總結(jié)可以幫助我們回顧一段時間內(nèi)的成長和進步。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)如何處理那些無法明確歸類的事物或情況？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇一
民法典是具有生命力的，它堅持問題導(dǎo)向。而問題的提出和解決，自然是問政于民、問需于民、問計于民，了解民情、集中民智，民法典更好地體現(xiàn)人民的要求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來解決和調(diào)節(jié)現(xiàn)實生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應(yīng)社會關(guān)切。
《民法典》完全來自于人民的生活和實踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價值想“提前變現(xiàn)”，還是在消費中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣、網(wǎng)絡(luò)游戲裝備等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點點滴滴。
民法典也是市場經(jīng)濟基本法，伴隨著民法典的不斷完善，“集中力量辦大事”的中國制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)，“中國名片”在世界范圍的影響力越來越強，中國車、中國橋、中國路等“中國奇跡”，向全世界展示了中國式的發(fā)展。
改革開放40多年來，中國人民用勤勞和汗水創(chuàng)造了“中國力量”“中國精神”“中國效率”，一躍而上成為世界第二大經(jīng)濟體，成果來之不易，其中和諧安定、科學(xué)規(guī)范、風(fēng)清氣正的社會環(huán)境是關(guān)鍵，是社會主義法治建設(shè)不斷完善的體現(xiàn)，為中國創(chuàng)新創(chuàng)造提供了不斷成長壯大的優(yōu)渥環(huán)境?！靶∶鳌钡某砷L記錄中國法治改革歷程，彰顯“中國之治”的力量，一部民法典，守護我們的一生。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇二
【內(nèi)容提要】當前我國正處于從一元社會向二元社會的轉(zhuǎn)型過程中，二元社會的確立導(dǎo)致政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)變，在市民刑法的構(gòu)建進程中會出現(xiàn)刑法的民法化現(xiàn)象。審視新中國刑法的改革與發(fā)展，這一現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)。何謂刑法的民法化？怎樣看等這一現(xiàn)象？本文作了拋磚引玉式的探討。
歷史上存在五種社會形態(tài)――氏族社會、城邦社會、宗法社會、市民社會、政治社會。馬克思主義的觀點認為：自從私人利益和階級利益產(chǎn)生后，社會就分裂為市民社會和政治國家兩大領(lǐng)域。但是，市民社會和政治國家在邏輯上的分離并不意味著它們在現(xiàn)實中也是始終分離的。在前資本主義社會，政治國家和市民社會在現(xiàn)實中是重合的，表現(xiàn)為一元社會結(jié)構(gòu)，國家從市民社會手中奪走了全部權(quán)力，整個社會高度政治化，政治權(quán)力的影響無所不及，政治等級與市民等級合而為一，市民社會淹沒于政治國家之中。中國自周秦以來就建立了以宗法制為基礎(chǔ)的，政治國家為根本的一元社會結(jié)構(gòu)。建國后，高度集中的計劃經(jīng)濟模式進一步強化了政治國家的職能，市民社會不但沒有培養(yǎng)反而被政治國家全面取代。（注：參見陳興良：《從政治刑法到市民刑法》，載《刑事法評論》第1卷，中國政法大學(xué)出版社1997年版，第1-32頁。）。
市民社會與政治國家的分離要具備兩個要素：第一，經(jīng)濟上――市場經(jīng)濟的建立。第二，政治上――對待政府的正確觀念的確立，即將政府視為一種不得不忍受的惡。（注：參見田宏杰：《中西刑法現(xiàn)代化趨勢之比較考察》，載《刑事法評論》第7卷，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第42-43頁。）我國自20世紀70年代末開始構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制，黨的十四大、十五大的召開大大推進了計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型必然要求建立與之相適應(yīng)的政治體制、文化體制，當然也包括對待政府的正確觀念及其他一些適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的觀念的確立。這對一元社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了強大、有力的沖擊，以計劃經(jīng)濟為基礎(chǔ)的一元社會結(jié)構(gòu)逐步瓦解，市民社會與政治國家分離的二元社會悄然崛起。
“社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的變遷必然引起刑法功能、觀念與文化的嬗變?！保ㄗⅲ宏惻d良：《從政治刑法到市民刑法》，載《刑事法評論》第1卷，中國政法大學(xué)出版社1997年版，第1頁。）刑法要想不落伍于歷史的滾滾車輪，必須適應(yīng)這種結(jié)構(gòu)形態(tài)的變遷，進行改革與調(diào)整。我國經(jīng)濟、政治體制轉(zhuǎn)型肇始于20世紀70年代末，而刑法的轉(zhuǎn)型顯然落后了。1979年制定了新中國的第一部刑法典，在實施的中，這部刑法典對于打擊犯罪活動，保護公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利，維護國家的安全和統(tǒng)一，維護社會治安秩序，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會主義制度，保障改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進行，發(fā)揮了重要作用。但是我們不能否認，這部以計劃經(jīng)濟和高度集權(quán)的政治體制為背景所制訂的刑法難以避免的還帶有較強的政治刑法色彩。隨后出臺的大量單行刑法、附屬刑法規(guī)范、司法解釋大大擴大刑法的調(diào)控范圍，凸顯重刑主義，又在一定程度上強化了政治刑法色彩，市民刑法的培育受到極大壓抑，這與歷史的車輪背道而弛，這種趨向迫切需要扭轉(zhuǎn)。1997年修訂刑法，正如陳興良教授所言：“實質(zhì)上是刑法改革的外在表現(xiàn)形式，而這場改革的歷史使命是要完成從政治刑法到市民刑法的轉(zhuǎn)變”。（注：陳興良：《從政治刑法到市民刑法》，載《刑事法評論》第1卷，中國政法大學(xué)出版社1997年版，第43頁。何為政治刑法、市民刑法？陳興良教授在其《從政治刑法到市民刑法》、《法治國的刑法文化》（載《人民檢察》1999年第11期等文中有較為精辟的論述。綜而言之，市民刑法具有以下特征：人文關(guān)懷或稱民權(quán)本位；形式理性；實體正義等。政治刑法具有以下特征：國家本位或稱國權(quán)本位；實質(zhì)理性；追求懲治等。）。
二、刑法的民法化。
馬克思在批判黑格爾關(guān)于市民社會與國家關(guān)系上唯心主義觀點的基礎(chǔ)上科學(xué)地指出：市民社會決定政治國家，政治國家必將統(tǒng)一于市民社會。（注：《馬克思恩格斯全集》第1卷，第251-252頁；第21卷，第345頁。）因此，在二元社會結(jié)構(gòu)中“……市民社會要求國家受法律的約束，但同時又要求國家能夠有效地實施保障市民社會多元性及其必要自由的法律。市民社會構(gòu)成了對國家的制約，他們維系國家，并為國家社會的范圍與權(quán)力設(shè)定界限。市民社會需要一套獨特的政治制度?！保ㄗⅲ簮鄣氯A?希爾斯：《市民社會的美德》，鄧正來、［英］?g?亞歷山大編：《國家與市民社會――一種社會理論的研究路徑》，中央編譯出版社1999年版，第39頁。）這套獨特的政治制度在刑法領(lǐng)域的體現(xiàn)是：要求刑法對市民的尊重――以人為本，注重人權(quán)保障，置公民于與國家主體平等的地位；要求刑法對市民社會領(lǐng)域的尊要――不得單純?yōu)閲业睦嫒我馇治g市民社會的領(lǐng)域；要求刑法充當起最后保障法的作用――服務(wù)于市民社會，同時恪守謙抑的價值準則?！坝谑牵降?、自由、人權(quán)、正義等原本屬于市民社會的美德便開始成為市民社會對刑法的要求?！保ㄗⅲ禾锖杲埽骸吨形餍谭ìF(xiàn)代化趨勢之比較考察》，載《刑事法評論》第7卷，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第24頁。）在西方近代刑法史上，從政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)變是由刑事古典學(xué)派完成的。貝卡利亞在抨擊以罪刑擅斷為特征的封建專制刑法后，確立了以罪刑法定為中心的市民社會的刑法原則。費爾巴哈則明確提出了市民刑法的概念，并將“無法律即無犯罪，無法律既無刑罰”視為市民刑法的要義?？梢哉f西方市民刑法的構(gòu)建之路實際上就是平等、自由、人權(quán)、正義等啟蒙思想在刑法中的確立和發(fā)展之路。中國二元社會結(jié)構(gòu)呼喚市民刑法，“市民刑法，從本質(zhì)上說，就是法治國的刑法”。（注：陳興良：《法治國的刑法文化》，載《人民檢察》，1999年第11期，第10頁。）對市民的尊重、對市民社會領(lǐng)域的尊重、最后的保障法，正是市民刑法的基本精神。
在從政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)型――市民刑法基本精神的確立進程中，刑法的民法化不可避免。這是因為在市民刑法的培育、構(gòu)建過程中必然出現(xiàn)以下現(xiàn)象：1.市民刑法基本精神與民法基本精神的趨同。民法就是市民社會的法，（注：梁彗星：《民法總論》，法律出版社1997年版，第25頁。）是市民社會的基本準則，以市民為本位的權(quán)利、自由、平等等基本理念先于刑法在民法中得以確立，而貫穿市民刑法的一條主線也正是對人的尊重、對人權(quán)的保障，雖然它獲得刑法的承認和確立經(jīng)歷了漫長的歷程，迄今仍需人們不倦的追求。這種追求的過程，也正是市民刑法的基本精神與民法的基本精神的趨同過程。2.刑法從侵蝕的市民社會領(lǐng)域逐漸退出，民法恢復(fù)被刑法侵占的失地。傳統(tǒng)刑法文化視刑法為工具，迷信刑法萬能，以為每一社會現(xiàn)象都需要刑法的介入，其結(jié)果是刑法過分擴張，許多原本屬于市民社會，本應(yīng)由市民社會的法――民法調(diào)整的領(lǐng)域被刑法不恰當?shù)那治g。市民刑法的構(gòu)建，既是還市民社會以真面目的過程，也是刑法正確定位的過程。“上帝的歸上帝，愷撒的'歸愷撒?！?.民法反過來侵蝕刑法的領(lǐng)。
域。其一，隨著社會文明的發(fā)展和進步，刑法的寬容度――對市民危害國家、社會的行為的容忍度也會逐漸提高，屬于政治國家由刑法調(diào)整的領(lǐng)域也可能轉(zhuǎn)由民法調(diào)整。黑格爾曾指出：文化的進步，對犯罪的看法也會變得比較緩和，（注：［德］黑格爾：《法哲學(xué)原理》，商務(wù)印書館1961年版，第99頁。）菲利曾經(jīng)呼吁把那些對個人和社會造成危害不是蓄意的，行為人也不是危險的偶犯或“假罪犯”即正常人僅僅因為過失或輕率而為的危害結(jié)果輕微的重罪、輕罪和違法行為從刑法典中刪除，而將它們只當作民事違法行為處理。（注：［意］菲利：《犯罪社會學(xué)》，郭建安譯，中國公安大學(xué)出版社1990年版，第112頁。）其二，民法在防治犯罪中作用和地位的漸漸提升。隨著民法的健全，越來越多的社會矛盾、糾紛被阻擋于民事法的范圍之內(nèi)，避免了向刑法堤壩的沖擊。許多民事措施有意識的被用以同犯罪做斗爭?？v觀刑法的發(fā)展歷程我們不難發(fā)現(xiàn)，與犯罪作斗爭的手段經(jīng)過了從一元向多元過渡和發(fā)展的過程。從最初的單純依靠刑罰過渡到刑罰、行政、民事等多種手段。王利明教授曾經(jīng)指出：刑法只有在侵權(quán)法的配合下才能有效地調(diào)整社會關(guān)系。（注：參見王利明：《侵權(quán)行為法歸責(zé)研究》，中國政法大學(xué)出版社1992年版，第7-8頁。）而德國學(xué)者拉德布魯赫更預(yù)言：“刑法發(fā)展的極為遙遠的目標……是沒有刑罰的刑法典?！保ㄗⅲ海鄣拢堇虏剪敽眨骸斗▽W(xué)導(dǎo)論》，中國大百科全書出版社1997年版，第95頁。）。
上述三點也正是本文所使用的刑法民法化的三層含義。
三、中國刑法的新走向――刑法的民法化。
1997年3月，八屆全國人大五次會議通過了修訂后的新刑法，這是中國刑法發(fā)展史上具有里程碑意義的事件。審視新舊刑法及其相關(guān)的決定、修正案、司法解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)中國刑法改革呈現(xiàn)出一種新走向――刑法的民法化。
1.刑法中較為明確地引入了一些民法的基本原則。
新刑法中最引人注目之處是確立了刑法的三大基本原則，即罪刑法定、罪刑相適應(yīng)、法律面前人人平等。罪刑法定原則實質(zhì)使刑法成為國家與公民之間的一張契約，國家不得逾超法律的界限對無罪的公民進行非法追究和對有罪的公民濫施刑罰，公民也應(yīng)當在法律的界限內(nèi)活動。罪刑法定原則的確立第一次在刑法上把公民個人置于國家主體平等的地位，也是第一次最鮮明地體現(xiàn)了刑法的人權(quán)保障機能。罪刑相適應(yīng)原則強調(diào)罪與刑之間的均衡等價性。法律面前人人平等原則強調(diào)刑法適用的平等性和人權(quán)保障機能。三大基本原則很容易讓人聯(lián)想到早已在民法中確立了的公平原則、契約自由原則、平等原則、等價有償原則等基本原則。
2.最具私法（民法）色彩的刑事自訴制度的適用面擴大，并有繼續(xù)之勢。
自訴制度基于意思自治原則建立，而意思自治原則被視為私法（主要是民法）所特有的理念和私法領(lǐng)域避免公權(quán)力入侵的工具。（注：劉心穩(wěn)主編：《中國民法研究述評》，中國政法大學(xué)出版社1996年版，第45頁。）1979年刑事訴訟法將刑事自訴的范圍限制在告訴才處理和其他不需要進行偵察的輕微刑事案件的范圍內(nèi)，即特定的八種輕微刑事犯罪案件。1997年開始施行的新的刑事訴訟法擴大了刑事自訴范圍，該法第170條規(guī)定刑事自訴案件的范圍包括：1、告訴才處理的案件；2、被害人有證據(jù)證明的輕微犯罪案件；3、被害人有證據(jù)證明對被告人侵犯自己人身、財產(chǎn)的行為應(yīng)當依法追究刑事責(zé)任，而公安機關(guān)或者檢察院不予追究被告人刑事責(zé)任的案件。1997年刑法擴大了告訴才處理的案件的范圍，即增加了侵占罪，從而又一次擴大了刑事自訴的范圍。雖然如此，擴大刑事自訴范圍的呼聲依然很高。如在2000年刑法學(xué)年會上，就有學(xué)者呼吁以刑事自訴的方式處理西部大開發(fā)中民族地區(qū)刑法適用的矛盾。
3.有些原來在刑法中被視為犯罪的行為逐漸轉(zhuǎn)化為民事行為。
譬如，許多曾經(jīng)在計劃經(jīng)濟體制下被視為投機倒把而予以刑法制裁的行為，在今天市場經(jīng)濟體制下已被視為正常的風(fēng)險投資行為。
4.在處理民刑法律沖突時，確立了民事優(yōu)先原則。
新刑法第三十六條規(guī)定“承擔民事賠償責(zé)任的犯罪分子，同時被判處罰金，其財產(chǎn)不足以全部支付的，或者被判處沒收財產(chǎn)的，應(yīng)先承擔對被害人的民事賠償責(zé)任?！庇纱舜_立了民事賠償責(zé)任優(yōu)先原則。第六十條規(guī)定“沒收財產(chǎn)以前犯罪分子所負的正當債務(wù)，需要以沒收的財產(chǎn)償還的，經(jīng)債權(quán)人請求，應(yīng)當償還。”由此確立了債權(quán)優(yōu)先原則。
5.刑事責(zé)任日益帶有民事責(zé)任的色彩。
刑事責(zé)任屬于公法責(zé)任，民事責(zé)任屬于私法責(zé)任，孫笑俠教授對刑事責(zé)任和私法責(zé)任有非常精到的分析：私法責(zé)任以功利性為基礎(chǔ)和特征，與私法責(zé)任相適應(yīng)的是補償形式的法律后果；公法責(zé)任以道義為基礎(chǔ)和特征，與公法責(zé)任相適應(yīng)的是處罰形式的法律后果。補償與懲罰的區(qū)別有四方面：第一，實現(xiàn)的載體不同，補償以財產(chǎn)為主，懲罰以人身為主。第二，目的與效果不同，補償?shù)哪康呐c效果是針對被害人的，而懲罰的目的與效果是針對責(zé)任方。第三，成立基礎(chǔ)不同，補償成立的基礎(chǔ)是以客觀損害后果為主，至于主觀過錯的惡性程度是次要的。懲罰成立的基礎(chǔ)主要是主觀過錯，雖然也考慮客觀損害，但其目的是為了確定主觀惡性程度。第四，評價標準的道德因素差異。補償?shù)脑u價標準以事實為主，道德因素較少介入，或者道德因素只涉及補償責(zé)任的外部。懲罰的評價標準帶有明顯的、濃厚的道德評價色彩。（注：孫笑俠：《公私法責(zé)任分析》，載《法學(xué)研究》1994年第6期。）。
我國刑法所規(guī)定的刑事責(zé)任日益帶有濃厚的民事責(zé)任色彩，這可以從以下幾個方面得以佐證：第一，以財產(chǎn)為實現(xiàn)載體的罰金刑、沒收財產(chǎn)刑大幅度得到擴大和強化適用。1979年刑法僅有20個罰金條文，1997年新刑法則增加了140多個罰金條文和15個援引罰金條款，大大擴大了罰金刑的適用范圍，新刑法還增設(shè)了罰金刑隨時追繳制度，強化了執(zhí)行力度。新刑法對沒收財產(chǎn)的適用范圍、執(zhí)行力度也作了擴大和強化。第二，當懲罰與補償?shù)膶崿F(xiàn)相沖突時，新刑法的價值取向是補償。這突出的體現(xiàn)在新刑法第36條確立的以保護被害人利益為目的的民事賠償責(zé)任優(yōu)先原則和第60條確立的以保護債權(quán)人利益為目的的債權(quán)優(yōu)先原則上。第三，新刑法在堅持主客觀相同一的前提下，向客觀主義傾斜，強調(diào)刑事責(zé)任的基礎(chǔ)是表現(xiàn)在外部的犯罪行為及其實害。（注：參見張明楷：《新刑法與客觀主義》，載《法學(xué)研究》，1997年第6期；《刑法格言的展開》，法律出版社1999年版。）第四，新刑法抑制1979年刑法尤其是其后所頒布的決定、司法解釋重刑主義傾向，刑罰的懲罰性有所淡化。
6.單純以刑罰對付犯罪的傳統(tǒng)逐漸打破，民法在防治犯罪中的作用日益擴大。
中國傳統(tǒng)法制是以刑法為基本框架建構(gòu)起來的，刑法占據(jù)主導(dǎo)地位，權(quán)利的保障過分依賴刑法，而事實上刑法難以獨擔此任。隨著社會的發(fā)展和進步，以民事、行政、刑事等多元手段對付犯罪的觀念逐漸為人們所共識，并在立法與司法上得以體現(xiàn)。而民事手段的作用日見提升，譬如民事法的健全避免了大量“民轉(zhuǎn)刑”案件的發(fā)生。1997年修訂刑法顯然注重了與民法的協(xié)調(diào)，以更好地防治犯罪。
四、對刑法民法化的幾點認識。
為凡規(guī)律國家或公共團體為其雙方或一方主體之法律關(guān)系，而以權(quán)力服從關(guān)系為基礎(chǔ)的為公法。例如憲法、所得稅法、刑法。僅規(guī)定私人間或私團體間相互關(guān)系，而以平等關(guān)系為其基礎(chǔ)者為私法。例如公司法、票據(jù)法、民法。我國學(xué)者長期否認公私法的劃分，而當前強調(diào)公私法的劃分具有重大意義。它有助于樹立對待市民、市民社會領(lǐng)域的正確觀念，有利于公法尤其是刑法的正確定位，為我國市民社會的培育、社會主義市場經(jīng)濟法律體系的建立奠定堅實的理論基礎(chǔ)。但是，強調(diào)公私法的劃分并非否認自二戰(zhàn)以來所出現(xiàn)的公私法融合現(xiàn)象，相反，也是為了正確認識這一現(xiàn)象。我們認為，法律的終極關(guān)懷在于人，公法之設(shè)在于保護人民的私權(quán)，公私法融合的終極目的是為了更好的保障人民的私權(quán)。在市民刑法的構(gòu)建過程中（亦可稱為在法治國刑法文化的形成過程中）所出現(xiàn)的刑法民法化現(xiàn)象，是公私法融合的表現(xiàn)之一，其終極關(guān)懷也是人，其終極目的是為了更好的保障人民的私權(quán)，這也正是刑法民法化的內(nèi)在驅(qū)動力之所在。
中國傳統(tǒng)法制帶著濃郁的刑法色彩，傳統(tǒng)法律文化可以說就是刑法文化，民法逐漸為刑法所侵蝕直至幾乎完全融于刑法之中。民法從未獲得獨立地位，民事法規(guī)范雜處于刑法典中，犯罪與民事違法不分，民事責(zé)任與刑事責(zé)任不分，民事責(zé)任通過刑罰來實現(xiàn)。這直到清末修律才開始有所改變。如果把傳統(tǒng)刑法的產(chǎn)生、發(fā)展、興盛史稱為民法的刑法化史，那么現(xiàn)代市民刑法的構(gòu)建、繁榮史似乎可以認為是刑法的民法化史。梅因在其名著《古代法》中論述到：所有進步社會的運動，到此處為止，是一個“從身分到契約”的運動。一個國家文化的高低，看它的民法和刑法的比例就知道。大凡落后的國家，民法少而刑法多；進步的國家，民法多而刑法少。象我國這樣一個具有濃厚刑法傳統(tǒng)的國家進行法制的現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義法治國家，倡導(dǎo)和推進刑法的民法化尤顯重要。
有一點需要強調(diào)的是，我們認為應(yīng)該倡導(dǎo)和推進刑法的民法化并不等于要削弱刑法在社會主義法治國家中的地位和作用，而是倡導(dǎo)刑法的正確定位，即提倡刑法尊重市民、尊重市民社會領(lǐng)域、恪守謙抑的價值準則，充當最后保障法的角色。這實際上是為了使刑法這把雙刃劍充分發(fā)揮其積極作用，同時最大限度地降低其消極作用。這不是削弱，而是加強。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇三
民法典來源于人民的生活，也用之于人民的生活，它滲透到了生活中的每一個角落，我們生活中的每一次消費保障，每一次的出門旅行，幾乎所有的民事活動都能在民法典中找到，小到繳納水電，大到合同簽訂，用1260個法條對應(yīng)細致入微的民生關(guān)系，每一條都能解釋和評定千萬件世事，完美的詮釋了“在民法慈母的眼里，每一個人都是國家的兒女”。
在學(xué)習(xí)民法典時，侵權(quán)責(zé)任編，讓我印象十分深刻，近些年來，聽過許多不公之事，心中意難平之，高空拋物受傷了誰負責(zé)？如果找不到扔?xùn)|西的人，該找誰賠償？多年來這些糾紛發(fā)生了很多，卻始終沒有一個明確的標桿，如今民法典中將這些不確定的，模糊不清的輪廓，明確寫入法條中，如“禁止從建筑物中拋擲物品”使“不實施建筑物拋擲物品行為”上升為一項法定義務(wù)，而不再是沒有法律約束力的宣示性道德倡議。從倡議到義務(wù)不知道多少人民盼望著，民法典的到來，天下大同，人人為公，民法典用限度兼顧人權(quán)保障了老百姓的公平，盡的努力維護了社會的正義！
民法分論學(xué)習(xí)心得篇四
《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《充分認識頒布實施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》，文章從民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位等多個方面詳細闡釋了頒布實施民法典的重大意義。黨員干部只有學(xué)好用好民法典，才能急群眾之所急，想群眾之所想，才能在民法典實施的過程中讓人民群眾得到真正的保障。
學(xué)好民法典，黨員干部要做學(xué)習(xí)的排頭兵。民法典作為人民的法典，堅持人民至上，堅持以百姓心為中心是其誕生之初的重要使命，習(xí)近平指出各級黨和國家機關(guān)要帶頭宣傳、推進、保障民法典實施，加強檢查和監(jiān)督，確保民法典得到全面有效執(zhí)行。作為黨員干部，必須深入系統(tǒng)的學(xué)好民法典，進一步強化法律意識，充分認識《民法典》頒布實施的重大意義，提高運用法治思維和法治方式解決問題的能力，將民法典普法宣傳與弘揚社會主義核心價值觀有機融合，讓《民法典》深入心里，提高運用法律方法維護自身權(quán)益、通過法律途徑參與國家和社會生活的意識和能力。只有真正學(xué)好學(xué)通民法典，明白其根本內(nèi)涵，才能在基層管理中用到實處，用得精準，才能更好為群眾服務(wù)。
用好民法典，黨員干部要做人民的子弟兵。民法典立足于中國的基本國情、用以解決中國社會的實際問題，走群眾路線，接地氣，聚焦了人民日常生活中許多關(guān)心的問題，并且很多條文也都是司法解釋或者是經(jīng)由長期的司法實踐上升為法律條文的，跟中國現(xiàn)實是匹配的。黨員干部要堅持群眾路線，用真情感動群眾，只有常懷為民之心，堅持人民至上，堅持為民服務(wù)基本宗旨，想方設(shè)法聆聽群眾的原聲，才能知道群眾的所思所想，所需所盼，才能找到工作的方向，只有將民法典作為自己的工作準則，才能走近群眾，才能搭建溝通的重要橋梁。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇五
在法律的整個體系中，憲法“高高在上”，規(guī)定著我們可以擁有的各種權(quán)利;刑法打擊犯罪，震懾“壞人”，一般來說卻很難和大多數(shù)老老實實過日子的老百姓發(fā)生關(guān)系。而民法則涉及每個人從生到死、從工作到生活的各個領(lǐng)域，時時和我們發(fā)生著關(guān)系。
如今距離上一次全國人大常委會審議、討論民法典草案，已逾15年。這些年來，社會上方方面面的變化深刻而又廣泛，依法治國的理念漸漸地深入人心，所以，這一次民法總則草案的審議、表決注定會備受關(guān)注。
正如全國人大法律委員會副主任委員蘇澤林所說，我國公民依據(jù)憲法享有廣泛的權(quán)利和自由，而民法總則草案則對民事權(quán)利做了擴充性規(guī)定。歷經(jīng)多次審議，民法總則草案“權(quán)利法”色彩愈發(fā)明顯。
從空間上看，我們的生活包含虛擬與現(xiàn)實、日常與突發(fā)、社會與自然環(huán)境，而民法總則囊括各個領(lǐng)域，讓憲法所規(guī)定的各種民事權(quán)利妥妥安放。例如，隨著我們的生活“深陷網(wǎng)中”，民法總則就規(guī)定：數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)作為一種法律權(quán)利，不容侵犯。再比如，山寨、高仿、抄襲、剽竊等等侵入我們的工作與生活，早已成為大家熱議的焦點，而民法總則指出，民事主體依法享有知識產(chǎn)權(quán)，并圍繞知識產(chǎn)權(quán)保護作了一系列相關(guān)規(guī)定。
伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，一些企業(yè)對環(huán)境的破壞影響著我們的健康與安全，而剛剛通過的民法總則回應(yīng)社會熱點，同樣對我們在生活環(huán)境中所享有的民事權(quán)利作出了保障，要求損壞環(huán)境者需承擔停止侵害、恢復(fù)原狀等等的民事責(zé)任。
除了日常的工作與生活，遭遇突發(fā)事件時，我們總是渴望社會上“古道熱腸”的人多一些、再多一些，但見義勇為者有時卻遭受“流血又流淚”的不公正待遇。這一次，民法總則將見義勇為行為用法律形式予以鼓勵和保護，特別是刪除了前幾次審議稿中的“重大過失”字樣，規(guī)定因自愿實施救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責(zé)任。這意味著，見義勇為不再有后顧之憂。
總之，從孕寶寶到未成年人再到失能老人，從現(xiàn)實的自然環(huán)境、市場環(huán)境，再到虛擬世界，民法總則就像是公民權(quán)利的“宣言書”。當公民的權(quán)利一步步從憲法的高度落到民法的實處，依法治國、法治中國的夢想也就更加觸手可及。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇六
鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)習(xí)宣傳《中華人民共和國民法典》活動總結(jié)為切實加強民法典的學(xué)習(xí)宣傳教育，推動民法典學(xué)習(xí)宣傳走進農(nóng)民工日常生活、走入農(nóng)民工心中，xx鎮(zhèn)結(jié)合全鎮(zhèn)農(nóng)民工服務(wù)保障工作實際，三舉措開展學(xué)習(xí)宣傳《中華人民共和國民法典》活動。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)。廣泛開展民法典的普法宣傳工作，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的示范帶頭作用，利用召開《民法典》主題宣講活動，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)，從農(nóng)民工最關(guān)心的勞動合同、工資保障、侵權(quán)責(zé)任、個人隱私保護、鄰里糾紛等方面入手，準確理解和把握民法典。
多種方式重點學(xué)。通過開展《民法典》進村專題普法活動，利用趕集、“暖心專欄”及各類宣傳欄等方式重點宣講了《民典法》的變更條文，宣講了與老百姓夕夕相關(guān)物權(quán)、合同、婚姻家庭、繼承等進行了重點宣傳。鎮(zhèn)級干部及“暖心義工”、村組干部，走村進社區(qū)，到田間地頭，到居民家中，深入宣傳《民法典》相關(guān)知識。在農(nóng)民工技能培訓(xùn)會會上，通過原原本本解讀民法典對老百姓民事權(quán)利和民事義務(wù)的各項規(guī)定，列舉發(fā)生在身邊的典型事例等方式，引導(dǎo)農(nóng)民工知法、懂法、守法，運用法律維護自身的合法權(quán)益。
氛圍營造普遍學(xué)。在橫江鎮(zhèn)轄區(qū)的滾動電子屏上打出“切實實施民法典，依法保障人民合法權(quán)益”的宣傳標語，各部門則分別組織學(xué)習(xí)相關(guān)的《民法典》內(nèi)容。設(shè)置宣傳點、流動廣播、懸掛橫幅等方式廣泛宣傳《民法典》。截至目前，全鎮(zhèn)共舉辦各類宣傳活動4余次，發(fā)放各類宣傳材料1000余份，接受解答群眾各類咨詢50余次。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇七
20__年5月28日，在第十三屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國民法典》(以下稱民法典)，一經(jīng)公布，成為全社會關(guān)注的焦點和討論的熱點。作為基層干部，就要蹭這個熱點，加強民法典學(xué)習(xí)宣傳的同時，做人民群眾的知心人、帶頭人和老實人，讓民法典根植于心、篤于行。
以人民為中心，問計于民、服務(wù)于民，做人民群眾的知心人。民法典是一部“社會生活百科全書”，因涉及面廣，涵蓋面深，對每一個人的言行具有很強的約束意義。作為基層干部，是為基層人民群眾服務(wù)的，是人民群眾身邊的知心人，一切工作都要以人民為中心開展，始終做到人民群眾在哪里、干部的心就在哪里，人民群眾需要什么、干部就要去想什么，人民群眾盼什么、干部就要干什么。只要時時處處想著人民群眾，急人民群眾之所急，解人民群眾之所憂，化人民群眾之困，人民群眾就會把干部的實干精神藏在心頭、放在嘴上，干群關(guān)系就十分融洽，人民群眾就會把干部當親人，有什么心里話都會跟干部講，還處處夸獎干部的好，把干部當成無話不說的親人，大家共同攜手為小康生活齊心奮斗。
以法律為準繩，依法行政、依法辦事，做黨紀國法的帶頭人。民法典第一章第十條規(guī)定：“處理民事糾紛，應(yīng)當依照法律;法律沒有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗?！弊鳛榛鶎痈刹浚请x人民群眾最近的人，也是跟人民群眾經(jīng)常打交道的人，在日常的工作中，就需要掌握一定的法律知識，特別是在服務(wù)人民群眾領(lǐng)域內(nèi)的法律法規(guī)知識，不僅要熟記，還要落實在行動上，時刻做到依法行政、依法辦事。在民事糾紛、鄰里糾紛和家庭矛盾等調(diào)解化解中，要公平公正依法做好人民群眾的調(diào)解員，在體現(xiàn)法律的公信力的同時，也是體現(xiàn)基層干部帶頭學(xué)習(xí)黨紀國法、應(yīng)用法律維護合法權(quán)益，也是體現(xiàn)法律面前人人平等。要在基層人民群眾中，大力開展學(xué)法普法宣法活動，基層干部更要時刻以黨紀國法規(guī)范言行，在人民群眾中樹立學(xué)法用法的典范。
以典型為榜樣，學(xué)有成效、行有標準，做甘于奉獻的老實人。身處基層就要為基層人民群眾謀事干事，首先要講奉獻，奉獻是指為黨和人民的事業(yè)、為人民服務(wù)、為國家利益至上等甘于奉獻，為人民群眾的生命財產(chǎn)安全也要甘于奉獻乃至生命。在新冠肺炎救治中的白衣天使、“直播帶貨”的縣長、深藏功名60多年的老英雄張富清、排雷英雄杜國富、奮戰(zhàn)在脫貧攻堅付出寶貴生命的黃文秀等都是大家學(xué)習(xí)的榜樣?！叭瞬宦?，順不從;身不先，則不信?！弊鳛榛鶎痈刹浚趯W(xué)習(xí)榜樣中、汲取榜樣的力量的同時，要在實際的工作中修身做表率，才能做到學(xué)有成效、行有標準、做有樣子，就有人民群眾的“口碑”，干部所做的事業(yè)就會芝麻開花——節(jié)節(jié)高。
《民法典》充分體現(xiàn)了人民的意志和意愿。因為它完全來自于人民的生活和實踐，無論是在生活中遇到高空拋物、還是在消費中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”等等?！睹穹ǖ洹范家灰唤o了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點點滴滴。
值得注意的是，《民法典》是具有生命力的，它堅持問題導(dǎo)向。而問題的提出和解決，自然是問政于民、問需于民、問計于民，了解民情、集中民智，《民法典》更好的體現(xiàn)人民的需求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來解決和調(diào)解現(xiàn)實生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應(yīng)社會關(guān)切。
為了加強民事立法相關(guān)活動和加強《民法典》執(zhí)法司法活動，我們?nèi)匀挥性S多問題需要在實踐中檢驗、探索，還需要不斷配套、補充、細化，在新的實踐基礎(chǔ)上推動《民法典》不斷完善和發(fā)展。同時把《民法典》作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要尺標，我們要秉持公正司法，提高民事案件審判水平和效率。發(fā)揮人民調(diào)解、商事仲裁等多元化糾紛解決機制的作用，多方面推動《民法典》實施方案。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇八
昨天，全國兩會進入第四天，有一項重要議程備受關(guān)注，就是審議《中華人民共和國民法典（草案）》。這意味著，經(jīng)過全國人大代表的審議，新中國首部民法典將在跑完最后一程立法程序后正式問世，從此守護人民的一生。
堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。現(xiàn)在，一部具有中國特色、彰顯時代精神、凝聚改革開放實踐經(jīng)驗、更承載著億中國人民期許的民法典，正向我們走來。
守護人民，民法典筑起的是一張全時段保護網(wǎng)。
人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。一個人，從呱呱墜地開始，就天然地與社會發(fā)生關(guān)聯(lián)。民法典草案，不僅將個人生老病死涉及的方方面面納入法律范疇，還在總則編“自然人”章節(jié)中加入新規(guī)，把一個人受保護的起始點前移到了胎兒時期，是真真正正適用“一生一世”的法典。
守護人民，民法典織就的是一張為了增進人民福祉、實現(xiàn)人民群眾對美好生活向往的保護網(wǎng)。民法典草案x編加上附則，章、x條，總字數(shù)逾萬,從衣食住行到生產(chǎn)生活，無論合同、物權(quán)抑或人格、隱私，都與每個人休戚相關(guān)。我們每個人、幾乎所有民事活動，都能在民法典中找到依據(jù)。民法典也由此被稱為“社會生活的百科全書”“民事權(quán)利宣言書”。
民法典之所以能照拂到人民生活的各個層面，因為其立法過程，是一次中國特色社會主義科學(xué)立法、民主立法、依法立法的生動實踐。
民法典編纂工作自20__年啟動以來，在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)全國人大常委會的具體部署，立法工作機構(gòu)認真開展研究，廣泛深入調(diào)研，采取多種形式聽取意見建議，不斷對草案進行完善。
民法典之所以能照拂到人民生活的各個層面，更因為其編纂進程，本身是中國的國家權(quán)力機關(guān)直面人民關(guān)切、反映人民利益訴求、捍衛(wèi)人民權(quán)利、讓人民更有法治尊嚴的過程。
相關(guān)草案經(jīng)全國人大常委會審議后，立法工作機構(gòu)均通過中國人大網(wǎng)全文公開草案，征求社會公眾意見。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，自20xx年x月民法典各分編草案提請常委會審議，全國人大常委會法工委共x次公布各分編及民法典草案，累計收到.x萬人提出的萬條意見建議。僅20xx年xx月xx日至20xx年x月xx日民法典草案公開征求意見期間，中國人大網(wǎng)就收到位網(wǎng)民提出的x條意見?？梢娒穹ǖ淞⒎ǖ膮⑴c之廣。
當立法機關(guān)努力傾聽人民心聲、積極回應(yīng)社會熱點、滿足新時代人民法治需求，立法的每一個環(huán)節(jié)便凝聚了社會生活規(guī)則的共識，也成為新時代風(fēng)貌和社會主義核心價值觀的底色彰顯。
比如，對個人權(quán)利尊重和保護是一切民事法律關(guān)系的價值歸屬，這次民法典草案將人格權(quán)獨立成編，彰顯了世紀信息社會背景下人格權(quán)保護的特殊價值。比如，民法典草案明確見義勇為者依法不承擔民事責(zé)任，讓近幾年頻發(fā)的“扶不扶”“救不救”不再困擾公眾，有助于杜絕“英雄流血又流淚”的現(xiàn)象，有助于鼓勵更多平民英雄的涌現(xiàn)。比如，民法典草案明確對高空拋物傷人的的侵權(quán)責(zé)任規(guī)定，為受害人提供了“兜底”保障，體現(xiàn)了社會治理的原則，是將人的價值和尊嚴置于法律保護的至高地位；而民法典草案對孩子給游戲大額充值、app過度處理個人信息等問題的補白，則直面了數(shù)字化時代個人權(quán)利面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。
法律是治國之重器，良法是善治之前提。作為中國特色社會主義法律體系這座大廈之重要柱石，民法典必將為法治中國建設(shè)筑牢根基，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標提供堅強的法治保障。而秉持堅定的人民立場、深厚的人民情懷，漸行漸近的民法典時代，也終將照亮人心、照耀法治進程。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇九
新頒布的民法典，系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，對更好推進全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，更好保障人民權(quán)益，具有重要意義。
領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)民法典。民法典專業(yè)性較強，涉及土地、婚姻、勞動、財經(jīng)等與人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的方方面面。各級各領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)，通過自學(xué)、專題輔導(dǎo)、集中研討交流等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，仔細鉆研了解，做到相關(guān)法典條款了然于胸，為熟練運用民法典維護人民群眾合法權(quán)益奠定堅實基礎(chǔ)。
領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭宣傳民法典。民法典是堅持以人民為中心、保障人民權(quán)益實現(xiàn)和發(fā)展的法典。民法典實施得好，人民群眾權(quán)益就會得到法律保障，人與人之間的交往活動就會更加有序，社會就會更加和諧。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭強化宣傳，通過電視、廣播、發(fā)放學(xué)習(xí)資料、開展專家講座、進行案例解讀等多種方式把民法典各條各款講深講透，宣傳到位，做到家喻戶曉，讓民法典走到真正群眾身邊、走進群眾心里，在遇到困難和問題時，主動拿起法律武器保障自己的合法權(quán)益。
領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守民法典。正人者先正己，律人者先律己。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守、敬畏民法典，牢固樹立法律至上、法律面前人人平等的法治觀念。提高政治站位，不鋌而走險，不打法律擦邊球，深刻認識到依法治理才是最可靠、最穩(wěn)定、最長久的治理。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于接受監(jiān)督，樂于接受監(jiān)督，自覺接受監(jiān)督，習(xí)慣于在陽光下行使權(quán)力和開展工作，做遵法守法的模范標桿。
領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭維護民法典。民法典是全面依法治國的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)各級行政機關(guān)直接相關(guān)，直接涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。而嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法，提高司法公信力，是維護民法典權(quán)威的有效手段。在執(zhí)法過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部需時刻牢記黨的宗旨意識，規(guī)范自身行為，明確活動范圍和界限，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標尺，做維護民法典的模范，堅決杜絕隨意侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利、利用手中公權(quán)謀取個人私利等違法行為。
民法典是滿足人民對美好生活新期待必備的法典。制度也好，法律法規(guī)也好，關(guān)鍵在于執(zhí)行，只有各級領(lǐng)導(dǎo)干部示范帶頭、以身作則，模范學(xué)習(xí)、宣傳、遵守、維護民法典，才能更好地推動民法典在中國落地生根，開花結(jié)果，更好地維護廣大人民群眾的合法權(quán)益。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇十
(今天開始我從民法入手，按一定順序具體介紹各科目的學(xué)習(xí)方法，所謂一定順序其實是我建議大家各部分的復(fù)習(xí)順序。雖然一些內(nèi)容在其他地方也發(fā)表過，不過全部是原創(chuàng)的，大家參考學(xué)習(xí)吧)。
民法被稱為萬法之母，同時也是和我們的生活最為貼近，接觸最多，而且比較容易理解的部門法。從今年的分值來看，民法的分值占第三卷的1/3稍多，雖然比起以往分值所有下降，但占的分值還是很大，而且第四卷中至少要有一道民法題，所以必須非常重視。
我一般建議參加司法考試的同學(xué)先從民法入手開始復(fù)習(xí)，而不要從法理入手。之所這樣，因為法理雖然蘊涵萬法之基理，但對初學(xué)者來說過于晦澀，容易一下就被法理打敗，喪失學(xué)習(xí)的興趣。如果從民法開始，由于民法容易理解，而且比較有趣，結(jié)合一定的案例還能解決一些身邊的實際問題，較容易激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。加上民法本身也包含一定的法理，在看民法的過程中，一些法理的抽象知識變得具體豐滿，回頭再看法理就輕松一些。
民法光看法條是不夠的，加上今年司法考試的趨勢也開始重視法條背后蘊藏的法理，所以民法在看法條的同時也必須看相關(guān)民法理論(教材型的復(fù)習(xí)書)?，F(xiàn)時，我國還沒有統(tǒng)一的民法典，復(fù)習(xí)的時候要學(xué)習(xí)《民法通則》(包括《民通意見》)、《合同法》、《擔保法》、《著作權(quán)法》、《商標法》、《專利法》、《婚姻法》、《繼承法》以及相關(guān)的司法解釋。
其中《民法通則》最早施行，其中的一些法條早被《民通意見》、《合同法》、《擔保法》等補充或修訂，在學(xué)習(xí)的時候要注意，不然浪費了時間在一些已經(jīng)廢止的法條上。這里建議大家購買法條的時候買整理過的法條書(如葵花高階的法條評述部分)，而不是簡單羅列法條的法條集，切記!
《合同法》部分則是民法中比例最大的，占1/3以上。合同法分總則和分則，總則部分大家要重視理論，分則部分則把重心放在法條上?！稉７ā穼W(xué)習(xí)的時候要特別注意《擔保法解釋》，因為后者將前者的許多內(nèi)容進行了補充甚至修改，所以復(fù)習(xí)的時候遇到?jīng)_突，以《擔保法解釋》為準?！稉７ā繁容^難，而且所占分值相對較少，一些實在無法理解的內(nèi)容，建議適當舍棄。20xx年考試很可能涉及《物權(quán)法》，是新法而且比較重要，會有許多新考點，從考試規(guī)律來說，新法的難度低、分值高(相對自身所占民法比例而言)，必須非常重視。
在民法中，也有類似于經(jīng)濟法那樣較重視法條，而理論涉及較少的內(nèi)容，包括：《著作權(quán)法》、《商標法》、《專利法》、《婚姻法》、《繼承法》。它們都以考察法條和司法解釋為重。以歷年真題來看，知識產(chǎn)權(quán)部分的分數(shù)是：《著作權(quán)法》大于《專利法》大于《商標法》，近兩年則出現(xiàn)《專利法》遠高于《著作權(quán)法》的情形。難度則是《專利法》和《商標法》大于《著作權(quán)法》。所以建議復(fù)習(xí)重點放在《著作權(quán)法》和《專利法》?！痘橐龇ā泛汀独^承法》分值不高，但內(nèi)容不多、難度不高，建議認真掌握。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇十一
民法典自1月1日起施行!
《中華人民共和國民法典》共1260條。律師從頭到尾都要熟讀、記憶、掌握每個知識點。需要無數(shù)個日日夜夜學(xué)習(xí)才能精通。
民法典自201月1日起施行!是新中國第一部以法典命名的法律。
正所謂：民之所安，法之所系。民法典、民法典，是保護人民的寶典!
這部法典，關(guān)系每一個人生活的方方面面，它是生活的百科全書。她很溫柔，守護陪伴著每位公民的生老病死;她也很霸道，出臺之后，現(xiàn)行的民法通則、物權(quán)法等相關(guān)法律將不再保留。
在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅、實現(xiàn)全面建成小康社會的路上，要不忘學(xué)習(xí)《民法典》。讓《民法典》的為民思想和情懷，更加激勵打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決心和信心，讓即將全面建成的小康社會成為《民法典》行穩(wěn)致遠的堅實基礎(chǔ)。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇十二
如今，互聯(lián)網(wǎng)早已融入社會生活方方面面，塑造著人際互動的基本模式，中國民法典在編纂過程中敏銳捕捉到這一深刻的社會變遷，并在多個方面予以回應(yīng)。也正因此，中國民法典被視為互聯(lián)網(wǎng)時代的一部標志性民法典，將在世界民法典編纂史上占據(jù)一席之地。
互聯(lián)網(wǎng)帶來的一個顯著變化，就是“無紙化”“電子化”模式普及，在社會經(jīng)濟交往中得到廣泛應(yīng)用。對此，民法典進行了較為系統(tǒng)的規(guī)范。比如，在網(wǎng)絡(luò)上進行交易或簽訂電子合同時，什么時候可以被認定為訂立了一個合同?網(wǎng)絡(luò)上哪些行為被視為有法律約束力的要約，哪些被視為承諾?以在線方式交付標的物，在什么時間節(jié)點被認為完成交付?這些問題在民法典中都能找到法律依據(jù)。從某種意義上說，民法典為線上經(jīng)濟交往提供了一套較完整的法律規(guī)則，將有效降低線上交易的制度性成本，助力電子商務(wù)等業(yè)態(tài)的發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)也催生了平臺經(jīng)濟的興起，許多互聯(lián)網(wǎng)平臺開始在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮樞紐作用。面對平臺這種新型市場主體，民法典給予了足夠關(guān)注。在20__年制定的侵權(quán)責(zé)任法中，只有一個條文涉及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者侵權(quán)問題;而在民法典中，則發(fā)展出相對完備的平臺責(zé)任條款群，包括廣為人知的“通知刪除規(guī)則”，也被更加詳細的“通知與反通知規(guī)則”所取代。民法典中的平臺責(zé)任條款搭起了一個較為完整的制度框架，圍繞平臺產(chǎn)生的各類權(quán)益侵害，都可在這一制度框架下獲得救濟，平臺經(jīng)濟也必將借此駛上更加規(guī)范、更加可持續(xù)的發(fā)展快車道。
互聯(lián)網(wǎng)時代，人的社會活動進一步“在線化”，使得人格權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等呈現(xiàn)出新的特征、新的變化。比如，每一位網(wǎng)民都可能擁有的“網(wǎng)名”，成為人的社會性人格形象的重要載體之一，民法典因此將網(wǎng)名納入保護范圍。對于互聯(lián)網(wǎng)時代出現(xiàn)的新的財產(chǎn)現(xiàn)象，民法典富有創(chuàng)見地將網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)、數(shù)據(jù)等設(shè)定為一個立法層面上的概念?？梢云诖S著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的進一步發(fā)展，以民法典相關(guān)規(guī)定為基礎(chǔ)，有望發(fā)展出一套全新的互聯(lián)網(wǎng)時代的財產(chǎn)法體系。
還需特別強調(diào)的是，加大互聯(lián)網(wǎng)時代的個人信息保護力度，也是民法典的一個重點和亮點?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的個人信息保護是個全球性問題，很多國家通過制定單獨的個人信息保護專門法律來回應(yīng)這一需求，在中國也有類似的立法安排。即便如此，我國民法典仍然從民法的角度，對作為個體私人法益性質(zhì)的個人信息法益給予了充分關(guān)注。可以說，伴隨民法典的頒布實施，我國在法律層面對個人信息的保護將被提升到一個全新的高度。
民法典所展現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)時代的深刻烙印，與中國信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展密切相關(guān)。民法典中與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的條款與規(guī)則，不僅是為了規(guī)范、約束，更是為了推動我國方興未艾的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。相信隨著民法典的施行，一個穩(wěn)定、可預(yù)期的法律制度環(huán)境將日趨完善，中國的數(shù)字化、信息化腳步將走得更穩(wěn)、行得更遠。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇十三
民法是私人社會的法，是民間社會的法非權(quán)力社會的法，是完全平等的法，是調(diào)整民事社會的法，在諸法之中，與民眾利益關(guān)系最緊密者，莫過于民法。下面是本站小編為大家收集整理的民法學(xué)習(xí)。
歡迎大家閱讀。
我是機電的學(xué)生，很喜歡法律，于是選修民法學(xué)，主要是為了聽一下老師分析地一些案例。因為有些時候，光有理論知識是死板的，只有跟案例結(jié)合起來，才能理解地更加生動，記憶才能更加深刻，更有利于民法的學(xué)習(xí)。
就這樣，在每節(jié)課老師生動的案例分析下，那些生硬而又嚴肅的法律條文變得鮮活，對民法的了解也更加深刻。隨著學(xué)習(xí)的深入，逐漸發(fā)現(xiàn)，民法是一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的法律。在我們?nèi)粘Ｉ钪校蟛糠中枰S護的就是自己的民事法律權(quán)利。
下面，就結(jié)合一下我的所學(xué)，談一下學(xué)習(xí)民法的心得跟體會。首先，從民法的定義來說，民法是調(diào)整平等主體在從事民事活動中發(fā)生的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。在我國《民法通則》中就明確規(guī)定：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。
民事法律關(guān)系的主體可以是公民。這里的公民是指具有我國國籍，根據(jù)我國的法律規(guī)范享有權(quán)利和承擔義務(wù)的自然人。其中由兩個屬性，是自然屬性和法律屬性。公民具有民事權(quán)利能力和民事行為能力。公民的民事權(quán)利是從公民出生時開始，結(jié)束于公民死亡之后。民事行為能力分為完全民事行為能力和限制民事行為能力及無民事行為能力三種。其中，年滿18周歲的我國公民就具有了行使完全民事行為能力的權(quán)利或者年滿16周歲且經(jīng)濟獨立的也可以行使完全民事行為能力。而滿十歲的未成年人以及不能完全辨認自己的行為能力的精神病患者都是限制民事行為能力。凡是未滿十周歲且不能辨認自己的行為能力的，都是無民事行為能力的。
關(guān)于宣告失蹤和宣告死亡的相關(guān)內(nèi)容。宣告失蹤是指經(jīng)利害關(guān)系人的申請，由法院依照法定條件和程序，宣告下落不明滿一定期限的公民為失蹤人的民事法律制度。宣告死亡是指經(jīng)利害關(guān)系人申請，由法院依照法律規(guī)定的條件和程序，判決宣告下落不明滿一定期限的公民的死亡的民事法律制度。
民事責(zé)任的相關(guān)知識。民事責(zé)任是指民事主體違反。
合同。
義務(wù)或法定民事義務(wù)應(yīng)承擔的法律后果。民事責(zé)任根據(jù)法律根據(jù)的不同可以分為違反合同的民事責(zé)任與侵權(quán)行為的民事責(zé)任。違反合同的民事責(zé)任又稱為違約責(zé)任，是指當事人不履行合同債務(wù)而依法應(yīng)當承擔的法律責(zé)任。對于該民事責(zé)任的承擔方式有4種。一是繼續(xù)履行。二是采取補救措施。三是賠償損失。四是賠付違約金。侵權(quán)責(zé)任成立的共同構(gòu)成要件是無論是過錯責(zé)任還是無過錯責(zé)任，其責(zé)任成立都必須滿足侵害民事權(quán)益(即造成損害)與因果關(guān)系(侵害事由與損害后果之間)兩個構(gòu)成要件。侵權(quán)責(zé)任承擔方式分為兩大類，損害賠償和預(yù)防性救濟。共同侵權(quán)行為是指兩人或兩人以上共同侵權(quán)造成他人損害的行為。分為共同加害行為與共同危險行為。侵權(quán)的形態(tài)有12種，不在贅述。
最后，是關(guān)于正當防衛(wèi)的一些內(nèi)容。還記得老師當時是拿張三李四和一條狗做的案例分析。正當防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，采取的旨在制止不法侵害而對不法侵害人造成未明顯超過必要限度損害的行為。我國對正當防衛(wèi)成體的條件很嚴格，有起因條件，時間條件，對象條件，主觀條件，限度條件等限制。防衛(wèi)過當會承擔相應(yīng)的刑事責(zé)任。
以上就是對我這學(xué)期學(xué)習(xí)的民法知識部分的串和。有些比較詳細，有些比較簡略?？偠灾业氖斋@不僅僅是以上總結(jié)的那么多，更多的是在生活，學(xué)會怎么樣用法律武器來維護自己的合法權(quán)利。
我會更加努力地繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭取達到目標。
民法原理在我們現(xiàn)實生活中真的是無處不在，衣食住行各方面都有可能會和民法打上“交道”，毫不夸張的說，我們每個人從出生到死亡基本上都是生活在民法的框架范圍內(nèi)，因此學(xué)習(xí)好民法，掌握好民法，運用好民法就顯得頗具實際利益和現(xiàn)實意義。
民法被稱為是“萬法之母”，因此學(xué)習(xí)法律應(yīng)當或者必須從研習(xí)民法開始。眾所周知，民法學(xué)源遠流長博大精深，有著龐大而瑣碎、完整而嚴密的理論體系。學(xué)習(xí)起來有一定的難度，這就要求我們在民法學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當掌握一些有效的學(xué)習(xí)方法，更好的對民法知識融會貫通，領(lǐng)會民法學(xué)的真諦。
對于民法學(xué)的學(xué)習(xí)方法，曾有諸多的民法學(xué)者撰文論述，我結(jié)合自己學(xué)習(xí)民法的實際感受和收獲來對學(xué)習(xí)民法的方法進行粗淺的介紹。
一愛好第一，留意培養(yǎng)對民法學(xué)習(xí)的愛好。
興趣是第一動力，熟悉和學(xué)習(xí)任何一種學(xué)科都應(yīng)當建立在興趣之上，民法學(xué)習(xí)也是如此，只有對民法學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能在學(xué)習(xí)過程中一直保持學(xué)習(xí)激情和熱情，才可能有動力去對某個詳細知識點進行深入分析和研究。很多人在論述民法學(xué)習(xí)方法時留意強調(diào)如何思維等方面，其忽略了興趣這一大前提，沒有興趣是學(xué)不好或者說是學(xué)不“?！泵穹ǖ摹Ｒ虼宋覀冊陂_始學(xué)習(xí)民法時就要努力培養(yǎng)自己對該學(xué)科的興趣。那么通過什么樣的方式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢?以下幾方面可以參考：如像本文開始的那段笑話一樣，把現(xiàn)實生活中一些大家熟知的現(xiàn)象想象成民法中的名詞和原理，這樣，一方面有助于我們理解民法中一些名詞的基本含義，更能使我們加深記憶，從而有興趣對這些知識深入學(xué)習(xí);還可以通過對一件大家所熟知的事來進行小組討論或者辯論賽的形式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣;此外可以介紹一些民法學(xué)界的知名學(xué)者，了解他們的求學(xué)經(jīng)歷、畢業(yè)院校、學(xué)術(shù)成就等方面的情況，或許發(fā)現(xiàn)其中有自己的校友，這樣也會對民法學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)產(chǎn)生一定刺激和促進作用。
二點面結(jié)合，宏觀上把握民法的完整體系，微觀上掌握民法的詳細知識點。
民法是法學(xué)的“老大哥”，其理論體系是經(jīng)過長時間發(fā)展和完善的，是否能正確的把握民法的理論體系，對于能否把民法“學(xué)會”、“學(xué)精”、“學(xué)?！逼鹬χ匾淖饔谩Ｃ穹w系雖龐大，瑣碎的知識也很多，但真正把握起來并沒有那么困難。孟德斯鳩曾說過：“在民法慈母般的眼睛里每一個人就是整個國家。”通過這句。
名言。
我們可以看出民法的權(quán)利本位，即民法主要關(guān)注對于個人利益的調(diào)整和保護，我們每個人都可能也可以成為自己利益的國王了解了民法的出發(fā)點，接下來對于其性質(zhì)、基本原則等方面的理解就簡樸多了：既然保護的是個人利益，那么其私法性就不言而喻;既然“每個人可以成為自己利益的國王”，那么其必然要遵守平等、公平、誠信等原則自然人要進行交往，那么必然會產(chǎn)生對某些事情的約定或者會對別人造成一些侵害，那么民法體系中自然會有合同、侵權(quán)之類的內(nèi)容，這樣看來對于物權(quán)、婚姻家庭等方面的內(nèi)容就不難理解了其實仔細分析，對于民法的理論體系，都是可以遵循著“保障個人合法利益為本位”的這條基線來一步步推導(dǎo)出來把握了民法的基本體系，接下來就要求我們對體系中每部分的具體內(nèi)容或知識點加以學(xué)習(xí)和掌握，就像蓋房子一樣，大致的框架弄完后，再開始對于房內(nèi)布局進行完善和補充這樣我們的知識才是系統(tǒng)的，才是具有生命力的對于每個知識點的學(xué)習(xí)，一定要把其“理解透”、“掌握熟”、“運用巧”，不懂就問，勤于鞏固這樣我們所建的“房子”才會更耐用，更穩(wěn)固，我們的理論基礎(chǔ)才會更扎實，更充分，對以后的學(xué)習(xí)和研究也會起到“事半功倍”的促進作用。
三民法學(xué)習(xí)要堅持“從生活中來，到生活中去”
“人生處處皆民法”，民法與我們的生活息息相關(guān)：早上買菜做飯會形成買賣關(guān)系，吃完飯坐車上班會產(chǎn)生運輸合同，下車不小心被狗咬會產(chǎn)生動物侵權(quán)問題，去醫(yī)院路上交話費不小心交到其他的號碼上產(chǎn)生不當?shù)美麊栴}......其實也正是因為有民法的存在，我們的生活才會變得和諧，變得穩(wěn)定。我們學(xué)習(xí)民法不能單單只從書本上的文字知識出發(fā)，還要結(jié)合現(xiàn)實生活來學(xué)習(xí)。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理，在實際生活中感受民法的價值，此外我們還要運用自己所學(xué)的知識來解決生活中的問題。即所謂民法學(xué)習(xí)要“從生活中來，到生活中去”。民法知識只有能夠被運用，能夠解決實際問題，才會被我們所熱衷;同時實踐活動也對我們的理論知識的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動作用。因此，在民法學(xué)習(xí)過程中，要注重聯(lián)系實踐，并在實際生活中豐富理論知識。這樣，也會更好的激起我們學(xué)習(xí)民法的興趣，更好的“以我所學(xué)，服務(wù)社會”。這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的，才是有意義的。
民法學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就，民法理論的高深也是建立在對一個個知識點的記憶和積累的基礎(chǔ)之上的，因此我們在學(xué)習(xí)過程中要克服暴躁和虛浮的學(xué)習(xí)心態(tài)，不要被一個較為復(fù)雜的知識點挫傷學(xué)習(xí)熱情。民法學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，可謂是“痛并快樂著”，而且我們時常會有“山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村”的感覺。為此我們要深入淺出的進行理論分析，廣泛大量的進行書籍閱讀，合理變通的解決現(xiàn)實問題。民法學(xué)習(xí)不僅僅讓我們學(xué)到專業(yè)知識，同時也會對我們?nèi)诵缘呐囵B(yǎng)，人格魅力的提高產(chǎn)生一定的影響。我們有理由相信“民法是最具魅力的學(xué)科”，民法學(xué)習(xí)也會讓我們的人生路走的更寬廣，更美好。
一、對民法的一些認識。
法律是社會的調(diào)節(jié)器。任何部門法皆以一定的社會關(guān)系之調(diào)整為使命，民法也不例外。民法區(qū)別于其他部門法的原因，在于它有自己特殊的調(diào)整對象和調(diào)整方法。
民法的調(diào)整對象是平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。人身關(guān)系就是人格和身份發(fā)生的社會關(guān)系和法律關(guān)系。財產(chǎn)關(guān)系就是大陸法系的“物權(quán)”就是以財產(chǎn)為媒介的社會關(guān)系和法律關(guān)系。民法的調(diào)整方法分為事前調(diào)整和事后調(diào)整。民法調(diào)整在于恢復(fù)正常的民事關(guān)系。民法的性質(zhì)。首先民法為權(quán)利法，其次，民法為私法，是市民社會的法，是私人社會的憲法。民法的基本原則：當事人在民事活動中地位平等，意思自治的原則，誠實信用的原則，權(quán)利不得濫用原則。
民事活動是日常的社會生活，民事社會活動在民法的范圍內(nèi)活動。而民事活動超出了它的范圍才與行政法和刑法發(fā)生關(guān)系。民事活動是最基本的市民社會的活動，可以說民法具有領(lǐng)先性。
民法是私人社會的法，是民間社會的法非權(quán)力社會的法，是完全平等的法，是調(diào)整民事社會的法。它保護的是私權(quán)。因此我認為民法是民眾之法，具有極強的實踐性，植根于民眾的社會生活，來源于民眾的社會實踐，與民眾自身利益息息相關(guān)。在諸法之中，與民眾利益關(guān)系最緊密者，莫過于民法。
學(xué)習(xí)民法不能只看法條，即使是把《民法通則》及《司法解釋》都背下來也是無濟于事的，民法重要的是在對法條記憶的基礎(chǔ)上對實際問題的解決，即要聯(lián)系實際案例，進行分析才能真正的理解。
學(xué)民法，要多做練習(xí)，對實際上的案例進行分析，通過這種途徑去理解法條，也就是說在對法條有充足的理解基礎(chǔ)上，再去記憶。
三、民法的展望。
展望民法有兩個角度，一是從法本身來看法，二是從法外來看法。進入21世紀的中國民法會怎樣發(fā)展?能否如前面所講，把市民社會放到核心的地位，把權(quán)利本位、私法自治突出來，深入人心，這關(guān)系到中國法治化的整個進程，也關(guān)系到經(jīng)濟民主化、政治民主化的進程。
從法本身的角度來展望中國民法。改革開放三十多年的成果，對中國的經(jīng)濟、政治以至倫理確實有巨大的貢獻，而且更多的是開啟了一種民智，提出了一種新的治國理念，即不要貧困落后的社會主義，要讓人民過上富足的生活，過上自由的有尊嚴的生活。雖然這種自由狀態(tài)現(xiàn)在還受到許多約束，但與改革以前相比已是極大的進步。改革開放以后，從民法的制度到理念，我們更多地是從大陸法，包括從歐洲、日本的民法典以及中華民國的民法中借鑒對我們民族發(fā)展、政治經(jīng)濟改革有益的東西，結(jié)合國情，形成如今中國民法的基本狀況。并有了婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、合同法、商標法、專利法、著作權(quán)法、公司法、票據(jù)法等諸多民商事立法，再加上20xx年頒布實施的物權(quán)法，當今中國的民法的立法體系不斷的趨于健全。
但是可能我們中國還是需要一般民法典。法典化對于民主國家有著積極的意義。人治的基本原則是“臨事制刑”，即事情出現(xiàn)了才制定法律。而法治必須把規(guī)則預(yù)先公開。規(guī)則一旦制定，就不光約束老百姓，同樣也約束立法者和執(zhí)法者，一個國家沒有什么東西比“法”更大。法典就有這樣的功能：把所有的規(guī)則事先制定出來，公之于眾，以此引導(dǎo)人們的行為，保護人們的權(quán)益。法典的意義并不僅在于有文字規(guī)范，更重要的是要人們知道有什么制度，知道自己有哪些權(quán)利。而它更深遠的意義在于成為一種文化，成為人們的一種習(xí)慣和自由，即依法辦事，依法治國。
民法典不是單行法，也不是一般的法，是改革三十多年來法文化的結(jié)晶，需要充分的醞釀和準備。一方面是要加快民法典的立法進程，另一方面要對民法典的制定持十分審慎的態(tài)度，因為這畢竟是我國法治化進程中具有里程碑意義的大事。完全有理由相信，稍微長一點的時間，中國也能搞出一部比較好的民法典。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇十四
尊敬的某某中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、教育輔導(dǎo)站、縣教育局領(lǐng)導(dǎo)：
本人某某某，男，1978年9月出生，1998年7月畢業(yè)于某某師范體育班，分配到某某中學(xué)任教。而后于20xx年8月至20xx年7月在貴州師范大學(xué)函授學(xué)習(xí)，修完?？平虒W(xué)規(guī)定的全部課程。
參加工作至今，本人自始至終擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的一切法律法規(guī)，忠于黨的教育事業(yè)，熱愛本職工作，教書育人，為人師表。
但隨著時代的不斷向前發(fā)展，知識在不斷更新，作為教師想讓學(xué)生得到一杯水，自己必須具備一桶水，才能滿足學(xué)生的求知欲望，才能適應(yīng)時代發(fā)展的潮流。在教育戰(zhàn)線上奮斗8年的我，深深體會到知識已不夠用，于是今年本人積極參加成人高考，并榮幸地被貴州師范大學(xué)錄取，為了能學(xué)習(xí)到更多的知識，更好地為我縣教育事業(yè)服務(wù)，本人已向錄取學(xué)校報到，并上交了一年的學(xué)費。因此，現(xiàn)本人特向上級領(lǐng)導(dǎo)提出申請，要求到貴州師范大學(xué)脫產(chǎn)進修學(xué)習(xí)。希望上級領(lǐng)導(dǎo)考慮我的實際情況，懇請批準我的申請為謝!
此致
敬禮
申請人：某某中學(xué)教師某某。
x年12月16日。
民法分論學(xué)習(xí)心得篇十五
xx屆全國人大三次會議5月28日表決通過了《中華人民共和國民法典》，中國的“民法典時代”終于到來了。這是中國歷第一部以法典命名的法律，目的在于全方位、多角度保障人民對美好生活的需要。
《民法典》頒布以后，我院以多種形式組織大家開展學(xué)習(xí)，并要求中層以上的干部在“微課堂”上主講其中一部分。我認為，學(xué)好《民法典》，要做到知行合一，邊學(xué)習(xí)邊實踐，在實踐中加強學(xué)習(xí)、深化學(xué)習(xí)。
一、加強學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會《民法典》的意義。
習(xí)近平總書記在《求是》雜志上發(fā)表重要文章《充分認識頒布事實民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》，已經(jīng)充分闡釋了《民法典》的重大意義，我們要深刻領(lǐng)會頒布施行《民法典》的意義，才能更好地指導(dǎo)工作開展。
二、加強學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會《民法典》的法律意義。
作為一個司法工作者，特別是民商事法官，《民法典》的理解、運用關(guān)系到人民群眾的人身、財產(chǎn)及其他合法權(quán)益的保護，關(guān)系到公平爭議的實現(xiàn)，因此，在《民法典》正式施行以前，一定要認真學(xué)習(xí)，學(xué)明白《民法典》的體系、法條內(nèi)容，以便更好地運用到司法工作中。
三、在實踐中學(xué)習(xí)，不斷提升自身法律素養(yǎng)。
法律的理解和運用需要在實踐中不斷的升華，作為法官，通過司法實踐，發(fā)現(xiàn)問題，修正問題，更好更快地實現(xiàn)公平正義，以法治的陽光、公平逐步增強人民群眾對法治的認同、信服、尊崇與敬畏，從而推動法治社會建設(shè)。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/17989200.html】
