讀后感是我們在讀書過程中的感悟和思考的記錄，它可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內容。如何寫出一篇能夠給他人以啟發(fā)和思考的讀后感？讀后感是讀完一本書后，對書中所學知識、情感和思想的反思和歸納。通過寫讀后感可以更好地理解和吸收所讀書籍的內涵和價值。讀后感是一種對自己閱讀能力和理解能力的檢驗和提升，我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
教育是沒有用的讀后感篇一
“人的生命價值在于創(chuàng)造，教育者的生命價值在于創(chuàng)造教育之‘大用’，此為教育者的幸福所在”，從書中找到的這一句也正是我對這本書名為《教育是沒有用的》最好的解釋，其實他所倡導的就是讓我們老師、家長改變自己的錯誤教育方式，提倡回歸教育的本質。
書的開頭就說“我們的教育承擔了不應由它來承擔的過多壓力：升學、就業(yè)、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生和教師、家長、校長的身上?！眱鹤觿偵弦荒昙墸m應這個由幼兒走向社會人轉變的過渡期很重要，他適應的很慢，說的白一點，就是不自覺，從不積極主動學習，每天的作業(yè)都是吃完晚飯后，由我們大人督促他完成的，自己的書包不想整理，鉛筆不想削，老依賴我們幫助他，有時他干脆就說：“媽媽，你幫我整理一下?！?/p>
作為家長，望子成龍的夙愿很強烈，因此常常是摁著牛頭吃草，大家都非常熟悉這個客家故事吧！就是一頭牛還是小牛犢的時候就被拴在這根木樁上，雖然開始它掙扎過，因為力氣小，后來它也就認命了，牛長大了，也沒有去拔過這木樁，是什么拴住了這頭牛，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強化孩子的自我控制，置他們的主動性不顧，孩子就會像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時候想拔木樁，拔不動，等到長大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經沒有欲望了。我現在也是用這樣錯誤的方式在教育孩子，大人覺得累，兒子也覺得累，寒假期間，叫他寫寫字，雖然他會寫，可嘴巴也會嘀咕一聲：“生活怎么這么不美好？”
因此要轉變觀念，一、變“被動教”為孩子的“主動學”，如兒子不喜歡閱讀，、我就找一些他感興趣的書，放在兒子經常停留的幾個地方，果然兒子發(fā)現了茶幾上的《動物探秘》一書，主動翻看起來，遇有不認識的字，就問哥哥或請我?guī)兔ψx給他聽，上面有拼音的話，他就自己拼讀，那段時間，他每天堅持閱讀，讀完了此書、謎語書、還有他自己花錢買的一本書《笨狼一家》；二、培養(yǎng)良好的習慣。
例如上面所說的整理書包，這種孩子該干的事就讓孩子自己去干。記得一次晚上在他完成作業(yè)后，仍是照老規(guī)矩，我?guī)退淼臅诙焐衔?，老師發(fā)短信和打電話過來，告訴我，“兒子的聽寫本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的話，給他送過去，他老爸也埋怨我，說我怎么沒幫他放好。我生氣的說：“又不是我在讀書，這原本就是他分內的事，讓他自個兒吃個虧，被老師批評了，下次就長記性了?！焙髞砺犝f那次班內共有5~6個孩子都忘了帶聽寫本，估計那天他們被班主任老師狠狠地批評了。后來兒子回家也證實了我的猜測，我又問：“那本聽寫本家里也沒有，學校也沒有，到底到哪兒去了？”兒子不好意思地說：“在我書包了，下午我又找到了。”于是我趁機對兒子說：“看，不是你自己整理的書包，你都不知道書本放在哪兒？下次你自己整理，就不會出現今天的事了?！眱鹤狱c點頭，從這以后，他開始學著自己整理書包，第一、二次，我會檢查，及時指導，后來就放手了。
好的習慣能改變人的命運，父母不能在孩子出生時給他優(yōu)越的條件，也可以幫助他養(yǎng)成終生受益的好習慣，這是比“金湯匙”更為寶貴的財富。
還有作為父母還應懂得包容和諒解，允許孩子犯錯，幫助孩子在錯誤中吸取經驗教訓，取得成功。注重心情的教育，用自己的心靈去溝通，打開孩子的心靈，讓孩子保持好心情的狀態(tài)投入到學習中。在孩子的成長過程中，父母要做“拉拉隊”，不做“配跑者”；做“農夫”不做“園丁”，讓孩子自由發(fā)展。
教育是沒有用的讀后感篇二
因此，在教育教學實踐中，我們首先要轉變觀念，把孩子當成上帝的禮物來愛，珍視孩子的尊嚴，尊重學生的人格，細心發(fā)掘每個孩子的潛能，充分發(fā)揮每個孩子的特長，了解每個孩子發(fā)展中的需求，幫助每個孩子認識自己的優(yōu)點和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子“腳”的“鞋”。
造鞋匠不僅為天下男女老少所有的人造了鞋，而且還為每個人造了不同時令、不同質地、不同功用的鞋。同理，我們的教育教學質量觀也必須著眼于“全面”和“發(fā)展”。我們既不能只盯著少數“尖子生”而忽視大多數學生，也不能只關心學生的成績而壓制學生興趣愛好的發(fā)展。正如不同年齡的人需要穿不同碼子的鞋，正處在發(fā)育階段的孩子，生理和心理都在不斷變化著，教育還必須適應孩子的發(fā)展，教育者必須用發(fā)展的眼光來科學的評價孩子。著眼于學生的全面發(fā)展，著眼于所有的學生的發(fā)展，才能算真正的教育。
就像世上沒有完全相同的樹葉，每個孩子先天的素質不同，生活的環(huán)境不同，個體間有差異存在也是很正常的，每個孩子都是一道亮麗的風景線，每個孩子都是一個豐富多彩、獨一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個體差異，而是要尊重學生的個體差異，充分張揚學生的個性，積極發(fā)展學生的興趣愛好。這樣，才能為社會輸送更多更好更具特色的人才。
反思我們的教育教學實踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅持“孩子是腳，教育是鞋”的理念，全力打造適合孩子“腳形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我們的教育就會煥發(fā)勃勃生機。
讓我們?yōu)榛貧w教育的純真，共同努力吧！
教育是沒有用的讀后感篇三
讀完林格老師的《教育是沒用的》這本書，深深為作者對教育的思考、追尋所感動，在實際的教育教學中我們有多少觀念期待進步和更新，作為教師只有不斷讀書，學習別人的先進思想，了解當今的教育教學理念才能夠更好的適應時代和教育的進步。
林格老師在書中寫道：教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛(wèi)學生的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們在學習中要全面依靠學生這個道理。對這一點我深有體會，曾經自己也為如何發(fā)揮學生自身的學習潛力、如何調動學生自學的能力困惑過，讀完這章文字，突然有種豁然開朗的感覺。我更明白了教育不能光憑感覺，更應該科學的深入思考。這一點就是和時下很熱的郭思樂老師倡導的生本教育是相通的。
在以前的思品教學中，總感覺到在課堂上不能充分發(fā)揮學生探究能力，學生的思維不能充分打開。后來意識到這一點后我總結分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級，因為是半路接班在加上自己剛當老師教育教學經驗不足，講課時特別注重學生的紀律和對學生的管理，相信我們一線教學的教師都有著同樣的感受就是紀律是學好習的保障。所以維持好紀律的同時就不得不對學生的放手少了一些，擔心學生不能很好的利用自主學習時間就相應的減少自主學習，擔心學生在小組討論時不集中精力、破壞秩序就相應的減少討論，擔心問題太難學生找不到思路就急切的提示過多或自己把答案說出來。后來在對我的聽課中，熱心、負責的同事們也真誠的提出了對我這個問題的建議，于是我茅塞頓開的明白了自己存在的問題。
不能發(fā)揮學生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學生的也做了，那么學生怎么會有學習的積極性，怎么會主動的探究，沒有了探究這樣的學習何談高效。
文中提到的一個例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學生，3乘以5等于15，這不是教學，如果你說3乘以5等于幾，這就有一點教學了，如果你有膽量說3乘以5等于14？那就更等于教學了。很簡單的例子，卻告訴了我們在課堂上設疑，然后引導學生大膽的質疑和思考才是有效地教學，這就是為何同樣的課本、同樣的時間，不同的老師和不同的教育方式會有不同的教學效果的原因吧。
大膽的放手給學生，相信學生的創(chuàng)造和能力吧，把屬于學生快樂探究和思考的機會充分的給以學生，就能調動他們的積極性和學習的熱情，這樣的課堂才會更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。
教育是沒有用的讀后感篇四
中國的中小學教育有什么問題?有多大的問題?在教育專家林格先生看來，時下的教育觀念和方法已經走向了教育本質的反面。下面看看小編為你整理的《教育是沒有用的》。
讀后感。
吧。
今年寒假期間學校給每位教師發(fā)了一本書在假期里面讀，這本書是《教育是沒有用的》。本書是是作者若干年對中國教育考察、實踐、研究的心得。指出了中國教育，包括學校教育、家庭教育和社會教育環(huán)境的最大問題，我們過于迷信教育技術，迷信教育的目標是通過一系列的手段可以實現的，絕大多數家長和老師都在孩子面前赤裸裸地實施教育行為，他們并不能意識到，當孩子意識到自己受教育的時候，教育已經失效了。本書通過大量的實例說明，讓孩子成為教育的主體，把家長和教師都解放出來，是教育的本質，也是在應試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書立意深遠，說理清透，是一本可能會對中國教育觀產生重大影響的教育理念性作品。
書中講到我們的教育承擔了許多不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業(yè)、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生和家長、教師、校長的身上。有一位全國著名中學的女老師說：“我們每天至少需要工作12個小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭也照顧不了?！?/p>
人的短視是因為看不遠，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過了三十年后，孩子已經三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來看當下的教育，心態(tài)可能就會中正平和了。
讀了林格先生的《教育是沒有用的》，給我印象最深的是最后一章《習慣是教育的最終成果》。尤其是在全國推行的六大習慣，我更覺得非常全面。
習慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線性關系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個門把手，就是習慣。
養(yǎng)成教育課題組經過三年的論證最終確定以下六大習慣向全國推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說了就一定要努力去做;4、用過的東西放回原處;5、認真寫字;6、從錯誤中反思自己。
林格先生認為：習慣是教育的最終成果，一個人習慣的好壞可以決定一個人的命運。在我們的身邊不乏有這樣的家長，認為學習成績是最重要的，只要成績好了，其它的都不重要。其實這是一種錯誤的想法，試想一個人成績再好，就算考上大學了，沒有一個好習慣，能建立良好的人際關系嗎?能在以自學為主的大學校園里取得更大的收獲嗎?進入社會能找到一個好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜?！背煽冎皇恰爸ヂ椤保玫牧晳T才是“西瓜”。
曾經看過一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：“爹，轉彎啦!”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦!”牛應聲而動。
習慣形成你的能量?！庇眯袆优囵B(yǎng)習慣，用習慣收獲性格，而性格會照亮你的人生。
俗話說的好：習慣成自然，良好的行為習慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說：“養(yǎng)成好習慣，必有好人生?！?/p>
成功是一種習慣，失敗也是一種習慣。你的習慣無法改變，但可以用好的習慣來替代。成功很簡單，只要簡單的事情重復做，養(yǎng)成習慣，如此而已。
嚴是愛，寬也是愛。寬容是以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失，去化解學生的不良情緒。作為教師，當學生犯錯誤時，我們應設身處地替他們想想，不能因為一時的沖動而失態(tài)，給學生心靈造成傷害。
還記得教過的一個男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫作業(yè)，再加上好玩、有點懶，以致經常不按時完成作業(yè)，尤其是自己覺得有難度的作業(yè)，就望而卻步索性不寫。我多次找他談心，他也會信誓旦旦地承諾以后會及時完成，但好上一段時間后便會“舊病復發(fā)”。一天放學時，作業(yè)組長向我匯報，他又沒交作業(yè)。當小五看到我站到他面前盯著他時，他低下頭，心虛地不敢正視我。當時我真想痛罵他一頓，都說事不過三，我都記不清他是第多少回沒交了;都說忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長談過多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢力再一次打敗了他想要進取的心，說不定此刻他也正在懊悔不已?，F在對他一頓痛罵或許能消點我此刻心頭“恨”，但對他有用嗎?我強壓住火說：“小五這幾天已經在趕著補各科作業(yè)了，而且也補上了不少，我相信他今天放學前一定能把語文作業(yè)補好交給我的。”聽我這么一說，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著。“利用下課時間抓緊做吧，我等你?！甭犖倚钠綒夂偷卣f完，他頓了一下，就開始安靜地補作業(yè)了。放學前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開，我慶幸自己當時沒發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒按時交的情況，但次數越來越少了，他也會盡他所能地盡快補好。
像小五這樣某一方面后進的學生，他們的進步的過程是一個反反復復的過程，我知道自己不能急于求成。對于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點進步上，在他們出現反復的時候，幫助他們保持學習的信心。相信這些孩子會感受到老師的這份寬容，會感受到老師為他們著想的心，會真心地尊重和愛戴老師。
教師以包容之心對待學生，久而久之，也會把這種智慧和美德潛移默化到學生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學會包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關系更加和諧、融洽;才能搞好同學之間的團結。這些也正是現代社會提倡的“學會合作”的重要條件之一。當然，包容并不等于放縱，并不是毫無原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴格，應該因材施教、因人而異、因事而別。
疏松的土質能使植物更加茁壯成長，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。
《教育是沒有用的》這本書的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時間，親自走過1200多所學校，考察過20多個國家的教育狀況，探究中國教育內涵發(fā)展與突破之路，被譽為“堅持用腳做學問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點引起了我強烈的共鳴。
有這樣一個案例：以前農民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農田里。這個方法在我國沿用了約三千年，農民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產。20世紀，我國開始了一項重大的農業(yè)改革，應用拋秧技術，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結果徹底解放了生產力，且實現了增產增收。
“插秧”?還是“拋秧”?初看起來十分奇怪，勤勞的沒有得到相應報償，悠閑反而享受著豐收的果實，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓。細想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律;反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護它的自然生長。
原來，拋秧是一種比插秧更科學、更有效地方法?？磥?，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗!
仔細一想，教育也同此理。我們的老師、家長如農民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長，結果老師和家長累得苦不堪言，而我們的孩子也“長勢不良”、“產量低”。
不是嗎?
現在的學校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓練人。而我們的學校總有許多的校紀班規(guī)，要求學生“不準這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時學生的坐姿也有統一的要求。而至于學生的學習，學校早已經牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分數，考取更好的學校。
現在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計劃，學習這樣，學習那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來都已經設計好，只希望自己的孩子按照自己早已經牽好的繩索按部就班地長大、生活。
時代要求把兒童從片面追求升學率中解放出來，不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，讓他們有自由支配的時間，使他們的知識、情感、意志、能力及個性得到健康的發(fā)展。
要創(chuàng)新就要有足夠的時間去積累、去實踐、去思考。有屬于自己的天空。當然，我們教育者應該引導學生巧妙地安排時間，以真正達到解放的目的。
教育，呼喚拋秧式!給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長得生機勃勃、積極向上。
假期，學校給老師準備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒有用的》這本書，作者是林格。說實話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大教育家敢說出這么狂妄的話，于是對這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快。
看到封面，標題的下面是一個問句：你還在用錯誤的方式教育孩子嗎?于是明白，教育并不是沒有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長聯名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長和老師。由此來看，應該是一本不可多得的好書。
書的第一頁，就是格林十大觀點。這些觀點真真切切的反映了教育的現狀，是啊，那個孩子愿意在被管制的情況下學習，學校有老師盯著，家里有父母盯著。時間長了，孩子失去了學習的興趣?？缮龑W壓力又在不斷的刺激老師、家長，將分數作為衡量學生的標準，為了這個竟然有了可怕的國民共識，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分數，其他的一切都不要管。這真是一個可怕的國民共識。
我想真正的教育應該是有人性的。除了知識，要教給學生善良、自信。有這樣一個故事：在美國，有三名學生即將通過面試分別被大學錄取，a。第一名學生是一位可愛的女生，成績全a，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。b。第二名學生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困;更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她一直堅持照顧自己的弟弟妹妹。c。第三名學生是一位西班牙裔的男生，他的成績略微有些差，父親是個在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經常要申請政府救濟金。
如果你是錄取委員會中的一員，面對上面三位學生，你會做出什么順序的選擇呢?
如果你是一個中國大學招生辦的老師，你的答案一定會是a——b——c，因為按照中國大學的錄取考核制度，一定是按照成績至上的“法則”來選擇的。中國所有的名牌大學都是希望招到成績最優(yōu)秀，“素質”最全面的學生。
如果你是一個富有同情心的人，你可能會選擇b——c——a，因為殘疾人和窮人家的孩子值得同情。
而在美國，有兩所大學的錄取委員會也面對過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對的答案都只有兩個，而且他們必須單選。
第一所大學是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學，它面對的答案只有a和b兩個，在一個成績優(yōu)秀素質全面的女孩，和一個有聽力障礙、成績平平的學生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
為什么呢?他們的答案是：這個孩子雖然成績平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機會。
第二所大學是赫赫有名的貴族大學艾姆赫斯特學院，它面對的答案只有a和c兩個，在一個成績優(yōu)秀素質全面的女孩，和一位成績不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
這又是為什么呢?他們的答案是：這個孩子面對的狀況十分危險，因父親而背負道德壓力的他，隨時可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學，沒有理由不讓一個這樣處境的學生，獲得教育機會，因為這個受教育的機會，可以堅定他對人生的信心。
這兩所學校都是美國一流的大學，他們有著一流的錄取系統和標準，這種標準近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。
我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學生學會生活，學會創(chuàng)造。用無為培養(yǎng)學生的有為，有為是讓學生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學會任何東西，最終都要通過自己的內化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。
教育應該是一種心與心的感應，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動中獲得成長有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如德國哲學家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔凈的靈魂去感應另一個靈魂，傳遞精神力量。
這個暑假，學校發(fā)給老師們人手一本教育專家林格所著的《教育是沒有用的》一書。一看書名，我就一楞，《教育是沒有用的》，心里充滿了疑惑，急切地想把書看完。
這本書的書題“教育是沒有用的”，其實這里的“教育”所指的是“傳統教育”，并不是指所有的教育。他對傳統教育的理念和方法進行了批評，繼而提出了新的適合學生的好的教育。
文章第一章就提出當今教育的困惑，即學生的厭學。接著指出導致當前中。
國學。
生厭學的三個非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學案例闡明他的教育觀點和方法。主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導孩子的心靈，激發(fā)生命本來的潛能，讓孩子主動學習。
對于“把話說到孩子心里去”這一點，我是有深切的感受。中國傳統教育有個特點就是“說教”，一提到這個詞，大家腦袋里就浮現一個畫面：長輩在訓斥，晚輩唯唯諾諾地聽，完全沒有平等?，F在有一部分家長、老師有所覺悟，但整體上還是家長和孩子，老師和學生沒有平等話語權。
其實改變一個人的行為就是要從改變他的內心開始。比如有些人沉迷網絡，那樣連續(xù)上網真的很辛苦，但是他們自己不覺得。如果單位要他多加班，他會覺得特別累，因為他心里不平衡。所以如何讓學生不是為了父母讀書，而是自己要讀，還真是一個重大的課題。
7月31日，中國近代力學、應用數學的奠基人之一的科學家錢偉長逝世，又引發(fā)了去年中國航天之父錢學森辭世后社會發(fā)出的感嘆“為什么現在就培養(yǎng)不出上世紀那樣的人才?”確實，不論社會、家庭的條件，還是各方面對教育的重視，應該說現在都是出人才的時代。中國科學界的“三錢”(錢三強、錢學森、錢偉長)和國學界的“兩錢”(錢鐘書、錢仲聯)的成就，都是“一心評古今文章、兩腳踏東西文化”的“復合型人才”。錢偉長進入清華讀的是文科，日本侵略中國，他說我要學造飛機大炮，轉學物理，終成文理皆通一代大師?；谧约旱某刹慕涷?，錢偉長提出推倒“四道墻”，即破學校與社會之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學與科研之間的墻。
現在的教育，學生從小就不是自主讀書，一切都是家長、老師、升學安排好了，全以功利為目的。英語是任何升學、晉級都必須的，所以全社會都來學英語。3歲就被父母送到培訓機構學英語的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學習就是在課堂上，老師給他上課。有的學生離開了老師，離開了課堂，覺得不知道還能干什么。這樣學習方式培養(yǎng)的學生，還能指望他能發(fā)現問題、探索問題啊?中國的教育每個人都被卡死了，容不得你動彈的?？ㄔ谧畹紫碌氖菍W生，他只能每天在學校、家、培訓班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說沒時間，有時有點自己的愛好，卻因為時間原因只能忍痛割愛。
可是怎樣的教育才能培養(yǎng)出真正杰出的學生，才能提高中國的創(chuàng)新競爭力呢?這個問題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在看望錢學森時，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比!”
據說溫總理20xx年拿這個問題請教國內最有名的六所大學校長和教育專家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關鍵是教師;要將基礎教育和高等教育貫通起來;高校大改革大發(fā)展起來之后，應該是大提高;做大高等教育，還要做強高等教育。
這種回答其實是不能讓錢老和總理滿意的。
確實，以前的大學就做大做強了?以前的基礎教育的教師就和高等教育貫通起來了?我看就是所謂的“做大做強”，什么都是急功近利，害了教育，害了國家。
文章提出“家庭教育的無效，是因為父母說得太多。學校教育的低效，也來自老師們的耳提面命?！贝_實，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯的時間。我想到自己小時候也犯過不少錯，有的現在想來真是可笑，幸虧沒有老師和家長看見。如果像現在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會認為，是個思想品德多不好的孩子。很多問題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問題會像小河不停地流一樣，過段時間一看，問題沒有了。
我們總是很急躁，急于把學生都培養(yǎng)成各方面優(yōu)秀的學生。其實我們自己中學時，就學過孔子的教育。
名言。
“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人?你了解自己的學生嗎?你尊重他們的思想嗎?我自己都覺得自從當上老師后，越來越喜歡說，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個。
成語。
這一年來，我也思考了很多想一想，學生每天在家里聽家長教育，到學校聽老師教育，還有上課外班的時間，也是不停地塞所以一定要留給孩子時間好空間，要有意識地創(chuàng)造條件，讓孩子們在一起，他們自然會開展游戲，互相交流，在活動中會提高課堂學習中學習不到的能力。
以后我盡力要留給孩子思考和活動的空間，保護他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨立思考的習慣。這將是個艱難而長期的任務，希望我的教育能是對孩子真正有益的教育，不要辱沒了“老師”這個神圣的稱呼。
教育是沒有用的讀后感篇五
十月的讀書計劃是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，我加入敘事者的時間比較短，準備讀這本書的時候已經到了十月底了，很快從網上購得，馬上開始閱讀。
從前言開始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠之心，她對孩子的愛是熱烈的，是深沉的。始終以學生為本，是于老師的教育理念。這在今天也是極力倡導的。
從老師身上我看到了大愛與無私。
現在的孩子受社會大環(huán)境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作為教師，我們有責任溫暖孩子的心靈，點亮孩子的心燈。一棵小樹尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長，何況是一個人呢?所以對待孩子的錯誤我們要有一顆包容的心。
七年級上學期時，一天中午我正在辦公室備課，一個學生過來找我，“老師，我丟了20元錢”，“哦，是嗎?怎么回事?是不是你忘記放在哪里了?”“不是的，我懷疑是小美偷的”。我心里一驚，不會吧?這個學生很文靜，不會做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的說，“不要亂說，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會給你查清楚的。”我悄悄找了幾個同學了解情況，小美家里比較困難，平時很節(jié)儉的，這兩天突然大方了，買了不少零食吃。我心里已經大題有數了，但是我沒有去找她當面交流，而是放出風聲說，錢找到了。我觀察小美的變化，剛開始她有些不相信自己的耳朵，后來她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會來找我的。果然，一個課間，她來到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢”“哦，是嗎?在哪里撿的?”“教室外面?！薄澳阏媸且粋€好孩子!值得大家學習!”我看到小美的臉紅紅的，她的內心一定是糾結了好久的，不過總算戰(zhàn)勝了自己!我在心里暗暗祝福這個孩子。雖然我搭上了10元錢，但是維護了一個人的自尊，這才是重要的!
這個世界不光需要參天大樹，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂的成長就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂!!
教育是沒有用的讀后感篇六
《教育是沒有用的》一書讓我的假期文化生活豐富了起來，因為此書作者林格先生大氣的語言，富有哲理性的思維，使我對于其有更進一步的認識，教育是沒有用的讀后感。和很多人一樣，一開始我是被書的題目所吸引了--《教育是沒有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無用的功夫嗎?讀了這本書，我才發(fā)現并非像題目所說的那樣，其實書中許多觀點是值得深思的。下面我就把讀書的些許感想和大家共享。
"孩子是腳，教育是鞋"，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子?讓腳去適用鞋子，難免重踏"鄭人削履"覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的鞋子。
然而，我們在打造"鞋"時候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標準來評判學生，總認為學生的作業(yè)不合我們的要求，總覺得他們上課沒認真聽講解…這種一切以老師為中心的教育活動，不就是在拿我們自己看來適合的"鞋"往孩子的腳上硬套嗎?因此，在教育教學實踐中，我們首先要轉變觀念，珍視孩子的尊嚴，尊重學生的人格，細心發(fā)掘孩子的潛能，充分發(fā)揮孩子的特長，了解孩子發(fā)展中的需求，幫助每個孩子認識自己的優(yōu)點和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子"腳"的"鞋"。
就像世上沒有完全相同的樹葉，每個孩子先天的素質不同，生活的環(huán)境不同，個體間有差異存在也是很正常的，每個孩子都是一道亮麗的風景線，每個孩子都是一個豐富多彩、獨一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個體差異，而是要尊重學生的'個體差異，充分張揚學生的個性，積極發(fā)展學生的興趣愛好，讀后感《教育是沒有用的讀后感》。這樣，才能為社會輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。
反思我們的教育教學實踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅持"孩子是腳，教育是鞋"的理念，全力打造適合孩子"腳形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我們的教育就會煥發(fā)勃勃生機。
教育是沒有用的讀后感篇七
最初看到這本書，不免為這個書名所驚訝：教育是沒有用的，那還需要我們老師和學校干什么？仔細閱讀之后明白了，林格先生所說的“教育是沒有用的”，并不是真的說教育是沒有用的，而是說包管一切、剝奪學生思考、思維主動性的過多的“教育”是沒有用的。林先生可能是為了更好的宣傳自己的主張，而設計了這個相對來說更加吸引人眼球的題目。因此本書的正式題目，就其內容來看實際上更應是“回歸教育的本質”。那么什么是回歸教育的本質呢？我覺得要想回答這個問題，就要仔細研究林先生的這本著作。
林格先生從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學等等。過去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識為中心人為設計教育的內容與形式，只是把孩子當作知識的接收器，而不是知識的主宰者。孩子何時何地都是“被教育”的對象，在整個學習過程中，學生始終處于被動、消極的地位。
因而回歸教育的本質就是要充分發(fā)揮學生學習的主動性，真正體現學生在教育中的主體地位。林格先生對于這方面的論述特別精細。他指出：教育應當使每個人的天性得以健康發(fā)展，和種樹、種莊稼時疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長，而不是強迫兒童接受外來的知識與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長、主動學習。課堂是教師傳道、授業(yè)的場所，同時也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學之間、學生與學生之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。
上課更多的應該引發(fā)孩子學習、探究知識的興趣，教給孩子探究知識的方法。每個人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來面對孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。
在實際的教學中，有些教學的內容學生都看懂了，而老師老是出于不放心或者是習慣的原因，仍然會消耗時間對學生進行這些內容的強調。不放心學生，不敢對學生放手，雖然可能考試中取得的成績可能會高些，但是學生的主動思考問題的精神卻收到了很大的影響，因為學生看到自己的老師并不需要自己在課堂上思考問題，老師早就把一切問題都準備好了，自己沒有思考問題的需要。因此久而久之，學生思維的火苗就熄滅了，學生學習的興趣就沒有了，只剩下為了考試而進行的應付。而這些對于教學是極其有害的。
感謝林格先生的著作對于我們的提醒，在今后的教學中，我將放手讓學生去做，充分發(fā)揮學生自主學習的主動性。在我的課堂上回歸教育的本質！
教育是沒有用的讀后感篇八
我們的一生都將與教學為伍，《教育是沒有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學生愿意學習，養(yǎng)成良好的學習習慣呢？相信每一位老師都思考過。假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。
（一）學習貴在引導。
（二）學習習慣是養(yǎng)成的。
拿我自己來說。我喜歡吃水餃，當然也想學，可是當我第一次把水餃包出來放到面板上時，媽媽就說：“你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去?！毕乱淮芜€是這樣，年復一年，我到現在還是那樣包?？梢?，我們學習一件新事物時，第一次非常關鍵。用到教學上，也就是說，新課是最重要的，新課學得好，會在學生心里留下非常深刻的印象，對以后的復習起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設計。
俗話說，行百里者半九十。說到底，堅持到底最重要。長期把簡單的事情做好，就是不簡單。一種習慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學生坐端正，可能學生第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個月，一年…往往就懈怠了。習慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。
最后用書中的一句話結尾：有時候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。成功就在于每一天的堅持。
教育是沒有用的讀后感篇九
近來有幸拜讀了特級教師竇桂梅老師的專著——《玫瑰與教育》。本書主要記載了竇桂梅老師平時在教育教學中及為人處事中的探索和思考，也有國外教育(日本)現狀的透析，還有一篇篇富有真知灼見的讀后感。
讀了這本書，我對竇桂梅老師肅然起敬，倒不是因為她如此年輕就評為全國特級教師、全國模范教師、全國師德標兵,獲得全國十杰教師提名，還擔任清華大學附屬小學副校長，而是通過《玫瑰與教育》這本書，通過竇桂梅老師的成長經歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出!令我觸動最大的是以下兩點：
一、廣泛讀書，積淀學養(yǎng)。小時侯的竇桂梅老師沒有讀過多少書。當上教師以后覺得“腹中空空”，于是她把書籍作為自己成長的土壤?！睹倒迮c教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手，與子偕行》中，我們看到了竇桂梅老師從一個讀者到作者的經歷，看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經歷。“現在，讀書成了我的習慣。我深深感到，這是一個可以獨自培植幸福的習慣——土壤、陽光、水分都來自于美好的書籍?！?竇桂梅語)讀書已經真正成了她生活、工作、學習的一部分了。當然，讀書也給她的教學，給她的不斷成長提供了深沉的底色。
二、積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為?！稙樯旎?、《教育的對話》、《竇桂梅閱讀教學實錄》等個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——“我在成長，我在寫。”(竇桂梅語)。
名師之名在于學識膽略，在于礪志勤懇，在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨立、奉獻之精神!我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實踐，努力的去奮斗，去獲得一種穩(wěn)定、持久、成熟的情感!我們與名師的差距，在于精神世界的距離和實踐的勇氣、耐力!人只有有了想法才會有行動，有了行動才會有不同的結果。
我們要想改變自己，首要的是要打碎舊的思想意識，讓精神站立!很多情況下，名師給了我們壓力的同時，也給了我們動力。一個要進步的人，對自己應該自找一個壓力，這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師，但是，我們沒有理由不去做名師曾經做過的事情。
最后我想說，竇桂梅老師將永遠激勵著我不斷前進!感謝《玫瑰與教育》!感謝竇桂梅老師!
教育是沒有用的讀后感篇十
假期，學校給老師準備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒有用的》這本書，作者是林格。說實話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大教育家敢說出這么狂妄的話，于是對這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快。
看到封面，標題的下面是一個問句：你還在用錯誤的方式教育孩子嗎?于是明白，教育并不是沒有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長聯名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長和老師。由此來看，應該是一本不可多得的好書。
書的第一頁，就是格林十大觀點。這些觀點真真切切的反映了教育的現狀，是啊，那個孩子愿意在被管制的情況下學習，學校有老師盯著，家里有父母盯著。時間長了，孩子失去了學習的興趣?？缮龑W壓力又在不斷的刺激老師、家長，將分數作為衡量學生的標準，為了這個竟然有了可怕的國民共識，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分數，其他的一切都不要管。這真是一個可怕的國民共識。
我想真正的教育應該是有人性的。除了知識，要教給學生善良、自信。有這樣一個故事：在美國，有三名學生即將通過面試分別被大學錄取，a。第一名學生是一位可愛的女生，成績全a，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。b。第二名學生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困;更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她一直堅持照顧自己的弟弟妹妹。c。第三名學生是一位西班牙裔的男生，他的成績略微有些差，父親是個在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經常要申請政府救濟金。
如果你是錄取委員會中的一員，面對上面三位學生，你會做出什么順序的選擇呢?
如果你是一個中國大學招生辦的老師，你的答案一定會是a——b——c，因為按照中國大學的錄取考核制度，一定是按照成績至上的“法則”來選擇的。中國所有的名牌大學都是希望招到成績最優(yōu)秀，“素質”最全面的學生。
如果你是一個富有同情心的人，你可能會選擇b——c——a，因為殘疾人和窮人家的孩子值得同情。
而在美國，有兩所大學的錄取委員會也面對過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對的答案都只有兩個，而且他們必須單選。
第一所大學是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學，它面對的答案只有a和b兩個，在一個成績優(yōu)秀素質全面的女孩，和一個有聽力障礙、成績平平的學生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
為什么呢?他們的答案是：這個孩子雖然成績平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機會。
第二所大學是赫赫有名的貴族大學艾姆赫斯特學院，它面對的答案只有a和c兩個，在一個成績優(yōu)秀素質全面的女孩，和一位成績不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
這又是為什么呢?他們的答案是：這個孩子面對的狀況十分危險，因父親而背負道德壓力的他，隨時可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學，沒有理由不讓一個這樣處境的學生，獲得教育機會，因為這個受教育的機會，可以堅定他對人生的信心。
這兩所學校都是美國一流的大學，他們有著一流的錄取系統和標準，這種標準近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。
我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學生學會生活，學會創(chuàng)造。用無為培養(yǎng)學生的有為，有為是讓學生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學會任何東西，最終都要通過自己的內化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。
教育應該是一種心與心的感應，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動中獲得成長有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如德國哲學家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔凈的靈魂去感應另一個靈魂，傳遞精神力量。
教育是沒有用的讀后感篇十一
暑假期間，認真閱讀了北京十一學校校長李希貴老師的《面向個體的教育》一書。此書為我這個站在班主任工作起跑線上的人指明了奔跑的方向，以下兩點感觸頗深。
發(fā)現非正式表揚的魅力。
在所有的管理行為中，評價是一項需要每一位管理者特別小心的事情，因為它本身的高利害，也因為評價是一項專業(yè)性很強的工作，需要慎用。而“非正式評價”尤其是“非正式表揚”的運用在教育教學上起著十分重要的作用。
李希貴校長在書中講到了這樣一位領導，他常常在你做了一點什么事情之后向你伸出他的大拇指，以至于被業(yè)內人士私下敬佩地稱為“大拇指領導”。你的一項變革、一點經驗，甚至一篇文章、一次發(fā)言，都有可能獲得他“大拇指”的肯定。雖說是沒有任何獎金、證書的表揚，卻激勵著大家不斷前行。事實上，這樣的“非正式表揚”在日常的教學中也可以很好地運用。書寫生字時對學生個別筆畫的肯定，朗讀課文時對學生情感把握的褒獎，思考獨到時及時的鼓勵，都時時鼓舞著孩子們，激勵著孩子們。
印象最深的是身邊有這樣一位老師，堅持為每一位孩子過不一樣的生日。他和家長們一起，收集孩子從小到大的照片做成影集，讓班里其他孩子通過各種形式為他留言送祝福。還會親手寫一張賀卡，將自己的愛都寫在了上面。不管過程怎樣，相信這份真情的力量是無窮的。雖然我們還不能做到面面俱到，但我們可以嘗試著選取真實、可信的一點，讓“非正式表揚”的潛能無限放大。
放手才有更多的教育機會。
很多老師和家長都有這樣的感覺，對于學生初入學時的不知所措、不適應，他們表現出更多一倍的擔心和焦慮，那么，隨之而來的是一手包辦，不給孩子留空間。這樣做，看似避免了無措的發(fā)生，其實只是將這樣的不適應、不成熟的狀態(tài)延遲而已。就像剛學走路的孩子，如果家長始終不給予孩子獨自行走的機會，那他將永遠也無法長大。如自然也就喪失了培養(yǎng)他們自主、自立的機會。
我想最困擾老師們的就是學生的安全問題了，而“電梯”一詞最近一直是熱門搜索詞匯，這本書中就有這么一個關于“電梯”的小案例：有些學校在屢禁學生乘坐電梯而不見效的情況下，在電梯上裝上了限乘裝置，只有持有刷卡權限的老師才能乘坐。硬件設施一改，似乎解決了長期以來讓學校擔憂的安全問題，但同時也失去了教育的機會。李希貴校長說，如果我們不能在乘梯和禁梯這一矛盾沖突的情境中，讓學生明白在資源有限的情況下該如何使用資源，不讓學生從內心明白在一個團隊中如何以合理的方式尊重應該尊重的人，有一天一旦遇到類似的問題了，他們將仍然是令人頭疼的一群。試想，這樣的生命體驗怎么能舍棄，很多能力的培養(yǎng)都在是問題中發(fā)展，在錯誤里成長起來的。這樣好的教育機會，我們怎能錯過!
不管是“非正式表揚”還是“學會放手”，都需要我們去用心去理解每一位孩子，發(fā)現他們的細微變化，及時地引導，感受他們的需求，適時地幫助，相信孩子的能力，相信成長的力量。
教育是沒有用的讀后感篇十二
《教育是沒有用的》一書是教育專家林格顛覆現行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長和老師的一本好書，全國100所知名中小學校長聯名推薦的具有現實教育價值的書籍。書中收錄了他對教育的一些真實的感悟。倡導要回到教育的本質，讓孩子成為教育的主體，把家長和老師都解放出來。
林格老師踏遍全國將近1000個縣，走進了1200所學校，面對過數以萬計的家長，考察過20多個國家的教育狀況，他從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學等等。過去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識為中心人為設計教育的內容與形式，只是把孩子當作知識的接收器，而不是知識的主宰者。孩子何時何地都是“被教育”的對象，在整個學習過程中，學生始終處于被動、消極的地位。很多家長和教師，唯恐在孩子面前不能立威，習慣于高高在上，習慣于無所不知，面對孩子犯下的錯誤往往疾言厲色。
林格教授指出：教育的本質是心靈的感應。教育就是“以心靈感應心靈”的過程。在教育過程中，如果我們過于依賴大腦，依賴知識的傳遞，就會使心靈失去了感知、感覺、感應的能力。我們的日常生活常常被種種情緒、思想所主宰，但有些時候，我們依然能極其清晰、深刻地感受到自己可能在品嘗著日常生活的點點滴滴。我們經?？吹揭恍W校提出：“為孩子的幸福人生奠基”、“打造幸福人生，提升生命質量”等的辦學指導思想，且不評價辦學目標提得如何，有一點是相同的，就是教育的目的要為孩子的生命質量服務，創(chuàng)造適合學生成長的生活、學習狀態(tài)。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質。身處陋巷的顏回，只有粗糧清水但快樂無比。所以幸福是一種感覺，幸福本身不由你獲得多少來決定，而是決定于你感受到多少。
無論家長還是教師，要了解孩子最需要什么？這是最重要的。有不少教師和家長，與孩子分明日日相處，身體上的距離最近，心靈之間的距離卻很遠，根本不知道孩子真正需要什么。幾年前，北京發(fā)生了一幕家庭慘劇。夫妻倆都是一所著名大學的教授，家庭條件優(yōu)越，但是，他們16歲的孩子卻因為忍受不了家庭的壓迫以及父母對他交往女朋友事情的強加干預，用菜刀殘忍地把父母殺害了。后來法官在法庭上問他真正的殺人動機，他說了一句話：“是因為我的父母到死之前，仍然不知道我需要什么?！边@句話，我想是對所有教育者說的。無論學習還是生活，都是孩子的一種內在需要。無數事實證明，只要讓孩子感應到你真的在乎他，他就不會讓你太失望。孩子是整個家庭中是重要的一員，家庭里的事情要適時與孩子交流，在不斷地交流中更能夠體現對孩子的愛和欣賞。
林格老師還指出：教育應當使每個人的天性得以健康發(fā)展，和種樹、種莊稼時疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長，()而不是強迫兒童接受外來的知識與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長、主動學習。課堂是教師傳道、授業(yè)的場所，同時也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學之間、學生與學生之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。上課更多的應該引發(fā)孩子學習、探究知識的興趣，教給孩子探究知識的方法。每個人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來面對孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。
傳統或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標都可以通過教育技巧實現，這恰恰也是當前素質教育與應試教育沖突的內隱癥結所在。真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、能改善自身和環(huán)境的人。
林格教授指出：人的素質是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來。我想，這應當是素質教育的精髓。許多著名的教育學家、心理學家和思想家都認為行為習慣要從小培養(yǎng)。人在成年以前，尤其是年幼時，是培養(yǎng)行為習慣的最佳時期。少年兒童成長中的每一天都是習慣培養(yǎng)的好時機。正如兒童教育家陳鶴琴所指出的：“教育一個人要從小就注意起，講話怎樣講，批評怎樣批評，做人的態(tài)度，對人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成?！庇茸谥芟壬凇秶鴮W概說》中明確了人生四個階段的教育理念。幼兒養(yǎng)性――優(yōu)美人格的奠基。童蒙養(yǎng)正――圣賢智慧的陶冶。少年養(yǎng)志――理想報負的鼓舞。成人養(yǎng)德――真實生命的開展。這四個階段關鍵詞就一個養(yǎng)字。養(yǎng)是一個漸變的、無意識的教育存在，更是教育者與受教育者之間相互精神滋養(yǎng)的過程。
少年兒童時期，由于人的身心發(fā)展還未定型，具有較強的可塑性，可以說是養(yǎng)成教育的關鍵期，在這個時期幫助孩子培養(yǎng)各種良好行為習慣，以便為孩子日后的工作和學習打下堅實的基礎，是一件省力而高效的工作。
教育是沒有用的讀后感篇十三
讀后感。
歡迎閱讀借鑒。
今年寒假期間學校給每位教師發(fā)了一本書在假期里面讀，這本書是《教育是沒有用的》。本書是是作者若干年對中國教育考察、實踐、研究的心得。指出了中國教育，包括學校教育、家庭教育和社會教育環(huán)境的最大問題，我們過于迷信教育技術，迷信教育的目標是通過一系列的手段可以實現的，絕大多數家長和老師都在孩子面前赤裸裸地實施教育行為，他們并不能意識到，當孩子意識到自己受教育的時候，教育已經失效了。本書通過大量的實例說明，讓孩子成為教育的主體，把家長和教師都解放出來，是教育的本質，也是在應試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書立意深遠，說理清透，是一本可能會對中國教育觀產生重大影響的教育理念性作品。
書中講到我們的教育承擔了許多不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業(yè)、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生和家長、教師、校長的身上。有一位全國著名中學的女老師說：“我們每天至少需要工作12個小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭也照顧不了?！?/p>
人的短視是因為看不遠，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過了三十年后，孩子已經三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來看當下的教育，心態(tài)可能就會中正平和了。
讀了林格先生的《教育是沒有用的》，給我印象最深的是最后一章《習慣是教育的最終成果》。尤其是在全國推行的六大習慣，我更覺得非常全面。
習慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線性關系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個門把手，就是習慣。
養(yǎng)成教育課題組經過三年的論證最終確定以下六大習慣向全國推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說了就一定要努力去做;4、用過的東西放回原處;5、認真寫字;6、從錯誤中反思自己。
林格先生認為：習慣是教育的最終成果，一個人習慣的好壞可以決定一個人的命運。在我們的身邊不乏有這樣的家長，認為學習成績是最重要的，只要成績好了，其它的都不重要。其實這是一種錯誤的想法，試想一個人成績再好，就算考上大學了，沒有一個好習慣，能建立良好的人際關系嗎?能在以自學為主的大學校園里取得更大的收獲嗎?進入社會能找到一個好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜?！背煽冎皇恰爸ヂ椤保玫牧晳T才是“西瓜”。
曾經看過一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：“爹，轉彎啦!”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦!”牛應聲而動。
習慣形成你的能量。”用行動培養(yǎng)習慣，用習慣收獲性格，而性格會照亮你的人生。
俗話說的好：習慣成自然，良好的行為習慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說：“養(yǎng)成好習慣，必有好人生?！?/p>
成功是一種習慣，失敗也是一種習慣。你的習慣無法改變，但可以用好的習慣來替代。成功很簡單，只要簡單的事情重復做，養(yǎng)成習慣，如此而已。
嚴是愛，寬也是愛。寬容是以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失，去化解學生的不良情緒。作為教師，當學生犯錯誤時，我們應設身處地替他們想想，不能因為一時的沖動而失態(tài)，給學生心靈造成傷害。
還記得教過的一個男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫作業(yè)，再加上好玩、有點懶，以致經常不按時完成作業(yè)，尤其是自己覺得有難度的作業(yè)，就望而卻步索性不寫。我多次找他談心，他也會信誓旦旦地承諾以后會及時完成，但好上一段時間后便會“舊病復發(fā)”。一天放學時，作業(yè)組長向我匯報，他又沒交作業(yè)。當小五看到我站到他面前盯著他時，他低下頭，心虛地不敢正視我。當時我真想痛罵他一頓，都說事不過三，我都記不清他是第多少回沒交了;都說忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長談過多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢力再一次打敗了他想要進取的心，說不定此刻他也正在懊悔不已?，F在對他一頓痛罵或許能消點我此刻心頭“恨”，但對他有用嗎?我強壓住火說：“小五這幾天已經在趕著補各科作業(yè)了，而且也補上了不少，我相信他今天放學前一定能把語文作業(yè)補好交給我的?！甭犖疫@么一說，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著?！袄孟抡n時間抓緊做吧，我等你?！甭犖倚钠綒夂偷卣f完，他頓了一下，就開始安靜地補作業(yè)了。放學前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開，我慶幸自己當時沒發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒按時交的情況，但次數越來越少了，他也會盡他所能地盡快補好。
像小五這樣某一方面后進的學生，他們的進步的過程是一個反反復復的過程，我知道自己不能急于求成。對于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點進步上，在他們出現反復的時候，幫助他們保持學習的信心。相信這些孩子會感受到老師的這份寬容，會感受到老師為他們著想的心，會真心地尊重和愛戴老師。
教師以包容之心對待學生，久而久之，也會把這種智慧和美德潛移默化到學生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學會包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關系更加和諧、融洽;才能搞好同學之間的團結。這些也正是現代社會提倡的“學會合作”的重要條件之一。當然，包容并不等于放縱，并不是毫無原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴格，應該因材施教、因人而異、因事而別。
疏松的土質能使植物更加茁壯成長，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。
教育是沒有用的讀后感篇十四
讀完一本經典名著后，你有什么總結呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《教育是沒有用的》讀后感，歡迎大家分享。
最近讀了我國著名教育家格林先生寫的《教育是沒有用的》一書，從中學到了很多知識，書中內容不僅有高度、深度，有震撼力，同時也給讀者展示了許多教育試點的成功案例，細細品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。
書中的很多教育方法說起來容易，做起來卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會貫通，也就是不能悟出里面的內涵，那也是做不好的。“學習是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的?！奔热唤逃龥]有用，那么我們應當如何參與到孩子的學習和成長中呢？我談點體會：
一、保護孩子的主動性。
書中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強化孩子的自我控制，置他們的主動性于不顧，孩子就會像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時候想拔木樁，拔不動，等到長大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經沒有欲望了。
當代教育者的最大困境其實就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓練"牛嘴"要張開多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強硬和機械訓練的結果是"牛"很累，教育者也很累，教學的效能卻極低。過去幾十年，教育者長期執(zhí)著于為孩子設計的教育方式，實際上是對孩子主動發(fā)展的一種人為控制。變"被動教"為孩子的"主動學"，是當前教育走出困境的唯一通途。
不惜一切代價保護孩子的主動性。我們幼兒教育是基礎教育中的基礎，更為重要，更應引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設計，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動性，而進行被動教育，造成孩子對學習產生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應孩子。
二、激發(fā)孩子的興趣。
興趣是人生普通但神奇的“方向盤”，對人的知識的增長、智能的'提高、情感的調動、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會角度來看，興趣是愛學、會學的重要基礎，是終身學習的人必不可少的重要素質。
書中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺引導，二是降低難度，三是協助孩子發(fā)掘學習的快感?！?/p>
在《教育的秘訣是真愛》一書中，有一個頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開始的時候，孩子們扔石頭是出于內在動力的驅使，扔石頭讓他們覺得新奇、好玩、冒險，因此，那位老人越管，他們就越逆反?？墒?，從老人給他們第一筆錢的時候，這些孩子扔石頭的原因或者說動機就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內心的渴望轉變?yōu)橥鈦斫疱X的刺激，當外來的刺激變得越來越小、甚至消失的時候，扔石頭的行為也就失去了激勵因素，其結果自然就可想而知了。
我們可以從中洞見孩子內心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內心里出發(fā)愛上學習的基本線索--感覺引導。當孩子感覺到學習是為了別人，無論是滿足家長還是老師的要求時，學習的動力就會降低；當孩子的學習能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學習才是最有效的。
孩子不愛學，還有一個關鍵原因，就是在學習過程中沒有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識總量，降低學習難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學習過程中，把一個大目標科學地細分成若干個切實可行的目標，每實現一個小目標，就得到一次激勵，一步一步地走向成功。
在孩子的學習問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復成功培養(yǎng)天才，反復失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。如果學習的目標太高、難度太大，孩子努力了還達不到，失敗幾次之后就會失去繼續(xù)努力的動力。理想的學習是“站著坐著夠不著，跳起來正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。
三、給孩子說的機會。
格林在書中說道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給孩子，也是教育行為轉變中的一個關鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場所，但同時也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。老師說多少、孩子記多少的學習是機械的，孩子充分思考和內化所學的知識是需要時間和空間的。”
好問、好說是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說話的權利。要讓孩子學會“問”而不是學會“答”。課堂上我么美好更應該引發(fā)孩子“問”、“說”的興趣，交給孩子“問”的方法，而不是一味的灌輸，只關注結論，忽視學習的體驗過程。
孩子的成長是一個漫長的過程，我們有時需要等待，需要用一種潤物細無聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！
教育是沒有用的讀后感篇十五
因為參加了我校一次教師研討讀書會，討論的中心話題同樣圍繞一本書--教育是沒有用的嗎？這本《教育是沒有用的》書是全國100所知名中小學校長聯名推薦老師閱讀，在溫州書城一度賣到脫銷，而討論會上也引發(fā)了我校老師們的激烈討論。大家一致認為，好的學生不是學校教出來的，在學生成功的道路上，老師只是階段性的領路人而已；但到目前為止，還沒有找到比教育更好的方式，去改變一個孩子的現在和未來。
帶著研討會上的激動和困惑，我回家坐下來重新仔仔細細、認認真真地閱讀著這本書，對書中林格先生提到的觀點進行了深深地反思。
林格先生在開篇里提到：我走了很多學校，面對過數以萬計的家長，有一個強烈的感覺，我們現在的老師和家長太累了。我們的教育承擔了不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業(yè)、致富、當官司、成名成家。這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生的和家長、教師的身上。有一位全國著名的女老師對我說：“我們每天至少需要工作12小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭都照顧不了，甚至性生活都不合諧?！蔽衣犃撕苷痼@。很多人把原因全部歸結到應試教育體制上去，我不贊同。我認為解放老師和家長的出路在于轉變觀念，從教育內涵方面尋找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是無條件保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性，而不是控制它。
確實，現在我們對教育的期待，總是把與各種未來的名利之實捆綁起來了。同樣作為一名家長，我希望現在自己所有的努力只是為了讓孩子以后享有更多的自由。這種自由度體現在：自由的選擇去做喜歡的事情;自由地選擇自己生活的方式;自由地選擇a自己游走的空間。而這一切自由的前提，是他要擁有足夠的能量。我們只要播下這棵種子，以愛的水與陽光去澆灌，它總會發(fā)芽生長，但至于它要朝哪個方向生長，或者在什么時候結果，結什么樣的果，卻是超出我們的預期與無法控制的。
林格先生提到：教育，應當回歸到心靈深處。歷史止的圣人先哲，用了不同的詞闡述基本的心性。基督教徒稱之為上帝，印度教徒稱之為婆羅門，佛教徒稱之為佛性，所有的宗教，都有一個基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和體悟這個會核心，這個核心就是心性。我們的日常生活被種種的情緒、思想和欲望所主宰，但有些時候，我們依然能其間清晰、深刻地感受到自己的心靈，可能是在欣賞一支美好的曲子時，可能是在寧靜的大自然中流連時，可能是在品嘗日常生活的點點滴滴時。當我們看到雪花翩翩飄下，看到太陽緩緩升起，看到一束光線射進屋里，都可能讓我們瞥見自己內心深處那無比寧靜和美好的地方。這些光明、安詳、喜悅的感覺，都曾出現在我們每一個人身上。
從本源上，教育就是用心靈去感應、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽光。這個感應、孕育、溫暖的過程就是一個人被培養(yǎng)和被教育的的過程。我們培養(yǎng)的人才應具備三個維度，即長、寬、高。長，指擅長，人有一技之長，并能不斷學習，養(yǎng)成終生學習的習慣。寬，指能與人相處和合作。因為我們是一個社會的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一個人人格的構建，“高”決定這個器的容量，是關鍵，因為教育的最根本目標是培養(yǎng)具有健全人格的人。
林格先生說：正直，才能長成參天大樹。人性中的另外一個需要彰顯的美是正直之美。樹不直，難以長大成材，因為在生長過程中難以舒展，也無法抵抗更多的風雨雷電。人的成長也一樣，不正直則不能順利地接受成長本身所帶來的風險，一棵樹要健康正直地生長，主要依靠的是：樹根的扎實深刻（才能充分吸收養(yǎng)分）；樹干的力度（才能保持正直生長的方向）；樹枝的正直向上（才能瀟灑自主）。求知也是如此，“樹根的扎實深刻”就是穩(wěn)健踏實的作風，這樣才能不斷深，從而具備鉆研的底氣和實力；“樹干的力度”就是戰(zhàn)勝怠惰克服干擾因素的力量，這樣才能形成穩(wěn)定的求知欲；“樹枝的正直向上”就是健康豐富的情感世界，只有愛憎分明，勇于選擇，才能樹立遠大的目標。
美國一位心理學家為了研究早期教育對人生的影響，在全美國選出50名成功人士和50名有犯罪記錄的人，分別給他們信，請他們談談母親對他們的影響。在收到的回信中，有兩封給他的印象最深，一封來自白宮的著名人士，一封來自監(jiān)獄服刑的犯人，他們談的都是同一件事情：小時候母親給他們分蘋果。那位來自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫著：“小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小各不相同。我一眼就看中一個又大又紅的，十分喜歡。這時弟弟搶先說出了我想說的話，媽媽瞪了他一眼，責備地說：‘好孩子要學會把好東西留給他人，不能總想著自己?！谑俏异`機一動，改口說：‘媽媽我想要那個最小的，把大的'留給弟弟吧?！瘚寢屄犃朔浅８吲d，在我的臉上親了一口，并把那個最大的蘋果獎勵給了我。從此我學會了說謊，學會了不擇手段，學會了打架，學會了偷搶。反正我可以使用一切投入手段去爭取自己想要的東西，直到現在被送到了監(jiān)獄。那位來自白宮的成功人士是這樣寫的：“小時候，有一天媽媽拿來了幾個蘋果，我和哥哥弟弟都爭著要大的，媽媽把那個最大的蘋果拿在手上高高舉起，對我們說:‘這個蘋果最大最紅最好吃，誰都想要它。很好，現在讓我們來做個比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們三個人一人一塊，負責修剪，誰干得最快最好，誰就有權得到最大的蘋果?！覀內吮荣愪z草，結果我贏了它。
教育是沒有用的讀后感篇十六
放下自我，敢于“裝傻”
佛經里說：“放下執(zhí)著，就成為阿羅漢，放下分別，成為菩薩，放下妄念，成為佛。”這對與我們的教育來說是用重要啟迪作用的。
在細節(jié)中培養(yǎng)學生的自信心。
一味干巴巴的對孩子強調自信，只能讓孩子感覺緊張，或者盲目相信自己，不顧真實狀況。自信有可能變成可怕的自大、自戀。自信的來源是孩子在你的指導下，完成了一些他之前不認為自己能完成的事，或者實現了一個向往已久的目標，那么自信的疏導和建立就會水到渠成。所以我們要善于發(fā)現學生的閃光點，激勵他們樹立自信。最膽小怯懦的孩子，偶爾也會有大膽的舉動，也會做得很好，也許在常人看來這微不足道，但作為教師的我們必須努力捕捉這些稍縱即逝的閃光點，給予必要的乃至夸張的表揚鼓勵。
在平時的教育教學中，我們更要對孩子在實踐中所做的任何一點努力和克服微小的困難都及時予以肯定和鼓勵，并盡可能地讓他們嘗試成功，因為成功感是建立自信心的動力。我們應該創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境，允許孩子嘗試錯誤，放手讓孩子去想，去做；只是在過程中注意指導，多提建設性的意見。
教育不是沒有用的，當我們教孩子學會學習、學會生活；當我們讓孩子們得到自由、全面的發(fā)展；當我們既為孩子的現在負責--讓他們充滿自信的健康成長，又為他們的明天負責--讓他們的未來幸福和諧時，教育才是真正有用的，教育才能真正地為孩子服務。
教育是沒有用的讀后感篇十七
盧梭說：教育就是生長，這意味著教育本身的目標就是生長，而并非其它。
從另一個角度說，學習是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。
真正的教育是一種潛教育，造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實踐在孩子面前以赤裸裸的形式進行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的，當孩子意識到他在接受教育的時候，教育的意義就失去了。
最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。
我從來認為，教育是道，而不是技術。
我認為中國教育的希望，就在于依靠一種靜靜的精神力量，自下而上進行一種改變與推動，就像水一樣，浸潤萬物而無言，靜靜流淌而滌盡污穢煩擾，以一種低調的旋律，把自己放到“無用”的人生位置上，最終實現“無用為大用”
“無為”就是不做任何違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會法則，有害眾生的事。但這里的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。老子說過“無為而無不為”，意思是說：不妄為，就沒有什么事情做不成的。這里，“無為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法，“無不為”是指不妄為所產生的效果。老子還曾談道，“為無為，則無不治，”意思是說以“無為”的態(tài)度去對待社會人生，一切事情沒有做不到、辦不好的。因此，老子所講的“無為”并不是消極等待，毫無作為的，而是“為無為”、“為而不恃”、“為而不爭”，即以“無為“的態(tài)度去“為”，去發(fā)揮人的主觀能動性。
教育最本質的內蘊真的是要傳授給孩子什么嗎？
教育為什么會走到今天這步呢？
讓我們繼續(xù)追隨智者的思考前行吧！
誰都知道“摁著牛頭”吃草是行不通的，但在對孩子的教育過程中，卻有許多家長為孩子制定著種種計劃并逼著孩子按其行程去做，其實，正如作者所說，正牛吃草是種本能一樣，孩子的學習欲望也是種本能，父母也好，老師也好，所要做的是順應孩子這種本能的需要恰當地引導孩子去學習，也唯有這樣，才能真正保護好孩子的求學意識，但現實上，卻并非如此。
作者在文章開始，就要求我們懂得教育的真正使命：發(fā)現孩子，解放孩子。
發(fā)現孩子，遍地都是需要被關注或被關注過多的孩子；解放孩子，要求要懂得孩子，懂孩子的前提則是尊重孩子。為什么教育總走向背離本性的方向，我個人認為，就出在教育者沒有真正尊重孩子上。
我最喜歡的一本書，是《窗邊的小豆豆》，那巴學園成為孩子的樂園最主要的原因，就是校長小林先生懂得尊重孩子并信任孩子，讓孩子自己學會選擇課程，并將自然、歷史與生物的知識融入與孩子實踐性的學習中，這種教學模式，是常規(guī)教育中感到不可思議的，但卻是這種教育模式，讓千萬讀者為之癡迷并向往---這才是我們所向往的學校呀。
樓主在書中給出我們答案，都指向同一方向，是否背離孩子的本性需求，是否符合主動性規(guī)律。其實，要讓孩子去主動學習，每個教育者都懂得，但怎樣做，才能讓孩子主動去學習呢？就是順應孩子的感覺，降低學習難度，協助孩子挖掘學習的快感。
學習有天生愉悅性的，但重復不斷的學習卻是件苦差事了，作者在書中告訴我們，深入的學習常讓人感覺肉體的疲憊，但對心靈而言，卻又意味著滿足與快樂。這種滿足與快樂，就是自我成長充實度的認可，也是自信心增長的基石，人在成長中，基本需要中尊重及自我實現的需要，就是由此而延伸的，延伸的自我價值的體現，驗證個體的存在價值，會有愉悅感與滿足感的。
學習，其實是種寬領域范疇的東西，而許多時候，家長或學校會將這種學習變成單純的學科性的學習，當學習成為一種目的.桎梏時，學習的愉悅感覺就會消失了。
想象力是創(chuàng)造力的基礎，任何一搞教育的都知道，但是如何保護好孩子的相象力，卻不是每個教育者懂得并身體力行的事了。
規(guī)范，一定要規(guī)范，否則死都不知道怎么死的。
但凡讀過點書的人都對“分分，學生的命根；考考，老師的法寶”耳熟目詳，從小學到大學，從學生到老師，大大小小的考試哪個不是身經百戰(zhàn)呢？為什么學校那么熱衷于考試？就是想驗證一下，老師教得怎么樣，學生學得怎么樣。
其實，自己的學生，如果用心去教了，學生學得怎么樣了，老師心里明鏡兒似的，還需要用考試來驗證嗎？需要，因為你授課老師心理有數，但家長心里沒數，學校領導心里沒數，為了讓他們都能做到心中有數，對不起了，那就考吧。
考，就考，還不限于本班考、本校同年級考，還廣而推之幾所學校進行聯考，考的目的為什么？這時并不僅是從考察孩子掌握知識角度出發(fā)了，其中更多的還有同類學校的教學質量的評比估測算的標尺了。
所有的教育工作者都懂得以生為本，但有些做法卻與學生的需要背道而馳，我特別欣賞外校的考試模式，他們不像二中、三中那樣周練、月考搞得孩子總處于緊張的焦慮狀態(tài)，但經過三年學習，出來后的孩子并不比哪所學校差。
想必，是很難的。
教育是沒有用的讀后感篇十八
《教育是沒有用的》這本書的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時間，親自走過1200多所學校，考察過20多個國家的教育狀況，探究中國教育內涵發(fā)展與突破之路，被譽為“堅持用腳做學問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點引起了我強烈的共鳴。
有這樣一個案例：以前農民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農田里。這個方法在我國沿用了約三千年，農民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產。20世紀，我國開始了一項重大的農業(yè)改革，應用拋秧技術，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結果徹底解放了生產力，且實現了增產增收。
“插秧”？還是“拋秧”？初看起來十分奇怪，勤勞的沒有得到相應報償，悠閑反而享受著豐收的果實，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓。細想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律；反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護它的自然生長。
現在的學校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓練人。而我們的學?？傆性S多的校紀班規(guī)，要求學生“不準這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時學生的坐姿也有統一的要求。而至于學生的學習，學校早已經牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分數，考取更好的學校。
現在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計劃，學習這樣，學習那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來都已經設計好，只希望自己的孩子按照自己早已經牽好的繩索按部就班地長大、生活。
插秧式的教育，最終的結果是苦了老師和家長，害了孩子。學生完全為提高成績而學習，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒有時間去感受自然界的神奇，沒有精力去感知世界的人文變化，機械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青春。
時代要求把兒童從片面追求升學率中解放出來，不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，讓他們有自由支配的時間，使他們的知識、情感、意志、能力及個性得到健康的發(fā)展。
要創(chuàng)新就要有足夠的時間去積累、去實踐、去思考。有屬于自己的天空。當然，我們教育者應該引導學生巧妙地安排時間，以真正達到解放的目的。
教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長得生機勃勃、積極向上。
教育是沒有用的讀后感篇十九
說實話，一開始吸引我的是這本書的題目，教育是沒有用的？那我們作為教育工作者從事的是無用功？我?guī)е┰S的疑惑，開始了閱讀之旅。
哪些教育是沒有用的呢？諸如：僅要分數的扎扎實實的應試教育；摁著牛頭吃草的強迫教育；被動灌輸、機械訓練，毀壞學生想象力的教育；加班加點的惡補，損害學生健康的教育等等，這樣的教育是沒有用的，甚至從長遠看是有害的。
那么，什么是有用的教育呢？
有用的教育應使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質，教育是心靈感應心靈的過程。林格先生認為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、改善自身和環(huán)境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔凈的靈魂去感應另一個靈魂，傳遞精神力量，寧靜致遠。
有用的教育應使孩子像野花一樣生長。著名文學家冰心老人說：“讓孩子像野花一樣自然生長?！苯逃呶ㄒ灰龅氖虑?，是保護甚至i衛(wèi)孩子的主動性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說―除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務就是在那守望。要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住―我是說孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個麥田里的守望者。我們的責任就是像農夫看護自己的莊家成長一樣，讓莊稼合乎時令自然成長。
有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學的知識都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進取等，正如一位諾貝爾獎獲得者在回答記者提問：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認為您在幼兒園里學到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些?！彼性趫龅娜藢@位諾貝爾獎獲得者的回答報以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學會思考等，這些是終身受用的。
有用的教育是培養(yǎng)良好習慣的教育。著名的教育家葉圣陶說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣?！彼f：“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好?！弊髡呓涍^實驗論確定了六大行為習慣是家長和教師都要特別關注的：1）把一件事情做到底；2）孝敬父母；3）說了就一定努力去做；4）用過的東西放回原處；5）認真寫字；6）從錯誤中反思自己。好的習慣可以成就精彩的人生。
此外，有用的教育是培養(yǎng)個性化的教育。為每位學生量身定做，按照他們的最佳才能區(qū)打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發(fā)揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學會學習、學會合作、學會生活、學會創(chuàng)造；有用的教育，需要我們在實踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發(fā)展，既為孩子的現在負責――讓他們充滿自信的健康成長，又為他們的明天負責――讓他們的未來幸福和諧，可持續(xù)的生態(tài)化的發(fā)展！
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