體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇一
今年暑假我有幸讀了《論語(yǔ)》。遠(yuǎn)離了電腦電視游戲，感受著《論語(yǔ)》的無(wú)窮智慧和思想哲理……
“半部論語(yǔ)治天下”，的確，《論語(yǔ)》的字里行間，告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)與做人的道理。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，當(dāng)然讀書(shū)至關(guān)重要，其中自然也有個(gè)重要問(wèn)題就是人為什么要讀書(shū)，答案便是‘讀書(shū)明理’四個(gè)字，明什么理呢？首先要明白人倫之道，懂得做人的道理。讀書(shū)修身，成為君子，這是讀書(shū)的終極目的。
“見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)在自省也?！彼拖褚幻婢娨粯訒r(shí)時(shí)刻刻提醒著我，見(jiàn)到比自己有能力的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，以他（她）為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下，想一想自己有沒(méi)有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身，強(qiáng)化修養(yǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，每人都面對(duì)不同的壓力，產(chǎn)生不盡的煩惱，因而要調(diào)整好自己的心態(tài)，更需要反思自己的所作所為，做到“吾日三省吾身”：今天自己在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣？回家有沒(méi)有跟家人問(wèn)好？老師教的內(nèi)容，有沒(méi)有認(rèn)真溫習(xí)？如果我們每天能夠做到這一點(diǎn)，那么我們每天都會(huì)不斷進(jìn)步。
同學(xué)們，去讀讀《論語(yǔ)》吧，它是國(guó)學(xué)的經(jīng)典，是智慧與思想的精華，它可以帶你去領(lǐng)略經(jīng)典的美妙，它會(huì)讓你終身受益！
因?yàn)槲淖帜甏眠h(yuǎn)的原因，我在初接觸這本書(shū)時(shí)，也覺(jué)得十分枯燥乏味，一個(gè)小學(xué)生怎會(huì)喜歡這種東西呢？但隨著逐漸的接觸，我發(fā)現(xiàn)那是一座多么豐富的寶藏！每一個(gè)字每一句話(huà)，都充滿(mǎn)了先賢的智慧，蘊(yùn)含著深刻的哲理。它催你上進(jìn)，給你啟迪，讓你拓寬思想的視野，感悟生活的真諦！
讓我們與經(jīng)典有約，與圣賢為友，讀千古美文，做少年君子！
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二
淡淡的書(shū)香，古樸的氣質(zhì)。仿佛帶我穿越了2500年的時(shí)光，來(lái)到了百家爭(zhēng)鳴的春秋時(shí)代。隨著我手中閱讀頁(yè)數(shù)的增加，如夢(mèng)驚醒，《論語(yǔ)》帶我走進(jìn)精神的家園。
我們的班主任方老師在四年級(jí)時(shí)就讓全班同學(xué)背誦《論語(yǔ)》；初次背誦，我并不懂其中意思，一知半解；但隨著深入地背誦，我漸漸地讀懂了其中的深刻含意，我內(nèi)心甚為歡喜。經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的背誦，日積月累，慢慢品悟，古人思想的精華好似悠悠的花香，迎面撲來(lái)，我沉浸在書(shū)香之中。
《論語(yǔ)》是一面文化明鏡，我從中覓到了學(xué)習(xí)的方法。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笔且覀兂３亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，才能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)別人的老師了?！边@句話(huà)激勵(lì)著我，有時(shí)間就去復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，有時(shí)我還會(huì)去找老師和同學(xué)做更深的了解和鞏固，從知識(shí)中找到快樂(lè)，找到自我，找到內(nèi)心的充實(shí)……
《論語(yǔ)》教會(huì)了我一套處事的方法。子曰:“己所不欲，匆施于人?！备嬖V我們自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人，自己不想做的事情，也不要強(qiáng)求于別人去做。因?yàn)槊總€(gè)人的喜愛(ài)不一樣，我們要懂得換位思考。生活中，你幫助了別人，他會(huì)對(duì)你感激；但是，如果你強(qiáng)迫別人做他不喜歡的事，別人只會(huì)越來(lái)越討厭你。當(dāng)我理解這句話(huà)的含意后，我沒(méi)有強(qiáng)迫別人做不想做的事，我和同學(xué)的關(guān)系也越不越親密。
《論語(yǔ)》帶給我一種美好的生活態(tài)度。子曰:“人不知而不慍，不亦君子乎。”如果有人不了解你，不太懂你，因某些事而誤解了你，又何必去斤斤計(jì)較與其生氣呢？生活中，難免會(huì)被人誤解的時(shí)候，需要你去包容，你可以耐心地跟他解釋?zhuān)屗勒嫦?；你也可以慢慢地等，讓他自己去理解，讓時(shí)間告訴他一切。
《論語(yǔ)》是中華民族的瑰寶；使我學(xué)到了行為禮儀，懂得了人生哲理。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是千古美文，他引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)；精神之花常在我心中綻放。
夏色斑斕，經(jīng)典讓書(shū)香更濃。一部《論語(yǔ)》，一種人生，我陶醉其中；《論語(yǔ)》文化榜樣的力量，幫助我們指點(diǎn)迷津；跨越漫漫時(shí)空，仍然照亮著我們共同的精神家園。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇三
子曰：君子不器?！墩撜Z(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)，君子不器。于是“不器”二字便猶如珠穆朗瑪峰頂?shù)男切?，從古至今的人們思考著它，仰望著它，為它作注，設(shè)法踐行，那些在我們耳中那些頂頂大名的賢者們無(wú)一不以自己的方式解讀著它，而更加無(wú)一例外的是，每一個(gè)身體里流淌著黃河的血脈的中華兒女都堅(jiān)定地向著它，像每天從不會(huì)遲到的越過(guò)地平線(xiàn)的第一縷陽(yáng)光一樣堅(jiān)定地向著它，向著東方。
第一《易經(jīng)》有言：“形而上者為之道，形而下者謂之器?！蔽闯尚蔚某橄蟮慕凶觥暗馈?，已成形的具體的叫做“器”。是以“不器”的意思就是君子不拘泥于教條，不僅僅有一技之所用，他要去領(lǐng)略萬(wàn)物之道，追求道器不離之境。萬(wàn)物之道是個(gè)極廣泛而抽象的概念，而孔子說(shuō)要去其中有所參透的人是君子，從這里來(lái)看，儒家中所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)責(zé)任感便滲透了出來(lái)，君子是讀書(shū)人，有仁有德的人，這樣的人長(zhǎng)于世便要去領(lǐng)略萬(wàn)物，要去感懷天地，所以這樣看來(lái)君子是自由的不拘泥于形式的，但也是束縛的有著清晰地道路的與方向的。這似乎便與我們今日所談的新青年，新思想有著不謀而合的地方，以自由的靈魂駛向堅(jiān)定地遠(yuǎn)方。
第二，古代的“器”，專(zhuān)門(mén)指具有某種功能事物。于是從這個(gè)維度來(lái)看，“君子不器”便有了另一層意思，君子不像器具那樣，有著局限的用途。君子該是廣博的，君子的才華該是海納百川的，這好比是我們?nèi)缃袼f(shuō)的短暫的生命與綿延的厚度，君子當(dāng)以其生命之有限丈量真理之無(wú)限。
第三，而“器”又有刀劍武器之意，所以這樣看來(lái)，又有了第三層意思，君子當(dāng)智慧清明，心中堅(jiān)定有規(guī)，不成為小人的工具，不為任何人所利用。而若以此為意，其另一重要思想“中庸”也似乎也在此得以體現(xiàn)。
第四，“器”也有氣量之意，若以此延伸，便有君子心懷天下，氣量沒(méi)有固定的度，包容四海之意。古時(shí)君子多為有知識(shí)的階級(jí)或更有統(tǒng)治階級(jí)，他們是人民的牧羊人，當(dāng)以容恕之道福澤天下，庇護(hù)萬(wàn)民。而今之君子更當(dāng)以仁之心，恕之方，向著道。
綜上所述四點(diǎn)，謂之“君子不器”。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇四
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想，害怕失敗的人。面對(duì)心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會(huì)用“無(wú)所謂”三個(gè)字來(lái)掩飾自己內(nèi)心的失落與難過(guò)。有時(shí)候，當(dāng)我無(wú)法不面對(duì)污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著“小時(shí)不識(shí)日”的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做著奉獻(xiàn)，還在為類(lèi)似“挾泰山以超北海”的夢(mèng)想堅(jiān)持著。我突然想起了我自己，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的'語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想，因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想，準(zhǔn)確地說(shuō)，是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。
曾幾何時(shí)，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢(qián)去交給警察叔叔，看見(jiàn)同學(xué)抄作業(yè)會(huì)嚴(yán)厲制止。而今呢，我看到老人上車(chē)會(huì)裝睡覺(jué)，看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì)走過(guò)去笑著對(duì)他說(shuō)：“要不要抄我的？”看到插隊(duì)的我也不會(huì)管，對(duì)著不喜歡的事我會(huì)笑，對(duì)著不公平的事我能忍。
當(dāng)我以一個(gè)“完美無(wú)缺”的姿態(tài)重新站起的時(shí)候，我以為我不會(huì)再受傷了。可是，我錯(cuò)了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說(shuō)出這樣的話(huà)的孔子，真的不能不讓我敬佩。因?yàn)槲易霾坏健?/p>
孔子曰：“仁”即“愛(ài)人”。我無(wú)數(shù)次地希望這個(gè)世界充滿(mǎn)仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時(shí)代？于是我想起一個(gè)面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界說(shuō)著：“不義而富且貴，于我如浮云！”當(dāng)他面對(duì)外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說(shuō)“鳥(niǎo)獸不與同群”時(shí)，誰(shuí)又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因?yàn)檎嬲木邮墙^不會(huì)為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗，絕不會(huì)懷疑自己所選擇的路，也絕不會(huì)因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會(huì)自己動(dòng)手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會(huì)我的，讓我終生受用。他在夢(mèng)里告訴我：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！毕壬?，我會(huì)努力做到的，因?yàn)閴?mèng)想已經(jīng)回來(lái)了。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇五
古人云：半部《論語(yǔ)》治天下?？赡挠冒氩俊墩撜Z(yǔ)》，幾則《論語(yǔ)》就足以讓我領(lǐng)悟了做人的道理。就如這句——字曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話(huà)的意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，這才是真正有內(nèi)在的智慧！
孔子還說(shuō)過(guò)：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄八 边@個(gè)字，可以讓我終身受益。就是自己不想不喜歡干的事，也不要強(qiáng)迫別人做這件事。
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)閯e人欺騙自己而反過(guò)來(lái)是不可取的。就像蛇咬了你，你該不會(huì)咬回蛇吧。所以說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”
我們學(xué)校每個(gè)學(xué)期都會(huì)進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽，《論語(yǔ)》也是我們必背的內(nèi)容。下個(gè)星期比賽就要開(kāi)始了，隨著誦讀的深入，《論語(yǔ)》總是讓我有常讀常新的感覺(jué)?！墩撜Z(yǔ)》不光讓我明白了要謙虛謹(jǐn)慎，要學(xué)會(huì)換位思考的道理，同時(shí)它還告訴我們要實(shí)現(xiàn)家庭和睦和社會(huì)和諧的奧妙。
讓家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這句話(huà)在教導(dǎo)我們要孝敬父母也要順從長(zhǎng)兄。不應(yīng)該與兄長(zhǎng)姐姐斗嘴，更不應(yīng)該與父母親作對(duì)。孝敬父母，順從長(zhǎng)兄，這是一個(gè)人做人的本分，這是一個(gè)人擁有“仁”德的根本。如果人人都能守住這個(gè)做人的本分，那么社會(huì)上就不會(huì)有孩子因父母批評(píng)賭氣出走的新聞，也不會(huì)有某地“逃兒村”的怪相，更不會(huì)有日本留學(xué)生汪某機(jī)場(chǎng)刺母惡劣事件的發(fā)生！因此，讓我們將孝悌銘記于心，家和萬(wàn)事興！
家庭和睦可以讓我們感受到家庭的溫暖，也可以促進(jìn)社會(huì)的和諧。而《論語(yǔ)》中的“克己復(fù)禮”，我認(rèn)為也是可以作為人與人之間的相處的準(zhǔn)則。禮，就是禮讓別人，大家互相謙讓?zhuān)ハ鄮椭瑳](méi)有壞心眼，世界不就變得很美好的嗎？而禮的另一個(gè)層面是“誠(chéng)信”，這也是做人的根本?？鬃右舱f(shuō)過(guò)“人而無(wú)信，不知其可也?！弊鋈恕⒆鍪乱\(chéng)信，做生意也要誠(chéng)信。
《論語(yǔ)》是儒家著作之一，這些語(yǔ)言閃耀著非同一般的光芒，使我參悟了其中讀書(shū)與做人的重要性，以后我們依然會(huì)繼續(xù)誦讀，也相信會(huì)有更多的收獲！
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇六
小時(shí)候，很小我們就開(kāi)始接觸啟蒙教育讀本，從“人之初，性本善”，背到“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”，有接觸了《千字文》、《論語(yǔ)》等等。然而，在這眾多書(shū)中，《論語(yǔ)》在我的腦海中留下了深刻的印象。
《論語(yǔ)》可是一部經(jīng)典著作，大家都知道這部書(shū)?？墒?，你真的了解這部書(shū)嗎？
《論語(yǔ)》，春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，是孔子死后，由其弟子編寫(xiě)，是一部記錄了孔子與其弟子言行和思想的書(shū)。而孔子，名丘，字仲尼，中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成此部經(jīng)典?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤熘捐I”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
《論語(yǔ)》這部書(shū)，是邊讀邊悟的，小學(xué)時(shí)，只是搖頭晃腦地看似津津有味地讀，其實(shí)心里一點(diǎn)想法也沒(méi)有。而現(xiàn)在，已經(jīng)長(zhǎng)大，自然對(duì)這部書(shū)的理解更深了，這本書(shū)，從學(xué)習(xí)，到人格的修養(yǎng)，再到政治，都予以讀者深刻的道理，無(wú)論是從做一個(gè)君子，還是做各種職業(yè)，無(wú)論是教書(shū)，還是做各種事情，孔子的思想，都給我們留下深刻的印象，堪稱(chēng)是一部經(jīng)典中的經(jīng)典?，F(xiàn)在透過(guò)這部書(shū)，更多的是學(xué)習(xí)孔子教學(xué)中的學(xué)問(wèn)。
記得小學(xué)期末考試前的一次國(guó)旗下講話(huà)，有我來(lái)介紹一些學(xué)習(xí)上的方法，而現(xiàn)在學(xué)子們也都在為中考，高考忙這忙那。在學(xué)習(xí)中，孔子給了大家很大的啟發(fā)。子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。不亦樂(lè)乎。人不知而不慍。不亦君子乎。”這一句我們最熟悉不過(guò)，我們要做到預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)等等。還有“吾日三省吾身……”等等，都使我收獲頗多，所以，孔子也是我們的最好的老師
孔子這位偉大的人，提出了許多思想，最主要的兩個(gè)字就是“仁”和“禮” 在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。而這和如今一點(diǎn)也不矛盾，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，也是為了治國(guó)。我相信將來(lái)，會(huì)振興中華！
不管怎樣，記住“仁”。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇七
世界是一塊五彩繽紛的棱鏡，顯色的介質(zhì)則是我們的心。
人生為棋，不愿為卒
屈原曰：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”他身份高貴，懷瑾握瑜。孔子，遠(yuǎn)祖宋國(guó)貴族，堂堂殷王室后裔。他說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事?！卑倌甑氖兰?，百年的禮制，通通寂然地化作了一個(gè)賤字。他帶著刻入骨髓的仁義禮智，為挽回周禮，潛心涵泳，用志覃研，只為求天下一個(gè)河清海晏。克己復(fù)禮，天下歸仁，吾畢生所求。
世人怎么也不會(huì)猜到身高九尺三寸，最不像文弱書(shū)生的孔子，執(zhí)政僅三月，便使國(guó)家達(dá)到了“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的境界。因?yàn)榭鬃由砩蠌臎](méi)有過(guò)我愿為卒的認(rèn)命，因?yàn)樗械氖侨ヂ方K己不顧的孤勇，有的是后半輩的風(fēng)霜雪，是未嘗踟躇。
云山蒼蒼，江水泱泱
周游列國(guó)數(shù)十載，以天地為棺槨，以日月為聯(lián)璧?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉?。”這是一心追隨君主的臣子，得到朝堂上下搪塞的苦澀。孔子曰：“果哉！末之難矣。”這是全心全意為百姓的臣子，達(dá)到百姓輕嘲的無(wú)奈。
人世間，或粼粼拂拂，漾漾溶溶，或出云入泥，世態(tài)炎涼。馬車(chē)輕搖輕晃，喚醒了檐邊鈴聲叮咚，載著滿(mǎn)車(chē)的古書(shū)禮法，載著滿(mǎn)車(chē)的甘之如飴，朝著知其不可而為之的方向，負(fù)重前行?？v使是雜花生樹(shù)，群鶯亂飛的春景，縱使是鬼獄渺茫，昭昭之禍。也抵不過(guò)那一顆心，那顆求世間再一次恢復(fù)循規(guī)矩蹈的心，那般，山高水長(zhǎng)。
功不唐捐，玉汝于成
被尊奉為“天縱之圣”，又被后世尊為儒教始祖的孔子，他的祭祀也一度成為和上帝、國(guó)家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮，除老子外，萬(wàn)古唯有孔子而已。
確實(shí)是如此，眾生皆草木，唯你是青山。
你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你自由，綻放出個(gè)性的光華。你是超越了功利的成功者，是在粗糲中榨盡所有浮躁的沉淀者。借千百年的文字為料，釀造著香味彌留萬(wàn)年芬芳。萬(wàn)世沉浮，唯有這一縷從未消散過(guò)的幽香，引起我血液里的沸騰，勾起我腦海里的傳承，帶我們找到歸途。
凜冬散盡，星河長(zhǎng)明。負(fù)重前行的周游馬車(chē)停下了，論語(yǔ)的時(shí)間齒輪仍然在轉(zhuǎn)動(dòng)，每分，每秒。走著知其不可為而為之的冷清道路，懷著風(fēng)風(fēng)火火般熱情的心。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇八
我讀完《論語(yǔ)譯注》，也算是對(duì)《論語(yǔ)譯注》侑了些了解，還侑了些興趣，感孔老夫子既侑學(xué)問(wèn)又侑思想，一部《論語(yǔ)注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語(yǔ)治天下”。
都說(shuō)孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過(guò)于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見(jiàn)長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉侑、季路和文學(xué)家——老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看祂的筆墨不多，但祂絕對(duì)是最受歡迎的一位了?？鬃訉?duì)祂的評(píng)價(jià)是：
“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?/p>
就是說(shuō)公西華很善言辭，如果祂生活在現(xiàn)代，應(yīng)該是一茖出色的外交官弄不好當(dāng)尙外交部長(zhǎng)了。據(jù)說(shuō)祂當(dāng)年白凈的臉尙長(zhǎng)著侑型好看的絡(luò)腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊。像祂這樣儀表堂堂能說(shuō)會(huì)道的男人，即使沒(méi)侑得孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎么著也算得尙是特別得體的了吧。
“子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：‘與之釜。’請(qǐng)益。曰：‘與之庚?！阶优c之粟五秉。子曰：赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！?/p>
從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那茖大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。受歡迎，那是不用說(shuō)的。不然分米的人怎么主動(dòng)要求給祂家那么多米?富貴，那更是顯而易見(jiàn)的。既然祂已經(jīng)了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還侑幾茖比祂更富的?現(xiàn)在又侑多少人開(kāi)著寶馬穿著裘皮大衣的?在史書(shū)尙，似乎沒(méi)侑記載公西華家世的。也就是說(shuō)，祂絕對(duì)不是“富二代”。公西華的富貴，應(yīng)該與祂的能力與才干是分不開(kāi)的吧。
“自貢問(wèn)曰：‘鄉(xiāng)下皆好之，何如?’子曰‘未可也?！薄班l(xiāng)下皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之?”
這是我在這本《論語(yǔ)譯注》中最喜歡的一段話(huà)。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰(shuí)都喜歡的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議，但是過(guò)得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢?
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇九
央視"百家講壇"節(jié)目里圍繞著于丹的論語(yǔ)心得播出后，于丹《論語(yǔ)》心得中所提到的天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，理想之道，人生之道里的每一點(diǎn)，已成為許多的一面鏡子，我也有幸捧起這本書(shū)一讀，便有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。讓我對(duì)《論語(yǔ)》又有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活，作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。于丹教授在書(shū)中提到"我們見(jiàn)到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何，如何。那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。"其實(shí)想想地對(duì)，在教學(xué)過(guò)程中我們的學(xué)生有成績(jī)出色的有成績(jī)平庸的，還有成績(jī)較差好，大家都知道"，孔子弟子三千，賢人只有七十二"其余那些學(xué)生也是孔子這位千古圣人的缺憾，面對(duì)之些情況，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要"愛(ài)人""知識(shí)"。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
于丹《論語(yǔ)》心得里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，真希望各所層的人都解領(lǐng)略一下其中之道，讓我們一起各圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
于丹心語(yǔ)
你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。
關(guān)愛(ài)別，就是仁慈，了解別人，就是智慧。
遇事要拿得地起放得得下，還應(yīng)該盡自己的能去幫助那些需要幫助的人。"予人玫瑰，手有全香。"給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。
小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
孔子不是提倡以德報(bào)怨的，他給的分寸就是以直報(bào)怨。
距離和獨(dú)立是一種對(duì)人各的尊重，這樣尊重即使在最親近人的中間，也應(yīng)該保有。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十
讀了《論語(yǔ)、學(xué)而第一》我感受到了孔夫子及其弟子的各種強(qiáng)烈情感。
《論語(yǔ)》乃孔子及其弟子寫(xiě)作的，他記錄了孔子為學(xué)、為人、為事的基本原則與要求。第一句“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？講的是學(xué)習(xí)和往來(lái)的事情：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很快樂(lè)的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是值得高興的嗎？……告訴了我們要有境界的愉悅才是精神的。最令我難忘的一句話(huà)是：“與朋友交，言而有信”這一小句話(huà)告訴了世人同朋友交往要誠(chéng)實(shí)守信。
讀了這句話(huà)，我感到無(wú)比羞愧！我身為一名少先隊(duì)員卻不能按照孔子的要求——言而有信。
在一個(gè)星期六，我和朋友約定好去新華書(shū)店看書(shū)。早上還是陽(yáng)光明媚，可這天氣變化莫測(cè)，一到中午，變刮起了風(fēng)，下起了雨。我心想：“下雨了，我還是不去了吧?！北阍诩依镉崎e地看起了電視。星期一到學(xué)校，我已經(jīng)把這件事忘光了。突然，朋友氣沖沖地跑來(lái)我座位大喊：“上官思！星期六你怎么沒(méi)有去?。 蔽蚁仁且徽?，后來(lái)我想起來(lái)了：“?。课摇乙?yàn)橄掠炅司蜎](méi)去??！”“你……你太可惡了！你知道我在那兒等了多久嗎？我們絕交！”我很傷心，趴在桌子上有點(diǎn)想哭?；丶液螅野堰@件事告訴了媽媽?zhuān)疽詾閶寢寱?huì)安慰我失去了一個(gè)朋友的，沒(méi)想到媽媽卻訓(xùn)起我來(lái)了：
“你怎么可以這樣？因?yàn)橄掠昃筒蛔袷丶s定。《論語(yǔ)、學(xué)而第一》你會(huì)背了嗎？”
“會(huì)！”
“那你怎么不明白：與朋友交，言而有信這句話(huà)？你和她是朋友，但你必須用行動(dòng)證明，可你言而不信，讓人怎么信任你？”
“媽媽?zhuān)蚁麓尾粫?huì)這樣了！”
“好了，快去背《論語(yǔ)》吧，希望你能真正明白其中的道理！”
媽媽說(shuō)的話(huà)我明白了：書(shū)，不是死記硬背的，而是要悟透其中的道理，才能真正學(xué)到孔夫子等學(xué)者的學(xué)問(wèn)。
同學(xué)們！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來(lái)的希望。我們要多讀書(shū)。陳壽曾說(shuō)過(guò)“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。”我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候也要細(xì)細(xì)品，所謂讀書(shū)有三到：心道、眼到、口到。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十一
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽(yáng)每一天從東邊升起，西邊落下。
《論語(yǔ)》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來(lái)。
這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，之后記成了《論語(yǔ)》。
我們會(huì)覺(jué)得，《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很?chē)?yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。
其實(shí)，無(wú)言也是一種教育。
我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)潛力，最具人格魅力的人。
孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，而不是從天而降的。
與西方不一樣，中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。
《論語(yǔ)》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身。
在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的飽和力量。
只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。
這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。
我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。
因?yàn)槠渲杏幸环N力量――信念的力量。
孔夫子是一個(gè)個(gè)性講信念的人。
宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普也以前說(shuō)過(guò)自我以半部《論語(yǔ)》治天下。
可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。
子曰：天何言哉？4時(shí)行焉，百物生焉。
天何言哉？（《論語(yǔ)》？陽(yáng)貨）孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎？《論語(yǔ)》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
孔夫子正是以此來(lái)影響他的弟子。
大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了恕字以外，還有一個(gè)字就是仁。
孔子的學(xué)生樊遲以前問(wèn)過(guò)孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個(gè)字：愛(ài)人。
愛(ài)別人就叫仁。
樊遲又問(wèn)什么叫智？孔子說(shuō)：知人。
了解別人，就是智。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十二
今天，我看完這本書(shū)的前一半的內(nèi)容，感覺(jué)受益匪淺，我大致認(rèn)為這本書(shū)可以從以下三個(gè)方面對(duì)我們有深刻的啟發(fā)，一是為人，二是為事，三是為學(xué)。今天，我就第一個(gè)方面展開(kāi)分析。
在為人方面的名句有學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《學(xué)而》；巧言令色，鮮矣仁?！秾W(xué)而》；吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《學(xué)而》；禮之用，和為貴?！秾W(xué)而》；不患人之不己知，患不知人也。——《學(xué)而》等等。
孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！保ā队阂病罚?/p>
這些內(nèi)容給我的第一個(gè)啟示就是：做人要正直磊落。在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
第二個(gè)啟示是：做人要重視仁德。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱(chēng)頌。
第三個(gè)啟示是：做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘?，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。
《論語(yǔ)》是一部非常高深的著作，值得我們反復(fù)研讀，我會(huì)繼續(xù)研究，以更好指導(dǎo)我的人生。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十三
伍雅萱
這個(gè)假期我讀了一本非常好的書(shū)：《論語(yǔ)》。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆曾說(shuō)過(guò)：《論語(yǔ)》應(yīng)該是一部中國(guó)人，人人必讀的書(shū)。這樣的書(shū)，肯定含有有無(wú)限的智慧。
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和弟子言行的書(shū)。全書(shū)二十篇，四百九十二童，是我國(guó)首個(gè)語(yǔ)錄體散文。其書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔引及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想?！墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集，內(nèi)容十分廣泛多半涉及人類(lèi)社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。直到近化新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅，含蓄售雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止，或啟發(fā)論辨，侃侃而談；或富于變化，娓娓動(dòng)人。讓我獲益良多。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@一句的意思是，幾個(gè)人同行，其中一定有人可以做我的老師。這讓我想起了一篇文章《古魯?shù)娜焕蠋煛?，他的三位老師一位是乞丐，一位是狗，一位是小男孩。在我的生活中也有老師，媽媽教?huì)我要出眾，弟弟教會(huì)我要寬容，我的好朋友教會(huì)我要真誠(chéng)。這說(shuō)明了老師無(wú)處不在世界萬(wàn)物皆為我?guī)煟灰阏\(chéng)心學(xué)習(xí)，在哪都能找到老師。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！边@句我也深有體會(huì)，我不是生下來(lái)就知道一切的人，我是愛(ài)好古代文化并能勤敏地追求的人。孔子是萬(wàn)世師表，但他的學(xué)問(wèn)不是一生下來(lái)就有的，他也是靠自己不斷去學(xué)習(xí)，不斷去提高，豐富自己的知識(shí)，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)才得來(lái)今天我們所看到的成果，這里告訴了我們要不斷去學(xué)習(xí)，要去追尋，探索知識(shí)。
我現(xiàn)在正值學(xué)生時(shí)代，不能偷懶，要努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲也皇恰吧?。?/p>
《論語(yǔ)》中富有無(wú)限智慧，就連商業(yè)大亨馬云也說(shuō)過(guò)：《論語(yǔ)》是人類(lèi)真正的智慧。是我重復(fù)看，不斷看，受益最多的書(shū)。這書(shū)也將成為我成長(zhǎng)路上的“引路人”。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十四
論語(yǔ)是一本古典名著，深受各代名人喜愛(ài)，學(xué)者朱光潛說(shuō)：“《論語(yǔ)》是一本絕妙的書(shū)，可以終生咀嚼，學(xué)用不盡的。”這個(gè)暑假我也有幸拜讀了《論語(yǔ)》這部著作。
《論語(yǔ)》共有二十卷，四百九十二章。這本著作由孔子的再傳弟子編寫(xiě)，是一部語(yǔ)錄體著作，記錄了孔子及其弟子的言行舉止?？鬃邮俏覈?guó)著名的思想家、教育家，他和他的弟子都很受人尊敬。
讀了這本著作，我頗有收獲。
這本書(shū)教會(huì)我如何做人，在諸多方面給予了我很大的幫助。
其中《述而》這一卷讓我感觸頗深。這一卷里有大家耳熟能詳?shù)摹叭诵?，必有我?guī)熝?、擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@止我想到早上剛剛完成的一篇閱讀，里面提到“然師常師者未若師自然也?！边@句話(huà)告訴我們世上萬(wàn)物皆為我?guī)煹牡览怼Ｋ叭诵?，必有我?guī)熝伞叭绯鲆晦H，對(duì)我有同樣的啟發(fā)?！叭诵校赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之的意思是說(shuō)：三個(gè)人在一起走路，一定會(huì)有能當(dāng)我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，改進(jìn)自身。我就有此親身體會(huì)，我的四個(gè)最好的朋友，一個(gè)教會(huì)我機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的，一個(gè)告訴我才藝廣泛是件好事，另一個(gè)告訴我如何寬容待人，還有一個(gè)告訴我人要有鍥而不舍的精神，不得不說(shuō)孔老先生是真厲害，直到現(xiàn)在，他的這句話(huà)都引領(lǐng)著眾多有志求學(xué)之人走向博學(xué)之路。
"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币沧屛殷w會(huì)頗深，的確學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷茫，思考而不學(xué)習(xí)也會(huì)感到迷惑。如果只學(xué)習(xí)不思考那就四個(gè)字：囫圇吞棗。如果是這樣的話(huà)你就是花再多的時(shí)間和精力，到頭來(lái)還是一無(wú)所獲，是如果只思考不學(xué)習(xí)那就是空想，那么學(xué)習(xí)和思考相輔相成才能事半功倍。我覺(jué)得平時(shí)我的學(xué)習(xí)就是只光顧著聽(tīng)，不會(huì)曲主動(dòng)思考，造成同樣的知識(shí)我可能要學(xué)好幾遍才能吸收，一直挺郁悶的。看了這句話(huà)我是“秒懂”：原來(lái)我上課的時(shí)候總是老師邊講，我邊抄筆記，好像很專(zhuān)心。實(shí)際下了課筆記也不會(huì)再看，課程內(nèi)容也不會(huì)在回顧了，以后要多在學(xué)后思考上下功夫。
商業(yè)大亨馬云也說(shuō)：“論語(yǔ)》是人類(lèi)真正的智慧，是我反復(fù)看，不斷看，受益最深的書(shū)?！贝_實(shí)是這樣。《論語(yǔ)》中是中國(guó)古代人民哲學(xué)智慧的結(jié)晶，是一本值得多讀的著作。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十五
《論語(yǔ)》是家喻戶(hù)曉的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作，是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。孔子是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國(guó)人，后人尊稱(chēng)他為“圣人”。
我喜歡《論語(yǔ)》，不是因?yàn)樗嬖V我們多少修身、齊家、平天下的大道理，而是它充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言，是生活的感悟和積累。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這就是一句千古名言。意思是說(shuō)：“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它，是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本身應(yīng)該是件快樂(lè)的事?？鬃拥倪@句開(kāi)場(chǎng)白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。我們知道了學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們還要記住“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，則是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，就是我們平常說(shuō)的讀死書(shū)。反之，如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)。再有“溫故而知新，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了?！边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新?！弊鳛閷W(xué)生，能做到這一點(diǎn)，就是真正會(huì)學(xué)習(xí)了。
還有“三人行，必有我?guī)熝伞?，等等好多精辟的語(yǔ)言，我都很喜歡。至今，有很多成語(yǔ)都是從《論語(yǔ)》中演變而來(lái)的，比如：溫故知新、不恥下問(wèn)、誨人不倦、學(xué)而不厭、舉一反三等。
我喜歡《論語(yǔ)》，篇幅不是很長(zhǎng)，所以很多能背，也常在作文中引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)和人聊天時(shí)也會(huì)引用一兩句，也因此被人說(shuō)我賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，但
我喜歡這種感覺(jué)。我喜歡《論語(yǔ)》，它使我學(xué)到了知識(shí)，增長(zhǎng)了智慧，也讓我明白了許多道理。感謝《論語(yǔ)》，伴我成長(zhǎng)。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十六
最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，常吟清詞愈馨香。人的生命是有限的，讀書(shū)，能吸取幾千年的知識(shí)。閱讀經(jīng)典，接受傳統(tǒng)美德和人文精神熏陶。對(duì)人的成長(zhǎng)的影響是巨大的，一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧?。假期研讀的《論語(yǔ)》，讓我領(lǐng)會(huì)許多道理。
《論語(yǔ)》是一份珍貴的遺產(chǎn)，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)而成，它以語(yǔ)錄和對(duì)話(huà)文體記錄了孔子和他的弟子言行，集中反映了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀(guān)念及教育原則，孔子提出的“仁政“德治”“道義”“禮敬”“信實(shí)”“忠孝”“友善”，“勤儉”“廉恥”，“慎獨(dú)”等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深植根于華夏沃土之中，是處事和安身立命的標(biāo)準(zhǔn)。
《論語(yǔ)》中語(yǔ)言的樸素和溫暖就在于里面，不僅僅有天下大道之志，更重要的是，他永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)，于丹在本書(shū)開(kāi)頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實(shí)的思想?？鬃拥膶W(xué)生有若就以前解釋過(guò)孝悌的重要性，曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與！”
在古代不乏有盡孝道之人：儒商吳展，他十幾年來(lái)如一日細(xì)心照看著自己的雙親，在古時(shí)候就有臥冰求鯉的王祥，恣蚊飽血的吳猛，刻木求親的丁蘭等，而現(xiàn)如今的人們卻漸漸將這種品質(zhì)淡忘了。常聽(tīng)人們說(shuō)：小時(shí)候總想著沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，等將來(lái)獨(dú)立了，再賺錢(qián)，贍養(yǎng)父母；長(zhǎng)大了，又忙著為工作打拼，為生活奔波，想賺了大錢(qián)在盡孝也不遲；到個(gè)人成就有成生活美滿(mǎn)時(shí)，再想給父母更多物質(zhì)享受，卻再?zèng)]有這樣的機(jī)會(huì)了。有道是“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”??！
孝是陪伴，是長(zhǎng)輩寂寞時(shí)的一通電話(huà)，一次旅行；孝是用心，是留心長(zhǎng)輩的愿望并為之實(shí)現(xiàn)；孝是成長(zhǎng)的，是努力成長(zhǎng)去成為更令人驕傲的人，孝是愛(ài)。所以啊，當(dāng)我們乘風(fēng)破浪時(shí)，別忘了為我們?cè)炀痛摰娜?；?dāng)我們扶搖而上時(shí)，別忘了為我們梳理翅膀的人；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)或感受到助你而行的風(fēng)時(shí)，不要理所當(dāng)然告訴自己那是長(zhǎng)輩天經(jīng)地義的愛(ài)，別忘了，你也應(yīng)該予長(zhǎng)輩同等的愛(ài)，即是孝。
百善孝為先，孝是我們做人的根本，《論語(yǔ)》教會(huì)我的道理，終身受益。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十七
喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一條船，孤獨(dú)地航行技術(shù)在海上，它既不可以尋求一個(gè)幸福，也不逃避生活幸福，只是我們向前進(jìn)行航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽(yáng)?！?/p>
我，愿做這只孤獨(dú)的小船，帶著碧波蕩漾在寧?kù)o的大海里，奉承著，駛向前方，感受著陽(yáng)光的溫暖。
高中時(shí)期，使人成熟，使人感性，使人感性。我們不再是無(wú)知的孩子，我們學(xué)會(huì)了獨(dú)處，學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題。我們接觸到更多的世俗智慧，體驗(yàn)到更多的人性溫暖，心靈更加成熟?；叵肫鹞乙郧懊刻於荚谙氲氖虑?，真有趣。一個(gè)頑皮的孩子，他從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活，死亡，悲傷，或者分離，他每天都在自己制造的悲傷情境中度過(guò)，擔(dān)心各種各樣的事情，現(xiàn)在看起來(lái)像是無(wú)病呻吟，自憐的笑話(huà)?，F(xiàn)在我們更珍惜寶貴的生命，更了解那些不冷不熱的人，我想，這不是虛偽，而是更熱情地與世界相處。
今天，我們，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人的損失。我們慢慢沉醉于一個(gè)人的世界，寫(xiě)作學(xué)會(huì)了面對(duì)喧囂后的寒冷，學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)與寂寞，像鳥(niǎo)兒一樣孤獨(dú)的小船，像海深，騎兵冰，波瀾不驚的心臟，但它蘊(yùn)藏著巨大的能源。
如今的我們，再也不是沒(méi)有了對(duì)人情冷暖的過(guò)多傷感。我們可以慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持自己那顆溫暖的心，用真心對(duì)待學(xué)生每一個(gè)問(wèn)題值得企業(yè)付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知發(fā)展社會(huì)，感悟生活世界，將那些工作瑣碎、無(wú)所謂、負(fù)面的東西進(jìn)行過(guò)濾。
今天，我們?yōu)閭ゴ蟮纳罡痈屑?，珍惜你的生活，向往更多的未知世界的日子。隨著時(shí)間的推移，看著生老病死在我們身邊，我們不禁移動(dòng)到生命的神奇，感受生命的脆弱。所以，我們正在努力，試圖讓自己的生命沒(méi)有遺憾。我們是向往，向往未知的國(guó)家，不同的文化，并為奇觀(guān)的世界無(wú)限的向往。
花開(kāi)花落，云卷云舒，自然在不停進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在中國(guó)不停消逝，我們也在不停發(fā)展成長(zhǎng)。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會(huì)了學(xué)生感恩，學(xué)會(huì)了一種淡然，學(xué)會(huì)了他們懷著這樣一顆敬畏法律天地、敬畏人民生命的心，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里，為自己的未來(lái)經(jīng)濟(jì)奔騰！
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十八
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚(yáng)“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”年輕學(xué)德的子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)，對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō)，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類(lèi)的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎？人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛(ài)。
孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母唯其疾之憂(yōu)?！馑际呛⒆有⒕锤改?，不能使父母為自己憂(yōu)愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔(dān)憂(yōu)，其余一切都不能使父母擔(dān)心?！笆赂改改芙咂淞??！币粋€(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂(yōu)也是沒(méi)辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！备改付枷Ｍ优茸约簭?qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話(huà)告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^(guò)失，要婉言勸告。話(huà)說(shuō)清楚了，卻沒(méi)有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話(huà)明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無(wú)違，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀(guān)對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò)；如果父母做錯(cuò)了，卻不聽(tīng)從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，是一座思想的寶庫(kù)。如何做人，是一個(gè)終生的課程。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十九
學(xué)德，學(xué)禮，學(xué)態(tài)度;學(xué)智，學(xué)道，學(xué)做人;必以《論語(yǔ)》學(xué)先。
——題記
古有四書(shū)，《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。其中《論語(yǔ)》最為接觸較多，它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行，對(duì)后人深有影響。本書(shū)從世間多方面概括，講述了人應(yīng)為，人應(yīng)不為的各種事情。從《論語(yǔ)》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！弊屛颐靼祝瑹o(wú)論何時(shí)都要向別人虛心學(xué)習(xí)，取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?！爸疄橹?，不知為不知”，讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實(shí)的態(tài)度，任何時(shí)候都必須誠(chéng)實(shí)對(duì)待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”，讓我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法，應(yīng)該不自己不想去做的事，換個(gè)角度盡量去接受它，不要固執(zhí)的讓別人去完成，那樣就打破了和諧;“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，讓我明白了，在讀書(shū)的過(guò)程中不能對(duì)自己的衣著過(guò)于注重，不要以求知為借口而與人攀比，這種行為完全辱沒(méi)了讀書(shū)的真正用意，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語(yǔ)讓我感慨萬(wàn)千，讓我從中領(lǐng)悟到不少道理，給了我不少的人生啟示。
這幾天，我對(duì)《論語(yǔ)》又有了近一步的認(rèn)識(shí)，讓我學(xué)到了許多東西?？纯鬃拥臑槿宋覍W(xué)會(huì)了品德;看弟子對(duì)孔子的行為，我學(xué)會(huì)了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如，我學(xué)會(huì)了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來(lái)教育學(xué)生，我學(xué)會(huì)了他的智慧;看《論語(yǔ)》記錄的孔子的話(huà)，我學(xué)習(xí)了做人的道理。也許有時(shí)一件相同的事情，用不同的方法去對(duì)待會(huì)得到不同的結(jié)果。當(dāng)國(guó)家與國(guó)家發(fā)生矛盾的時(shí)候，大多主張兵戎相見(jiàn)，而孔子主張以“仁”治理天下。這本書(shū)對(duì)我們青年的影響力著實(shí)不小，我們應(yīng)該更深一步地去了解它，讓它對(duì)自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助。
四書(shū)之一的《論語(yǔ)》，值得去讀，值得去看，因?yàn)樗o你的人生影響非同小可。
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二十
我聽(tīng)到過(guò)一首歌中這樣唱到：“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。在七年級(jí)學(xué)過(guò)論語(yǔ)以后，我用我簡(jiǎn)單而幼稚的大腦思考，用我懵懂的心去體會(huì)生活，發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語(yǔ)讓我明白了：做人要謙虛好學(xué)，不能見(jiàn)利忘義。
曾聽(tīng)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，沒(méi)錯(cuò)，的確是。論語(yǔ)的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。
在七年級(jí)，我學(xué)會(huì)了兩句論語(yǔ)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”和“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”是說(shuō)：幾個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。說(shuō)明了在日常生活中自己要有主見(jiàn)，善于“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學(xué)到自己需要的東西。
我們就應(yīng)該這樣，人無(wú)完人，金無(wú)足赤。我們自身有很多不足，我們卻注意不到?？吹絼e人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來(lái)改正自己的不足?？吹絼e人做的不好，再來(lái)看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。
如果自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛。因?yàn)橹挥兄t虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了，就只會(huì)被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉在后面。
“歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思為：到一年中最冷的季節(jié)是，才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗(yàn)，不隨流俗，保持節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神，不同于一些見(jiàn)利忘義的小人。
有一些人見(jiàn)利忘義，從來(lái)不認(rèn)為與別人的情誼是最重要的，一遇到利益，就把情誼都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣，風(fēng)往哪里吹就往哪里倒，不但沒(méi)有主見(jiàn)，而且沒(méi)有道德。這樣的人只會(huì)搖尾乞憐，等人施舍，不會(huì)自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗(yàn)，其他人不值得與他交朋友。同時(shí)，我們?cè)谠骱捱@種人的時(shí)候，我們不要做這種人，他們只是過(guò)街老鼠而已。
有這樣一句廣告詞：“沒(méi)有最好，只有更好”。做人亦無(wú)止境。通過(guò)學(xué)習(xí)這兩則論語(yǔ)，我明白了做人要謙虛好學(xué)，而且不能見(jiàn)利忘義，人字的結(jié)構(gòu)就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭(zhēng)取做“完人”！
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二十一
子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！睘檎缘?，是孔子的為政思想，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)國(guó)家治理的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)原則。作為后生，乃十分敬佩，并加以學(xué)習(xí)思考之，于是作簡(jiǎn)單淺顯的認(rèn)知如下。
就個(gè)人而言，我認(rèn)為在歲幼時(shí)，養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德品行都一直影響著我，有一些甚至是可能會(huì)影響著我的一生。我想在歲幼時(shí)的德育教化是一個(gè)人成長(zhǎng)的開(kāi)始，也將是這一個(gè)人的人生根基，因?yàn)樵跉q幼時(shí)不懂是非，更不懂德，這時(shí)的德育便是最佳時(shí)期，有意識(shí)的灌輸，一定是影響一個(gè)人的一生。
當(dāng)我們踏入校園后，老師是扮演著道德引領(lǐng)的角色，當(dāng)然也有其他的引領(lǐng)者。我便斗膽談下我自己。進(jìn)入大學(xué)后，當(dāng)選學(xué)生干部，初衷為了在服務(wù)老師和同學(xué)的同時(shí)歷練自己，到了這個(gè)位置上來(lái)，才明白肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，當(dāng)面對(duì)的是一個(gè)來(lái)自五湖四海的同學(xué)集體。我想，我既沒(méi)有長(zhǎng)輩身份的威嚴(yán)，也沒(méi)有過(guò)勝過(guò)強(qiáng)的能力，用什么來(lái)博得民心，用什么來(lái)做好工作，那就是“德”。
在面對(duì)一開(kāi)始同學(xué)們不支持工作的情況，用什么去讓他們有所改變，是退步、自我反思、自我總結(jié)并自我改變，這是“德”。是用適合同學(xué)們的方式去開(kāi)展工作，是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理，且在一定程度上要竭力降低集體負(fù)能量，提升同學(xué)們的思想素質(zhì)，我想這是“德引”。我一直以來(lái)堅(jiān)持重點(diǎn)抓班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)、德風(fēng)建設(shè)，在這一學(xué)期，班級(jí)情況轉(zhuǎn)變相對(duì)較大。即使我陷入了新的困難旋渦，但依舊不改的工作初心——德引。
工作后、成家后，我想對(duì)德的學(xué)習(xí)和使用更是要注重。當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)工作的集體環(huán)境，或多或少都有著來(lái)自他人以及自己對(duì)他人的影響，如若每個(gè)人都注重“德”的修為，將會(huì)有更好的工作氛圍。當(dāng)有了家庭和孩子后，為人父母不僅要以德育子，更是要從自身做起，在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。
總言之，我認(rèn)為“德”應(yīng)該作為我們每一個(gè)人的終身修行。從古時(shí)的孔子到今天的楷模，時(shí)代一直在變，但“德”從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)則。做一個(gè)講“德”有“德”的人吧，智慧居左右，讓“德”點(diǎn)亮人生！
讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二十二
“先生授我以詩(shī)書(shū)，我為先生傳知識(shí)”，這里的“先生”說(shuō)得就是孔子?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集。辭約義富，語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，用意深遠(yuǎn)，雍容和順。能在簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)和行動(dòng)中展示人物形象及其所要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)。
語(yǔ)錄諄諄，讀取學(xué)習(xí)之法。
“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可為好學(xué)也已矣。”我們每天學(xué)習(xí)不知道的知識(shí)，每月都不忘自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，這樣就算是好學(xué)之人了。就像懸梁刺股的主人翁孫敬，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書(shū)。讀書(shū)到夜半，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，拿錐子刺自己的大腿，他憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。還有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”我們把學(xué)會(huì)的知識(shí)常常復(fù)習(xí)，不也是一件快樂(lè)的事嗎？“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”這個(gè)是我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣?！墩撜Z(yǔ)》給我們學(xué)習(xí)的方法，讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)變成一件有趣的事情。
言微旨遠(yuǎn)，應(yīng)思讀以致用。
“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；始于四方，不能專(zhuān)對(duì)，雖多，亦奚以為?！彪m然會(huì)背《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但是把國(guó)家政治交給他，卻不能治理；讓他出使諸國(guó)，不能獨(dú)立辦事，雖背得多，但不會(huì)運(yùn)用，又有何用呢？紙上談兵，不會(huì)靈活運(yùn)用，就像我們背單詞一樣，最后能記住的單詞沒(méi)幾個(gè)。學(xué)習(xí)是要下點(diǎn)苦功夫的事，不是我們想想就能學(xué)會(huì)的。
柏寒松勁，書(shū)中還有許許多多深刻的道理。
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”教?huì)我們要謙虛待人；“逝者如斯夫，不舍晝夜”告誡我們要珍惜時(shí)間；還有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”警醒我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”啟發(fā)我們要思考問(wèn)題；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”提醒我們交友要謹(jǐn)慎；“朝聞道，夕死可矣”是說(shuō)我們對(duì)真理要有敬畏虔誠(chéng)之心。
字字斟酌，仔細(xì)咀嚼，久久回味，像是親自聆聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)，值得我們用一生來(lái)回味解讀。
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