世界上每個(gè)獨(dú)立發(fā)展的國(guó)家都曾在古代文明史中留下了自己的篇章。在總結(jié)中，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些案例和實(shí)例，更加生動(dòng)有趣。接下來(lái)是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些靈感。
讀巴甫洛夫有感篇一
砂子塘天華寄宿制學(xué)校六（1）班洪岳這個(gè)學(xué)期，我們的語(yǔ)文書中有一篇課文，叫《巴甫洛夫很忙》，講的是偉人巴甫洛夫一生為社會(huì)做出了偉大的貢獻(xiàn)，直到臨死的時(shí)候也不愿休息一下。當(dāng)別人想來(lái)看看他時(shí)，總是說(shuō)：“巴甫洛夫很忙”。因?yàn)樗谏淖詈髸r(shí)刻，口授人生命衰變的感覺，為科學(xué)事業(yè)留下許多感性的材料。與許多人相比，巴甫洛夫是多么的偉大呀！他把自己的一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。而有些人，生到這個(gè)世界，只為著自己的.享樂(lè)，自己的錢財(cái)，視庸俗為潮流，視利己為高尚，生命毫無(wú)意義，完全是為自己而活。人活著要為這個(gè)世界做出貢獻(xiàn)，這樣活著才有意義。托爾斯泰也曾說(shuō)過(guò)：“人生不是享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！钡拇_，我們來(lái)到這個(gè)世界，難道純粹是為了享樂(lè)嗎？當(dāng)然不是，我們是為了造福這個(gè)世界，人不能為了自己而活，要為了整個(gè)世界而活。同樣，這些原則在我們學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中也同樣適用。生活中，我們不能像那些生命被白蟻蛀蝕一空的人，自私自利，自高自大，要團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信。學(xué)習(xí)中我們不必把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種負(fù)擔(dān)，要當(dāng)作是一種娛樂(lè)，有玩游戲時(shí)的態(tài)度。記得四年級(jí)發(fā)生的一件事，至今我還記憶猶新，感觸頗深。四年級(jí)晨練時(shí)，我們每天都在跑道上撿垃圾。一天，我們發(fā)現(xiàn)有一團(tuán)浸濕了的衛(wèi)生紙?jiān)谂艿郎?，黏黏糊湖的，很惡心，?dāng)時(shí)我們誰(shuí)也沒(méi)有去撿的念頭，只有吳智勇二話不說(shuō)，就把衛(wèi)生紙拾進(jìn)塑料袋了，我當(dāng)時(shí)還不懂，但現(xiàn)在我明白了做人主要是內(nèi)在美，外表只是虛名，吳智勇今天用自己的行動(dòng)證明了自己的品格。在今后的人生道路上，我們還有很多路要走，還有很多困難要面對(duì)，我們絕不能做一個(gè)吃喝享樂(lè)的人。生命的升華――讀《巴甫洛夫很忙》有感作文600字
讀巴甫洛夫有感篇二
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，我了解了巴甫洛夫，并為他的就是所深深地感動(dòng)。他摯愛科學(xué)，以科學(xué)研究為自己的生命，甚至在生命的最后一刻都在進(jìn)行科學(xué)研究。通過(guò)學(xué)習(xí)巴甫洛夫在科學(xué)研究中不畏艱難、鍥而不舍的精神，使他成為一位偉大的科學(xué)家。我覺得我們要好好地向他學(xué)習(xí)。與巴甫洛夫相比，我對(duì)有些事情感到慚愧。有一次，我有些作業(yè)沒(méi)有做完，可同學(xué)們都出去玩兒了，我心里真是癢癢的.，終于按捺不住，不顧作業(yè)沒(méi)有做完，飛也似地跑出去玩了。第二天，為了趕做先天的作業(yè)，只好潦草完事，受到了老師嚴(yán)厲的批評(píng)。心理感覺真不是滋味！當(dāng)然，我總的來(lái)講還是刻苦學(xué)習(xí)的。有一個(gè)學(xué)期，我自始至終都很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。有時(shí)同學(xué)們都出去玩兒了，甚至有的同學(xué)還拍拍我的肩膀邀我一起出去玩，我都沒(méi)有去，而是一心一意學(xué)習(xí)。那個(gè)學(xué)期我總是受表?yè)P(yáng)，心里感到非常自豪。正因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)刻苦努力，所以被評(píng)為了“三好學(xué)生”。
讀了《巴甫洛夫很忙》之后，聯(lián)系自己正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深深感到，我們應(yīng)該像巴甫洛夫從事科學(xué)研究那樣，刻苦學(xué)習(xí)，不怕困難，不斷進(jìn)步！
讀巴甫洛夫有感篇三
它講述了在巴浦洛夫在生命的最后一刻時(shí)，別人來(lái)找他，想要看他，他卻說(shuō)：“巴甫洛夫很忙……”把來(lái)客拒之于門外。他在忙的不是在寫遺囑，不是在祈求上天，不是在要求醫(yī)生給他開個(gè)藥，不管那個(gè)藥有多貴。而是在密切的注視著自己的身體，他把自己生命衰變的感覺口授給他身旁的.助手，他在給他一生摯愛的科學(xué)留下感性的材料。
這是都么的讓人感動(dòng)啊，我想：巴甫洛夫在生命的最后一刻，他也沒(méi)有放棄去努力，仍然是那么忙！而我們呢？在我們的周圍，有多少生命力旺盛的人??！他們一天到晚同樣很忙啊！他們整天忙著票子、車子、位子等等，視庸俗為潮流、視利己為高尚。這種生命就想被蛀蝕了的長(zhǎng)堤，只能給歷史的長(zhǎng)河流下諸多的災(zāi)難。
讓我們也像巴浦洛夫一樣忙起來(lái)吧！鏟除“利己”的花草，種下“助人”的種子吧！
讀巴甫洛夫有感篇四
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《巴甫洛夫很忙》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
今天，我們學(xué)了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文中的一字一句都深深地烙在我的心中
“巴甫洛夫很忙……”是巴甫洛夫在生命的最后一刻說(shuō)的，當(dāng)時(shí)有人敲門，想進(jìn)來(lái)看看他。”巴甫洛夫在忙些什么呢？人們都想知道，他在寫遺囑，交代身后事嗎？他在回想一生快樂(lè)的時(shí)刻嗎？是在請(qǐng)求醫(yī)生用最好的藥救他嗎？不！都不是！巴甫洛夫在生命最后一刻一直注視著自己的身體情況，并把感受一一口授給助手。巴甫洛夫在生命最后一刻也要為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)作出奉獻(xiàn)。而我們身邊的人，在生命最后一刻關(guān)心的只是顧著自己。
巴甫洛夫?qū)θ藗兊年P(guān)心，探望拒之門外，還不近人情地說(shuō)了一句話“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！边@一句不是詩(shī)篇，勝似詩(shī)篇。
讀巴甫洛夫有感篇五
這是一篇介紹巴甫洛夫的文章，告訴了我們巴甫洛夫臨終前仍然在繼續(xù)著他熱愛的科學(xué)工作。巴甫洛夫生病時(shí)，別人來(lái)看他，他總是說(shuō)：“巴甫洛夫很忙?！痹谒R終前，有人來(lái)探望他，但他還是說(shuō)：“巴甫洛夫很忙?！?，他忙干什么呢？他在忙著向助手口授生命衰變的感覺。
巴甫洛夫一直都在忙著，但是，他忙的是科學(xué)方面的事，有著深遠(yuǎn)的意義。而有些人，他們雖然也在“忙著”。但是，卻是忙著些庸俗的事：他們一心一意忙著怎么斂財(cái)，非法得到別墅和地位，還有上等轎，忙著吃喝玩樂(lè)。他們的忙碌，不僅對(duì)社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)，還可能給國(guó)家和人民帶來(lái)諸多災(zāi)難。但是巴甫洛夫的忙碌卻一直都是在給全人類做貢獻(xiàn)。他為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下了許多感性、有用的材料，對(duì)科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而有些人的忙碌卻害人害己，給世界帶來(lái)了許多的災(zāi)難。例如：德國(guó)的法西斯希特勒，他迫害猶太人，害死了三十多萬(wàn)猶太人。并且，他發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，使無(wú)數(shù)人流離失所，上千萬(wàn)人死于戰(zhàn)爭(zhēng)，十幾億人卷入這場(chǎng)世紀(jì)大浩劫。這種人，雖然被史書所記載，但是，他不可能流芳百世，只會(huì)遺臭萬(wàn)年。還有些人，開設(shè)化工廠，將污水隨意排放，使本來(lái)清澈的江水變得像墨池一樣。造成一系列的生態(tài)災(zāi)難，下酸雨，到處發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象。他們跟巴甫洛夫相比，一個(gè)是造福人類的.英雄，另一個(gè)是害了人類的可恥之徒。我覺得，人的生命有限，要抓緊時(shí)間去做好的事情和該做的事情，而不應(yīng)該做壞事和毫無(wú)意義的事?，F(xiàn)在，流行樂(lè)非常走紅，很多人花時(shí)間去聽流行樂(lè)。但是，我記得有位學(xué)者說(shuō)過(guò)：“流行是惡俗的通行證！”我覺得很對(duì)！年輕人，氣血方鋼，應(yīng)該做些大事，成就自己的事業(yè)，而不應(yīng)該整天做那些無(wú)聊的、毫無(wú)意義的事情。
我們應(yīng)該向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，多做有意義和對(duì)別人有益的事，應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間如同珍惜生命，發(fā)揚(yáng)雷鋒的釘子精神，把有限的時(shí)間和生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中。切記：“少壯不努力，老大徒傷悲?！弊x《巴甫洛夫很忙》有感作文700字
讀巴甫洛夫有感篇六
“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！睍r(shí)間！對(duì)一個(gè)偉大的確科學(xué)家來(lái)說(shuō)是很寶貴的，巴甫洛夫在生命最后一刻還在為他摯熱的科學(xué)奮斗。本文主要敘述了一位偉大的科學(xué)家巴甫洛夫在生命最后時(shí)刻所表現(xiàn)出來(lái)的勤奮、豁達(dá)、鎮(zhèn)靜、超然、無(wú)私和無(wú)畏的精神。令我深深折服。大家不禁疑問(wèn)，巴甫洛夫忙什么呢？忙寫遺書，分遺產(chǎn)，交代后事嗎？還是忙回憶童年，忙找名醫(yī)治好自已嗎？不是，他忙著為科學(xué)事業(yè)留下更多感性的材料。讀完這篇文章，我心中有無(wú)限的'感慨。我是怎樣來(lái)利用寶貴時(shí)間的呢？我在學(xué)習(xí)的時(shí)候是不是抓緊一分一秒去學(xué)習(xí)？，還是東一下，西一下的讓時(shí)間從我身邊白白流逝呢？想起平時(shí)，每次寫作業(yè)時(shí)不是動(dòng)一下透明膠，就是摸一下課外書。效率總是不高。一張卷子要很長(zhǎng)時(shí)間才能做完。有一次，媽媽、爸爸，出去辦事，我留在家里做作業(yè)，他們一出去，我就開始做作業(yè)。可我并不是像別的同學(xué)一樣先做完作業(yè)再去玩，而是邊作邊玩，時(shí)間浪費(fèi)了好多。為什么我不能像巴甫洛夫一樣，抓緊分分秒秒不浪費(fèi)時(shí)間呢？。想起平時(shí)練琴也是一樣，不是喝水，就是上廁所，為什么不能像巴甫洛夫一樣呢？?！鞍透β宸蚝苊Α透β宸蛘谒劳觥！边@句話時(shí)刻在我耳邊響起，就像一面警鐘。時(shí)刻提醒我要抓緊每分每秒?！鞍透β宸蚝苊Α透β宸蛘谒劳觥贰边@一句話，讓我知道了時(shí)間就是生命。讀《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。
讀巴甫洛夫有感篇七
砂子塘小學(xué)六（5）班戴維前幾天，我們學(xué)了一篇文章《巴甫洛夫很忙》，它寫的是生物學(xué)家巴甫洛夫臨死前為了科學(xué)事業(yè)做出最后的奉獻(xiàn)，口授生命衰變的感覺，對(duì)于人們的關(guān)心、探望，他都用“巴甫洛夫很忙”這名話來(lái)回絕了。讀了這篇文章后，我受益非淺。有的人在生命的最后一刻，可能會(huì)忙著寫遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事；可能會(huì)忙著向萬(wàn)能的主祈禱；還可能忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價(jià)用最好的藥……總之是一些沒(méi)有意義的舉動(dòng)，但巴甫洛夫沒(méi)有這樣做，而是不斷地向坐地身邊的助手口授生命衰變的感覺，為一生摯愛的科學(xué)事業(yè)，留下了更多的感性材料，竟然對(duì)那些關(guān)心、探望他的人，不近人情地加以了拒絕。更令我深深折服的是，巴甫洛夫在生命的`最后一刻，居然是那樣的勤奮、豁達(dá)、超然、鎮(zhèn)靜、無(wú)私、無(wú)畏，在大家眼里，死就是生命的終結(jié)，可在巴甫洛夫的眼里，死不是生命的終結(jié)，而是生命的升華。如果我在那個(gè)時(shí)候，我會(huì)對(duì)巴甫洛夫說(shuō)：“巴甫洛夫，你是好樣的，在你的生命的最后一刻，放棄了寫遺書、分家產(chǎn)、求醫(yī)等事情，一心一意的為你那一生摯愛的科學(xué)事業(yè)留下了這樣好的材料，把衰老的感覺記錄了下來(lái)，給后人留下了一份不錯(cuò)的材料。雖然有的人可能誤解了你在忙些什么，但你為人類提供的材料是不可否認(rèn)的。讀《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。
小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇八
自從讀了《巴甫洛夫很忙》這篇文章后，我深刻的體會(huì)到，時(shí)間是多么的寶貴，巴甫洛夫在最后一刻都關(guān)心他的科學(xué)事業(yè)，在生命的最后一刻，他一直注視漸漸衰退的生命，并把衰退的過(guò)程口授給秘書。這樣一個(gè)把整個(gè)生命都奉獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)的人，是多么得讓人尊敬??！
”巴甫洛夫很忙，其實(shí)我們每個(gè)人都很忙……“只是我們?cè)诿κ裁茨?？忙著玩、忙著享受，忙著車子、房子、票子……這樣的人生有意義嗎？人的生命是有限的'，時(shí)間是短暫的，請(qǐng)珍惜生命里的每一刻吧！不要白白浪費(fèi)時(shí)間，也許時(shí)間就在你玩的那一刻悄悄消失，也許就在你看電視的那一刻不見蹤影，那你的一生就浪費(fèi)了多少呢？人的一生不能白白浪費(fèi)，要做些有意義的事，既然你來(lái)到了這個(gè)世界，就要為這個(gè)世界做出貢獻(xiàn)。首要的一點(diǎn)，就是要學(xué)會(huì)珍惜每一分，每一秒。
”時(shí)間就是這樣不知不覺地溜走了。"我感嘆著。從這篇文章里，我明白了珍惜時(shí)間是多么的重要，要像巴甫洛夫那樣，把握好生命里的每一分鐘，為了自己的目標(biāo)，努力奮斗終生！
讀巴甫洛夫有感篇九
世界上人許許多多的科學(xué)家，但是能為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)出一切，甚至生命的科學(xué)家并不多。而巴甫洛夫就是這樣的科學(xué)家。
今天，我讀了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文章講述了巴甫洛夫在生命的最后一刻，不是忙著分遺產(chǎn)，交待后事；或者向萬(wàn)能的主祈禱；或向放電影一樣回顧一生中那些精彩瞬間；或哀求醫(yī)生不惜一切代價(jià)用最好的藥挽救自己的生命。而是密切關(guān)注越來(lái)越糟糕的身體，向助手口授生命衰變的感覺，對(duì)探望他的人，以一句：“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”拒之門外。
“巴甫洛夫很忙，……巴甫洛夫正在死亡”，表現(xiàn)了巴甫洛夫?qū)茖W(xué)事業(yè)大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神。生命的最后時(shí)刻對(duì)于巴甫洛夫來(lái)說(shuō)，這一刻不是生命的終結(jié)，而是生命的升華。在生命終結(jié)時(shí)，有人是哀求醫(yī)生用最好的藥救他，有的人是向主祈禱會(huì)發(fā)生奇跡。而巴甫洛夫把生命看成了附加品，在生命終結(jié)的時(shí)刻感受著衰變的感覺。這種把生命置之度外的精神是何等的崇高。
“有人活著，人們覺得他死了；有人死了，卻活在人們心中?！卑透β宸螂m然死了，卻永遠(yuǎn)活在人們心中。
讀巴甫洛夫有感篇十
巴甫洛夫是誰(shuí)？他是一位偉大的生理學(xué)家，他熱愛科學(xué)，直到生命的最后一刻都在研究、探索。我控制不住心中佩服的心情，讀著這篇令我有深刻感受的文章。
文中不停的出現(xiàn)“巴甫洛夫很忙”這句話，他把自己關(guān)在屋子里，不是寫遺囑、分財(cái)產(chǎn)，也不是回顧生命的精彩的瞬間，更不是哀求醫(yī)生不惜一切代價(jià)用最好的藥，而是要為一生摯愛的科學(xué)留下更多感性材料。來(lái)看望他的人都被他的一句話所拒絕；“巴甫洛夫很忙”。
巴甫洛夫最令人欽佩的是熱愛科學(xué)的精神和珍惜時(shí)間的精神，就從珍惜時(shí)間這點(diǎn)來(lái)說(shuō)吧！我們老是把過(guò)盛的精力花費(fèi)在“玩”上面，對(duì)于老師布置的作業(yè)只圖完成任務(wù)，其它的'時(shí)間就去玩電腦，這樣的人對(duì)于珍惜沒(méi)有半點(diǎn)感覺！我自己也經(jīng)常玩電腦，一玩就是幾個(gè)小時(shí)，越玩越上癮，不聽父母的勸告，到頭來(lái)把學(xué)過(guò)的知識(shí)望得一干二凈，我想在同學(xué)中也有許多向我一樣的同學(xué)，我希望他們能和我一樣向巴甫洛夫?qū)W習(xí)，珍惜分分秒秒，愛惜寶貴的時(shí)間。
小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
讀巴甫洛夫有感篇十一
這就是拜我們?nèi)祟愃n。
就像《獸類的瘟疫》中，最老實(shí)的羊竟被認(rèn)為是最有過(guò)錯(cuò)的禍災(zāi)。試想一下，身為猛獸的獅子、老虎，罪過(guò)一點(diǎn)也不比羊的過(guò)錯(cuò)少?？?，誰(shuí)叫羊憨厚老實(shí)呢？這就是強(qiáng)權(quán)者自私自利的品質(zhì)特征。雖然嘴上說(shuō)的冠冕堂皇，自己的利益卻一點(diǎn)也不會(huì)損失。這只是動(dòng)物之間的紛爭(zhēng)，用在我們?nèi)祟愑趾螄L不是？強(qiáng)權(quán)者就只會(huì)拉幫結(jié)派，可謂心機(jī)重重，所以人們也常常這樣說(shuō)：誰(shuí)最老實(shí)，誰(shuí)就有罪過(guò)。
也許，人類覺悟了。
正如《兩只鴿子》中的一只鴿子，他要去遨游世界，一路上遭遇諸多痛苦與不幸，但是當(dāng)他回到家園，友情依然在那里等著它。這則寓言用在我們?nèi)祟惿砩贤瑯邮芤娼K生：我們總是以為外面的世界很精彩，自己的世界很無(wú)奈，一心想去闖江南北，但卻忘了外面的世界依然有著危險(xiǎn)存在。其實(shí)，世界上最美好的地方就是有著親人與朋友的家園。記住，不要匆匆忙忙就啟程遠(yuǎn)航，不管你們想象是多么奇幻，世上沒(méi)什么地方能勝過(guò)有親人與朋友的家園！
社會(huì)離我們不遠(yuǎn)了，瀕臨社會(huì)，我們要盡快趕上它的腳步，否則，就會(huì)被他淘汰。在這關(guān)鍵時(shí)刻，不妨找一找這本《克雷洛夫寓言》，讀一讀吧！它可以讓你了解社會(huì)的變幻規(guī)律，了解人類的性格本質(zhì)。
讀巴甫洛夫有感篇十二
有的人在生命的最后一刻，忙著寫遺囑、分遺產(chǎn)、交代后事，忙著向萬(wàn)能的主祈禱，忙著過(guò)電影一樣回顧一生中那些精彩的瞬間，忙著哀求醫(yī)生不惜一切代價(jià)用最好的藥，使自己的病有好轉(zhuǎn)。他們卻沒(méi)有做出最有意義的事情。而巴甫洛夫他用他生命的最后一刻，密切注視越來(lái)越糟糕的身體狀況，不斷的向坐在身邊的助手口授生命衰變的感覺，因?yàn)樗獮橐簧鷵磹鄣目茖W(xué)事業(yè)留下更多的感性材料。
我想起一件事情，就發(fā)生在這個(gè)星期。我生病了，住在醫(yī)院里，住了一個(gè)星期，在這一個(gè)星期里雖說(shuō)我想過(guò)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，這一星期里同學(xué)們一定學(xué)了許多知識(shí)，這一星期里我欠下那么多作業(yè)，那么多課。我還想到這一星期里一定發(fā)生了許多有趣的'事，這一星期里我一定有許多歡樂(lè)沒(méi)有和同學(xué)們分享。但我也想過(guò)，應(yīng)該有許多爸爸媽媽的同事，以及我的朋友來(lái)看我，應(yīng)該得到他們的安慰。而巴甫洛夫卻拒絕了這些關(guān)心、這些安慰。但我認(rèn)為至少我還是堅(jiān)強(qiáng)的，表現(xiàn)突出在星期二的下午五點(diǎn)做完手術(shù)，直到第二天下午五點(diǎn)，做手術(shù)時(shí)很痛但我一滴眼淚也沒(méi)流，一聲也沒(méi)吭，等待手術(shù)做完，我心中一直想著我們班的老師同學(xué)，最終友情還是蓋住了痛苦。手術(shù)非常成功，雖說(shuō)傷口只有針眼一樣的小，但這次手術(shù)卻牽動(dòng)著器官――腎。在24小時(shí)之內(nèi)不能動(dòng)，現(xiàn)在回憶，都覺得有點(diǎn)不可思議。我覺得我生上一陣陣的發(fā)熱，但額頭卻很涼，還不停的冒著冷汗，痛的我都難以入睡。到了第二天晚上，我想翻身但沒(méi)辦法。
巴甫洛夫平平凡凡的一句“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡，”不是詩(shī)篇，但勝似詩(shī)篇。
讀巴甫洛夫有感篇十三
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《巴黎圣母院》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幾年前就讀過(guò)《巴黎圣母院》，讀完之后不得不被雨果這位偉大的作家的文筆所折服了，對(duì)人物的外表和內(nèi)心的詳細(xì)描寫，入木三分，不得不讓人叫絕。
中文的兩位主角愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比，使人觸目驚心。愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多形貌異常的丑陋。文中對(duì)他的外貌描寫到“那個(gè)四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來(lái)看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她。對(duì)愛斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的`弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
這兩個(gè)人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會(huì)所遺忘，我的同情心又升起來(lái)了。我討厭社會(huì)偏見邪惡勢(shì)力。同時(shí)又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會(huì)。我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國(guó)更加繁榮昌盛。我覺得我們這個(gè)社會(huì)是美好的，今天的幸福生活是來(lái)之不易的。上天對(duì)待我們每個(gè)人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
讀巴甫洛夫有感篇十四
“家”，一個(gè)溫馨又美好的字。在這兒，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史。
閉塞的高公館像一個(gè)大樊牢。污臟的泥土滋潤(rùn)著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕一代不愿再渾渾噩噩度日，五四運(yùn)動(dòng)如一股清風(fēng)吹來(lái)，讓他們從僵夢(mèng)中蘇醒。
覺慧更像一個(gè)叛逆者。他幻想過(guò)當(dāng)一名劫富濟(jì)貧的劍俠。在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活。家中遭受了一個(gè)又一個(gè)打擊后，覺慧決定離開，到外面闖蕩一番。他不是一個(gè)英雄，也有些幼稚。但他的所作所為都顯示他是舊社會(huì)的新青年。他不會(huì)趨炎附勢(shì)，更不會(huì)遇事忍氣吞聲。我想，“這正象征了嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里射出的一線光明!”
他曾有過(guò)夢(mèng)想，卻從未擁有過(guò)“青春”。在現(xiàn)實(shí)與理想前，他身為高家長(zhǎng)孫痛然棄后。他也同情、支持弟弟們的抗?fàn)帲@令他懦怯又善良的靈魂備受煎熬。
《家》即講述新青年為自由、理想奮斗的歷程，又?jǐn)⒄f(shuō)舊時(shí)受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。不過(guò)我相信，同樣的悲劇不會(huì)再發(fā)生，那些熱血青年一定會(huì)在戰(zhàn)亂的舊中國(guó)實(shí)現(xiàn)理想，他們思想的火花必能在與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的征途中放出熠熠光彩!
我喜歡《家》這本小說(shuō)，“家”，一個(gè)溫馨又美好的字。在這里，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡。
文章中閉塞的高公館像一個(gè)大樊籠，骯臟的泥土滋潤(rùn)著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕的一代不愿再混混沌沌過(guò)日子時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)就像一股清風(fēng)吹來(lái)，讓他們蘇醒。
倔強(qiáng)、叛逆的高覺民、高覺慧就是青年中的代表。他們積極響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)，向往著自由的生活和自由的戀愛。
覺慧就更像一個(gè)叛逆者，在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活，在家中遭受許多打擊后，決定帶外面闖蕩。他的所作所為都標(biāo)志著他是舊社會(huì)的新青年，是黑暗王國(guó)里射出的一道光明。
若說(shuō)高覺慧令人振奮，那么大哥高覺新則是受禮教毒害的青年，讓人感到悲哀。他曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想，卻從未有過(guò)“青春”，在理想和現(xiàn)實(shí)前，他身為高家的長(zhǎng)孫痛棄前者。他同情也支持弟弟們的抗?fàn)帲@令他受盡煎熬。
《家》敘述了青年為自由、理想奮斗的過(guò)程，頌贊年輕一代的反抗斗爭(zhēng)精神，又?jǐn)⒄f(shuō)舊時(shí)受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。
在那個(gè)時(shí)代出版的《家》的任務(wù)就是像整個(gè)社會(huì)反抗。其實(shí)有時(shí)候死并不可怕，但也許思想沒(méi)死身體已死更可怕。在這個(gè)家庭出生的長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫，在他出世時(shí)，他的命運(yùn)就被決定了，盡管他想出國(guó)留學(xué)，盡管他被同學(xué)所羨慕，那又如何?他可悲的被人玩弄，像一個(gè)傀儡：同時(shí)又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝。當(dāng)他在公司上班領(lǐng)到第一份薪水時(shí)，心里充滿了歡喜和悲哀，是因?yàn)檫@是他第一次賺到錢，但卻是賣掉自己的前程所得到的代價(jià)。
也許在當(dāng)今社會(huì)《家》對(duì)我們的幫助不大，但我們也只能在這找到那時(shí)革命的情懷。
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讀巴甫洛夫有感篇十五
家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用作家自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫過(guò)去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代?！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐耄不厣盍怂麄儗?duì)于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的.確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開的。”但基于“五四”時(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無(wú)所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺慧來(lái)對(duì)覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長(zhǎng)過(guò)程，可以看到覺慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來(lái)了鼓舞、帶來(lái)了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”；作品并沒(méi)有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對(duì)封建家庭的叛逆，常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國(guó)具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负蛒xx的斗爭(zhēng)，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭(zhēng)和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對(duì)他是有一些批判的（通過(guò)覺慧，曾多次批判他的怯弱），但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭(zhēng)的前緣，不妥協(xié)地和那些長(zhǎng)輩們當(dāng)面爭(zhēng)辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長(zhǎng)。在給覺慧的信中，他說(shuō)：“我現(xiàn)是在‘過(guò)激派’了。在我們家里你是第一個(gè)‘過(guò)激派’，我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個(gè)‘過(guò)激派’?！边@第三個(gè)就是淑英，淑英的成長(zhǎng)和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動(dòng)就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個(gè)影子，而琴還正在覺醒的過(guò)程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長(zhǎng)，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動(dòng)，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長(zhǎng)輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動(dòng)，為淑英性格的成長(zhǎng)和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來(lái)得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動(dòng)主要在《秋》里，這是一個(gè)性格單純開朗的少女，她的爽直快樂(lè)的聲音常常調(diào)劑了某些場(chǎng)面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來(lái)了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢(shì)力進(jìn)行了面對(duì)面的爭(zhēng)辯。
讀巴甫洛夫有感篇十六
在這本書中，有三個(gè)兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。
覺新,他是一個(gè)樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導(dǎo)致了他后邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認(rèn)為覺新他不算是個(gè)男人，面對(duì)家庭的選擇，他應(yīng)該去反抗，去維護(hù)自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個(gè)女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無(wú)能為力。真是可悲呀。
覺民,是一個(gè)進(jìn)步青年，有著卓越進(jìn)步思想，但他的進(jìn)步思想?yún)s不堅(jiān)定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時(shí)，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護(hù)自己的愛情。讓他來(lái)做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個(gè)有進(jìn)步思想的女性。而覺民是幸運(yùn)的。
覺慧，他不僅擁有進(jìn)步的`思想，而且還擁有堅(jiān)定的信念，這個(gè)青年，唯一的不完美的就是愛情，他并沒(méi)有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時(shí)，他并沒(méi)有對(duì)他說(shuō)任何告別的話。以至于鳴鳳，這個(gè)烈性的女子，投河自盡。而我認(rèn)為，如果沒(méi)有鳴鳳的死，覺慧的結(jié)局估計(jì)十有八九會(huì)跟覺新一樣，正是因?yàn)轼Q鳳的死給了他當(dāng)頭一棒。讓他對(duì)這個(gè)封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個(gè)家的意念更強(qiáng)了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時(shí)候“吃人”的封建社會(huì)，毒害了多少像覺新一樣的人，而現(xiàn)在，我們已經(jīng)無(wú)從得知。
現(xiàn)在，舊社會(huì)已經(jīng)不復(fù)在。吃人的封建觀念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們，要發(fā)憤學(xué)習(xí)，趁著這個(gè)黃金時(shí)期，去除封建思想，崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)多的知識(shí)，來(lái)裝備自己，做一個(gè)有現(xiàn)代思想并熱愛生活的人。
讀巴甫洛夫有感篇十七
寒假無(wú)事的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內(nèi)有一本書我從未見過(guò)，拿出來(lái)一看，原來(lái)是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時(shí)間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過(guò)程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無(wú)抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國(guó)。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時(shí)候，因?yàn)榧抑欣咸珷攧倓側(cè)ナ溃珎冇兄饨ㄉ鐣?huì)的迷信思想，說(shuō)產(chǎn)婦的血會(huì)冒犯死者，生產(chǎn)時(shí)一定要遷出城外，獨(dú)自住著，等待生產(chǎn)。又因?yàn)榧抑杏兴勒撸源蠹也辉试S大少爺進(jìn)月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因?yàn)樯a(chǎn)時(shí)丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會(huì)的整個(gè)制度、整個(gè)禮教、整個(gè)迷信抗?fàn)幍降?。在高老太爺生病時(shí)，巫師主張說(shuō)全家上下每個(gè)房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會(huì)康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來(lái)指責(zé)了他們，最終自己的房間沒(méi)被人翻。
我們也應(yīng)該向覺慧那樣，對(duì)大人做錯(cuò)的事要去阻止他們做，要敢于說(shuō)出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個(gè)“無(wú)抵抗主義”。大人說(shuō)什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
好了，聽聽專家的話吧：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》是巴金創(chuàng)作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重大的收獲。―譚興國(guó)。
還猶豫什么，快看一看吧。
讀巴甫洛夫有感篇十八
一座古老的教堂，一個(gè)凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮......
卡西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼，駝背，羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對(duì)他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報(bào)答愛斯梅拉達(dá)的滴水之恩寧愿肝腦涂地。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。當(dāng)目睹心愛之人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又絕望，在強(qiáng)大的社會(huì)偏見和惡勢(shì)力前面，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多只有選擇殉情這一悲劇。
卡西莫多為愛斯梅拉達(dá)殉情，足以傳達(dá)出作者想傳達(dá)出的思想，這是一種對(duì)世俗之美的深刻思考和反省。卡西莫多的丑達(dá)到了人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人的藝術(shù)形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。
克洛德教主他有著深沉的情欲卻從不顯露，他愛上愛斯梅拉達(dá)的美貌，青春，活潑，卻又在眾人面前狠狠地斥責(zé)她，他那壓抑無(wú)比的靈魂從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛上一種情欲，同時(shí)又恨這種情欲；他愛上一種美，又嫉妒這種美太過(guò)耀眼。這是一個(gè)已經(jīng)扭曲的心靈世界，他需要將愛轉(zhuǎn)化為恨，在泄恨的過(guò)程中得到愛的解脫；他需要以丑陋來(lái)抵消這種美麗，在毀滅的過(guò)程中體會(huì)快感。
卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對(duì)照，弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照，美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂的丑，有了丑才回更顯出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑是相對(duì)而言的。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的，而內(nèi)心美的人卻是實(shí)實(shí)在在的。美與丑，不像真與假，對(duì)于錯(cuò)那樣昭然若揭，涇渭分明。
在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只會(huì)表面功夫虛榮作假，在現(xiàn)在這樣的社會(huì)，這樣的人隨處可見。而真正美好的人往往能夠從心里散發(fā)出一股善意，使人愿意親近。
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書讓我了解了十五世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)的虛偽和下流勞動(dòng)人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)有所謂教養(yǎng)文明的世界的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。
巴黎，在夏日黎明時(shí)分的清新霞光的映射下，從圣母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我閉雙眼，卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的是一縷塵土。人的欲望如永無(wú)休止的發(fā)展，只會(huì)制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！
讓我們一起翻開書，去體驗(yàn)歷史的滄桑風(fēng)雨吧。
讀巴甫洛夫有感篇十九
提到家這個(gè)字，現(xiàn)在的我們心中大多應(yīng)該想到的是溫暖、和睦而美好?；蛟S平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過(guò)后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會(huì)，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
前幾天剛讀的《家》就是描述這樣的封建社會(huì)。《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
《家》所描寫的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個(gè)家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個(gè)腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。封建社會(huì)的殘酷和當(dāng)今美好社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
生在當(dāng)下社會(huì)主義，太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
讀巴甫洛夫有感篇二十
暑假，我?guī)缀跞杖找挂苟笺逶≡谀腿藢の?、引人深思的書香之中，被熏陶得如癡如醉。其中，最令我感觸的是法國(guó)著名作家、詩(shī)人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我體會(huì)到世間的人情冷暖、善良忠厚。
這部著作一面世就轟動(dòng)一時(shí)!書中能歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達(dá)被有名望的副主教克羅德對(duì)她進(jìn)行了種種威脅及迫害，最后竟親手將她送上了絞刑架。外表丑陋、由副主教一手養(yǎng)大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入云的鐘塔上推了下去。
是自從讀了它這刻起,我明白了:正直善良并不是個(gè)人特有的,而是每個(gè)人內(nèi)心深處都存在著的一種美、一種本能!只是在這個(gè)弱肉強(qiáng)食、兵不厭詐的社會(huì)里漸漸被金錢、權(quán)力這些過(guò)眼云煙般的利欲淹沒(méi)了而已。有誰(shuí)不想做一個(gè)心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來(lái)，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是,這個(gè)社會(huì)仍然擁有許多善良、誠(chéng)懇待人的心，這些是值得我們學(xué)習(xí)。因此，我們從小就要培養(yǎng)一顆善良的心，學(xué)會(huì)怎樣去對(duì)待別人。盡管，你的面孔并不漂亮，但你真誠(chéng)依然能感動(dòng)別人。因?yàn)椋獗聿⒉恢匾?，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛戴，這是不容分辯的!我們待人處世都要本著一顆金子般的心，這樣肯定能“朋友滿五湖,知己遍四?！?。雖然, 許多人都認(rèn)為在如今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，如果太老實(shí)，肯定會(huì)受騙，但我們要知道，這個(gè)“老實(shí)”不同于前者，它是代表機(jī)智、小心，而前者則是出自內(nèi)心的溫柔、善良 、對(duì)人的好，這是我們要時(shí)刻提醒自己的!
朋友，只要你看了《巴黎圣母院》這本書，你就會(huì)被它所深深吸引，更能使你親臨其境，仿佛是書中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心弦的故事情節(jié)!
書籍，讓我在知識(shí)的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我體會(huì)到生命中最重要的東西莫過(guò)于真誠(chéng)與善良而已!
讀巴甫洛夫有感篇二十一
巴黎圣母院從主體上來(lái)說(shuō)講的是四個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，卡西莫多、克羅德、菲比斯、格蘭瓜爾、愛斯梅拉達(dá)，五個(gè)人構(gòu)成了這本書的主體。
我們可以先來(lái)大概回憶一下巴黎圣母院的主要內(nèi)容，卡西莫多是一個(gè)棄嬰，在復(fù)活節(jié)后的第一個(gè)星期日，在圣母院門口被人發(fā)現(xiàn)，被克羅德所收養(yǎng)，成為了巴黎圣母院的敲鐘人，因?yàn)橄嗝财娉?，又被鐘聲震壞了耳朵，?duì)一切事物充滿著敵意，但是克羅德被排除在外，他視克羅德為恩人，并對(duì)他言聽計(jì)從，愚人節(jié)那天，吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)在廣場(chǎng)上跳舞，吸引了副主教克羅德的注意，于是，在這天晚上，克羅德命卡西莫多去劫持愛斯梅拉達(dá)，流浪詩(shī)人格蘭瓜爾也被愛斯梅拉達(dá)的美貌吸引，在其后尾隨，正好碰見了前來(lái)的卡西莫多，格蘭瓜爾被擊暈在地，卡西莫多被菲比斯的護(hù)衛(wèi)抓捕，而愛斯梅拉達(dá)則被解救，高大陽(yáng)光的菲比斯吸引了愛斯梅拉達(dá)的注意，使她陷入愛河，不料卻是被外貌騙了，另一邊，被擊暈的格蘭瓜爾進(jìn)入了光陸怪離的乞丐王國(guó)—奇跡王朝，長(zhǎng)期被巴黎市民乞丐們堅(jiān)持要以同樣的方式來(lái)報(bào)復(fù)，決定吊死擅自闖入的詩(shī)人，唯一的解救方法就是與那里的一個(gè)女孩子結(jié)婚，最終被愛斯梅拉達(dá)所解救，第二天，卡西莫多被教訓(xùn)時(shí)，只有愛斯梅拉達(dá)肯給他水喝，便拯救了這個(gè)敏感與偏激的孩子之后，愛斯梅拉達(dá)在與菲比斯幽會(huì)時(shí)，菲比斯被前來(lái)查看的克羅德?lián)舻?，愛斯梅拉達(dá)則作為嫌疑人被抓捕，由于屈打成招，愛斯梅拉達(dá)被處以刑法，在刑場(chǎng)上，當(dāng)她看到菲比斯和另一個(gè)女孩親熱時(shí)，幾近瘋狂，但是被卡西莫多以“教堂的庇護(hù)”解救，但最后，愛斯梅拉達(dá)還是被各種原因最后處刑，克羅德也被卡西莫多推下教堂，自己隨愛斯梅拉達(dá)而去。
《巴黎圣母院》最值得讀者欣賞玩味的在于以美丑的對(duì)照原則來(lái)創(chuàng)造浪漫主義的藝術(shù)形象。作為一種美學(xué)理想，對(duì)比原則是雨果浪漫主義的最重要的特征：封建王朝和奇跡王朝，專制與民主，美與丑，善與惡，光明與黑暗，都體現(xiàn)了這個(gè)原則，一個(gè)國(guó)家政權(quán)和一個(gè)乞丐王國(guó)卻有著截然不同的對(duì)于事物的處理方式。光鮮亮麗的巴黎卻充滿黑暗，身在黑暗角落里的乞丐王國(guó)卻有著最為民主的處事方法。
心地善良的卡西莫多、美麗純潔的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克羅德、放浪無(wú)情的菲比斯……卡西莫多曾這樣想：別看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很丑陋，有些人的心盛不下愛情。姑娘，松柏不好看，沒(méi)楊樹那么好看，但冬天能留住綠色。唉！說(shuō)這些有什么用？丑人生來(lái)就是錯(cuò)，美的就是美的，四月只會(huì)背對(duì)一月。美的至高無(wú)上，美的無(wú)所不能，美是唯一完整的東西。烏鴉只在白天飛，貓頭鷹只在夜里飛，天鵝白天夜里都能飛。美與丑是相對(duì)的，沒(méi)有美就沒(méi)有所謂的丑，有了丑才會(huì)顯現(xiàn)出美得存在，沒(méi)不可能十全十美，丑也不可能毫無(wú)閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言，外表美的東西，內(nèi)心不一定會(huì)是美的，而內(nèi)心的美確是實(shí)際而存在的，在真實(shí)社會(huì)那些外表似正人君子的人太多了?？墒莾?nèi)心也像外表一樣，純潔美麗的人卻屈指可數(shù)。有的人只會(huì)表面功夫、弄虛作假，待人是虛的。像這樣的人，在現(xiàn)代社會(huì)，可謂是隨處可見。而真正的美好往往能從內(nèi)心散發(fā)一股善意，讓人們?cè)敢馊ビH近他、喜歡他。
在《巴黎圣母院》電影中，charity隨處可見，卻隨處伴隨著神像，貧窮與祈禱同在……記住不要把黃昏的太陽(yáng)當(dāng)成黎明的曙光。
讀巴甫洛夫有感篇二十二
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學(xué)的奇花，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心智，生發(fā)智慧的必讀之書，有著永久的魅力和實(shí)用價(jià)值。
《克雷洛夫寓言》的特色是多方面的：它篇幅濃縮，文筆精煉，含義深遠(yuǎn)。既有抑惡揚(yáng)善的道德準(zhǔn)則，又有詩(shī)情畫意般的藝術(shù)境界;既有厚重的生活基礎(chǔ)，又有追求人生的思想理念。它是一部風(fēng)靡世界的奇妙之作，歷來(lái)受到無(wú)以數(shù)計(jì)中外讀者的青睞，更受到中外廣大少年讀者的喜愛。
其中一篇《烏鴉和母雞》使我感觸很深。這篇文章主要講，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷蔓延，人們奔走相告，動(dòng)物們也準(zhǔn)備撤離。母雞問(wèn)烏鴉：“你怎么不逃去安全的地方去呢?”烏鴉聽了說(shuō):“你們這群膽小鬼，有什么好怕的?”母雞又說(shuō)“他們會(huì)殺了你，把你吃了的!烏鴉越聽越不耐煩，說(shuō)道:“他們會(huì)把我當(dāng)朋友的，我還會(huì)得到一些好處的呢!”烏鴉留在了城里，敵人來(lái)時(shí)，它歡迎他們進(jìn)城，敵人沒(méi)吃的，把烏鴉抓來(lái)煮成了一鍋肉粥，烏鴉便這樣死了。
讀了這篇文章我明白了:人們常常盲目的撥著算盤，自認(rèn)為自己是最聰明的，然而到頭來(lái)聰明反被聰明誤。我們千萬(wàn)不要張開雙臂去迎接兇殘的敵人，那無(wú)疑是擁抱毒蛇猛獸!
一本好書能夠教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)和道理，《克雷洛夫寓言》就是這樣一本值得品讀的好書。
暑假里，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書，里面有許許多多發(fā)人深省的寓言故事。比如有，家喻戶曉的《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》、《狐貍和葡萄》、《蒼蠅和蜜蜂》……克雷洛夫的寓言故事膾炙人口，蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)大道理。
其中，我最喜歡的一個(gè)故事就是《狐貍和烏鴉》，這個(gè)故事講了烏鴉辛辛苦苦找到了一塊大的奶酪，想要給她的孩子們吃，卻碰到了狡猾的狐貍，狐貍想要烏鴉口中含著的那塊奶酪，不斷地說(shuō)好話逗烏鴉開心，烏鴉最終忍不住狐貍的贊美，開口唱歌……最后奶酪就掉了下來(lái)，狐貍高興地接過(guò)奶酪，逃得無(wú)影無(wú)蹤了……烏鴉面對(duì)狡猾的敵人，它放松了警惕，被狐貍阿諛?lè)畛械脑捳Z(yǔ)沖昏了頭。這則寓言告訴了我們，凡事都要用自己的頭腦去想，只愿意聽好話，到頭來(lái)吃虧的還是自己，不能輕易相信別人的甜言蜜語(yǔ)而被欺騙。
《克雷洛夫寓言》這本書不僅講了一個(gè)個(gè)精彩絕倫的故事，而且還教會(huì)了我們一個(gè)個(gè)為人處世的大道理。以后，我們無(wú)論做什么都要經(jīng)過(guò)自己的思考，不要輕易地被別人欺騙，遇到挫折也不能輕易放棄，要勇于面對(duì)挫折，戰(zhàn)勝困難……這本書讓我懂得許多道理，令人受益匪淺!
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學(xué)的奇葩，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心志、生發(fā)智慧的必讀之書，有著永久的藝術(shù)魅力和實(shí)用價(jià)值。
現(xiàn)在，我就說(shuō)一下其中一個(gè)印象最深的故事—《狗的友誼》，里面說(shuō)的是：一天，黃狗和黑狗吃過(guò)午餐，他們?cè)趶N房外的墻邊看守大門。他們吃的過(guò)飽，不想沖著來(lái)往的人大叫，就彬彬有禮地講起來(lái)。他們談到了各種問(wèn)題：人的工作、邪惡與正義……最后談到了友誼。
黑狗說(shuō)：“人生最大的幸福，就是能和忠誠(chéng)可靠的朋友在一起生活，有什么困難就互相幫助，相親相愛，并且盡力使朋友高興，讓日子過(guò)得快樂(lè)，同時(shí)也在朋友的快樂(lè)里找到自己的快樂(lè)。天地里什么能比這更幸福的呢?假如你和我結(jié)成這樣親密的朋友，日子一定好過(guò)得多。黃狗說(shuō)：“寶貝，讓我們做朋友吧”。
黑狗也很激動(dòng)：“過(guò)去我們兩個(gè)白天黑夜都一起，沒(méi)有一天不打架，好幾次都打得很悲慘，何必呢?主人還不錯(cuò)，我們吃的也蠻多的，住的也寬敞，打架是完全沒(méi)有道理的，人類把我們當(dāng)做友誼的經(jīng)典，就讓我們用行動(dòng)給人類證明：要結(jié)成友誼沒(méi)有障礙。寶貝握手吧!”
“yes,sir.”黃狗答道。
兩個(gè)朋友熱情地?fù)肀г谝黄?。那個(gè)高興勁無(wú)法形容。就在這時(shí)，廚房里飛出了骨頭。他們立刻“親密”的滾在一起，狗毛滿天飛。剛才說(shuō)的友誼立刻解散了。
我讀完了這個(gè)故事以后想：人世間有許多這樣的友誼，聽他們講話，你以為他們是生死與共、同心同德的好朋友，但如果給他們一點(diǎn)利益，他們就會(huì)為了這一點(diǎn)點(diǎn)利益撕破臉面，打得難解難分。他們根本不是真正的朋友，好朋友要經(jīng)得起考驗(yàn)。
平時(shí)生活中，我們也應(yīng)與家長(zhǎng)、朋友和睦相處，正如書中所說(shuō):。
讀巴甫洛夫有感篇二十三
《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。下面是本站小編向各位推薦的讀巴金的家有感，希望對(duì)各位能有所幫助!
最近幾天，我“拜讀”了著名作家巴金的“激流三步曲”之一—《家》。
這本書主要描寫了在封建時(shí)代一個(gè)大家族中許多人的無(wú)知懦弱，一些人的悲慘遭遇以及少數(shù)人的奮起反抗。
高家的三個(gè)少爺也有著不一樣的命運(yùn)，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱，而在書中則稱他為“無(wú)抵抗主義者”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他對(duì)此感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)能讓他改變自己的性格，他還保留著那分懦弱，因此他始終生活在痛苦中。三兄弟中的老二覺民痛恨舊社會(huì)舊制度，他有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，最后和自己心愛的人過(guò)上了幸福的生活。而老三覺慧是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心的人，他痛恨舊社會(huì)，希望能夠打破舊制度，因此從一開始他就看“禁書”,傳播新思想;后來(lái)寫文章,辦報(bào)紙;但是他沒(méi)有老二覺民那么穩(wěn)重，他性格激進(jìn)，因此當(dāng)他所做的這些事遭到那些愚昧無(wú)知的人的責(zé)罵和阻止時(shí)，最后他選擇了比較激進(jìn)的方式反抗——他憤然出走…….
巴金用細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)封建大家庭的愚昧無(wú)知,當(dāng)我讀完之后，心里很不是滋味，梅的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫，表達(dá)了深切的同情和悲憤。
在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在與封建社會(huì)和舊制度做斗爭(zhēng)這一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建禮教對(duì)人們的毒害和當(dāng)時(shí)人們的無(wú)知與麻木。
書是人類進(jìn)步的階梯。一本好書可以讓人受益一生，安心捧讀一本好書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些平時(shí)從未有過(guò)的想法悄然浮上心頭，你會(huì)產(chǎn)生一些深刻的感悟。在閱讀中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好，你會(huì)學(xué)習(xí)到學(xué)校中學(xué)不到的東西，你會(huì)明白老師講不明白的道理......所以，選擇讀好書吧!
《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過(guò)是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級(jí)觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢(shì)力是悲劇的開始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國(guó)人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求?？蓯鄣挠X慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長(zhǎng)子，高覺新過(guò)早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭(zhēng)執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯(cuò)的嗎?為何本來(lái)美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：?jiǎn)柺篱g情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
新中國(guó)60年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個(gè)夢(mèng)想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來(lái)源于開放的社會(huì)與人類堅(jiān)持不懈的爭(zhēng)取和追求，我堅(jiān)信在這個(gè)開放的新時(shí)代，我的中國(guó)夢(mèng)，總會(huì)實(shí)現(xiàn)!
家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺新、覺民、覺慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想;覺慧、覺民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。
覺新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗^的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子;就是因?yàn)樗姆模囊簧荚趧e人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來(lái)都充滿希望。
相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社?huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
讀巴甫洛夫有感篇二十四
讀完巴金《朋友》一文，我的心久久不能平靜，《朋友》讓我回味，讓我深思，使我對(duì)朋友有了更深的了解，使我以后要更加珍惜友情。
文中寫巴金的朋友默默無(wú)聞地付出自己的一切，使巴金幾次從黑暗的深淵邊緣走出，使巴金以更飽滿的.熱情誠(chéng)懇地對(duì)待生活，一盞清澈明亮的燈。
掩卷深思，回想起自己的朋友，她們?yōu)槲腋冻龊芏唷Ｕ且驗(yàn)橛信笥?，我才有足夠勇氣簸箕生活的風(fēng)雨，有足夠的斗志迎接明天的挑戰(zhàn)，才能夠在漫漫人生路上闊步前行。在我孤獨(dú)時(shí)陪我聊天；在我失落的時(shí)候，給我安慰；在我成功時(shí)，讓我再接再厲。
襯托朋友二字的是友情?？芍^朋友“照徹了我靈魂的黑暗，使我生活有一點(diǎn)光彩”，這時(shí)燈就是“友情”。友情是邁向成功的階梯，是前進(jìn)的動(dòng)力。有了友情，就仿佛有種力量注入提內(nèi)，讓我們有力量去奔跑。
朋友是天，朋友是地，朋友可以頂天立地；朋友是風(fēng)，朋友是雨，朋友可以呼風(fēng)喚雨。讓我們一起去珍惜朋友吧！
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