教案需要不斷反思和修正，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求的變化。教案需要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行靈活調(diào)整和安排。通過(guò)閱讀以下教案范例，可以了解到不同教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用，幫助我們提升教學(xué)水平。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇一
一教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知本詞的景物描寫方法。
2、了解柳永在詞史上的地位。
3、掌握詞的一些基本常識(shí)。
二教學(xué)重點(diǎn)：
1、柳永對(duì)慢詞長(zhǎng)調(diào)的開(kāi)創(chuàng)意義。
2、本詞景物描寫的方法。
三教學(xué)難點(diǎn)：
1、數(shù)量詞運(yùn)用所體現(xiàn)的風(fēng)格。
2、景物描寫中白描、鋪敘手法。
四教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
五參考書(shū)目：
1、《中國(guó)文學(xué)史》(三)，游國(guó)恩等主編，人民文學(xué)出版社。
2、《唐宋詞名篇講演錄》，王兆鵬著，廣西大學(xué)出版社。
3、《中國(guó)古代詩(shī)詞精品賞讀叢書(shū)：柳永》,趙長(zhǎng)征編著，五洲傳播出版社。
六課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
七教學(xué)過(guò)程：
第一環(huán)節(jié)：口語(yǔ)訓(xùn)練。
(一)導(dǎo)語(yǔ)：
晏殊是北宋前期的代表性詞人，寫了很多婉約曲致、歌詠升平的詞作。14歲入朝后，歷任要職，官至仁宗朝的宰相，生平喜愛(ài)文學(xué)，又喜歡薦拔人才。北宋詩(shī)人張舜民寫了一本筆記叫《畫(huà)墁錄》。書(shū)中的第一卷里說(shuō)，柳永第一次赴汴京預(yù)備參加科舉時(shí)，流連于花街柳巷，沒(méi)能考取功名，他寫的《鶴沖天》中有一句詞“忍將浮名，換了淺吟低唱”得罪了仁宗皇帝，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)吏部不讓他升遷。柳永就去找同是詞人的當(dāng)朝宰相晏殊，希望能拉他一把。但晏殊卻諷刺他作“彩線慵拈伴伊坐”之類的情詞，和當(dāng)時(shí)的“深斥浮艷虛華之文”的仁宗皇帝一樣，鄙視他的俚俗浮艷的詞風(fēng)，自然不肯幫他。不過(guò)這個(gè)晏殊是個(gè)非常有誠(chéng)信的人，七歲能文，被譽(yù)為神童。十四歲參加科舉考試時(shí)，宋真宗召見(jiàn)了他，讓他和進(jìn)士們一起在朝廷接受面試。晏殊在會(huì)試中看了題目后，向皇上奏道：“臣十天前已做過(guò)這篇文章，草稿尚在，請(qǐng)圣上另命一題?！被噬腺澠湔\(chéng)實(shí)，當(dāng)眾賜同叔進(jìn)士出身。正是他的誠(chéng)實(shí)獲得了皇帝的信任，也最終幫助他官場(chǎng)上的升遷。我的故事講完了，下面把時(shí)間留給發(fā)言的同學(xué)。
(二)口語(yǔ)表達(dá)：
一、詞的基本常識(shí)：
按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)。
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。
二、作者生平及創(chuàng)作：
柳永(987?—1055后)原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，人稱“柳七”，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費(fèi)縣令，官終工部侍郎。永少時(shí)流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。景佑元年(1034)登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、馀杭令、定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈，終身潦倒?！端问贰窡o(wú)傳，事跡散見(jiàn)筆記、方志。善為詩(shī)文，“皆不傳于世，獨(dú)以樂(lè)章膾灸人口”。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家。當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲出，即能歌柳詞”的說(shuō)法，對(duì)后世詞家、金元戲曲、明清小說(shuō)都有重要影響。
柳永的詞集《樂(lè)章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類：
在兩宋詞中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過(guò)程的故事和傳播過(guò)程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽(tīng)到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種傳說(shuō)可能不甚可靠，但至少說(shuō)明這首詞的傳播之廣，影響之大。
剛才說(shuō)的是這首詞傳播中的故事，其實(shí)這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個(gè)人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒(méi)辦法見(jiàn)到孫何。柳永沒(méi)有法子，只好寫了這首詞，請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐囊晃恢母枧?，吩咐她說(shuō)，如果孫何在宴會(huì)上請(qǐng)她唱歌，她不要唱?jiǎng)e的，就唱這首《望海潮》。后來(lái)，這位歌女在孫何的宴會(huì)上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問(wèn)這首詞的作者，歌女說(shuō)是你的老朋友柳三變寫的，那時(shí)柳永還沒(méi)有改名。孫何就請(qǐng)柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來(lái)也沒(méi)有怎么提拔他。由這個(gè)故事來(lái)看，這首詞是一首干謁詞，目的是請(qǐng)求對(duì)方為自己舉薦。
四、整體感知：
(1)通過(guò)老師范讀、學(xué)生齊讀和自由讀對(duì)本詞進(jìn)行整體感知。
(2)結(jié)合課文的注釋和老師的講解了解詞的大意。
(3)同學(xué)討論，老師點(diǎn)撥，分闕賞析：
1、師：上闕寫了什么?
明確：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
明確：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
明確：沒(méi)有，在歌詠太平盛世、湖光勝景的作品中，此詞的氣格高華。
五、作業(yè)。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)要求：
1、了解本詩(shī)基本內(nèi)容及其寓意;。
2、感悟并品味詩(shī)人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;。
3、背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、詩(shī)的寓意。
2、詩(shī)的風(fēng)格。
教學(xué)設(shè)想：
1、布置預(yù)習(xí)：結(jié)合注釋，利用工具書(shū)，粗通本詩(shī)，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，初步感悟詩(shī)的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格。
2、教學(xué)方法：誦讀，感悟，討論。
3、教學(xué)時(shí)間：2教時(shí)。
4、擬用多媒體輔助教學(xué)。
第1課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課。
設(shè)想：1、由溫習(xí)李白詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩(shī)導(dǎo)入。
2、由背誦李白詩(shī)歌競(jìng)賽導(dǎo)入。
二、誦讀全詩(shī)，整體感知。
1、釋題：
“蜀道難”，古樂(lè)府舊題。這首詩(shī)大約作于天寶初年，從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，很可能是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別友人入蜀而作。
2、范讀全詩(shī)(或師范讀，或指名范讀)。
要求：讀出感情，讀出思想，讀出氣勢(shì)。
3、自瀆并討論全詩(shī)基本內(nèi)容。
提問(wèn)一：全詩(shī)三節(jié)，主要寫了哪些內(nèi)容?(討論，交流)。
明確：第一節(jié)，道蜀道來(lái)歷，狀蜀道高峻——感嘆蜀道的高峻難行。
第二節(jié)，寫景物凄清，狀山水險(xiǎn)惡——感嘆蜀道的艱險(xiǎn)可畏。
第三節(jié)，摩劍閣之險(xiǎn)要，想殺人之慘景——嘆戰(zhàn)禍之烈，有申戒之意。
三、研讀全詩(shī)，重點(diǎn)感悟。
1、提問(wèn)二：奠定全詩(shī)抒情基調(diào)的詩(shī)句是什么?(討論)。
明確：“蜀道難，難于上青天”?！@是一個(gè)感嘆句，也是貫穿全詩(shī)的主旨句。它奠定了全詩(shī)的抒情基調(diào)，含有豐富的詠嘆意味。它在詩(shī)中先后出現(xiàn)三次：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。詩(shī)人的思想、情感盡在“三嘆”之中。
2、提問(wèn)三：作者寫《蜀道難》，有無(wú)深刻的寓意?(討論，交流)。
明確：關(guān)于本詩(shī)寓意，歷來(lái)解釋紛紜，莫衷一是。
一說(shuō)：劍南節(jié)度使嚴(yán)武加害房琯、杜甫，這首詩(shī)系為擔(dān)心房、杜安危而作。
二說(shuō)：為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開(kāi)元二十七年(739)至天寶五載(746)期間任劍南節(jié)度使，是個(gè)善于媚上取寵的人，沒(méi)有反叛中央朝廷的行經(jīng)。因此說(shuō)缺乏根據(jù)。
三說(shuō)：為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說(shuō)也屬臆測(cè)。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇三
1、整體感知小說(shuō)內(nèi)容，歸納小說(shuō)的故事情節(jié)。
2、歸納分析小說(shuō)的主題。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述故事。
2、寓言、象征的藝術(shù)手法對(duì)主題呈現(xiàn)的意義。
三、教學(xué)時(shí)間1課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入。
阿拉伯民間傳說(shuō)《一千零一夜》中有這么一則故事：有一個(gè)人在樹(shù)下睡覺(jué)時(shí)做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人銜著金幣對(duì)他說(shuō)：你的好運(yùn)在波斯的一個(gè)叫伊斯法汗的地方，于是他立即踏上旅程，終于到達(dá)了目的地。卻被警察錯(cuò)抓，他講述了整個(gè)來(lái)龍去脈后，隊(duì)長(zhǎng)哈哈大笑，也對(duì)他講了自己的一個(gè)夢(mèng)：在波斯一戶人家后院的樹(shù)下，有一眼噴泉，噴泉下埋著寶藏。說(shuō)罷，釋放了那個(gè)人。那個(gè)人回到家中，果然在自家后院的噴泉下找到了寶藏。
這個(gè)故事似乎跟我們要學(xué)習(xí)的這篇小說(shuō)有某些相似之處。沒(méi)錯(cuò)，《煉金術(shù)士》就是取材于《一千零一夜》中的這個(gè)故事。它的作者是巴西當(dāng)代最有世界影響力的作家保羅q戈埃羅。
下面我們就正式走入小說(shuō)的世界，看看小說(shuō)對(duì)我們有什么啟發(fā)。
(二)整體感知，概括情節(jié)。
1、在西班牙牧羊少年圣地亞哥的身上發(fā)生了哪些關(guān)于夢(mèng)想的事情呢?請(qǐng)大家快速閱讀課文，概括故事情節(jié)。
西班牙牧羊少年圣地亞哥連續(xù)做了兩個(gè)相同的關(guān)于尋寶的夢(mèng)(做夢(mèng))，他對(duì)此感到十分迷惑，為了尋求答案他曾求助于吉卜賽老婦人，希望她能為自己解釋一下這個(gè)夢(mèng)境(解夢(mèng))，那個(gè)吉卜賽老婦人告訴圣地亞哥必須到埃及金字塔那里去，但她不知道怎么樣到達(dá)埃及。對(duì)于圣地亞哥來(lái)說(shuō)，埃及是一個(gè)未知的旅程，他感到非常失望，決定以后再也不把夢(mèng)當(dāng)一回事了(棄夢(mèng))。就在他即將與夢(mèng)想擦肩而過(guò)的時(shí)候，撒冷之王麥基洗德卻現(xiàn)身點(diǎn)醒了他，并指引他努力去將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)(促夢(mèng))。于是，圣地亞哥開(kāi)始了他的尋夢(mèng)之旅。當(dāng)他克服了種種困難終于到達(dá)了夢(mèng)境所在的地方，以為自己已經(jīng)找到了財(cái)寶的位置時(shí)，卻在徒勞地挖掘后遭到了一伙劫財(cái)難民的打劫，圣地亞哥的夢(mèng)想破滅了(破夢(mèng))。然而事情又一次出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)他為保全性命被迫說(shuō)出夢(mèng)境的秘密時(shí)，卻意外地從一個(gè)不肯相信自己夢(mèng)中圣諭的難民口中得知了財(cái)寶的真正埋藏地。原來(lái)財(cái)富不在遠(yuǎn)方，就在圣地亞哥出生的國(guó)度里。經(jīng)歷了種種磨難和考驗(yàn)，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想(圓夢(mèng))。
做夢(mèng)--解夢(mèng)--棄夢(mèng)--促夢(mèng)--尋夢(mèng)--破夢(mèng)--圓夢(mèng)。
(三)主題探究。
那么小說(shuō)通過(guò)這樣一個(gè)故事，要反映一個(gè)怎樣的主題呢?
《煉金術(shù)士》的作者保羅q戈埃羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“每一次尋夢(mèng)都以創(chuàng)始者的運(yùn)氣開(kāi)始，又總以對(duì)征服者的考驗(yàn)結(jié)束?！薄爱?dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿?！薄皩?shí)現(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù)?！?/p>
1、探究一：什么是“天命”?哪些力量幫圣地亞哥實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?
明確：“天命”就是一個(gè)總夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)的事情。
吉普賽老婦人解夢(mèng)――“你必須到埃及金字塔那里去”，鼓勵(lì)圣地亞哥去尋求夢(mèng)中的寶藏。
撒冷之王麥基洗德――生活永遠(yuǎn)掌握在自己手中，實(shí)現(xiàn)天命必須戰(zhàn)勝否定夢(mèng)想的力量。
明確：賣爆米花的小販(以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為借口無(wú)限期的拖延自己尋求夢(mèng)想的時(shí)間)，意在鼓勵(lì)圣地亞哥應(yīng)該向夢(mèng)想出發(fā)，一旦下定決心就勇敢地創(chuàng)造條件去實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想，才不會(huì)后悔。
尋找綠寶石的礦工(努力了999999次，卻在最后放棄)為了告訴圣地亞哥只要永不放棄，就會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在追求到路上無(wú)論遇到多大的困難都要堅(jiān)持，不放棄就不會(huì)失敗。
明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財(cái)寶的十分之一;。
撒冷之王麥基洗德要求得到圣地亞哥羊群的十分之一。
吉普賽老婦人――把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，是要付出代價(jià)的。
撒冷之王麥基洗德――不要預(yù)支未到手的東西，追尋夢(mèng)想必會(huì)付出代價(jià)，增強(qiáng)其追尋夢(mèng)想的信念。
2、探究二：圣地亞哥在尋夢(mèng)途中受到了哪些檢測(cè)?
經(jīng)過(guò)種種磨難和考驗(yàn)，他終于領(lǐng)悟到財(cái)寶埋藏的地方。
3、探究三：文章的結(jié)局有什么特點(diǎn)?有怎樣的表達(dá)效果?
特點(diǎn)：陡轉(zhuǎn)，出人意料。
表達(dá)效果：與中間的步步鋪墊不同，小說(shuō)的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng)，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了，又將他們降下云端，再經(jīng)考驗(yàn)。上帝也一樣沒(méi)有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個(gè)不肯相信自己天命的難民口中知道了財(cái)寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來(lái)圣地亞哥長(zhǎng)途跋涉、九死一生尋找的財(cái)富就在他自己的國(guó)家西班牙。但如果他沒(méi)有向著夢(mèng)想出發(fā)過(guò)，他的一生就注定了只能是那個(gè)普通的牧羊人。小說(shuō)運(yùn)用結(jié)局的陡轉(zhuǎn)，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點(diǎn)，讓小說(shuō)的這里意味更加濃厚。
4、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想自己的生活實(shí)際(可結(jié)合自身的弱點(diǎn))在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：
如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?我認(rèn)為，_______。
夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是一個(gè)萬(wàn)分艱難的過(guò)程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。
(四)主題的形成。
1、作者運(yùn)用了哪些寫作的.手段來(lái)形成小說(shuō)的主題的?
明確：象征手法的運(yùn)用--主題的寓言性。
(象征――通過(guò)某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對(duì)比喻等多種修辭格的綜合運(yùn)用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節(jié)。)。
2、小說(shuō)中都有哪些象征呢?
(寓言――一種文學(xué)樣式，通過(guò)具體的故事來(lái)表達(dá)了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會(huì)。)。
(五)課堂總結(jié)。
這是一篇側(cè)重通過(guò)事件來(lái)表現(xiàn)主題的小說(shuō)。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢(mèng)的過(guò)程中成長(zhǎng)。它啟示人們，夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是一個(gè)萬(wàn)分艱難的過(guò)程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。
(六)哪些語(yǔ)言蘊(yùn)含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來(lái)大家一起討論。
語(yǔ)言難點(diǎn)示例：
(1)“如果每天都變得一模一樣，那是因?yàn)槿藗儾辉倌芨惺艿矫篮玫臇|西，但只要太陽(yáng)穿越天空，人們的生活中就總會(huì)出現(xiàn)美好的東西?！?/p>
(2)“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無(wú)論是我們的生命還是我們的土地。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進(jìn)程和世界歷史的進(jìn)程都是由同一只手所寫時(shí)，這種擔(dān)心就會(huì)消失?！?/p>
(3)“一個(gè)人越是接近夢(mèng)想，天命就越加變成他生存的理由。”
(4)“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油?！?/p>
(5)“因?yàn)榈厍蛏嫌幸粋€(gè)真理，當(dāng)你真心夢(mèng)想著什么的時(shí)候，你最終一定會(huì)成功。”
(6)“要注意那個(gè)讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財(cái)寶的所在之處?！?/p>
(7)“愛(ài)將永遠(yuǎn)不會(huì)讓一個(gè)人逃離自己的天命?！?/p>
(8)“任何一個(gè)人都能在自家的后院里建一座金字塔?！?/p>
(七)拓展題：
從下面幾則名言中選出你感悟最深的一句寫一篇不少于700字的文章。
1、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。――蘇格拉底。
2、對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，未來(lái)是一個(gè)仙境。――塞拉。
4、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。――車爾尼雪夫斯基。
補(bǔ)充資料：作者簡(jiǎn)介。
保羅?戈埃羅近年來(lái)名聲鵲起，被認(rèn)為是繼《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯之后最受歡迎的拉美作家。他1947年生于巴西里約熱內(nèi)盧，少年時(shí)期就立志寫作，但母親告訴他，在巴西想靠寫作謀生是不可能的。為此，家人甚至幾次把他送進(jìn)瘋?cè)嗽?。由于未能選擇自己喜歡的專業(yè)，郁郁寡歡的戈埃羅從大學(xué)退學(xué)，一度像嬉皮士一樣四處流浪，熱衷于煉金術(shù)、魔法、吸血鬼等神秘事物。回到巴西后，他為搖滾樂(lè)歌星寫過(guò)歌詞，做過(guò)記者，辦過(guò)雜志，甚至被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著巴西的右派軍人逮捕過(guò)，至到38歲才開(kāi)始寫書(shū)。
1987年，保羅?戈埃羅發(fā)表了他的成名作，充滿濃厚宗教色彩的紀(jì)實(shí)性作品《朝圣》。隨后又陸續(xù)出版了《煉金術(shù)士》(又譯《牧羊少年的奇幻之旅》)《第五座山》《光明斗士手冊(cè)》《韋羅尼卡決定去死》《十一分鐘》等。戈埃羅的創(chuàng)作以理解自己為出發(fā)點(diǎn)，長(zhǎng)于用樸素的語(yǔ)言、象征的手法來(lái)講述富于意味的哲理。
《煉金術(shù)士》是作者最負(fù)盛名的小說(shuō)，這部象征色彩極強(qiáng)的寓言故事被譽(yù)為“影響讀者心靈一輩子的現(xiàn)代經(jīng)典”，曾在美、法、意、德等18個(gè)國(guó)家名列暢銷書(shū)榜首。美國(guó)出版的英文版封面介紹文字稱：“能夠徹底改變一個(gè)人一生的書(shū)籍，或許幾十年才出現(xiàn)一本，您所面對(duì)的正是這樣的一本書(shū)。”美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)將該書(shū)推薦為“青少年最佳讀物”。法國(guó)文化部部長(zhǎng)將保羅?戈埃羅稱為“數(shù)百萬(wàn)讀者心中的煉金術(shù)士”。
文學(xué)界對(duì)該小說(shuō)的評(píng)價(jià)。
(1)“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個(gè)寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。
(2)“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事，是書(shū)籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠(chéng)地追尋自己使命的人，一定會(huì)被此書(shū)撥動(dòng)心靈深處的心弦?！?/p>
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：章法、氣象、基調(diào)；
2、思想教育目標(biāo)：了解李白的放達(dá)；
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行的誦讀要求。
教學(xué)重點(diǎn)：
散文化詩(shī)句欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)：
詩(shī)歌內(nèi)容的鑒賞。
教學(xué)類型：
鑒賞課。
電教或?qū)嵨镎故臼侄危和扑]《全唐詩(shī)》光碟和《大唐詩(shī)錄》光碟，并請(qǐng)學(xué)生介紹自己有否類似電子產(chǎn)品。
教學(xué)過(guò)程與步驟：
學(xué)生讀詩(shī)（至少3遍）。
鑒賞要點(diǎn)。
清代詩(shī)評(píng)家沈德潛曾這樣評(píng)論這首詩(shī)：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間?！保ā短圃?shī)別裁》）這段話既形象而又概括，涵蓋的內(nèi)容很多，但主要是指章法靈活、氣象宏偉而言。茲分述如下：
先說(shuō)章法。
詩(shī)人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓形式（又稱反復(fù)），主旨句凡三見(jiàn)：開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，因?yàn)樗砍霈F(xiàn)一次都給讀者帶來(lái)新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。這樣的章法可稱靈活巧妙，也就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。
尤其值得注意的是，主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著它，跟回旋曲的主部之后還有一個(gè)副部頗有幾分相似。具體地說(shuō)，詩(shī)的開(kāi)頭是副句在前，主旨句在后。副句“噫吁嘻！危乎高哉”寫詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出地表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，正是為下文寫太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參等張本。詩(shī)的中間則是主旨句在前，副句在后。副句“使人聽(tīng)此凋朱顏”頗有“談虎色變”之嘆，意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往；此句有鉤連前、后兩層內(nèi)容的作用，前一層說(shuō)蜀道凄涼萬(wàn)狀，后一層說(shuō)蜀道極其險(xiǎn)惡——這些都是旅游者心理上難以承受的。結(jié)尾也是主旨句在前，副句在后。副句“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”既形象地概括了上文說(shuō)的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，又跟開(kāi)篇“噫吁嘻！危乎高哉”一句相照應(yīng)，更顯得意味深長(zhǎng)，以此結(jié)束全詩(shī)，可以使讀者興無(wú)窮之嘆，將“蜀道之難”的全部?jī)?nèi)容概括無(wú)余。
主旨句的重復(fù)出現(xiàn)及其副句的變化，不僅在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上有著重要的作用，對(duì)全詩(shī)的基調(diào)的形成影響也很大，但這一點(diǎn)要放到后面去講。
再說(shuō)氣象。
讀這首詩(shī)，如從畫(huà)廊經(jīng)過(guò)一般，一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面接連不斷地出現(xiàn)在你的眼前，它們那闊大的意境，那逼人的氣勢(shì)，使你怵目驚心，嘆為觀止。
“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。”在詩(shī)人的`想象中，他仿佛將秦蜀之間重山疊嶺千里不絕的圖景一望無(wú)余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹?。?/p>
“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?6個(gè)字就將民間傳說(shuō)中關(guān)于五丁開(kāi)山的故事栩栩如生地再現(xiàn)了出來(lái)，使我們仿佛聽(tīng)到了五丁拽蛇時(shí)的大聲呼喊以及隨后一聲使山河改觀的巨響，也仿佛看到無(wú)數(shù)勇敢的人在高山上開(kāi)辟道路、架設(shè)棧道的情形，不禁要贊嘆神力和人工的偉大！
“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?！边@是詩(shī)人想象自己在蜀道中的所見(jiàn)：當(dāng)仰望眼前的最高峰時(shí)，他看見(jiàn)六條龍拉著的太陽(yáng)車被擋住，不得不繞道而行；再俯視下面，只見(jiàn)波濤洶涌的急流為大山所阻而激起無(wú)數(shù)的漩渦——這幅畫(huà)又是多么神奇而美妙！
“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒?！边@是詩(shī)人設(shè)想自己沿著盤山道攀登青泥嶺的情形。
“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！边@是寫登上頂峰以后的情形?！@很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩(shī)人從星星中間穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸它們，看看是個(gè)什么樣子。這是何等奇特的想象！
“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！边@是詩(shī)人設(shè)想游者在途中所見(jiàn)到的景物。畫(huà)面是凄清的：鳥(niǎo)鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人。跟此前的畫(huà)面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，砍崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”這是一幅極其驚險(xiǎn)的畫(huà)面，與上文著重寫蜀道之高不同。連峰絕壁，砍崖轉(zhuǎn)石，都會(huì)危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險(xiǎn)也如此”。
如此多的畫(huà)面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無(wú)論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，確非他人之可及。再?gòu)目傮w來(lái)看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潛云“起雷霆于指顧之間”，豈虛語(yǔ)哉！
最后說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的基調(diào)。
這首詩(shī)以主旨句“蜀道之難，難于上青天”貫穿始終，已經(jīng)顯示了它的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩(shī)，詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊(yùn)含在詩(shī)人的具體描寫和抒情直白中。例如“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，這是嘆蜀道之高，因?yàn)辄S鶴之飛至高，猿猱動(dòng)作最靈，二者皆不得過(guò)，人又何能翻越？再如“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，這是嘆蜀道之險(xiǎn)，用勸游者的口吻寫出，意味尤為深長(zhǎng)。又如“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻”，這是嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，詩(shī)人用具體描寫方式，再現(xiàn)了“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子·離婁上》）的圖景，有不忍目睹之意。
一鑒于這首詩(shī)較長(zhǎng)，且內(nèi)容有一定難度，在教學(xué)之始不宜要求學(xué)生背誦，所以先設(shè)計(jì)此題，而將背誦練習(xí)置于最后，體例與本單元其余話課異。目的是使學(xué)生初步適應(yīng)這首詩(shī)節(jié)奏的變化，讀出一點(diǎn)韻味來(lái)，不要把某些句子讀成散文，這對(duì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)人熾烈奔放的感情和飄逸的風(fēng)格極為必要。
這是一首雜言體詩(shī)，但跟其他詩(shī)人的這類體裁作品和李白的另一些這類體裁作品（如《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《廬山搖寄盧待御虛舟》等）相比，都有顯著的不同。這不同就在于；其中的某些句子（如練習(xí)中所列舉的）如果孤立地看，確屬散文句。但我們不這樣稱它們，因?yàn)樗鼈儺吘故窃?shī)的整體中的一部分，只能說(shuō)它們是散文化的詩(shī)句，或句法與散文近似。這當(dāng)然不能隨意而為，沒(méi)有李白那樣的氣概，那樣的英才，是駕馭不了的。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇五
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入。
(三)主題探究。
那么小說(shuō)通過(guò)這樣一個(gè)故事，要反映一個(gè)怎樣的主題呢?
《煉金術(shù)士》的作者保羅q戈埃羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“每一次尋夢(mèng)都以創(chuàng)始者的運(yùn)氣開(kāi)始，又總以對(duì)征服者的考驗(yàn)結(jié)束。”“當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿。”“實(shí)現(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù)。”
1、探究一：什么是“天命”?哪些力量幫圣地亞哥實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?
明確：“天命”就是一個(gè)總夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)的事情。
明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財(cái)寶的十分之一;。
特點(diǎn)：陡轉(zhuǎn)，出人意料。
表達(dá)效果：與中間的步步鋪墊不同，小說(shuō)的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng)，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了，又將他們降下云端，再經(jīng)考驗(yàn)。上帝也一樣沒(méi)有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個(gè)不肯相信自己天命的難民口中知道了財(cái)寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來(lái)圣地亞哥長(zhǎng)途跋涉、九死一生尋找的財(cái)富就在他自己的國(guó)家西班牙。但如果他沒(méi)有向著夢(mèng)想出發(fā)過(guò)，他的一生就注定了只能是那個(gè)普通的牧羊人。小說(shuō)運(yùn)用結(jié)局的陡轉(zhuǎn)，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點(diǎn)，讓小說(shuō)的這里意味更加濃厚。
4、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想自己的生活實(shí)際(可結(jié)合自身的弱點(diǎn))在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：
1、作者運(yùn)用了哪些寫作的.手段來(lái)形成小說(shuō)的主題的?
明確：象征手法的運(yùn)用--主題的寓言性。
(象征――通過(guò)某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對(duì)比喻等多種修辭格的綜合運(yùn)用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節(jié)。)。
2、小說(shuō)中都有哪些象征呢?
(寓言――一種文學(xué)樣式，通過(guò)具體的故事來(lái)表達(dá)了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會(huì)。)。
(五)課堂總結(jié)。
這是一篇側(cè)重通過(guò)事件來(lái)表現(xiàn)主題的小說(shuō)。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢(mèng)的過(guò)程中成長(zhǎng)。它啟示人們，夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是一個(gè)萬(wàn)分艱難的過(guò)程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。
(六)哪些語(yǔ)言蘊(yùn)含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來(lái)大家一起討論。
語(yǔ)言難點(diǎn)示例：
(1)“如果每天都變得一模一樣，那是因?yàn)槿藗儾辉倌芨惺艿矫篮玫臇|西，但只要太陽(yáng)穿越天空，人們的生活中就總會(huì)出現(xiàn)美好的東西。”
(2)“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無(wú)論是我們的生命還是我們的土地。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進(jìn)程和世界歷史的進(jìn)程都是由同一只手所寫時(shí)，這種擔(dān)心就會(huì)消失?！?/p>
(3)“一個(gè)人越是接近夢(mèng)想，天命就越加變成他生存的理由。”
(4)“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油?！?/p>
(5)“因?yàn)榈厍蛏嫌幸粋€(gè)真理，當(dāng)你真心夢(mèng)想著什么的時(shí)候，你最終一定會(huì)成功?！?/p>
(6)“要注意那個(gè)讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財(cái)寶的所在之處?！?/p>
(7)“愛(ài)將永遠(yuǎn)不會(huì)讓一個(gè)人逃離自己的天命。”
(8)“任何一個(gè)人都能在自家的后院里建一座金字塔?！?/p>
(七)拓展題：
2、對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，未來(lái)是一個(gè)仙境。――塞拉。
4、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。――車爾尼雪夫斯基。
補(bǔ)充資料：作者簡(jiǎn)介。
(1)“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個(gè)寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。
(2)“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事，是書(shū)籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠(chéng)地追尋自己使命的人，一定會(huì)被此書(shū)撥動(dòng)心靈深處的心弦?！?/p>
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇六
作者范曄以質(zhì)樸通俗的語(yǔ)言，粗線條地勾勒了東漢文學(xué)家、科學(xué)家張衡的一生，展現(xiàn)了他的高尚品德和杰出才能，并著重強(qiáng)調(diào)了他在科學(xué)上的重大貢獻(xiàn)。本文不僅是學(xué)生進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)、傳記文體學(xué)習(xí)的重要載體，還可激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與情感。
因此其作用與地位十分重要的。根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。
1、了解傳記文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
2、掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。
3、了解張衡的品格和他在科學(xué)、文學(xué)、政治各方面的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。
文言文，首先是“文”，學(xué)習(xí)實(shí)詞、虛詞（于、乃）、特殊句式以及人物傳記寫法，還有承載的人文精神是重點(diǎn)，文章中涉及大量的古代專有名詞、文化常識(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)生的理解文章造成一定難度，不僅是本課時(shí)的難點(diǎn)。
課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”針對(duì)本文特點(diǎn)，本人設(shè)計(jì)一方面要求學(xué)生借助工具書(shū)，通過(guò)自主閱讀、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，利用學(xué)案導(dǎo)學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)文言知識(shí)梳理和鞏固；另一方面，通過(guò)討論分析，文章結(jié)構(gòu)及人物形象分析。
我設(shè)計(jì)了自學(xué)整理法，完成對(duì)文言知識(shí)掌握；用朗讀法、討論法、提問(wèn)法等學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生分析作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，總結(jié)傳主精神，探究本文寫法。依據(jù)是新課標(biāo)在必修課“閱讀與鑒賞”方面，建議“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化閱讀”。
1、導(dǎo)入（5分鐘）。
在中國(guó)古代，有一位智者的名字與西方的哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒齊名并提，他就是東漢時(shí)期的文學(xué)家、科學(xué)家張衡。1970年國(guó)際天文學(xué)會(huì)命名月球上的環(huán)形山為張衡山；1977年又將太陽(yáng)系中一顆編號(hào)為1802的小行星命名為張衡星。1959年黨和政府重修張衡墓時(shí)，現(xiàn)代郭沫若題詞：如此全面發(fā)展之人，在世界上亦罕見(jiàn)。
這是當(dāng)今世界對(duì)建造世界文明的科學(xué)巨匠表達(dá)出的一種崇高的敬意，是什么原因使張衡成為了世界聞名的偉人？《張衡傳》中給了我們好的解釋。今天，我們要一起來(lái)閱讀這篇文章，從而走近張衡，了解張衡。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的：好的導(dǎo)入，能營(yíng)造良好課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意，使之不由自主地進(jìn)入課文情境。
2、傳記簡(jiǎn)介。
1）傳記的特點(diǎn)：作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)：翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。
2）傳記的種類：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。
本文屬評(píng)傳：既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
注意：傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無(wú)巨細(xì)都寫下來(lái)，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。
3、知識(shí)梳理結(jié)合學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自學(xué)整理，小組交流。（10分鐘）（重點(diǎn)）。
難點(diǎn)的解決通過(guò)借助工具書(shū)，進(jìn)行自讀預(yù)習(xí)課上教師講解——課后歸納整理資料卡片的方式進(jìn)行。
4、三步閱讀（20分鐘）。
1）誦讀課文。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，只有反復(fù)誦讀，才能領(lǐng)會(huì)文章的要旨。大聲朗讀、口熟能誦也是文言文教學(xué)的特殊要求。預(yù)習(xí)中已經(jīng)要求學(xué)生讀過(guò)課文，現(xiàn)在要求學(xué)生齊聲誦讀，旨在規(guī)范讀音、句讀，體會(huì)文章韻律，熟悉課文內(nèi)容。
2）自讀全文，思考重點(diǎn)問(wèn)題一：張衡重要的成就是什么？（屬文、機(jī)巧、術(shù)學(xué)、政事）此問(wèn)設(shè)計(jì)用利對(duì)全文內(nèi)容的掌握。
思考二：為什么張衡在各個(gè)方面都有如此高的成就？（無(wú)驕尚之情、從容淡靜、不慕當(dāng)世、憂國(guó)憂民）此問(wèn)既可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化解讀，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
3）速讀全文，思考全文按什么順序組織材料，又如何組織材料？此問(wèn)目的在總結(jié)傳記特點(diǎn)。
教師提醒學(xué)生找文中表示時(shí)間的短語(yǔ)，學(xué)生即可發(fā)現(xiàn)文章是按照時(shí)間順序進(jìn)行寫作的。其次引導(dǎo)學(xué)生比較材料，不難發(fā)現(xiàn)天文歷算方面的成就進(jìn)行了詳寫。
學(xué)生通過(guò)對(duì)這兩個(gè)有梯度問(wèn)題的探究發(fā)現(xiàn)，本文在寫作上的特點(diǎn)：以時(shí)間順序介紹人物，剪裁詳略得當(dāng)。
同時(shí)，也明確了人物傳記寫作的一般方法：一是以時(shí)間為序組材來(lái)概括人物一生，二是突出人物重點(diǎn)活動(dòng)，詳略得當(dāng)。步是第二步探究發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)，第二步是步感知內(nèi)容的深化。
這樣三步走，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)從音樂(lè)美——人物美——人性美——形式美的層層提高的過(guò)程。
5、作業(yè)：收集資料，自選一人，寫篇小傳。
總結(jié)：
張衡在各個(gè)領(lǐng)域取得的成功，決不僅僅是由于他的天才，那些優(yōu)秀品質(zhì)，都是支撐成就大廈的堅(jiān)固根基。今天，我們來(lái)讀偉人的傳記，不單單是為了知道他們的生平，更重要的是從偉人的身上去汲取智慧和力量。后，我想用張衡的一句勵(lì)志名言來(lái)結(jié)束這堂課，“人生在勤，不索何獲！”讓我們共勉！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
張衡傳。
音樂(lè)美。
人物美（善屬文、機(jī)巧、術(shù)學(xué)、政事）。
人性美（謙虛、淡泊、從容、憂國(guó)憂民）。
形式美（時(shí)間、詳略）。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇七
1.本單元專題是“中外古典名著”，我們已經(jīng)學(xué)了哪些內(nèi)容?(師生共同回顧，包括課外閱讀的內(nèi)容，目的是引導(dǎo)課內(nèi)外結(jié)合，課內(nèi)學(xué)方法，課外大量閱讀實(shí)踐。)。
2.今天學(xué)一篇詩(shī)歌體裁的外國(guó)名著。關(guān)于普希金，大家了解些什么?
3.(板書(shū)課題)本課是一首童話詩(shī)，又是外國(guó)文學(xué)作品，在表現(xiàn)形式和語(yǔ)言習(xí)慣上與已往學(xué)過(guò)的詩(shī)歌有較大的差異。如有小節(jié)間隔，有詩(shī)句上的重疊表現(xiàn)，有括號(hào)內(nèi)的注解說(shuō)明等。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇八
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)與技能：
1、了解詩(shī)人杜甫的有關(guān)常識(shí);。
2、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧;。
過(guò)程與方法：
3、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法步驟;。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
4、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思;。
【教學(xué)重點(diǎn)】品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言，分析詩(shī)中的形象特征，體味詩(shī)人的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，我先給大家講個(gè)故事，大家要認(rèn)真思考，聽(tīng)出這個(gè)故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡(jiǎn)明、連貫的語(yǔ)言記錄下來(lái)。
一千二百多年前的一個(gè)秋天，重陽(yáng)節(jié)前后，在夔州，長(zhǎng)江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬(wàn)木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水急劇地翻滾，孤鳥(niǎo)在空中久久地盤旋，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來(lái)，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的日子?？墒?，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭，寫下了一首“七律之冠”：
(師深情地朗讀)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
二、通過(guò)鑒賞對(duì)仗工整的形式美，來(lái)指導(dǎo)誦讀、背誦。
——請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。
例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急;下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。
律詩(shī)，從格律上說(shuō)，只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗。經(jīng)過(guò)仔細(xì)玩味，該詩(shī)則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！比?shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。因此，同學(xué)們?cè)谡b讀或背誦時(shí)應(yīng)注意體會(huì)這一點(diǎn)。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇九
一.教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者、作品;了解本文具有的濃郁的時(shí)代氣息;。
2.分析哈姆萊特的性格特征;。
3.分析本文的藝術(shù)特點(diǎn);。
二.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
哈姆萊特的性格特征;如何看待他的“憂郁”和“猶豫”
三.教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
四.教學(xué)步驟：
(一)作者及作品簡(jiǎn)介。
(二)學(xué)生自讀課文，提出問(wèn)題，互相交流。
(三)師生共同探討疑難問(wèn)題：
1.、分析哈姆萊特這個(gè)人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕?
哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來(lái)，加上他性格過(guò)于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
2、分析《哈姆萊特》這篇的藝術(shù)特點(diǎn)。
1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的.矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過(guò)程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。
2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。
城南舊事(節(jié)選)。
一、教學(xué)要求。
1.了解本文以心理情緒為內(nèi)容主體，以畫(huà)面與聲音造型為表現(xiàn)形式的“散文化影片”的風(fēng)格特點(diǎn)。
2.領(lǐng)略本文以舒緩的節(jié)奏，象征、含蓄、對(duì)比、重復(fù)等藝術(shù)手法創(chuàng)造出的一種近乎中國(guó)水墨畫(huà)般的寧?kù)o、淡泊、簡(jiǎn)約的意境。
3.品味課文流暢、樸素、簡(jiǎn)約的個(gè)性話的語(yǔ)言。
二、教學(xué)設(shè)想：
1.閱讀時(shí)要注意劇本所反映的時(shí)代特征，設(shè)身處地地體會(huì)人物的內(nèi)心感情。
2.安排二課時(shí)。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)入：
電影根據(jù)臺(tái)灣女作家林海音的同名小說(shuō)改編。
(二)詞語(yǔ)解釋。
(三)林海音介紹。
(四)關(guān)于小說(shuō)《城南舊事》。
第二課時(shí)。
(一)簡(jiǎn)析課文：
影片主要講述了三個(gè)故事：“瘋女人”秀貞的故事，宋媽的故事，“小偷”的故事。課文節(jié)選的是第二個(gè)故事。
宋媽的故事，圍繞著宋媽愛(ài)護(hù)人家的孩子卻無(wú)法照顧自己的孩子這個(gè)矛盾展開(kāi)?？梢苑殖蓛蓚€(gè)層次理解。
第一層次(從“林家庭院里’倒“看看英子?jì)層挚纯从⒆印?：寫宋媽思子之苦。
第二層次(從“院子里的樹(shù)”到“說(shuō)著向門道走去”)：寫宋媽喪子之哀。
(二)講析課文。
(三)課堂練習(xí)：
課后練習(xí)。
1.引導(dǎo)學(xué)生品味課文人物對(duì)話中蘊(yùn)含的潛臺(tái)詞。
2.引導(dǎo)學(xué)生全面地欣賞電影，不要只是單一地欣賞情節(jié)。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十
祝福。
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。
2、通過(guò)分析人物體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標(biāo)題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因。
教具。
多媒體課件。
預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
（1）應(yīng)注意的正確讀音。
祝福暫寓享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸。
兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。
蹙縮剝豆炮烙陳摶間或捺上不更事。
（2）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)。
書(shū)上的：
朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。
補(bǔ)充的：
暫寓本家鄙薄大抵聘禮。
（3）要注意的字型。
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無(wú)路（頭）形?。敚┿枫罚ù模?。
（4）要知道的常識(shí)。
康有為四書(shū)送灶祝福國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）。
（5）具體語(yǔ)境中理解詞義。
投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見(jiàn)解相同）。
他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）。
躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）。
看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。
儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）。
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
這孩子說(shuō)起話來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）。
但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話來(lái)。（只是）。
本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。
作家作品。
1、回憶魯迅及其作品。
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
課文題解。
交代時(shí)代背景。
把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)民主新文化的.進(jìn)程。
情節(jié)結(jié)構(gòu)。
序幕——寫祝福景象。
結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
開(kāi)端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲——再寫祝福景象。
祥林嫂的悲劇人生。
開(kāi)端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。
人物形象。
1、小說(shuō)三次寫到“祝?！保隰旀?zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊）。
第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）。
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
分析要點(diǎn)：
生活悲慘命運(yùn)不公。
2、小說(shuō)三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）。
臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
分析要點(diǎn)：
精神打擊一次比一次大每況愈下。
3、討論：
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)帲?/p>
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
4、概括人物形象。
祥林嫂：
勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：
封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：
思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
小說(shuō)環(huán)境。
（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：
封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
主題探討。
（一）《祝福》的主題是什么？
通過(guò)描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
（二）作者以“祝?！窞闃?biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說(shuō)主題的作用。
課堂小結(jié)。
作業(yè)布置。
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十一
一教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知本詞的景物描寫方法。
2、了解柳永在詞史上的地位。
3、掌握詞的一些基本常識(shí)。
二教學(xué)重點(diǎn)：
1、柳永對(duì)慢詞長(zhǎng)調(diào)的開(kāi)創(chuàng)意義。
2、本詞景物描寫的方法。
三教學(xué)難點(diǎn)：
1、數(shù)量詞運(yùn)用所體現(xiàn)的風(fēng)格。
2、景物描寫中白描、鋪敘手法。
四教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
五參考書(shū)目：
1、《中國(guó)文學(xué)史》(三)，游國(guó)恩等主編，人民文學(xué)出版社。
2、《唐宋詞名篇講演錄》，王兆鵬著，廣西大學(xué)出版社。
3、《中國(guó)古代詩(shī)詞精品賞讀叢書(shū)：柳永》,趙長(zhǎng)征編著，五洲傳播出版社。
六課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
七教學(xué)過(guò)程：
第一環(huán)節(jié)：口語(yǔ)訓(xùn)練。
(一)導(dǎo)語(yǔ)：
晏殊是北宋前期的代表性詞人，寫了很多婉約曲致、歌詠升平的詞作。14歲入朝后，歷任要職，官至仁宗朝的宰相，生平喜愛(ài)文學(xué)，又喜歡薦拔人才。北宋詩(shī)人張舜民寫了一本筆記叫《畫(huà)墁錄》。書(shū)中的第一卷里說(shuō)，柳永第一次赴汴京預(yù)備參加科舉時(shí)，流連于花街柳巷，沒(méi)能考取功名，他寫的《鶴沖天》中有一句詞“忍將浮名，換了淺吟低唱”得罪了仁宗皇帝，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)吏部不讓他升遷。柳永就去找同是詞人的當(dāng)朝宰相晏殊，希望能拉他一把。但晏殊卻諷刺他作“彩線慵拈伴伊坐”之類的情詞，和當(dāng)時(shí)的“深斥浮艷虛華之文”的仁宗皇帝一樣，鄙視他的俚俗浮艷的詞風(fēng)，自然不肯幫他。不過(guò)這個(gè)晏殊是個(gè)非常有誠(chéng)信的人，七歲能文，被譽(yù)為神童。十四歲參加科舉考試時(shí)，宋真宗召見(jiàn)了他，讓他和進(jìn)士們一起在朝廷接受面試。晏殊在會(huì)試中看了題目后，向皇上奏道：“臣十天前已做過(guò)這篇文章，草稿尚在，請(qǐng)圣上另命一題?！被噬腺澠湔\(chéng)實(shí)，當(dāng)眾賜同叔進(jìn)士出身。正是他的誠(chéng)實(shí)獲得了皇帝的信任，也最終幫助他官場(chǎng)上的升遷。我的故事講完了，下面把時(shí)間留給發(fā)言的同學(xué)。
(二)口語(yǔ)表達(dá)：
話題：同學(xué)們可就毅力這個(gè)話題，結(jié)合自己看過(guò)的某本書(shū)，某個(gè)名人的名言、某個(gè)影視中的人物事跡，發(fā)生在同學(xué)中的某個(gè)人或事作主題發(fā)言。
訓(xùn)練：請(qǐng)五六名同學(xué)上講臺(tái)，每個(gè)人作五分鐘的主題發(fā)言。
點(diǎn)評(píng)：根據(jù)同學(xué)發(fā)言的情況，針對(duì)主題是否鮮明、語(yǔ)言是否流暢，講話是否有感染力，講話的姿態(tài)等和同學(xué)們一起做個(gè)點(diǎn)評(píng)。并現(xiàn)場(chǎng)打分，作為一項(xiàng)平時(shí)成績(jī)。
第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)。
一、詞的基本常識(shí)：
(1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂(lè)歌唱的詩(shī)體，即詞是詩(shī)的一種。
詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
(2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：詞的標(biāo)題是詞內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括詞的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
(3)詞的分類。
按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)。
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。
二、作者生平及創(chuàng)作：
柳永(987?—1055后)原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，人稱“柳七”，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費(fèi)縣令，官終工部侍郎。永少時(shí)流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。景佑元年(1034)登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、馀杭令、定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈，終身潦倒。《宋史》無(wú)傳，事跡散見(jiàn)筆記、方志。善為詩(shī)文，“皆不傳于世，獨(dú)以樂(lè)章膾灸人口”。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家。當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲出，即能歌柳詞”的說(shuō)法，對(duì)后世詞家、金元戲曲、明清小說(shuō)都有重要影響。
柳永的詞集《樂(lè)章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類：
一類寫羈旅行役內(nèi)容的詞。在柳永之前，并不是沒(méi)有寫羈旅行役內(nèi)容的詞，但柳永是第一個(gè)大量創(chuàng)作羈旅行役的詞作家。他入仕之前，曾長(zhǎng)期漫游;為官之后，又到過(guò)很多地方。根據(jù)地方志和他的詞作，他到過(guò)的地方有，汴京，杭州、洛陽(yáng)、長(zhǎng)安……他的詞常借用登臨水的所見(jiàn)所聞，淋漓盡致地表現(xiàn)一個(gè)落魄、不得志的文人的悲哀和感嘆。如《八聲甘州》相對(duì)于五代多寫閨閣閨風(fēng)的詞風(fēng)，這種表達(dá)懷才不遇，失意痛苦的作品可謂境界大開(kāi)，將傳統(tǒng)詩(shī)歌言志、緣情的功能移植到了詞的領(lǐng)域，這種詞作也蘊(yùn)含了更廣闊的社會(huì)生活，打破了五代詞狹小的表現(xiàn)空間。
一類寫城市的繁榮景象和市民的生活風(fēng)尚。宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，號(hào)稱太平盛世，城市經(jīng)濟(jì)更是空前繁榮，汴京、杭州、蘇州等都是很繁榮的大都市。柳永是個(gè)頗具“市民意識(shí)”的作家，他熱愛(ài)這繁華富庶的都市生活，《樂(lè)章集》中有不少描寫都市繁華的詞?！锻３薄?東南形勝)寫杭州。這是一首最早出現(xiàn)的，由文人創(chuàng)作的長(zhǎng)調(diào)慢詞，它形象地描繪出錢塘江的秀美景色和繁華富庶。
一類描寫男女情愛(ài)。柳永寫了不少反映秦樓楚館生活和男女之情的詞作。其中有放縱的歡娛、俗艷的調(diào)笑，也有離別的惆悵、真切的思念。這類作品魚(yú)龍混雜，給他的聲譽(yù)帶來(lái)很大的負(fù)面影響。盡管柳永的這類詞作多為文壇上流所不齒，但其中的佳作如《鳳棲梧》(佇倚高樓風(fēng)細(xì)細(xì))、《雨霖鈴》(寒蟬凄切)得到他們的高度評(píng)價(jià)。
柳永一生都在煙花柳巷里親熱唱和，大部分的詞誕生在笙歌艷舞、錦榻繡被之中，當(dāng)時(shí)歌妓們的心聲是：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿得柳七心;不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面?！绷劳砟旮F愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營(yíng)葬。死后亦無(wú)親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。
三、背景介紹。
在兩宋詞中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過(guò)程的故事和傳播過(guò)程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽(tīng)到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種傳說(shuō)可能不甚可靠，但至少說(shuō)明這首詞的傳播之廣，影響之大。
剛才說(shuō)的是這首詞傳播中的故事，其實(shí)這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個(gè)人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒(méi)辦法見(jiàn)到孫何。柳永沒(méi)有法子，只好寫了這首詞，請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐囊晃恢母枧?，吩咐她說(shuō)，如果孫何在宴會(huì)上請(qǐng)她唱歌，她不要唱?jiǎng)e的，就唱這首《望海潮》。后來(lái)，這位歌女在孫何的宴會(huì)上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問(wèn)這首詞的作者，歌女說(shuō)是你的老朋友柳三變寫的，那時(shí)柳永還沒(méi)有改名。孫何就請(qǐng)柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來(lái)也沒(méi)有怎么提拔他。由這個(gè)故事來(lái)看，這首詞是一首干謁詞，目的是請(qǐng)求對(duì)方為自己舉薦。
四、整體感知：
(1)通過(guò)老師范讀、學(xué)生齊讀和自由讀對(duì)本詞進(jìn)行整體感知。
(2)結(jié)合課文的注釋和老師的講解了解詞的大意。
(3)同學(xué)討論，老師點(diǎn)撥，分闕賞析：
1、師：上闕寫了什么?
明確：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”?！叭齾嵌紩?huì)”，是從社會(huì)條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財(cái)貨聚集，故曰：“都會(huì)”。“錢塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對(duì)“形勝”、“都會(huì)”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”是對(duì)“三吳都會(huì)”的展開(kāi)描寫。“云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”是對(duì)“東南形勝”的展開(kāi)描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來(lái)寫?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”是對(duì)“錢塘自古繁華”的展開(kāi)描寫。描寫了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況——“市列珠璣”，市場(chǎng)里擺滿了珠寶等珍貴商品，用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮;二是衣著情況——“戶盈羅綺”,家家戶戶都滿是綾羅綢緞。“競(jìng)豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。杭州的富庶當(dāng)然不只這兩個(gè)方面，但這兩者都是婦女常用的裝飾用品，暗示城市的聲色之盛。
2、師：下闕些什么?
明確：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂(lè)的背景?！爸睾保瑢懞旧恚骱欣锖屯夂?“疊巘”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說(shuō)“清嘉”。“三秋桂子”照應(yīng)“疊巘”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。南宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)“三秋”，從時(shí)間著眼;“十里”，從空間著眼。桂在秋季開(kāi)花，蓮在夏季開(kāi)花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。
西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來(lái)就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂(lè)歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖笔菍?duì)前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂(lè)?！扒T擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂(lè)，分兩方面寫的，一是“乘醉聽(tīng)蕭鼓”宴酣之樂(lè)，二是“吟賞煙”山水之樂(lè)。是對(duì)地方官員的贊美，暗示這些官員與民同樂(lè)。“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”是對(duì)孫何的直接贊美，也在本詞的結(jié)句說(shuō)明投獻(xiàn)的用意。
3、本詞的是怎樣鋪敘和贊美杭州的富庶、魅力?
明確：從詞的構(gòu)思上看，“形勝”和“繁華”是詞眼。“形勝”是自然環(huán)境的美;“繁華”是經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)?！盁熈?huà)橋，風(fēng)簾翠幕?！薄霸茦?shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。”表現(xiàn)的都是杭州優(yōu)美的自然景觀?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。”“參差十萬(wàn)人家”表現(xiàn)的是杭州經(jīng)濟(jì)的繁榮。
4、本詞中的數(shù)量詞的運(yùn)用有什么特色?
明確：詞中數(shù)量詞的使用尤見(jiàn)匠心，“三吳都會(huì)”、“十萬(wàn)人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“前騎擁高牙”等，或?qū)崒?，或虛寫，或夸張，營(yíng)造出高邁豪放的氣勢(shì)，整首詞所表現(xiàn)出來(lái)的博大豪邁的格調(diào)，已接近于蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)。
5、作為一首投獻(xiàn)之作，這首詞是否表現(xiàn)出低三下四的奴顏婢膝?
明確：沒(méi)有，在歌詠太平盛世、湖光勝景的作品中，此詞的氣格高華。
五、作業(yè)。
1、仿本詞寫一首勝地勝景的詞。
2、背誦《望海潮》(東南形勝)。
第三環(huán)節(jié)：
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十二
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、準(zhǔn)確把握小說(shuō)所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2、正確理解小說(shuō)所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】。
小說(shuō)以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過(guò)早地對(duì)人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
【教學(xué)思路說(shuō)明】。
一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)。
學(xué)生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕?。?/p>
第一幕：初到魯鎮(zhèn);。
第二幕：再到魯鎮(zhèn);。
第三幕：悲慘結(jié)局。
中間部分的銜接可用解說(shuō)詞來(lái)處理。
(說(shuō)明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會(huì)對(duì)此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)。
二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對(duì)課本劇情進(jìn)行評(píng)價(jià)。
要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對(duì)學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。
(說(shuō)明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)。
三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。
(說(shuō)明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長(zhǎng)的歷程，對(duì)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)。
為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論：
1、祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣?
2、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的.人找不到她，會(huì)如何?
3、如果沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)?
5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。
四、作業(yè)。
(說(shuō)明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識(shí)和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。)。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)誦讀古詩(shī)文的技巧。
2、通過(guò)誦讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。
3、立體全面地認(rèn)識(shí)蘇軾。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)誦讀古詩(shī)文的技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、通過(guò)誦讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。
2、多角度全面地認(rèn)識(shí)蘇軾。
不同的作品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，在誦讀時(shí)就要注意采用適當(dāng)?shù)姆绞?。今天，我們就?lái)做一趟關(guān)西大漢，通過(guò)誦讀來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的另一佳作《定**》。希望可以打破時(shí)空限制跟蘇軾達(dá)到心靈相通。
二、請(qǐng)同學(xué)們看教材注釋一以及題記，了解〈定**〉的寫作背景。
四、首先要讀準(zhǔn)字音，有哪些字音和詞義無(wú)法把握的，請(qǐng)同學(xué)們提出來(lái)。
竹杖芒鞋輕勝馬：穿著草鞋走泥濘之路，怎么比馬還要快呢?
一蓑煙雨任平生：蓑衣，不是說(shuō)雨具先去了嗎?為什么這里還用“一蓑”呢?
“輕”和“蓑”有疑問(wèn)?
同學(xué)們推薦一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詞。
五、請(qǐng)旁邊的同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)，你同桌讀得怎樣?
聲音洪亮，字音清晰，有感情，但在節(jié)奏處理上有些欠缺。那節(jié)奏應(yīng)該如何處理呢?同桌交換意見(jiàn)，如何劃分節(jié)奏，我請(qǐng)一些同學(xué)把最有把握的一、兩句讀給大家聽(tīng)聽(tīng)。(兩位同學(xué))用斜線把你認(rèn)為需要停頓的地方劃出來(lái)。
節(jié)奏是按照詞義和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)劃分，避免產(chǎn)生歧義。還有一點(diǎn)要注意的是，停頓時(shí)要注意一個(gè)小小的技巧：停而不斷。
我來(lái)示范節(jié)奏的處理。
全班同學(xué)一起來(lái)。
六、節(jié)奏是作者心中的鼓點(diǎn)，要吟唱出最美的音樂(lè)還要把握好作者的情感。
有哪些句子描繪出蘇軾當(dāng)時(shí)的姿態(tài)、神態(tài)是怎樣的呢?請(qǐng)劃出來(lái)。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言，加以想象，向同學(xué)們描述一下蘇軾當(dāng)時(shí)的形象?(迎著風(fēng)雨，暢懷高歌，仰天長(zhǎng)嘯。心情的輕松，愉悅，是否含有“無(wú)官一身輕”的感覺(jué)在里邊。“莫聽(tīng)”“何妨”“輕勝”要重讀)。
蘇軾在吟唱著什么?哪些句子直接表達(dá)了作者的感情?表達(dá)了作者怎樣的感情?
“誰(shuí)怕，(重讀，藐視困難，怕什么啊?)一蓑煙雨任平生”(表達(dá)了作者任由風(fēng)吹雨打都無(wú)所畏懼，那種大無(wú)畏的精神。蓑：不是眼前的實(shí)景，而是心中所想)。
“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”(四大皆空嗎?悠然、閑適，外在任何東西都影響不了我?！安灰晕锵?，不以己悲”)。
七、請(qǐng)同學(xué)們帶著你的理解來(lái)有感情地誦讀〈定**〉，這里，有個(gè)小小的請(qǐng)求，請(qǐng)同學(xué)們站起來(lái)。
(讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感)。
十一、誦讀《江城子》跟《定**》有明顯的區(qū)別：語(yǔ)速要緩慢，語(yǔ)調(diào)要低沉。總而言之，誦讀時(shí)要注意對(duì)作品風(fēng)格加以仔細(xì)的體會(huì)，都是蘇軾的作品，卻呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：一首是豪放、灑脫、輕快，一首是婉約、沉郁、哀怨;在誦讀的處理上(停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣)就要作出調(diào)整。這樣，才能更好地演繹作品、傳達(dá)出作品的神韻。
十二、這兩首詞都體現(xiàn)了蘇詞題材上的一大特色：(外出遇雨/夢(mèng)中憶妻——所詠雖小意蘊(yùn)甚深)對(duì)妻子的感情是“從來(lái)不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記”的執(zhí)著，對(duì)仕途的寵辱得失是拿得起，放得下的豁達(dá)。
十三、布置作業(yè)。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十四
1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。（指名背誦）。
2、交流“聯(lián)想與想象”短文。（自由交流）。
二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。
李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定**》。
三、放錄音，交流初讀印象。
1、請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。
2、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問(wèn)。
四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容。
【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境；下闋寫雨后天晴的景色和感受。
五、鑒賞分析，探究交流。
【明確】面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度？
【明確】“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途?！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。
4、學(xué)生自由討論：你自己有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎？這首詞對(duì)你有何啟迪？
【明確】從內(nèi)容與寫作方法兩方面去談。寫作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。
學(xué)生練習(xí)江城子·密州出獵【答案】。
1、江城子密州出獵乙卯正月二十日夜記夢(mèng)。
2、詞作描寫太守率眾會(huì)獵的壯闊宏大場(chǎng)面形象的動(dòng)作描寫挽弓勁射的英雄。
抗擊外敵、保家衛(wèi)國(guó)狂豪放派。
4、提示：
（1）思想感情方面：
《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會(huì)獵時(shí)千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場(chǎng)面，再現(xiàn)詩(shī)人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫詩(shī)人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來(lái)的衛(wèi)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻深勢(shì)的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。
（2）表現(xiàn)手法及意境營(yíng)造方面：
《江城子·密州出獵》主要通過(guò)描繪闊大壯觀的場(chǎng)面、刻畫(huà)具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營(yíng)造出“狂放豪邁”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》主要通過(guò)直接抒情、融情入景、摹寫生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。
（3）語(yǔ)言風(fēng)格方面：
《江城子·密州出獵》語(yǔ)言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》語(yǔ)言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺(jué)悟，平淡中寄寓著真淳。
六、布置作業(yè)。
1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。
2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí)。
張衡傳高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十五
知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.理解、積累“踉蹌、窒息、輾轉(zhuǎn)、吹毛求疵、奄奄一息”等詞語(yǔ)。
2、學(xué)習(xí)快速閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的能力。
3.把握小說(shuō)富有傳奇色彩的情節(jié)結(jié)構(gòu)。領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力及象征意味。
過(guò)程與方法目標(biāo)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
體會(huì)小說(shuō)主人公堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛(ài)生命的理念。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
誦讀，領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力。體會(huì)心理描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
體會(huì)小說(shuō)的象征意義。
【教學(xué)方法】。
1.誦讀法：引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中，把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會(huì)主人公的心路歷程。
2.研討探究法：在主人公身上寄寓著作者的人格理想和美學(xué)追求，引導(dǎo)學(xué)生研討探究，理解小說(shuō)的象征意味，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立積極有為的人生理想。
3.引申比較法：引導(dǎo)學(xué)生將課文與海明威的《老人與海》進(jìn)行聯(lián)系引申，在對(duì)照中更為深刻地體會(huì)主人公的拼搏精神。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、新課導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)。
1、導(dǎo)入。
有一篇短篇小說(shuō)，備受偉大導(dǎo)師列寧的喜愛(ài)贊賞，他在逝世的前兩天，還讓他的夫人給他朗讀這篇小說(shuō)，從中汲取戰(zhàn)勝病魔的力量。當(dāng)代著名學(xué)者余秋雨先生在他的《霜冷長(zhǎng)河》中建議一位對(duì)前途感到渺茫的高中生不妨讀一讀這篇小說(shuō)，它就是杰克倫敦創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》。
2、背景介紹。
19世紀(jì)末，在和美國(guó)北方領(lǐng)土阿拉斯加相毗鄰的加拿大朗戴克一帶發(fā)現(xiàn)了金礦。成千上萬(wàn)的人卷入了“淘金熱”，可是幸運(yùn)者畢竟是鳳毛麟角，不知有多少人夢(mèng)斷在那冰天雪地的極地荒原里?！稛釔?ài)生命》講述的就是這個(gè)“淘金熱”中的一個(gè)故事。
3、作者簡(jiǎn)介。
杰克倫敦是著名的美國(guó)小說(shuō)家，他一生共創(chuàng)作了約50部作品，其中最為著名的有《荒野的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁伊登》和一系列優(yōu)秀短篇小說(shuō)《老頭子同盟》《北方的奧德賽》《馬普希的房子》等。杰克倫敦是一個(gè)自幼當(dāng)童工、漂泊在海上、跋涉在雪原、而后半工半讀才取得成就的作家。
二、圈點(diǎn)勾畫(huà)，合作探究。
1、學(xué)生速讀課文，概括故事情節(jié)。
學(xué)生回答，教師提示小說(shuō)情節(jié)：
《熱愛(ài)生命》講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)美國(guó)西部的.淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨(dú)自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來(lái)，他已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時(shí)候，他遇到了一匹病狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后。舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個(gè)瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對(duì)方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼.最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
2.學(xué)生自由誦讀全文，思考：
學(xué)生篩選、概括，教師點(diǎn)撥：
主人公所面臨的生死考驗(yàn)有朋友的背叛、饑餓、惡劣的天氣(“接下來(lái)是幾天可怕的雨雪”)、個(gè)人體力的極度虛弱、傷病以及野獸的威脅(“這地方的狼很多”)等。他之所以能戰(zhàn)勝這些并頑強(qiáng)地生存下來(lái)，是因?yàn)樗麍?jiān)韌頑強(qiáng)，不畏艱難險(xiǎn)阻。他雖然身體衰弱無(wú)比，并且時(shí)常處于昏迷之中，卻有著驚人的意志力。在這場(chǎng)人與自然、人與自我的至死搏斗中，人的偉大與堅(jiān)強(qiáng)也最鮮明地體現(xiàn)了出來(lái)，作品所要弘揚(yáng)的正是這樣―種硬漢精神。
三、圈點(diǎn)批注，賞析語(yǔ)言。
示例：52頁(yè)第二、三自然段寫主人公見(jiàn)到馴鹿骨頭的段落：
“這些殘骨在一個(gè)鐘頭以前還是一頭小馴鹿……難道在天黑之前，他也可能變成這個(gè)樣子嗎?生命就是這樣嗎，呃?真是一種空虛的、轉(zhuǎn)瞬即逝的東西?！?/p>
“他蹲在苔蘚地上，嘴里銜著一根骨頭，吮吸著仍然使骨頭微微泛紅的殘余生命……有時(shí)砸到自己的指頭，使他一時(shí)感到驚奇的是，他并不覺(jué)得很痛。”
提示：這是在主人公饑餓難忍、無(wú)處覓食之時(shí)的思維獨(dú)白和動(dòng)作描寫，一頭可愛(ài)的小馴鹿只剩下了骨頭，他聯(lián)想到什么呢?(聯(lián)想到自己，聯(lián)想到生命是如此脆弱，這說(shuō)明即使的意志堅(jiān)強(qiáng)的人也有內(nèi)心的矛盾和痛苦，在同環(huán)境和困難斗爭(zhēng)的時(shí)候也有自身的灰心和軟弱，真實(shí)地反映了人物的內(nèi)心。)那他是否消沉，退縮呢?行動(dòng)就是最好的證明，即使生肉、碎骨也讓他感到欣喜，可見(jiàn)對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生的渴求。同時(shí)他不覺(jué)得痛則說(shuō)明身體的虛弱，反應(yīng)開(kāi)始遲鈍了。
2、人和病狼最后較量的情節(jié)是小說(shuō)最為精彩的場(chǎng)面也是高潮部分，人和狼最后的格斗。體會(huì)主人公堅(jiān)毅頑強(qiáng)、勇敢拼搏的生命意志。
指名朗讀，思考：
牙咬手，手抓牙，這簡(jiǎn)直是聞所未聞的搏斗方式，只有在奄奄一息的人和同樣衰弱垂死的病狼之間才有可能發(fā)生。牙和手都無(wú)力了，可是人終于用另一只手慢慢摸過(guò)來(lái)，“一下把狼抓住”了。幾分鐘后，人把全身重量都?jí)涸诶堑纳砩?，可惜他的雙手已無(wú)力把狼掐死?？墒撬€要用嘴咬住狼的咽喉……終于，狼死掉了，像“鉛液”一樣的狼血灌入人的胃里。人戰(zhàn)勝了狼，殺死了狼，喝了狼的血，而不是相反。通過(guò)上述對(duì)主人公內(nèi)心世界和細(xì)節(jié)、動(dòng)作的刻畫(huà)，揭示了主人公身處困境卻不肯向困難低頭，頑強(qiáng)不屈同自然作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志和熱愛(ài)生命的深刻主題。
學(xué)生集體朗讀，把握語(yǔ)氣，體味情感。
四、小組討論，互相質(zhì)疑。
1、作者用連個(gè)名字也沒(méi)有的“他”來(lái)稱呼主人公有什么含義?“狼”又有什么寓意?
在小說(shuō)中，文明社會(huì)的人和野性的動(dòng)物，站在了同一地平線上。在自然面前，社會(huì)賦予他的一切特性都失效了，什么理想，抱負(fù)都是空談，只有“活著”，才是生命的最終意義。因此，這個(gè)人已不僅僅是一個(gè)普通人，而是作為一種思想的象征物，他沒(méi)有名字，狼當(dāng)然也沒(méi)有，他們只是兩個(gè)生物，平等的兩個(gè)生物，為了“活下去”的信念，而展開(kāi)了一場(chǎng)殘酷的生命追逐。作者沒(méi)有寫出“他”的名字，因?yàn)椤八笔且磺袩釔?ài)生命的人的代表，他不是一個(gè)單一的人，而是一類人，只要熱愛(ài)生命就可以是“他”。加上一個(gè)名字，反而使人物的典型性、代表性減弱了。小說(shuō)的象征意味也非常濃厚，這是西方許多文學(xué)作品的藝術(shù)特點(diǎn)。小說(shuō)主人公沒(méi)有名字，僅以“他”指代，顯然隱含著作者以他作為整個(gè)人類象征的用意所在，而小說(shuō)中的“狼”更可以看作險(xiǎn)惡的自然環(huán)境與自然力量的一種隱喻。
2、怎樣看待文中的“金沙”與“病狼”?
這是一種矛盾，他去的目的是為了那袋金沙，但歸路的目的卻已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于身處逆境，這時(shí)他最大的熱望是能“活下來(lái)”。為了生存與活命，那十五磅粗金沙已經(jīng)失去了原有的價(jià)值?，F(xiàn)在金沙的取舍決定著生命能否延續(xù)。比爾的命運(yùn)已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)!先倒一半，再全部放棄的描寫，體現(xiàn)了他內(nèi)心世界的矛盾，但最終生命高于一切，他選擇了保存生命，舍棄金沙。作家的高明之處正是以“狼”和“金沙”這兩個(gè)物象來(lái)反襯人對(duì)生命的熱愛(ài)!
五、品味課文，感悟人生。
1、提問(wèn)：“他”給人們的啟示是什么?
“他”給人們的啟示是多方面的：
(1)要勇于面對(duì)失敗?！八痹?jīng)全身疲乏、傷痛，感到了失敗，但這只是氣力與肉體的失敗，他的信心與希望始終未曾破滅。他在對(duì)待失敗的態(tài)度上取得了勝利，在精神上取得了勝利。
(2)要勇于面對(duì)孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)人去面對(duì)眼前的厄運(yùn)時(shí)，就應(yīng)勇敢地面對(duì)孤獨(dú)，不埋怨，不放棄，最后終于全身而返。
(3)要敢于與敵人斗爭(zhēng)。與狼長(zhǎng)時(shí)間的周旋，表現(xiàn)出這個(gè)人無(wú)與倫比的力量和勇氣，顯示出非凡的毅力與堅(jiān)忍的決心，體現(xiàn)出人類戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大勢(shì)力的偉大力量與氣概。
(4)要熱愛(ài)生活中一切美好的事物?！八痹谂c逆境的較量中不時(shí)流露出對(duì)周圍一切美好事物的熱愛(ài)之情，如吮吸剩骨的甜蜜、享受太陽(yáng)的暖意、感受周圍活躍而健康的生命。正是這種熱愛(ài)使他充滿活力，使他永葆活下去的欲望，并由此不斷激發(fā)出他的潛能，使他有搏斗下去、戰(zhàn)勝失敗、面對(duì)孤獨(dú)、超越死亡的勇氣和毅力。
2、每一種職業(yè)，每一個(gè)人，在自己的人生路上，都有自己的困難，該怎么辦?
六、拓展延伸，布置作業(yè)。
1、閱讀海明威的《老人與海》，比較兩個(gè)主人公的形象。
2、搜集關(guān)于熱愛(ài)生命的名人名言或類似的求生故事，在小組內(nèi)交流分享。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/18008684.html】
