總結(jié)是對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，可以為今后的工作提供借鑒。切記總結(jié)不是簡(jiǎn)單的復(fù)述，而是要進(jìn)行思考和分析。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解不同人的總結(jié)方式和表達(dá)風(fēng)格，從而拓寬自己的思路。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇一
1心要靜，認(rèn)真聽，抓重點(diǎn)，勤思考。在別人回答問(wèn)題時(shí)要目視此人，心無(wú)雜念，不要開小差，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，動(dòng)腦思考說(shuō)話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識(shí)。很多孩子總是以自我為中心，認(rèn)為自己總比別人強(qiáng)，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問(wèn)題時(shí)，不是隨意搶話、接話，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學(xué)之間相處要真誠(chéng)、寬容。
二、加強(qiáng)能力訓(xùn)練，掌握傾聽技巧。
1聽口令做動(dòng)作，培養(yǎng)傾聽時(shí)要細(xì)心的能力。老師說(shuō)口令，學(xué)生做動(dòng)作，比一比誰(shuí)聽得認(rèn)真，動(dòng)作準(zhǔn)確。
2聽音樂(lè)猜聲音，培養(yǎng)學(xué)生邊聽邊記的能力。播放音樂(lè)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽，然后將聽到的.聲音名稱寫在紙上，看誰(shuí)聽到的最多而且準(zhǔn)確。
3聽故事演一演，培養(yǎng)學(xué)生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請(qǐng)一名同學(xué)講一個(gè)小故事，看誰(shuí)能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來(lái)，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級(jí)的同學(xué)可以采取傳話訓(xùn)練，看誰(shuí)傳得又快又準(zhǔn)確。
4聽寫訓(xùn)練。在聽寫詞語(yǔ)時(shí)，教師可以讓學(xué)生讀詞語(yǔ)，每次讀一個(gè)兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，調(diào)整好聽寫速度，讓學(xué)生邊寫邊記憶詞語(yǔ)，有助于學(xué)生一邊集中精神傾聽，一邊用心強(qiáng)化記憶。
5接讀訓(xùn)練，集中學(xué)生的注意力。在朗讀課文時(shí)，突然停止一位同學(xué)的朗讀，讓另一名學(xué)生接著讀，可以迫使學(xué)生集中注意力，認(rèn)真聽讀。
三、多用激勵(lì)語(yǔ)言評(píng)價(jià)，感受傾聽的魅力。
1言語(yǔ)激勵(lì)。教師千萬(wàn)不要吝嗇贊揚(yáng)，要讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤都被你找出來(lái)了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點(diǎn)和不足都說(shuō)出來(lái)了，你聽得可真仔細(xì)！”這些看似簡(jiǎn)單平常的話語(yǔ)只要你運(yùn)用恰當(dāng)及時(shí)，就能夠使學(xué)生在鼓勵(lì)中獲得傾聽成功的情感體驗(yàn)。
2榮譽(yù)激勵(lì)。有一次在一節(jié)語(yǔ)文課上，我給同學(xué)們范讀課文時(shí)，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個(gè)同學(xué)站起來(lái)指正，我當(dāng)著全班同學(xué)的面獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)光榮貼，我告訴同學(xué)們這枚光榮貼不僅僅是因?yàn)樗J(rèn)真傾聽發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，還因?yàn)樗軌蚰托牡芈犕昀首x，這些良好的傾聽習(xí)慣都是我們值得學(xué)習(xí)的。同學(xué)們都很贊同也很羨慕，接下來(lái)的學(xué)習(xí)他們個(gè)個(gè)都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵(lì)。課堂教學(xué)中，更多的是激勵(lì)在無(wú)聲中進(jìn)行。學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師的一些細(xì)微變化他們都能感受到，比如教師的點(diǎn)頭、微笑、眼神交流等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說(shuō)者更加有信心。
四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)。
學(xué)校教育離不開家長(zhǎng)的支持和配合，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)溝通交流，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，老師了解學(xué)生在家的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行教育與鼓勵(lì)，延續(xù)培養(yǎng)的過(guò)程，效果會(huì)更好。學(xué)生傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的工作，學(xué)生形成良好的傾聽習(xí)慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來(lái)，用心捕捉和善于利用一切時(shí)機(jī)，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，我們的課堂教學(xué)也將會(huì)更加精彩紛呈。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇二
摘要：由于新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)與職業(yè)技能總體偏低，直接影響我國(guó)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。為此，必須從農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、培訓(xùn)資助政策等方面，提高新生代農(nóng)民工參與職業(yè)教育培訓(xùn)的積極性和主動(dòng)性，提升文化素質(zhì)與職業(yè)技能，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才的需要。
關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工；職業(yè)教育;文化素質(zhì)；職業(yè)技能。
目前，我國(guó)新生代農(nóng)民工已占外出農(nóng)民工總量的60%以上[1]，新生代農(nóng)民工已成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍，成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。同上一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工雖然文化素質(zhì)總體上有所提高，但相比城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力而言，其文化素質(zhì)和人均受教育年限依然偏低，缺乏必要的勞動(dòng)技能，只能在收人水平較低的非正規(guī)部門就業(yè)，而就業(yè)的不穩(wěn)定使得新生代農(nóng)民工在城市生活步履艱難。然而，新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能的高低不僅關(guān)系到我國(guó)未來(lái)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力素質(zhì)和技術(shù)水平，而且還直接影響我國(guó)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，他們的冷暖直接關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，研究新生代農(nóng)民工職業(yè)教育問(wèn)題具有十分重要的意義。
一、新生代農(nóng)民工職業(yè)教育面臨的主要問(wèn)題。
（一）服務(wù)于新生代農(nóng)民工職業(yè)教育的有效供給不足。
職業(yè)教育的供給主體主要包括政府、企業(yè)、各類社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。從政府方面來(lái)看，在促進(jìn)農(nóng)民增收和推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快農(nóng)村富余勞力轉(zhuǎn)移的同時(shí)，政府理應(yīng)努力做好新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)的工作，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，但是，一方面，由于長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)二元教育體制，教育資源分配明顯偏向城市，盡管國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的投入逐年增加，但與城市相比，農(nóng)村基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期發(fā)展滯后的格局依然沒(méi)有改變；據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財(cái)政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平277.11元，全國(guó)農(nóng)村普通初中生均公共財(cái)政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平1163.56元，全國(guó)農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財(cái)政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平139.74元，全國(guó)農(nóng)村普通初中生均公共財(cái)政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出要低于全國(guó)平均水平205.5元[2]；城鄉(xiāng)公共教育資源的配置不均，直接導(dǎo)致了農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入不足，教學(xué)環(huán)境與條件無(wú)法滿足農(nóng)村教育的實(shí)際需要，導(dǎo)致農(nóng)村人口的文化水平總體上較低，阻礙農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移，進(jìn)而限制了農(nóng)民工進(jìn)城就業(yè)能力；另一方面，在高等教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，職業(yè)教育往往被忽視。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校比全國(guó)普通高等學(xué)校的生均公共財(cái)政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出低6973.89元，全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校比全國(guó)普通高等學(xué)校的生均公共財(cái)政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出低4057.14元[2]。職業(yè)教育的投入不足，導(dǎo)致職業(yè)技能培訓(xùn)發(fā)展滯后，總體規(guī)模較小，與新時(shí)期我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的需要不適應(yīng)[3]；農(nóng)民工文化素質(zhì)和技能水平整體偏低，其較差就業(yè)的穩(wěn)定性，較低的收入水平嚴(yán)重影響了他們轉(zhuǎn)移性就業(yè)。從企業(yè)方面來(lái)看，為了提高勞動(dòng)效率和增加企業(yè)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，用工企業(yè)理應(yīng)加強(qiáng)員工的職業(yè)教育培訓(xùn)，然而實(shí)際情況是，用工企業(yè)對(duì)農(nóng)民工培訓(xùn)積極性不高。企業(yè)由于受資金、人員、機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)狀況等影響，開展農(nóng)民工培訓(xùn)多為崗前安全及規(guī)范教育，多數(shù)中小型企業(yè)出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，甚至不開展農(nóng)民工教育培訓(xùn)，僅有的少量教育培訓(xùn)也只是圍繞能給企業(yè)帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)利益的職業(yè)技能展開，對(duì)農(nóng)民工缺少企業(yè)精神、城市文化、城市生活常識(shí)等方面教育，未能從企業(yè)和農(nóng)民工的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看待職業(yè)教育培訓(xùn)問(wèn)題。從社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)方面來(lái)看，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的快速成長(zhǎng)也為新生代農(nóng)民工接受職業(yè)技能培訓(xùn)提供了可供選擇的途徑。然而，就目前的情況來(lái)看,新生代農(nóng)民工進(jìn)入社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的比例依然較低,究其原因在于大多數(shù)的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都是以營(yíng)利為目的,較高的職業(yè)技能培訓(xùn)費(fèi)用將大多數(shù)新生代農(nóng)民工拒之門外。
（二）新生代農(nóng)民工對(duì)職業(yè)教育的有效需求不旺。
職業(yè)教育是提升新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和職業(yè)技能的重要途徑,較高的文化素質(zhì)與職業(yè)技能意味著較高的收益。對(duì)新生代農(nóng)民工而言，職業(yè)教育無(wú)疑是改變自身命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和人生夢(mèng)想的主渠道。從這個(gè)意義上講，新生代農(nóng)民工接受職業(yè)教育的愿望異常強(qiáng)烈，然而，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，新生代農(nóng)民工對(duì)職業(yè)教育的有效需求不足。究其原因，一方面，在于相當(dāng)多的實(shí)用技能培訓(xùn)收費(fèi)較高,對(duì)于大多數(shù)進(jìn)城新生代農(nóng)民工而言,是一個(gè)難以逾越的經(jīng)濟(jì)門檻；另一方面，在于新生代農(nóng)民工工作時(shí)間長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大，難以找到合適的培訓(xùn)時(shí)間；另外，許多培訓(xùn)內(nèi)容與生產(chǎn)實(shí)際脫節(jié)，職業(yè)技能培訓(xùn)缺少針對(duì)性與實(shí)用性，培訓(xùn)方式不夠靈活，培訓(xùn)地點(diǎn)離農(nóng)民工較遠(yuǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致新生代農(nóng)民工職業(yè)教育有效需求不足。
二、提升新生代農(nóng)民工職業(yè)教育水平的途徑。
（一）夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。
農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量決定著未來(lái)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的素質(zhì)，它的發(fā)展水平在很大程度上決定了新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。因此，從城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略布局出發(fā)，必須夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育。一方面，政府要加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的'投資力度，改善農(nóng)村基礎(chǔ)教育的教學(xué)環(huán)境與條件；另一方面，要逐步形成資金來(lái)源多元化的農(nóng)村基礎(chǔ)教育辦學(xué)格局，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資金積極參與農(nóng)村基礎(chǔ)教育，不斷提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學(xué)質(zhì)量與水平，為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)力。
（二）大力發(fā)展職業(yè)教育，提高新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能。
一是要充分發(fā)揮政府在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主導(dǎo)作用。一方面要建立和完善政府主導(dǎo)的與農(nóng)村義務(wù)教育相銜接的職業(yè)教育培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮輸出地政府在引導(dǎo)性培訓(xùn)上的作用，強(qiáng)化輸入地政府在辦學(xué)條件、用工需求、市場(chǎng)信息等方面的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，以滿足輸入地勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)技術(shù)工人的需求的同時(shí)，也為輸入地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)儲(chǔ)備了大量人才；而伴隨新生代農(nóng)民工職業(yè)技能的提升，收入水平的提高，其轉(zhuǎn)移性就業(yè)能力增強(qiáng)，越有利于提升新生代農(nóng)民工的就業(yè)空間；另一方面，政府要加大職業(yè)教育培訓(xùn)資金投入，制定有效的農(nóng)民工培訓(xùn)政策激勵(lì)措施，如通過(guò)稅收優(yōu)惠、補(bǔ)貼或獎(jiǎng)勵(lì)等多種政策激勵(lì)措施，吸納企業(yè)資金和社會(huì)資金投入到新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)之中；同時(shí)要強(qiáng)化對(duì)新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)職業(yè)技能鑒定，落實(shí)職業(yè)技能鑒定補(bǔ)貼政策；另外，要建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)信息服務(wù)平臺(tái)，為新生代農(nóng)民工提供實(shí)時(shí)的市場(chǎng)需求信息、培訓(xùn)、就業(yè)一體化信息服務(wù)。二是要充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主體作用。企業(yè)要樹立人力資本培養(yǎng)意識(shí)，強(qiáng)化崗位培訓(xùn)責(zé)任，使已經(jīng)進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的新生代農(nóng)民工能夠接受初中級(jí)職業(yè)技能培訓(xùn)；同時(shí)，企業(yè)要與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)密切合作，開展訂單式培訓(xùn)、定向培訓(xùn)、企業(yè)定崗培訓(xùn)；大中型企業(yè)還要聯(lián)合技工院校、職業(yè)院校，建設(shè)一批農(nóng)民工實(shí)訓(xùn)基地，促使新生代農(nóng)民工、企業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的有效對(duì)接，切實(shí)提高新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)技能。三是充分發(fā)揮社會(huì)組織在職業(yè)教育培訓(xùn)中的重要作用。要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求及農(nóng)民工的不同素質(zhì),合理設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，確保職業(yè)技能培訓(xùn)市場(chǎng)與企業(yè)需求的對(duì)接，同時(shí)也要尊重農(nóng)民工自身的意愿,采取靈活多樣的培訓(xùn)形式,增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性與實(shí)效性，努力提升新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力能力。
（三）進(jìn)一步完善培訓(xùn)資助政策，提高新生代農(nóng)民工參與培訓(xùn)的積極性和主動(dòng)性。
職業(yè)教育培訓(xùn)資助既是促進(jìn)社會(huì)公平與社會(huì)和諧，建立和完善社會(huì)安全網(wǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)也是引導(dǎo)全國(guó)培訓(xùn)資源的合理配置，引導(dǎo)農(nóng)民工增加培訓(xùn)需求的重要途徑。對(duì)新生代農(nóng)民工而言，不僅有利于幫助有培訓(xùn)需求的農(nóng)民工減輕個(gè)人培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，而且有利于提高他們參與培訓(xùn)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)培訓(xùn)，新生代農(nóng)民工不僅提升了自身的文化素質(zhì)，提高了自己的職業(yè)技能，而且增強(qiáng)了城市生活的適應(yīng)能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。為此，要進(jìn)一步完善農(nóng)民工培訓(xùn)資助政策，建立農(nóng)民工培訓(xùn)直接補(bǔ)貼的配套政策體系，實(shí)行社會(huì)統(tǒng)一的國(guó)家資助扶持政策，為有培訓(xùn)需求的新生代農(nóng)民辦理和發(fā)放農(nóng)民工培訓(xùn)卡，建立和完善農(nóng)民工培訓(xùn)補(bǔ)貼基本標(biāo)準(zhǔn)，做到信息公開透明，公平合理[3]，真正把國(guó)家提供的優(yōu)惠和幫助落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇三
小學(xué)生賞識(shí)教育的目的是為了將學(xué)生潛能激發(fā)出來(lái)，給學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生更好的發(fā)展個(gè)性，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，成為社會(huì)需要的人才[1]。賞識(shí)教育在國(guó)外較早得到關(guān)注，主張賞識(shí)教育思想的有德國(guó)著名天才卡爾威特、法國(guó)教育家盧梭、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國(guó)心理學(xué)家威謙詹姆斯等[2]。國(guó)外有關(guān)賞識(shí)教育的研究主要體現(xiàn)在相關(guān)理論的論述和實(shí)踐上。這些成果使后來(lái)的研究者可以站在理論的高度上對(duì)問(wèn)題進(jìn)行更深層次的認(rèn)識(shí)、分析和總結(jié)[3]。本文將現(xiàn)代理論作為基礎(chǔ)，深入的探討了小學(xué)生賞識(shí)教育的內(nèi)涵，希望能夠全面的了解小學(xué)生賞識(shí)教育的現(xiàn)狀以及存在的主要問(wèn)題。對(duì)其問(wèn)題成因進(jìn)行分析，給小學(xué)生賞識(shí)教育更好的進(jìn)行提供建議和對(duì)策。讓人們認(rèn)識(shí)到小學(xué)教育的重要性，豐富小學(xué)賞識(shí)教育的理論依據(jù)，給小學(xué)生更好的成長(zhǎng)做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)研究和分析發(fā)現(xiàn)，通過(guò)賞識(shí)教育能夠幫助教師更好的更新教育教學(xué)的理念，不斷的提高學(xué)生的科學(xué)研究意識(shí)，提高其業(yè)務(wù)水平和理論水平，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實(shí)提高課堂教學(xué)的效率，落實(shí)素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化人才。
家長(zhǎng)和老師認(rèn)為好學(xué)生是夸出來(lái)的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過(guò)程當(dāng)中，就出現(xiàn)了“不該夸的也夸，不該獎(jiǎng)的也獎(jiǎng)”這樣的現(xiàn)狀和問(wèn)題。而事實(shí)是不切實(shí)際地夸獎(jiǎng)孩子，對(duì)他們有害無(wú)益。通過(guò)調(diào)查研究，總結(jié)出賞識(shí)教育存在以下五個(gè)方面較突出的問(wèn)題。
（一）對(duì)賞識(shí)教育存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，家長(zhǎng)和老師在賞識(shí)學(xué)生的時(shí)候，不懂批評(píng)，只一味表?yè)P(yáng)。
（二）賞識(shí)教育過(guò)程中忽視了挫折教育。
（三）教育者賞識(shí)不用心，方式和方法單一。
（四）賞識(shí)教育過(guò)于注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，忽視了精神鼓勵(lì)。
（五）賞識(shí)教育忽視了孩子的差異性，沒(méi)有因人而異。在和我校的教師訪談過(guò)程中，有位一年級(jí)教師認(rèn)為在賞識(shí)教育過(guò)程中，使用最多的便是在課堂上通過(guò)口頭表?yè)P(yáng)的方式來(lái)表?yè)P(yáng)學(xué)生，并取得了良好的效果。一年級(jí)學(xué)生本身年齡教學(xué)，希望能夠獲得教師的表?yè)P(yáng)。比如一個(gè)學(xué)生平時(shí)很少舉手回答教師的問(wèn)題，偶爾舉手回答問(wèn)題，并且回答正確，這時(shí)，若是教師給學(xué)生鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，那么這個(gè)學(xué)生下次的表現(xiàn)會(huì)更加出色。尤其對(duì)于那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要得到老師的鼓勵(lì)，但學(xué)生再得到表?yè)P(yáng)后堅(jiān)持不了多久，慢慢就會(huì)變得無(wú)動(dòng)于衷了。”由此可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生年齡比較小，自控能力較差，上課過(guò)程中無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。
賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使孩子們的情緒能夠滿足，學(xué)習(xí)心境也比較的愉快輕松，從而讓學(xué)生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果也會(huì)更加出色，從而獲得成功。通過(guò)賞識(shí)教育能夠找到孩子本身存在的閃光點(diǎn)，讓孩子在自信、快樂(lè)、寬松的氛圍中成長(zhǎng)。小學(xué)生賞識(shí)教育的本質(zhì)便是愛(ài)的教育，賞識(shí)教育也不僅僅是單純的表?yè)P(yáng)或者鼓勵(lì)，而是賞識(shí)學(xué)生的整個(gè)行為過(guò)程以及結(jié)果，將學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，給學(xué)生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識(shí)教育是素質(zhì)教育的一種，在學(xué)校里，教師想要全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，可以在教學(xué)和交流過(guò)程中，通過(guò)激勵(lì)的手段來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)[5]。賞識(shí)教育也是鼓勵(lì)教育，賞識(shí)教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長(zhǎng)規(guī)律相符合，能夠切實(shí)走近學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生更好的和外界互動(dòng)，享受幸福和美好。
（一）承認(rèn)差異、允許失敗，采取積極的比較。
兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)不同的特征，同齡同類孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類別的學(xué)生賞識(shí)程度應(yīng)該不同，尤其對(duì)于那些性格內(nèi)向或者學(xué)習(xí)特別困難而且又膽小的學(xué)生，要加大賞識(shí)的力度，并多給予積極的評(píng)價(jià)。第二，賞識(shí)教育要尊重差異，承認(rèn)差異，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓每個(gè)孩子都能夠得到應(yīng)有的發(fā)展。第三，賞識(shí)教育要允許失敗，幫助學(xué)生找出原因，鼓勵(lì)他們勇敢地面對(duì)困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。
（二）將賞識(shí)教育與批評(píng)、懲罰教育相結(jié)合。
教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學(xué)中，賞識(shí)教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評(píng)和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒(méi)有懲罰教育和批評(píng)教育，那么這個(gè)教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，若是沒(méi)有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽土P和批評(píng)，而是僅僅放縱學(xué)生，那么學(xué)生很容易執(zhí)迷不悟，一錯(cuò)再錯(cuò)，最后導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評(píng)和懲罰的度，不但需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，還不能打擊到學(xué)生的自尊心，只有這樣，學(xué)生才能夠更加健康的成長(zhǎng)。在小學(xué)生教育中，賞識(shí)教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應(yīng)該忽視懲罰教育和批評(píng)教育的積極作用。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評(píng)手段時(shí)也應(yīng)慎重，若是懲罰批評(píng)過(guò)重，學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理，內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生羞辱感，這對(duì)教育更好的進(jìn)行非常不利。
（三）善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)。
賞識(shí)教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點(diǎn)，將孩子的潛能發(fā)揮出來(lái)。由于受到教育評(píng)價(jià)的影響，有些教師認(rèn)為那些成績(jī)不好的學(xué)生，沒(méi)有值得欣賞的地方。其實(shí)，可以從多角度評(píng)價(jià)一個(gè)孩子，正所謂十個(gè)手指有長(zhǎng)短，每個(gè)人也都各有所長(zhǎng)，各有所短。學(xué)習(xí)成績(jī)差的孩子或許在其他的方面有專長(zhǎng)，如：象棋、圍棋、繪畫、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點(diǎn)，同時(shí)要挖掘孩子的閃光點(diǎn)并加以培養(yǎng)。
（四）掌握好賞識(shí)的度，保質(zhì)保量進(jìn)行賞識(shí)教育。
所謂賞識(shí)的度，就是要把握在什么時(shí)候給予賞識(shí)，給予多少以及采取什么方式給予的問(wèn)題。賞識(shí)的度沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受老師自身的認(rèn)識(shí)和閱歷經(jīng)驗(yàn)的限制，同時(shí)也會(huì)因?yàn)橘p識(shí)對(duì)象的個(gè)體差異而不同?？偠灾?，應(yīng)該保質(zhì)保量地進(jìn)行賞識(shí)教育。保質(zhì)的意思就是說(shuō)要值得賞識(shí)，賞識(shí)得準(zhǔn)確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個(gè)體的同齡同類人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會(huì)人的業(yè)績(jī)?yōu)闃?biāo)尺，只要表現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)以及取得了積極的變化，哪怕是極其細(xì)小的，譬如主動(dòng)擦黑板，摔倒了沒(méi)哭，經(jīng)常遲到的學(xué)生準(zhǔn)時(shí)了1次等，這些都是值得賞識(shí)的。保量就是要經(jīng)常并及時(shí)地給予賞識(shí)。孩子尤其是低齡孩子如果長(zhǎng)時(shí)間處于賞識(shí)饑餓狀態(tài)中，那么就會(huì)變得孤僻、自卑、封閉，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因此老師要不吝給予賞識(shí)。
四、總結(jié)。
賞識(shí)教育已日漸受到廣大小學(xué)教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來(lái)。本文針對(duì)漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯(lián)校賞識(shí)教育進(jìn)行了一些探討，旨在促進(jìn)小學(xué)的教育教學(xué)工作，提升小學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇四
（一）高職英語(yǔ)教學(xué)忽視文化的作用。
文化的傳播離不開語(yǔ)言的交流，語(yǔ)言和文化之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，沒(méi)有語(yǔ)言的交流，文化難以生存和發(fā)展。在眾多高職英語(yǔ)的教學(xué)中對(duì)文化真正的作用不夠重視，導(dǎo)致在高職英語(yǔ)中忽略了文化的作用，英語(yǔ)教師的教學(xué)觀念落后，教學(xué)方式單一，高職英語(yǔ)的教學(xué)大多是以英語(yǔ)的課本知識(shí)為主，以課本上的理論知識(shí)為主導(dǎo)，對(duì)高職英語(yǔ)的教學(xué)堅(jiān)持以課本為主，高職英語(yǔ)是對(duì)單詞、句子和語(yǔ)法的簡(jiǎn)單講述，不會(huì)在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中涉及相關(guān)英語(yǔ)的背景介紹和文化習(xí)俗的講解，大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)知識(shí)就課本學(xué)習(xí)英語(yǔ)，教學(xué)質(zhì)量雖有保障，但是教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容太單調(diào)。
（二）高職英語(yǔ)教學(xué)缺乏文化意識(shí)。
相比國(guó)外的高等院校，我國(guó)教育對(duì)英語(yǔ)文化教育的研究相對(duì)比較落后。雖有學(xué)術(shù)界的不斷研究，但是英語(yǔ)文化教育在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用少之甚少，正是因?yàn)槿狈τ⒄Z(yǔ)文化教育的文化意識(shí)。英語(yǔ)文化教育理論沒(méi)有應(yīng)用到實(shí)踐中，直接導(dǎo)致高職英語(yǔ)教學(xué)缺乏英語(yǔ)文化教育意識(shí)。
（三）英語(yǔ)文化實(shí)踐缺乏。
高職學(xué)校的英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要集中在英語(yǔ)教師中，學(xué)生很少在生活實(shí)踐中進(jìn)行英語(yǔ)文化教育的實(shí)踐，教師并沒(méi)有向?qū)W生講授英語(yǔ)文化實(shí)踐教育的重要意義，導(dǎo)致學(xué)生缺乏英語(yǔ)文化教育的實(shí)踐活動(dòng)。
二、高職英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文化教育的策略。
（一）在課堂教學(xué)中進(jìn)行文化教育。
在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的思想觀念，教師要革新教學(xué)方式，充分意識(shí)到英語(yǔ)文化教育的重要性和重要作用，在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中，充分挖掘教材的文化教育內(nèi)容，在合適的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行文化教育的滲透，通過(guò)開展文化教育活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，通過(guò)教師文化教育的滲透更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，了解英語(yǔ)相關(guān)背景文化，提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。例如，教師在講授英語(yǔ)中外國(guó)人收禮物與中國(guó)人的文化差異：中國(guó)人收到禮物時(shí)，要等到客人離開后才拆開。受禮時(shí)連聲說(shuō)：“哎呀，還送禮物干什么？”“下不為例?！薄捌瀑M(fèi)了?！蔽鞣饺耸盏蕉Y物時(shí)，當(dāng)著客人的面馬上打開，并連聲稱好：“verybeautiful！wow！”“whatawonderfulgiftitis！”“thankyouforyourpresent．”因此，教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，要對(duì)中英文化差異進(jìn)行點(diǎn)滴滲透，并及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)文化教育的必要性。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。
由于文化的差異帶來(lái)了語(yǔ)言的差異，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以充分對(duì)中西方文化進(jìn)行對(duì)比，顯示出文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生展示中國(guó)文化和西方文化的差異，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的影響，并在教學(xué)中提升學(xué)生對(duì)文化差異的意識(shí)。例如，在中西方人受到對(duì)方的恭維時(shí)，中國(guó)人受到傳統(tǒng)思想觀念的影響，當(dāng)被人恭維自己時(shí)總是表現(xiàn)出特別的謙虛，并且不斷推辭。如：“您的英語(yǔ)講得真好?！薄澳睦铮睦?，一點(diǎn)也不行?！蔽鞣饺丝偸潜容^直接的，從來(lái)不過(guò)分謙虛，對(duì)恭維表示謝意。如：“youcanspeakverygoodfrench．”“thankyou．”因此，教師要從中西方文化的大背景下進(jìn)行差異對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)。
（三）在實(shí)踐中加強(qiáng)文化教育。
在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師要在挖掘英語(yǔ)文化的`同時(shí)不斷豐富學(xué)生的文化知識(shí)，開闊學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化教育有良好的認(rèn)識(shí)，教師可以充分使用多媒體技術(shù)對(duì)西方文化進(jìn)行展示，通過(guò)圖片或者視頻向?qū)W生展示出來(lái)，教師可以充分結(jié)合英文電影、電視劇和宣傳片在學(xué)生的生活中不斷進(jìn)行文化滲透，當(dāng)然，英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐，學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)使用到日常交流中，在交流中不斷提升英語(yǔ)水平。
綜上所述，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開對(duì)文化的了解，文化知識(shí)和語(yǔ)言是密不可分的，對(duì)文化的了解有利于語(yǔ)言的交流。隨著新課程的不斷改革，對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)不斷革新，由傳統(tǒng)法的講解課文到教師和學(xué)生共同來(lái)學(xué)習(xí)，英語(yǔ)文化教育在高職英語(yǔ)教學(xué)中成為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要不斷提升自我，不斷更新觀念，將英語(yǔ)文化教育更好的應(yīng)用到英語(yǔ)教學(xué)中，提高高職學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流水平和英語(yǔ)綜合能力。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇五
家庭教育的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問(wèn)題，不得不引起我們的深思，它給孩子發(fā)展產(chǎn)生了消極和負(fù)面的影響，嚴(yán)重影響家庭教育的質(zhì)量。該怎么應(yīng)對(duì)?小編整理了相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
(一)家長(zhǎng)不能把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識(shí)。如果孩子在家庭中居于特殊地位，往往會(huì)產(chǎn)生特殊化的思想。不少家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作家中的“小皇帝”，一切圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣疼愛(ài)孩子，使孩子滋生了“一切以我為中心，唯我獨(dú)尊”的思想。曾經(jīng)有過(guò)這樣的一個(gè)案例：我國(guó)河南省原陽(yáng)縣曾發(fā)生過(guò)一起母親被獨(dú)生兒子氣得服毒身亡的事件，就是因?yàn)楦改赴押⒆拥牡匚粩[得太特殊。在家庭中被供養(yǎng)的“小皇帝”的孩子，將來(lái)到社會(huì)上也難以適應(yīng)社會(huì)生活，容易發(fā)生反社會(huì)的行為，走上犯罪的道路。
(二)家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過(guò)高。
父母對(duì)孩子的要求和目標(biāo)，超出孩子的實(shí)際可能，以致效果常常不盡人意。這是當(dāng)前小學(xué)生家庭教育一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，是中國(guó)父母普遍存在的問(wèn)題。家長(zhǎng)對(duì)子女的期望也會(huì)鼓舞子女，使他們對(duì)自己充滿信心，獲得更好的發(fā)展。但這種期望必須適當(dāng)，如果期望過(guò)高，往往適得其反，成為子女的負(fù)擔(dān)，而阻礙其發(fā)展。由于家長(zhǎng)過(guò)高的期望值，造成了學(xué)生心理壓力大，小小年紀(jì)，就整日愁眉不展。若自己的努力得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可，極易產(chǎn)生自卑心理。
(三)過(guò)分寵愛(ài)，提供鍛煉的機(jī)會(huì)甚少。
由于現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，不少家長(zhǎng)把孩子看成自己心血澆灌的對(duì)象，傾注過(guò)分的愛(ài)，形成嚴(yán)密的保護(hù)層。家長(zhǎng)把孩子一切都包辦代替了。人為地隔裂了孩子和其他同伴的接觸，使得孩子不能以伙伴的行為來(lái)糾正自己的行為。有的父母對(duì)孩子的愛(ài)缺乏理智，孩子提出的要求總是百依百順，明明是錯(cuò)誤的行為，卻要百般庇護(hù)，從來(lái)不敢說(shuō)“不”。這些情況造成了孩子自理能力低下，社會(huì)適應(yīng)能力極弱。孩子容易產(chǎn)生孤獨(dú)、自閉等心理問(wèn)題。
(四)家庭氣氛緊張，單親家庭的增加。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭婚姻觀念發(fā)生了很大的變化。由于離婚率的逐年上升，從小生活在單親家庭的也在孩子逐年增多。離異家庭中的家長(zhǎng)，有的視子女為累贅，經(jīng)常訓(xùn)斥、打罵孩子。有的家長(zhǎng)在生活上對(duì)孩子有求必應(yīng)，滿足孩子不合理得要求，以彌補(bǔ)離婚對(duì)孩子的傷害，長(zhǎng)期生活在這種氛圍里的孩子，極易造成各種不良的心理和行為傾向。另外很多家庭夫妻關(guān)系不和，或是婆媳相處產(chǎn)生矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)吵或冷戰(zhàn)，使得家庭氣氛緊張，孩子長(zhǎng)期處于恐懼、提心吊膽、擔(dān)驚受怕的環(huán)境中，孩子根本得不到應(yīng)有的家庭教育和照顧，直接影響孩子身心和諧發(fā)展。
(一)了解孩子。
傾聽孩子的心靈之音正如讀書一樣，世界上的書浩如煙海，最難讀的是子女這部無(wú)字之書。做父母的，要透過(guò)子女的內(nèi)心世界，讀懂他們的每一天，每一年。也就是說(shuō)教育孩子的前提是了解孩子。傾聽是一種愛(ài)。有的時(shí)候，對(duì)孩子要聽話聽音。我們有的時(shí)候會(huì)因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的偏見，認(rèn)為孩子沒(méi)有多少想法，或者認(rèn)為孩子自私，或者認(rèn)為孩子空想，而誤解甚至冤屈了孩子。其實(shí)孩子也是人，孩子也有一個(gè)豐富的心靈，我們要特別注意傾聽他們的心聲。著名的社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生說(shuō)：孩子經(jīng)常聽不懂大人的話，孩子懂道理是看會(huì)的，不是聽會(huì)的。有時(shí)候，孩子表達(dá)的只言片語(yǔ)都是真實(shí)的，可貴的信息。我們要學(xué)會(huì)翻譯，學(xué)會(huì)繼續(xù)去問(wèn)。當(dāng)孩子有安全感或信任感時(shí)，才會(huì)對(duì)他們所信任的人說(shuō)出他自己心里的小秘密。因此，家長(zhǎng)應(yīng)無(wú)條件地愛(ài)孩子，憂其所憂，樂(lè)其所樂(lè)。這樣，才有可能經(jīng)常傾聽到孩子的心靈之音，而這是教育成功的前提。
(二)家長(zhǎng)應(yīng)重視孩子非智力因素和廣泛興趣的培養(yǎng)。
孩子的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是受到興趣和需求直接影響的，他們會(huì)積極主動(dòng)地探索和認(rèn)識(shí)感興趣感到好奇和有需求的事物。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)、尊重孩子由自發(fā)興趣引起的各種學(xué)習(xí)，使孩子的活動(dòng)、學(xué)習(xí)、游戲在內(nèi)容上豐富多彩，盡最大可能培養(yǎng)孩子寬泛、多樣的興趣。這樣不僅有利于孩子多種智力潛能的全方位開發(fā)，也有助于孩子在多種體驗(yàn)、多種感受中奠定個(gè)人興趣的基礎(chǔ)。未來(lái)的社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，家長(zhǎng)必須從小對(duì)孩子進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和生活能力的培養(yǎng)，讓孩子能適應(yīng)日后的環(huán)境。一個(gè)人良好的個(gè)性品質(zhì)和能力，并不是簡(jiǎn)單地靠書本學(xué)習(xí)就可以獲得的，而是需要在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴加以培養(yǎng)的，有的家長(zhǎng)忽略了生活、自然存在的教育契機(jī)，卻刻意追求書本上的教育內(nèi)容。其實(shí)，生活本身就是教育，家長(zhǎng)要善于發(fā)揮自己的教育機(jī)智，善于捕捉日常生活中的各種時(shí)機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。同時(shí)家長(zhǎng)不能僅僅要求孩子識(shí)字、會(huì)計(jì)算還應(yīng)該培養(yǎng)和促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)技能和行為，使其個(gè)性、心理和社會(huì)行為健康和諧地發(fā)展。
(三)家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。
教育的核心是學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)一個(gè)真正的人，即重在培養(yǎng)孩子的健康人格;培養(yǎng)孩子的健康人格，則需要從培養(yǎng)習(xí)慣開始。真正的教育都是潛移默化的。教育家陶行知先生說(shuō)得好，教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。平時(shí)要從細(xì)微之處著手，比如執(zhí)筆的姿勢(shì)，讀書的坐姿等等，不良習(xí)慣第一次就應(yīng)該把它改正過(guò)來(lái)。一個(gè)好的行為不是自然而然形成的，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)一定而且要持之以恒。那么孩子的習(xí)慣養(yǎng)成呢，有一個(gè)過(guò)程，要訓(xùn)練。關(guān)鍵在頭3天，決定在1個(gè)月。而且要反復(fù)抓，抓反復(fù)。在培養(yǎng)好習(xí)慣的同時(shí)必然要矯正不良習(xí)慣，這要有科學(xué)的態(tài)度和方法。就是給孩子一個(gè)過(guò)程，讓他們慢慢的把壞習(xí)慣改掉。冰凍三尺非一日之寒，父母不能希望壞習(xí)慣在一夜之間蹤影全無(wú)，這就需要耐心堅(jiān)持。
(四)家長(zhǎng)應(yīng)愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)，全面關(guān)心孩子。
愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)，就是在家庭教育中父母要把對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求緊密地結(jié)合起來(lái)，要處理好感情與理智的關(guān)系。愛(ài)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一種精環(huán)境。父母對(duì)子女的愛(ài)是兒童健康成長(zhǎng)不可缺少的精神因素，是教育孩子的前提、基礎(chǔ)和催化劑。但愛(ài)孩子要掌握好分寸，如果愛(ài)的過(guò)度了就可能變成了溺愛(ài)。因此，在愛(ài)孩子的同時(shí)，必須嚴(yán)格要求孩子，把愛(ài)與嚴(yán)結(jié)合起來(lái)，但是嚴(yán)也要把握分寸。要嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有度，嚴(yán)重有愛(ài)。只有對(duì)孩子愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)，愛(ài)嚴(yán)結(jié)合，才是真正的愛(ài)，才能使孩子健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要不斷更新家庭教育觀念，樹立正確的成才觀，家庭民主觀等。要對(duì)孩子的物質(zhì)生活和精神生活，身體健康和心理健康，智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，文化學(xué)習(xí)和思想品德等多方面給以全面的關(guān)心和教育，把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。
總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。孩子的教育不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)人能夠承擔(dān)的責(zé)任。學(xué)校教育和家庭教育，是一個(gè)人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進(jìn)。才會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)氛圍，所以，無(wú)論是學(xué)校、教師還是家長(zhǎng)都應(yīng)將二者緊密結(jié)合起來(lái)，共同配合，只有家庭教育與學(xué)校教育齊步，才能真正促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
一、樹立榜樣。
榜樣是以別人的好思想好行為來(lái)影響和教育子女的重要方式。
如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。
不管家長(zhǎng)的言行是錯(cuò)誤的還是正確的，對(duì)子女都有十分深刻的影響。
因此，家長(zhǎng)在日常生活中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻、處處檢點(diǎn)自己的言行。
二、環(huán)境熏陶。
家長(zhǎng)要有意識(shí)地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。
家庭是子女生活的主要場(chǎng)所，家長(zhǎng)要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅(jiān)持正確的道德行為為準(zhǔn)則，形成團(tuán)結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、說(shuō)服教育。
說(shuō)服教育的具體做法：
一是談話。
家長(zhǎng)根據(jù)子女的思想實(shí)際，擺事實(shí)，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對(duì)性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。
二是討論。
家長(zhǎng)與子女共同討論。討論時(shí)要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點(diǎn)，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長(zhǎng)觀點(diǎn)不正確要勇于承認(rèn)。
四、實(shí)際鍛煉。
實(shí)際鍛煉的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如適應(yīng)周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動(dòng)，獨(dú)立作業(yè)，文明禮貌，社會(huì)交際等等。
進(jìn)行實(shí)際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵(lì)他們克服困難，堅(jiān)持到底。
鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個(gè)性特征，從他們的實(shí)際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當(dāng)。
要允許孩子在實(shí)踐中有失誤，不可過(guò)分苛求。家長(zhǎng)不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
五、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)子女的思想行為給予肯定和好評(píng)。通過(guò)肯定和好評(píng)，以加強(qiáng)子女進(jìn)取心和榮譽(yù)感，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)要實(shí)事求是，要及時(shí)，要說(shuō)明原因，并且應(yīng)以精神獎(jiǎng)賞為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔。
六、批評(píng)懲罰。
批評(píng)和懲罰都是對(duì)子女不良思想行為的否定，不過(guò)后者是對(duì)嚴(yán)重不良思想行為的一種教育手段。
批評(píng)懲罰時(shí)，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴(yán)重程度，從錯(cuò)誤的實(shí)際出發(fā)。
批評(píng)時(shí)不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
七、指導(dǎo)安排生活秩序。
良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習(xí)慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學(xué)習(xí)安排和利用時(shí)間，使之有條不紊。
要讓孩子自己安排，家長(zhǎng)可以在旁指點(diǎn)。
八、指導(dǎo)課外閱讀。
指導(dǎo)子女閱讀書報(bào)雜志，從中吸取有益的精神營(yíng)養(yǎng)。
家長(zhǎng)要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過(guò)閱讀增長(zhǎng)知識(shí)，開擴(kuò)眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視或電腦。
電視進(jìn)入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，要充分利用。
但是要注意：不能沒(méi)有選擇，不要時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。
看完電視最好和子女談?wù)?，討論電視?nèi)容。電腦也是一樣。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會(huì)。
帶領(lǐng)孩子到公園、風(fēng)景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去，或者去訪問(wèn)同學(xué)、親友，進(jìn)行社會(huì)交往，使之開擴(kuò)眼界，接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇六
中國(guó)古代流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，一個(gè)說(shuō)謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價(jià)。它告誡人們：“人無(wú)誠(chéng)信不立”、“國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)”，只有誠(chéng)信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點(diǎn)，以誠(chéng)信教育為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。
一誠(chéng)信、誠(chéng)信教育。
誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，基本內(nèi)涵包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！罢\(chéng)”主要講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠(chéng)’的重心在我，強(qiáng)調(diào)的重心在人，是主觀動(dòng)機(jī)，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強(qiáng)調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系。”
誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠(chéng)信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的。其三，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺(jué)和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育。
誠(chéng)信既是一種無(wú)形的力量，又是一種無(wú)形的財(cái)富，連接著生活的無(wú)形紐帶。誠(chéng)信教育對(duì)于一個(gè)人，尤其是正在成長(zhǎng)中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬(wàn)變社會(huì)發(fā)展的需要所必須要進(jìn)行的。
素質(zhì)教育的口號(hào)在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠(chéng)信教育也不甘示弱，成為一個(gè)具有時(shí)代性的話題。自然，小學(xué)生誠(chéng)信存在的一些問(wèn)題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠(chéng)信內(nèi)涵和意義的闡述來(lái)審視小學(xué)校園的誠(chéng)信現(xiàn)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠(chéng)信阻滯的問(wèn)題，在某種程度上有些問(wèn)題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯。
一個(gè)“誠(chéng)信”課題組對(duì)小學(xué)生“誠(chéng)信”問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，題目如下：在下列十項(xiàng)品行中，你認(rèn)為未來(lái)社會(huì)最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠(chéng)實(shí)、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨(dú)立性、合作、守時(shí)，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會(huì)重要價(jià)值觀的守時(shí)、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠(chéng)信問(wèn)題值得我們深思。小學(xué)生誠(chéng)信在我們的生活中究竟存在哪些問(wèn)題？經(jīng)過(guò)查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的.遲到、曠課、向師長(zhǎng)撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠(chéng)信問(wèn)題使得部分小學(xué)生整日無(wú)所事事，不思進(jìn)取，在不知不覺(jué)中迷失了自己，與誠(chéng)信對(duì)小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問(wèn)題”學(xué)生。
通過(guò)具體分析，小學(xué)生誠(chéng)信存在問(wèn)題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果?，F(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：
心遭到挑戰(zhàn)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象。
第二，父母的品行“有失楷?！薄Ｖ袊?guó)有句老話：“不知其人觀其子”，這說(shuō)明以父母品行為標(biāo)榜營(yíng)造和諧誠(chéng)信的家風(fēng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。然而，在一項(xiàng)調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)是誠(chéng)信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問(wèn)題，都會(huì)為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。
第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠(chéng)信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠(chéng)信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時(shí)守紀(jì)，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機(jī)，但有的教師卻在上課時(shí)公然接打手機(jī)。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國(guó)思想家車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”，教師在教育活動(dòng)中的言行對(duì)學(xué)生是至關(guān)重要的。
第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒?，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實(shí)際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對(duì)小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實(shí)亡。
缺乏開展健康有益的文體活動(dòng)，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時(shí)代性、人本性、前瞻性，無(wú)法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象。
第五，社會(huì)環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，由于市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營(yíng)者在利益驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會(huì)的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會(huì)正常秩序，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，造成了整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。學(xué)校不是“世外桃源”，社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)必然會(huì)影響校園和學(xué)生自身。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇七
著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！边@是對(duì)教育本質(zhì)的理解。小學(xué)品德課總目標(biāo)也提出：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童。”要求我們教育工作者對(duì)學(xué)生的行為與習(xí)慣，有明確的目標(biāo)，小學(xué)生要“初步養(yǎng)成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣，養(yǎng)成基本的文明行為、遵守紀(jì)律?！绷?xí)慣，不是與生俱來(lái)的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來(lái)的。這就要求我們教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期而反復(fù)的訓(xùn)練，才能形成良好的習(xí)慣。
同時(shí)，一個(gè)人的習(xí)慣對(duì)他的生活有著巨大的影響。正如中國(guó)青少年研究中心專家孫云曉所說(shuō)：“習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)?！笨梢?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是何等重要。
我校是一所農(nóng)村小學(xué)，有12個(gè)教學(xué)班，學(xué)生550余人。大多學(xué)生父母為了生活在外打工，孩子在老家由爺爺奶奶撫養(yǎng)，有的甚至托付給親戚監(jiān)管。隔代撫養(yǎng)或者親戚監(jiān)管不利于孩子的家庭教育，孩子在生活中養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣。長(zhǎng)期以來(lái)，我校部分學(xué)生行為習(xí)慣很差。比如不懂文明禮儀，說(shuō)臟話；經(jīng)常說(shuō)謊話；學(xué)習(xí)習(xí)慣差，不按時(shí)完成作業(yè)、抄襲作業(yè)、書寫潦草；做事不能持之以恒，畏難情緒較嚴(yán)重等。作為學(xué)校，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，讓孩子成為一名合格乃至優(yōu)秀的小學(xué)生。
根據(jù)以上校情，我們重點(diǎn)從小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、做人、做事四個(gè)方面進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)。
1嚴(yán)格規(guī)章制度，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣。
為了建設(shè)良好的校風(fēng)、班風(fēng)，我們以學(xué)生為主體，以常規(guī)訓(xùn)練為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)、禮儀等方面的基本行為準(zhǔn)則教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和自學(xué)、自理、自控的能力。
2重視常規(guī)管理，規(guī)范學(xué)生一言一行。
學(xué)生良好行為習(xí)慣不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期熏陶才能形成。為使學(xué)生明確校內(nèi)外的行為準(zhǔn)則，我們除了讓學(xué)生把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》熟記于心，做到心中有規(guī)范，行為守規(guī)范，爭(zhēng)取“習(xí)慣之星”外，還設(shè)立了“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”,負(fù)責(zé)檢查路隊(duì)、課間秩序、儀表、衛(wèi)生、兩操等項(xiàng)目，一周一總結(jié)，一月一匯總（每個(gè)方面每學(xué)期一個(gè)月），按得分高低進(jìn)行考核，小干部們以身作則，公正、公平地堅(jiān)守自己的工作崗位，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)報(bào)告。通過(guò)自我監(jiān)督、自我管理、自我約束，學(xué)生的向心力和凝聚力逐漸增強(qiáng)，也增強(qiáng)了大家的自律意識(shí)和集體榮譽(yù)感，使行為規(guī)范成為學(xué)生的自覺(jué)行為。
3寓習(xí)慣養(yǎng)成教育于課堂教學(xué)中。
要求全體教師，尤其是品德與社會(huì)（生活）教師，一是要將習(xí)慣養(yǎng)成教育納入學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，二是利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣養(yǎng)成教育。期末，撰寫一份教育個(gè)案。
4環(huán)境文化重熏陶，潛移默化育良習(xí)。
良好的校園環(huán)境是學(xué)生獲取知識(shí)、養(yǎng)成習(xí)慣的隱形陣地，對(duì)學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)起著潛移默化的作用。
一是營(yíng)造習(xí)慣培養(yǎng)的物質(zhì)環(huán)境。我們努力讓每一面墻壁都說(shuō)話，讓校園的每個(gè)角落都成為習(xí)慣培養(yǎng)的可利用資源，如名人名言，掛圖，校歌、校訓(xùn)，樓道“請(qǐng)講普通話、請(qǐng)寫規(guī)范字”等提示語(yǔ)。孩子每天沐浴在這溫馨的氛圍中，潛移默化地受到熏陶感染。
二是營(yíng)造習(xí)慣培養(yǎng)的精神環(huán)境。
1）通過(guò)每周一“國(guó)旗下講話”講習(xí)慣養(yǎng)成的意義、方法，每周都有訓(xùn)練重點(diǎn)。2）各班利用班隊(duì)課開展主題班會(huì)，同時(shí)總結(jié)前段時(shí)間習(xí)慣培養(yǎng)取得的成績(jī)，布置本周訓(xùn)練要點(diǎn)。3）每學(xué)月評(píng)選一次“好習(xí)慣之星”,表彰在黑板報(bào)宣傳欄上。4）每學(xué)期期末，評(píng)選校級(jí)“好習(xí)慣之星”進(jìn)行表彰。
5家校聯(lián)系，評(píng)價(jià)激勵(lì)，多方聯(lián)動(dòng)促養(yǎng)成。
家長(zhǎng)，是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的第一任教師。家長(zhǎng)的行為習(xí)慣、教育態(tài)度，對(duì)學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，起著至關(guān)重要的作用。1）構(gòu)建家校育人平臺(tái)。通過(guò)成立家長(zhǎng)委員會(huì)、召開家長(zhǎng)會(huì)和致家長(zhǎng)一封信等多種形式宣傳習(xí)慣培養(yǎng)意義，介紹習(xí)慣培養(yǎng)方法，家校聯(lián)手，共同培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。2）引導(dǎo)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。我們?cè)趯W(xué)生中開展了“感恩父母、體驗(yàn)親情”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)?；顒?dòng)中，學(xué)校布置系列親情作業(yè)，引導(dǎo)孩子經(jīng)常性地為父母做一些力所能及的小事。
我們采取“上下聯(lián)動(dòng)勤督查”的方法，抓反復(fù)，反復(fù)抓。上，指學(xué)校層面的督查，持之以恒地開展常規(guī)教育活動(dòng)；下，指班級(jí)、學(xué)生的監(jiān)督自管，主要通過(guò)班級(jí)管理員的細(xì)化分工，引導(dǎo)學(xué)生自查互查。班級(jí)從不同角度、不同層面設(shè)多個(gè)班級(jí)管理員，通過(guò)這種細(xì)化分工，孩子們?cè)诨ハ啾O(jiān)督自管中，逐漸養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇八
引導(dǎo)兒童盡早掌握理論性知識(shí)，對(duì)兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。無(wú)論《品德與生活》還是《道德與法制》，都在由淺入深地滲透著這方面的知識(shí)。課堂學(xué)習(xí)，學(xué)校教育是一個(gè)方面，家庭生活方面的影響，特別是生活習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)學(xué)生的影響更大。
一、定點(diǎn)起床。
中國(guó)人有“黎明即起，灑掃庭除”的傳統(tǒng)美德，指的是勤奮?，F(xiàn)在說(shuō)定點(diǎn)起床、定點(diǎn)就寢，除了勤奮意思之外，主要說(shuō)的是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。如果日常生活起居養(yǎng)成規(guī)律，那么慢慢就會(huì)形成自我約束的能力。在自我約束能力的形成中，了解生活、熟悉生活、認(rèn)識(shí)生活的能力也就隨之滋生起來(lái)。定點(diǎn)起居，是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣最起碼的做法。生活習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響兒童學(xué)習(xí)進(jìn)步的各個(gè)方面。例如將伴隨學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段的寫作訓(xùn)練，離不開生活，離不開習(xí)作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。如果離開了生活，離開了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，也就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)寫作，應(yīng)該首先從“這里”起步。
二、自己疊被，洗襪子。
疊被、洗襪子等都是生活瑣事，但卻是需要天天面對(duì)的事。自己的事，力所能及的事，都要自己做，這對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，特別是對(duì)勤奮、衛(wèi)生、有規(guī)律的生活，盡力減少對(duì)他人的麻煩等優(yōu)秀品質(zhì)的磨練、養(yǎng)成，都將起促進(jìn)作用。試想，自己的被子不疊，襪子不洗，總得有人來(lái)疊、來(lái)洗，那不就是給別人添麻煩嗎？也可以聯(lián)想作文訓(xùn)練，想做好文，首先要做好人；做不好人，是無(wú)論如何也寫不出好文章的。文如其人么！自己的被子自己疊，自己的襪子自己洗，這就是“做好人”的開始。做好人的開始，也就是能寫好文章的開始。
三、保持干凈。
老話不老：“笑破不笑補(bǔ)”。什么意思？破，叫人笑話，補(bǔ)上就沒(méi)人笑話了?，F(xiàn)在已很少有人穿打補(bǔ)丁的衣服了，我們可以理解為：穿的好壞不要緊，要穿得干凈，這是勤儉樸實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)?，F(xiàn)在說(shuō)來(lái)，穿衣戴帽不一定都得是新的，都得時(shí)髦的。適當(dāng)、干凈同樣是一種美，一種樸實(shí)的美。經(jīng)常保持干干凈凈，對(duì)我們少年兒童形成優(yōu)秀品質(zhì)一定會(huì)起到潛移默化的促進(jìn)作用。與作文訓(xùn)練聯(lián)系起來(lái)，這種優(yōu)秀品質(zhì)，也將產(chǎn)生促進(jìn)寫作能力提高的作用。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇九
論文摘要：養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要手段，也是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。而作為大學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，輔導(dǎo)員在大學(xué)生的養(yǎng)成教育中有著舉足輕重的作用。本文從高校輔導(dǎo)員在養(yǎng)成教育中的作用及加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的基本途徑等方面做了一定的探討。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育是我國(guó)高等教育必須重視的一個(gè)課題。它需要教育工作者通過(guò)反復(fù)的教育和實(shí)踐而形成，是高校形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑和行之有效的方法。
一、養(yǎng)成教育的概念及其重要意義。
養(yǎng)成教育是學(xué)校針對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)、道德情操、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣、心理等方面存在的問(wèn)題，以大學(xué)生的基礎(chǔ)文明道德和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為主要內(nèi)容，通過(guò)系統(tǒng)完善的教育過(guò)程與環(huán)境，使一個(gè)人在長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程中養(yǎng)成良好的行為方式和思維模式的一種教育手段。
(一)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是大學(xué)生思想道德狀況的客觀需要。首先，在思想道德上，大部分的當(dāng)代大學(xué)生渴望成才，積極思考國(guó)家的命運(yùn)和自己社會(huì)角色。但在社會(huì)一些消極因素的影響和沖擊下，部分大學(xué)生的觀念和道德產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜。他們標(biāo)榜以自我價(jià)值為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人。忽視社會(huì)、集體，同時(shí)也缺乏遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。其次，“另類文化”在大學(xué)校園出現(xiàn)。有的大學(xué)生濫用網(wǎng)上最新的另類語(yǔ)言，盲目追求所謂的“非主流”，實(shí)行夸張另類的扮酷。這一切都說(shuō)明大學(xué)生的養(yǎng)成教育勢(shì)在必行。
(二)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是大學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣的需要。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。他們生存能力及生活自理能力不強(qiáng)，紀(jì)律松弛。具體表現(xiàn)為宿舍臟亂差現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生動(dòng)手能力差；飲食習(xí)慣不好，不少學(xué)生有吸煙酗酒的現(xiàn)象；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，有的缺課、逃課，對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情，有的最后不得不留級(jí)甚至退學(xué)。
(三)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學(xué)生健康心理的需要。
高校輔導(dǎo)員是與學(xué)生聯(lián)系最密切的群體，他們承擔(dān)著當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作和日常行為管理工作。輔導(dǎo)員經(jīng)常深入基層，對(duì)學(xué)生的性格、興趣、愛(ài)好等情況比較了解，對(duì)學(xué)生的影響也最為直接。因此他們?cè)趯W(xué)生思想品德的形成，學(xué)業(yè)成績(jī)的提高，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及健康人格的形成等方面起著舉足輕重的作用。這也說(shuō)明輔導(dǎo)員在大學(xué)生的養(yǎng)成教育中有著不可取代的地位。
(一)高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生養(yǎng)成教育中是思想政治教育的灌輸者。全面貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》是培養(yǎng)合格人才的根本保證。輔導(dǎo)員要根據(jù)學(xué)校及大學(xué)生自身實(shí)際需要制定長(zhǎng)期和近期的思想教育工作規(guī)則和計(jì)劃，并在不同階段組織好各固定性和非固定性的教育活動(dòng)。在養(yǎng)成教育中要使同學(xué)們提高對(duì)品德模范的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其遵守思想品德規(guī)范的自覺(jué)性，從而達(dá)到思想政治教育工作的意義。
(二)高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生養(yǎng)成教育中是日常生活學(xué)習(xí)的管理監(jiān)督者。對(duì)大學(xué)生的.日常生活學(xué)習(xí)進(jìn)行管理監(jiān)督是輔導(dǎo)員的中心工作。它包括大學(xué)生的學(xué)習(xí)管理工作、組織行為管理工作、日常生活管理工作以及學(xué)生活動(dòng)管理工作等方面的內(nèi)容。這些都是養(yǎng)成教育的重要組成部分。輔導(dǎo)員需要通過(guò)有效的手段幫助學(xué)生掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；營(yíng)造良好群體環(huán)境，實(shí)現(xiàn)良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，進(jìn)而形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)、生活秩序；同時(shí)輔導(dǎo)員還要對(duì)包括寢室衛(wèi)生、就餐秩序等日常行為習(xí)慣給予足夠的重視，鼓勵(lì)學(xué)生參加豐富多彩的黨團(tuán)組織活動(dòng)、校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
(三)高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生養(yǎng)成教育中是良好心理素質(zhì)引導(dǎo)者。高校輔導(dǎo)員所面對(duì)的教育對(duì)象是已經(jīng)初步社會(huì)化的年輕人，他們身心發(fā)展尚未完全成熟。作為輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)他們的教育和引導(dǎo)，有效鞏固社會(huì)環(huán)境的積極影響，抵制消極影響，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極上進(jìn)、和諧適應(yīng)、寬容感恩、協(xié)作友愛(ài)、能對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)人的人性特征。
針對(duì)以上問(wèn)題，我們高校教育工作者應(yīng)從以下四個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的養(yǎng)成教育：
(一)加強(qiáng)思想道德品質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育，塑造人文精神。科學(xué)規(guī)范的管理有利于促進(jìn)大學(xué)生良好的思想政治教育的養(yǎng)成，凡是要求大學(xué)生達(dá)到的行為要求和思想品德要求，就要在在制度上有保證管理中有措施，而輔導(dǎo)員正是大學(xué)生監(jiān)督管理者。
不僅如此，學(xué)生的主觀能動(dòng)性也有著其他教育不可替代的作用。大學(xué)生不只是教育、管理的對(duì)象，更是實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理的主體。輔導(dǎo)員應(yīng)創(chuàng)造有利條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在積極因素，發(fā)揮正確的主體意識(shí)，開展廣泛的自我教育活動(dòng)，以達(dá)到讓學(xué)生達(dá)到養(yǎng)成教育中自我規(guī)范、自我管理的目的。
(二)加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，使理論活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。養(yǎng)成教育最有效、最直接的環(huán)節(jié)是大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。輔導(dǎo)員應(yīng)帶領(lǐng)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)的過(guò)程中不斷進(jìn)行自我教育，從而使大學(xué)生加深對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的理解，養(yǎng)成良好的辨證思維能力，培養(yǎng)美好的情感和健康的心態(tài)。
高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想工作的教育工作者，作為大學(xué)生養(yǎng)成教育言傳身教的模范，其言行舉止無(wú)疑對(duì)學(xué)生有著很大的影響，因此，輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)和能力的高低對(duì)大學(xué)生的養(yǎng)成教育有著深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)的教育長(zhǎng)期以來(lái)以知識(shí)為本的觀念，已不符合時(shí)代的要求，樹立現(xiàn)代“以人為本”的觀念，教育終身化、國(guó)際化觀念對(duì)大學(xué)輔導(dǎo)員工作具有重要意義。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十
對(duì)孩子們的養(yǎng)成教育來(lái)說(shuō)，班主任的引導(dǎo)作用非常關(guān)鍵。比如說(shuō)，在班級(jí)組織開展的每次活動(dòng)后，班主任對(duì)這次活動(dòng)的總結(jié)或評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”。有經(jīng)驗(yàn)的班主任是絕對(duì)不會(huì)忽視這個(gè)時(shí)機(jī)的。在學(xué)生勞動(dòng)的時(shí)候，班主任會(huì)認(rèn)真或有目的地注意觀察全班每一名同學(xué)在勞動(dòng)當(dāng)中的表現(xiàn)，他常常會(huì)抓住學(xué)生在勞動(dòng)中的積極的一面，并結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和養(yǎng)成教育的需求，及時(shí)地在短時(shí)間內(nèi)梳理出總結(jié)時(shí)候要講的要點(diǎn)，在活動(dòng)后進(jìn)行總結(jié)的時(shí)候，就會(huì)有針對(duì)性地對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)有提高的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)一些比較落后的同學(xué)提出鼓勵(lì)性的希望?？傊?，一定要使每一名同學(xué)在活動(dòng)以后，都能夠感覺(jué)到自己有進(jìn)步，有成功的感受。如此，就讓學(xué)生在心里樹立起了自覺(jué)要求進(jìn)步的渴望。
二、家長(zhǎng)要認(rèn)真負(fù)責(zé)。
學(xué)生的家長(zhǎng)是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活乃至于成長(zhǎng)都負(fù)有不可推卸的監(jiān)護(hù)責(zé)任。要盡可能地時(shí)時(shí)刻刻把心思用在孩子的成長(zhǎng)上，既要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，又要關(guān)心他們的生活，還要關(guān)心他們的心理健康發(fā)展。絕不要以為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)就行了，有的家長(zhǎng)常常會(huì)覺(jué)得孩子既已如此，就這樣了，怎么學(xué)也不會(huì)有什么大的出息，還不如糊弄隨便“學(xué)習(xí)幾個(gè)莊稼字”，然后回家耕種田園或外出打工掙一點(diǎn)錢算了，或者學(xué)一點(diǎn)什么技術(shù)以供未來(lái)糊口就行了。殊不知，這種想法真是目光太短淺了，甚至可以說(shuō)是對(duì)孩子未來(lái)的不負(fù)責(zé)任。孩子的學(xué)習(xí)需要有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)該在生活的潛移默化中自然地引領(lǐng)他們樹立起遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。因此說(shuō)，家庭對(duì)子女的教育不能夠停留在那種“我們家長(zhǎng)都沒(méi)讀多少書，也沒(méi)識(shí)多少字，不也一樣生活了嗎”這樣的落后層面上，而應(yīng)該引領(lǐng)孩子從小就樹立起遠(yuǎn)大的理想。一定要讓孩子徹底地杜絕那種“事事依賴父母，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，書包父母裝，爺奶背”的壞習(xí)慣，要讓他們從小就養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、努力學(xué)習(xí)、積極向上的良好習(xí)慣。
三、學(xué)校與家庭要科學(xué)配合。
學(xué)校與家長(zhǎng)在培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好習(xí)慣這個(gè)問(wèn)題上，不是矛盾的對(duì)立面，而是共同體，是同盟軍，要相輔相成，要有機(jī)結(jié)合，要經(jīng)常溝通，要互通有無(wú)，要相互信任，相互探討切磋。所以說(shuō)，教師和家長(zhǎng)必須要把感情和著眼點(diǎn)建立在讓學(xué)生健康發(fā)展的共同目標(biāo)上，攜起手來(lái)肩并肩地完成好對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的養(yǎng)成教育任務(wù)?，F(xiàn)在，大多社區(qū)、學(xué)校都建立了“家長(zhǎng)學(xué)校”，這是一個(gè)對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育的絕佳平臺(tái)，是教師與家長(zhǎng)及時(shí)溝通學(xué)生情況以及幫助家長(zhǎng)采取科學(xué)、正確的家庭教育方法的重要渠道，我們的家長(zhǎng)、我們的教師必須要堅(jiān)持不懈地充分地利用好這個(gè)平臺(tái)，家長(zhǎng)與教師一定要常聯(lián)系、常溝通，及時(shí)了解孩子在校、在家的學(xué)習(xí)和生活等方方面面的情況，然后采取相應(yīng)的教育對(duì)策。每一個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境當(dāng)中，從某種角度上來(lái)講，每一個(gè)學(xué)生也都是一個(gè)社會(huì)人，因此我們說(shuō)，社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人在生存與成長(zhǎng)過(guò)程中的影響是無(wú)論如何都無(wú)法回避的。要充分認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是紛繁復(fù)雜的，各種現(xiàn)象會(huì)紛紛呈現(xiàn)在人們的眼前，令人眼花繚亂、目不暇接，還未成年的孩子，涉世尚淺，肯定會(huì)有好奇心，又由于秉性好動(dòng)，因此非常容易被一些不良的現(xiàn)象所迷惑，這就需要家長(zhǎng)和老師及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行一些正確的引導(dǎo)，使他們具有明辨是非的能力，讓他們知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，知道什么是真善美，什么是假惡丑，具有正確的價(jià)值取向，形成正確的價(jià)值觀。平時(shí)家長(zhǎng)或者老師還可以有計(jì)劃地安排學(xué)生去參與一些社會(huì)公益活動(dòng)，比如說(shuō)清理路邊的白色垃圾，清除那些煩人的墻體小廣告，到敬老院或孤寡老人家里做義務(wù)勞動(dòng)，等等。寒暑假期間，還可有計(jì)劃地組織學(xué)生去社區(qū)參與一些公益活動(dòng)，有條件的家長(zhǎng)也可在假期里帶孩子去旅游，讓孩子在領(lǐng)略祖國(guó)大好河山或者名勝古跡之中，激發(fā)起他們的愛(ài)國(guó)情懷。這樣，久而久之，孩子就會(huì)自然地從內(nèi)心里升騰起一股積極向上的熱情。總之，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是簡(jiǎn)單而行一蹴而就的，它需要全社會(huì)的高度重視，它需要家長(zhǎng)、老師親力親為，共同擔(dān)負(fù)起這個(gè)重大的責(zé)任，持之以恒，堅(jiān)持不懈，相信，孩子們會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十一
素質(zhì)教育下的今天，國(guó)家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來(lái)越受到社會(huì)的重視?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然。”良好的行為和學(xué)習(xí)能夠指導(dǎo)小學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好地適應(yīng)課堂教學(xué)，也能培養(yǎng)他們的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。切實(shí)抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，使每個(gè)孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合多年的工作實(shí)際，就如何抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育談幾點(diǎn)自己的看法。
一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。
養(yǎng)成教育是一項(xiàng)持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開學(xué)校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠?jī)烧叩摹昂狭Α辈拍馨l(fā)揮最大的作用。學(xué)校是教育的主要平臺(tái)，小學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開學(xué)校每一個(gè)教師的辛勤付出，既教書又育人，在學(xué)校內(nèi)部，每個(gè)教師都扮演著不同的角色。例如，學(xué)生的書寫習(xí)慣需要語(yǔ)文老師在平時(shí)的教學(xué)中嚴(yán)格要求，多關(guān)注孩子的書寫習(xí)慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。班主任關(guān)注細(xì)節(jié)的東西多一點(diǎn)，小學(xué)生的衛(wèi)生、紀(jì)律等方面的習(xí)慣，通過(guò)班主任的指導(dǎo)糾正，寫字的姿勢(shì)和不好的習(xí)慣會(huì)改掉。家庭是孩子最重要的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長(zhǎng)道路上的第一個(gè)引導(dǎo)者，可見，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個(gè)有趣的數(shù)學(xué)算式：5+2=0，老師在平時(shí)的時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學(xué)校教育成果，過(guò)了一個(gè)雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開學(xué)校教育，更離不開家庭教育，只有兩者結(jié)合起來(lái)，在他們的成長(zhǎng)歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個(gè)教師、每一個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該掌握的一門教育藝術(shù)。
二、制訂合理的制度，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格執(zhí)行。
養(yǎng)成教育是對(duì)小學(xué)生的原有行為習(xí)慣的重塑過(guò)程。如果沒(méi)有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學(xué)生活潑好動(dòng)的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》落到實(shí)處，要求學(xué)生從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格遵守小學(xué)生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見到紙屑隨手撿起來(lái)，見到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，不說(shuō)臟話，上學(xué)時(shí)衣帽要整潔。小學(xué)生意志薄弱，依賴性強(qiáng)，缺乏自律能力，這就要在平時(shí)多要求他們，通過(guò)建立健全課堂教學(xué)、勞動(dòng)與衛(wèi)生、體育與競(jìng)賽等方面的紀(jì)律制度。嚴(yán)格按照制度約束他們，嚴(yán)格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習(xí)慣成自然，由不自覺(jué)到自覺(jué)，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學(xué)生的日常行為。
三、發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展所需要的人才，小學(xué)生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會(huì)化發(fā)展的進(jìn)程。學(xué)校的校本課程應(yīng)為學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值?；顒?dòng)育人，針對(duì)小學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，學(xué)校應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)開設(shè)實(shí)踐課，大力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在“教師節(jié)”開展尊師活動(dòng)，在“三八節(jié)”開展孝敬母親的活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動(dòng)帶給他們的快樂(lè)。學(xué)生是活動(dòng)的參與者，更是活動(dòng)的真正受益者。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，做些力所能及的事，如校園活動(dòng)、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們?cè)趯?shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷錘煉自我，進(jìn)而獲得親身參與活動(dòng)的滿足感，充分感受到從課堂教學(xué)到實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感和自我成就感，增強(qiáng)了他們的自我意識(shí)和自控能力，有效地促進(jìn)了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！别B(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時(shí)代新的機(jī)遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當(dāng)作每日的必修課，放在首位。在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學(xué)時(shí)間，通過(guò)養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十二
“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息。”這是烏申斯基的一句名言，此言道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)極為重要?？梢婐B(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分，也是教育的“質(zhì)”的指標(biāo)。抓好養(yǎng)成教育才能使學(xué)生成為表里如一，言行一致的.人，因此只有加強(qiáng)養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道德習(xí)慣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)，促進(jìn)其終生發(fā)展。多年的教育教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
[1][2][3]。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十三
一、調(diào)查對(duì)象及方法：
我們采用了問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。
二、調(diào)查內(nèi)容及狀況報(bào)告如下：
在品德行為方面，有60.2％的同學(xué)拾到東西能主動(dòng)交給老師這說(shuō)明大部分同學(xué)比較誠(chéng)實(shí)。但有31.9％的同學(xué)做錯(cuò)了事不承認(rèn)或經(jīng)教育方可承認(rèn)；有76.8％的同學(xué)遇到有困難的不能主動(dòng)幫助；有49.7％的同學(xué)與他人發(fā)生沖突不能主動(dòng)讓賢。這些數(shù)據(jù)不能不引起我們做教育者的關(guān)注。同時(shí)我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)高年級(jí)的同學(xué)被動(dòng)性強(qiáng)。在文明行為方面，見到老師能主動(dòng)問(wèn)候的有65.3％；與他人交流常使用禮貌用語(yǔ)的有48.4％；能主動(dòng)佩帶紅領(lǐng)巾的有70.2％。由此可見我校絕大部分同學(xué)在禮儀方面做得比較好，但是有很多同學(xué)堅(jiān)持度不夠，不能持之以恒地做下去，常出現(xiàn)反復(fù)。在衛(wèi)生行為方面，飯前洗手的有39.5％；發(fā)現(xiàn)地面有臟物能趕快拾起的有21.2％；每天能堅(jiān)持刷牙的有40.3％。從這些數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)覺(jué)學(xué)生的衛(wèi)生行為習(xí)慣養(yǎng)的不好，有待于我們?nèi)ヅΑ?/p>
在教育實(shí)踐中，我校嘗試著從以下方面入手：進(jìn)行《培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣》的課題研究。首先，采用了問(wèn)卷調(diào)查法，調(diào)查對(duì)象為二至六年級(jí)學(xué)生，為求從整體上反映習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀。大部分學(xué)生學(xué)生習(xí)慣差，行為習(xí)慣差，是一個(gè)急待解決的問(wèn)題，召開師生座談會(huì)，班主任會(huì)，分析學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成方面存在的問(wèn)題，然后制定良好習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施方案。讓學(xué)生做到三個(gè)學(xué)會(huì)：即：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。采取對(duì)策：
（一、）常規(guī)教育：從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校將持之以恒地開展“日查、周結(jié)、月評(píng)”的常規(guī)教育活動(dòng)。日查：每天由值周老師帶領(lǐng)值周隊(duì)，根據(jù)養(yǎng)成教育內(nèi)容及學(xué)校學(xué)生管理制度，全天進(jìn)行細(xì)致檢查，量化評(píng)比，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。周結(jié)：總結(jié)一周工作，評(píng)出國(guó)旗班。月評(píng)：每月評(píng)出二個(gè)養(yǎng)成教育示范班，表彰一部分“校園之星““文明之星”“學(xué)習(xí)之星”等，樹立典型人物，表?yè)P(yáng)先進(jìn)事跡。
（二、）學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。各班每日早晨堅(jiān)持背誦古詩(shī)，新聞、口算練習(xí)。每周寫三篇日記，出一期學(xué)習(xí)園地，每月進(jìn)行一次學(xué)習(xí)情況評(píng)價(jià)，同學(xué)們之間互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同提高，并有計(jì)劃開展學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。如：讀書比賽、口算比賽、朗讀比賽、演講比賽、故事比賽等，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（三、）家校聯(lián)手形成合力，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。第一老師要加強(qiáng)師德建設(shè)，樹立正確學(xué)生觀。建立平等和諧的師生關(guān)系，教書育人、為人師表，樹立教育良好形象。例如：教師處處帶頭講誠(chéng)信話，做誠(chéng)信事，對(duì)每位學(xué)生一視同仁，處處為學(xué)生做出表率，不走路吃零食，不隨地扔垃圾、煙頭等，潛移默化教育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。第二家庭教育要從落實(shí)家庭教育常規(guī)入手，從家長(zhǎng)自身做起。由于學(xué)生家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和言行修養(yǎng)層次不一，有一部分家長(zhǎng)自身也有很多不良行為習(xí)慣，對(duì)孩子的一切要么重視不夠，要么心有余力不足，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，這給學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成及校外管理帶來(lái)了困難。為逐步改變這一現(xiàn)狀，一是通過(guò)開家長(zhǎng)會(huì)讓家長(zhǎng)明確都應(yīng)培養(yǎng)孩子哪些好習(xí)慣，怎樣培養(yǎng)。如：對(duì)長(zhǎng)輩禮貌，養(yǎng)成按時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及生活、勞動(dòng)習(xí)慣等。二是向家長(zhǎng)推薦好經(jīng)驗(yàn)好做法讓家長(zhǎng)知道怎樣做，推薦〈〈家教指南〉〉給家長(zhǎng)看，不斷提高家長(zhǎng)綜合素質(zhì)，創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍，讓學(xué)生在校在家一個(gè)樣，促進(jìn)行為習(xí)慣的內(nèi)化，形成良好的道德品質(zhì)，提高教育實(shí)效性。
（四、）利用豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，開展主題教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣營(yíng)造比學(xué)習(xí)、比進(jìn)步、比提高的教育氛圍，促使學(xué)生達(dá)到自我教育，自我完善的目的，增強(qiáng)活動(dòng)效果。
（五、）注重環(huán)境渲染，教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣環(huán)境對(duì)人有一種潛移默化的教育力量，為此學(xué)校努力追求育人環(huán)境的構(gòu)筑。學(xué)校的校園文化以習(xí)慣教育為主題，分樓層設(shè)立不同內(nèi)容。使學(xué)校的文化不僅僅是一種裝飾，而是師生們養(yǎng)成教育的.一面鏡子。力爭(zhēng)使校園敬、靜、凈，促使學(xué)生優(yōu)良行為品質(zhì)的養(yǎng)成，通過(guò)耳濡目染，使養(yǎng)成教育的各項(xiàng)要求成為學(xué)生行為的準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。另外，小學(xué)生行為習(xí)慣差，原因是多方面的，其中，最主要的就是：他們不知道什么樣的行為才是合乎規(guī)范的，應(yīng)該從哪些方面去努力，所以經(jīng)常做出一些“撞紅燈”之事，就好像不懂交通規(guī)則的人一樣。〈〈小學(xué)生日常行為規(guī)范〉〉及〈〈小學(xué)生守則〉〉明確細(xì)致地規(guī)定了小學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、習(xí)慣、勞動(dòng)、衛(wèi)生、紀(jì)律、參加活動(dòng)等方面要遵守的規(guī)則，它既是規(guī)范約束學(xué)生行為的依據(jù)，又是教師評(píng)判學(xué)生行為是否規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我校時(shí)刻讓學(xué)生逐條學(xué)習(xí)〈〈小學(xué)生行為規(guī)范〉〉和〈〈小學(xué)生守則〉〉的具體要求，并讓學(xué)生照章行事，規(guī)范約束自己的言行，然后，通過(guò)墻上張貼、黑板報(bào)、主題隊(duì)會(huì)等形式，讓學(xué)生牢記〈〈規(guī)范〉〉的一條一款并內(nèi)化，調(diào)整自己的行為表現(xiàn)，明白哪些應(yīng)該做，該怎樣做，哪些不應(yīng)該做，做了會(huì)怎樣，使學(xué)生有目標(biāo)，有依據(jù)地逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
總之，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，只有不斷強(qiáng)化，才能成為習(xí)慣，成為自然。一旦習(xí)慣成自然后，學(xué)生的言行舉止就表現(xiàn)出一種文明的精神風(fēng)貌，將來(lái)他們走上社會(huì)自然就有了一種別樣的風(fēng)范，有利于他們的學(xué)習(xí)、工作、生活，還有利于社會(huì)的發(fā)展。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十四
摘要：小學(xué)生厭學(xué)的事件屢見不鮮,表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)校生活積極性不高,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒和逃避行為,若置之不理長(zhǎng)此以往不僅會(huì)使成績(jī)下降而且容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。本文從家庭教育角度,從家庭中學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置的方面來(lái)分析問(wèn)題成因并提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;家庭教育;厭學(xué);。
杜威在《民主與教育》中指出:任性和反復(fù)無(wú)常是一種猛然的爆發(fā),是對(duì)環(huán)境適應(yīng)不良引起的,凡是外力強(qiáng)迫的或聽從命令的行為,而且行為者在聽命行事中沒(méi)有自己的目標(biāo)可達(dá)到,或者不明白該行為與其他行為有何關(guān)聯(lián),就會(huì)反復(fù)無(wú)常的任性表現(xiàn)[1]。由此可見,對(duì)兒童厭學(xué)的“任性行為”可以在一定程度上理解為學(xué)習(xí)目標(biāo)出現(xiàn)問(wèn)題。
1.1家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)不合理。
當(dāng)兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒時(shí),首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否合理。
杜威認(rèn)為,如果教育目標(biāo)是不切實(shí)際的,惡果之一就是因?yàn)楦拘胁煌ǘ鴮?dǎo)致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心,比如養(yǎng)育者均希望兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)上成為“第一名”“名列前茅”,常常以此為兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而這種情況會(huì)產(chǎn)生兩方面的問(wèn)題:。
(1)養(yǎng)育者會(huì)因?yàn)樵撃繕?biāo)而急切地為兒童報(bào)各種昂貴的課后補(bǔ)習(xí)班,而忽略兒童自身實(shí)際,也不計(jì)補(bǔ)習(xí)班的真實(shí)效果。倘若脫離了兒童自身情況,兒童也會(huì)為此痛苦,上課走神,學(xué)校效果不佳,徒增學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
(2)兒童缺乏為此學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如兒童的成績(jī)?cè)谥械茸笥?但養(yǎng)育者要求每一次考試都達(dá)到“第一名”,顯然不具備現(xiàn)實(shí)可行性。
管理學(xué)中期望理論說(shuō)激勵(lì)動(dòng)力等于期望值乘以效價(jià),對(duì)結(jié)果的渴望和達(dá)成結(jié)果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達(dá)到目標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)再豐厚,當(dāng)目標(biāo)遙不可及的時(shí)候,動(dòng)力值依然不高。即無(wú)論采取何種獎(jiǎng)勵(lì)與回報(bào),當(dāng)為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)難度過(guò)大時(shí),兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力依然不強(qiáng),不愿付之行動(dòng)。由此可見,脫離實(shí)際的目標(biāo)會(huì)造成兒童產(chǎn)生畏難情緒、打消學(xué)習(xí)積極性,失去動(dòng)力。
1.2兒童個(gè)人目標(biāo)不受重視。
《民主與教育》中提到,兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標(biāo)當(dāng)作孩子應(yīng)有的成長(zhǎng)目標(biāo)。兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)多為養(yǎng)育者或者學(xué)校、老師代替兒童制定,屬于外定的目標(biāo),而非兒童根據(jù)當(dāng)下自身經(jīng)驗(yàn)和自身情況得出的目標(biāo)。兩種目標(biāo)沒(méi)能有效的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生矛盾讓兒童無(wú)所適從。兒童天性被壓抑,也因此難以調(diào)動(dòng)積極學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
1.3對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏溝通和理解。
兒童厭學(xué)也可能是出于對(duì)他人訂立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的不理解。兒童尚處在成長(zhǎng)階段,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏,對(duì)于養(yǎng)育者要求其積極學(xué)習(xí)不能夠清楚的理解―――比如“為什么要好好學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)有什么用”―――因而困惑不解,沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性。但有部分養(yǎng)育者認(rèn)為道理淺顯無(wú)需與兒童進(jìn)行這方面的溝通,或者“長(zhǎng)大了就明白了”,或者認(rèn)為成人這樣說(shuō)兒童自然就會(huì)理解,并沒(méi)有站在兒童的角度來(lái)看待問(wèn)題。這種分歧自然而然就造成了兒童無(wú)法理解學(xué)習(xí)目標(biāo),對(duì)其感到困惑,缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2.1合理化家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
針對(duì)兒童厭學(xué)情況,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)合理的制定家庭中兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo),從兒童自身出發(fā),不宜不切實(shí)際,比如,先進(jìn)步兩到三個(gè)名次,再進(jìn)步一到兩個(gè)名次,逐步前進(jìn),并且可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標(biāo)的希望,一方面愿意付出努力去達(dá)成目標(biāo),另一方面可憑借完成目標(biāo)而產(chǎn)生成就感,肯定自身價(jià)值,繼而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)兒童一步步完成目標(biāo)、發(fā)揮才能的時(shí)候,兒童的未來(lái)也就無(wú)需養(yǎng)育者過(guò)多擔(dān)憂了,因?yàn)椴⒉恍枰B(yǎng)育者直接為兒童訂立一個(gè)宏大的、遙不可及的目標(biāo),更宜將兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定得符合實(shí)際,這樣才能夠有效激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2.2重視兒童的個(gè)人目標(biāo)。
蒙臺(tái)梭利在研究中發(fā)現(xiàn),兒童對(duì)玩具、糖果等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不感興趣,激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當(dāng)兒童出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象時(shí),物質(zhì)刺激并非最優(yōu)方式,而是養(yǎng)育者應(yīng)找出兒童的個(gè)人目標(biāo),與教育目標(biāo)相結(jié)合。
(1)養(yǎng)育者應(yīng)理解并尊重兒童的個(gè)人目標(biāo),面對(duì)兒童的自身目標(biāo)養(yǎng)育者不要輕易否定,不要把養(yǎng)育者的人生目標(biāo)強(qiáng)加在兒童身上。人人生而不同,兒童有自身的天性發(fā)展需求,可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)強(qiáng)加于兒童只會(huì)違背兒童發(fā)展的天性,造成兒童的痛苦,有損兒童的心理健康,而其真正的天性則得不到發(fā)展。
(2)兒童正處于身心的發(fā)育期,尚未成熟,其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,因此兒童的個(gè)人目標(biāo)可能并不明確,不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當(dāng)遺傳學(xué)家”這樣能夠?yàn)槌扇松鐣?huì)迅速接受并精確定位的`目標(biāo)。兒童的個(gè)人目標(biāo)可能表現(xiàn)為一種愛(ài)好、一種專長(zhǎng),在其生活中體現(xiàn)出來(lái),此時(shí)需要養(yǎng)育者用心觀察,并借助成人豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)加以分析,幫助兒童明確個(gè)人目標(biāo)。比如美國(guó)檢察官梅琳達(dá),從小最喜歡并且擅長(zhǎng)的事情是與人吵架[4]。
在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)讓兒童個(gè)人與家庭和學(xué)校設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,從根本上激發(fā)兒童學(xué)習(xí)、進(jìn)步的興趣,積極發(fā)掘自身潛能,樂(lè)于學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利指出,兒童懂得“自我教育”,當(dāng)設(shè)定目標(biāo)之后,兒童不需要成年人的干涉,會(huì)主動(dòng)修正自己的行為。因此讓兒童目標(biāo)和家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,能夠幫助兒童從自身克服消極厭學(xué)情緒。
2.3加強(qiáng)溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童,站在兒童的角度進(jìn)行溝通,耐心講解,才能有效的為兒童解釋學(xué)校和家庭設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的理由和與之帶來(lái)的好處,幫助其理解和認(rèn)同。若是將成人的觀點(diǎn)強(qiáng)加于兒童硬要求兒童理解并贊同,比如“好大學(xué)”“能賺大錢”“找好工作”,對(duì)于成長(zhǎng)中的兒童而言,目標(biāo)從近在眼前的“取得好成績(jī)”“考試成績(jī)前三名”變成了遙遠(yuǎn)未來(lái)十分不確定又不具體的事物,更加模糊,反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進(jìn)行溝通和講解,當(dāng)兒童理解并認(rèn)同了學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候,便會(huì)在一定程度上克服厭學(xué)情緒,自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)。
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[4]唐?艾里姆,珍妮?艾里姆.養(yǎng)育女兒[m].北京出版社,.
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十五
良好的習(xí)慣屬于人們的道德資本，這個(gè)道德資本是不斷增值的。對(duì)于人們的現(xiàn)實(shí)生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進(jìn)行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習(xí)慣。小學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，這個(gè)階段最有利于習(xí)慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點(diǎn)，找到培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的實(shí)效性策略。
小學(xué)生思想道德過(guò)程中存在著一定的問(wèn)題，和小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過(guò)程中，其中的制約因素是比較對(duì)應(yīng)的，存在以下幾個(gè)制約因素：教育者在認(rèn)識(shí)上存在一定的偏差，教師和家長(zhǎng)沒(méi)有重視學(xué)生的.日常行為規(guī)范，過(guò)于重視讀書的分?jǐn)?shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實(shí)效性，教師并沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學(xué)方法，在學(xué)生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過(guò)程中，發(fā)揮出來(lái)的作用是非常有限的。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境比較復(fù)雜，我國(guó)正在不斷的社會(huì)轉(zhuǎn)型，存在很多誠(chéng)信缺失和假冒偽劣等行為，對(duì)于涉世未深的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種嚴(yán)重的影響。社會(huì)中不良的環(huán)境削弱了學(xué)校的教育作用，很多的學(xué)校都沒(méi)有形成具有自身特點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系，利用傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法，無(wú)法對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)作用，對(duì)于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)沒(méi)有促進(jìn)作用。
1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學(xué)校的人文環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的影響，因此各個(gè)方面需要進(jìn)行有效的配合，學(xué)校中的教師和校園環(huán)境需要進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學(xué)生可以在人文環(huán)境當(dāng)中，形成良好的行為規(guī)范。在學(xué)校教育過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，在學(xué)校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵(lì)志宣傳語(yǔ)言，利用各種夸張又強(qiáng)烈的背景和圖片，吸引學(xué)生前來(lái)觀看，潛移默化的影響學(xué)生的成長(zhǎng)。
2.將課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化。在課程教學(xué)過(guò)程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進(jìn)行滲透，習(xí)慣主要是在不斷的實(shí)踐過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的。通過(guò)積累，就會(huì)在各個(gè)方面形成良好的習(xí)慣。針對(duì)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，需要在各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)過(guò)程中，給予有機(jī)的滲透，使理論和實(shí)際進(jìn)行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行教育。先進(jìn)思想的主要載體就是知識(shí)，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過(guò)程中有效的滲透各種知識(shí)，這樣一來(lái)，學(xué)生可以更容易的接受。教師需要以學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，將教育的目標(biāo)確定下來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，小學(xué)生心理和身體的發(fā)展屬于一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認(rèn)知，需要符合心理成長(zhǎng)的規(guī)律，養(yǎng)成過(guò)程的設(shè)計(jì)需要具有階段性和層遞性。
3.健全監(jiān)督機(jī)制。在各個(gè)班級(jí)活動(dòng)當(dāng)中融入“小學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊(duì)活動(dòng)，利用大型的校隊(duì)活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。在活動(dòng)開始之后，學(xué)生要以排隊(duì)的形式入場(chǎng)，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認(rèn)真的聽講，給予禮貌的故障，嚴(yán)格規(guī)定隊(duì)員的敬禮和站立等行為，使學(xué)生可以集體活動(dòng)當(dāng)中受到良好的教育。讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動(dòng)，需要讓每個(gè)學(xué)生對(duì)活動(dòng)給予反饋。在學(xué)生的日常生活當(dāng)中融入小學(xué)生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補(bǔ)充學(xué)校德育，德育資源比較豐富，具有很強(qiáng)的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會(huì)環(huán)境對(duì)于學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會(huì)外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會(huì)德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會(huì)文明風(fēng)尚。
三、結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)以上綜合的論述，對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)題、對(duì)策進(jìn)行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代的小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將我國(guó)的素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，可以更好的做人。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十六
近年來(lái)，隨著現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學(xué)思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點(diǎn)。本文就小學(xué)思想品德教育的實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀以及新課程改革下的小學(xué)思想品德教育教學(xué)策略展開詳細(xì)論述。
現(xiàn)階段，思想品德教育屬于課程教育的關(guān)鍵性內(nèi)容，將會(huì)對(duì)小學(xué)生思想道德的養(yǎng)成、個(gè)人素質(zhì)的提升產(chǎn)生相對(duì)直接的影響。為了在一定程度上提升小學(xué)生的思想道德教育水平，小學(xué)教師以及相關(guān)教育研究人員必須要認(rèn)識(shí)到改革的重要性，改變單一化的教育教學(xué)模式，從而更好的適應(yīng)新課程改革與素質(zhì)教育要求，充分體現(xiàn)我國(guó)教育改革的深遠(yuǎn)意義。
１．１教育理念落后：目前，在我國(guó)的小學(xué)思品教育過(guò)程中，大部分教育工作人員對(duì)相應(yīng)的思想品德教學(xué)課程不能夠充分重視，簡(jiǎn)單的認(rèn)為小學(xué)的思想品德課程僅僅為輔助性教學(xué)課程，放在該課程教學(xué)上的精力相對(duì)較少，而更多的時(shí)間與精力都是放在基礎(chǔ)性課程教學(xué)上，主要包括語(yǔ)、數(shù)、外課程［１］。此外，一些小學(xué)教育工作人員與教師認(rèn)為不斷提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)才是最關(guān)鍵的，因思想上以及認(rèn)知上不成熟，從而使得思品課程課時(shí)相對(duì)較少，通常情況下一周僅僅有一個(gè)課時(shí)，重視程度比較低，嚴(yán)重影響到小學(xué)思想品德教學(xué)成果。
１．２教學(xué)方式滯后：從某種程度上講，小學(xué)思想品德的教學(xué)方式將會(huì)嚴(yán)重影響到其教學(xué)成果，現(xiàn)代的小學(xué)階段，在思想品德教育具體教學(xué)方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學(xué)方式，很難吸引小學(xué)生的注意力，從而造成小學(xué)教學(xué)效率不斷下降。針對(duì)小學(xué)生的思想品德教育來(lái)說(shuō)，往往是以死記硬背方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的記憶，但是小學(xué)生并不能對(duì)所有的知識(shí)點(diǎn)根本領(lǐng)悟，進(jìn)而影響思品教育教學(xué)效果。因此，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式日益優(yōu)化小學(xué)思品課堂結(jié)構(gòu)。
１．３小學(xué)思想品德教育教師素質(zhì)水平低下：教師屬于小學(xué)生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會(huì)直接影響到小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為與生活習(xí)慣。此外，小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力以及模仿能力上都相對(duì)較強(qiáng)，部分行為或者是語(yǔ)言也經(jīng)常會(huì)受他人影響，不存在較強(qiáng)的獨(dú)立性思維。然而，部分小學(xué)思想品德教師自身素質(zhì)水平相對(duì)較低，不能起到很好的表率作用，在言語(yǔ)上以及行為上都存在失規(guī)范性表現(xiàn)，甚至還有辱罵學(xué)生以及體罰學(xué)生的行為發(fā)生，屬于思品缺失的重要表現(xiàn)，將會(huì)對(duì)小學(xué)生心理以及精神帶來(lái)不利影響，最終導(dǎo)致小學(xué)教學(xué)質(zhì)量下降［２］。
２．１更新教學(xué)理念：從小學(xué)教師角度出發(fā)，應(yīng)高度重視小學(xué)思想品德教育的重要性，不斷提升對(duì)小學(xué)思品教育的重視程度以及認(rèn)知程度，在教學(xué)理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而更好的適應(yīng)新課程改革下的思品教育要求和素質(zhì)教育要求，致力于培養(yǎng)小學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，而不只是停留在學(xué)習(xí)成績(jī)領(lǐng)域，更要注重學(xué)生的個(gè)人品格與思想道德意識(shí)培養(yǎng)，將其作為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)性條件。具體來(lái)說(shuō)，為提升對(duì)思品課程的重視度，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)增加思品課時(shí)量，清楚認(rèn)識(shí)到思品教育對(duì)小學(xué)生自身發(fā)展的重要價(jià)值。小學(xué)教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng)，并嚴(yán)格規(guī)范日常教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言以及教學(xué)行為，從而更好的為學(xué)生做表率，樹立榜樣，使小學(xué)生能夠正確模仿，最終促進(jìn)思想品德教育教學(xué)水平的提升。
２．２豐富教學(xué)內(nèi)容：在小學(xué)思想品德教育內(nèi)容方面出發(fā)，必須要高度重視教學(xué)內(nèi)容的生活化以及規(guī)范化，從而使小學(xué)生更加容易被接受，然后借助真實(shí)化的日常生活情境對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，實(shí)現(xiàn)思想品德教育的高質(zhì)性以及高效性。此外，在實(shí)際教學(xué)期間，小學(xué)教師可以借助設(shè)定生活情境教學(xué)的方式來(lái)有效啟發(fā)小學(xué)生，進(jìn)而激起學(xué)生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學(xué)生也可以清楚了解如何應(yīng)對(duì)，從而達(dá)到理想化思想品德教學(xué)效果。比如，人們廣泛關(guān)注的“老人摔倒扶不扶”問(wèn)題，已經(jīng)逐漸成為社會(huì)爭(zhēng)議話題，小學(xué)教師可以指導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)春晚小品《扶不扶》，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。然后使小學(xué)生可以融入該情境當(dāng)中，對(duì)相應(yīng)類似問(wèn)題作出準(zhǔn)確判斷，當(dāng)表演結(jié)束的時(shí)候，小學(xué)教師再對(duì)該問(wèn)題實(shí)施科學(xué)化總結(jié)，然后提煉出關(guān)鍵性觀點(diǎn)，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化思品教育，積極灌輸給小學(xué)生助人為樂(lè)的行為態(tài)度，將會(huì)對(duì)提高思品教學(xué)效率產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義［３］。
２．３創(chuàng)新課堂教學(xué)模式：小學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)中，可以借助課堂教學(xué)模式的改革，采用互動(dòng)式教學(xué)營(yíng)造和諧以及輕松的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握。而且在互動(dòng)過(guò)程中，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生思品教育素質(zhì)培養(yǎng)的目的，緊抓學(xué)生互動(dòng)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)，高度重視思品觀點(diǎn)灌輸，使其成為提高教學(xué)效率的有效方式。例如，教師可以將有沒(méi)有在日常生活中幫助過(guò)人作為討論話題，把學(xué)生劃分為不同小組，然后以小組形式實(shí)施科學(xué)化表述，討論期間要注重強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友愛(ài)以及互幫互助，使小學(xué)生之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。之后再讓每個(gè)小組代表進(jìn)行表述，教師應(yīng)抓住觀點(diǎn)，將其所蘊(yùn)含的思品知識(shí)灌輸給小學(xué)生，并給予學(xué)生表?yè)P(yáng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生樂(lè)于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。
２．４科學(xué)應(yīng)用多媒體教學(xué)：現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活當(dāng)中，計(jì)算機(jī)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)的代表，在教育教學(xué)中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點(diǎn)，有助于在傳輸介質(zhì)方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，借助動(dòng)態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調(diào)黑板，然后利用圖文聲像有效實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，形成視覺(jué)以及聽覺(jué)的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生的視覺(jué)和聽覺(jué)都能夠參與到實(shí)際教學(xué)中，完全符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。在小學(xué)生接受思想品德教育的過(guò)程中，可以把相對(duì)抽象的事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^形象的事物，并且把靜態(tài)化事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)化事物，把枯燥知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)變成形象生動(dòng)化的知識(shí)，進(jìn)一步為小學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)提供更加形象可感的大量學(xué)習(xí)材料。因此，小學(xué)教師應(yīng)重視將多媒體技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)思品教育教學(xué)中，使學(xué)生可以更加準(zhǔn)確以及更加全面的領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)，發(fā)揮多媒體在思品教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，然后以此作為契機(jī)，帶動(dòng)小學(xué)生的思想品德課程學(xué)習(xí)激情，提高學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，最終促進(jìn)小學(xué)思想品德教學(xué)效率的提升。
總而言之，隨著新課程改革，小學(xué)思想品德教育在教學(xué)方式以及教學(xué)內(nèi)容等方面也必須要進(jìn)行改革創(chuàng)新，從而更好的適應(yīng)改革要求，促進(jìn)小學(xué)思品教育改革水平的提升。具體來(lái)說(shuō)，在思品實(shí)際教學(xué)期間，我們可以利用教學(xué)理念的更新、內(nèi)容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式，從根本上提升小學(xué)生的思想品德課程教學(xué)水平。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題及教育對(duì)策的論文篇十七
2.1積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。
在當(dāng)前的幼兒園教育過(guò)程中,影響幼兒園教育質(zhì)量,使幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問(wèn)題的主要原因之一就是教育理念出現(xiàn)問(wèn)題。因此,為了有效解決這一問(wèn)題,首先應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長(zhǎng)和心理特點(diǎn),在當(dāng)前的幼兒園教育過(guò)程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應(yīng)試能力和考試成績(jī),而在于通過(guò)幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)孩子各方面能力的形成,從而為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以,在幼兒園教育過(guò)程中,老師不能單純的以提升孩子的應(yīng)試成績(jī)作為教育的唯一目的,應(yīng)該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實(shí)踐中,老師應(yīng)該根據(jù)孩子的成長(zhǎng)和心理特點(diǎn),制定有針對(duì)性的教育計(jì)劃,減少文化知識(shí)的講解和灌輸,從而避免出現(xiàn)小學(xué)化問(wèn)題。在教學(xué)計(jì)劃的制定和實(shí)施過(guò)程中,應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn),盡量采用游戲教學(xué)的方式,寓教于樂(lè),不能急于求成,并且在教學(xué)過(guò)程中注重促進(jìn)孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。
2.2加大幼兒園教師的培訓(xùn)力度,提高幼兒教師的教育素質(zhì)。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師教學(xué)素質(zhì)的高低直接關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量,并且會(huì)影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過(guò)程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學(xué)前教育階段,尚且沒(méi)有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長(zhǎng)之外接觸最多的人,也是孩子在平時(shí)主要的模仿對(duì)象,因此,幼兒園老師的綜合素質(zhì)直接關(guān)系著幼兒園的教育和管理水平。在當(dāng)前的幼兒園教育實(shí)踐中,出現(xiàn)小學(xué)化問(wèn)題的原因之一是老師的教學(xué)素質(zhì)不夠高,針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,幼兒園應(yīng)該在提升幼兒教師綜合素質(zhì)方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問(wèn)題的主要步驟之一。
在此過(guò)程中,幼兒園可以定期或者不定期的對(duì)幼兒教師開展培訓(xùn)工作,讓幼兒教師樹立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn),在教學(xué)過(guò)程中多關(guān)注孩子的身心發(fā)展和未來(lái)成長(zhǎng),以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標(biāo),也可以從外界聘請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士開展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質(zhì)[6]。有條件的幼兒園還應(yīng)該積極引入幼兒教育的專業(yè)人才,以此來(lái)提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。除此之外,幼兒園還應(yīng)該及時(shí)完善和改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),不能以學(xué)生應(yīng)試成績(jī)作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該在教學(xué)評(píng)價(jià)中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進(jìn)教學(xué)形式。
綜上所述,針對(duì)當(dāng)前幼兒園教育過(guò)程中的小學(xué)化問(wèn)題,應(yīng)該給予足夠的重視,如果這一問(wèn)題不能及時(shí)有效的解決,將影響幼兒園的教學(xué)質(zhì)量和孩子未來(lái)的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學(xué)實(shí)踐中,老師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)作為幼兒園教育的主要目標(biāo),不斷改進(jìn)教育教學(xué)形式,從而避免小學(xué)化問(wèn)題的出現(xiàn),有效提升幼兒園教育的整體質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
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[5]王冰,武艷艷.重新審視幼兒園教育“小學(xué)化”的成因與對(duì)策――基于“第二期學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃”的實(shí)施[j].教育導(dǎo)刊(下半月),2015(1):60-63.
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