(lián)系緊密，而且參考的資料較新，在寫作過程中作者能較好地運(yùn)用行政管理專業(yè)基本知識原來來分析行政，在論證過程中，主要用理論論證和事實(shí)論證。但文章不足之處在與部分語句表達(dá)不清晰，論證還不夠深刻充分，創(chuàng)新點(diǎn)不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。

8.全文以為題，選題具有較強(qiáng)的新穎性和實(shí)用性。全文結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，邏輯性強(qiáng)，思路清晰，查閱的參考文獻(xiàn)資料符合論文要求。論證方法較合理。論證內(nèi)容較有說服力。對問題的分析比較透徹。該生在論證過程中也能很好的將行政管理專業(yè)知識原理與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。無論從選題上還是觀點(diǎn)論證上都符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。但創(chuàng)新點(diǎn)不夠。

9.本文以為題，首先對-的論述，然后在重點(diǎn)分析原因，并針對原因提出解決問題的有效對策。因此該文在選題上緊扣專業(yè)要求，文章結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，文章觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，用詞正確，語句通順，思路清晰。部分與部分之間聯(lián)系非常緊密，在論證方法上采用事例論證與案例論證。查閱的資料充分合理。不足之處解決問題的對策還缺少可操作性。

10.該文以為主題，充分體現(xiàn)出時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值。全文分x個(gè)大部分。首先對進(jìn)行了論述，然后重點(diǎn)分析-。全文基本上都是緊扣主題來展開論述。在論述過程中該生較好的運(yùn)用了行政管理專業(yè)知識來分析解決問題。語言較流暢，但觀點(diǎn)不夠精煉。在論證過程中能恰到好處地運(yùn)用理論論證方法與實(shí)踐論證方法。觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，思路清晰，文章整體性較強(qiáng)。整體上符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。

11.本文以為主題，選題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性且符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。該論文結(jié)構(gòu)基本合理，全文共分x大部分。其中第一部分-，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討。在論證過程中，該生的參考文獻(xiàn)資料與所要論證的觀點(diǎn)及內(nèi)容結(jié)合緊密，運(yùn)用的研究方法主要是理論研究與事例研究法。用詞基本準(zhǔn)確。但存在的問題主要是論據(jù)不夠充分，還缺乏說服力，個(gè)別引用內(nèi)容沒有標(biāo)明出處。

12.論文主題明確，語句基本通順，層次基本清晰，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻(xiàn)資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問題。總體上說，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。

13.選題較具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，全文結(jié)構(gòu)安排合理，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確，思路基本清晰，全文內(nèi)容基本上按照行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求來寫，查閱的相關(guān)資料也較多，但行政管理專業(yè)特色體現(xiàn)的還不夠充分，屬于自己創(chuàng)新的東西也還不多?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。

14.本文以官員問責(zé)制為題進(jìn)行研究，能為解決我國官員問責(zé)制存在的問題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先對官員問責(zé)制的基本原理問題進(jìn)行了分析，然后再對我國官員問責(zé)制存在的問題進(jìn)行深入的分析，最后為解決前面的問題提出有效的建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

15.該文選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，能較好地綜合運(yùn)用行政管理知識來分析企業(yè)行政管理實(shí)踐問題，論文寫作態(tài)度比較認(rèn)真負(fù)責(zé)，論文內(nèi)容較充分，參考的相關(guān)資料比較切合論題的需要，層次結(jié)構(gòu)比較合理，主要觀點(diǎn)表達(dá)的比較明確，邏輯思路基本符合要求，語言表達(dá)基本通順。但論證的深度還不夠，創(chuàng)新點(diǎn)不足。

1.本文選題較合理，符合行政管理專業(yè)要求。全文以……為主題來分析論證，對提高我國行政管理的…………具有參考與借鑒意義。內(nèi)容論證也較科學(xué)合理，格式較規(guī)范，參考的資料緊扣文章主題需要，但創(chuàng)新點(diǎn)不夠，論證不夠，尤其文章最后一部分論證太薄弱，缺乏說服力。總體上基本達(dá)到畢業(yè)論文的要求。

2.本文以……為主題，重點(diǎn)探討……問題，選題基本符合行政管理專業(yè)范疇，充分體現(xiàn)出專業(yè)特色。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法也較合理，但創(chuàng)新點(diǎn)不夠，部分觀點(diǎn)論證不充分，格式還不是非常的規(guī)范，真正屬于自己的思想不多?？傮w上基本合格。

3.研究為題，充分的體現(xiàn)時(shí)代特色性。能為中國行政管理問題的解決提供參考價(jià)值。全文結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，觀點(diǎn)明顯。在論證過程中能教好的將論證與案例論證結(jié)合起來。不足之處是部分論點(diǎn)的論據(jù)還缺乏說服力。

4.以為題進(jìn)行研究。能為解決問題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先要調(diào)整基本概念提出問題，然后在對問題進(jìn)行深入的分析，最后為提出有效的建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多。總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

5.選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)，能較好地綜合運(yùn)用社會(huì)理論和專業(yè)知識。論文寫作態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)。論文內(nèi)容教充分，參考的相關(guān)資料比較充分，層次結(jié)構(gòu)較合理。主要觀點(diǎn)突出，邏輯觀點(diǎn)清晰，語言表達(dá)流暢。但論證的深度還不夠。

6.本文選題符合行政管理專業(yè)要求，又充分反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要性。全文結(jié)構(gòu)安排合理，思路清晰，觀點(diǎn)正確，能很好的將行政管理專業(yè)知識與要分析論證的問題有機(jī)地結(jié)合起來。該文在寫作的過程中查閱的資料不僅充分而且與主題結(jié)合緊密。但格式欠規(guī)范，案例論證不夠。

7.本文立意新穎。全文以為線索，結(jié)合各地的準(zhǔn)規(guī)較全面的分析了問題和原因。并針對存在的問題提出解決問題的對策。內(nèi)容論證也教科學(xué)合理。全文充分體現(xiàn)行政管理專業(yè)特色，格式規(guī)范。但創(chuàng)新點(diǎn)不夠。

8.論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的。

心得體會(huì)。

提出自己的看法言之成理。論述觀點(diǎn)正確材料比較充實(shí)敘述層次分明有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)對音樂教育模式進(jìn)行比較這樣可以把音樂教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿經(jīng)過認(rèn)真修改已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。

9.本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。

10.本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。

11.該論文選題合理。區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題是經(jīng)濟(jì)界研究的熱點(diǎn)，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長問題亦是當(dāng)前討論的焦點(diǎn)，近幾年來國內(nèi)外不少專家對此已有許多較為成熟的論述，在xx也有專家學(xué)者對xx區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題做了較深入的研究，但對xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及其增長問題的結(jié)合研究，尚未發(fā)現(xiàn)有專門的論述。如何認(rèn)識xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距現(xiàn)狀及未來的走勢，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)增長，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中急需解決的問題，這也是該論文選題意義所在。

12.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。

13.該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于論文的資料，寫作過程中基本能綜合運(yùn)用基礎(chǔ)知識，全面分析問題，綜合運(yùn)用知識能力一般。

14.文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中有一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見解。

15.文題基本相符，論點(diǎn)比較突出，論述能較好地服務(wù)于論點(diǎn)。

16.語言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性一般;未見明顯抄襲現(xiàn)象。

17.本文研究了xxxx對處理會(huì)計(jì)信息失真有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，提供了新的依據(jù)。作者思路清晰，論述過程嚴(yán)謹(jǐn)，分析合理，結(jié)果于實(shí)際應(yīng)用性較強(qiáng)。論文寫作規(guī)范，語句通順，達(dá)到了學(xué)校對學(xué)位論文的各種要求。

18.該論文選題正確，結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，數(shù)據(jù)資料充分，分析方法先進(jìn)，寫作進(jìn)度安排合理，結(jié)論和建議具有區(qū)域現(xiàn)實(shí)意義，建議推薦為校級優(yōu)秀畢業(yè)論文。

19.論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語言比較流暢。即或在初稿中除了分段過細(xì)外，也沒有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語法或拼寫錯(cuò)誤。作者試圖從列夫?托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說中某個(gè)人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點(diǎn)上，作者下了苦功夫。

20.論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合xxxxx論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰說理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。

1.該文選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性針對性和實(shí)用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系比較緊密，觀點(diǎn)表述也基本準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說服力。在論證過程中基本上運(yùn)用了行政管理專業(yè)基本知識原理來分析文中的主要問題，但參考的資料還欠充分，文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容，少數(shù)觀點(diǎn)論證不深刻和全面。

2.本文以官員問責(zé)制為題進(jìn)行研究，能為解決我國官員問責(zé)制存在的問題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先對官員問責(zé)制的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了分析，然后再對我國官員問責(zé)制的困境進(jìn)行深入的分析，最后提出化解困境的有效建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，參考的文獻(xiàn)資料符合論文觀點(diǎn)與主題的需要，實(shí)踐論證還不夠，但，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

3.論文思路比較清晰，語句基本通順，層次清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與黨內(nèi)監(jiān)督實(shí)踐問題有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，并針對黨內(nèi)監(jiān)督的現(xiàn)實(shí)問題提出了一些比較好的解決建議，查閱與參考的文獻(xiàn)資料與主題結(jié)合的比較緊密，但個(gè)別地方論證的觀點(diǎn)不是很明確和有說服力，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求，部分內(nèi)容與主題結(jié)合的還不是很好，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問題?？傮w上說，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。

4.全文結(jié)構(gòu)基本合理科學(xué)，邏輯思路清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，論證方法較合理，參考的文獻(xiàn)資料符合主題要求，從主題到內(nèi)容符合專業(yè)要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，但個(gè)別引文沒有標(biāo)著出來，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多，個(gè)別概念比較模糊，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。

5.研究內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。選題社會(huì)熱點(diǎn)問題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點(diǎn)表達(dá)清楚，論述全面。語言平實(shí)簡潔，通俗易懂。在論證過程中也能較好地將專業(yè)知識原理與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。但論據(jù)還不夠。總體上符合畢業(yè)論文要求。

7.本文符合專業(yè)要求，反映社會(huì)熱點(diǎn)問題。因此，該主題的研究有利于推進(jìn)我國進(jìn)一步發(fā)展。全文首先問題，然后分析原因。在此基礎(chǔ)上又分析出相關(guān)的。全文結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，思路清晰，觀點(diǎn)基本正確。

8.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。

9.該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題的能力較差強(qiáng)。

10.文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問題，主要觀點(diǎn)不夠突出，邏輯性較差，沒有個(gè)人見解。

11.文題有偏差，論點(diǎn)不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。

13.能正確理解黨和國家有關(guān)方針與政策，在理論上沒有原則性的錯(cuò)誤，能基本掌握和運(yùn)用本專業(yè)已學(xué)的有關(guān)知識。

14.論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考價(jià)值(較大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

15.該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng)，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，綜合運(yùn)用知識能力強(qiáng)。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點(diǎn)突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個(gè)人見解。文題完全相符，論點(diǎn)突出，論述緊扣主題。語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性較強(qiáng);沒有抄襲現(xiàn)象。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十四

一份完整的畢業(yè)論文應(yīng)包括下列內(nèi)容：封面、目錄、題目、摘要及關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。分述如下：

(一)封面。

(二)目錄。

畢業(yè)論文要求層次分明，必須按其結(jié)構(gòu)順序編寫目錄，它是文章展開的步驟，也是作者思路的直接反映。目錄獨(dú)立成頁。

目錄格式雖然只是論文的結(jié)構(gòu)層次，但它反映了作者的邏輯思維能力，要注意的是所用格式應(yīng)全文統(tǒng)一，各級標(biāo)題獨(dú)立成行，層次下的正文必須另起一行。

(三)題目。

題目的名稱應(yīng)力求簡短、明確、有概括性、直接反映畢業(yè)論文的中心內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)。題目長度一般不超過個(gè)20字，如確有必要，可用副標(biāo)題做補(bǔ)充。

(四)摘要及關(guān)鍵詞。

題目之后，要求寫出畢業(yè)論文摘要及關(guān)鍵詞。以精煉的文字對論文觀點(diǎn)、方法、成果和結(jié)論進(jìn)行高度概括，具有獨(dú)立性，自成一篇短文，富有報(bào)導(dǎo)色彩。摘要以不超過300字為宜。

關(guān)鍵詞(也叫主題詞)，是反映內(nèi)容主題的詞或詞組，一般3-8個(gè)。關(guān)鍵詞放在摘要的下面。摘要及關(guān)鍵詞獨(dú)立成頁。

(五)正文。

正文部分請參閱護(hù)理各種題材論文的寫作模板。

(六)參考文獻(xiàn)。

畢業(yè)論文的最后，必須列出所用過的參考文獻(xiàn);所列寫的參考文獻(xiàn)必須嚴(yán)格按照論文中引用文獻(xiàn)的先后順序依次列寫。

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日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十五

畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié)，也是評價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語言文學(xué)專業(yè)（高級文秘）學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè)，更是對四年來所學(xué)知識的全面總結(jié)，也是對學(xué)生寫作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過抽樣，對近年所指導(dǎo)、評閱的漢語言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出，到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述，問題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個(gè)課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)2003――2008屆漢語言文學(xué)專業(yè)（高級文秘）本科畢業(yè)論文寫作實(shí)施過程中的一些情況，針對畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析，提出了解決的方法和對策。

一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題。

1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學(xué)領(lǐng)域。

與大多數(shù)高校相同，我校漢語言文學(xué)專業(yè)（高級文秘）專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向?qū)W生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學(xué)號隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書、語言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞?lì)愡x題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語言類選題38篇，占9.5%；文學(xué)類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合秘書專業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空，比如《周國平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關(guān)于中國民營企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學(xué)淺談》等，對于本科生來說，這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書中的運(yùn)用》等，但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說服力，影響了論文的寫作質(zhì)量。

2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

從六屆學(xué)生的寫作情況來看，因?yàn)檫x題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少，大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫，如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對解夢文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國公務(wù)員制度的特色》等。

3、論文寫作格式不規(guī)范。

規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩詞與陽羨茶文化》，這個(gè)標(biāo)題有歧義，實(shí)際上作者主要論述的是陽羨茶文化在古詩詞中的表現(xiàn)，標(biāo)題可改為《從古典詩詞透析陽羨茶文化》；英文摘要中語法、拼寫錯(cuò)誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認(rèn)為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性，層次紊亂；錯(cuò)別字、病句較多；標(biāo)點(diǎn)符號使用錯(cuò)誤；注釋不規(guī)范；小標(biāo)題的序號標(biāo)注欠規(guī)范、口語化嚴(yán)重；文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合，缺少評述等等。

4、口頭表達(dá)能力欠缺。

答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對論文的熟悉程度，考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語言表達(dá)能力。每屆的答辯中，總有一些學(xué)生論文寫得不錯(cuò)，但表達(dá)能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績。有的照本宣科；有的回答問題的時(shí)候抓不住重點(diǎn)，不能做到言簡意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對于文秘專業(yè)的同學(xué)來說，都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。

二、上述問題產(chǎn)生的原因。

1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性。

傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動(dòng)完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會(huì)使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國文學(xué)的老師可能對武俠小說了解不是很深，研究文學(xué)的老師可能在語言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難，研究廣告的老師對公關(guān)、秘書等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。

2、學(xué)生重視不夠。

從近幾年來的寫作實(shí)際來看，大部分文秘專業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫作當(dāng)成畢業(yè)前的一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫論文前沒有進(jìn)過圖書館，沒有查閱過期刊；有的在論文寫作過程中不主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系；有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過場，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。

3、就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫作論文沖突。

因畢業(yè)論文寫作的時(shí)間安排在大四，與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過電子郵件、電話催交論文時(shí)，有的學(xué)生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會(huì)學(xué)校。到時(shí)再說吧?！备猩跽呓o老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事?！?/p>

4、語言表達(dá)的基本功不扎實(shí)。

畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書面語言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個(gè)方面：缺少理論知識的指導(dǎo)和寫作實(shí)踐能力低。答辯過程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說明學(xué)生對論文研究與寫作的過程不熟悉，另一方面說明學(xué)生口頭語言表達(dá)能力不高。

5、缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。

對于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育，否則會(huì)導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上，很多學(xué)?？紤]到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途，對學(xué)生采取過分寬容的態(tài)度。

三、解決的方法和對策。

1、改革選題方式，將寫作時(shí)間安排在大三。

選題要注重學(xué)生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結(jié)合，盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合?？梢韵茸寣W(xué)生自己選題，教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目，尤其要結(jié)合文秘專業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān)，主要原因是畢業(yè)論文寫作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個(gè)學(xué)期期末，把中期檢查放在大四第二個(gè)學(xué)期也就是四月中旬左右，把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初，而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力，大學(xué)畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試，根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學(xué)期布置，在第六學(xué)期結(jié)束前完成開題報(bào)告、任務(wù)書和計(jì)劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯(cuò)開時(shí)間就能避免寫論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個(gè)學(xué)期初的招聘會(huì)還比較少，畢業(yè)生還沒有完全開始找工作，如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話，畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。

2、開設(shè)專門的論文寫作課。

文秘專業(yè)開設(shè)的寫作課程主要有基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫作課與實(shí)習(xí)課，學(xué)時(shí)32，理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解論文寫作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫作實(shí)踐能力，進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練，切實(shí)提高論文書面表達(dá)能力。在寫作實(shí)踐課上，可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，使他們在今后的面試、答辯中能夠從容面對，游刃有余。

3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。

從大一開始，就對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，使他們明白為人為文都要誠實(shí)，這是道德的底線。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會(huì)受到嚴(yán)重的處罰，并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān)，讓學(xué)生從思想上和行動(dòng)上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過濾系統(tǒng)，如抄襲超過40%，論文即為不合格。尤其對初評為校優(yōu)秀的論文，也應(yīng)進(jìn)行過濾，抄襲不能超過10%。對答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。

4、端正師生對畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識。

在畢業(yè)論文工作開展前，學(xué)校應(yīng)采取多種形式，端正對畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識。一方面，要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作，面臨具體寫作任務(wù)時(shí)，往往手足無措；甚至有些學(xué)生以高分考取研究生，撰寫碩士學(xué)位論文時(shí)，連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會(huì)寫，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面，要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé)，另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上，教師也能學(xué)到一些知識和技能，教學(xué)相長。

寫作能力的高低對文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識解決實(shí)際問題的能力，鍛煉學(xué)生的寫作能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢下，結(jié)合各校專業(yè)實(shí)際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn):。

1、趙國玲、哈斯:《本科畢業(yè)論文選題探討》,內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版),第2期.

2、張志榮、張香鳳:《論本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)與撰寫--以史地系2005屆本科畢業(yè)論文為例》,《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,第4期.

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十六

1.本人鄭重地承諾所呈交的畢業(yè)作業(yè)（設(shè)計(jì)），是在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下嚴(yán)格按照學(xué)校和學(xué)院有關(guān)規(guī)定完成的。

2.本人在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中引用他人的觀點(diǎn)和參考資料均加以注釋和說明。

3.本人承諾在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題和研究內(nèi)容過程中沒有抄襲他人研究成果和偽造相關(guān)數(shù)據(jù)等行為。

4.在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中對侵犯任何方面知識產(chǎn)權(quán)的行為，由本人承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十七

根據(jù)《貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）管理規(guī)程（修訂）》（教務(wù)字45號）的要求，為了使各專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫和教師的指導(dǎo)工作更加規(guī)范化，學(xué)院在45號文件要求的基礎(chǔ)上，特制定以下補(bǔ)充細(xì)則：

一、文學(xué)院各專業(yè)學(xué)生論文的撰寫必須嚴(yán)格按照《貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）管理規(guī)程（修訂）》中關(guān)于《貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）規(guī)范》（含用紙規(guī)格、封面格式、論文格式、開題報(bào)告格式等）所提出的具體要求進(jìn)行，教師在指導(dǎo)畢業(yè)論文過程中，必須熟悉文件制定的各項(xiàng)指標(biāo)體系和具體要求，嚴(yán)格按照各項(xiàng)指標(biāo)對學(xué)生論文進(jìn)行指導(dǎo)，對不符合標(biāo)準(zhǔn)的論文，必須要求學(xué)生反復(fù)修改，直到合格為止。

二、教師在指導(dǎo)論文期間，必須要求學(xué)生認(rèn)真填寫：1.《貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)教師指導(dǎo)記錄表》，《指導(dǎo)記錄表》是教師對學(xué)生進(jìn)行論文指導(dǎo)過程的記錄，最低指導(dǎo)記錄不得少于4次，需有教師和學(xué)生雙方簽名；2.要求學(xué)生在《畢業(yè)論文誠信責(zé)任書》上簽名。同時(shí)，教師須填寫的'表格有：1.《貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)教師分組備案表》；2.《貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中期檢查表》，此表是教師對學(xué)生論文撰寫過程情況的檢查記錄；3.《貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）成績表》。其中《指導(dǎo)記錄表》和《中期檢查表》均要求手工填寫。

三、教師對學(xué)生論文的評語須詳細(xì)、準(zhǔn)確、具體，對論文的優(yōu)缺點(diǎn)有明確具體的評價(jià)，成績的評定請參照《貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）成績評定參考標(biāo)準(zhǔn)》執(zhí)行。

四、學(xué)生對資料的引用或綜合借鑒等均屬于參考文獻(xiàn)部分，置于“正文”之后，嚴(yán)格按參考文獻(xiàn)著錄格式著錄。如的確有知識性、概念性或?qū)Ｓ眯g(shù)語等的解釋，則可視為注釋，統(tǒng)一安排為頁下注。

五、對網(wǎng)上下載的論文或明顯有抄襲痕跡的論文，教師須嚴(yán)格把關(guān)，并及時(shí)進(jìn)行糾正或處理。

六、指導(dǎo)工作結(jié)束時(shí)，請教師對所指導(dǎo)學(xué)生的論文進(jìn)行質(zhì)量分析，包括論文的選題角度、資料的引用情況、論文本身的質(zhì)量及價(jià)值等，并寫出質(zhì)量分析總結(jié)。

七、論文的定稿和交稿時(shí)間最遲不能超過4月15日，請各指導(dǎo)教師抓緊開題，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行論文寫作，如學(xué)生有特殊情況，請及時(shí)與相關(guān)班主任聯(lián)系，并通報(bào)學(xué)院。

九、畢業(yè)論文定稿無需交磁盤。請指導(dǎo)教師通知學(xué)生：將畢業(yè)論文定稿電子文檔以附件形式，上傳至郵箱：gzshdwxy@，用“論文”作郵件名，用學(xué)生姓名做附件名，郵件正文寫上學(xué)生專業(yè)、班級及聯(lián)系電話。論文電子版本必須于204月30日前用word文檔doc格式傳送，逾期不交者不登論文成績。注意：上傳論文必須是定稿，請勿重復(fù)多次發(fā)送。如上傳之后又有修改的，請?jiān)卩]件正文部分寫明情況。

附：漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科代碼：0101。

對外漢語專業(yè)學(xué)科代碼：0102。

廣電新聞學(xué)專業(yè)學(xué)科代碼：0103。

貴州師范大學(xué)文學(xué)院。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十八

21世紀(jì)是國際化、信息化、高科技和教育現(xiàn)代化的時(shí)代,學(xué)前專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生必須適應(yīng)這一時(shí)代特點(diǎn)的需求,必須具備基礎(chǔ)理論扎實(shí)、知識面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的特點(diǎn)。學(xué)生不僅要掌握學(xué)前專業(yè)的基礎(chǔ)與專業(yè)知識,還應(yīng)加強(qiáng)人文知識、科學(xué)技術(shù)知識和相鄰學(xué)科知識的培養(yǎng);不僅要具備獲取知識的能力,知道如何學(xué)習(xí),更要具備運(yùn)用知識的能力和創(chuàng)新能力。這既是21世紀(jì)對人才的要求,也是學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)用科學(xué)特點(diǎn)的需要。

一、專業(yè)課程體系必須從整體上進(jìn)行改革。

學(xué)前專業(yè)長期存在的培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系等一系列問題沒能很好解決,究其原因,主要是由于學(xué)前專業(yè)課程的設(shè)計(jì)人員、科研人員和任課教師之間缺乏整體意識。過去的改革,往往各自為陣,并沒有從整體上考慮培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。課程設(shè)計(jì)人員對學(xué)前專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識一直未能真正轉(zhuǎn)移到為基層幼教機(jī)構(gòu)培養(yǎng)專業(yè)人員上來,雖有部分轉(zhuǎn)移,但不徹底。體現(xiàn)在課程設(shè)置上,就是并沒把學(xué)前專業(yè)學(xué)生從事幼兒教師工作必須具備的合理知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的比率擺正,仍以培養(yǎng)幼師專業(yè)課教師的目標(biāo)去設(shè)置課程,其結(jié)果是重學(xué)科專業(yè)理論課程,輕實(shí)際能力培養(yǎng)的課程。學(xué)生到幼兒園工作,從觀念上、從教師技能上均有很大的不適應(yīng)。從科研人員看,開展科研往往只注重對具體的某一課程進(jìn)行研究,對學(xué)前專業(yè)整體改革研究探索不夠;從教師看,他們更關(guān)心的是把自己這門課程教好,關(guān)心的是本學(xué)科的教材建設(shè)與改革。其結(jié)果是學(xué)前各科課程之間內(nèi)容交叉、陳舊,不能充分體現(xiàn)最新研究成果,不能很好地為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。因而學(xué)前專業(yè)課程體系的改革應(yīng)該由課程設(shè)計(jì)人員、科研人員和教師相互協(xié)作,將目標(biāo)、內(nèi)容、方法等多層面、全方位相互聯(lián)系、相互滲透,進(jìn)行整體改革。

二、課程的改革要根據(jù)社會(huì)的需要進(jìn)行調(diào)整及整。

合

首先學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)的確定是至關(guān)重要的,必須要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,應(yīng)適應(yīng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)需要。學(xué)前專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的確定,應(yīng)當(dāng)從過去狹窄的、需求量較少的幼師教師轉(zhuǎn)移到為幼兒教育機(jī)構(gòu)和教育行政部門培養(yǎng)高層次的人才上來,尤其是地方院校的學(xué)前專業(yè)。為此,我校確立的培養(yǎng)目標(biāo),即培養(yǎng)能夠熟練掌握本專業(yè)基本理論知識,具備幼兒教師教學(xué)、輔導(dǎo)、創(chuàng)作及幼兒教育研究、管理方面的能力,取得外語證書、計(jì)算機(jī)證書、普通話證書、教師資格證書、畢業(yè)證書五個(gè)相關(guān)證書。具有高尚的職業(yè)道德和健康的身心素質(zhì),為充分體現(xiàn)差異教育思想和拓寬就業(yè)途徑,學(xué)生除必修課外,從第三學(xué)年起可以根據(jù)個(gè)人意愿學(xué)習(xí)家庭教育學(xué)或?qū)W前教育行政與管理,也可以同時(shí)選修兩個(gè)專業(yè)方向的課程。其培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位為:培養(yǎng)掌握寬厚的學(xué)前教育科學(xué)理論知識,熟練掌握從事學(xué)前兒童保育與教育技能,能夠勝任托幼機(jī)構(gòu)保教工作和研究工作,幼教行政管理人員及其他兒童工作機(jī)構(gòu)的專門人才。這一目標(biāo)的定位,是符合21世紀(jì)人才培養(yǎng)教育需求的。

課程設(shè)置要遵循基礎(chǔ)的原則,使學(xué)前專業(yè)學(xué)生能更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需求,激發(fā)和調(diào)動(dòng)教與學(xué)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,為學(xué)生提供適合白己特點(diǎn)的全面發(fā)展的條件與機(jī)會(huì)。根據(jù)學(xué)生不同的才能、特長因材施教,使部分優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出盡快地服務(wù)于社會(huì)。實(shí)行學(xué)分制,提供大量選修課程,讓學(xué)生自主選擇,并允許學(xué)生在修滿學(xué)前專業(yè)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的總學(xué)分和必修、選修課學(xué)分,符合畢業(yè)條件的情況下提前畢業(yè)。此外,為培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型和創(chuàng)造型人才,發(fā)揮學(xué)生更大的學(xué)習(xí)潛力,并具有更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性,在本專業(yè)課程學(xué)習(xí)達(dá)到良好或到三年級時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生輔修第二專業(yè),取得第二學(xué)歷。

我校課程體系主要有三部分組成:素質(zhì)教育課程體系、能力培養(yǎng)課程體系、技能實(shí)訓(xùn)課程體系。從2014年到2014年進(jìn)行了課程內(nèi)容的調(diào)整,有些課程進(jìn)行了整合。

教育學(xué)、學(xué)前游戲、學(xué)前課程與教育活動(dòng)設(shè)計(jì)、幼兒園組織與管理、現(xiàn)代漢語、基礎(chǔ)樂理、音樂欣賞、美術(shù)鑒賞、幼兒文學(xué)與學(xué)前語言教育、中國文化概論、學(xué)前兒童科學(xué)教育、學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育等課程組成。

2.能力培養(yǎng)課程體系。2014年設(shè)置的課程有視唱練耳、聲樂、鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴、兒童簡筆畫、手工制作、色彩、圖案基礎(chǔ)、學(xué)前教育學(xué)、幼兒園教育活動(dòng)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、教師口語。現(xiàn)在修訂為主要由素描、色彩、聲樂基礎(chǔ)、舞蹈基礎(chǔ)、圖案基礎(chǔ)、幼兒舞蹈、即興伴奏和聲學(xué)、教師口語、幼兒舞蹈創(chuàng)編、幼兒歌曲與創(chuàng)編、社會(huì)心理學(xué)、蒙氏幼兒教育、奧爾夫音樂教育等課程組成。

3.技能實(shí)訓(xùn)課程體系。2014年設(shè)置的課程有學(xué)前教育教學(xué)法、幼兒舞蹈、營養(yǎng)學(xué)、即興伴奏和聲學(xué)、學(xué)前游戲論、音樂欣賞、中外美術(shù)欣賞、幼兒歌曲創(chuàng)編、兒童文學(xué)、中國文化概論、書法、現(xiàn)代漢語、實(shí)習(xí)藝術(shù)實(shí)踐等。修訂后由鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴、視唱練耳、兒童簡筆畫、幼兒手工制作、硬筆書法、普通話、中國畫基本技法、兒童心理咨詢、多媒體課件制作、心腦珠算、藝術(shù)實(shí)踐、教育見習(xí)和實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等組成。

三、培養(yǎng)措施和特色。

為培養(yǎng)獨(dú)具特色的復(fù)合型學(xué)前教育專業(yè)人才,增強(qiáng)就業(yè)競爭力,我校學(xué)前專業(yè)一方面堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)學(xué)前藝術(shù)教育的特色,在加強(qiáng)學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課設(shè)置與教學(xué)的同時(shí),也非常注重學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng),推行“七項(xiàng)技能”考核指標(biāo)體系,即:一做二說四藝,“一做”是指課件制作,“二說”是指說課與講故事,“四藝”是指彈、唱、跳、書畫;另一方面積極引導(dǎo)學(xué)生參加職業(yè)資格培訓(xùn),畢業(yè)時(shí)力求取得“心理咨詢師”或“育嬰師”職業(yè)資格。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇十九

引導(dǎo)學(xué)生真誠地面對自己，面對人生;關(guān)注古代文人的人格理想、審美情趣，以及他們對宇宙人生的思考，激勵(lì)學(xué)生不斷完善自我人格，努力進(jìn)取。

中國古代文學(xué)是高校中文專業(yè)的一門必修課，它包括文學(xué)史和作品選兩部分內(nèi)容。

在今天新的時(shí)代要求下，教學(xué)的目標(biāo)也由原來的提高學(xué)生的專業(yè)知識水平轉(zhuǎn)向全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是人文素質(zhì)。

一方面使學(xué)生掌握中國古代文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)、文學(xué)發(fā)展的流派、思潮等，培養(yǎng)學(xué)生對作品的鑒賞能力、審美分析能力和一定的文學(xué)研究能力。

另一方面通過這門課程的教學(xué)，培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

在教學(xué)中主要關(guān)注點(diǎn)也往往是作品的思想意義與道德價(jià)值，試圖通過道德的判斷來影響學(xué)生的思想，因而造成學(xué)生對道德說教的厭倦和反感。

其二，在教學(xué)過程中忽視了文學(xué)性特征而過于追求學(xué)術(shù)化，以系統(tǒng)的理論來闡釋文學(xué)作品，從而使那些優(yōu)秀的作品成為枯燥的無生命力的文學(xué)資料。

這樣的傾向使學(xué)生失去對這門課的興趣，只將古代文學(xué)史及作品作為一條條的知識，背記一些條條框框，而缺乏對作品的全面理解和感悟，自然也無法理解作品中所包含的人文精神。

如何將古代文學(xué)教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)結(jié)合起來?我有如下一些思考。

學(xué)會(huì)真實(shí)地面對自己，面對人生。

莊子曾說：“真者，精誠之至也。

不精不誠不能動(dòng)人，故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不畏，真親不笑而和，真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。

”(《莊子·大宗師》)人之常情和人性中最真實(shí)的那些東西才能真正感動(dòng)人。

而在古典文學(xué)中，那些真正優(yōu)秀的作品固然有反映重大社會(huì)問題的內(nèi)容，但同時(shí)，也會(huì)在作品中反映出他們作為一個(gè)人的真實(shí)性情，毫無矯飾造作虛偽。

所以教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該注意，每個(gè)古代文人都是個(gè)性鮮明，有著各種喜怒哀樂情緒，有自己風(fēng)神氣度的個(gè)體，但同時(shí)，他應(yīng)該是立體的而不是平面的，我們應(yīng)該多角度地去理解一位文人，注意到他作為一個(gè)真實(shí)而平凡的人，身上所體現(xiàn)出的真實(shí)性情。

諸如詩人李白，雖然他有很多氣勢磅礴、天馬行空、無拘無束的風(fēng)格的作品，但同時(shí)，他在生活中、在詩歌中也顯露出慈父的情懷，他的《寄東魯二稚子》顯露出他內(nèi)心世界的另一面：“嬌女字平陽，折花倚桃邊。

折花不見我，淚下如流泉。

小兒名伯禽，與娣亦齊肩。

雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐?念此失次第，肝腸日憂煎。

”充滿對一雙小兒女的無限疼愛和深情，而這恰恰是生活中李白作為父親的最真實(shí)的一面。

杜甫的詩歌，雖然被稱為“詩史”，但也充滿了一個(gè)普通人的真實(shí)的感情，正如梁啟超先生在《情圣杜甫》中曾說的：“我以為工部最少可以當(dāng)?shù)闷鹎槭サ幕仗枴?/p>

因?yàn)樗那楦械膬?nèi)容，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。

”教師在授課的過程中，也應(yīng)注意從這一角度去解讀其作品。

如其《贈(zèng)衛(wèi)八處士》詩：“人生不相見，動(dòng)如參與商。

今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)，問我來何方。

問答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱會(huì)面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。

明日隔山岳，世事兩茫茫。

”寫出了多年不見的老朋友在經(jīng)歷了人生滄桑后短暫重聚時(shí)的情誼，真實(shí)而感人。

再如白居易，他的新樂府詩作因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的政治色彩和體現(xiàn)了儒家詩教觀而受到推崇，在很多文學(xué)史教材中對這類作品評價(jià)很高，而對于他在當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生很大影響的閑適詩和與元稹唱和的詩往往論述簡略，評價(jià)過低。

而實(shí)際上，正是在這后一類詩作中，作者摘下了道德面具，回歸了一個(gè)普通文人的本色，詩中所寫的內(nèi)容有時(shí)仿佛就是我們生活中十分熟悉的一個(gè)情境，反映了詩人的內(nèi)心世界和真實(shí)性情。

學(xué)生在閱讀這些作品時(shí)會(huì)漸漸理解古人，會(huì)覺得內(nèi)心與詩人有著相通的情感，因而會(huì)將古人引為知音，他們的心靈在真正地和詩人進(jìn)行對話。

似乎古人將他們心中糾結(jié)纏綿，欲言難言或者不知從何而言的復(fù)雜情感一語道出，內(nèi)心便會(huì)獲得一種理解之后的解脫、寬慰與釋然。

久而久之，詩意便會(huì)成為與他們生命相共存的東西，并且自覺地接受古人人格的熏陶和人生的啟迪。

在作品的解讀與鑒賞過程中，教師不應(yīng)是簡單地串講，同時(shí)也應(yīng)該揭示出其中的感人因素，如詩人是用何種藝術(shù)手法抒發(fā)了怎樣的人生感慨?這種感慨又何以會(huì)引發(fā)讀者的認(rèn)同和聯(lián)想?當(dāng)然，這種鑒賞和解讀可以有多種方式，如加強(qiáng)對作品的誦讀。

在誦讀的過程中，可以感知詩文中的意象和情感，體會(huì)到其節(jié)奏音韻之美。

同時(shí)，也可以加強(qiáng)對作品意境的分析，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀作品時(shí)盡量回憶自己與作品中所描寫的相似的情境與經(jīng)歷，展開想象和聯(lián)想，去揣摩作品中的情境，使這些情境在頭腦中浮現(xiàn)出來。

二、關(guān)注古代文人的人格理想、審美情趣，使學(xué)生不斷完善自我人格。

古代文學(xué)作品是古人人格理想、審美情趣的藝術(shù)再現(xiàn)。

在社會(huì)生活中，如何立身處世，持有一個(gè)什么樣的人格，這是古人今人都要面對的問題。

在文學(xué)史上有許多正直剛毅，具有深沉憂患意識，不與世同流合污，在困境中心態(tài)達(dá)觀并保持自己正直本色的人，是今天大學(xué)生的激勵(lì)和榜樣。

儒家思想指導(dǎo)士人們修身、齊家、治國平天下，修身是人一生中的重要內(nèi)容，而且需要在實(shí)踐中不斷去履行。

所以教師在教學(xué)過程中，在講到文人的生平之時(shí)，可以有意識地關(guān)注其身上所體現(xiàn)的人格理想和人生情趣，并讓學(xué)生展開思考和討論，以當(dāng)代意識審視那些人格與品質(zhì)。

諸如，司馬遷雖身受宮刑，依然以頑強(qiáng)的毅力著完《史記》，并在其中堅(jiān)持自己秉筆直書的實(shí)錄精神，堅(jiān)持客觀公正的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

可以啟發(fā)學(xué)生思考：是什么激勵(lì)司馬遷忍受屈辱與痛苦，完成了歷史著作。

面對黑暗的官場，陶淵明不為五斗米折腰，不愿把板屈尊見督郵，而寧愿過著“采菊東籬下，悠然見南山”的寧靜淡泊生活，保持著人格的獨(dú)立和內(nèi)心的自由。

在講到此的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：古代知識分子所具有的氣骨和獨(dú)立人格有著怎樣的意義，在仕進(jìn)與退隱之間該如何取舍，等等。

宋代的范仲淹以正直的品格立身朝中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(《岳陽樓記》)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考其中體現(xiàn)出的知識分子心憂天下的擔(dān)當(dāng)意識。

古代文人也曾面對各種各樣的人生困境，他們的達(dá)觀與超然的態(tài)度也是對今天大學(xué)生的一種鼓舞。

李白曾自信地說：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

”(《將盡酒》)“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

”(《行路難》)并且終其一生也沒有放棄對理想和功業(yè)的追求。

劉禹錫一生因參與政治革新，被貶荒遠(yuǎn)之地二十三年，而內(nèi)心依然豪情不減。

蘇軾一生在烏臺詩案中身陷囹圄，政治上多次遭受排擠打擊，但依然能夠以達(dá)觀灑脫的態(tài)度對待人生，能夠?qū)⑷松拇煺酆屯纯嘣娨饣?，從中找到一些讓人的?nèi)心感到慰藉的內(nèi)容。

“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清”，當(dāng)挫折過后，自己依舊以一片澄明的心澄明的人格面對這個(gè)世界。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇二十

一、選題的理論意義與實(shí)踐意義：

從理論意義上，本文把性格作為研究的切入點(diǎn)，深入剖析納蘭詞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和情感基礎(chǔ)，充分認(rèn)識納蘭詞的文學(xué)價(jià)值及其意義，擴(kuò)寬了納蘭詞的研究角度，使對納蘭詞的的思想內(nèi)涵了解得更為透徹全面。

從實(shí)踐意義上，本文不同于以往單純對詞的研究方式，從作者的性格分析出發(fā)，對作者的文學(xué)作品進(jìn)行映射和滲透，進(jìn)而得出納蘭詞更深層次的解讀角度。

二、研究方向的動(dòng)態(tài)及本文創(chuàng)新點(diǎn)：

現(xiàn)有資料對納蘭詞的研究呈現(xiàn)兩種趨勢：一是以晚清研究為代表的著重于從詞情、詞風(fēng)、詞律等傳統(tǒng)角度的研究;二是以王國維為代表的在新文化運(yùn)動(dòng)引入的西方新的研究方式，在純審美立場上重視審美的對象以及意境的構(gòu)造。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于運(yùn)用心理學(xué)上的性格分析以及哲學(xué)辯證等相關(guān)知識，從性格矛盾去透視納蘭詞，將作者與作品有機(jī)地聯(lián)系起來，更深入挖掘其思想內(nèi)涵。

三、主要研究內(nèi)容及提綱：

第一部分：回顧各個(gè)階段對納蘭詞的研究的成果以及概述別人眼中的納蘭。

第二部分：結(jié)合納蘭容若的生平事跡以及歷史背景分析其性格形成的原因，以及性格特征。

第三部分：分析納蘭詞中意象的影射及其詞的風(fēng)格特點(diǎn)。第四部分：用辯證法論述性格悲劇與文學(xué)風(fēng)格的聯(lián)系與矛盾。

四、研究的方法與手段：

查閱文獻(xiàn)。

心理學(xué)性格評定與分析法。

唯物辯證法。

五、應(yīng)收集的資料及主要參考文獻(xiàn)：

文學(xué)資料：納蘭容若的生平事跡及其歷史背景資料、納蘭詞作品集、傳統(tǒng)對納蘭詞的研究觀點(diǎn)，主要參考文獻(xiàn)《飲水集》、《納蘭性德評傳》、《人間詞語》等。

心理學(xué)資料：影響人性格形成的因素及其性格類型的特征。主要參考文獻(xiàn)有《普通心理學(xué)》、《行為心理學(xué)》等。

哲學(xué)資料：唯物辯證法的基本理論。主要參考文獻(xiàn)有《馬克思主義哲學(xué)》等。

六、畢業(yè)論文進(jìn)度安排：

1.選題20xx年3月10日——20xx年3月20日。

2.開題報(bào)告20xx年3月23日——20xx年3月27日。

3.收集資料及實(shí)施研究20xx年4月06日——20xx年5月15日。

4.完成初稿20xx年5月16日——20xx年5月23日。

5.完成修改稿20xx年5月27日——20xx年6月03日。

6.完成定稿20xx年6月07日——20xx年6月15日。

7.論文答辯20xx年7月04日——20xx年7月04日。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇二十一

一、畢業(yè)論文應(yīng)由以下幾個(gè)部分構(gòu)成：

1、題目。

要求簡明扼要，有概括性。字?jǐn)?shù)不宜超過20個(gè)漢字。

2、摘要。

摘要應(yīng)概括研究課題的內(nèi)容、方法和觀點(diǎn)，以及取得的成果和結(jié)論。字?jǐn)?shù)應(yīng)在300字以內(nèi)。

3、關(guān)鍵詞。

應(yīng)關(guān)涉論文核心內(nèi)容，限5個(gè)以內(nèi)。

4、正文(含引言、論述或論證、結(jié)論或結(jié)束語等內(nèi)容)。

5、注釋：對引文出處的注明或?qū)φ闹邢嚓P(guān)問題的說明解釋。引用的資料應(yīng)具有權(quán)威性，解釋說明要言簡意賅。

6、參考文獻(xiàn)。

7、附錄。

對于一些不宜放入正文中，但又是畢業(yè)論文不可缺少的組成部分，或有參考價(jià)值的內(nèi)容，可編入附錄中。

8、附英文摘要。

二、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))格式要求。

1、畢業(yè)論文第一頁(封面)統(tǒng)一要求，需填寫內(nèi)容字體要與項(xiàng)目字體相匹配。

2、扉頁格式：題目用黑體4號字，論文摘要內(nèi)容用小四、宋體、行間距1.5倍，首行縮兩字;英文摘要用timesnewroman、小四、1.5倍行距，首行縮四個(gè)字母;四個(gè)項(xiàng)目詞要對齊，空間分布勻稱。

3、文稿應(yīng)打印，頁面設(shè)置a4縱向，正文頁邊距上下2cm，左邊距3cm、右邊距2cm，1.5倍行距;頁碼從正文開始(不含封面)，底部居中，阿拉伯?dāng)?shù)字;左側(cè)裝訂。(本論文范文編輯：)。

4、正文為宋體小4號字體,節(jié)標(biāo)題居中，黑體小4號字，加粗。

6、注釋與參考文獻(xiàn)用宋體5號字，文末居左。注釋與參考文獻(xiàn)的引用和著錄應(yīng)符合規(guī)范。注釋與參考文獻(xiàn)著錄按以下順序排列：

期刊--著者、題名、期刊名稱、出版年、卷號(期號)、起止頁碼(古籍注出卷數(shù)、篇名)。例1：李劍國《二十卷本搜神記考》，《文獻(xiàn)》第4期，第56-58頁;例2：《明史》卷一四五卷《穆宗孝定李太后傳》。

書籍--著者、書名、出版地、出版社、出版年、版次、起止頁碼。例：吳承學(xué)《晚明小品研究》，南京：江蘇古籍出版社，9月第1版，第381頁。

論文內(nèi)容編序格式：一、…(一)…1、2、…，參考文獻(xiàn)可不寫“起止頁碼”。

三、畢業(yè)論文的篇幅限制與份數(shù)。

文學(xué)類論文一般不低于6000字，語言學(xué)類論文不低于5000字，且應(yīng)一式三份，其中一份最終定稿由指導(dǎo)教師交學(xué)院保存。

四、資格審查。

畢業(yè)論文答辯委員會(huì)要根據(jù)規(guī)范要求負(fù)責(zé)做好畢業(yè)論文答辯的資格審查工作，具體從論文質(zhì)、量、形式等方面對學(xué)生答辯資格進(jìn)行審查。此項(xiàng)工作應(yīng)在畢業(yè)答辯前完成，不合格者責(zé)令其返工，直至達(dá)到要求，否則不準(zhǔn)參加答辯。

日本文學(xué)畢業(yè)論文篇二十二

本人向?qū)W院畢業(yè)論文指導(dǎo)工作小組承諾以下內(nèi)容：

1.我將如實(shí)標(biāo)注本論文所引用資料的來源;( )a.同意 ( )b.不同意

( )a.同意 ( )b.不同意

3.我同意/不同意本論文作為學(xué)校的信息資料使用。

( )a.同意 ( )b.不同意

我對以上承諾負(fù)完全責(zé)任。

論文作者簽名______________

年 月 日

鄭重承諾：所呈交的論文是作者個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。

除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得安陽師范學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的`材料。

與作者一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。

作者簽名：

日期：

導(dǎo)師簽名：

日期：

院長簽名：

日期：

論文使用授權(quán)說明

本人完全了解安陽師范學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱;學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。

保密論文在解密后遵守此規(guī)定。

作者簽名： 導(dǎo)師簽名： 日期：

我謹(jǐn)在此承諾：本人所寫的畢業(yè)論文《xxxxxxxx》均系本人獨(dú)立完成，沒有抄襲行為，凡涉及其他作者的觀點(diǎn)和材料，均作了注釋，若有不實(shí)，后果由本人承擔(dān)。

承諾人(簽名)： 許xxx

20xx年xx月xx日

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