大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文（模板19篇）

涵蓋除已列分類之外的內(nèi)容?？偨Y(jié)時(shí)可以參考已有的范文，但要保持自己的獨(dú)特性。這些范文反映了不同人不同時(shí)期的總結(jié)風(fēng)格和方式。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇一

自我認(rèn)知概括來說就是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，具體包括對(duì)自身的觀察、對(duì)自我的感知、對(duì)自我的分析與評(píng)價(jià)等。大學(xué)生自我認(rèn)知的教育可以劃分至心理教育和輔導(dǎo)的范疇，在開始自我認(rèn)知教育前，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)和特征進(jìn)行充分的了解和判斷，從專業(yè)的心理學(xué)角度，運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)等形式，進(jìn)行情景模擬，使大學(xué)生在交流、溝通的過程中，開始客觀的'認(rèn)知自我、樹立自信、建立積極向上的自我意識(shí)。同時(shí)，校園文化對(duì)大學(xué)生自我的認(rèn)識(shí)和定位存在著潛在影響，對(duì)大學(xué)生起到導(dǎo)向、規(guī)范、評(píng)價(jià)和激勵(lì)作用。心理輔導(dǎo)加上校園文化影響，有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我疏導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)和接受自我的不足，并進(jìn)行客觀合理的自我分析和定位，從而確立適合的自我發(fā)展的階段性目標(biāo)。此外，對(duì)于大學(xué)生目標(biāo)功利性強(qiáng)的特征，自我認(rèn)知教育可以運(yùn)用情感共鳴等方式進(jìn)行大學(xué)觀宣傳引導(dǎo)，使大學(xué)生了解大學(xué)、領(lǐng)會(huì)大學(xué)精神，樹立正確的求學(xué)目標(biāo)，從而化被動(dòng)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)去功利化的目的。

4.2自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我開發(fā)。

自我發(fā)展能力的開發(fā)是指為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，對(duì)自身潛能進(jìn)行的深入認(rèn)知和挖掘，使之具化為自我意識(shí)、精神、品格及行為結(jié)果的過程。在自我開發(fā)教育中，傳統(tǒng)的灌輸式的教育方式不再適用，我們應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變，從書本知識(shí)傳授為主的教育理念上升為自我意識(shí)、自我開發(fā)素質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)精神培養(yǎng)的以開發(fā)自我發(fā)展能力為主的模式。但是目前的大學(xué)教育中人文素質(zhì)教育部分仍然不足，專業(yè)教育涉及面也不夠?qū)?，教育的引?dǎo)也很欠缺。對(duì)于大學(xué)生來說，興趣往往是其學(xué)習(xí)和探究未知的直接驅(qū)使因素，因此在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展能力開發(fā)時(shí)，需要注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，將興趣愛好與自我發(fā)展相結(jié)合，多開展創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)力度，以學(xué)生的興趣為中心設(shè)計(jì)和構(gòu)建學(xué)生自學(xué)的支持服務(wù)體系，來啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生興趣的培養(yǎng)。此外，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生中存在的知識(shí)碎片化的特征，大學(xué)教育的重要使命之一就是重新整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生形成系統(tǒng)化的教育模式。在系統(tǒng)化教育中，不可忽視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的在現(xiàn)代教育中的作用，要充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的、全面的知識(shí)體系，培養(yǎng)具有系統(tǒng)思維方式、體系和大智慧的綜合型人才。

4.3自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我管控。

自我管控就是對(duì)自己的思想、行為和言語等進(jìn)行的管理和掌控，也就是所謂的自我約束。幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的自我管控，有助于學(xué)生豐富自我的認(rèn)識(shí)，同時(shí)有利于修正和強(qiáng)化自我認(rèn)識(shí)，可以促進(jìn)大學(xué)生不斷的進(jìn)行自我審視，及時(shí)的更正自我發(fā)展的目標(biāo)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)的特征，在進(jìn)行自我管控教育過程中，應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的說教式的的教育引導(dǎo)方式，應(yīng)該從挖掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，利用自身亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自我管控和自我發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)教師課堂影響力作用要得到充分發(fā)揮，在課堂上形成良好的互動(dòng)，對(duì)學(xué)生展示出來的才能與素質(zhì)的提升及時(shí)給予認(rèn)可，并將這種認(rèn)可以直接的方式告知學(xué)生本人，這樣精神上和情感上的認(rèn)可和鼓勵(lì)，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生們更有動(dòng)力將成功的信念化為實(shí)際行動(dòng)，形成良性循環(huán)。

4.4自我發(fā)展能力培養(yǎng)之自我實(shí)現(xiàn)。

自我實(shí)現(xiàn)是指自我發(fā)揮和完成的欲望潛力得以實(shí)現(xiàn)的過程。幫助學(xué)生通過自我開發(fā)對(duì)自我發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行充分的自我實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生進(jìn)行重新自我定位，不斷推動(dòng)學(xué)生自我發(fā)展的最大動(dòng)力源。筆者認(rèn)為，針對(duì)目前大學(xué)生的特點(diǎn)，榜樣激勵(lì)、信息化教育和實(shí)踐平臺(tái)搭建是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)教育中的工作重點(diǎn)。筆者在日常工作中發(fā)現(xiàn)95后學(xué)生喜歡膜拜偶像，追逐榜樣。因此利用榜樣的力量指導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)是有效的教育方式。因此在日常的大學(xué)生思想教育中，通過朋輩相助、學(xué)習(xí)小組、優(yōu)秀電影展映、優(yōu)秀書籍分享會(huì)等創(chuàng)新載體，借助專業(yè)領(lǐng)域的行業(yè)精英自我實(shí)現(xiàn)的經(jīng)歷，幫助學(xué)生探索適合自身?xiàng)l件的自我實(shí)現(xiàn)途徑。同時(shí)應(yīng)該為學(xué)生搭建便捷、完善的學(xué)生實(shí)踐軟硬件環(huán)境，使學(xué)生敢于實(shí)踐、便于實(shí)踐、樂于實(shí)踐，使學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中感受自我實(shí)現(xiàn)帶來的成就感和滿足感，從而促使他們重新定位，重塑自我目標(biāo)，更好地進(jìn)行自我控制和自我開發(fā)，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的良性循環(huán)。

5結(jié)語。

通過科學(xué)的自我認(rèn)知和定位，可以確立合理的發(fā)展目標(biāo)；通過興趣導(dǎo)向和系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生自我開發(fā)；通過自我控制，可以形成良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法；通過自我實(shí)現(xiàn)，可以提高轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力，從而構(gòu)建起大學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育對(duì)于大學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)目的。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]張立明.大學(xué)生自我的發(fā)展及教育對(duì)策研究——以來自湖南大學(xué)的調(diào)查為依據(jù)[d].湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文，.

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇二

音樂的鑒賞能力是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的素質(zhì)之一，加強(qiáng)對(duì)非音樂專業(yè)學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)更是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任，對(duì)此本人有如下設(shè)想：

首先應(yīng)將音樂鑒賞課程納入學(xué)校的培養(yǎng)方案，開設(shè)必修課程，課程的學(xué)時(shí)至少應(yīng)每學(xué)年34節(jié)課，每周兩節(jié)課。課程的內(nèi)容可以包括初級(jí)基本樂理、簡(jiǎn)單的中西音樂史、中國(guó)戲曲音樂作品結(jié)構(gòu)及藝術(shù)風(fēng)格分析等內(nèi)容。同時(shí)開設(shè)更多內(nèi)容的全院性選修課程，使學(xué)生全面了解音樂的歷史和演變過程，了解不同國(guó)家地區(qū)的音樂特點(diǎn)。如：開設(shè)古典音樂賞析和流行音樂賞析、戲曲賞析等課程，合格者獲得相應(yīng)的學(xué)分。目前我校已進(jìn)行了這方面的嘗試，大學(xué)生選修這方面課程的熱情非常高漲，這個(gè)現(xiàn)象充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的渴求。當(dāng)前我校正處在提高素質(zhì)教育教學(xué)改革階段，針對(duì)如何提高大學(xué)生音樂素質(zhì)，正在積極努力的進(jìn)行嘗試和探索，并取得了可喜的效果。

其次，有條件的學(xué)校圖書館可開設(shè)古典音樂欣賞數(shù)字教室。因音樂會(huì)的門票價(jià)格比較高，大多數(shù)學(xué)生不能經(jīng)常出入音樂廳。數(shù)字教室為學(xué)生提供資源，定期播放和下載一些影音資料。對(duì)音樂了解的越多，欣賞水平才會(huì)逐漸提高。

4結(jié)語。

總之，提高音樂鑒賞能力是現(xiàn)代大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。各類高校應(yīng)該注重學(xué)生音樂藝術(shù)的培養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)踐過程中不斷深入了解音樂，做到能夠欣賞音樂和理解音樂作品，從中得到藝術(shù)的享受。在這里我想引用音樂家約瑟夫·海頓的一句名言“藝術(shù)真正的意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇三

求職前準(zhǔn)備怎么做比較好呢？下面中國(guó)人才網(wǎng)來跟大家一探討下：

面對(duì)擇業(yè)，大學(xué)生的心理是復(fù)雜而多變的。一方面為自己即將走向社會(huì)，將自己所學(xué)的知識(shí)和本領(lǐng)奉獻(xiàn)給人民，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而感到由衷的高興;另一方面也常常表現(xiàn)出矛盾的心理。所以調(diào)整好擇業(yè)心態(tài)，做好充分的心理準(zhǔn)備，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，在擇業(yè)過程中是非常重要的。

大學(xué)生擇業(yè)要知彼知己。知彼就是要了解擇業(yè)的社會(huì)環(huán)境和工作單位，正確認(rèn)識(shí)面臨的就業(yè)形勢(shì)，了解社會(huì)需要什么樣的大學(xué)畢業(yè)生。知己就是實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，對(duì)自己有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。要客觀、正確地認(rèn)識(shí)自己德智體諸方面的情況，自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，缺點(diǎn)和短處。自己的性格、興趣、特長(zhǎng)。要明了自己想做什么和能做什么，社會(huì)又允許你做什么。只有這樣才能保持良好的擇業(yè)心態(tài)。

良好的擇業(yè)心態(tài)主要有哪些表現(xiàn)呢?一般講應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

(1)選擇適當(dāng)?shù)木蜆I(yè)目標(biāo)。一個(gè)人的擇業(yè)目標(biāo)應(yīng)和本人具備的實(shí)力相當(dāng)或接近。

(2)避免理想主義，及時(shí)調(diào)整就業(yè)期望值，不刻意追求最滿意的結(jié)果。

(3)避免從眾心理，一切從自身的特點(diǎn)、能力和社會(huì)需要出發(fā)，不與同學(xué)攀比。

(4)克服自卑、膽怯的心理，樹立自信心，樹立敢于競(jìng)爭(zhēng)的勇氣。

(5)不怕挫折。遇到挫折，不消極退縮，采取積極的態(tài)度，勇于向挫折挑戰(zhàn)。

2、應(yīng)屆畢業(yè)生求職前必想的五大問題。

進(jìn)入新學(xué)期，畢業(yè)生們開始了漫長(zhǎng)的求職路程。但在行動(dòng)之前，你應(yīng)該仔細(xì)的思考一下下面的問題，切記要“三思而后行”。

3、考研，還是工作?

選擇上研究生，還是選擇工作，這是你面臨的第一個(gè)決策?？佳?，還是工作?除了從個(gè)人興趣角度考慮以外，還要考慮一些客觀因素，如：憑我的能力是否能考上?我的專業(yè)是否找工作較困難?我的父母是否希望我考研?等等。

在你應(yīng)聘時(shí)，招聘單位一般都會(huì)問你這樣的問題：你是否考研?因?yàn)檫@個(gè)問題對(duì)招聘單位來說十分重要。每個(gè)公司都有它的招聘目標(biāo)，你如果考研，會(huì)對(duì)招聘單位帶來風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槟阋坏┛忌涎芯可?，招聘單位一般情況下不會(huì)強(qiáng)制你放棄讀研。所以，招聘單位更愿意花精力在那些明確不考研的學(xué)生中選擇。

如果你考研，你就必須向招聘單位如實(shí)地講明這個(gè)情況，雖然這樣你可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)。不過，有些單位在考研問題上比較寬松，并承諾如果你考上研究生，簽署的畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書自動(dòng)失效，你應(yīng)該多尋找一些這樣的單位。

4、大企業(yè)，還是小公司?

去大企業(yè)，還是小公司，是一個(gè)比較頭疼的問題。去大企業(yè)，你的各項(xiàng)薪酬和福利可能會(huì)得到較好的保障，但個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)較少些。雖然這些大企業(yè)聲稱自己的機(jī)會(huì)如何如何多，但畢竟那里人才濟(jì)濟(jì)，如果你不是特別的優(yōu)秀，很容易被埋沒。小公司可以給你一個(gè)相對(duì)寬松的發(fā)展空間，特別是一些被稱為“知識(shí)型小巨人”的高新技術(shù)企業(yè)，雖然他們的規(guī)模不會(huì)很大，但他們的知識(shí)密集程度和超高速發(fā)展是其他企業(yè)沒有辦法比擬的。

選擇“雞首”還是“鳳尾”一定要考慮清楚，喜歡穩(wěn)定的同學(xué)選擇大企業(yè)比較合適，喜歡冒險(xiǎn)的同學(xué)去小公司可能更加合適。當(dāng)然，去小公司之前，要對(duì)它進(jìn)行深入了解，認(rèn)定它有發(fā)展前途之后，再做選擇也不遲。

5、本地，還是外地?

應(yīng)屆畢業(yè)生的畢業(yè)去向一般分為三個(gè)地點(diǎn)：1、北京、上海及沿海;2、生源所在地;3、畢業(yè)學(xué)校所在地。畢業(yè)后到底在什么地方工作，要綜合多方面的因素，如所學(xué)專業(yè)在當(dāng)?shù)厥欠裼邪l(fā)展前途、父母的意見等等。只有確定了希望去的地方，才能有選擇的與招聘單位聯(lián)系和洽談。

6、專業(yè)，還是興趣?

如果你學(xué)的是當(dāng)下熱門專業(yè)，如計(jì)算機(jī)、通訊、法律等，你比較能找到與專業(yè)相適應(yīng)的工作。如果你學(xué)的是較冷門的專業(yè)或者長(zhǎng)線專業(yè)，在選擇工作時(shí)，要考慮是堅(jiān)持自己的專業(yè)，還是根據(jù)自己的興趣求職。有時(shí)你可能不太清楚本專業(yè)當(dāng)年的就業(yè)情況，你可以向?qū)W校就業(yè)主管部門查詢往年的情況，如果你的專業(yè)往年一直不太好就業(yè)，就要考慮根據(jù)自己的興趣求職了。當(dāng)然，如果你非常熱衷你的專業(yè)，并且在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)成績(jī)還算優(yōu)秀，你也可以堅(jiān)持自己的專業(yè)。

7、還有哪些特長(zhǎng)?

歡迎各位讀者繼續(xù)閱讀如下推薦的。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇四

高校逐年擴(kuò)招，生源質(zhì)量大不如前，這樣也是就業(yè)率低的一個(gè)原因，眼高手低成為大學(xué)生就業(yè)的通病，要想提高學(xué)生自身素養(yǎng)，除教師傳授的知識(shí)外，更要重視提升學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、發(fā)散思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、創(chuàng)新思想等多元化的素養(yǎng)，端正學(xué)生的思想，使學(xué)生對(duì)于自己的職業(yè)規(guī)劃更加的合理，符合社會(huì)的發(fā)展觀，更好的適應(yīng)未來的工作崗位。

1.教學(xué)過程中突出職業(yè)化。

大學(xué)生在走入社會(huì)的工作崗位之后，專業(yè)能力是必要的素質(zhì)基礎(chǔ)。需要學(xué)生在大學(xué)期間具備較強(qiáng)的處理和解決問題的能力，系統(tǒng)和科學(xué)地理解理論知識(shí)，同時(shí)，熟練專業(yè)實(shí)踐，增強(qiáng)情境模擬和案例分析，拓寬學(xué)生視野，促進(jìn)教學(xué)的成果。

2.系統(tǒng)的職業(yè)化指導(dǎo)。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)化指導(dǎo)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)心理品質(zhì)、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)能力等的指導(dǎo)，深入的挖掘?qū)W生的職業(yè)潛力，循序漸進(jìn)地對(duì)大學(xué)生開展系統(tǒng)的、系列的職業(yè)化指導(dǎo)，使學(xué)生端正態(tài)度，自覺提升自身素養(yǎng)，思考專業(yè)發(fā)展及規(guī)劃自身未來，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，樹立健康積極向上的職業(yè)意識(shí)，熱愛自己的職業(yè)，因人而異，全面了解職業(yè)規(guī)范與準(zhǔn)則，凸顯個(gè)性化和特定化，逐步提升每個(gè)人的社會(huì)化程度，提高大學(xué)生職業(yè)選擇和實(shí)施的能力。

3.提供校企合作與定崗實(shí)習(xí)。

校企合作是大學(xué)生職業(yè)化的有效途徑，同時(shí)，也是校園與企業(yè)直接連接的最直接的方式，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就可以與企業(yè)零距離接觸，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)模擬的職場(chǎng)環(huán)境，學(xué)生熟悉環(huán)境和流程之后，學(xué)生具備了符合企業(yè)所需的職業(yè)素養(yǎng)，在以后的工作中就可以直接上崗，企業(yè)也可以向?qū)W校提出所需的人才標(biāo)準(zhǔn)和需求，學(xué)校有針對(duì)性的進(jìn)行人才的培養(yǎng)和輸送，通過校企合作，實(shí)現(xiàn)高校與企業(yè)的雙贏，達(dá)到教育的現(xiàn)代化與企業(yè)的人才需求深度融合。學(xué)生也可以在自己的假期進(jìn)行專業(yè)的實(shí)習(xí)、實(shí)踐，這樣有助于積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在日后的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中可以具備某些優(yōu)勢(shì)。

總之，職業(yè)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，職業(yè)化能力的培養(yǎng)則是在這個(gè)過程中一定要學(xué)會(huì)的。大學(xué)生職業(yè)化能力的培養(yǎng)主要是使大學(xué)生具備職場(chǎng)人所需的技能和素質(zhì)，能更好更快的適應(yīng)于工作崗位，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于大學(xué)生職業(yè)化能力的培養(yǎng)要遵循整體性原則、發(fā)展性原則、綜合素質(zhì)優(yōu)先的原則，職業(yè)化能力的培養(yǎng)有利于提升大學(xué)生就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于解決就業(yè)難的問題有著重要意義。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇五

青島黃海學(xué)院于20xx年開始培養(yǎng)電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才，在探索和實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)按照原有的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生在就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力方面，無法更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和企業(yè)的需求。第一，電子商務(wù)專業(yè)原有的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的大學(xué)生無法適應(yīng)企業(yè)的精準(zhǔn)用人需求，原有的人才培養(yǎng)模式以培養(yǎng)學(xué)生的電子商務(wù)知識(shí)能力為主，在技能實(shí)操層面過于薄弱，而電子商務(wù)企業(yè)需要的是能夠幫助企業(yè)解決實(shí)際問題、提升企業(yè)銷售業(yè)績(jī)的技能型、實(shí)踐型人才。第二，電子商務(wù)專業(yè)原有的人才培養(yǎng)方式培養(yǎng)的大學(xué)生的電商就業(yè)技能與企業(yè)的崗位技能要求有較大差距，培養(yǎng)出來的大學(xué)生無法勝任電商企業(yè)相關(guān)崗位的工作技能。第三，電子商務(wù)專業(yè)原有的人才培養(yǎng)模式無法滿足大學(xué)生提升創(chuàng)業(yè)能力的要求。

結(jié)合我校電子商務(wù)專業(yè)的實(shí)際情況以及市場(chǎng)的需求，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做好電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。第一，明確電子商務(wù)專業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力人才培養(yǎng)的目標(biāo)。電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備獨(dú)立分析問題和解決問題的實(shí)際操作能力，熟練掌握電子商務(wù)業(yè)務(wù)相關(guān)技能，能夠勝任電子商務(wù)企業(yè)對(duì)應(yīng)崗位的工作，具備良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和心理品質(zhì)，能夠基于平臺(tái)運(yùn)營(yíng)熟練應(yīng)用相關(guān)技術(shù)開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。第二，改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方式，培養(yǎng)學(xué)生的電子商務(wù)實(shí)踐操作技能。開設(shè)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，通過小e學(xué)堂和企業(yè)工坊的校企合作模式培養(yǎng)電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生的電商企業(yè)相關(guān)崗位工作技能，使我校電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)的高質(zhì)量就業(yè)。開設(shè)創(chuàng)客平臺(tái)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)來啟迪大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)和強(qiáng)化電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生能夠在電子商務(wù)領(lǐng)域獨(dú)立自主的開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)。設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供注冊(cè)、工商、稅務(wù)、法律咨詢，提高大學(xué)生在電子商務(wù)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)的成功率。第三，改革現(xiàn)有的電子商務(wù)課程體系，把相關(guān)的課程替換掉，密切結(jié)合電子商務(wù)企業(yè)的崗位需求，以市場(chǎng)為導(dǎo)向設(shè)置電子商務(wù)課程，從而實(shí)現(xiàn)定向精準(zhǔn)的培養(yǎng)大學(xué)生的就業(yè)技能的目標(biāo)。開設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)選修課，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生在電子商務(wù)領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。

構(gòu)建電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，設(shè)立實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)、實(shí)訓(xùn)平臺(tái)和創(chuàng)客平臺(tái)聯(lián)合培養(yǎng)電子商務(wù)專業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才。實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)用于電子商務(wù)課程的實(shí)踐教學(xué)，實(shí)訓(xùn)平臺(tái)用于承擔(dān)學(xué)生在企業(yè)工坊的實(shí)訓(xùn)，創(chuàng)客平臺(tái)用來承擔(dān)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)。在大一階段開展實(shí)踐教學(xué)，在大二階段開展實(shí)踐教學(xué)和入企實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，在大三階段開展學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和實(shí)習(xí)。

（一）實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。

改革現(xiàn)有的課程體系和授課方式，實(shí)踐教學(xué)課程體系由高校專業(yè)理論課程、崗位技能課程、崗位實(shí)戰(zhàn)課程三個(gè)模塊構(gòu)成。1、專業(yè)理論課程。該課程群以高校專業(yè)理論基礎(chǔ)課為主，培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄，良好的道德素養(yǎng)、積極向上的價(jià)值觀以及使學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)科的基本概念和知識(shí)。由學(xué)校老師進(jìn)行課堂教學(xué)。2、崗位技能課程。該課程群以增加學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主要目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容全部采用真實(shí)企業(yè)案例和項(xiàng)目，通過企業(yè)經(jīng)理、行業(yè)專家、山東網(wǎng)商集團(tuán)老師等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)用互動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)電子商務(wù)業(yè)務(wù)流程和具體崗位的認(rèn)知。課程體系的設(shè)計(jì)以電子商務(wù)崗位需求為邏輯起點(diǎn)，包括內(nèi)貿(mào)、外貿(mào)兩個(gè)方向，共計(jì)十一門課程。其中,內(nèi)貿(mào)方向主要課程包括：設(shè)計(jì)思維基礎(chǔ)、客戶服務(wù)與管理、網(wǎng)店美工設(shè)計(jì)、網(wǎng)店推廣、自媒體運(yùn)營(yíng)。外貿(mào)方向主要課程包括：跨境電商圖文營(yíng)銷、阿里國(guó)際站操作實(shí)務(wù)、跨境貿(mào)易轉(zhuǎn)型與突破、跨境電商零售運(yùn)營(yíng)。3、崗位實(shí)戰(zhàn)課程。崗位實(shí)戰(zhàn)課程貫穿于整個(gè)課程體系，以培養(yǎng)和拓展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、提升從業(yè)能力、增加實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)為主要目標(biāo)。課程組主要包括職場(chǎng)轉(zhuǎn)變和電商實(shí)戰(zhàn)。

（二）實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。

實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，通過電子商務(wù)企業(yè)崗位實(shí)操提升學(xué)生的電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)相關(guān)技能，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。引入電子商務(wù)領(lǐng)域相關(guān)的電商企業(yè)入駐基地，通過課崗融替，校企合作共育電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才。在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，每位學(xué)生都會(huì)選擇一家企業(yè)的一個(gè)崗位，在規(guī)定的時(shí)間去企業(yè)工作，學(xué)生在工作崗位上每天都會(huì)有經(jīng)理分配工作任務(wù)，接受經(jīng)理的指導(dǎo)和培訓(xùn)，在工作中遇到的問題可以向老師和企業(yè)經(jīng)理進(jìn)行反饋。通過在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的工作，一方面學(xué)生將課堂所學(xué)的技能運(yùn)用到實(shí)際的崗位工作當(dāng)中去，強(qiáng)化知識(shí)的吸收和熟練加深所學(xué)技能；另一方面學(xué)生通過解決在實(shí)際工作崗位當(dāng)中遇到的新問題接受最前沿的電商實(shí)踐操作技能，達(dá)到觸類旁通、舉一反三的效果；第三，通過此平臺(tái)的實(shí)訓(xùn)，學(xué)生將進(jìn)行分流，一部分學(xué)生將選擇適合的企業(yè)就業(yè)，另外一部分則開展獨(dú)立自主的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。20xx年，青島黃海學(xué)院共引入包括青島老尹家海參有限公司在內(nèi)的20家企業(yè)。

（三）創(chuàng)客平臺(tái)。

創(chuàng)客平臺(tái)，通過在電子商務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生獨(dú)立自主的在電子商務(wù)領(lǐng)域開展廣泛的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，設(shè)置大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)選修課程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，拓展并強(qiáng)化學(xué)生的電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能。20xx年，學(xué)院共開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程42門。在此階段，學(xué)生可以按興趣和意愿自由組建若干人參與的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行指導(dǎo)，符合條件的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)可以入駐創(chuàng)客空間。創(chuàng)客空間提供免費(fèi)的場(chǎng)地、辦公桌椅、水電網(wǎng)等硬件供創(chuàng)業(yè)學(xué)生使用，并配有攝影棚、樣品展示廳供創(chuàng)業(yè)學(xué)生使用。20xx年學(xué)院共有18支創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)入駐創(chuàng)客空間。創(chuàng)客空間設(shè)立創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)過程中的工商注冊(cè)、法律、財(cái)務(wù)、融資等服務(wù)。入駐創(chuàng)客空間的團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)客空間開展為期一年的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過程中接受創(chuàng)客空間的管理和服務(wù)。每個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目都有對(duì)應(yīng)的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師進(jìn)行輔導(dǎo)或創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)，以確保創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。為確保學(xué)生有充足的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐時(shí)間，創(chuàng)業(yè)學(xué)生可申請(qǐng)每學(xué)期4學(xué)分對(duì)應(yīng)的課程的免修免考。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過為期一年的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目將會(huì)注冊(cè)公司，成長(zhǎng)為小微創(chuàng)業(yè)企業(yè)，小微企業(yè)又將會(huì)入駐基地的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，為學(xué)弟學(xué)妹服務(wù)，進(jìn)一步發(fā)展壯大。另外一部分創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的磨煉，積累了較強(qiáng)的電子商務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能和管理能力，會(huì)選擇優(yōu)質(zhì)就業(yè)。

青島黃海學(xué)院從20xx年至今，共培養(yǎng)3000多名電子商務(wù)應(yīng)用型人才，培養(yǎng)1000多名電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)型人才，孵化87支創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，注冊(cè)企業(yè)65家，帶動(dòng)就業(yè)390人。電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的模式促進(jìn)了電子商務(wù)專業(yè)的改革與發(fā)展，解決了高校電子商務(wù)專業(yè)培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)型、技能型、創(chuàng)業(yè)型人才的問題，解決了企業(yè)招人難、用人難的問題，實(shí)現(xiàn)了電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生優(yōu)質(zhì)精準(zhǔn)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，使學(xué)校、企業(yè)、大學(xué)生三方滿意。青島老尹家海參實(shí)訓(xùn)工作坊，學(xué)生在20xx年雙十一當(dāng)天交易額突破百萬。中恒紙業(yè)實(shí)訓(xùn)工作坊在基地經(jīng)過兩年的孵化，企業(yè)員工數(shù)量由兩位數(shù)增加到八位數(shù)，業(yè)績(jī)翻了三倍。青島黃海學(xué)院20xx年承擔(dān)魅族手機(jī)“云客服”創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，學(xué)生在“雙十一”當(dāng)天交易額達(dá)到3750萬。20xx年3至6月份，電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)班23名同學(xué)完成了70.2萬元銷售額。青島黃海學(xué)院電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)班大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)情況先后被青島早報(bào)、黃島電視臺(tái)、青島電視臺(tái)報(bào)道。

五、思考與展望。

青島黃海學(xué)院結(jié)合本校實(shí)際情況，努力探索適合本校的電子商務(wù)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力人才培養(yǎng)的教育模式，實(shí)現(xiàn)了校企密切結(jié)合培養(yǎng)實(shí)用型電商人才，啟迪和激發(fā)了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，為社會(huì)培養(yǎng)了就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，學(xué)校也因此走在了電子商務(wù)教育教學(xué)改革的前沿。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)+的浪潮下，青島黃海學(xué)院將堅(jiān)持走培養(yǎng)應(yīng)用型就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才之路，為企業(yè)、為社會(huì)培養(yǎng)更多的實(shí)用人才。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇六

古詩(shī)詞是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。初中課本中的古詩(shī)詞是浩瀚的文學(xué)海洋的點(diǎn)滴，是中華文化的沉沉載體，它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才。古詩(shī)文閱讀在學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)很重視這種作用，對(duì)古詩(shī)文閱讀提出了新的要求：

“能借助工具書閱讀淺易文言文”。

“誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)80篇”。

“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”

由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求古詩(shī)文閱讀教學(xué)突破知識(shí)型教學(xué)模式的框架，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和閱讀體驗(yàn)，養(yǎng)成習(xí)慣和培養(yǎng)能力，最終形成文化積累。

然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀講讀解譯的教法，造成古詩(shī)文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費(fèi)”的癥結(jié)：少，課堂容量少；慢，學(xué)生形成積累慢：費(fèi)，課堂教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。如何構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，適應(yīng)新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)文閱讀教學(xué)的要求，是擺在語文教師案頭的重要課題。筆者通過教學(xué)實(shí)踐與探索，歸納出“查、釋、探、品、悟”的五字古詩(shī)詞教學(xué)法。

1查――查詢了解詩(shī)人，培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力。

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中生提出的閱讀要求是“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”、“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”。根據(jù)這些要求，我們?cè)O(shè)計(jì)了“查”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類獲取的信息83％來自視覺，11％來自聽覺，這兩個(gè)加起來就有94％，還有3.5％來自嗅覺，1.5％來自觸覺，1％來自味覺。通過查詢獲得信息，既看得見，又聽得見，還能動(dòng)手操作，這種通過多種感官刺激獲取信息的方式，比單一地聽教師講解更有利于記憶。因此，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)信息的能力。具體做法是：教師在上新課前布置學(xué)生查詢(查詢方式自定)所學(xué)古詩(shī)作者的生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會(huì)環(huán)境。了解與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識(shí)。這樣，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)范圍，又助于學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。

2釋――介紹背景解釋詩(shī)題，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力。

赤瑞特拉的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10％，自己聽到內(nèi)容的20％，自己看到內(nèi)容的30％，自己聽到和看到內(nèi)容的50％，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70％。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語言表達(dá)出來，知識(shí)的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力；要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無拘無束地進(jìn)行交際。在舊的教學(xué)模式中，詩(shī)的寫作背景是由教師介紹的?，F(xiàn)在我們讓學(xué)生自己有選擇地介紹搜集來的信息，使他們由被動(dòng)地接受信息轉(zhuǎn)為主動(dòng)地獲取、運(yùn)用信息。學(xué)生在介紹作者及寫作時(shí)代背景的同時(shí)，解說古詩(shī)詩(shī)題的含義，既提高了口頭表達(dá)能力，又明白了題目的意思，為進(jìn)一步理解古詩(shī)做好準(zhǔn)備，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生處理和運(yùn)用信息的能力，從而有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求。

3探――質(zhì)疑討論探詩(shī)意，教給學(xué)生理解古詩(shī)的方法。

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重訓(xùn)練學(xué)生理解古詩(shī)能力。培養(yǎng)其合作探究精神。宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑。疑則有進(jìn)，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)?！币膭?lì)學(xué)生學(xué)而思，思而疑，在閱讀時(shí)劃出對(duì)詩(shī)文不理解的地方并提出疑問來，再通過獨(dú)立探究形成初步結(jié)論，最后讓學(xué)習(xí)協(xié)作小組討論、篩選，把難以餌答的問題歸納整理后，通過小組或班級(jí)交流、評(píng)議。從重點(diǎn)字詞到整首詩(shī)意的理解以及詩(shī)文的寫作技法賞析等都讓學(xué)生在“自助、互動(dòng)”中訓(xùn)練，在交流中質(zhì)疑研討，并在討論的基礎(chǔ)上做出結(jié)論。真正做到學(xué)生是課堂的主人，課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。教師只起“適時(shí)點(diǎn)撥。相機(jī)引導(dǎo)”的作用。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑，就是為了有效地發(fā)展學(xué)生的思維，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。眾所周知，教育的本義就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”，而且“會(huì)學(xué)”。通過互助合作的.形式，并借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生在教師幫助下主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這種協(xié)作學(xué)習(xí)方式無疑能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重構(gòu)。

4品――吟誦品詩(shī)味，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康感情。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“讓學(xué)生在主動(dòng)積極地思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！备鶕?jù)這一要求，我們?cè)谶@個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、想象能力和審美情操。做法分四步：1先讓學(xué)生在理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上反復(fù)吟讀，教師在詩(shī)的節(jié)奏和重音方面等方面給予指導(dǎo)，師生共同總結(jié)朗讀古詩(shī)的方法。2變換形式閱讀，使學(xué)生在讀中得到美的享受。3利用古詩(shī)本身具有感染性強(qiáng)和陶冶性強(qiáng)的特點(diǎn)。讓學(xué)生受到深刻的審美教育。一方面引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和所創(chuàng)造的意境，做到“披文人情”、“身歷其境”，如對(duì)詩(shī)歌中所描寫的祖國(guó)秀美山河為之贊賞、熱愛，對(duì)詩(shī)文所歌頌的英雄人物從心底里升騰起崇敬之情，對(duì)詩(shī)文所表現(xiàn)的社會(huì)底層的人們的不幸傾注同情和關(guān)切……另一方面，則要求學(xué)生選擇一首最合適的曲子給詩(shī)歌配樂，然后進(jìn)行朗讀，進(jìn)一步品味感情，加深理解。

5悟――遷移拓展悟詩(shī)質(zhì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的獲取的感悟。

“詩(shī)言志”是歷代詩(shī)人的共識(shí)。“志”不僅反映在詩(shī)人的言談中，更體現(xiàn)在他們的詩(shī)作里。任何一首詩(shī)歌，或?qū)δ呈挛锉硎疽环N態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理……無不表現(xiàn)為人之“志”。教學(xué)古詩(shī)，就要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過程中深刻體會(huì)詩(shī)的本質(zhì)所在。從這點(diǎn)動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這種協(xié)作學(xué)習(xí)方式無疑能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重構(gòu)。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇七

當(dāng)代大學(xué)生能否保質(zhì)保量的就業(yè)，關(guān)系到其自身的前途和發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。因此，高校畢業(yè)生的就業(yè)問題，成為當(dāng)今社會(huì)亟待解決的問題。就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，可以使大學(xué)生把書本知識(shí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，提高他們的適應(yīng)能力、生存能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。

一、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)中主要存在以下幾方面的問題。

（一）社會(huì)問題。

目前，隨著我國(guó)改革的深化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)各級(jí)單位接受畢業(yè)生的力度較前幾年有明顯的下降，就業(yè)市場(chǎng)供大于求，這就使得很大一部分的畢業(yè)生面臨著找不到工作的壓力。20xx年以來我國(guó)實(shí)行從緊的貨幣政策，從而使得民營(yíng)企業(yè)特別是中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，這在一定程度上對(duì)就業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊。無論是外資企業(yè)還是國(guó)有企業(yè)，都在不同程度上受到影響，越來越多的企業(yè)面臨著經(jīng)營(yíng)困難、難以繼續(xù)維持的局面，這樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，在一定程度上對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)產(chǎn)生了很大的影響。

（二）就業(yè)單位問題。

就業(yè)空間正在逐年縮小，畢業(yè)生之間的競(jìng)爭(zhēng)顯得尤為激烈。因此，這就給用人單位肆意的以一些硬件條件不合為由拒絕招聘提供了借口。他們不從實(shí)際出發(fā)，提出例如只招收“985”“211”畢業(yè)生，或者只招收男生這樣的不合理的用人要求，盲目的提高了人才的標(biāo)準(zhǔn)，形成了用人市場(chǎng)的人才高消費(fèi)局面。這種盲目的人才高消費(fèi)，不僅造成了人才的浪費(fèi)，同時(shí)也給畢業(yè)生的就業(yè)帶來很大壓力。一些人才單位沒有合理的人才培養(yǎng)機(jī)制，錯(cuò)誤的認(rèn)為把時(shí)間用在培訓(xùn)應(yīng)屆畢業(yè)生上是一種極大的浪費(fèi)。

（三）高校問題。

高校專業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)需求變化的錯(cuò)位帶來的就業(yè)壓力。高校培養(yǎng)人才最終是要以市場(chǎng)的需求為導(dǎo)向，這就要求高校在專業(yè)課程的設(shè)置上也要適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)的不斷變化。一方面，有些專業(yè)人才過剩，這樣，就給這個(gè)專業(yè)造成了很多的失業(yè)者，另一方面，由于某些專業(yè)缺乏掌握專業(yè)技能的人才，導(dǎo)致沒有相適應(yīng)人才去滿足用人單位的要求。造成了人才培養(yǎng)與用人需求之間的矛盾，無形中為畢業(yè)生的就業(yè)產(chǎn)生了消極的影響。

此外，高校就業(yè)指導(dǎo)滯后。部分學(xué)校的職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課程只開設(shè)在一個(gè)學(xué)期內(nèi)，這很難滿足學(xué)生就業(yè)心態(tài)多變、社會(huì)就業(yè)形勢(shì)多變的需要。就業(yè)指導(dǎo)沒有貫穿于整個(gè)大學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)識(shí)不到就業(yè)指導(dǎo)課的重要性，到大四的時(shí)候再進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)為時(shí)已晚。

（四）大學(xué)生本身的問題。

有一部分大學(xué)生及其家長(zhǎng)，仍停留在過去傳統(tǒng)的就業(yè)和擇業(yè)觀念上，把畢業(yè)看得過重，不能正確地對(duì)自己定位，錯(cuò)誤性地提高個(gè)人就業(yè)期望值，不利于畢業(yè)生就業(yè)。

畢業(yè)生就業(yè)能力有限，知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐的能力不足，學(xué)業(yè)不精，只是局限于書本上的知識(shí)，而實(shí)際操作能力差;同時(shí)社交能力欠缺，對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力不強(qiáng)，對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)識(shí)有限，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

（一）“360°無死角”培養(yǎng)就業(yè)能力新模式。

所謂“360°無死角”，是包括個(gè)人、高校、就業(yè)單位和政府在內(nèi)的四位一體。這一新型的培養(yǎng)模式，是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)部分既要獨(dú)立存在，充分發(fā)揮其功能，又必須有機(jī)的結(jié)合在一起，共同為提高高校畢業(yè)生就業(yè)能力這一目標(biāo)而努力。

1。畢業(yè)生dd培養(yǎng)就業(yè)能力的核心。高校畢業(yè)生，是就業(yè)的主體，是培養(yǎng)就業(yè)能力的核心。首先，畢業(yè)生的個(gè)人性格、個(gè)人興趣、個(gè)人能力，在很大程度上決定了他們的就業(yè)崗位或就業(yè)去向。大一到大三期間，學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)有選擇性的針對(duì)自己的目標(biāo)，根據(jù)自己的愛好，去參加一些比如就創(chuàng)業(yè)園，就業(yè)沙龍這樣的實(shí)踐活動(dòng)，為將來就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，畢業(yè)生在擇業(yè)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)克服不正當(dāng)?shù)那舐毿睦?，正確地認(rèn)識(shí)和把握職業(yè)的性質(zhì)、特點(diǎn)、要求和就業(yè)可能性，并做出正確的判斷，結(jié)合自身特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，選擇適合自己的工作崗位。同時(shí)，要有擇業(yè)自主的意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀，不盲目求高薪，而是應(yīng)該本著積累經(jīng)驗(yàn)的目標(biāo)出發(fā)，選擇適合自己的職業(yè)。

2。高校dd培養(yǎng)就業(yè)能力的關(guān)鍵。高等學(xué)校是培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生的搖籃，高校教育質(zhì)量的好壞直接影響了畢業(yè)生的就業(yè)層次。因此，高校應(yīng)該嚴(yán)把“質(zhì)量關(guān)”，為培育高質(zhì)量的畢業(yè)生就業(yè)能力竭盡全力。就業(yè)能力也被稱為可雇用性，就是關(guān)于獲得工作和可以被雇傭的能力，而且這種能力可以得到初次就業(yè)、維持就業(yè)以及獲得新的就業(yè)的能力。國(guó)外一些大學(xué)已將其作為大學(xué)畢業(yè)生能否合格畢業(yè)的一個(gè)重要且關(guān)鍵的指標(biāo)。第一，高校要對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)木蜆I(yè)思想心理輔導(dǎo)，幫助他們正確的認(rèn)識(shí)自己，減輕就業(yè)心理負(fù)擔(dān);第二;針對(duì)專業(yè)技能水平不高的學(xué)生，開展專業(yè)技能培訓(xùn)，提高他們的動(dòng)手能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);第三，通過講座形式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)理念，創(chuàng)業(yè)過程的教育;通過組織參加“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目”的實(shí)踐性訓(xùn)練，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)思想，提升他們的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

3。就業(yè)單位dd培養(yǎng)就業(yè)能力的支撐。有就業(yè)單位的支撐，才能有畢業(yè)生施展的平臺(tái)。當(dāng)下，就業(yè)單位應(yīng)適當(dāng)改變用人原則，消除學(xué)歷觀念，更看重能力，給畢業(yè)生鍛煉自己的機(jī)會(huì)。此外，根據(jù)本單位的實(shí)際情況招聘，構(gòu)建用人單位選用大學(xué)生的新理念，新機(jī)制。建立人才儲(chǔ)備機(jī)制，對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行培訓(xùn);建立校企合作制度，為畢業(yè)生搭建良好的實(shí)習(xí)實(shí)踐平臺(tái)。

4。政府dd培養(yǎng)就業(yè)能力的保障。政府的政策支持，是就業(yè)率穩(wěn)定上升的保障。政府可以直接創(chuàng)造就業(yè)崗位，新增一些職業(yè)，為失業(yè)者提供臨時(shí)的就業(yè)機(jī)會(huì);同時(shí)，可以通過財(cái)政補(bǔ)貼，稅收等減免措施，鼓勵(lì)企業(yè)雇傭失業(yè)青年，為那些提供就業(yè)機(jī)會(huì)的企業(yè)提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助;加大對(duì)高校的經(jīng)費(fèi)投入，改善教學(xué)條件及環(huán)境，配備優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，推進(jìn)高校各項(xiàng)改革;鼓勵(lì)大學(xué)生去落后或特定的地區(qū)，派遣選調(diào)生，緩解就業(yè)壓力，可以減免學(xué)生的貸款，鼓勵(lì)他們到基層，到農(nóng)村就業(yè);鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，為他們的創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)惠的政策，良好的環(huán)境。

（二）“特殊化”培養(yǎng)就業(yè)能力新模式。

所謂“特殊化”是指針對(duì)特殊類別的學(xué)校，特殊畢業(yè)生所采取的特殊手段。

1。針對(duì)農(nóng)業(yè)類院校畢業(yè)生的“特殊化”。農(nóng)業(yè)類院校畢業(yè)生的就業(yè)率一直不是很高，這與他們的院校類別，專業(yè)性質(zhì)有著很大的關(guān)系。農(nóng)業(yè)院校，其專業(yè)相對(duì)”冷門”，社會(huì)需求不明顯，或工作環(huán)境較差，學(xué)生不愿去，使得農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)工作更是雪上加霜。政府在新農(nóng)村建設(shè)中，應(yīng)進(jìn)一步加快農(nóng)村人才市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)，積極拓寬人才市場(chǎng)服務(wù)領(lǐng)域，完善服務(wù)功能，加快市場(chǎng)規(guī)范化運(yùn)作，為人才流動(dòng)創(chuàng)造良好的條件。采取優(yōu)惠措施，吸引農(nóng)業(yè)高校畢業(yè)生到農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)出力獻(xiàn)策。對(duì)于農(nóng)業(yè)院校的畢業(yè)生，更應(yīng)該發(fā)揮農(nóng)業(yè)類的.專業(yè)優(yōu)勢(shì)，努力提升自己的綜合能力和綜合技能，樹立正確的就業(yè)意識(shí)就業(yè)觀點(diǎn)。

2。針對(duì)特殊畢業(yè)生群體的“特殊化”。家庭經(jīng)濟(jì)困難畢業(yè)生、少數(shù)民族畢業(yè)生、殘疾人畢業(yè)生和就業(yè)困難的大學(xué)生這些特殊的群體在畢業(yè)生中占有很大的比例。對(duì)于特殊群體的就業(yè)幫扶力度更應(yīng)該逐步加大。首先，對(duì)于他們自身來說，應(yīng)努力掌握專業(yè)知識(shí)，提高自身的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)！多與老師溝通探討，深入學(xué)習(xí)，扎實(shí)研究，提升自我創(chuàng)造能力、邏輯思維能力以及知識(shí)運(yùn)用能力。設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和幫扶項(xiàng)目，建立特困生信息庫(kù)，對(duì)特困生重點(diǎn)關(guān)注，全程跟蹤。通過分類指導(dǎo)、技能培訓(xùn)、心理咨詢、安排校內(nèi)就業(yè)崗位補(bǔ)貼等方式開展就業(yè)幫扶工作，認(rèn)定“雙困”畢業(yè)生，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)制定個(gè)性化的幫扶計(jì)劃，并在各類就業(yè)項(xiàng)目實(shí)施過程中對(duì)困難群體畢業(yè)生給予優(yōu)先推薦。

3。特殊時(shí)代下的“特殊化”。當(dāng)今社會(huì)，是信息技術(shù)的時(shí)代，對(duì)畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，也必須緊跟時(shí)代的步伐。作為校園文化的一部分，高校的創(chuàng)業(yè)文化有利于創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)和發(fā)掘。因此，提倡大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)多元化，將極大的帶動(dòng)畢業(yè)生更好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)。首先，要改變傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，充分發(fā)揮高校畢業(yè)生的價(jià)值。要加強(qiáng)溝通和宣傳，提高學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)可度。鼓勵(lì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自主創(chuàng)業(yè)，支持畢業(yè)生學(xué)以致用。其次，加大支持力度。應(yīng)該對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)給予相應(yīng)的稅收、融資幫助，更重要的是開展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，降低失敗率，讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)少走彎路。最后，加大誠(chéng)信教育，增加大學(xué)生的法制觀念，防止畢業(yè)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)受騙。

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大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇八

長(zhǎng)期以來，職業(yè)教育的實(shí)際培養(yǎng)效果與社會(huì)需求之間的脫節(jié)，說明只有貫徹就業(yè)導(dǎo)向原則，才能進(jìn)一步推進(jìn)職業(yè)教育課程改革，提高學(xué)生的就業(yè)能力。本文結(jié)合唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院的具體情況，提出建立以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育課程改革的思路與設(shè)想。

在高職教育教學(xué)改革中，課程改革是核心。因此，我們應(yīng)以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，以社會(huì)需求為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)體系，確定能力培養(yǎng)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生就業(yè)的目的。

職業(yè)教育課程改革創(chuàng)業(yè)能力研究。

（一）校企合作共同開發(fā)課程。

根據(jù)課程開發(fā)的要求，我們與行業(yè)企業(yè)合作共同開發(fā)了《初級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》、《成本會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》、《企業(yè)納稅實(shí)務(wù)》、《會(huì)計(jì)電算化實(shí)務(wù)》等課程。根據(jù)企業(yè)對(duì)人才的需求，“量身訂制”培養(yǎng)計(jì)劃和課程教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮行業(yè)、企業(yè)專家在課程開發(fā)和建設(shè)中的作用。

（二）實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)模塊化和立體化。

按照就業(yè)導(dǎo)向原則，我們?cè)O(shè)計(jì)了職業(yè)基礎(chǔ)模塊、職業(yè)技能模塊、職業(yè)延展模塊和創(chuàng)業(yè)就業(yè)模塊課程體系。這種模塊化的課程體系，不僅增強(qiáng)了課程的彈性，而且對(duì)職業(yè)化的課程進(jìn)行了優(yōu)化和補(bǔ)充，有利于學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力的形成和提高。

（三）實(shí)行雙證融通，技能培養(yǎng)與職業(yè)證書相結(jié)合。

按照會(huì)計(jì)行業(yè)的準(zhǔn)入制度要求，我們開設(shè)的《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》和《財(cái)經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》課程就與會(huì)計(jì)證的取得融為一體；《初級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》、《經(jīng)濟(jì)法》和《中級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》課程與助理會(huì)計(jì)師和會(huì)計(jì)師證書的取得融為一體。這種以崗位技能訓(xùn)練和行業(yè)證書培訓(xùn)相結(jié)合的課程體系已取得良好的效果。

隨著教學(xué)模式改革的深入，基于素質(zhì)、創(chuàng)新等新的教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)，形成了高職教育人才培養(yǎng)模式的新亮點(diǎn)。這些教學(xué)模式主要有：

1.互動(dòng)式教學(xué)模式。

互動(dòng)式的教學(xué)模式，就是創(chuàng)造師生平等、合作、和諧的課堂氛圍，使師生在知識(shí)、情感、精神等方面相互交融，學(xué)生由吸納向創(chuàng)新、創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，由單一知識(shí)教育向綜合素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

2.自主式教學(xué)模式。

通過教師對(duì)學(xué)生的有效指導(dǎo)和學(xué)生相互的有效交流，幫助學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.工學(xué)交替的教學(xué)模式。

工學(xué)交替的模式在專業(yè)學(xué)習(xí)模塊時(shí)進(jìn)行的，將使專業(yè)理論的學(xué)習(xí)更貼近生產(chǎn)實(shí)際，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、實(shí)用能力很有好處，并使學(xué)生畢業(yè)后就能頂崗工作，取消了見習(xí)期。

4.產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)模式。

唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院堅(jiān)持校企緊密結(jié)合，以科研部門參與為基礎(chǔ)，促進(jìn)教育、科研、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)式發(fā)展，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。學(xué)院教師劉玉祥教授主持研究的“秋紅早蜜”、“秋紅蜜”、“秋紅晚蜜”桃樹系列晚熟、極晚熟新品種和果品安全生產(chǎn)技術(shù)，作為我市國(guó)家農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化資金項(xiàng)目，研究成果達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。

我國(guó)高職課程改革頗受關(guān)注，其中課程評(píng)價(jià)更令人關(guān)注。（教高[2006]16號(hào)文件）中就明確提出“加強(qiáng)教學(xué)評(píng)估，完善教學(xué)質(zhì)量保障體系”。由此可見，高職課程評(píng)價(jià)問題不僅是國(guó)際高職課程發(fā)展與改革的趨勢(shì)，也是我國(guó)高職課程自身發(fā)展與完善的一個(gè)必要條件。

1.高職課程評(píng)價(jià)的方法。

（1）形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。隨著高職課程評(píng)價(jià)理論研究的不斷深入，以過程評(píng)價(jià)為主要內(nèi)容的形成性評(píng)價(jià)越來越被人所重視。要堅(jiān)持以過程評(píng)價(jià)為主，同時(shí)，做到形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

（2）定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。定性評(píng)價(jià)依然是課程評(píng)價(jià)中的常用方法。但是，為了確保課程評(píng)價(jià)的客觀、公正，提高課程評(píng)價(jià)的效率，采用客觀測(cè)量、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和統(tǒng)計(jì)推論等具有量化功能的方法，對(duì)課程實(shí)施和課程效果進(jìn)行評(píng)價(jià)是一種不可或缺的重要手段。

（3）校內(nèi)評(píng)價(jià)與校外評(píng)價(jià)相結(jié)合。按課程準(zhǔn)備、課程實(shí)施、課程結(jié)果三個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)過程控制，構(gòu)建以學(xué)校職能部門、學(xué)生主體和行業(yè)、企業(yè)專家共同參與的具有高職教育特色的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。

（4）評(píng)價(jià)反饋與改進(jìn)提高相結(jié)合。在高職課程評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)反饋是課程評(píng)價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)方式，也是課程評(píng)價(jià)必不可少的環(huán)節(jié)。課程評(píng)價(jià)的反饋是對(duì)課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施和課程結(jié)果的全面分析，為今后不斷改進(jìn)課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施，提高課程教學(xué)效果提供依據(jù)。

2．高職課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

（1）文本評(píng)價(jià)的內(nèi)容。文本評(píng)價(jià)主要包括：課程方案內(nèi)容的評(píng)價(jià)和課程方案水平的評(píng)價(jià)。其中課程方案內(nèi)容的評(píng)價(jià)主要包括課程方案是否完全覆蓋或反映出課程評(píng)價(jià)目標(biāo)，應(yīng)該如何表征課程方案及課程方案的合法性，而課程方案水平的評(píng)價(jià)主要指課程方案的創(chuàng)新度、課程方案的契合度即能反映出地域特色，所制定的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能否檢驗(yàn)課程本身及其各個(gè)工作環(huán)節(jié)的效率，課程評(píng)價(jià)的結(jié)論是否可以為課程控制提供依據(jù)，對(duì)課程可行性的分析，課程方案的科學(xué)性評(píng)價(jià)、課程方案的影響力評(píng)價(jià)等。

（2）課程開發(fā)過程的評(píng)價(jià)。課程開發(fā)過程的評(píng)價(jià)以內(nèi)部教學(xué)質(zhì)量為視角，從課程的開發(fā)、決策、設(shè)計(jì)等開始介入到課程評(píng)價(jià)。包括對(duì)課程開發(fā)、課程決策、以及課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施所涉及的因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)過程。

（3）課程實(shí)施效果的評(píng)價(jià)。效果的評(píng)價(jià)應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度（包括學(xué)生對(duì)課程的興趣、掌握的程度、應(yīng)用的能力等方面）、教師的教學(xué)角度（包括教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)安排、教學(xué)成果等方面）以及學(xué)生崗位職業(yè)能力表現(xiàn)（包括學(xué)生的理論知識(shí)應(yīng)用能力、動(dòng)手操作能力、適應(yīng)環(huán)境能力、心理素質(zhì)等方面）等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

[1]吳亞萍.高職院校雙證融通課程評(píng)價(jià)的策略研究[j]中國(guó)成人教育2009(9)。

[2]蔡其勇.《高等職業(yè)教育課程體系構(gòu)建探討》[j].教育探索,2006,(06)。

[3]葛振網(wǎng).高職教育人才培養(yǎng)體系研究[m].2004(3)。

[4]鄧澤民.職業(yè)教育課程設(shè)計(jì)[m]．北京:中國(guó)鐵道出版社,2006。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇九

目前我國(guó)高校把主要精力放在招生和就業(yè)方面，特別是在長(zhǎng)期以考試考核為中心的傳統(tǒng)教育思想下，簡(jiǎn)單地認(rèn)為將學(xué)生招進(jìn)來、再畢業(yè)就是整個(gè)教育過程，然而卻大大忽視了學(xué)生是否有能力勝任職位，以及對(duì)于學(xué)生自身潛力的挖掘等方面都缺乏較高的關(guān)注，也就從根本上忽視了對(duì)大學(xué)生職業(yè)能力的教育和培養(yǎng)。

（二）不合理的課程設(shè)置由于受到傳統(tǒng)教育重視理論輕視實(shí)踐陳舊觀念的影響下，我國(guó)高校教育至今都沒有形成科學(xué)、合理的職業(yè)化課程體系。而課程的合理開設(shè)是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的前提條件，如果高校缺乏職業(yè)化課程，那么培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力則是一張空頭支票，大學(xué)生的職業(yè)能力提升也就毫無任何意義。

在應(yīng)用技術(shù)類型大學(xué)中，實(shí)踐教學(xué)處于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的核心部分。但是，由于當(dāng)前教學(xué)中存在的一系列問題，比如實(shí)踐型教師匱乏、教學(xué)方法單一、教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善、教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范，導(dǎo)致高校實(shí)踐教學(xué)效果難以得到保障，實(shí)踐教學(xué)脫離內(nèi)容、止于形式，進(jìn)而影響學(xué)生職業(yè)能力的提高。

應(yīng)用技術(shù)類型大學(xué)的教材內(nèi)容必須符合時(shí)代的發(fā)展要求，從社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，做出合理科學(xué)的調(diào)整。教材內(nèi)容應(yīng)該著重凸顯實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)，努力提高學(xué)生的職業(yè)能力，體現(xiàn)應(yīng)用技術(shù)型人才在社會(huì)中的重要價(jià)值，尤其要符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，將社會(huì)實(shí)踐與職業(yè)化教學(xué)過程緊密連結(jié)在一起，進(jìn)而建立健全基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)深厚、職業(yè)能力較高的應(yīng)用技術(shù)類型教材體系。另一方面，在體現(xiàn)時(shí)代性的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容系統(tǒng)性的把握，依據(jù)各個(gè)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，將學(xué)科內(nèi)容的各個(gè)部分有機(jī)結(jié)合起來，以保證教材內(nèi)容的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性。再者，高校應(yīng)該注重因材施教，對(duì)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)要保持一定的針對(duì)性，擺脫過去盲目、被動(dòng)的教學(xué)模式，教材應(yīng)該注重滿足各個(gè)學(xué)科自身的獨(dú)特性和教學(xué)效果的要求，在了解學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，更好地將教材中的基礎(chǔ)、重難點(diǎn)凸顯出來，以促進(jìn)學(xué)生提高自身職業(yè)能力的積極性和主動(dòng)性。

（二）加強(qiáng)高校師資建設(shè)，提高教師的職業(yè)化水平。

教師的職業(yè)培訓(xùn)能力，是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的前提和基礎(chǔ)，因此，應(yīng)用技術(shù)類型大學(xué)應(yīng)該注重提高教師的職業(yè)教學(xué)能力，提升教師培訓(xùn)能力；同時(shí)，教師應(yīng)該充分了解社會(huì)發(fā)展和企事業(yè)用人單位的實(shí)際需要，不斷更新教育觀念，從整體上提高職業(yè)化教學(xué)能力和素質(zhì)；另外，應(yīng)該依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，更新教學(xué)方法，進(jìn)而培養(yǎng)出具有高技能的職業(yè)化應(yīng)用型人才。除此之外，高校可以進(jìn)行校企聯(lián)合，通過聘請(qǐng)企業(yè)中的專業(yè)人士壯大教師隊(duì)伍，建構(gòu)專職和兼職二者相結(jié)合的雙師型隊(duì)伍，充分發(fā)揮當(dāng)前教育科技與網(wǎng)絡(luò)途徑，給教師開展實(shí)踐型教學(xué)提供良好的硬件設(shè)備和教學(xué)環(huán)境，從根本上做到將社會(huì)中的工作崗位對(duì)人才的能力、知識(shí)和素質(zhì)的發(fā)展要求盡可能全面地反映給應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的目標(biāo)中去，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

（三）完善應(yīng)用技術(shù)型教學(xué)的考核體系。

目前新形勢(shì)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，應(yīng)用技術(shù)型教學(xué)必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，既尊重學(xué)生的個(gè)性差異，也要結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展情況，建立健全一套科學(xué)合理的應(yīng)用技術(shù)型教學(xué)考核體系。首先，可以進(jìn)行全面的綜合性考核，不單單只將期中期末考試成績(jī)作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)應(yīng)該把平時(shí)作業(yè)的完成與否、課堂表現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)操作等其他考核形式納入考核體系中。其次，可以進(jìn)行任務(wù)型考核模式，在特定的時(shí)間里讓學(xué)生完成特定的任務(wù)，并對(duì)于任務(wù)給予開放性的答案，教師可以依據(jù)學(xué)生完成的任務(wù)結(jié)果進(jìn)行能力評(píng)價(jià)。最后，可以選用捆綁型考核方式，將整個(gè)班級(jí)的學(xué)生分成諸多討論小組，在進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的時(shí)候從中隨意選擇一名學(xué)生，并以其成績(jī)作為小組其他成員的考核分?jǐn)?shù)，這樣的評(píng)價(jià)體系有助于提高學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十

論文摘要：大學(xué)生是國(guó)家的未來，其社會(huì)道德能力的培養(yǎng)事關(guān)國(guó)家未來。而我們面對(duì)的是大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德認(rèn)知不足，社會(huì)道德感情缺陷和社會(huì)道德意志薄弱等問題顯得愈加嚴(yán)重。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德能力培養(yǎng)，必須堅(jiān)持在以人為本，內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓(xùn)練相結(jié)合。注重實(shí)踐三條原則的指導(dǎo)下，著力構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)綜合體系，創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的機(jī)制，強(qiáng)化社會(huì)道德能力養(yǎng)成的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

在信息化、全球化的條件下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)生活領(lǐng)域中政治、思想、文化等方面也將隨著發(fā)生變化，東西方在意識(shí)形態(tài)方面的相互交流和交融日益增多，人們的思想觀念也必將隨之轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會(huì)生活的不斷變化。大學(xué)生是青少年中的重要群體，是青少年中接受和處理各種信息量最大，思想觀念最為活躍的部分，其道德素質(zhì)的形成和提高，是一個(gè)復(fù)雜的過程，而其狀況如何，對(duì)整個(gè)民族的影響又尤為深遠(yuǎn)。通過對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)道德能力的研究，進(jìn)一步揭示青少年社會(huì)道德能力形成的規(guī)律和培養(yǎng)途徑，著重探討我國(guó)當(dāng)前情況下，高校如何更有效地培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德能力，以促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會(huì)道德能力，這對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提高全社會(huì)道德水平和精神文明程度有著極為重要的意義。

一、社會(huì)道德能力的培養(yǎng)是大學(xué)生道德教育的重要目標(biāo)。

社會(huì)道德能力是指道德主體在面臨社會(huì)道德問題時(shí)能夠鑒別是非善惡，作出正確的道德判斷和道德選擇并付諸行動(dòng)的能力，也就是在社會(huì)生活中遵循社會(huì)價(jià)值觀或原則處理社會(huì)道德問題的能力。社會(huì)道德能力是人的一種本質(zhì)能力，又是人成功地完成社會(huì)道德行為所必需的心理特征。社會(huì)道德能力的基本要素包括社會(huì)道德認(rèn)知、道德感情、道德意志等。社會(huì)道德認(rèn)知、道德情感和道德意志三種因素相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用和相互補(bǔ)充。社會(huì)道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。

社會(huì)道德能力培養(yǎng)的特征，就是將外在的知識(shí)，包括社會(huì)道德知識(shí)、社會(huì)道德觀念通過受教育者的社會(huì)道德認(rèn)知，內(nèi)化為道德信念，經(jīng)過社會(huì)道德實(shí)踐再將內(nèi)在道德信念轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的社會(huì)道德判斷能力、道德意志和道德行為。社會(huì)道德能力培養(yǎng)以社會(huì)道德知識(shí)為重點(diǎn)，同時(shí)十分注意其他科學(xué)知識(shí)對(duì)社會(huì)道德能力的影響和作用，把社會(huì)道德知識(shí)與其他科學(xué)知識(shí)緊密地聯(lián)系起來進(jìn)行教育，從而從更高的水平上提高道德素質(zhì)。社會(huì)道德能力培養(yǎng)要十分注重社會(huì)道德實(shí)踐，注重在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)分辨社會(huì)道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強(qiáng)的道德意志、養(yǎng)成正確的社會(huì)道德行為。社會(huì)道德能力培養(yǎng)的過程是一種終身教育過程，是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過程，是一種在不斷地由社會(huì)認(rèn)知一社會(huì)踐行一自我反思的循環(huán)中從量變到質(zhì)變的教育過程。

中國(guó)大學(xué)生是中國(guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)未來各項(xiàng)事業(yè)的重要骨干和接班人，代表著中華民族的未來。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德能力，不僅是大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要，而且是提高全民族社會(huì)道德水平的需要，是國(guó)家和民族應(yīng)對(duì)社會(huì)道德新挑戰(zhàn)的需要，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的社會(huì)道德能力培養(yǎng)過程應(yīng)該是一個(gè)需要學(xué)生理性和思維參與的過程，借助學(xué)生自己的智慧作出自主判斷和決策的過程。要提高大學(xué)生的社會(huì)道德能力，必須著力培養(yǎng)他們的社會(huì)道德思維能力、社會(huì)道德判斷推理能力、社會(huì)道德決策能力、社會(huì)道德選擇能力等，從而使學(xué)生逐步形成正確的道德思維方式，能夠自覺地運(yùn)用已知去對(duì)付未知，處理生活中面臨的具體社會(huì)道德問題。

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德能力，面臨著科技和社會(huì)發(fā)展帶來的'重要挑戰(zhàn)。首先是網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)，包括信息傳播方式轉(zhuǎn)變形成的挑戰(zhàn)、教育方式改變的挑戰(zhàn)。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，包括在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生的價(jià)值觀沖突、價(jià)值觀的困惑、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的調(diào)整。再次是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，包括知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育主體的影響、對(duì)教育客體的影響、對(duì)教育介體(教育目的、內(nèi)容、方法和組織形式)的影響、對(duì)教育環(huán)體(社會(huì)組織和社會(huì)活動(dòng))的影響等。第四是對(duì)外開放的挑戰(zhàn)，包括道德文化復(fù)雜和多元性的挑戰(zhàn)、道德文化變動(dòng)和異化性的挑戰(zhàn)、道德文化虛浮與躁動(dòng)性的挑戰(zhàn)、道德文化世俗與實(shí)用性的挑戰(zhàn)等。只有成功應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，大學(xué)生的社會(huì)道德培養(yǎng)才可能取得實(shí)際的成效。

(一)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)道德能力上存在的主要問題有:1.社會(huì)道德認(rèn)知的不足。這表現(xiàn)為認(rèn)知上的自我中心觀，即在個(gè)體與他人或社會(huì)的關(guān)系上往往只從自我的立場(chǎng)出發(fā)，而不能從他人或社會(huì)位置去思考問題或處理問題的認(rèn)知方式。這是導(dǎo)致不少大學(xué)生出現(xiàn)社會(huì)道德問題的一個(gè)重要原因。道德認(rèn)知能力的缺乏導(dǎo)致了嚴(yán)重的道德問題。2.社會(huì)道德感情的缺陷。道德感情既表現(xiàn)為對(duì)人的感情，也表現(xiàn)為對(duì)有關(guān)道德問題產(chǎn)生的道德焦慮。對(duì)人感情的淡薄和道德焦慮的缺失致使部份大學(xué)生發(fā)生較嚴(yán)重的道德失范行為。3.社會(huì)道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的問題。從大學(xué)生中發(fā)生的一些非道德行為看，對(duì)一些簡(jiǎn)單的道理他們并非不懂，但卻愿意采取對(duì)個(gè)人較有利、個(gè)人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。比如一些學(xué)生并非蓄意影響他人的利益，更不愿損害他人的利益，但在個(gè)人的愉悅需要和特定環(huán)境的作用下，也作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。

(二)大學(xué)生社會(huì)道德能力缺陷產(chǎn)生的原因來自以下幾個(gè)方面:1.學(xué)校道德教育影響。學(xué)校教育以智育為主，與德育分離，突出智育而忽視德育，忽視認(rèn)知能力的提高;注重知的培養(yǎng)，忽略行的訓(xùn)練。2.社會(huì)環(huán)境和家庭的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中人們道德失范與講道德吃虧的現(xiàn)象強(qiáng)烈地刺激著這一代大學(xué)生，復(fù)雜的道德環(huán)境使不少大學(xué)生產(chǎn)生了道德困惑，道德信念發(fā)生了動(dòng)搖。某些自身道德素質(zhì)不高的家長(zhǎng)，以其不健康的言行，在子女道德素質(zhì)形成的過程中形成了消極的影響。即使是道德素質(zhì)較高，但忽視道德教育、或道德教育的條件受到家庭具體情況限制的家庭，對(duì)大學(xué)生道德能力的提高也會(huì)形成不利的影響。3.個(gè)人成長(zhǎng)特征的影響。今天的大學(xué)生，很多都離不開家長(zhǎng)的呵護(hù)，性格較為脆弱、懷疑、孤獨(dú)、自我封閉。這種特定的情況很容易引起學(xué)生自我意識(shí)的混亂，從而引起一系列的道德問題。

中國(guó)是一個(gè)道德文化非常深厚的國(guó)家，在培養(yǎng)道德能力方面，積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史條件下，必須在繼承已有傳統(tǒng)方法的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，賦予大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)新的時(shí)代內(nèi)容，才可能取得好的成效，達(dá)到預(yù)期的目的。

當(dāng)前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德能力培養(yǎng)，要確立以下幾個(gè)基本原則:第一，以人為本的原則。人不是機(jī)械接受道德原則和道德規(guī)范的被動(dòng)客體，而是作為道德活動(dòng)的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者的主體。培育大學(xué)生的社會(huì)道德能力，最根本的，是要確立大學(xué)生在社會(huì)道德生活中的主體地位。必須尊重大學(xué)生的主體意識(shí)，弘揚(yáng)大學(xué)生的主體性，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。第二，內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓(xùn)練相結(jié)合的原則。像其他能力一樣，大學(xué)生社會(huì)道德能力的培養(yǎng)與提高，離不開理知識(shí)，同時(shí)還必須引導(dǎo)大學(xué)生把握用價(jià)值原則來解決道德問題的方式。第三，注重實(shí)踐的原則。必須從道德認(rèn)知做起，教育大學(xué)生以道德意識(shí)指導(dǎo)道德實(shí)踐，使道德實(shí)踐為道德意識(shí)的升華提供豐富的養(yǎng)料，持續(xù)不斷地將道德實(shí)踐內(nèi)化為人的道德意識(shí)、把道德意識(shí)外化為道德行為。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德能力培養(yǎng)，必須著力構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)綜合體系，創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的機(jī)制，強(qiáng)化社會(huì)道德能力養(yǎng)成的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

(一)構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)綜合體系。一是構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)體系。發(fā)揮學(xué)校主渠道和主陣地的作用，既管課堂內(nèi)外，又管校園內(nèi)外，使社會(huì)道德教育與社會(huì)生活緊密地聯(lián)系起來。隨著社會(huì)日益走向信息時(shí)代，大眾傳播媒介的道德教育作用越來越占據(jù)重要地位，對(duì)此必須引起高度重視。二是構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的學(xué)校教育體系。建立良好的教師和教師，教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系，良好的班集體、師生之間的關(guān)系等等，以不斷地影響和引領(lǐng)大學(xué)生個(gè)體道德品質(zhì)和道德人格的形成和發(fā)展。三是構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的家庭。努力喚醒父母的道德教育和道德影響意識(shí)，幫助父母掌握道德能力培養(yǎng)的原則和方法，通過父母的言傳身教及良好的家風(fēng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)道德能力的形成和提高發(fā)揮積極作用。

(二)創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)機(jī)制。一是要優(yōu)化大學(xué)生道德教育的內(nèi)容，突出社會(huì)道德能力培養(yǎng)的時(shí)代性。要把大學(xué)生道德能力的培養(yǎng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要組成部分。要把確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀作為大學(xué)生道德能力建設(shè)的重要內(nèi)容。二是要有一支適應(yīng)新形勢(shì)的道德教育工作隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的成員除了具備道德教育工作的一般要求之外，還應(yīng)該有新的觀念、新的素質(zhì)，具有網(wǎng)絡(luò)的資源意識(shí)、技術(shù)意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和方法意識(shí)，能夠運(yùn)用新的資源和技術(shù)手段開展道德教育。三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。要高度重視校園網(wǎng)絡(luò)工作，提高對(duì)道德教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)管理，加快網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳教育，使整個(gè)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)有章可循、活而不亂、嚴(yán)而不死。建立信息庫(kù)，努力提高網(wǎng)上宣傳教育工作的信息流量，使其內(nèi)容新鮮豐富、特色鮮明。組織網(wǎng)上專題講座以使學(xué)生相互交流，自我教育，邀請(qǐng)事業(yè)有成的教師、教授、校友或海外歸來的專家談自己的經(jīng)歷、體會(huì)，用動(dòng)人的事跡感召青年學(xué)生，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。積極介紹中華民族的優(yōu)秀文化和國(guó)外優(yōu)秀文藝作品，以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和鑒賞能力。開展融思想性、知識(shí)性、娛樂性和趣味性于一體的校園網(wǎng)上文化活動(dòng)。發(fā)揮校園網(wǎng)的媒體整合作用，將校報(bào)、閉路電視和戶外宣傳等媒體通過數(shù)字化處理后移植到網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)道德教育與多種傳媒的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)輻射力和吸引力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、全員關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉式的網(wǎng)絡(luò)道德教育模式。積極開發(fā)和研制網(wǎng)絡(luò)道德教育軟件，形成網(wǎng)上道德教育的主陣地。四是實(shí)現(xiàn)道德教學(xué)的知識(shí)教育與提高道德認(rèn)知能力緊密結(jié)合。高等學(xué)校的道德教育應(yīng)以成才教育為切人點(diǎn)，教育大學(xué)生明確成才過程是德、識(shí)、才、學(xué)、體諸要素全面發(fā)展的過程，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)道德品質(zhì)在人才成長(zhǎng)中的重要作用，提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺性。五是創(chuàng)建道德認(rèn)知教育與提高道德意志品質(zhì)緊密結(jié)合的德育教學(xué)體制。在道德教育中遵循由淺人深、由低到高、循序漸進(jìn)的過程，同時(shí)注重不失時(shí)機(jī)地抓住隨時(shí)發(fā)生的各種事件、事故開展深人淺出的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生解決道德問題，形成正確的道德行為，在不斷提高道德認(rèn)知能力的同時(shí)，不斷提高道德意志品質(zhì)。

(三)強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。道德本身是人的一種實(shí)踐理性，人在道德認(rèn)知教育中獲得的“道德心靈之花”，不僅只有在實(shí)踐中才能結(jié)出客觀的道德之果，而且也只有在實(shí)踐中才能獲得檢驗(yàn)、確證、鞏固和完善。社會(huì)道德能力教育要十分注重社會(huì)道德實(shí)踐，注重在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)分辨社會(huì)道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強(qiáng)的道德意志、養(yǎng)成正確的社會(huì)道德行為。要提高大學(xué)生的社會(huì)道德水平，必須在學(xué)校、社會(huì)、家庭的道德教育過程中，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)他們的社會(huì)道德思維能力、社會(huì)道德判斷推理能力、社會(huì)道德決策能力、社會(huì)道德選擇能力。強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德能力培養(yǎng)的實(shí)踐性，就是要“寓教于做”，在“做”中培養(yǎng)。要使大學(xué)生長(zhǎng)期置身于一定的生活實(shí)踐，對(duì)文明道德規(guī)范反復(fù)實(shí)踐，使他們形成相應(yīng)的道德品質(zhì)。通過社會(huì)道德實(shí)踐，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)化為自律的過程，對(duì)道德文明要求由不習(xí)慣做到習(xí)慣做、由不自覺做(或被迫做)到自覺自愿去做的過程，把外在要求轉(zhuǎn)化為自我約束機(jī)制的過程，達(dá)到知而行之。要通過實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的道德認(rèn)知能力、培養(yǎng)大學(xué)生的道德感情、提高大學(xué)生的道德意志品質(zhì)、提高大學(xué)生的道德行為自覺。要重視營(yíng)造道德實(shí)踐環(huán)境，注重道德行為引導(dǎo)，包括示范式行為引導(dǎo)、律令式行為引導(dǎo)、激勵(lì)式行為引導(dǎo)。閉要重視創(chuàng)造道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，強(qiáng)化道德行為訓(xùn)練，把道德行為訓(xùn)練寓于學(xué)校公益活動(dòng)之中、寓于校園文化活動(dòng)之中、寓于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。通過社會(huì)實(shí)踐把大學(xué)與社會(huì)結(jié)合起來，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，從而有效地提高大學(xué)生的社會(huì)道德能力。各級(jí)主管部門和高校應(yīng)該有計(jì)劃地安排學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并要加強(qiáng)指導(dǎo)，精心組織。要有計(jì)劃地安排或引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、深人農(nóng)村、走向社會(huì)，參與健康向上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)文明意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力，讓他們更加廣泛和深刻地了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展，豐富人生成長(zhǎng)經(jīng)歷，培養(yǎng)適應(yīng)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十一

［摘要］人文素養(yǎng)是一種個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)與修養(yǎng)，對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)意義重大，對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，提高自身人文素養(yǎng)尤為迫切，在教學(xué)中，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)更是十分必要。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)將培養(yǎng)她們的人文素養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)始終，體現(xiàn)于教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)之中。在學(xué)前教育聲樂專業(yè)課教學(xué)中，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，更應(yīng)通過一定的方式培養(yǎng)她們的人文素養(yǎng):在教學(xué)中利用情感體驗(yàn)滲透來提高學(xué)生的人文素養(yǎng);運(yùn)用探索學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的人文素養(yǎng);在形成學(xué)生的職業(yè)能力中集中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育。

［關(guān)鍵詞］學(xué)前教育聲樂教學(xué);人文素養(yǎng)。

“人文素養(yǎng)”其核心內(nèi)容，主要是指人的世界觀和人生觀，是對(duì)人自身生存意義和價(jià)值的一種關(guān)懷，它追求人生的美好境界，推崇人的感性和情感，強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象、以人為中心的精神世界，即主要表現(xiàn)為人的內(nèi)在品質(zhì)，對(duì)每個(gè)人的情感世界、價(jià)值取向和審美體驗(yàn)都具有決定性作用。作為教師，關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是我們最鮮明的職業(yè)特征和職業(yè)要求，擁有較高的人文素養(yǎng)是對(duì)教師的基本要求，也是評(píng)價(jià)教師的核心之一。作為一名學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，自身素養(yǎng)對(duì)孩子的教育起著潛移默化的作用，正所謂“身教重于言教”，不僅她們的言行對(duì)孩子們影響巨大，她們自身的修養(yǎng)對(duì)孩子們更是意義非凡，只有不斷提升學(xué)生自身的人文素養(yǎng)、充實(shí)人文精神，才能勝任和無愧于幼兒教師這一神圣職業(yè)。所以，在學(xué)前教育學(xué)生的聲樂教學(xué)中，應(yīng)充分利用專業(yè)課程特點(diǎn)，發(fā)揮專業(yè)課程教育功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂綜合素養(yǎng)的教育，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓聲樂教學(xué)成為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的最佳途徑。

一、情感體驗(yàn)，聲樂教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)。

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，并不能通過說教實(shí)現(xiàn)，通過灌輸獲得，而是要讓學(xué)生置身于某種情景中，在自我體驗(yàn)和相互影響中逐漸豐富起來。聲樂是情感的藝術(shù)，是用優(yōu)美的歌聲傳遞音樂化的文學(xué)語言，生動(dòng)地塑造樂曲中的人物形象，描繪其意境，表達(dá)其思想感情的音樂藝術(shù)。情感是歌唱的靈魂，富于真情實(shí)感的演唱才能引起人們心靈的共鳴，將豐富的情感體驗(yàn)貫穿在整個(gè)音樂作品表現(xiàn)過程中，才能使歌唱具有生命力。意大利音樂家巴基尼說過:“藝術(shù)的目的不是驚人，而是動(dòng)人”，說明歌唱的`目的和使命是傳達(dá)音樂作品中豐富的精神內(nèi)涵進(jìn)而感動(dòng)人。歌唱是一種生理和心理的共同活動(dòng)，只有把歌唱技巧和情感相結(jié)合，才能達(dá)到演唱的完美與統(tǒng)一。在聲樂教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生用情歌唱;通過教師范唱、音樂欣賞和即興演奏，激發(fā)學(xué)生的歌唱興趣;通過教師繪聲繪色地講解與分析歌曲，讓學(xué)生了解歌曲真正的含義，理解歌曲所蘊(yùn)含的情感。教師把滿腔的熱情融入課堂教學(xué)，用真情拉近和學(xué)生的距離，讓學(xué)生積極參與，互相交流自己對(duì)音樂作品的理解和體驗(yàn)。在教與學(xué)的互動(dòng)活動(dòng)中，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生歌唱欲望，調(diào)整演唱心境，引起情感共鳴。如在教唱《鼓浪嶼之波》時(shí)，先讓學(xué)生充分了解臺(tái)灣是祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，而這首歌也真正體現(xiàn)了和祖國(guó)水乳交融的真實(shí)感情，體現(xiàn)了和祖國(guó)文化同根同源的最佳藝術(shù)表現(xiàn)。通過激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，催生學(xué)生盼望祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望，為演唱該歌曲積蓄足夠的情感。有了這樣的感情基礎(chǔ)，學(xué)生演唱時(shí)就會(huì)更加投入，并且學(xué)會(huì)用歌唱來表達(dá)情感，用歌聲來傳遞情感。通過歌唱中不斷的情感體驗(yàn)，將人文素養(yǎng)滲透在教學(xué)中，讓學(xué)生深刻感受音樂的魅力與內(nèi)涵，賦予歌唱以生命力，這樣才是最打動(dòng)人的歌唱，最具感染力的歌唱，才能達(dá)到“以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，感人至深”的藝術(shù)效果。

二、探索學(xué)習(xí)，聲樂教學(xué)中提升人文素養(yǎng)。

在聲樂教學(xué)中，應(yīng)打破傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，加強(qiáng)各專業(yè)學(xué)科間的相互聯(lián)系，體現(xiàn)聲樂藝術(shù)教育教學(xué)的綜合性。合理設(shè)置課程體系，緊密配合語言課程，通過歌唱語言發(fā)聲訓(xùn)練、文學(xué)作品朗誦等，加強(qiáng)學(xué)生歌唱中咬字吐字規(guī)范性的訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌曲的理解和感受，擴(kuò)展學(xué)生的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素養(yǎng);理論聯(lián)系實(shí)踐，把聲樂技巧訓(xùn)練建立在廣博的聲樂理論基礎(chǔ)之上，使學(xué)生奠定系統(tǒng)扎實(shí)的聲樂理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并遵循聲樂藝術(shù)的科學(xué)規(guī)律;在聲樂實(shí)踐活動(dòng)、表演實(shí)踐課中，把聲樂課與舞蹈、形體課相結(jié)合，針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)、表演、形體等方面加以訓(xùn)練，提高學(xué)生舞臺(tái)表演能力;注重學(xué)生技能的拓展學(xué)習(xí)，通過分析作品，加強(qiáng)對(duì)歌曲旋律的認(rèn)識(shí)與對(duì)歌詞的理解，使學(xué)生對(duì)演唱作品全面把握，提高學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)編能力等。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性與獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在探索中切實(shí)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。如講授《金鳳吹來的時(shí)候》這首歌時(shí)，主要側(cè)重點(diǎn)放在歌曲的節(jié)奏把握與意境揣摩上，要讓學(xué)生明確傣族音樂的特點(diǎn)，通過掌握音樂特點(diǎn)進(jìn)而掌握該歌曲的節(jié)奏特點(diǎn)。讓學(xué)生通過課前查閱資料與總結(jié)學(xué)習(xí)，用圖片或視頻的形式展現(xiàn)傣族文化特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)更直觀的了解歌曲，準(zhǔn)確把握歌曲的節(jié)奏特點(diǎn)。利用學(xué)生在舞蹈課中學(xué)習(xí)過傣族舞這一便利條件，在教學(xué)中，讓學(xué)生邊唱邊舞，不盡增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，還豐富了課堂氣氛，增強(qiáng)了歌唱的愉悅性，增進(jìn)了對(duì)歌曲的理解，激發(fā)了學(xué)生自信。

三、職業(yè)能力，聲樂教學(xué)中體現(xiàn)人文素養(yǎng)。

職業(yè)能力是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須具備的能力，包括自我管理能力、工作勝任能力、終身學(xué)習(xí)能力、社交能力、溝通表達(dá)能力等。隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視，社會(huì)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的職業(yè)能力要求越來越高，作為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，不但要有過硬的專業(yè)技能，還要有較強(qiáng)的職業(yè)素養(yǎng)。因此，在聲樂教學(xué)中，要凸顯人文關(guān)懷，滲透人文精神，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，全面提高學(xué)生職業(yè)能力。在聲樂教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力，學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的最高境界。我們?cè)诮虒W(xué)中深刻體會(huì)到，學(xué)生不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)不知如何運(yùn)用到崗位上，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生將來從事的是幼兒教育教學(xué)工作，所以，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力是職業(yè)需求，更是社會(huì)需求，也是培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的必要途徑。作為學(xué)前教育專業(yè)教師，更應(yīng)該清楚自己肩上的責(zé)任，要不斷更新教學(xué)觀念、研究教學(xué)方法，力求在在教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。人文精神強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任感和價(jià)值觀，而這也是保障社會(huì)全面健康發(fā)展的重要因素。通過加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，這是培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)上不斷爆出幼兒園虐童事件，一方面體現(xiàn)出一些幼兒教師不懂教育，教育教學(xué)及管理方法不到位;另一方面更反映了某些幼兒教師自身文化素養(yǎng)的缺乏、職業(yè)道德的缺失，沒有責(zé)任心，沒有愛心。作為學(xué)前教育的學(xué)生，不但要懂技術(shù)，更應(yīng)該懂教育，通過學(xué)習(xí)，提高解決問題的能力。在職業(yè)生涯中，良好的職業(yè)素養(yǎng)更是不可或缺的。音樂是聽覺的藝術(shù)，更是心靈的直接語言，比其他學(xué)科更善于表達(dá)人的思想情感，更易被理解和接受。在豐富的內(nèi)心體驗(yàn)下、在優(yōu)美的外在表現(xiàn)中，使思想道德素質(zhì)教育具有感情色彩，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面更具得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。要培養(yǎng)高素質(zhì)的幼教師資，不僅需要過硬的聲樂教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備，還需要營(yíng)造培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的條件，重視聲樂教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)形成的重要作用，探索聲樂教學(xué)的魅力，讓學(xué)生在聲樂教學(xué)中切實(shí)提升自己的人文素養(yǎng)。

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大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十二

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。

一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容。

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對(duì)大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國(guó)主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國(guó)者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價(jià)值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)及其國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。

第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對(duì)大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國(guó)首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)加入wto，迫切需要建立誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新秩序，國(guó)家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠(chéng)實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠(chéng)信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部?jī)?nèi)容的最后落腳點(diǎn)。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細(xì)地介紹了大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當(dāng)代大學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實(shí)現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十三

摘要：本文運(yùn)用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

近年來，我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前各大企業(yè)在招聘中對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應(yīng)將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學(xué)生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

對(duì)工程類大學(xué)生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，還包括工程師的基本技能、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長(zhǎng)規(guī)律。但根據(jù)近幾年對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.行業(yè)認(rèn)知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學(xué)生對(duì)于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認(rèn)識(shí)，尚未樹立成熟的職業(yè)意識(shí)。有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對(duì)未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標(biāo)。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。

2.業(yè)務(wù)拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個(gè)被動(dòng)的工作者，而是主動(dòng)的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國(guó)每年受理的近15萬件專利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)所占的比例僅為0.05％。而在美國(guó)，每年受理的近40萬件專利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)占到約23％的比重。兩國(guó)的'巨大反差，反映出我國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會(huì)和企業(yè)的要求。

3.實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的能力。大學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)時(shí)眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對(duì)理論夸夸其談，但實(shí)際動(dòng)手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨(dú)立完成工作，而發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生的到崗適應(yīng)期只有2~3個(gè)月。

1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學(xué)生無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達(dá)能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。同時(shí)，大學(xué)生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國(guó)際視野。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解其他有益的相關(guān)知識(shí)。

2.結(jié)合市場(chǎng)需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學(xué)生可以通過參加各類社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的人格和在工作中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘛?/p>

3.強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實(shí)踐鍛煉包括實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等。實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)大部分在校內(nèi)完成，是檢驗(yàn)所學(xué)課程的標(biāo)尺；而實(shí)習(xí)教學(xué)可以將生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)整合，便于企業(yè)管理，也有利于學(xué)生實(shí)習(xí)的逐步推進(jìn)。學(xué)生充分利用寒暑假時(shí)間，可以獲取更多的專業(yè)實(shí)踐技能。通過工地現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)，學(xué)生不但鞏固了專業(yè)知識(shí)，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

4.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃能力。當(dāng)前，各大企業(yè)對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認(rèn)為影響工程類學(xué)生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對(duì)工程類大學(xué)生的教育工作中，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導(dǎo)體系的過程中，教師應(yīng)根據(jù)年級(jí)差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導(dǎo)；同時(shí)根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開展有針對(duì)性的就業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十四

論文摘要：道德情感是人類維系道德的重要手段，也是行為個(gè)體道德生活的基礎(chǔ)。本文分析了道德情感在大學(xué)生道德活動(dòng)中的地位和作用，論述了優(yōu)化大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)機(jī)制，闡明了培養(yǎng)大學(xué)生正確健康的道德情感的重要意義。

道德情感是人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)而對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的一種愛憎好惡的情緒體驗(yàn)和態(tài)度傾向，表現(xiàn)為個(gè)體品德構(gòu)成中的一種穩(wěn)定而持久的情感定勢(shì)。

大學(xué)時(shí)期，正是道德情感迅速發(fā)展和日趨成熟的時(shí)期，是大學(xué)生開始形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀，準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期。他們渴望發(fā)展自身、塑造自我、實(shí)現(xiàn)自我，有著較高的自我意識(shí)能力和較強(qiáng)的道德需要。系統(tǒng)的學(xué)校教育使大學(xué)生具有一定的道德認(rèn)識(shí)水平，社會(huì)交往的日益擴(kuò)大和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富又使其對(duì)人生、社會(huì)有了更深的感受。由此使大學(xué)生在道德情感上具有穩(wěn)定性、理智性和復(fù)雜性等特點(diǎn)。如大學(xué)生的各種道德情感像愛國(guó)主義情感、集體感、義務(wù)感、責(zé)任感、正義感等已充分發(fā)展并基本得到鞏固，他們較少受具體道德情境左右，在行為上能保持堅(jiān)定性、一貫性。但是大學(xué)生雖然在生理上達(dá)到成熟，在心理上特別在社會(huì)性方面則還遠(yuǎn)沒有成熟，因此他們?cè)诖_立正確的道德情感時(shí)，往往也有些消極、不健康的道德情感。如自私、貪欲、冷漠、麻木等。而這些不健康的道德情感一旦確立，就會(huì)對(duì)大學(xué)生身心的發(fā)展產(chǎn)生極大障礙，不僅危害個(gè)人。也影響社會(huì)。為此，必須培養(yǎng)大學(xué)生正確健康的道德情感。要做到這一點(diǎn)，首先要了解道德情感在大學(xué)生道德活動(dòng)中的地位和作用。

道德情感是形成學(xué)生品德的重要方面，它在道德由一種外在的社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)心需求并進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的具體行動(dòng)中起著“樞紐”和“契機(jī)”的作用。沒有道德情感的認(rèn)可，道德要求不可能為人們內(nèi)心接受，更不可能自覺自愿履行，道德上的主動(dòng)性、積極性就無法體現(xiàn)。具體說，道德情感對(duì)大學(xué)生道德活動(dòng)的作用主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

其一，道德情感對(duì)大學(xué)生道德活動(dòng)起誘發(fā)和定向作用。道德情感因其具有的動(dòng)機(jī)功能而成為大學(xué)生道德活動(dòng)的直接動(dòng)因。正像列寧所言：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求”（列寧全集第20卷，第255頁(yè)）。積極向上的道德情感使人保持一腔熱情去追求善，去吸收并實(shí)踐那些有利于自身完善和社會(huì)發(fā)展的道德準(zhǔn)則。而且道德情感所進(jìn)發(fā)的精神力量是巨大的，它可以使人不顧一切、毫不猶豫地去選擇情感指向的道德行為，甚至不惜犧牲生命。愛憎好惡之情，使人的'道德活動(dòng)表現(xiàn)出明顯的傾向性，本能的同情心、義務(wù)感和良心的呼喚往往是我們采取道德行為最強(qiáng)大、最直接的推動(dòng)力量。

其二，道德情感對(duì)大學(xué)生道德活動(dòng)起固化和調(diào)節(jié)作用。道德活動(dòng)是自覺自愿的過程。實(shí)現(xiàn)這一過程的主要力量是道德情感。外力的強(qiáng)迫盡管也會(huì)使人趨善避惡，但這種表里不一，動(dòng)機(jī)與效果分離的行為，非但不能體現(xiàn)道德活動(dòng)的高尚性，反而能使人變得虛偽、麻木。一旦失去外力的強(qiáng)制，行為者可能馬上將道德律令棄之一旁。而帶著熱情，自愿地去履行道德義務(wù)，就會(huì)充分體驗(yàn)到它所帶來的精神歡愉，從而促使人們不斷地在道德實(shí)踐中用自己的善行來滿足自己的幸福感和自豪感等等。對(duì)道德現(xiàn)象重復(fù)出現(xiàn)的道德情感體驗(yàn)，必然強(qiáng)化對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，鞏固行為的成果，最終使人們達(dá)到行為上的堅(jiān)定性、一貫性。這樣，不管遇到什么情況，人們都會(huì)以道義為首位。在面臨道德沖突時(shí)，寧可放棄個(gè)人利益，以此換得精神的滿足，實(shí)現(xiàn)道德的神圣性和高尚性。

其三，道德情感對(duì)大學(xué)生的道德活動(dòng)起裁判和激勵(lì)的作用。任何一種道德行為的完成都會(huì)收到來自社會(huì)、他人或自身對(duì)這一行為的信息反饋，即對(duì)這一行為的道德評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)盡管要以社會(huì)道德準(zhǔn)則作為衡量尺度，但卻是通過道德情感表現(xiàn)出來?？隙ɑ蚍穸ǖ那楦畜w驗(yàn)表明了人們對(duì)某一行為的不同態(tài)度。如果行為符合道德要求，對(duì)該行為產(chǎn)生欽佩、贊賞、滿意的肯定性情感體驗(yàn)；如果行為不符合道德要求，則對(duì)該行為產(chǎn)生憤恨、蔑視、譴責(zé)的否定情感。由于人們對(duì)一些道德現(xiàn)象往往表現(xiàn)出相同的態(tài)度、立場(chǎng)和情感反應(yīng)。加之眾人普遍存在的“摹仿”、“認(rèn)同”的心理傾向，當(dāng)某一行為公眾大加稱贊時(shí)，情感的力量會(huì)驅(qū)使人們?nèi)バХ逻@種行為，激勵(lì)人們不斷去追求高尚的道德活動(dòng)，以此來達(dá)到自身的充實(shí)與完善。

第一，強(qiáng)化大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。道德情感作為對(duì)道德現(xiàn)象愛憎好惡的情感體驗(yàn)，必須依賴于所掌握的道德認(rèn)識(shí)和以往的道德經(jīng)驗(yàn)。即如康德指出的：“必須先體驗(yàn)到你們所謂職責(zé)的重要，道德法則的尊嚴(yán)，以及當(dāng)事人因遵守法則之故跟里所見到的直接價(jià)值，然后才能對(duì)自己契合法則一事的意識(shí)感到滿意，并在自責(zé)違反法則時(shí)感到慘痛”（康德實(shí)踐理性批判，商務(wù)印書館，1960年版，第39―40頁(yè)）。有所知，才能有所感；知之越深，感之越切。沒有對(duì)道德法則的充分認(rèn)識(shí)，不具備一定的評(píng)價(jià)、判斷能力，就不可能對(duì)道德現(xiàn)象產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度傾向和情感體驗(yàn)。一個(gè)缺乏道德認(rèn)識(shí)的人，面對(duì)高尚道德行為可能毫不動(dòng)情，對(duì)敗壞道德的現(xiàn)象無動(dòng)于衷；也可能視自己的不道德行為為常態(tài)而心安理得。這種人必然缺乏生活的熱情和積極性，終將變得冷漠、麻木。

應(yīng)該說，大學(xué)生具備了一定的道德認(rèn)識(shí)水平，具有一定的判斷是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)的能力。但不可否認(rèn)，少數(shù)學(xué)生由于主客觀各種原因，的確缺乏一定的道德觀念和善惡評(píng)價(jià)能力，以丑為美，以惡為善。如在圖書館看到自己喜歡的內(nèi)容，隨手撕下，甚至整書拿走，據(jù)為己有；考試時(shí)想方設(shè)法欺騙老師以達(dá)到作弊之目的；戀愛中的同學(xué)無論在教室、圖書館還是其他公共場(chǎng)合如此“親密無間”，令人“目不忍睹”。種種所做不以為恥，反以為榮者大有人在。據(jù)此，學(xué)校應(yīng)該首先向?qū)W生反復(fù)灌輸正確的道德觀念，使學(xué)生明了社會(huì)的道德準(zhǔn)則和學(xué)校的道德要求，讓學(xué)生懂得什么是真正的善，什么是真正的惡；什么該做，什么不該做。通過傳授道德知識(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，講道德體現(xiàn)了大學(xué)生自身的修養(yǎng)和文明程度，不講道德只能證明你的愚昧、無知，沒有修養(yǎng)，與大學(xué)生身份不相符。當(dāng)然在給學(xué)生傳授道德知識(shí)時(shí)，教師不應(yīng)僅僅照本宣科，進(jìn)行空洞的道德說教，因?yàn)檫@往往引起學(xué)生的逆反心理，而應(yīng)該把學(xué)生的道德知識(shí)與一定的情感體驗(yàn)結(jié)合起來。這要求教師要愛憎分明，嚴(yán)于律己，對(duì)學(xué)生本著熱情關(guān)懷、真誠(chéng)信任的情感態(tài)度。以感情向?qū)W生傳遞道德信息，從而引起學(xué)生感情上的共鳴，這樣學(xué)生才會(huì)親其師。信其道。如教師在講述集體利益的行為時(shí)。從積極肯定的態(tài)度出發(fā)，使用贊賞的詞句，使學(xué)生意識(shí)到這種行為會(huì)給集體、個(gè)人帶來的榮譽(yù)，從而產(chǎn)生羨慕、向往的愉快的情緒，反之，則從否定的態(tài)度出發(fā)，強(qiáng)烈指責(zé)、批評(píng)那些不守紀(jì)律、破壞集體利益的行為，使學(xué)生把這種惡劣行為與羞恥、憤慨等不愉快的情緒聯(lián)結(jié)起來。這種人情人理、以情動(dòng)人的道德認(rèn)識(shí)教育，既向?qū)W生傳授了道德知識(shí)，又使學(xué)生在反復(fù)激起的情感體驗(yàn)中去認(rèn)可并接受這些道德認(rèn)識(shí)，在潛移默化中確立起正確的道德觀念，最終凝聚為道德信念，學(xué)生就不僅僅停留在知道“是什么”、“應(yīng)該如何”這種低層次的道德認(rèn)識(shí)上，而是對(duì)道德準(zhǔn)則的正確性真誠(chéng)信服并懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，自覺自愿并始終如一地去履行道德義務(wù)。所以，強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的前提條件。

第二，組織、引導(dǎo)大學(xué)生參加道德實(shí)踐活動(dòng)。道德的顯著特點(diǎn)之一在于它的踐履性。道德的高尚性只有通過具體實(shí)踐活動(dòng)才能得以體現(xiàn)和證實(shí)，也只有在道德活動(dòng)中，才能切實(shí)體驗(yàn)列從事道德活動(dòng)所帶來的精神快樂，感受到旁觀者無法感受的心靈的滿足。因此，參加道德實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的最直接、最有效的途徑。

學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常性組織學(xué)生開展各種“愛心奉獻(xiàn)”活動(dòng)。如組織“學(xué)雷鋒小組”、“便民服務(wù)小組”等義務(wù)性活動(dòng)，讓大學(xué)生把所學(xué)知識(shí)回報(bào)社會(huì)，使大學(xué)生的道德知識(shí)在實(shí)踐中鞏固、深化和升華。實(shí)踐證明“愛心服務(wù)”是解決當(dāng)今社會(huì)人情冷漠、自私空虛等現(xiàn)代病的良藥?，F(xiàn)代西方許多國(guó)家為解決伴隨著科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)財(cái)富的高速發(fā)展所帶來的冷漠、空虛、麻木不仁、失落等各種精神疾病和情感障礙，紛紛興起“社會(huì)自助運(yùn)動(dòng)”，組織互助小組。開展“愛心服務(wù)”。把一些喪失生活信心、情感麻木的人組成小組去參加各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，使之通過為他人服務(wù)，與他人真誠(chéng)的交往，體驗(yàn)到社會(huì)、他人對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可和尊重，由此感受到人生的意義并熱愛人生。

在大學(xué)生中廣泛開展“愛心奉獻(xiàn)”活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校園，親自去發(fā)現(xiàn)、去感受人間真情。當(dāng)大學(xué)生在為他人服務(wù)時(shí)，所獲得的贊揚(yáng)和精神的快慰，會(huì)使他從內(nèi)心深處感受道德那震撼人心的力量，并洗滌心靈，凈化靈魂。在道德實(shí)踐中，課堂上所接受的抽象道德概念被賦予濃厚的情感色彩，被注人血和肉，鑲嵌進(jìn)記憶的深處。

學(xué)校還可有計(jì)劃地組織各種參觀訪問活動(dòng)。如組織學(xué)生深人貧困地區(qū)，體察國(guó)情民情，使學(xué)生意識(shí)到自身肩負(fù)的歷史使命，以此喚起學(xué)生的同情心、責(zé)任心、憂慮感和義務(wù)感，并以之作為刻苦學(xué)習(xí)、勵(lì)精圖治的動(dòng)力和養(yǎng)成節(jié)儉、樸素美德的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。再如組織學(xué)生參觀先進(jìn)單位，訪問模范人物。運(yùn)用典型示范，激發(fā)大學(xué)生的自豪感、榮譽(yù)感和正義感。因?yàn)榈湫托蜗蟊旧硎亲鳛樯鐣?huì)道德規(guī)范的體現(xiàn)者而存在的，而且典型形象本身具有生動(dòng)性和感染性，易引起大學(xué)生感情的共鳴。雷鋒、張海迪、孔繁森的形象就不知感染、教育了多少人。這種“榜樣的力量”，必然會(huì)喚起大學(xué)生的良好動(dòng)機(jī)，使之積極地去學(xué)習(xí)、仿效典型人物的行為．由此提高并擴(kuò)大自身的精神境界。廣泛的道德實(shí)踐活動(dòng)，既強(qiáng)化了大學(xué)生的道德情感，也為形成良好的道德習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)提供了“用武之地”。

第三，優(yōu)化學(xué)校的道德環(huán)境。大學(xué)生主要生活在大學(xué)校園這個(gè)特定環(huán)境中，因此，學(xué)校必須造就一種揚(yáng)善抑惡的道德氛圍。學(xué)校的道德環(huán)境對(duì)大學(xué)生的道德活動(dòng)起著導(dǎo)向、定向和矯正的作用。健康和諧的道德氣氛和良好的道德風(fēng)尚會(huì)促使學(xué)生道德活動(dòng)的開展。使積極的道德成果得以鞏固和發(fā)揚(yáng)。反之，則會(huì)助長(zhǎng)不良行為，導(dǎo)致惡行蔓延。因此，學(xué)校必須樹立正氣，抵制邪氣，大張旗鼓宣揚(yáng)好人好事，態(tài)度鮮明地反對(duì)不良行為，充分利用輿論的評(píng)價(jià)作用，烘托學(xué)校的道德氣氛，使生活在校園中的大學(xué)生處處感受到道德的威力。如果學(xué)校缺乏一種揚(yáng)善抑惡的道德氣氛，對(duì)不道德的行為聽之任之，那不僅縱容和助長(zhǎng)了行為者的惡習(xí)，而且也直接打擊了從事道德活動(dòng)的同學(xué)的熱情，因他們的善行得不到學(xué)校輿論的贊賞和認(rèn)可，而做壞事者卻心安理得，仍我行我素，由此必然造成先進(jìn)學(xué)生的心理不平衡，精神不愉快。久之，就會(huì)喪失道德的積極性和主動(dòng)性，日趨冷漠、麻木。為此，學(xué)校必須充分利用宣傳輿論的作用。弘揚(yáng)道德威力，多方位、多層次地對(duì)大學(xué)生施加道德影響。

學(xué)校還應(yīng)建立配套的獎(jiǎng)罰措施，宣傳教育、輿論譴責(zé)雖然對(duì)大學(xué)生有一定的強(qiáng)制性，但因不觸動(dòng)切身利益，少數(shù)學(xué)生仍對(duì)此不以為然。要使學(xué)生真正感到道德威力，除了以理服人、以情動(dòng)人、以境育人外，還須輔以各種獎(jiǎng)罰措施作為后盾，把道德活動(dòng)與學(xué)生切身利益結(jié)合起來。對(duì)于積極從事道德活動(dòng)，一貫做好事的同學(xué)，學(xué)校在大力宣傳、給予精神鼓勵(lì)的同時(shí)，還需從物質(zhì)上予以獎(jiǎng)勵(lì)，以此激發(fā)廣大同學(xué)的更大的道德熱情，而對(duì)做壞事、道德敗壞的學(xué)生，則應(yīng)采取嚴(yán)格的懲罰措施，或行政處分，或經(jīng)濟(jì)罰款，讓不道德學(xué)生體驗(yàn)到不遵守道德法則對(duì)自身造成的直接危害。真正做到獎(jiǎng)善罰惡，不僅對(duì)行為者產(chǎn)生重大影響，而且可以影響、帶動(dòng)大批同學(xué)，使之擇善而行。宣傳輿論的力量加之行之有效的獎(jiǎng)罰措施，相互作用，必將創(chuàng)造出一種健康和諧、鼓舞人進(jìn)取向上的道德氣氛。在這種道德環(huán)境的熏陶下，大學(xué)生們終會(huì)養(yǎng)成高尚的道德情感和良好的道德習(xí)慣。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十五

論文摘要：長(zhǎng)期以來，職業(yè)教育的實(shí)際培養(yǎng)效果與社會(huì)需求之間的脫節(jié)，說明只有貫徹就業(yè)導(dǎo)向原則，才能進(jìn)一步推進(jìn)職業(yè)教育課程改革，提高學(xué)生的就業(yè)能力。本文結(jié)合唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院的具體情況，提出建立以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育課程改革的思路與設(shè)想。

在高職教育教學(xué)改革中，課程改革是核心。因此，我們應(yīng)以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，以社會(huì)需求為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)體系，確定能力培養(yǎng)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生就業(yè)的目的。

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育課程改革創(chuàng)業(yè)能力研究。

一、以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建高職教育課程體系。

（一）校企合作共同開發(fā)課程。

根據(jù)課程開發(fā)的要求，我們與行業(yè)企業(yè)合作共同開發(fā)了《初級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》、《成本會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》、《企業(yè)納稅實(shí)務(wù)》、《會(huì)計(jì)電算化實(shí)務(wù)》等課程。根據(jù)企業(yè)對(duì)人才的需求，“量身訂制”培養(yǎng)計(jì)劃和課程教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮行業(yè)、企業(yè)專家在課程開發(fā)和建設(shè)中的作用。

（二）實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)模塊化和立體化。

按照就業(yè)導(dǎo)向原則，我們?cè)O(shè)計(jì)了職業(yè)基礎(chǔ)模塊、職業(yè)技能模塊、職業(yè)延展模塊和創(chuàng)業(yè)就業(yè)模塊課程體系。這種模塊化的課程體系，不僅增強(qiáng)了課程的彈性，而且對(duì)職業(yè)化的課程進(jìn)行了優(yōu)化和補(bǔ)充，有利于學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力的形成和提高。

（三）實(shí)行雙證融通，技能培養(yǎng)與職業(yè)證書相結(jié)合。

按照會(huì)計(jì)行業(yè)的準(zhǔn)入制度要求，我們開設(shè)的《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》和《財(cái)經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》課程就與會(huì)計(jì)證的取得融為一體；《初級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》、《經(jīng)濟(jì)法》和《中級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》課程與助理會(huì)計(jì)師和會(huì)計(jì)師證書的取得融為一體。這種以崗位技能訓(xùn)練和行業(yè)證書培訓(xùn)相結(jié)合的課程體系已取得良好的效果。

二、創(chuàng)新高職教育教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新型實(shí)用人才。

隨著教學(xué)模式改革的深入，基于素質(zhì)、創(chuàng)新等新的教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)，形成了高職教育人才培養(yǎng)模式的新亮點(diǎn)。這些教學(xué)模式主要有：

1.互動(dòng)式教學(xué)模式。

互動(dòng)式的教學(xué)模式，就是創(chuàng)造師生平等、合作、和諧的課堂氛圍，使師生在知識(shí)、情感、精神等方面相互交融，學(xué)生由吸納向創(chuàng)新、創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，由單一知識(shí)教育向綜合素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

2.自主式教學(xué)模式。

通過教師對(duì)學(xué)生的有效指導(dǎo)和學(xué)生相互的有效交流，幫助學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.工學(xué)交替的教學(xué)模式。

工學(xué)交替的模式在專業(yè)學(xué)習(xí)模塊時(shí)進(jìn)行的，將使專業(yè)理論的學(xué)習(xí)更貼近生產(chǎn)實(shí)際，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、實(shí)用能力很有好處，并使學(xué)生畢業(yè)后就能頂崗工作，取消了見習(xí)期。

4.產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)模式。

唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院堅(jiān)持校企緊密結(jié)合，以科研部門參與為基礎(chǔ)，促進(jìn)教育、科研、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)式發(fā)展，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。學(xué)院教師劉玉祥教授主持研究的“秋紅早蜜”、“秋紅蜜”、“秋紅晚蜜”桃樹系列晚熟、極晚熟新品種和果品安全生產(chǎn)技術(shù)，作為我市國(guó)家農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化資金項(xiàng)目，研究成果達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。

我國(guó)高職課程改革頗受關(guān)注，其中課程評(píng)價(jià)更令人關(guān)注。（教高[20xx]16號(hào)文件）中就明確提出“加強(qiáng)教學(xué)評(píng)估，完善教學(xué)質(zhì)量保障體系”。由此可見，高職課程評(píng)價(jià)問題不僅是國(guó)際高職課程發(fā)展與改革的趨勢(shì)，也是我國(guó)高職課程自身發(fā)展與完善的一個(gè)必要條件。

1.高職課程評(píng)價(jià)的方法。

（1）形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。隨著高職課程評(píng)價(jià)理論研究的不斷深入，以過程評(píng)價(jià)為主要內(nèi)容的形成性評(píng)價(jià)越來越被人所重視。要堅(jiān)持以過程評(píng)價(jià)為主，同時(shí)，做到形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

（2）定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。定性評(píng)價(jià)依然是課程評(píng)價(jià)中的常用方法。但是，為了確保課程評(píng)價(jià)的客觀、公正，提高課程評(píng)價(jià)的效率，采用客觀測(cè)量、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和統(tǒng)計(jì)推論等具有量化功能的方法，對(duì)課程實(shí)施和課程效果進(jìn)行評(píng)價(jià)是一種不可或缺的重要手段。

（3）校內(nèi)評(píng)價(jià)與校外評(píng)價(jià)相結(jié)合。按課程準(zhǔn)備、課程實(shí)施、課程結(jié)果三個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)過程控制，構(gòu)建以學(xué)校職能部門、學(xué)生主體和行業(yè)、企業(yè)專家共同參與的具有高職教育特色的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。

（4）評(píng)價(jià)反饋與改進(jìn)提高相結(jié)合。在高職課程評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)反饋是課程評(píng)價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)方式，也是課程評(píng)價(jià)必不可少的環(huán)節(jié)。課程評(píng)價(jià)的反饋是對(duì)課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施和課程結(jié)果的全面分析，為今后不斷改進(jìn)課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施，提高課程教學(xué)效果提供依據(jù)。

2．高職課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

（1）文本評(píng)價(jià)的內(nèi)容。文本評(píng)價(jià)主要包括：課程方案內(nèi)容的評(píng)價(jià)和課程方案水平的評(píng)價(jià)。其中課程方案內(nèi)容的評(píng)價(jià)主要包括課程方案是否完全覆蓋或反映出課程評(píng)價(jià)目標(biāo)，應(yīng)該如何表征課程方案及課程方案的合法性，而課程方案水平的評(píng)價(jià)主要指課程方案的創(chuàng)新度、課程方案的契合度即能反映出地域特色，所制定的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能否檢驗(yàn)課程本身及其各個(gè)工作環(huán)節(jié)的效率，課程評(píng)價(jià)的結(jié)論是否可以為課程控制提供依據(jù)，對(duì)課程可行性的分析，課程方案的科學(xué)性評(píng)價(jià)、課程方案的影響力評(píng)價(jià)等。

（2）課程開發(fā)過程的評(píng)價(jià)。課程開發(fā)過程的評(píng)價(jià)以內(nèi)部教學(xué)質(zhì)量為視角，從課程的開發(fā)、決策、設(shè)計(jì)等開始介入到課程評(píng)價(jià)。包括對(duì)課程開發(fā)、課程決策、以及課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施所涉及的因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)過程。

（3）課程實(shí)施效果的評(píng)價(jià)。效果的評(píng)價(jià)應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度（包括學(xué)生對(duì)課程的興趣、掌握的程度、應(yīng)用的能力等方面）、教師的教學(xué)角度（包括教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)安排、教學(xué)成果等方面）以及學(xué)生崗位職業(yè)能力表現(xiàn)（包括學(xué)生的理論知識(shí)應(yīng)用能力、動(dòng)手操作能力、適應(yīng)環(huán)境能力、心理素質(zhì)等方面）等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十六

隨著國(guó)家勞動(dòng)人事制度的改革和高校畢業(yè)生的持續(xù)增加,大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻.在人才市場(chǎng)化條件下,培養(yǎng)和提高大學(xué)生就業(yè)能力成為解決大學(xué)生就業(yè)難的`一條重要途徑.目前高校在培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力方面存在著專業(yè)設(shè)置落后、理論知識(shí)與實(shí)踐脫鉤等系列問題,提出高校應(yīng)克服這些問題,結(jié)合人才市場(chǎng)需求信息及實(shí)際用人能力要求收集信息、制定并實(shí)施就業(yè)能力培養(yǎng)方案、并且在方案實(shí)施過程中不斷檢測(cè)與修正,以提高大學(xué)生的就業(yè)能力.

作者：李玲作者單位：河南科技學(xué)院,河南,新鄉(xiāng),453003刊名：現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)英文刊名：modernbusinesstradeindustry年，卷(期)：2009“”(7)分類號(hào)：g521關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十七

摘要：

關(guān)鍵詞：

信息技術(shù)教育的飛快發(fā)展，使得計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)成為人們學(xué)習(xí)、生活和工作中必不可少的部分。然而，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，都是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。在產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也可能會(huì)產(chǎn)生一些消極的效應(yīng)。特別是對(duì)于小學(xué)生而言，當(dāng)他們面對(duì)這些多彩的信息時(shí)，由于年齡較小，辨別是非的能力較差，很容易受其中一些不良信息的影響。因而在小學(xué)信息技術(shù)課程中開展相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。

一、正確引導(dǎo)。

計(jì)算機(jī)是學(xué)習(xí)和工作的工具同時(shí)，也是一種娛樂工具。目前學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課的興趣往往不是來源于計(jì)算機(jī)知識(shí)本身，而是來源于對(duì)電腦游戲的熱衷。雖然有益的電腦游戲?qū)τ?xùn)練學(xué)生的反應(yīng)能力、手的協(xié)調(diào)能力有一定的幫助，況且愛玩是人的天性，但如果把電腦游戲看作是應(yīng)用計(jì)算機(jī)的全部，則只會(huì)對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展有百害而無一益，同時(shí)許多游戲并不適合小學(xué)生玩，因此如何引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)游戲問題，引發(fā)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就顯得十分重要。

學(xué)生們?cè)诮佑|游戲時(shí)，往往是被刺激的效果、精美的畫面所吸引，而對(duì)其中的真正意義缺乏正確的認(rèn)識(shí)。目前社會(huì)上的許多游戲?qū)嶋H上開發(fā)時(shí)并未考慮到小學(xué)生的天真、幼稚，其中的許多暴力甚至色情的場(chǎng)面對(duì)他們是有害的。這時(shí)，我們要教育學(xué)生，現(xiàn)在是處于學(xué)習(xí)知識(shí)的重要階段，應(yīng)把計(jì)算機(jī)作為我們學(xué)習(xí)的好幫手，而不是作為游戲機(jī)。另外，一些游戲的內(nèi)容要么把中國(guó)丑化，或者美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而學(xué)生在游戲的過程中，很少有注意其中的是非觀。這時(shí)，應(yīng)當(dāng)使他們分清其中的是非曲直，讓其能從游戲中認(rèn)識(shí)正確的`世界觀，接受愛國(guó)主義教育，同時(shí)還可以向?qū)W生介紹有益的游戲，如《抗美援朝》等游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中發(fā)展。另外，還可以鼓勵(lì)那些喜歡玩游戲的同學(xué)，如果你想讓別人在不久的將來也玩上你編的游戲，現(xiàn)在開始就要努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，將來努力成為一個(gè)出色的軟件設(shè)計(jì)師。從而激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)向上的心理動(dòng)機(jī)。

二、取精華，棄糟泊。

互聯(lián)網(wǎng)的地位之所以居高不下，在于它強(qiáng)大的知識(shí)傳播功能。很多家長(zhǎng)都是看重這一點(diǎn)，想讓其孩子在互聯(lián)網(wǎng)中學(xué)到更多的知識(shí)。其實(shí)，知識(shí)傳播僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對(duì)兒童和青少年來說，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，孩子可以學(xué)習(xí)如何檢索、核對(duì)、判斷、選擇和處理信息，以達(dá)到對(duì)信息的有效利用。這種能力在未來的社會(huì)中更為重要。但是，如果放任學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳聘，缺乏正確的引導(dǎo)，他們就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中“迷航”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)資源，并教會(huì)他們?nèi)绾畏直嫫渲杏泻π畔⒌膬?nèi)容。例如，有的學(xué)生分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)與虛假，把一些未經(jīng)證實(shí)的消息到處傳播；有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動(dòng)、暴力甚至色情的內(nèi)容等。這時(shí)，教師要教育學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)提取信息，還要學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟泊，才能更好地利用網(wǎng)絡(luò)信息。經(jīng)過教育，他們認(rèn)識(shí)到自己在使用網(wǎng)絡(luò)中的偏差，開始思考“為何用？用什么？怎樣用？”的問題了。為了幫助大家正確使用網(wǎng)絡(luò)信息，教師可以搜集一些與小學(xué)生學(xué)習(xí)生活有關(guān)的網(wǎng)址，并介紹他們上一些專開放給小學(xué)生使用，具有一定學(xué)習(xí)價(jià)值的網(wǎng)站，讓上網(wǎng)的同學(xué)學(xué)會(huì)如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)去實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

三、規(guī)范行為。

由于學(xué)生處在全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，隨時(shí)都可以操作計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，信息的交流及對(duì)事物處理和評(píng)價(jià)的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化，原有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范已經(jīng)不足以約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。因此，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“不正常”行為。例如一些同學(xué)自恃計(jì)算機(jī)水平高，他們通過網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)行控制別人的計(jì)算機(jī)；隨意打開、刪除別人的軟件及作品，破壞別人的工作和學(xué)習(xí)。又如評(píng)選網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀作品或文章時(shí)，傳統(tǒng)環(huán)境下的評(píng)選，可以正確反映出大部分投票者的意愿；若通過網(wǎng)絡(luò)投票，有些同學(xué)不遵守規(guī)則，一票多投或多票一投，這樣就未必能真實(shí)反映出廣大同學(xué)的意愿。對(duì)于這些“不正常”行為，我們要認(rèn)識(shí)到它的潛在危害很大。學(xué)生正處在世界觀形成的階段，一旦不正常的行為養(yǎng)成習(xí)慣，步入社會(huì)后，將很難改變。今天可能只是到別人的電腦里取一些作業(yè)的答案，明天可能就是到別人的銀行帳戶里取一筆金錢；今天可能只是隨便弄著玩玩，搞個(gè)小的惡作劇，刪掉一段文字或一幅圖畫，明天可能就是真做實(shí)干，到別的企業(yè)里毀掉一批數(shù)據(jù)或資料。對(duì)于以上這些行為，我們應(yīng)當(dāng)盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高分辨是非的能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會(huì)公德的要求。

正如不能因?yàn)橛薪煌ㄊ鹿示筒辉俪俗囈粯?，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。如何引導(dǎo)學(xué)生正確看待和利用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，幫助學(xué)生盡早建立和適應(yīng)正確的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，減少學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“不明事非”和“不正常行為”所帶來的危害，是保證青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，應(yīng)當(dāng)引起我們的充分重視。

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十八

我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要有大批創(chuàng)新型人才,技能型人才是高職教育的`培養(yǎng)目標(biāo),技術(shù)服務(wù)創(chuàng)新是高職院?？蒲械闹饕獌?nèi)容,能夠體現(xiàn)高職院校的特色.改進(jìn)教學(xué)方法,推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,積極引導(dǎo)學(xué)生參加適合高職學(xué)生的科研活動(dòng),能推動(dòng)我國(guó)高職教育水平的提高.

作者：陳壽才袁力輝作者單位：湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院刊名：中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)英文刊名：zhongguojitijingji年，卷(期)：2009“”(27)分類號(hào)：g64關(guān)鍵詞：教學(xué)方法產(chǎn)學(xué)研工學(xué)結(jié)合科研項(xiàng)目創(chuàng)新能力畢業(yè)設(shè)計(jì)

大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)論文篇十九

【論文關(guān)鍵詞】高中生；道德；培養(yǎng)策略。

【論文摘要】現(xiàn)代索質(zhì)教育日益強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德的培養(yǎng)，本文從高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，就培養(yǎng)高中學(xué)生的道德素養(yǎng)的重要性、實(shí)踐策略和途徑等方面進(jìn)行了初步的探討。

所謂道德，是指人們關(guān)于善與惡，正義與非正義，光榮與恥辱，公正與偏私等觀念，原則和規(guī)范的總和。從哲學(xué)的角度來講它屬于人們的世界觀。而未成年人則是祖國(guó)的未來和希望，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，他們的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途，民族的興衰和社會(huì)主義事業(yè)的成敗，為了把他們培養(yǎng)成現(xiàn)代化建設(shè)的接辦人，就必須加強(qiáng)對(duì)他們的思想道德教育。

一、道德問題的提出。

(一)讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人是學(xué)生自我發(fā)展的需要。

長(zhǎng)期以來我們對(duì)于學(xué)生的.教育一直停留在了填鴨式的教育模式之下，往往重視成績(jī)，忽視德育教育。這種狀況不僅嚴(yán)重?fù)p害著學(xué)生的身心健康，而且也背離了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)，機(jī)械的教育教學(xué)，極大的傷害了學(xué)生人格的豐富性。同時(shí)，在師長(zhǎng)們過度地呵護(hù)下成長(zhǎng)起來的獨(dú)生子女，又缺乏對(duì)真正的學(xué)習(xí)與生活意義的理解，滋長(zhǎng)著各種“自我為中心”、“金錢至上”的價(jià)值觀念和不良行為。其中還有一些人，甚至存在著不同程度的心理障礙和精神疾患。

因此，在現(xiàn)代素質(zhì)教育的德育教育中，我們必須注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略，要切合學(xué)生的實(shí)際，充分讓每一個(gè)學(xué)生在受教育的過程中得到同等的發(fā)展機(jī)遇和共同發(fā)展的可能。讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學(xué)生生活中能夠去運(yùn)用和適應(yīng)。以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的德育理念。

(二)讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人是社會(huì)發(fā)展的需要。

二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的策略。

根據(jù)本人長(zhǎng)期的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，我以為對(duì)于高中學(xué)生來講關(guān)鍵是要做到，樹立兩個(gè)意識(shí)、培養(yǎng)兩種精神。

(一)在誠(chéng)實(shí)守信的規(guī)范要求下，開設(shè)各種活動(dòng)，逐步。

使學(xué)生樹立愛的意識(shí)和合作意識(shí)班主任應(yīng)對(duì)學(xué)生輸以愛的教育，實(shí)際上就是情感教育、心志教育。愛父母、愛家庭、愛師長(zhǎng)、愛祖國(guó)。比如對(duì)于愛情班主任可以告訴他們愛情是人類獨(dú)具的、最美好的情感，一個(gè)人的青春只有一次，只有抓住機(jī)會(huì)，成就一番事業(yè)，才是對(duì)所愛人的最好的交代，再實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，當(dāng)然也收獲了最珍貴的情感。

愛和合作是相輔相成的，合作與愛相輔相成。因此，在培養(yǎng)學(xué)生愛的意識(shí)的同時(shí)，必須同時(shí)注重增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)。在工作中我著手從以下幾方面實(shí)踐：首先，以創(chuàng)建優(yōu)秀集體為目標(biāo)。因?yàn)閮?yōu)秀集體的顯著特征就是學(xué)會(huì)共處，從嚴(yán)格意義上講，愛與合作相伴成長(zhǎng)。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)接納他人和學(xué)會(huì)為別人著想，共同承擔(dān)責(zé)任，共同克服困難，解決矛盾，“以不給別人添麻煩”為口號(hào)，最終達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力。經(jīng)過全班同學(xué)的努力，我們?nèi)?2)班連續(xù)被評(píng)為?！肮芾硎痉栋唷?，本學(xué)期又被評(píng)為市級(jí)“優(yōu)秀班集體”。而優(yōu)秀班集體形成，也使學(xué)生體驗(yàn)到了善于合作的價(jià)值和快感。其次，創(chuàng)設(shè)多樣的活動(dòng)場(chǎng)景，以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。如以小組為單位開展了社會(huì)實(shí)踐的爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。要求小組的每一個(gè)人都共同承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)，組織一次活動(dòng)，有人負(fù)責(zé)策劃，有人負(fù)責(zé)節(jié)目編排，有人負(fù)責(zé)環(huán)境布置，也有人負(fù)責(zé)宣傳和邀請(qǐng)嘉賓等。通過這樣的形式，合作意識(shí)和能力有了明顯的提高。"。

(二)培養(yǎng)學(xué)生具有“自信”、“自律”的精神，這是學(xué)生形成良好道德品質(zhì)學(xué)會(huì)做人的基本要求一個(gè)沒有信心的人，可能永遠(yuǎn)不會(huì)踏進(jìn)事業(yè)的門檻。

那么作為教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心呢?

1、培養(yǎng)學(xué)生的專長(zhǎng)。

作為教師一定要注意學(xué)生的專長(zhǎng)，一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長(zhǎng)潛能，運(yùn)用肯定、鼓勵(lì)以及創(chuàng)設(shè)條件等手段強(qiáng)化它、發(fā)展它。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己在某方面比別人強(qiáng)，自己并非事事不如人時(shí)，自信和勇氣就油然而生，并逐步走向成功。

2、對(duì)學(xué)生要多作肯定性評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。

上邊已經(jīng)談到了這一點(diǎn)，學(xué)生判斷能力較弱，老師的評(píng)價(jià)是他們形成自我評(píng)價(jià)的重要來源，如果你在寫素質(zhì)報(bào)告冊(cè)時(shí)，能評(píng)價(jià)他聰明，能干。寫些激勵(lì)性語言，他就認(rèn)為自己確實(shí)是這樣，遇事敢于自己動(dòng)手去做；如果你平時(shí)老是講他沒出息等有損自尊的語言，他就覺得自己真的不行，失去自己動(dòng)手去做的信心。這樣的事情尤其在高三的這一年當(dāng)中會(huì)體現(xiàn)的相當(dāng)突出，比如我所教過的一個(gè)叫穆小蕊的學(xué)生，她在應(yīng)屆的時(shí)候高考就是因?yàn)槿狈π判牟艑?dǎo)致了僅僅考了440分，而在復(fù)課的時(shí)候我們專門的針對(duì)信心進(jìn)行調(diào)節(jié)結(jié)果高考上了重點(diǎn)達(dá)到了560分。

發(fā)揮“內(nèi)因”的作用，使學(xué)生達(dá)到行為的自律。當(dāng)然說自律是與自主密切相連的。要提高學(xué)生的道德水平和整體修養(yǎng)，關(guān)鍵在于發(fā)揮“內(nèi)因”作用，而強(qiáng)化以白控為目標(biāo)，達(dá)到行為自律。真正產(chǎn)生潛移默化的作用，促進(jìn)學(xué)生形成穩(wěn)步向前發(fā)展的道德觀和世界觀。自省過程也是學(xué)生對(duì)自我行為評(píng)價(jià)和反思的過程，是個(gè)性社會(huì)化的過程，意味著學(xué)生對(duì)自己的各種素質(zhì)發(fā)展有了一個(gè)自我評(píng)價(jià)和反思的積極要求，通過學(xué)校的道德品質(zhì)考核和班級(jí)的行為規(guī)范量化考核記載，建立學(xué)生的自評(píng)考核制度，這樣不斷自省內(nèi)察在行為自律的導(dǎo)向上是積極有效的。從學(xué)生身邊發(fā)生的小事人手，使學(xué)生學(xué)會(huì)自控，以達(dá)到身心修養(yǎng)的成熟。這對(duì)于學(xué)生今后學(xué)習(xí)和生活有著事關(guān)重要的作用。

通過以上的策略，最終的目標(biāo)就是要形成良好的道德素質(zhì)，也就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

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