教案是教師教學(xué)過(guò)程中必不可少的工具，它可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟。教案的編寫(xiě)需要與同事們進(jìn)行交流和分享教學(xué)心得。隨后是教案范文，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)大家有所幫助。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇一
我首先由導(dǎo)入篇杜甫的《憶昔》導(dǎo)入新課，渲染了文學(xué)環(huán)境。既使學(xué)生從整體上感知了唐玄宗開(kāi)元年間繁榮富庶，天下太平的盛世景象，又增進(jìn)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的了解和熱愛(ài)，更激起了學(xué)生探知“盛世”之“盛”的欲望，真可謂“一箭三雕”。接著又為解決本課難點(diǎn)問(wèn)題，由曲轅犁的模型和構(gòu)造圖，讓學(xué)生了解犁的構(gòu)造。再讓他與西漢的二牛抬杠進(jìn)行比較，思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
二、鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
初中生已有一定的動(dòng)手能力，所以可以借助這一點(diǎn)發(fā)揮他們的潛能。如:指導(dǎo)他們制作教具，不僅激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，而且能夠培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。本課學(xué)生從網(wǎng)上搜集到不少曲轅犁圖片資料，當(dāng)時(shí)我沒(méi)注意。如果我能指導(dǎo)他們做出簡(jiǎn)單的曲轅犁模型，并讓該同學(xué)上臺(tái)講解、演示。那既可以使學(xué)生了解曲轅犁的構(gòu)造，另一方面也會(huì)使同學(xué)們充分體驗(yàn)到成功的喜悅。
三、加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
“讀史以明理”這是歷史教學(xué)的最高目的。在上“開(kāi)元盛世”這課時(shí)，我注意拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的.聯(lián)系，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生思考“玄宗與太宗”有那幾點(diǎn)相同的地方，對(duì)現(xiàn)實(shí)有和借鑒作用？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家要繁榮，政治局面必須穩(wěn)定，人才必須得到重視。官員必須廉潔自律，要廣開(kāi)言路，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。唐朝農(nóng)業(yè)繁榮，啟示我們：要想促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展必須走科技興農(nóng)之路。要注重興修水利，要普及科學(xué)技術(shù)。由唐朝長(zhǎng)安城整齊的布局，聯(lián)想到現(xiàn)代城市也要注重整體的規(guī)劃和布局。
同時(shí)，本課有待改進(jìn)之處，在上本課時(shí)，我的主導(dǎo)作用待以發(fā)揮，但是，學(xué)生的主體作用發(fā)揮不夠。沒(méi)有能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，尤其是女學(xué)生，今后要注意改進(jìn)提問(wèn)方式。讓學(xué)生積極參與到課堂討論之中，努力培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在小組活動(dòng)時(shí)，同學(xué)之間合作交流可再加強(qiáng)些。同學(xué)們?cè)趨⑴c辯論時(shí)，要進(jìn)一步學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重他人意見(jiàn)并及時(shí)反駁對(duì)手觀點(diǎn)。在點(diǎn)評(píng)時(shí)，抓住主要問(wèn)題有重點(diǎn)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教學(xué)效果可能會(huì)更好些。
總之，必須樹(shù)立以“學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)目的觀。從學(xué)生及其學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，去考慮學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么，能夠?qū)W習(xí)什么和怎樣去學(xué)習(xí)。新課改的歷史教學(xué)應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)、興趣，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后思想感情的變化，發(fā)揮歷史學(xué)科的綜合性和人文性，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
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初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇二
二、北京人。
地域：北京西南周口店龍骨山。
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器,采集,漁獵,保存并使用自然火。
地位：世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址。
三、山頂洞人。
時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年。
地域：北京西南周口店龍骨山。
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛(ài)美,。
地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始。
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同。
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)。
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族。
第2課原始農(nóng)耕文化的遺存。
教學(xué)目標(biāo)。
識(shí)記與理解：
記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。
能力與方法：
2.通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法。
3.通過(guò)北京人與猿類(lèi)、現(xiàn)代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)。
南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn)，半坡遺址次之。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.“新石器”的含義。
2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。
3.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)情況。
授課類(lèi)型。
新授課。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫(xiě)教案;學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。
教學(xué)方法。
講述法、討論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課：
原始人類(lèi)起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的能力的提高原始人類(lèi)學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作淘氣、建造房屋，開(kāi)始了原始農(nóng)耕生活。在祖國(guó)遼闊的大地上，分布著許多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!
學(xué)習(xí)新課：
學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚(yú))他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問(wèn)題?開(kāi)始一種什么樣的新生活?我國(guó)原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。
一、河姆渡遺址。
提問(wèn)：河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目，觀察教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》，第8頁(yè)《骨耜》《炭化稻谷》，然后回答。
討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步?
引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過(guò)定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器。
填表：自然條件對(duì)河姆渡原始居民的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)。
氣候溫暖濕潤(rùn)。
雨量充沛原始農(nóng)業(yè)：種植水稻。
原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等。
湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物。
捕撈業(yè)：捕撈魚(yú)蚌。
居?。航ǜ蓹谑椒课荨?/p>
其他：挖水井、制陶器。
河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢?請(qǐng)大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。
二、半坡遺址。
提問(wèn)：半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第二目后回答。
填表：自然條件對(duì)半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)。
氣候冬季寒冷干燥。
夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜。
原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等。
采集業(yè)：植物種子果實(shí)。
加工業(yè)：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘。
居?。航ò氲匮ㄊ椒课?。
主要是地理環(huán)境的影響長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。所以，我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^(guò)程中要因地制宜、科學(xué)合理。
想象：我國(guó)原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工?
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：采集、紡織;男子：耕作、打獵、制陶;老人：做家務(wù)、看小孩。
三、大汶口遺址。
由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。
小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生填表對(duì)今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)：
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇三
1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)及鞏固統(tǒng)一的措施。
2.使學(xué)生理解歸納“秦朝完成統(tǒng)一的原因”和“秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生綜合，分析歷史問(wèn)題的能力。
二、過(guò)程與方法。
了解秦滅六國(guó)的順序，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)評(píng)價(jià)秦始皇。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)對(duì)秦朝統(tǒng)一歷史作用的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家，秦的統(tǒng)一在歷史上具有重大的意義和進(jìn)步作用。
通過(guò)對(duì)秦始皇為統(tǒng)一全國(guó)，創(chuàng)建一系列政治、經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響的認(rèn)識(shí)，評(píng)價(jià)秦始皇為“千古一帝”。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課：
生：秦始皇;統(tǒng)一全國(guó);建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。
板書(shū)課題。
多媒體展示課件。
完成統(tǒng)一。
討論：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)國(guó)家，為什么秦能滅掉其他六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)呢?
生：……。
秦滅六國(guó)。
師：秦王嬴政滅六國(guó)的起止時(shí)間、順序?
(1)時(shí)間：前230年——前221年。
(2)順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊。
過(guò)渡：秦王嬴政統(tǒng)一后，建立了什么國(guó)家?定都在哪里。
秦朝建立。
(1)時(shí)間：公元前221年。
(2)都城：咸陽(yáng)。
(3)人物：嬴政(秦始皇帝)。
(4)意義：中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
二、鞏固統(tǒng)一。
1、建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。
師：俗語(yǔ)說(shuō)“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)更難”秦王嬴政完成了統(tǒng)一大業(yè)，那么如何鞏固統(tǒng)一?
生：建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。
歷史小品(朝會(huì))。
師：結(jié)合課本和歷史小品的介紹回答：秦王嬴政在政治上采取了哪些措施加強(qiáng)自已的權(quán)力?
生：政治上加強(qiáng)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)。
師小結(jié)：政治上：君主專(zhuān)制中央集權(quán)。
(1)皇帝：至高無(wú)上，大權(quán)獨(dú)攬。
(2)中央：{丞相(行政)。
{太尉(軍事)。
{御史大夫(監(jiān)察)。
(3)地方：郡縣制。
師：這種統(tǒng)治制度叫什么?它來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)的啊一思想家的主張?
生：君主專(zhuān)制中央集權(quán)制;法家。
展示圖片：三公六制。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇四
科學(xué)家愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！苯酉聛?lái)是小編為大家整理的初中。
【教材分析】。
《華夏之祖》是六年級(jí)歷史上冊(cè)的第3。它講述了起源于遠(yuǎn)古。
傳說(shuō)。
時(shí)代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、尤其是中華文明的演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要作用。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識(shí)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況。
2、能力目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)生合作探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、獲取歷史知識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力及以古鑒今的學(xué)科分析能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn);夏朝的建立。
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝、炎帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義。
【
教學(xué)。
方法。
】
合作交流、探究分析。
【設(shè)計(jì)理念】。
歷史是一門(mén)充滿(mǎn)人類(lèi)懷舊情緒的程，對(duì)古史的探秘欲望是學(xué)生走進(jìn)歷史的最大興趣支點(diǎn)，而它以古鑒今的學(xué)科思想又成為指導(dǎo)自己規(guī)劃人生、探索生命的理論起點(diǎn)。歷史堂應(yīng)該給予學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發(fā)，不斷地豐富知識(shí)，達(dá)到深邃思想、升華情感的目的。這就是本節(jié)設(shè)計(jì)的基本理念。
【前準(zhǔn)備】。
前根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案，自主先學(xué)，分組探究。
分組：全班分成9個(gè)大組——1-3組是戰(zhàn)地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組是會(huì)議報(bào)道組。
2、分組探究題目：
-3組。
說(shuō)說(shuō)。
有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)情況，包括時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過(guò)程、結(jié)果。
2、華夏族是怎樣形成的?
傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)后世分別有哪些貢獻(xiàn)?
2、你如何評(píng)價(jià)炎帝和黃帝呢?
選出演員，排練本劇《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、結(jié)合教材內(nèi)容，討論：什么是禪讓制?
【教學(xué)過(guò)程】。
激趣導(dǎo)入(3分)。
在背景音樂(lè)《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。
2、展示交流(20分)。
(一)戰(zhàn)地記者組。
學(xué)生。
首先請(qǐng)從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)言人擔(dān)任小老師，借助其小組，報(bào)道有關(guān)『炎黃戰(zhàn)蚩尤』的戰(zhàn)況。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況，在1-3小組內(nèi)補(bǔ)充、及4-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。
教師。
點(diǎn)撥或強(qiáng)調(diào)炎帝與黃帝被稱(chēng)為“華夏之祖”的第一個(gè)因素——“炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族”。
(二)部落采訪組。
學(xué)生。
首先請(qǐng)炎黃部落聯(lián)盟歸來(lái)的采訪組的中心發(fā)言人，擔(dān)任小老師，借助其小組，報(bào)道討論爭(zhēng)辯有關(guān)他們探究到的炎帝和黃帝對(duì)后世的貢獻(xiàn)。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況在4-6小組內(nèi)補(bǔ)充、及1-3、7-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝和黃帝對(duì)后世的貢獻(xiàn)。
教師。
看《黃帝介紹》的視頻，更深化學(xué)生理解黃帝的貢獻(xiàn)對(duì)后世源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響及后人對(duì)其的敬仰。
2、教師點(diǎn)撥炎帝與黃帝被稱(chēng)為“華夏之祖”的第二個(gè)因素——炎帝和黃帝對(duì)后世的重大貢獻(xiàn)。
(三)會(huì)議報(bào)道組。
學(xué)生。
從部落聯(lián)盟會(huì)議上歸來(lái)的部落會(huì)議組，以本劇的形式展他們的探究成果：
學(xué)生表演本劇——《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、采取組內(nèi)同學(xué)、全班同學(xué)及教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，從歷史的表現(xiàn)、人物的刻畫(huà)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
一、根據(jù)新課標(biāo)要求，突出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的多層次要求，采用靈活多變的教學(xué)方式使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中完成預(yù)定目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不在僅僅局限在以往的認(rèn)知性目標(biāo)，更要發(fā)展學(xué)生的能力，對(duì)每一課的具體教學(xué)目標(biāo)作認(rèn)真分析和解讀，尤其是過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)等，力求確立有深度、有針對(duì)性和可操作性的新型教學(xué)目標(biāo)。如《華夏之祖》一課，按新課標(biāo)要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)使學(xué)生了解中華文明起源的基本概況及相關(guān)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，為后面的學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)，同時(shí)初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線(xiàn)索的能力，并通過(guò)課文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀。為達(dá)到上述不同層次的目標(biāo)，我采用的方法是首先在上課前布置任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等多種。
渠道。
搜集、獲取遠(yuǎn)古文明的知識(shí)，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內(nèi)容相互補(bǔ)充，在上述自己動(dòng)手的過(guò)程中使學(xué)生對(duì)中華文明起源產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生觀察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以。
故事。
小品等形式表現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活情況，想象黃帝對(duì)中華民族文明進(jìn)步所作出的各種貢獻(xiàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)歷史感知?dú)v史想象的形象思維能力的目的，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和。
文化。
方面對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。選擇活動(dòng)與探究的第一題，即讓學(xué)生分組分析、討論遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系，最后得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力。
二、創(chuàng)造性使用教材——由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”。教材是為了有效反映和傳遞課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強(qiáng)調(diào)“不是教教材，而是用教材”，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了教材的性質(zhì)。新的教材觀認(rèn)為，教材是國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的主要載體，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要資源(而非唯一資源)，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(jù)(僅是依據(jù))，是“教學(xué)的工具”和教學(xué)的抓手。因此，教師在明確教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)始設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案時(shí)，必須確立新的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動(dòng)態(tài)的、生成性的資源。對(duì)教材的創(chuàng)造性使用包括教師在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)、處理加工，改編乃至增刪。通過(guò)一個(gè)多學(xué)期以來(lái)的探索，我覺(jué)得在對(duì)教材的創(chuàng)造性使用過(guò)程中應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：
1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點(diǎn)子目，如何讓學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生深刻認(rèn)同呢?第一，通過(guò)介紹炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。第二，可以利用課文中提供的“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖，使學(xué)生很直觀的認(rèn)識(shí)到黃帝發(fā)明了衣裳、舟車(chē)、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，故稱(chēng)之為華夏的“人文初祖”。第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說(shuō)明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。
2、深入分析和挖掘教材內(nèi)容的多重價(jià)值。教師在教學(xué)中，既要重視知識(shí)的遷移價(jià)值，更要深入分析和挖掘知識(shí)的認(rèn)知價(jià)值和情意價(jià)值，要看到教材背后所蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)和方法。如學(xué)習(xí)《華夏之祖》一課，不僅要使學(xué)生認(rèn)知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當(dāng)提升高度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的祖先在人類(lèi)文明進(jìn)步過(guò)程中所作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情和民族自豪感。這一點(diǎn)，我是選擇讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)工作，通過(guò)各種途徑盡可能多的搜集有關(guān)黃帝和遠(yuǎn)古文明的故事、資料，使學(xué)生在自己動(dòng)手的過(guò)程中對(duì)黃帝對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)產(chǎn)生直觀、深刻的印象。在課堂上，同學(xué)們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過(guò)來(lái)思考、想象如果沒(méi)有上述發(fā)明，人們的生活會(huì)是怎么一幅狀況?這樣通過(guò)正反強(qiáng)烈對(duì)比進(jìn)一步突出中華民族遠(yuǎn)古祖先對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展所做的偉大貢獻(xiàn)。
3、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，合理調(diào)整教材結(jié)構(gòu)體系。教材體系的構(gòu)建是教材編寫(xiě)者根據(jù)課程目標(biāo)，綜合考慮學(xué)科知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序和心理發(fā)展順序而形成的。在這一過(guò)程中，編寫(xiě)者考慮的是學(xué)生群體共同的發(fā)展規(guī)律，難以充分體現(xiàn)特定群體和個(gè)體在認(rèn)知和心理發(fā)展上的差異。因此，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)在深入理解和全面把握教材編寫(xiě)體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)所教學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理特點(diǎn)，合理調(diào)整教材體系，形成自己的教學(xué)思路，使教學(xué)設(shè)計(jì)最大程度的適應(yīng)最多的學(xué)生。在《華夏之祖》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，考慮到所面對(duì)的是初一年級(jí)，學(xué)生多數(shù)還帶著孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動(dòng)活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問(wèn)題：誰(shuí)是華夏之祖?(學(xué)生由于預(yù)習(xí)過(guò)，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著提問(wèn)：為什么說(shuō)黃帝是人文之祖?(要求學(xué)生用所搜集的或課本中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明)學(xué)生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據(jù)課本中“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖進(jìn)行回答。這樣在整個(gè)教學(xué)流程中，實(shí)際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰(zhàn)蚩尤”之前。如此做的好處是：一、配合了學(xué)生的。
課前預(yù)習(xí)。
在課堂一開(kāi)始便充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與課堂的積極性。二、把炎黃戰(zhàn)勝蚩尤放在后面講通過(guò)分析說(shuō)明黃帝此舉促進(jìn)了氏族間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)再將其作為黃帝為中華民族進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的一個(gè)例證便水到渠成成了不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不易理解的情況。
三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師作為引導(dǎo)者，任務(wù)是通過(guò)設(shè)計(jì)豐富多彩的學(xué)習(xí)情景和探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究、合作學(xué)習(xí)，全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師“教”應(yīng)該是為了“不教”，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)學(xué)會(huì)把教的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)的過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。我在教學(xué)中一直堅(jiān)持在三個(gè)方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用：
1、課前預(yù)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主體性，并不是一句空話(huà)，而應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，第一環(huán)節(jié)當(dāng)然是預(yù)習(xí)工作。一個(gè)富有吸引力的預(yù)習(xí)任務(wù)，往往能在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，便引發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，為隨后的課堂教學(xué)、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點(diǎn)知識(shí)有兩個(gè)，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個(gè)重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)任務(wù)也是兩個(gè)：搜集有關(guān)黃帝的各種傳說(shuō)和查找有關(guān)禪讓制的有關(guān)知識(shí)。這兩個(gè)任務(wù)由學(xué)生根據(jù)自身興趣和能力自由選擇。實(shí)踐的結(jié)果，第一個(gè)任務(wù)選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣所在和能力所及。第二個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)，雖然選擇的學(xué)生不多，但是完成的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，只是在課堂上由預(yù)習(xí)這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)解釋“禪讓制”時(shí)，出現(xiàn)其余學(xué)生很難理解的情況。我認(rèn)為這并不能說(shuō)明解釋的同學(xué)預(yù)習(xí)工作做的不好，而只是反映了同一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受能力的差異。對(duì)這種理解、接受的差異，就需要教師進(jìn)行平衡。因此，通過(guò)預(yù)習(xí)，我們不僅能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且能很快的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題，從而針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效訓(xùn)練。
2、課堂參與。課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把教材搬進(jìn)教案，把教案搬進(jìn)課堂、黑板;同時(shí)讓學(xué)生搬進(jìn)筆記，搬進(jìn)作業(yè)，作為標(biāo)準(zhǔn)搬進(jìn)答案、搬進(jìn)考卷的過(guò)程，而是師生共同對(duì)話(huà)、同共探究、共同發(fā)展的過(guò)程。因此，在課堂教學(xué)中，我努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，而不是聽(tīng)教師滿(mǎn)堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，擴(kuò)展他們的知識(shí)面，我通過(guò)投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，然后請(qǐng)兩位學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)，根據(jù)圖示為其他同學(xué)解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域。這樣不僅使學(xué)生對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)，而且也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)目標(biāo)。
基礎(chǔ)知識(shí)。
訓(xùn)練。
過(guò)程。
重點(diǎn)。
黃帝——人文初祖。
難點(diǎn)。
堯舜禹。
“禪讓”的含義。
教學(xué)方法。
1.利用地圖冊(cè)，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域，使他們對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。
2.對(duì)于“涿鹿之戰(zhàn)”，直接提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)征戰(zhàn)的部落雙方、過(guò)程、結(jié)果做出解答、在此基礎(chǔ)上，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)和過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)提問(wèn)：大汶口原始居民的生產(chǎn)生活狀況，反映出原始社會(huì)晚期發(fā)生了怎樣的變化?(農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)都出現(xiàn)了。)。
引導(dǎo)過(guò)渡：與大汶口考古發(fā)現(xiàn)可以互相印證的傳說(shuō)很多，本課將使你了解到十分有趣的內(nèi)容。
資料：黃帝為什么叫“黃”帝呢?這在古書(shū)里是有解釋的?！痘茨献印芬粫?shū)說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐(幫助)后土(管土的神)，執(zhí)繩(法)而制四方”。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專(zhuān)管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢?根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車(chē)戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車(chē)上;停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車(chē)連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門(mén)，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車(chē)叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車(chē)中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車(chē)戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
黃帝是原始社會(huì)末期一個(gè)氏族部落的首領(lǐng)，那么他的部落居住在什么地區(qū)呢?除此之外還有哪些氏族部落及首領(lǐng)呢?大家把地圖冊(cè)打開(kāi)翻到《涿鹿之戰(zhàn)》和《炎黃戰(zhàn)蚩尤》，在地圖上找到黃帝、炎帝、蚩尤部落的活動(dòng)區(qū)域，他們共同生活在我國(guó)的黃河流域，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材的第12頁(yè)上面小字部分，在當(dāng)時(shí)，氏族部落為了爭(zhēng)奪食物和地盤(pán)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，大家參照課文講述一下當(dāng)時(shí)發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“涿鹿之戰(zhàn)”(講述的內(nèi)容征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過(guò)程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行啟發(fā))。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。后來(lái)黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱(chēng)為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。古書(shū)記載，黃帝以后我國(guó)歷史上出現(xiàn)的堯、舜、禹，和后來(lái)的夏、商、周三代，都是炎黃的后代。不僅中原的漢民族這樣說(shuō)，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的一些少數(shù)民族，也都自稱(chēng)是炎黃的子孫。
一、教學(xué)目標(biāo)。
[知識(shí)與能力]。
(2)能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)小組討論方式合作學(xué)習(xí)，歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線(xiàn)索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì)從歷史表象看實(shí)質(zhì)。
[過(guò)程與方法]。
(1)學(xué)生共同參與小組討論，回答問(wèn)題，并進(jìn)一步探索新的問(wèn)題。
(2)通過(guò)互相討論、共同尋找答案的方式，體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
(3)歸納線(xiàn)索，為今后的歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
(1)了解“炎黃子孫”的源頭和由來(lái)，加深民族認(rèn)同和自豪感。
(2)通過(guò)比較思考傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別，提高分辨是非、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
二、教學(xué)策略設(shè)計(jì)。
1、教學(xué)內(nèi)容。
(1)教學(xué)重點(diǎn)：一是黃帝被稱(chēng)為人文初祖的原因;二是禪讓制，要注意引導(dǎo)學(xué)生禪讓制與世襲制的不同;三是夏朝建立的標(biāo)志性結(jié)果以及評(píng)價(jià)。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會(huì)、奴隸社會(huì)等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確理解非常困難。
2、教學(xué)方式。
教師引導(dǎo)和學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)生在教師講述的基礎(chǔ)上通過(guò)小組討論、自主學(xué)習(xí)加深認(rèn)識(shí)，教師及時(shí)指導(dǎo)，提綱挈領(lǐng)并適時(shí)歸納升華。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、引入。
自學(xué)導(dǎo)入框，為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們就能找到答案。
2、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認(rèn)為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱(chēng)為“炎黃子孫”。
黃帝更是被稱(chēng)為“人文初祖”，這又是為什么呢?
看完了黃帝的貢獻(xiàn)，請(qǐng)大家回答剛才的問(wèn)題，為什么后人稱(chēng)黃帝為“人文初祖”呢?
黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖，是因?yàn)閭髡f(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂(lè)、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國(guó)人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。
3、堯舜禹的“禪讓”
文章。
1.
2.
3.
《圓明園的毀滅》教學(xué)實(shí)錄(3)。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇五
說(shuō)課內(nèi)容：
說(shuō)教材：
隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段，唐玄宗開(kāi)元年間的空前繁盛更是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，在隋唐史乃至中國(guó)古代史教學(xué)中處于重要地位，是增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。為使學(xué)生對(duì)“開(kāi)元盛世”形成的原因和盛世全貌有一個(gè)相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，在隋唐史教學(xué)中，我進(jìn)行了一些調(diào)整：《開(kāi)元盛世》一課主要內(nèi)容包括“開(kāi)元之治”，盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，上承“貞觀之治”，下啟盛唐民族、對(duì)外交往和科技文化，同時(shí)也為分析對(duì)比“唐朝的衰落”作鋪墊。
說(shuō)學(xué)生：
我所講的這節(jié)課面對(duì)的是初一學(xué)生，他們好奇心強(qiáng)，思維活躍，喜歡動(dòng)手去做，動(dòng)口去表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但仍處于感性認(rèn)識(shí)階段。而我所講的內(nèi)容偏重經(jīng)濟(jì)方面，理性強(qiáng)，學(xué)生理解難度大。為此在教學(xué)中，我利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀的思維情境，鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，從而完成知識(shí)的“認(rèn)知—理解—內(nèi)化”。
根據(jù)以上分析制定如下教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識(shí)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
2、能力與方法：通過(guò)課前讓學(xué)生分組搜集資料，進(jìn)行信息加工，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，合作探究的能力；利用多媒體課件進(jìn)行圖片、史料展示輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、對(duì)比能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，圍繞開(kāi)元年間政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)中心，設(shè)計(jì)若干問(wèn)題進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)過(guò)程：
一、開(kāi)元之治。
回憶唐太宗、武則天時(shí)期政績(jī)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們統(tǒng)治時(shí)期為“開(kāi)元盛世”局面的形成打下基礎(chǔ)。給出史料1“玄宗少歷民間，身經(jīng)迍（zhun，不得志）難，故即位之初，知人疾苦，躬親庶政?！蓖ㄟ^(guò)簡(jiǎn)單解釋過(guò)渡到唐玄宗開(kāi)元時(shí)期統(tǒng)治；史料2“貞觀之風(fēng)，一時(shí)復(fù)振”，突出玄宗初年勵(lì)精圖治。設(shè)問(wèn)：玄宗與太宗統(tǒng)治時(shí)期有哪些相同地方？列表對(duì)比，前后聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生分析比較概括能力，其中穿插：唐玄宗走馬任姚崇、考核縣令、捕蝗圖，補(bǔ)充擴(kuò)展，增加生動(dòng)性。通過(guò)比較，概括玄宗改革政策影響：開(kāi)元之治。
二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。
1、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展：主要體現(xiàn)在農(nóng)具的改進(jìn)和種茶、飲茶的普及。
曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生對(duì)直觀形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁與直轅犁對(duì)比簡(jiǎn)圖、筒車(chē)與翻車(chē)示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。
種茶、飲茶的普及，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，由準(zhǔn)備好資料的學(xué)生介紹茶的歷史，唐代茶文化的形成，陸羽和《茶經(jīng)》。
2、手工業(yè)發(fā)展：主要體現(xiàn)在絲織業(yè)和陶瓷業(yè)技術(shù)的提高。
絲織業(yè)：前后聯(lián)系，古代絲綢之路的得名，唐前絲織業(yè)情況，通過(guò)地圖列舉絲織業(yè)中心，聯(lián)系北京史，幽州絲織品。展示唐代貴婦著裝圖，整體感覺(jué)。展示不同類(lèi)型絲織品圖片，補(bǔ)充文字資料、小故事，引導(dǎo)學(xué)生概括唐代絲織業(yè)特點(diǎn)，體現(xiàn)這一時(shí)期絲織業(yè)技術(shù)的提高。培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
陶瓷業(yè)：唐代制瓷業(yè)與制陶業(yè)正式分離，比較陶器與瓷器的不同（圖片）通過(guò)地圖列舉制瓷業(yè)中心，結(jié)合圖片“南青北白”.重點(diǎn)：彩釉陶“唐三彩”，由學(xué)生介紹“唐三彩”燒制過(guò)程，因何得名，欣賞不同類(lèi)型圖片。
3、商業(yè)的繁榮：主要通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安城的繁盛來(lái)體現(xiàn)，是本課又一重點(diǎn)。出示長(zhǎng)安城平面示意圖，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，概括長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)。通過(guò)題目設(shè)置情境，設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦動(dòng)手對(duì)長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)加深了解，想象體會(huì)長(zhǎng)安城的繁盛，它既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市。
課堂小結(jié)：
通過(guò)以上政治、經(jīng)濟(jì)情況歸納，自然而然地推出：唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，即“開(kāi)元盛世”。
課后作業(yè)：
1、動(dòng)手制作曲轅犁或筒車(chē)的模型，或橡皮泥捏一個(gè)仿唐三彩。
2、“如果你是唐代居住在長(zhǎng)安的人，你會(huì)看到或經(jīng)歷什么？”為題讓學(xué)生寫(xiě)一篇小文章。（字?jǐn)?shù)不限）通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦，鞏固本課內(nèi)容。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇六
課題名稱(chēng)《秦王掃六合》科目高中歷史年級(jí)一年級(jí)教學(xué)時(shí)間1課時(shí)(45分鐘)學(xué)習(xí)者分析學(xué)生通過(guò)影視及小說(shuō)已經(jīng)對(duì)秦始皇有了一定程度的了解，容易進(jìn)入歷史情景。高一學(xué)生的認(rèn)知能力有限，聯(lián)系、比較能力較差，對(duì)秦朝制度、政策的變革原因及作用不易理解。
教學(xué)目標(biāo)一、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1.秦的統(tǒng)一以及秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
2.體驗(yàn)探究樂(lè)趣，交流探究結(jié)論，形成國(guó)家統(tǒng)一對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)的重要作用的價(jià)值觀。
3.形成努力進(jìn)取，奮發(fā)向上，為國(guó)家發(fā)展勇于獻(xiàn)身的人生態(tài)度。
1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生考察、研究、質(zhì)疑和解決問(wèn)題的能力，并通過(guò)質(zhì)疑和解疑獲取歷史信息。
1.秦的統(tǒng)一;秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施及作用;了解秦朝的疆域和秦長(zhǎng)城、靈渠兩項(xiàng)古代工程。
教學(xué)活動(dòng)1(一)導(dǎo)入新課。
多媒體出示古詩(shī)《古風(fēng)》。
1.師生齊讀：“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”
3.學(xué)生：秦王滅六國(guó)最終統(tǒng)一中國(guó)。
教學(xué)活動(dòng)2。
(二)探究合作。
1.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
利用多媒體動(dòng)畫(huà)演示秦兼并六國(guó)的時(shí)間及過(guò)程，再現(xiàn)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇七
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了“貞觀之治”的內(nèi)容，講到了唐朝的第一個(gè)治世，緊接著我們又了解到了女皇武則天的統(tǒng)治。我們對(duì)于她的統(tǒng)治給予的評(píng)價(jià)是“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”，也就是說(shuō)她的統(tǒng)治在唐朝所占的地位是上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”?！柏懹^之治”我們學(xué)習(xí)過(guò)了，今天我們就來(lái)看一下“開(kāi)元盛世”的取得和表現(xiàn)。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇八
a。李淵b。李世民c。李治d。李隆基。
2?！伴_(kāi)元盛世”局面出現(xiàn)的原因不包括（）。
a。唐玄宗勵(lì)精圖治b。唐玄宗崇尚節(jié)儉。
c。有賢臣魏征為其處理政事d。勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。
3。唐朝陶瓷業(yè)有重要發(fā)展，以越窯____________________、邢窯________________最為有名，聞名于世的__________________是世界工藝的珍品。
4。唐都長(zhǎng)安城內(nèi)有“市”有“坊”，“市”為繁華的________________，“坊”為_(kāi)_______________。
5分鐘訓(xùn)練（強(qiáng)化類(lèi)訓(xùn)練，可用于課中）。
1。唐朝時(shí)，被人們贊美為“類(lèi)玉”“類(lèi)冰”的是_____________，有“類(lèi)雪”“類(lèi)銀”稱(chēng)譽(yù)的是___________________。
2。中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)前所未有的盛世景象是在（）。
a。唐高祖統(tǒng)治時(shí)b。唐太宗統(tǒng)治時(shí)c。武則天統(tǒng)治時(shí)d。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)。
3。世界上第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》是唐朝______________的`作品，他被后人稱(chēng)為“茶神”。
a。黃帝b。張仲景c。陸羽d。李時(shí)珍。
4。如下圖，圖一名稱(chēng)為_(kāi)___________，圖二為唐朝時(shí)創(chuàng)制的新的灌溉工具_(dá)_____________。
圖一圖二。
5。繪制唐都長(zhǎng)安平面圖。
30分鐘訓(xùn)練（鞏固類(lèi)訓(xùn)練，可用于課后）。
1。下列關(guān)于唐朝人日常生活的敘述，錯(cuò)誤的是（）。
a。飲茶之風(fēng)盛行全國(guó)b。棉布成為人們的主要衣料。
c。在越窯可以買(mǎi)到最好的青瓷制品d。長(zhǎng)安城內(nèi)的居民住在坊里。
2。唐朝全盛時(shí)期出現(xiàn)的盛世局面，史稱(chēng)（）。
a。文景之治b。開(kāi)皇之治c。貞觀之治d。開(kāi)元盛世。
3。唐朝時(shí)的國(guó)際性大都市指的是（）。
a。洛陽(yáng)b。長(zhǎng)安c。揚(yáng)州d。成都。
4。（湖南湘西，4）“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。這首詩(shī)描寫(xiě)的景象是出現(xiàn)在下列哪位皇帝統(tǒng)治時(shí)期（）。
a。唐玄宗b。唐太宗c。武則天d。隋文帝。
5。開(kāi)元盛世與貞觀之治最大的不同是（）。
a。使唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期b。政治比較安定。
c。經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展d。國(guó)力強(qiáng)盛。
6。唐太宗、武則天、唐玄宗三人都注意的問(wèn)題是（）。
a。重用人才b。善于納諫c。任用酷吏d。清理土地和人口。
7。唐朝前期，曾出現(xiàn)了兩次盛世局面。與這兩次盛世局面相關(guān)的皇帝是（）。
a。隋文帝、隋煬帝b。隋文帝、唐太宗。
c。唐太宗、武則天d。唐太宗、唐玄宗。
8閱讀下列材料：
材料一：“對(duì)官吏規(guī)定了比較嚴(yán)格的考核和獎(jiǎng)懲制度，即使是皇帝寵臣犯法也不庇護(hù)，他還重視地方官的人選?！币虼?，在他的統(tǒng)治前期，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。
材料二：“自楊貴妃入宮后，便過(guò)著‘春宵苦短日高起，從此君王不早朝’的淫逸生活，不理政事，揮霍無(wú)度。……宮中專(zhuān)為貴妃院織錦刺繡的工匠就達(dá)7。00人，貴妃三姊妹每年的脂粉錢(qián)就上百萬(wàn)。貴族外戚風(fēng)行向皇帝進(jìn)食，有時(shí)一次送幾千盤(pán)，一盤(pán)的價(jià)值抵得過(guò)中等人家的資產(chǎn)。”
回答：
（1）上述兩則材料反映的是誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期的情況？
（2）材料一和材料二的不同做法對(duì)當(dāng)時(shí)各產(chǎn)生了什么影響？為什么同一個(gè)人前后會(huì)有兩種不同的做法？請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)的知識(shí)談一點(diǎn)想法。
9史稱(chēng)：“得人者昌，失賢則亡”。試結(jié)合唐太宗至唐玄宗百余年用人方面的史實(shí)加以說(shuō)明，并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇九
本課選自人教新版七下第二單元“民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化”第一課。主要介紹了北宋的建立以及趙匡胤加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。經(jīng)過(guò)北宋一系列政治制度的改革，中國(guó)古代歷史上的武將擅權(quán)、軍閥割據(jù)和地方豪強(qiáng)割據(jù)等頑疾被革除，中國(guó)在世界上率先建立起文官制度，促進(jìn)了社會(huì)安定，有利于國(guó)家統(tǒng)一。同時(shí)，重文輕武政策的實(shí)施還促進(jìn)了宋代科技文化的繁榮。但是，這些新的措施也帶來(lái)了諸如官僚機(jī)構(gòu)臃腫、財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱等社會(huì)弊端。
學(xué)情分析。
初中生在進(jìn)入青春期后,對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度、情緒情感的表達(dá)方式以及行為的內(nèi)容和方向等都發(fā)生了明顯的變化,同時(shí)也渴望社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)能給予他們成人式的信任和尊重。此外,初中生的思維雖然已經(jīng)是以抽象邏輯思維為主要形式,但水平還較低,處于從經(jīng)驗(yàn)型向理論型的過(guò)渡時(shí)期;由于辨證思維剛開(kāi)始萌發(fā),所以,思想方法上仍帶有很大的片面性及表面性?；趯W(xué)生心理年齡和思維特點(diǎn),并根據(jù)他們已習(xí)得的歷史知識(shí),我采用小組合作學(xué)習(xí)的方式,加強(qiáng)師生互動(dòng)、生生互動(dòng),使每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)者和被學(xué)習(xí)者,拓寬學(xué)習(xí)的空間,給予更多的表達(dá)機(jī)會(huì),提高自身的邏輯思維與辨證思維。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力。
知道北宋的建立，列舉北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，了解宋朝重文輕武的特點(diǎn)，分析政治上的重文輕武給北宋帶來(lái)的影響。
過(guò)程與方法識(shí)讀相關(guān)地圖，從中獲取有效的歷史信息;通過(guò)對(duì)北宋強(qiáng)化中央集權(quán)制度的措施及影響的自主合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)講述陳橋兵變、杯酒釋兵權(quán)等歷史故事或表演課堂劇等形式再現(xiàn)歷史，多渠道感悟歷史。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過(guò)分析北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施所帶來(lái)的利與弊，客觀認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題，反思?xì)v史，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
教學(xué)策略。
根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和建構(gòu)主義教學(xué)理論，從發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、探索問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力角度考慮，準(zhǔn)備采用自主展評(píng)式生態(tài)課堂的教學(xué)模式。具體說(shuō)本節(jié)課由三個(gè)基本環(huán)節(jié)組成：前端學(xué)習(xí);探究展評(píng);暢談心得.
教學(xué)重點(diǎn)。
宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán)。
教學(xué)難點(diǎn)如何理解強(qiáng)化中央集權(quán)的具體措施和影響教學(xué)準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)課件.
第2頁(yè)共5頁(yè)。
教學(xué)流程。
流程。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一、
設(shè)疑激趣，導(dǎo)入。
新課。
第6課北宋的政治。
回憶以往朝代建立的方式并回答。
個(gè)別回答。
歷史知識(shí)的縱向聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問(wèn)題的能力。
二、前端學(xué)習(xí)，讀圖識(shí)史。
一、披上黃袍得天下】。
前端學(xué)習(xí)展示：北宋的建立和統(tǒng)一預(yù)習(xí)檢測(cè)。
北宋建立后，宋太祖和他的繼任者開(kāi)始南征北戰(zhàn)，國(guó)家形勢(shì)出現(xiàn)了巨大變化。接下來(lái)讓我們一起從圖中讀歷史。(展示：五代十國(guó)(前期、后期)和北宋形勢(shì)圖)。
觀察比較五代十國(guó)和北宋的形勢(shì)圖，你發(fā)現(xiàn)了什么不同?
歸納：北宋的確結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，統(tǒng)一了中國(guó)部分地區(qū)。但在宋朝的北方、西北、西南等地區(qū)還有很多少數(shù)民族的政權(quán)與之并立，北宋并不是一個(gè)統(tǒng)一了全中國(guó)的王朝。
小組核對(duì)答案，展示評(píng)價(jià)。
個(gè)別回答。
七嘴八舌。
師生歸納，共同得出結(jié)論。
鞏固探索知識(shí)的過(guò)程，形成自己的方法。
通過(guò)比較地圖，得出歷史結(jié)論三史料閱讀，合作探究。
二、扛起江山治天下】。
一日(太祖)召趙普問(wèn)曰：“自唐季(唐朝末年)以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂炭，其何故也?吾欲息天下之兵，為國(guó)家長(zhǎng)久之計(jì)，其道何如?”
第3頁(yè)共5頁(yè)。
普曰：“&b&b此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，亦無(wú)他奇巧，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，則天下自安矣?！?/p>
閱讀史料獲取信息，趙普分析唐末以來(lái)政局動(dòng)亂的原因是什么?
唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，武將飛揚(yáng)跋扈，最終導(dǎo)致唐朝覆滅。太祖擔(dān)心自己親手建立的國(guó)家也會(huì)如此。因而擔(dān)心傷神。權(quán)衡之下，太祖宴請(qǐng)了自己的手下武將們來(lái)喝酒，于是就有了杯酒釋兵權(quán)的故事。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講講杯酒釋兵權(quán)的故事。
方面措施內(nèi)容。
補(bǔ)充材料：
科舉對(duì)于知識(shí)的普及和民間的讀書(shū)風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。雖然這種推動(dòng)是出于一般人對(duì)功名的追求，而不是對(duì)知識(shí)或靈性的渴望;但客觀上由于科舉入士成為了風(fēng)尚，中國(guó)的文風(fēng)普遍得到了提高。
根據(jù)材料，思考宋朝改革科舉制產(chǎn)生了怎樣的影響?
宋朝科舉制使得文風(fēng)得到了提高，五代十國(guó)時(shí)期是否。
如此呢?
出示材料：
安朝廷，定禍亂，直須長(zhǎng)槍大劍，至如毛錐子(毛筆，
代指士人)，焉足用哉!——《舊五代史》。
個(gè)別回答。
請(qǐng)學(xué)生講杯酒釋兵權(quán)的故事個(gè)別回答做好筆記。
學(xué)生先小組交流，后全班展評(píng)。
個(gè)別回答。
閱讀材料。
根據(jù)材料回。
答
閱讀材料。
培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力.
在與他人的合作過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神.鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，從中獲得成功的體驗(yàn).
培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，可以提。
第4頁(yè)共5頁(yè)。
萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高?！纬{。
“做人莫做軍，做鐵莫做針?！薄纬V語(yǔ)。
師生共同得出結(jié)論：重文輕武是北宋政治最明顯的特征。
宋太祖采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)，有沒(méi)有取得成效呢?
材料二：太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵&b&b是以天下晏然(安寧)，逾百年而無(wú)犬吠之驚(內(nèi)亂)，此制兵得其道也。
——(元)馬端臨：《文獻(xiàn)通考》。
提問(wèn)：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)北宋加強(qiáng)中央集權(quán)。
的措施有什么作用?
埋下禍根危天下】。
材料三：本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵。
也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困。
弱，靖康之役(北宋滅亡的標(biāo)志)，虜騎(少數(shù)民族騎兵)。
所過(guò)，莫不潰散。
——(南宋)朱熹：《朱子語(yǔ)類(lèi)》。
合作探究2：和你的小伙伴們一起找找，哪些政策出。
了問(wèn)題?出了什么問(wèn)題?連線(xiàn)題鞏固。個(gè)別回答。
個(gè)別回答。
閱讀材料。
學(xué)生個(gè)別回。
答
學(xué)生先小組。
交流，后全班。
展評(píng)。
派代表上臺(tái)。
練習(xí)。
高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力.
在與他人的合作過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神.鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，從中獲得成功的體驗(yàn).
培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
四、淺談感悟，拓展提升。
你辯我論】。
材料四：“賢相輩出，卻無(wú)力改變官場(chǎng)的腐敗昏庸;名將咸聚，卻無(wú)法抵擋小國(guó)的進(jìn)攻;才子云集，卻熱衷無(wú)休無(wú)止的內(nèi)耗;經(jīng)濟(jì)富裕，卻用于購(gòu)買(mǎi)和平;文化昌盛，卻不能扭轉(zhuǎn)頹敗的國(guó)運(yùn)。這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代?！?/p>
——《如果這是宋史3》。
正方：北宋是一個(gè)最美好的時(shí)代。反方：北宋是一個(gè)最糟糕的時(shí)代。
(提示：可以從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、文化、科技等方面。
找證據(jù)。)。
完成板書(shū)，排列順序。(陳橋兵變北宋建立吸取教訓(xùn)加強(qiáng)皇權(quán)重文輕武積貧積弱)。
總結(jié)：正如同學(xué)們剛才所辯論的，宋朝是一個(gè)美好的時(shí)代，卻也是一個(gè)糟糕的時(shí)代。擦拭開(kāi)歷史的塵埃，我們還會(huì)看到一個(gè)怎樣的大宋，下節(jié)課讓我們繼續(xù)前行。
思考并個(gè)別。
發(fā)??
培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史的能力。
第5頁(yè)共5頁(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)第6課北宋的政治。
一、北宋的建立和統(tǒng)一二、加強(qiáng)中央集權(quán)。
三、北宋政治的特點(diǎn)：重文輕武。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力。
使學(xué)生掌握春秋和戰(zhàn)國(guó)的歷史分期，了解春秋大國(guó)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的情況及其作用。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)分析看待歷史現(xiàn)象的能力。大國(guó)間軍事力量的較量，實(shí)際上是政治、經(jīng)濟(jì)和軍事綜合實(shí)力的較量，革故鼑新，才能富國(guó)強(qiáng)兵。通過(guò)比較春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)所體現(xiàn)的不同時(shí)代特征，培養(yǎng)學(xué)生在比較中認(rèn)識(shí)歷史的能力。
2、過(guò)程與方法。
讓學(xué)生觀察分析爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)這種歷史現(xiàn)象，比較齊桓公、晉文公和越王勾踐確立霸主地位的過(guò)程，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人才的重要性，興人是興國(guó)的關(guān)鍵，做人做事要有明確的追求目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力才能成功，培養(yǎng)他們努力提高自身素質(zhì)的意識(shí)。
教學(xué)流程：
導(dǎo)入新課：
多媒體播放《烽火戲諸侯》的相關(guān)視頻，提出問(wèn)題：思考：
問(wèn)題一：諸侯與天子之間這樣說(shuō)明了什么?烽火戲諸侯之后政局發(fā)生了什么樣的變化?
教師總結(jié)：此后周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了諸侯紛爭(zhēng)的局面，不久西周滅亡，東周建立。
問(wèn)題二：你知道東周是如何建立的嗎?分那兩個(gè)階段呢?他們的名稱(chēng)是怎么得來(lái)的?
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)形成的大變革時(shí)期。在這一時(shí)期，社會(huì)各個(gè)方面都出現(xiàn)急劇的變化，被稱(chēng)為大變革時(shí)代，今天我們就一起學(xué)習(xí)一下春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巨變之一------春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)。
課件展示課題：
講授新課：
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇十一
初一在整個(gè)初中階段很重要，有扎實(shí)的基礎(chǔ)，會(huì)使學(xué)習(xí)更加輕松。下面就為您推薦內(nèi)容秦王掃六合同步練習(xí)。希望您學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)。
一、填空題。
1.從年到年，秦王滅掉六國(guó)建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，定都。
作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的。
秦朝統(tǒng)一后，派將軍北伐匈奴，并修筑了西起，東到的長(zhǎng)城。
3.秦始皇派人開(kāi)鑿了，溝通了水系和水系。
二、選擇題。
1.我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建朝代是。
a.夏朝b.商朝c.西周d.秦朝。
2.“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來(lái)?！崩畎椎脑?shī)歌頌了秦始皇哪方面的功()。
a統(tǒng)一文字b統(tǒng)一中國(guó)c修筑長(zhǎng)城d設(shè)置郡縣。
3.針對(duì)秦建立時(shí)“言語(yǔ)異聲，文字異形”的狀況，秦始皇下令實(shí)行的政策是()。
a統(tǒng)一文字b統(tǒng)一度量衡c統(tǒng)一貨幣d焚書(shū)坑儒。
4.秦始皇確立中央機(jī)構(gòu)中，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的是()。
a.丞相b.御史大夫c.太尉d.郡守。
5.為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，秦朝實(shí)行了()。
a分封制b縣制c郡縣制d頒布“推恩令”
6.秦始皇統(tǒng)一文字后，全國(guó)流行的標(biāo)準(zhǔn)文字是()。
a.大篆b.隸書(shū)c.小篆d.古文。
7.下列有關(guān)秦朝的敘述，錯(cuò)誤的.一項(xiàng)是()。
a秦朝的建立者是贏政。
b從公元前260到公元前2，贏政陸續(xù)滅掉六國(guó)。
c秦朝定都咸陽(yáng)d秦的統(tǒng)一對(duì)歷史起了促進(jìn)作用。
8.下列有關(guān)秦朝歷史的評(píng)述，哪一項(xiàng)不正確的。
a秦朝是我國(guó)歷史第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的多民族封建國(guó)家。
b秦朝在地方上推行郡縣制度。
c秦朝開(kāi)始使用的圓形方孔錢(qián)成為歷代鑄幣制造樣式。
d開(kāi)鑿的靈渠第一次溝通了長(zhǎng)江和珠江流域。
9.“秦王掃六合，虎視何雄哉!”這一事件發(fā)生在。
a公元前841年b公元前475年。
c公元前221年d公元前2。
a秦始皇b漢武帝c隋文帝d唐高祖。
a實(shí)行分封制b推行郡縣制c實(shí)行科舉制d推行行省制。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇十二
一、本課的成功之處有以下幾點(diǎn)：
1．我以春秋戰(zhàn)國(guó)這段錯(cuò)綜復(fù)雜的史實(shí)為藍(lán)本，進(jìn)行了科學(xué)宏觀設(shè)計(jì)。首先我利用大屏幕展示并介紹《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》和《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》時(shí)，為學(xué)生形象直觀掌握本節(jié)的知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)。
2．我根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容成語(yǔ)典故較多的特點(diǎn)，讓學(xué)生課前積極收集本課的成語(yǔ)典故，如：退避三舍、老馬識(shí)途、一鳴驚人、臥薪嘗膽、圍魏救趙、朝秦暮楚、紙上談兵等成語(yǔ)故事，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生平時(shí)多閱讀課外書(shū)籍、收集課外資料的好習(xí)慣，也積累了文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)也通過(guò)學(xué)生們上網(wǎng)查閱資料，提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，尤其對(duì)于鄉(xiāng)下剛剛步入我們?nèi)械某跻粚W(xué)生來(lái)說(shuō)，提高現(xiàn)代信息技術(shù)水平是非常有利的。
3．我讓學(xué)生講授”臥薪嘗膽“的成語(yǔ)故事，這樣既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也通過(guò)同學(xué)們了解故事中的越王勾踐的曲折的人生經(jīng)歷，培養(yǎng)他們的抗挫折能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育。對(duì)培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。為他們將來(lái)步入社會(huì)，成為一名品學(xué)兼優(yōu)、健康向上的人才打下良好的基礎(chǔ)。
4．在講成語(yǔ)退避三舍時(shí)，讓學(xué)生了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)的'戰(zhàn)略思想，從而引發(fā)學(xué)生了解21世紀(jì)我國(guó)“鋼鐵長(zhǎng)城”取得輝煌成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)防意識(shí)。
5．在講齊桓公、晉文公的改革時(shí)，使學(xué)生懂得：國(guó)強(qiáng)要革新，國(guó)立靠人才的道理，從而刻苦學(xué)習(xí)。
6．在講“戰(zhàn)國(guó)七雄”時(shí)，教師利用大屏幕展示的《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》講述，在增強(qiáng)教學(xué)直觀性的同時(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的地理空間分布的記憶，也使學(xué)生明確不但“文史不分家”，而且，“史地也不分家”。
7．在記憶戰(zhàn)國(guó)七雄的地理位置時(shí)，利用圖加縮字記憶法，即：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中央。
8．在討論“由春秋紛爭(zhēng)到戰(zhàn)國(guó)七雄，說(shuō)明了什么問(wèn)題？并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)明有什么意義？”時(shí)。這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，即培養(yǎng)了學(xué)生合作探究意識(shí)，又體現(xiàn)了歷史“以史鑒今”的功能。
9．小節(jié)部分老師編歌決、即精練省時(shí)又幫助學(xué)生記憶。
二、本節(jié)課的不足之處有以下幾點(diǎn)：
1．授課時(shí)間稍長(zhǎng)，達(dá)32分鐘，學(xué)生練習(xí)時(shí)間相對(duì)少些。如：討論題，通過(guò)對(duì)比“春秋和戰(zhàn)國(guó)分爭(zhēng)形勢(shì)圖。我們不難看出國(guó)家逐漸減少了。這說(shuō)明什么問(wèn)題，感想是什么？”這個(gè)問(wèn)題雖設(shè)計(jì)的較好，但由于授課時(shí)間稍長(zhǎng)，討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)，僅有4名同學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)，大多數(shù)同學(xué)沒(méi)有發(fā)言，沒(méi)有達(dá)到學(xué)生全員參與這個(gè)效果。這是本節(jié)課最大的遺憾。
2．春秋戰(zhàn)國(guó)的成語(yǔ)典故沒(méi)有與商周的成語(yǔ)典故聯(lián)系記憶。
3．春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響應(yīng)讓學(xué)生分析，老師不要先說(shuō)出來(lái)。
4．有的問(wèn)題的設(shè)計(jì)還不夠合理，過(guò)渡還缺乏邏輯性，語(yǔ)言有的地方還不夠精練。
5．教師有的問(wèn)題提出后，讓學(xué)生思考的時(shí)間少，就急于讓學(xué)生回答，忽略了初一學(xué)生的分析能力，影響了學(xué)生的接受效果。
6．由于是剛接觸初一學(xué)生，對(duì)學(xué)生的名字記憶不熟。也影響了授課時(shí)間和效果。
7．最后一個(gè)班的授課，教師先總后分的授課靈感，效果極佳，值得我今后沿用。
總之，我在今后的教學(xué)過(guò)程中，要屏氣舊的教學(xué)模式，不斷優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，科學(xué)把握好訓(xùn)練的層次和坡度，多注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，利用歷史這一平臺(tái)，虛心學(xué)習(xí)他人，從細(xì)微處慢慢改變，不斷完善自我。讓歷史課真正成為有趣味而又充滿(mǎn)智慧的課堂。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇十三
環(huán)節(jié)一：觀察文物。
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問(wèn)題。
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷。
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長(zhǎng)，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動(dòng)：展示《河姆渡文化的骨耜》，說(shuō)明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具。
……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開(kāi)了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過(guò)生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古證據(jù)的不同種類(lèi)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象。
教師活動(dòng)：探究問(wèn)題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
探究問(wèn)題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話(huà)傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動(dòng)：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類(lèi)由采集逐步過(guò)渡到原始農(nóng)業(yè)的過(guò)程。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會(huì)原始人類(lèi)艱難的生產(chǎn)活動(dòng)，了解他們逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過(guò)程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
(2)河姆渡人的生活。
環(huán)節(jié)一：觀察與思考。
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請(qǐng)學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說(shuō)說(shuō)這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀察干欄式房屋和榫頭的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會(huì)榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國(guó)建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪。
教師活動(dòng)：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁(yè)關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫(xiě)一段描述河姆渡人的生活場(chǎng)面的文字，或者畫(huà)一幅展現(xiàn)河姆渡生活場(chǎng)景的圖畫(huà)。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚(yú)鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪。
生活用具：敞口釜骨針葦席。
牲畜：浮雕羊塑豬紋長(zhǎng)圓形缽。
果實(shí)：南酸棗。
交通工具：木槳。
娛樂(lè)樂(lè)器：骨哨。
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫(huà)描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生對(duì)圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言或繪畫(huà)描述河姆渡的生活場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。
(三)合作探究。
2、半坡原始居民的生活。
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究。
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁(yè)，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動(dòng)物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語(yǔ)言或繪畫(huà)描述半坡人的生活。(2)對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析決定這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫(huà)描繪半坡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并思考其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過(guò)比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民。
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究。
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁(yè)，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語(yǔ)言或繪畫(huà)描述大汶口人的生活。(2)對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析形成這些不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫(huà)描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景;對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過(guò)比較分析，讓學(xué)生了解原始社會(huì)不斷發(fā)展演變的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
(四)研究成果匯報(bào)。
在學(xué)生探究活動(dòng)完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
初中七年級(jí)歷史開(kāi)元盛世教案篇十四
歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。
聽(tīng)，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)。
中國(guó)人都自稱(chēng)是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)。
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。
調(diào)動(dòng)參與興趣。
聽(tīng)或自己講。
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說(shuō)。
簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說(shuō)。
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
過(guò)渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感。
五、情感升華。
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
六、拓展學(xué)習(xí)。
學(xué)生講。
【教學(xué)后記】。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識(shí)記和理解：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn)：夏朝建立的標(biāo)志;國(guó)家的含義。
【教學(xué)步驟】。
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