古詩詞是中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的瑰寶，學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞有助于豐富我們的內(nèi)涵。在寫總結(jié)之前，我們可以參考一些相關(guān)的范文和案例，以便更好地理解總結(jié)的要點。范文中的優(yōu)點和亮點值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇一
摘要：傳統(tǒng)的古代漢語教學(xué)內(nèi)容是以文字、音韻、詞匯和語法為主,構(gòu)建“四腳著地”的模式,但現(xiàn)階段大學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱,古代漢語課存在教師的專業(yè)講解與學(xué)生理解吸收困難的矛盾,解決這一矛盾就要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上調(diào)整。我們認(rèn)為內(nèi)容上仍要以傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容為核心,適時適量滲透相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識,改變古代漢語課單一語言學(xué)的性質(zhì)而賦予其文化的內(nèi)涵。在教學(xué)方法上,兼顧傳統(tǒng)方法與信息科技手段,實現(xiàn)課程預(yù)定的教學(xué)目的。
關(guān)鍵詞：古代漢語;策略調(diào)整;相關(guān)學(xué)科;知識滲透;。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為古代漢語是一門語言學(xué)課程,實際上古代漢語是一門語言文化課,古代文化同樣由古代漢語來承載。學(xué)習(xí)古代漢語的目的是為了能夠閱讀和整理中國古典文獻(xiàn),傳承古代文化遺產(chǎn)。通常在大學(xué)二年級開設(shè)古代漢語課,兩個學(xué)期完成,合理的教學(xué)安排是每周4學(xué)時。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,古代漢語采用的是“四腳著地”的教學(xué)模式。所謂的“四腳著地”即古代漢語的教學(xué)要從文字、音韻、詞匯、語法等四個方面展開,平穩(wěn)支撐教學(xué)任務(wù),從而讓學(xué)生能構(gòu)建起系統(tǒng)的知識框架?，F(xiàn)階段古代漢語的教與學(xué)存在的矛盾較大,給教學(xué)帶來不小的障礙,因此,教師要在教學(xué)策略上做出調(diào)整。
大學(xué)二年級開設(shè)古代漢語課是十分科學(xué)的。一年級開設(shè)現(xiàn)代漢語課,學(xué)生對文字、語音、詞匯、語法等知識已經(jīng)有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)古代漢語能縮短適應(yīng)期,進(jìn)入狀態(tài)快。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生也能自覺認(rèn)識現(xiàn)代漢語和古代漢語之間的繼承和發(fā)展的關(guān)系,吸收古人有價值的語言,提高運用語言的能力。“四腳著地”的傳統(tǒng)授課模式,實施起來主要圍繞文選、通論和常用詞等三個方面。
文選是古代漢語教學(xué)的重要部分,文選的內(nèi)容具有語言的典范性。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生適應(yīng)文言文的語境,掌握文言文的基礎(chǔ),積累文言文語料和對文言文的感性認(rèn)識,達(dá)到熟練閱讀文言文的目的。文選篇目的講解,側(cè)重于文字、詞匯、語法等三個方面。文字方面包括文選中常見漢字的形體結(jié)構(gòu)演變、“六書”理論和古今字、通假字、異體字等。詞匯和語法方面?zhèn)戎赜诒鎰e實詞的詞性和虛詞的用法、詞類活用、詞序以及詞的本義和引申義、古今詞義的異同和同義詞辨析、判斷句和被動句表達(dá)方式等。此外,也要針對《詩經(jīng)》、《楚辭》、駢體文、唐宋詩詞等韻文用韻的情況滲透音韻學(xué)的常識。從以上幾個方面的詳解中,教授學(xué)生如何多角度理解文言文,積累閱讀的經(jīng)驗,準(zhǔn)確領(lǐng)悟古人為文的意思。
古代漢語通論的學(xué)習(xí)要建立在學(xué)好文選的基礎(chǔ)上。我們提到講授文選要側(cè)重在文字、詞匯和語法等內(nèi)容,這也是通論要系統(tǒng)講解的內(nèi)容。有了文選中相關(guān)通論內(nèi)容的滲透,學(xué)生在具體學(xué)習(xí)通論時就會不會有陌生之感,從而很好切換到通論模式,有助于教師系統(tǒng)地講授古代漢語的文字、音韻、詞匯、語法、古典文獻(xiàn)學(xué)常識、古代文體形式、古代文化常識、詩詞格律等通論內(nèi)容,在文選的講授中積累的相關(guān)語料以及文化常識也能幫助學(xué)生更好地理解和吸收通論。
常用詞的學(xué)習(xí)不占用課時,要求學(xué)生自學(xué),鼓勵使用傳統(tǒng)的閱讀和抄寫之法,以此有效地幫助學(xué)生積累古代漢語詞匯并加深對詞匯的理解。每單元的常用詞通常是本單元或下單元文獻(xiàn)中出現(xiàn)的一些基礎(chǔ)詞匯。積累詞匯有助于了解詞義演變的大致脈絡(luò),對提高文言文閱讀水平和準(zhǔn)確把握古典文獻(xiàn)的內(nèi)容意義重大。
以上三個方面是古代漢語傳統(tǒng)教學(xué)的重要內(nèi)容,優(yōu)點在于內(nèi)容全面,專業(yè)知識集中而有系統(tǒng),能夠讓學(xué)生建立起古代漢語學(xué)習(xí)的體系。專業(yè)的教學(xué)更適合培養(yǎng)研究漢語史的人才。但傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也存在不足,如內(nèi)容多而枯燥、模式化教學(xué)導(dǎo)致課堂效果差、作為工具類課程缺少與相關(guān)課程的聯(lián)系等。當(dāng)前的教學(xué)實際情況是采用傳統(tǒng)的古代漢語教學(xué)方法已明顯不合時宜,存在教師的專業(yè)講授和學(xué)生理解吸收困難的矛盾。這一矛盾的根源是中學(xué)的文言文教學(xué)未能給學(xué)生打下最起碼的文言文基礎(chǔ),未能與大學(xué)古代漢語教學(xué)形成有效的銜接,而是嚴(yán)重脫節(jié)。
中學(xué)語文的文言文教學(xué),應(yīng)該為大學(xué)中文系古代漢語教學(xué)提供前期的知識儲備。事實上,早在20世紀(jì)90年代之前的中學(xué)語文教學(xué)確實能達(dá)到這樣的效果,中文系的學(xué)生都在中學(xué)階段積累了初步的文言詞匯語法知識。既包括對古代漢語詞性判斷、基本用法、表達(dá)的語法意義等內(nèi)容的掌握,也包括對古代漢語詞序、句法結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確認(rèn)識等。這些知識的積累能保證大學(xué)古代漢語的課堂教學(xué)進(jìn)展順利。隨著中考、高考制度的不斷改革,為了迎合考試的標(biāo)準(zhǔn)化要求,中學(xué)階段的文言文教學(xué)越來越功利化。教師主要圍繞考試試卷的命題形式來進(jìn)行有針對性的講授和訓(xùn)練,詞匯、語法等常識性知識因為不體現(xiàn)在試卷中而被徹底忽略。一些不在升學(xué)考試大綱范圍內(nèi)的文言文基本不講或只是泛泛講解,不做重點學(xué)習(xí)。這種功利化的學(xué)習(xí)造成學(xué)生的文言文基礎(chǔ)極其薄弱,他們只會機(jī)械背誦課文翻譯和文中注釋,且不得改動一字。很多學(xué)生認(rèn)為通假字就是古人為文寫了錯別字,不知何為取消句子獨立性,對古代漢語的詞序問題(賓語、謂語前置等)不甚了了。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)不但沒有為大學(xué)階段打下良好基礎(chǔ),反而增加了古代漢語學(xué)習(xí)的困難。因此,古代漢語教學(xué)就要在內(nèi)容和方式方法上調(diào)整。在保障傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,滲透與古代漢語相關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識。改變古代漢語僅僅是語言學(xué)課程的老觀念,立足教材,將古代漢語的文化的功能挖掘出來。主要的做法是以古代漢語為核心,滲透中國古典文獻(xiàn)學(xué)、古代文學(xué)以及古代哲學(xué)、歷史學(xué),甚至是自然科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識,以達(dá)成相關(guān)專業(yè)的橫向聯(lián)合。這樣既能達(dá)到學(xué)好古代漢語文字、音韻、詞匯、語法等四個方面核心問題的目的,又能擴(kuò)大學(xué)生的知識面,同時也能改變課堂沉悶的氣氛,讓學(xué)生喜愛古代漢語,還要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用專業(yè)的方法,系統(tǒng)學(xué)習(xí)古代漢語,包括傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和利用現(xiàn)代的電子技術(shù)手段等方法。
古代漢語中涉及不少中國古典文獻(xiàn)學(xué)常識,在教學(xué)中要不失時機(jī)滲透進(jìn)去,能夠起到極佳的效果。這里以王力先生主編的古代漢語教材為說明對象,這套教材每個單元的文選基本出自某個文獻(xiàn)或某類文獻(xiàn)。如《左傳》,傳統(tǒng)的講解幾乎不涉及教材對《左傳》介紹之外的內(nèi)容。我們的講解則將教材簡單地介紹加以補充,涉及《春秋》“經(jīng)”和“傳”的問題、學(xué)界對《左傳》作者成書年代問題的討論、《左傳》的版本注本問題等。最后提供學(xué)生課外閱讀最佳的注本。再如《戰(zhàn)國策》,教材提到流傳到現(xiàn)在的本子是由西漢劉向編輯整理定名的,我們根據(jù)這個提示簡單介紹劉向等在當(dāng)時整理秘府文獻(xiàn)檔案的工作和編定目錄學(xué)著作《別錄》的情況,并順及劉歆據(jù)《別錄》而成《七略》、班固據(jù)《七略》而成《漢書·藝文志》等文獻(xiàn)學(xué)常識性問題。重點強(qiáng)調(diào)劉向根據(jù)哪些文獻(xiàn)編輯整理而成的《戰(zhàn)國策》,作為國別體的史料匯編,它的歷史文獻(xiàn)價值是什么,我們閱讀和研究《戰(zhàn)國策》選擇什么版本注本更合適等問題。其他單元如《論語》《禮記》《孟子》以及其他諸子文獻(xiàn)、《詩經(jīng)》、《楚辭》等也同樣要滲透相關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)常識。這些文獻(xiàn)學(xué)常識的適當(dāng)滲透也能夠為我們講解通論“古書的注解”和“古書的句讀”等做鋪墊,更重要的是為其后開設(shè)的中國古典文獻(xiàn)學(xué)課程奠定基礎(chǔ)。但這部分內(nèi)容不宜過多,三言兩語,點到為止。
中國古代文學(xué)同樣是中文系本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。鑒于文學(xué)類和語言類課程講授的側(cè)重點不同,古代漢語往往在緒論部分給出具體說明,以確保學(xué)生不會混淆古代文學(xué)和古代漢語的概念。古代漢語是工具學(xué)科,學(xué)好古代漢語能保證更好閱讀和理解古代文學(xué)作品。學(xué)習(xí)古代文學(xué)要求學(xué)生閱讀一定量的文學(xué)作品,尤其是重點講解的內(nèi)容,沒有一定的閱讀量就不能體會教師講授的作品內(nèi)容和藝術(shù)特點。由于中學(xué)時期的積累有限,大學(xué)課程多任務(wù)重,加上手機(jī)、平板電腦等電子設(shè)備侵入生活,消耗一部分閱讀的時間,學(xué)生文學(xué)作品的閱讀量大大下降。古代漢語的文選內(nèi)容無形中成為他們接觸文學(xué)作品的一個途徑。
至于中國古代哲學(xué),主要體現(xiàn)在對諸子文獻(xiàn)選篇的講解,除了上文提到的《論語》《孟子》《莊子》,還有《墨子》《老子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等,儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記》也選了一些短篇。介紹各家代表人物和相關(guān)文獻(xiàn)要涉及各家思想的主要觀點,介紹的內(nèi)容也有輔助理解文章的作用。如講解《韓非子·五蠹》,就要涉及韓非重農(nóng)重兵、重法治反對儒家的禮治等政治主張。講解《老子》《莊子》,則要涉及老莊客觀唯心主義的思想和清靜無為、謙退柔弱等具體主張。介紹各家思想主張均需做到客觀,點到為止,不能喧賓奪主。
古代漢語先秦兩漢部分的文選篇目主要來自《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等歷史文獻(xiàn),學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生能了解到完整的歷史事件,增加其學(xué)習(xí)的興趣。文選篇中涉及的歷史事件常常是某個片段,為了便于理解還需在講解具體文選之前交代文中事件涉及的背景,講解之后再交代結(jié)局。讓學(xué)生對文選中所選歷史片段有整體的把握。《左傳》和《戰(zhàn)國策》的選篇尤其需要這樣。如《左傳》“燭之武退秦師”和“蹇叔哭師”有內(nèi)容上的關(guān)聯(lián),而“蹇叔哭師”是秦晉殽之戰(zhàn)的一個片段,在講述時最好做簡要的補充?！褒R桓公伐楚”“鞌之戰(zhàn)”的起因、“晉靈公不君”的結(jié)局都需要補充完整?！稇?zhàn)國策》“魯仲連義不帝秦”的前因后果也需要在講授時適當(dāng)提及?！痘搓幒盍袀鳌贰段浩湮浒埠盍袀鳌烦鲎浴妒酚洝?《霍光傳》出自《漢書》,都是純粹的歷史傳記。講授時將文選中所涉歷史事件補充完整,能讓學(xué)生加深印象,并培養(yǎng)他們對歷史的興趣。
古代漢語教學(xué)中滲透相關(guān)學(xué)科的知識是有意識的策略調(diào)整,以文字、音韻、詞匯、語法為授課內(nèi)容核心的指導(dǎo)思想不變。古代漢語有自己的專業(yè)特點,不能講成文獻(xiàn)學(xué)課、文學(xué)課、哲學(xué)課和史學(xué)課。相關(guān)學(xué)科知識是古代漢語課的點綴和調(diào)味劑,我們不能忽視這些點綴和調(diào)味劑,它們是解決教師講授過于專業(yè)和學(xué)生理解吸收困難這一矛盾的關(guān)鍵。事實上,策略的調(diào)整也符合這門課程的要求。王力先生主編的《古代漢語》教材,通論中除了文字、音韻、詞匯和語法等漢語史專業(yè)方向的內(nèi)容,還有文獻(xiàn)學(xué)的專題,涉及古書的句讀、注釋、古代的文體形式等內(nèi)容;還有中國古代的文化常識的`專題,涉及天文、歷法、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等;還有詩詞格律專題。可知教材中包含與古代漢語關(guān)涉最為緊密知識,所以傳統(tǒng)的僅限于漢語史專業(yè)的講授思想就會在新的矛盾中顯得不合時宜。適時適量滲透相關(guān)學(xué)科的常識也讓古代漢語課由傳統(tǒng)教學(xué)中體現(xiàn)出來的單一語言學(xué)性質(zhì)回歸于教材體現(xiàn)出來語言文化的性質(zhì),古代文化的內(nèi)容是不能忽略的。
三、傳統(tǒng)方法的堅守和信息時代的出新。
調(diào)整古代漢語的教學(xué)內(nèi)容,適時適量融入相關(guān)學(xué)科的知識,在實踐中取得極好的效果,具體包括課堂誦讀、師生互動和課下背誦、抄書等。
課堂誦讀是中小學(xué)語文教學(xué)慣常使用的方法。中國古代的私塾教學(xué)中就有誦讀,書聲瑯瑯。學(xué)生各讀己書,互不干擾。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描述過私塾學(xué)堂上孩子們讀書的情況。誦讀對大學(xué)古代漢語教學(xué)也同樣適用。教師先誦讀,然后串講,講完后讓學(xué)生一起誦讀。誦讀時注意力集中于文言文的情境中,能幫助理解教師的串講,增強(qiáng)古代漢語的語感。誦讀的過程也是促進(jìn)思考的過程。課堂聽課效果不好,不是完全明白,誦讀的過程會因為正確發(fā)音和斷句而幫助學(xué)生思考,往往能讓人豁然開朗。此外,誦讀也能提高學(xué)生的鑒賞能力和語言表達(dá)能力。
師生互動是古代漢語傳統(tǒng)教學(xué)使用的方式,目的是調(diào)動學(xué)生的積極性,讓學(xué)生參與到課堂中,不僅要聽課,還要回答問題。古代漢語課對學(xué)生來說是陌生而又專業(yè)性極強(qiáng)的課。一些學(xué)生因為基礎(chǔ)薄弱而對這門功課感到恐懼,預(yù)先就認(rèn)定自己學(xué)不好。除了在思想上給他們減壓,最有效的辦法就是課上與學(xué)生互動。教師在課堂上隨時提出一些常識性問題與學(xué)生互動,對學(xué)生過去掌握不牢的基礎(chǔ)知識有鞏固的作用,同時也通過準(zhǔn)確回答,來增加學(xué)生的自信心。師生互動也能保證學(xué)生有好的聽課狀態(tài),避免溜號,從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。背誦是古代漢語教學(xué)一個最基本的作業(yè),這一環(huán)節(jié)也通常被寫入教學(xué)大綱中。古人從蒙學(xué)開始就以背書為主,讀書百遍,其義自見,過目成誦,則又上一層樓。科舉考試需要背誦儒家的經(jīng)典,這些當(dāng)然不夠,還要背誦詩詞歌賦,一些歷史著作的經(jīng)典也是不能不背的。有人算下來古人背的書少說幾十萬字,多則上百萬字。背書大有好處,交談時隨口而出,為文時信手拈來。傳統(tǒng)文化的積淀就是靠多讀多背而成。古代漢語教學(xué)秉承這一傳統(tǒng)的方法,培養(yǎng)學(xué)生讀書背書的好習(xí)慣,成為腹有詩書的人才。文選中《左傳》、《論語》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、詩經(jīng)、楚辭、駢體文、詩詞等選篇都有背誦的要求。學(xué)生能夠背誦所學(xué)經(jīng)典的文言文篇章,語言文學(xué)功底就會大大增強(qiáng)。
課下抄書包括抄文選和抄常用詞,主要有兩個目的:一是輔助記憶,二是提高繁體字書寫能力。抄書也是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。古代圖書印刷不如今天發(fā)達(dá),很多時候寒門之士是書非借不能讀,日夜抄錄。這一過程中古人體會到抄書的好處,認(rèn)為讀十遍不如抄一遍。文獻(xiàn)資料中不乏古人刻苦抄書的記載。東晉葛洪、戴逵,宋高宗趙構(gòu),明代宋濂、張溥,清人朱彝尊等都有過抄書的經(jīng)歷。宋濂《送東陽馬生序》講幼年家貧常借藏書之家,手自抄錄,計日以還,雖天大寒硯臺冰堅而不怠。今天出版業(yè)發(fā)達(dá),讀書人沒有了抄書之苦,卻也不見有學(xué)問如古人的大家。我們在古代漢語的教學(xué)中鼓勵學(xué)生抄書,并以作業(yè)的形式布置下去,希望能培養(yǎng)學(xué)生安心學(xué)習(xí)的習(xí)慣,在浮躁的環(huán)境中沉靜下來,坐住板凳,這既是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需要,也是培養(yǎng)性情、提高素質(zhì)的良方。
信息時代的教學(xué)當(dāng)然不能僅守傳統(tǒng)模式,還要借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)來豐富教學(xué)的手段。多媒體教學(xué)運用多年,優(yōu)點是知識點集中便于學(xué)生掌握,多媒體的畫面設(shè)計能引起學(xué)生的興趣。不足是多媒體的環(huán)境相對昏暗,學(xué)生容易困倦,影響聽課效果。解決的辦法是多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教師講解相結(jié)合的方式,古代漢語的文選可不采用多媒體,通論部分則可適當(dāng)采用。此外,充分利用電腦、手機(jī)平臺。如使用漢字檢索系統(tǒng),關(guān)注一些與古代漢語相關(guān)的微信公號。也可建立師生微信群,隨時與學(xué)生討論,解答他們的問題,還可以利用微信群督促學(xué)生學(xué)習(xí),檢查學(xué)生抄寫作業(yè)完成的情況等。微信群也拉近師生間的距離,能輔助教師的課堂教學(xué)。
綜上,現(xiàn)階段古代漢語教與學(xué)的矛盾還會在一定時期內(nèi)存在,大學(xué)中文系教師也只能根據(jù)實際做出調(diào)整,盡可能解決矛盾,保證學(xué)生獲得比較專業(yè)的知識,確保順利完成教學(xué)內(nèi)容和實現(xiàn)教學(xué)目的。若要徹底解決教與學(xué)的矛盾,還需要從根本上入手,寄希望于中學(xué)階段能為學(xué)生打下堅實的文言文基礎(chǔ),而不是只圍繞考試大綱功利化教學(xué)。當(dāng)然解決問題的關(guān)鍵在人,師生一同努力方能確保古代漢語教學(xué)取得最佳的效果。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇二
多媒體教學(xué)系統(tǒng)是當(dāng)前高校計算機(jī)教學(xué)中十分重要的教學(xué)手段，對計算機(jī)教學(xué)的效果有著極為重要的影響。多媒體教學(xué)系統(tǒng)主要是利用屏幕演示、文件傳輸、遠(yuǎn)程控制、在線考試等，學(xué)生能夠看到教師的教學(xué)演示，教師也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行監(jiān)視和控制，這種教學(xué)系統(tǒng)的使用有助于計算機(jī)教學(xué)效果的實現(xiàn)。
多媒體教學(xué)系統(tǒng)不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有助于促進(jìn)計算機(jī)教學(xué)效果的實現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)化的多媒體教學(xué)系統(tǒng)能夠打破時間和空間的束縛，使學(xué)生的視野得到很大的跨越，也有助于教師能力素質(zhì)的全面提升。相比于傳統(tǒng)教學(xué)模式，多媒體教學(xué)系統(tǒng)能夠為學(xué)生傳達(dá)比較形象具體的教學(xué)內(nèi)容，能夠使學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)計算機(jī)知識。此外，多媒體教學(xué)不再需要教師利用黑板粉筆進(jìn)行板書的書寫，能夠使教學(xué)時間得到節(jié)省，實現(xiàn)教學(xué)效率的提升。教師利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)開展計算機(jī)教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生參與計算機(jī)教學(xué)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而實現(xiàn)計算機(jī)教學(xué)的目標(biāo)。利用這種網(wǎng)絡(luò)化的多媒體教學(xué)系統(tǒng)，便于教師和學(xué)生獲取知識，促進(jìn)工作效率的提升，避免資源的浪費。利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)，能夠?qū)⑴c計算機(jī)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻等展示給學(xué)生，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生的計算機(jī)學(xué)習(xí)欲望得到提升，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，實現(xiàn)高校計算機(jī)教學(xué)效果。當(dāng)前隨著信息量的逐漸增大，利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)能夠使教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，具有感染力，有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行觀察、分析和思維，實現(xiàn)教學(xué)效果的優(yōu)化。
2多媒體教學(xué)系統(tǒng)在高校計算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用。
2.1課堂問答中的應(yīng)用。
在高校計算機(jī)教學(xué)中，課堂問答是十分重要的組成部分，能夠?qū)崿F(xiàn)教師與學(xué)生之間的交流、互動，多媒體教學(xué)系統(tǒng)是將語言交流與計算機(jī)操作、教師指導(dǎo)相結(jié)合，實現(xiàn)一種直觀化的教學(xué)方式。利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行計算機(jī)教學(xué)時，不同計算機(jī)上可能會出現(xiàn)不同問題，而且計算機(jī)教學(xué)時，學(xué)生的座位往往是不固定的，這就需要教師利用電子點名的功能，了解學(xué)生的實際情況，從而在教學(xué)中，利用屏幕監(jiān)視等把握教學(xué)的整體效果。教師在計算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行問題提問時，需要為學(xué)生留有一定的思維時間和空間，讓學(xué)生通過自己或是小組合作思考對計算機(jī)知識進(jìn)行理解和把握。問答后，教師可以對學(xué)生進(jìn)行監(jiān)視，總結(jié)操作過程中存在的問題，并結(jié)合學(xué)生的實際情況進(jìn)行科學(xué)合理的'分析，引導(dǎo)學(xué)生掌握計算機(jī)知識。
2.2在線測試中的應(yīng)用。
教師可以充分借助與多媒體教學(xué)系統(tǒng)的在線測試功能檢測學(xué)生的計算機(jī)學(xué)習(xí)效果。由于在計算機(jī)在線測試中經(jīng)常遇到各種問題，如在登錄時，學(xué)生需要將自己的信息輸入到計算機(jī)中，在操作過程中會出現(xiàn)登錄他人賬號、密碼輸入錯誤，進(jìn)入測試系統(tǒng)后，如果計算機(jī)死機(jī)重啟后需要重新登錄等，教師需要在測試開始前對計算機(jī)的測試系統(tǒng)做好檢查工作，并事先對這些問題進(jìn)行講解，出現(xiàn)問題后，應(yīng)進(jìn)行計算機(jī)的初始化設(shè)置等。在測試過程中，還可能出現(xiàn)試卷題目錯誤、亂碼等情況，需要教師進(jìn)行試卷的重新發(fā)放。測試完畢后，學(xué)生需要將測試的試卷進(jìn)行保存、提交，教師需要查看學(xué)生的交卷情況，保證所有學(xué)生都已經(jīng)交卷。
2.3遠(yuǎn)程關(guān)機(jī)中的應(yīng)用。
3結(jié)束語。
多媒體教學(xué)系統(tǒng)是高校計算機(jī)教學(xué)中十分重要的教學(xué)模式，相比于與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，多媒體教學(xué)系統(tǒng)更具優(yōu)勢，能夠使計算機(jī)教學(xué)內(nèi)容更加生動、形象，有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及熱情的提升，能夠使高校計算機(jī)教學(xué)改革更加深入，促進(jìn)計算機(jī)教學(xué)效果的實現(xiàn)，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇三
內(nèi)容摘要：在課堂教學(xué)中，學(xué)生的課堂參與性直接影響到教師課堂最終的教學(xué)成果。當(dāng)學(xué)生的課堂參與性較高的時候，課堂的教學(xué)質(zhì)量與效率會有一個質(zhì)的提升；相反的，當(dāng)學(xué)生沒有積極地跟隨教師的教學(xué)腳步時，在教學(xué)的過程中，教師會顯得十分被動。因此，在教學(xué)的過程中，教師一定要積極的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們主動地參與到課堂的教學(xué)活動中來。本文結(jié)合目前中學(xué)物理教學(xué)的基本現(xiàn)狀，來簡要談?wù)勅绾卧谖锢淼慕虒W(xué)過程中有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
關(guān)鍵詞：中學(xué)物理；課堂參與性；提高策略。
在中學(xué)的物理教學(xué)中，學(xué)生課堂參與性能夠讓教學(xué)變得更加便利與自然，教師的教學(xué)活動更容易實施。無論是從教師的教學(xué)還是從學(xué)生的學(xué)習(xí)方面來說，都有著不可忽視的作用與幫助。然而，在實際的教學(xué)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)：大部分的學(xué)生都在反映物理學(xué)科十分難學(xué)，導(dǎo)致在整個課堂的教學(xué)活動開展的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。教師只能調(diào)動起一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性，對于學(xué)生群體的整體學(xué)習(xí)發(fā)展是不利的。因此，教師在教學(xué)過程中，一定要運用有效的教學(xué)策略來合理設(shè)計課程的教學(xué)流程，調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性，筆者結(jié)合自己近幾年來在中學(xué)物理課堂中的教學(xué)實踐經(jīng)驗，來簡要論述一下如何在課堂中如何快速調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的課堂參與度。
（一）利用新興的媒體資源，輔助教學(xué)活動。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)逐漸運用到課堂教學(xué)中去，我們發(fā)現(xiàn)目前教育在發(fā)生著全新的改變。同樣，物理教學(xué)的課堂也逐漸被新興的教育技術(shù)所占領(lǐng)，這些技術(shù)的運用也成為了學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的一個重要激發(fā)點。而且這種技術(shù)與資源的功能特性，正好解決了物理教學(xué)對于抽象定理的一個解釋與直觀的.說明，讓一些機(jī)械的原理更加具體地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。因此，在中學(xué)物理的教學(xué)過程中，我們可以利用到這些新興的技術(shù)與媒體資源，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開展教學(xué)的活動。例如，我在教學(xué)物理永動機(jī)的原理時，對于里面的一個經(jīng)典的實驗，教師可以借助視頻教學(xué)來完成實驗的一個演示。通過這個視頻的演示，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)永動機(jī)的原理是不可行的，始終受到其他阻力的一個影響。技術(shù)與媒體的資源輔助教學(xué)，會讓學(xué)生對概念的理解更加清晰。
（二）注重課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在中學(xué)物理的教學(xué)過程中，教師通過創(chuàng)設(shè)一個教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)情景來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是激趣教學(xué)中最為常見最直接的方法。而且情景的創(chuàng)設(shè)也是整個教學(xué)的基礎(chǔ)，是教師要導(dǎo)入課程教學(xué)內(nèi)容必須要經(jīng)過的一個教學(xué)情節(jié)。教師在進(jìn)行情景的導(dǎo)入過程中，要結(jié)合實際的教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，來進(jìn)行課堂的學(xué)習(xí)導(dǎo)入。在物理教學(xué)中，教師可以結(jié)合我們生活中的一些物理現(xiàn)象與實例，來進(jìn)行一個教學(xué)情景的導(dǎo)入。例如，我在教學(xué)中學(xué)物理中的《發(fā)動機(jī)的基本原理》時，我在進(jìn)行情景的導(dǎo)入時設(shè)計了以下幾個問題，來將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)中去：同學(xué)們，有誰知道我們生活中的汽車能夠動起來是為什么嗎？那么為什么發(fā)動機(jī)能夠帶動整個汽車呢？它的原理是什么呢？通過這三個問題，我和學(xué)生之間進(jìn)行一個有效的互動與交流，不僅讓調(diào)動了課堂的教學(xué)氣氛，還讓學(xué)生學(xué)會主動的去思索問題，參與到課堂的學(xué)習(xí)活動中來。
二、建立以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
在中學(xué)的物理課堂上，要讓學(xué)生的課堂參與度得到一個提升，還需要教師在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上有一個變動，也就是將傳統(tǒng)的以教師的教學(xué)為主的課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)換成以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。這種教學(xué)的模式對于學(xué)生在課堂上的參與度將有著大大的提升，它給予了學(xué)生在課堂上一定的學(xué)習(xí)自由，讓他們的學(xué)習(xí)天性得到一定的釋放。當(dāng)然這也取決于教師適當(dāng)?shù)姆潘烧n堂的主導(dǎo)權(quán)，讓學(xué)生能夠自主去把握學(xué)習(xí)的主動性。
三、利用分組探究合作法，提高課堂參與度。
在中學(xué)物理的教學(xué)過程中，能夠最大程度的提升學(xué)生的課堂參與度的方式，是利用分組合作探究法，來讓學(xué)生能夠以小組學(xué)習(xí)的方式來參與到課堂的學(xué)習(xí)活動中去。小組合作的學(xué)習(xí)方法的運用方式，是讓學(xué)生通過和周圍學(xué)生展開一個學(xué)習(xí)上的合作，來共同的完成學(xué)習(xí)中的任務(wù)。這種教學(xué)的方式，一般適用于中學(xué)的物理實驗的學(xué)習(xí)。將學(xué)生分成三到五人小組，讓這個小組在一起進(jìn)行一個實驗任務(wù)的完成。由教師來監(jiān)督這個過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及小組的實驗進(jìn)程。除了一個監(jiān)督以外，教師還可以深入到學(xué)生的群體中，當(dāng)學(xué)生在實驗的過程中遇到問題時，教師可以給予他們一些參考性的意見，引導(dǎo)他們找到正確的學(xué)習(xí)方法。在中學(xué)物理的教學(xué)過程中，教師要想提升學(xué)生的課堂參與度，首先要做的是采取合適的教學(xué)策略，來激發(fā)學(xué)生在物理上的學(xué)習(xí)興趣，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂參與度才會隨之上升。一般說來，我們在課堂教學(xué)中常用的兩種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法：即新興媒體資源的利用與教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，我們在實施教學(xué)活動的過程中，建立一個以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式，這是加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的主要方式之一。在這樣的一個課堂中，我們利用到分組合作探究的學(xué)習(xí)方式，能讓學(xué)生的課堂參與度達(dá)到百分之九十以上。我相信將這些教學(xué)措施運用到實際的教學(xué)過程中去，一定能取得一個不錯的教學(xué)效果，為整個物理的課堂教學(xué)開創(chuàng)一個全新的局面。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇四
多媒體技術(shù)的使用，不但使學(xué)生對語文課堂產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，而且對培養(yǎng)學(xué)生語文思維能力有很大的幫助。例如，在《濟(jì)南的冬天》的教學(xué)中，我充分利用多媒體技術(shù)發(fā)展學(xué)生的語文思維。如我讓學(xué)生結(jié)合課文中“最妙的是下點小雪呀……”這一段，找出描寫的順序（空間順序）和側(cè)重點（雪光、雪色、雪態(tài)），并試談該段的主要內(nèi)容，突出了山怎樣的情態(tài)等問題，對學(xué)生理解課文有很大的幫助。另外，教師還可以結(jié)合多媒體課件有效幫助學(xué)生誦讀和拓寬學(xué)生的語文視野，并進(jìn)行和課文相近的美文欣賞，讓學(xué)生在對比的同時，更好地理解課文內(nèi)容和意境，從而更好地提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力。
（二）利用多媒體教學(xué)可以為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源。
多媒體技術(shù)的使用可以充分調(diào)動學(xué)生多種感官，有效拓寬學(xué)生知識面，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得更多的信息，掌握更多的語文知識。例如，在每單元的詩詞教學(xué)中，教師除了為學(xué)生展示該詩詞內(nèi)容和寫作背景時，還可以進(jìn)行相應(yīng)的詩詞賞析，如與該作者的其他詩歌相對比，或者和其他作者寫的這類主題的詩詞做比較，以更好地加深學(xué)生印象。例如，體現(xiàn)李白詩歌飄逸和豪放以及大膽的寫作方法的詩詞《將進(jìn)酒》想象奇特，變化無窮，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長短錯落。在學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時，為了讓學(xué)生充分理解李白的詩歌，我便利用多媒體展示了其七言絕句，如《望廬山瀑布》《望天門山》《早發(fā)白帝城》等。另外，古代大部分詩詞都是借秋的凄涼和蕭瑟，抒發(fā)心中感情。而劉禹錫的《秋詞》卻這樣寫道“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，寫出了詩人對秋天和秋色的感受，唱出了昂揚的勵志高歌，贊頌了秋天的美好。這樣結(jié)合詩詞背景，學(xué)生一下子就理解了作者雖因勵精圖治，銳意改革而遭受打擊，但不毫不氣餒仍保持高昂的進(jìn)取精神。多媒體技術(shù)鑒于這些特點，在為學(xué)生提供有利的學(xué)習(xí)資源的同時，對提高學(xué)生語文能力和語文素養(yǎng)有很大的幫助。
二、多媒體在語文教學(xué)中的應(yīng)用，為提高學(xué)生書寫和寫作能力提供了便利。
（一）多媒體課件在語文教學(xué)中的使用，要根據(jù)所教教學(xué)內(nèi)容。
值得教師注意的是，多媒體技術(shù)在教學(xué)中只是一項輔助工具，不能喧賓奪主，主次不分。盡管其作用顯著，但不能成為教學(xué)的依賴，不能因為它的使用，輕視了學(xué)生的主體地位，忽視了語文教學(xué)中的聽說讀寫練。例如一些文言文的教學(xué)，一定要放在字詞句的理解和掌握上，否則，學(xué)生在課堂上根本實現(xiàn)不了“教師當(dāng)堂講，學(xué)生當(dāng)堂練、當(dāng)堂背”的教學(xué)目的。因此，教學(xué)中多媒體課件的應(yīng)用，一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定。
（二）多媒體課件的使用不能妨礙學(xué)生語文思維能力的培養(yǎng)。
有的語文教師在多媒體課件制作中，也許考慮到使用多媒體費時間，或覺得提問學(xué)生浪費時間，常常對課文分析得“非常到位”，即使有問題，也缺少一定的啟發(fā)性。長期以來，學(xué)生會懶于思考，疏于思考，這樣便妨礙了學(xué)生語文思維能力的發(fā)展和培養(yǎng)。備課時，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同層次、水平設(shè)置出相應(yīng)的問題，并對文章的重點進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的展示，切忌分析過于“到位”，不能沒有了學(xué)生之間的思考、討論與探究。
三、總結(jié)。
總的說來，隨著新課程的改革和多媒體技術(shù)的普及，教師要掌握一定的多媒體技術(shù)，能制作簡單的課件，有效利用多媒體技術(shù)特點，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生興趣，更好地為搞好語文教學(xué)服務(wù)。另外，教師在教學(xué)中要合理、高效地使用多媒體技術(shù)，擺正其在教學(xué)中的正確位置，發(fā)揮其在教學(xué)中有效的輔助作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，拓寬學(xué)生知識面，為進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的語文能力奠定基礎(chǔ)。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇五
中國古代文學(xué)一直是所有高校中文專業(yè)的主干課程之一，它是學(xué)生能夠更好地閱讀理解古代文學(xué)作品的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在，由于課時的減少、教學(xué)模式的落后，使得古代文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)了很多問題。因此，在古代文學(xué)教學(xué)活動中，將情感教學(xué)模式引入其中具有非常重大的意義。
中國古代文學(xué)這門學(xué)科是各大高校中文系的主干課程，它是中文系學(xué)生掌握中國古代文學(xué)史基本知識、古代文學(xué)作品分析方法以及鑒賞技巧的基礎(chǔ)。學(xué)好這門學(xué)科對于中文系的學(xué)生來說，具有非常重大的意義。然而中國古代文學(xué)這門課程的教學(xué)情況不容樂觀，出現(xiàn)了很多問題。
首先，從古代文學(xué)這門課程上看，這門課程其實質(zhì)是中國文學(xué)史和中國古代文學(xué)作品選這兩門課程的結(jié)合體。在各大高校中，古代文學(xué)這門課程的教科書一般有兩種，即《中國古代文學(xué)史》四卷和《中國歷代文學(xué)作品選》六本。可見這門課程的內(nèi)容之豐富，但是現(xiàn)在，隨著我國教育不斷進(jìn)行深化改革，許多高校都側(cè)重于設(shè)置時效性較強(qiáng)的課程，從而導(dǎo)致一些傳統(tǒng)課程的課時大大減少，特別是古代文學(xué)這門課程。教師在課堂教學(xué)中只是大致地簡單對教材內(nèi)容進(jìn)行講解，沒有對教材內(nèi)容進(jìn)行深度的分析，甚至有些教材內(nèi)容被一筆帶過。
其次，從教師的角度看，隨著科技的迅猛發(fā)展和繁榮，計算機(jī)信息技術(shù)以及多媒體技術(shù)已被廣泛應(yīng)用到教學(xué)活動之中。但是在中國古代文學(xué)這門課程的'教學(xué)上，教師依然還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)模式的落后也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
最后，從學(xué)生的角度看，一方面，是學(xué)生缺乏對這門課程本身的價值認(rèn)同。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，中國古代文學(xué)離我們現(xiàn)在生活的年代太過遙遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)這門課程對自己沒有多大的用處。另一方面，大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)都比較薄弱，缺乏對中國古代文學(xué)作品閱讀的能力、鑒賞能力以及基本文學(xué)常識。同時，由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生為了升學(xué)考試往往只注重知識點，對這些課本上古代文學(xué)方面的文章只是掌握相關(guān)字詞的意思。因此，學(xué)生雖然能夠翻譯古代文學(xué)作品，卻無法對其進(jìn)行分析和鑒賞。這大大影響了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題能力的培養(yǎng)與提升。
二、情感教學(xué)模式在古代文學(xué)課堂上的創(chuàng)新應(yīng)用。
所謂的“情感教學(xué)”是指，教師在課堂教學(xué)活動中運用一定的教學(xué)手段，通過激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生的情感需要，從而促進(jìn)教學(xué)活動積極化的過程。在古代文學(xué)課堂中運用情感教學(xué)模式時，一定要將重點放在“情感”上，同時還要學(xué)會“喚情”和“移情”，一定要找準(zhǔn)激發(fā)情感的點。
(一)引入課堂。
在古代文學(xué)課堂上，教師將情感教學(xué)模式引入其中，要做到根據(jù)教材內(nèi)容巧妙地設(shè)置情境，利用情境來觸發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能夠感知文本、導(dǎo)人情感以及激發(fā)情趣，繼而能進(jìn)入角色。同時，教師在將其引入課堂時速度要快。具體做法如下：
教師在最開始進(jìn)行古代文學(xué)課程教學(xué)時，可以通過語言描繪和動作演示來進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。其創(chuàng)設(shè)的情境類型包括：故事傳說導(dǎo)入法、典故詩詞導(dǎo)入法、開門見山導(dǎo)入法、歌曲影視導(dǎo)入法以及疑問懸念導(dǎo)入法等。其中疑問懸念導(dǎo)入法是最重要的情境類型，其原因是設(shè)置疑問懸念可以充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
同時，在將其引入課堂時還必須注意以下幾個問題：創(chuàng)設(shè)的情境一定要根據(jù)教材的內(nèi)容巧妙地進(jìn)行設(shè)置，并且要容易被學(xué)生接受;其方法不能千篇一律，一定要靈活多變;在創(chuàng)設(shè)時教師要將情感賦予在語言之中，還要遵循境、情、趣、疑的創(chuàng)設(shè)原則;引入課堂的時間不能過長，一般要控制在3分鐘以內(nèi)，并且要根據(jù)教材內(nèi)容選取最適合的著眼點引入主題。
(二)自主感知文本、教師引導(dǎo)互動、交流生成創(chuàng)新。
教師在古代文學(xué)課堂上進(jìn)行情感教學(xué)時，要采取方法使學(xué)生自主感知文本。同時，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感互動和交流。
1.感知文本上，可以根據(jù)教材內(nèi)容將其分為兩種情況。若文本的層次較多、結(jié)果較復(fù)雜，教師要先引導(dǎo)學(xué)生理清文本的主要脈絡(luò)，然后再進(jìn)行朗讀、理解以及感悟，這樣才能觸發(fā)學(xué)生情感。同時，在初讀文本的過程中要讓學(xué)生感知文本的情感，并將自己的情感融入其中，達(dá)到“見文生情”的效果。此外，還要在讀的過程中進(jìn)行思考，做到“初讀悟情”。
若是文本的層次不多、結(jié)構(gòu)簡單，教師可以先有感情地將文本朗讀一遍，將文本所蘊含的情感表達(dá)出來，從而能引起學(xué)生情感上的共鳴、體會到文本所要表達(dá)的情感。初讀文本之后，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，可以將在讀的過程中產(chǎn)生的疑問進(jìn)行交流，并在交流中找出并理順情感的線索。然后，教師再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本朗讀，從多層次、多角度地朗讀文本，讀出文本所蘊含的情感。
2.在情感互動上，教師要以學(xué)生為主體，并通過不同形式的交流與合作，找出古代文學(xué)知識之間內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，使抽象的古代文學(xué)感知變得具體化，從而讓學(xué)生形成主觀的理解與認(rèn)識?！笆緹o火，相擊而發(fā)光?！敝挥性谡n堂教學(xué)上進(jìn)行情感互動，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
其情感互動的方式主要包括組內(nèi)互動、組組互動以及師生互動。其中，最主要的情感互動方式是師生互動。在師生互動的過程中，教師要以學(xué)生為主題，同時還必須做好自己的引導(dǎo)作用。同時，教師還可以利用計算機(jī)以及多媒體在課堂必要的時候補充相關(guān)的圖片和材料，激發(fā)并加深學(xué)生的情感體驗，從而使之實現(xiàn)知識的拓展與情感的升華。此外，教師在上課前一定要先進(jìn)行精心預(yù)設(shè)，正所謂“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，只有進(jìn)行了精心預(yù)設(shè)，才可能使情感課堂變得生動有序。
下面，我們以《詩經(jīng)?氓》為例來對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行具體介紹：
《詩經(jīng)》，是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的5間的社會生活。
第一步：引導(dǎo)學(xué)生思考“《氓》的創(chuàng)作背景以及表達(dá)了怎樣的思想境界?”
在春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
第二步：指導(dǎo)學(xué)生誦讀文本。具體做法，放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏(二二節(jié)拍)。指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。集體朗讀(要求讀出詩歌的語氣語調(diào)，把握主人公起伏的情感)。
第三步：文中的比興有何特點?
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。
結(jié)束語。
綜上所述，將情感教學(xué)引入古代文學(xué)教學(xué)活動中具有重要的意義。要做好情感教學(xué)，一定要根據(jù)文本的具體內(nèi)容，遵循境、情、趣、疑的原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，這樣才能達(dá)到提高課堂效率和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的效果。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇六
在新形勢下，強(qiáng)化大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的主體意識不能靠單純增加課時數(shù)或逼迫學(xué)生自學(xué)等老舊方法來實現(xiàn)，而必須貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念，充分挖掘?qū)W生潛能，讓他們自覺、自愿去擴(kuò)大學(xué)習(xí)的面，并深入吸取知識的精華。筆者提出的一些方法或許對問題的解決有所助益。
（一）角色反串法。
角色反串法即為讓教師和學(xué)生互換角色，讓學(xué)生站上講臺教，教師旁聽。目前高校教師依然習(xí)慣以自己講授為主，學(xué)生被動聽、記為輔，而往往忽略大學(xué)生不同于中學(xué)生，他們不僅具有極強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，也具有極強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲。在具體實施上，教師可結(jié)合古代文學(xué)史的教學(xué)大綱，在每次課中布置一到兩篇教學(xué)內(nèi)容之外的作品給學(xué)生，讓他們利用課后時間準(zhǔn)備要講授的內(nèi)容并制作ppt，在下次課親自展示，每位學(xué)生所需時間以5到10分鐘為宜。學(xué)生講授后，教師進(jìn)行簡要點評，指出其優(yōu)點和不足，同時也可讓其他同學(xué)來評價。在課程已被壓縮的情況下，角色反串法一方面能以學(xué)生親自參與、主動融入的方式擴(kuò)大教學(xué)容量，另方面可激發(fā)學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)的興趣。角色的互換不僅使學(xué)生感到新鮮，而且反串教師也讓他們有扮演好這一角色的使命感、責(zé)任感，這是提升學(xué)生主體意識的一大動力。
（二）團(tuán)隊表演法。
這是基于角色反串法的一種延伸。在講授敘事性較強(qiáng)的文學(xué)作品比如敘事詩、古典小說、古典戲曲時可以考慮用此方法。因為無論教師或?qū)W生，單純講授，其生動性、趣味性依然不夠突出，而通過表演方式可解決此問題。因作品中的人物形象較多，一人無法完成表演，教師可以安排幾位同學(xué)在課外一起琢磨作品，體會人物形象，然后通過團(tuán)隊合作編排，反復(fù)演練，最后在課堂上演出。團(tuán)隊表演法生動活潑，融知識性和趣味性于一體，對于喜歡表現(xiàn)自我的90后大學(xué)生來說更有吸引力。在表演過程中，學(xué)生對作品人物形象的性格特征、作品的藝術(shù)魅力有了切身體會，同時也鍛煉了學(xué)生們的協(xié)調(diào)合作能力。此外，在尊重原作的基礎(chǔ)上，教師也可鼓勵學(xué)生發(fā)揮文學(xué)想象力加以創(chuàng)新。由此可見，團(tuán)隊合作表演法的益處是多方面的。
（三）課外拓展法。
由于目前大學(xué)班級學(xué)生人數(shù)眾多，而教學(xué)時數(shù)有限，教師盡最大努力讓每位同學(xué)都來反串教師角色或進(jìn)行團(tuán)隊表演實屬不易。鑒于古代文學(xué)課程需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，教師講授、學(xué)生反串講授和團(tuán)隊合作表演的作品之外，仍有很多優(yōu)秀篇目需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這就需要教師在既定內(nèi)容之外安排課外拓展學(xué)習(xí)的篇目。具體而言，課外拓展可細(xì)分為研讀、改寫、誦唱等幾個層次。例如唐代詩人白居易的詩歌作品較多，在學(xué)習(xí)《長恨歌》、新樂府詩等作品后，可安排學(xué)生以將詩歌改編為劇本等形式改寫《琵琶行》等篇目。此外，還可根據(jù)情況適當(dāng)讓學(xué)生自主安排一些古典詩詞朗誦、古典詩詞演繹會或者古典文學(xué)知識競賽等。這些環(huán)節(jié)可增加他們主動學(xué)習(xí)的樂趣，也豐富了他們課余的學(xué)習(xí)生活。
（四）建立多元化的考核體系。
在目前的評價體系下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)成效最終還是體現(xiàn)為成績。為了使上述措施能落到實處，還需制定更完善的考核體系。具體而言，要把目前以期末考試成績和以課堂考勤、課程論文為平時成績的二元化考核體系，改變?yōu)橐云谀┏煽?、平時成績、自主學(xué)習(xí)成績等為指標(biāo)的多元化考核體系。自主學(xué)習(xí)成績指標(biāo)包括學(xué)生在反串教師角色講授、團(tuán)隊合作表演、課外拓展學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)中所獲得的評價分?jǐn)?shù)。如果說角色反串法、團(tuán)隊表演法可以通過教師的直觀感受來評價，那么課外拓展學(xué)習(xí)的評價則可通過隨堂考核的形式來打分。教師可在上課過程中隨堂抽查，以便檢驗課外拓展學(xué)習(xí)的效果。
（五）教師人格魅力的感召。
盡管我們一再強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，并努力通過各種方式來調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性，但是仍然不能忽略教師的主導(dǎo)作用。針對目前大學(xué)生對古代文學(xué)的.魅力和價值認(rèn)識不夠的現(xiàn)狀，教師必須展示出以古代文學(xué)知識為涵養(yǎng)的人格魅力，從氣質(zhì)、學(xué)識、修養(yǎng)等方面現(xiàn)身說法來打動學(xué)生，以此感召學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)。前清華大學(xué)校長梅貽琦所提出的“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂是也”觀點，在當(dāng)下更有警醒意義。寬敞明亮的教室、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、圖文并茂的課件，這些因素集中起來，對增加古代文學(xué)在學(xué)生心目中的吸引力，都不如一位學(xué)有造詣、魅力四射的中國古代文學(xué)大師來得強(qiáng)烈。教師們唯有不斷增加自身的中國古代文學(xué)學(xué)養(yǎng)，以期有朝一日能達(dá)到大師的高度。
二、主體意識強(qiáng)化所取得的初步效果及其意義。
在教學(xué)過程中，筆者已將角色反串法、團(tuán)隊表演法等措施應(yīng)用到具體的教學(xué)實踐中，并且取得了不錯的成效。首先，課堂氣氛大為活躍，學(xué)生不僅聽課積極性更高，而且課后自主學(xué)習(xí)的勁頭也很足。例如ppt展示環(huán)節(jié)，學(xué)生模仿的第一對象就是任課老師，為了能更好地展示自己，他們一改往日漫不經(jīng)心地聽課習(xí)慣，聚精會神關(guān)注教師授課的方法、步驟、技巧等。比如胡同學(xué)講授南朝樂府詩《西洲曲》時，按背景、文本解讀、詩歌主題、藝術(shù)特點的步驟一一介紹，所制作的ppt圖片優(yōu)美，非常契合作品意境。展示完后，在座同學(xué)不禁鼓掌表示稱贊。再如廖某某、劉某某、楊某同學(xué)三人合作表演的《木蘭辭》，不僅有配樂、朗誦，還有準(zhǔn)確生動的舞蹈動作，獲得同學(xué)們的滿堂喝彩。這些成效的取得無疑是靠學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的努力而獲得的。其次，學(xué)生對古代文學(xué)作品的接觸學(xué)習(xí)更加全面而深入，教學(xué)效果有了顯著提高，古代文學(xué)課的吸引力較之前有所增強(qiáng)。有學(xué)者提出古代文學(xué)課程教學(xué)要將作品選代替文學(xué)史論[3]p45，這觀點尚可商榷。本文所提出的幾點措施，其實質(zhì)就是讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)文學(xué)史論之余，利用課后時間去全面了解古代文學(xué)作品，可謂兩全其美。筆者看到，此前認(rèn)真聽課的同學(xué)變得更加積極主動，而那些在課堂上低頭不語或打瞌睡的同學(xué)，精神面貌也大有改觀。究其根源，對作品的深度理解使學(xué)生不再對文學(xué)史論感到枯燥乏味。上述措施的實行具有多重意義。對中國古代文學(xué)課程的教學(xué)改革而言，這是一次有益的嘗試和探索。對教師而言，通過角色反串法等措施的實行，不僅對提高自身教學(xué)水平有反向的促進(jìn)作用，而且使他們對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力有了全新的認(rèn)識。此前，教師因囿于成見，加上學(xué)生在課堂上的沉悶表現(xiàn)，會認(rèn)為學(xué)生不僅缺乏自主學(xué)習(xí)的興趣，而且缺乏這方面能力。以上措施的實行使教師對學(xué)生的這一印象得以改變。事實上，作為成年人，大學(xué)生鮮活的生命力和自主學(xué)習(xí)能力在一定程度上被教師忽視了。此外，角色反串法、團(tuán)隊表演法等學(xué)習(xí)方式的成功普及，對于師范專業(yè)的學(xué)生來說是一次提前進(jìn)行的典型的教學(xué)實踐，對于非師范專業(yè)的學(xué)生也具有鍛煉膽量、內(nèi)化知識等意義，還可產(chǎn)生一種連鎖反應(yīng)：不僅使中文專業(yè)的學(xué)生更加喜歡古代文學(xué)課程，而且在高校非中文專業(yè)開設(shè)《中國古典文學(xué)鑒賞》課呼聲甚高的情況下[4]p115，廣大學(xué)子也可通過這樣一種直觀效果來獲得對中國古代文學(xué)魅力的重新認(rèn)識，從而擴(kuò)大中國古代文學(xué)的影響力。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇七
傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生可利用老師在黑板上寫字的時間、寫字停頓時間、提問的時間、課堂討論的時間進(jìn)行“思考”，而多媒體教學(xué)切入字體多且快，沒有了傳統(tǒng)教學(xué)中的時間停頓，學(xué)生幾乎沒有思考問題和記憶重點的時間，聽課效率低下圈。因此在多媒體教學(xué)中應(yīng)該合適地把傳統(tǒng)教學(xué)的方法穿插進(jìn)去，以放慢教學(xué)的節(jié)奏。如在講解重點和難點內(nèi)容以及需要推理的問題時，要引導(dǎo)學(xué)生思考，教師仍需要進(jìn)行必要的板書，有意識地放慢節(jié)奏，給學(xué)生思考的時間，讓學(xué)生跟得上老師的思路。對于問題的提出、問題的解決過程和問題的結(jié)論，應(yīng)靈活使用多媒體技術(shù)，將圖、文、聲、形相結(jié)合，展示動態(tài)變化過程，以加深學(xué)生的印象和記憶，達(dá)到最佳教學(xué)效果。在多媒體教學(xué)逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)的`趨勢下，教師過多地依賴多媒體教學(xué)，一個很大的弊端就是忽視了師生間的交流。教學(xué)過程某種程度上來講是師生間情感交流的過程，老師本身就是媒體，然而有些教師在進(jìn)行多媒體授課時，一味地演示、閱讀課件，這樣不僅沒有發(fā)揮出多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，還會使課堂氣氛變得沉悶，學(xué)生注意力渙散，教學(xué)質(zhì)量下降。在多媒體教學(xué)中，教師應(yīng)該以富有情趣的講解，通過師生間情緒的相互感染促進(jìn)教師與學(xué)生的交流，擴(kuò)大教師言傳身教的影響力。
二、提高多媒體課件的制作技術(shù)。
多媒體課件的出現(xiàn)代替了板書的繁瑣，以其方便快捷受到廣大教師的喜愛。但是，多媒體課件的質(zhì)量良萎不齊，有些課件就是照搬課本，把多媒體課件做成報告、文本式幻燈片，缺少圖片，畫面單調(diào)，色彩也不協(xié)調(diào)，這就影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;有些課件為了吸引學(xué)生，穿插很多與學(xué)習(xí)內(nèi)容無關(guān)的圖片，華而不實，容易造成喧賓奪主的后果團(tuán);有些課件中只有一些課本上的插圖，而實際教學(xué)中教師往往需要列舉一些其他相關(guān)內(nèi)容。多媒體課件是教師授課的工具，“工欲善其事，必先利其器”，因此，設(shè)計符合課程內(nèi)容、適合學(xué)生學(xué)習(xí)的多媒體課件是提高多媒體教學(xué)的關(guān)鍵步驟。優(yōu)秀的多媒體課件，一定要有符合課程設(shè)計的創(chuàng)新和構(gòu)思，在內(nèi)容的展示上要從教學(xué)實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)科特點，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來確定，確保所選內(nèi)容是當(dāng)前教學(xué)或?qū)W生學(xué)習(xí)所急需的。課件所展示的內(nèi)容是教師教學(xué)思想的具體體現(xiàn)，因而在內(nèi)容選擇時一定要符合教育規(guī)律，體現(xiàn)現(xiàn)代先進(jìn)的教育思想，課件既高于教材，又不脫離教材。多媒體應(yīng)重點展示教學(xué)內(nèi)容的重點、難點，必須控制信息量，并且注重對信息量的合理組織。單純文字組成的幻燈片會使學(xué)生產(chǎn)生疲勞感，因此課件設(shè)計中要適時穿插圖像、動畫、聲音及視頻等，這些內(nèi)容要與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。但是，大多數(shù)課件是把一些簡單、直觀的實驗以錄像或動畫的形式搬上屏幕，而一些抽象難懂的概念卻很少有人制成課件，在這方面要加強(qiáng)幻燈片的制作。一個優(yōu)秀的多媒體課件應(yīng)該能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生之間的交流，引導(dǎo)學(xué)生思考和創(chuàng)新，強(qiáng)化教學(xué)效果。因此教師在教學(xué)中要不斷摸索、不斷積累經(jīng)驗、探索制作技巧，制作出符合課程需要且有創(chuàng)意的優(yōu)秀課件。
三、注重教學(xué)過程合理利用多媒體。
多媒體課件是固定不變的內(nèi)容，無法完全滿足不同的授課對象的需要和授課過程中出現(xiàn)的一些緊急狀況，不論多媒體技術(shù)多么完善，都不可能完全替代教師的課堂教學(xué)，教師在運用多媒體授課時要明確“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，多媒體為輔助”的教學(xué)方針，合理利用多媒體技術(shù)川。因此在教學(xué)過程中，教師要通過語言、表情和動作與學(xué)生進(jìn)行溝通，教師也要時時接收和分析學(xué)生反饋的信息，對自己的講課隨時作調(diào)整。因此，在使用多媒體課堂教學(xué)中，該提問時要提問，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，如在復(fù)習(xí)舊課、重點講授、難點釋疑等課堂的提問最能體現(xiàn)教學(xué)效果;在內(nèi)容展示上，尤其是重難點部分，不要急于把結(jié)果展示給學(xué)生，給學(xué)生設(shè)置一些問題，待學(xué)生思考后再展示答案。無論采用何種教學(xué)方式，課堂教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體地位是不可動搖的。教師的傳道、授業(yè)、解惑也不是通過機(jī)械的多媒體展示所能完成的。多媒體教學(xué)只能作為教學(xué)過程的補充，輔助教師的教和學(xué)生的學(xué)的過程。
四、結(jié)語。
總之，在多媒體教學(xué)中，精心地設(shè)計多媒體課件，巧妙地安排課件展示時間，并借助啟發(fā)式提問、創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)置疑問等教學(xué)方法，將所要講述的內(nèi)容形象、生動地展示出來，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)的效果。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇八
隨著我國信息技術(shù)的不斷發(fā)展，科技創(chuàng)新及自主研究方面的能力不斷增強(qiáng)，軟件行業(yè)對我國各個方向的計算機(jī)人員需求越來越大。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，每年我國計算機(jī)相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量遠(yuǎn)不及軟件行業(yè)中各類信息企業(yè)需求量，it行業(yè)人員處于供不應(yīng)求的狀態(tài)。然而，目前眾多中職學(xué)校的就業(yè)報告顯示，在眾多專業(yè)的就業(yè)率中，計算機(jī)專業(yè)始終處于較低水平，且居于失業(yè)率最高的專業(yè)之列。據(jù)統(tǒng)計，我國當(dāng)前計算機(jī)從業(yè)人員75%來自于全國高校及各類科研機(jī)構(gòu)，而來自社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及職業(yè)學(xué)校的人員比例還不到25%，這就造成了我國在軟件行業(yè)的人員匱乏以及對人才應(yīng)用的不均衡等現(xiàn)象。社會需要動手操作能力強(qiáng)、實踐能力相當(dāng)?shù)募夹g(shù)型人才，在過分強(qiáng)調(diào)理論知識的當(dāng)前，許多畢業(yè)生已不能滿足市場對計算機(jī)專業(yè)人才的需求，中職學(xué)校的傳統(tǒng)教育模式已然不能適應(yīng)高速發(fā)展的軟件產(chǎn)業(yè)。目前我國計算機(jī)專業(yè)分類主要有三種：計算機(jī)基礎(chǔ)專業(yè)、與文科類交叉的計算機(jī)專業(yè)和與理工類交叉的計算機(jī)專業(yè)。計算機(jī)學(xué)科在生活中的應(yīng)用極為廣泛，存在于各類學(xué)科中并衍生出新的學(xué)科，因此目前市場所需求的計算機(jī)綜合人才既要求掌握物理、美術(shù)、數(shù)學(xué)、計算機(jī)基礎(chǔ)知識，也要求具有一定的從業(yè)經(jīng)驗，并具備良好的人際溝通能力、優(yōu)良的職業(yè)道德及處理問題的能力。計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生可從學(xué)校教學(xué)中獲得計算機(jī)相關(guān)知識，并通過實戰(zhàn)訓(xùn)練獲得更好的操作能力、組織協(xié)調(diào)能力及從業(yè)經(jīng)驗。工學(xué)結(jié)合是計算機(jī)人員開展實踐性教學(xué)的最好選擇。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇九
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國古代文學(xué)是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程。它旨在引領(lǐng)本科生建立中國古代文學(xué)“史”之脈絡(luò)，以及對文學(xué)經(jīng)典的感悟力。然而，作為工作在第一線的高校教師，我發(fā)現(xiàn)高校古代文學(xué)教學(xué)正陷入到一個困境中。由于時代久遠(yuǎn)導(dǎo)致的語言隔閡與文化差異，使學(xué)生對古代文學(xué)課程存在一種疏離感，教學(xué)效果的不如意又削弱了教師的教學(xué)熱情。該如何對高校中國古代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革，重塑當(dāng)代大學(xué)生對中國古典文學(xué)的認(rèn)同感呢？下面我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗展開論述。
要走出古代文學(xué)的教學(xué)困境，首先要找到困境形成之因。我以為導(dǎo)致今日困境的原因主要有以下四點。第一，重概念而輕作品。教師在課堂上把一個概念講得頭頭是道，卻難以引起學(xué)生共鳴，這主要是因為學(xué)生無法在抽象的概念講述中獲得一種具體可感的文學(xué)認(rèn)知。第二，知識碎片化，無法建立起知識點之間的關(guān)聯(lián)。古代文學(xué)課程一般都是按時間分段講授，教師一般會選取每一階段的代表作家作品進(jìn)行講解，但卻往往忽略了強(qiáng)調(diào)不同階段的作家作品之間的關(guān)聯(lián)，不利于學(xué)生知識體系的形成。第三，學(xué)生過度依賴教材。不少學(xué)生主要的知識來源就是教材，他們往往把教材奉為金科玉律，在考試回答主觀題時對教材觀點亦步亦趨，甚至在論文寫作中也不厭其煩地引用教材中的原話，可見其閱讀量之少與知識面之窄。第四，考核方式單一。目前古代文學(xué)課程的考核方式還是以期末閉卷考試形式為主，而題目的答案就在教材或教師的課件中。這導(dǎo)致學(xué)生普遍在考試前突擊，這使得學(xué)生無法形成對這門學(xué)科的重視。
針對古代文學(xué)教學(xué)困境形成之因，我以為教師可以采取以下方法破解困局。
第一，通過文本閱讀輔助概念講解，必要時輔之以影視手段。例如，在講解《牡丹亭》的“至情”論時，若只是圍繞概念展開，未免枯燥，學(xué)生也很難體會《牡丹亭》的動人之處。清代李漁有言：“即湯若士《還魂》一劇，世以配饗元人，宜也。問其精華所在，則以《驚夢》《尋夢》二折對?！盵1]《驚夢》《尋夢》為全劇之靈魂，其中又尤以《驚夢》為驚才絕艷。講授《牡丹亭》，教師一定要帶學(xué)生仔細(xì)品味《驚夢》情思之纏綿與辭藻之華美。文本的鑒賞固然重要，但古代戲曲更是一種視聽藝術(shù)而非案頭文學(xué)，故可播放白先勇先生的青春版《牡丹亭》選段，那么杜麗娘的形象就不僅僅是游走于概念中，也不僅僅是停留在華辭麗藻上，而是切實地在學(xué)生眼前躍動，故而極大地加深學(xué)生對“至情”觀的理解。
第二，教師要有意識地勾勒知識點之間的前后關(guān)聯(lián)。古代文學(xué)在上千年的歷史長河中，每個歷史階段各有不同的文學(xué)思潮、創(chuàng)作訴求以及面目各異的作家群體，只有把握其內(nèi)在聯(lián)系，才能引領(lǐng)學(xué)生建立知識體系。比如講到清詞的時候，依照袁行霈先生主編的《中國文學(xué)史（第四卷）》和最新采用的“馬工程”教材《中國古代文學(xué)史（下）》，主要就是以流派為線索展開講授，即按照陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的順序并兼顧納蘭性德此類名家進(jìn)行授課。這當(dāng)然是科學(xué)而不失便捷的講授方法，但是清詞號稱“中興”，是宋詞之后詞史的另一座高峰，那么前一座高峰對它產(chǎn)生了何種影響呢？這就不能不提貫串清代詞史的一大線索———不同流派間的南北宋詞之爭，只有注意到此，才能使學(xué)生對清代詞史乃至中國詞史的發(fā)展形成高屋建瓴的認(rèn)知。
第三，教師應(yīng)通過“三步走”策略破除學(xué)生對教材的依賴。比如在講授《紅樓夢》之前，提前讓學(xué)生閱讀原著，在課堂上讓學(xué)生在限定時間內(nèi)寫出自己對林黛玉性格的理解。大部分學(xué)生都認(rèn)為林黛玉在賈府仰人鼻息卻自由果敢地活出了真性情，并以反封建禮教的姿態(tài)去追求愛情。不能不說這是對林黛玉的一大誤讀，而這種誤讀在于他們過于迷信教材而無法自由地表達(dá)自己的閱讀體驗。教材不是不可信，但不可盡信，一來教材不會對某觀點深入展開，二來教材有時并不能及時反映學(xué)界的最新研究動態(tài)。我以問題啟發(fā)的方式帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀原著選段，學(xué)生恍然發(fā)現(xiàn)黛玉在賈府中是與寶玉并肩的寵兒，她的'自由率性很大程度上是由賈母的寵溺所致。黛玉雖個性張揚，但并未從根本上背離閨范，所以反禮教是無從談起的。但即便如此，還有一部分學(xué)生無法理解這些與教材不太一致的觀點，于是我提供課后閱讀書目以開拓學(xué)生知識面。以此看來，教師破除學(xué)生對教材的依賴主要可通過三步走策略：文本細(xì)讀———啟發(fā)式提問———布置課后閱讀任務(wù)。第四，改革現(xiàn)有考核方式。古代文學(xué)史作為一門核心課程，期末考試環(huán)節(jié)在目前的課程評價體系中還是必不可少的，但不能以一次考試成績作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。平時的課堂表現(xiàn)與課程作業(yè)也至關(guān)重要。除了考查學(xué)生與教師課堂互動的積極性外，還要考查學(xué)生是否完成教師布置的閱讀任務(wù)。課程作業(yè)一般以小論文或讀書報告的形式呈現(xiàn)。此外，期末考試的題目設(shè)置也要進(jìn)行一定程度的改革。首先，要改變重概念輕作品的教學(xué)模式，考題設(shè)置中客觀題必須加強(qiáng)對經(jīng)典篇目的考查比重。其次，主觀題的設(shè)置應(yīng)注重考查學(xué)生的綜合歸納能力，而非設(shè)置能直接從教材上找到答案的題目。
三、結(jié)語。
張世英先生曾劃分過人生的四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界與審美境界[2]。若以這種境界論審視古代文學(xué)教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，今天教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入的只是求知境界，而且不少學(xué)生都是被動甚至被迫進(jìn)入，遑論觸及文學(xué)化育人心、審美升華的境界。這種困境并非不可突破，教師可通過教學(xué)策略的改變與考核方式的改革，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生有動力進(jìn)行知識層次的提升，進(jìn)而從求知境界進(jìn)入道德境界與審美境界，真正走出古代文學(xué)的教學(xué)困境。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十
國有國法、家有家規(guī)。如果生活中缺少規(guī)則意識，社會就會一團(tuán)糟。因此，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)規(guī)則意識既是青少年健康成長的需要，也是學(xué)生適應(yīng)未來社會生活的需要，每個學(xué)校都會教育學(xué)生守規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律。作為體育教師，可以通過體育課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，使學(xué)生樹立公平正義、誠信友愛的理念，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才。
一、在體育教學(xué)中培養(yǎng)規(guī)則意識的現(xiàn)實意義。
（一)人的發(fā)展。體育課的價值，不僅在于保障廣大學(xué)生的健康成長，還在于促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展和塑造健全的人格。從長遠(yuǎn)意義來說，也在于關(guān)注學(xué)生的生存和發(fā)展，增進(jìn)其自由感與幸福指數(shù)。在實際教學(xué)中，體育教師不能僅關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)與運動技能的提高，而忽視了通過運動參與提高其精神文明、促進(jìn)其社會化發(fā)展等作用。生活中充滿了競爭，只有在規(guī)則的約束下，才能保證人與人之間正常交往、社會良性發(fā)展。運動場是培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、公正公平意識的理想平臺。只有建立了良好品行，才會被社會接納和認(rèn)可。因此，體育教師要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，提高其自我約束力，保證學(xué)生有參與鍛煉的自發(fā)性與反復(fù)鍛煉的持久性，這對于學(xué)生的創(chuàng)造性、積極樂觀的心態(tài)、較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高至關(guān)重要。
（二）社會的發(fā)展。首先，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于提高學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。每年都有一大批學(xué)生因違反校規(guī)校紀(jì)、國家法律而受到警告、處罰、退學(xué)等處分，甚至墜入犯罪深淵的學(xué)生人數(shù)也呈上升趨勢，究其原因，是心理的'脆弱和規(guī)則意識的淡漠化最終釀成了這些惡果。對于廣大學(xué)生來說，在課堂之外的課余時間里，如何拉開和其他人的差距，關(guān)鍵在于誰的自我約束力和規(guī)則意識更強(qiáng)。尤其在大學(xué)校園，學(xué)生自主可控的課余學(xué)習(xí)時間更多、可支配的課余空間較自由和靈活，這就更需要約束自我，不斷強(qiáng)化學(xué)生對規(guī)則的認(rèn)同感，只有這樣他們才能堅持不懈地完成每個階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能保證他們在半社會化的大學(xué)校園中健康成長，順利完成學(xué)業(yè)。其次，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于社會主義和諧社會的構(gòu)建。通過體育課教學(xué)的一系列措施對學(xué)生規(guī)則意識進(jìn)行培養(yǎng)教育，使其養(yǎng)成良好的品質(zhì)與素養(yǎng)，為營造一個講文明、守秩序、講法治、守規(guī)則的和諧社會環(huán)境提供道德支持。
二、體育教學(xué)中學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)及原因。
（一）學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)。
1.學(xué)習(xí)與生活中規(guī)則意識不強(qiáng)。一部分學(xué)生對自己的要求不嚴(yán)，生活中缺乏規(guī)則意識，時間觀念淡薄，自我約束力欠缺。例如上課遲到，不遵守課堂秩序，對自己生活管理松懈等。究其原因，是部分學(xué)生對成績要求不高，認(rèn)為只要及格即可；或是紀(jì)律與規(guī)則意識不強(qiáng)所致。實際上，大學(xué)生經(jīng)過了多年的認(rèn)知教育，對紀(jì)律、規(guī)則規(guī)范的認(rèn)識能力是比較健全的，也基本能遵守行為守則，之所以仍不自覺地出現(xiàn)違紀(jì)行為，和學(xué)生對規(guī)則的認(rèn)知角度的差異有很大關(guān)系，有些學(xué)生自我約束力較強(qiáng)，能夠自覺遵守規(guī)則，而有些則不然。在體育課堂上可以看到，一些學(xué)生能遵守課堂紀(jì)律及秩序、愛護(hù)公共體育器材、樂于幫助和尊重他人，而一些學(xué)生則認(rèn)為嚴(yán)格遵守規(guī)則者“沒趣味”“呆板”，甚至還會鄙視那些嚴(yán)格遵守秩序和規(guī)則的同學(xué)。雖然他們具有道德認(rèn)知和較高素質(zhì)，能夠明辨是非，但當(dāng)違反規(guī)則可以使自己便利時，就會把規(guī)則拋在一邊，以個人利益為先，做出不道德的行為。
2.人際交往規(guī)則意識不強(qiáng)。在大學(xué)階段，除了從書本中獲取的知識外，師生、生生之間的溝通與交往，對學(xué)生的成長、對人格的塑造也起著至關(guān)重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會越來越物質(zhì)和現(xiàn)實，學(xué)生的價值觀也隨之發(fā)生變化，在學(xué)習(xí)生活中往往忽視了對自己人格的塑造和綜合能力的提升，認(rèn)為只要成績優(yōu)異就萬事大吉。在這些不良心理的影響下，就會出現(xiàn)人際交往問題。體育課堂上，在分組練習(xí)時，常發(fā)現(xiàn)有個別學(xué)生私自換位置的現(xiàn)象。究其原因，一部分是尋找認(rèn)識的同學(xué)，不愿意和陌生人一同練習(xí)；一部分是尋找技能水平較強(qiáng)的同學(xué)，不愿意協(xié)同較差的同學(xué)一起練習(xí)。這些學(xué)生不愿意與陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得換位思考、互相幫助，缺乏交往意識和集體意識。沒有珍惜以體育課為平臺，與其他同學(xué)溝通和建立友誼的良機(jī)。
3.誠信問題。誠實守信是我國的傳統(tǒng)美德。近年來，考試作弊成了學(xué)校日益突出的問題，尤其是在公共體育選修課上，作弊現(xiàn)象更是頻頻出現(xiàn)。一些學(xué)生抓住公共體育課堂人數(shù)多、專業(yè)不同、互不相識等特征，在體育期末測試中求助運動水平較強(qiáng)的學(xué)生代替自己，以欺瞞教師，求得高分。例如，在進(jìn)行籃球原地投籃技術(shù)授課時，有的學(xué)生在平日練習(xí)時偷懶，甚至裝病，私自減少練習(xí)量，導(dǎo)致在學(xué)期末也未能掌握應(yīng)有的技能，考試時便成了熱鍋上的螞蟻，想辦法投機(jī)取巧。即使安排學(xué)生裁判進(jìn)行協(xié)助監(jiān)督，也會出現(xiàn)徇私欺騙、謊報成績的現(xiàn)象。在每年的《國家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測試中，若監(jiān)管力度稍有不夠，就會出現(xiàn)替跑、舞弊等現(xiàn)象。學(xué)生的誠信缺失問題需要廣大體育教師給予足夠的重視。
（二）學(xué)生規(guī)則意識欠缺的原因。
1.思想行為的放松。相對于高中階段較嚴(yán)格的學(xué)校管理制度，以及較繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大學(xué)階段，學(xué)生課余時間增多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕，很多學(xué)生因缺乏更高的理想和目標(biāo)，思想與行為逐漸放松。一些學(xué)生不重視體育課，一方面是受高中學(xué)校只重視學(xué)業(yè)的影響，另一方面是沒有充分認(rèn)識到大學(xué)體育的價值及真諦，進(jìn)而造成思想松懈、紀(jì)律性不強(qiáng)。同時，隨著手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的通達(dá)，以及學(xué)生與社會接觸面的拓寬，獲取各種信息的渠道和途徑增多，在提供便利的同時也帶來了一些負(fù)面影響。部分學(xué)生過分追求個性，以至于不愿受學(xué)校規(guī)則的束縛，放縱自我。
2.家庭教育的失當(dāng)。大學(xué)生出現(xiàn)心智不健全、心理素質(zhì)差等狀況，多數(shù)和錯誤的家庭教育觀念有關(guān)。在應(yīng)試教育的影響下，家長往往把智力教育放在首位，從而忽視了對人格和心理的培養(yǎng)，一切以分?jǐn)?shù)的高低、排名的先后作為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)，從而錯過了人格培養(yǎng)的大好時機(jī)，忽略了子女心理的發(fā)展。在教養(yǎng)方面，一部分家長對子女采取放任型或溺愛型管教，違背了子女正常的發(fā)展需求和成長規(guī)律。子女進(jìn)入大學(xué)后，更是缺少與其心靈的溝通與交流，仍以考試分值、各項證書作為關(guān)注點，不關(guān)注心理發(fā)展。在這種教育背景下，大學(xué)生很難形成自我約束力，往往容易導(dǎo)致不良人格的產(chǎn)生。
3.道德教育的不足。高校教育模式中，素質(zhì)教育仍有所欠缺，衡量學(xué)生是否優(yōu)異的重要指標(biāo)依然是學(xué)習(xí)成績，不利于學(xué)生正確“三觀”的形成和心理健康的發(fā)展。雖然高校受國家強(qiáng)制規(guī)定開設(shè)有關(guān)于道德與法律的課程，但大多單調(diào)無味、脫離實踐，學(xué)生的興趣不足，容易產(chǎn)生逆反情緒。若不能培養(yǎng)學(xué)生較好的規(guī)則意識，矯正不良心理，會使大學(xué)生道德意識欠缺、心理異常程度加重，成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展道路上的障礙。
4.社會不良的影響。如今社會正處在轉(zhuǎn)型變更期，呈多元化發(fā)展。在這種局勢下，原有的社會機(jī)制遭到了沖擊，新的社會機(jī)制還未建立健全，滋生了利己主義、唯利是圖、極端個人主義等不良思想，學(xué)生的規(guī)則意識也受到不良社會風(fēng)氣的侵蝕。在個人利益的驅(qū)使下，不遵守規(guī)則的行為屢見不鮮。此外，大眾傳媒在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的求利性驅(qū)使下，為了吸引點擊率，蓄意夸大事實、增加負(fù)面輿論，從而影響學(xué)生的辨識。面對網(wǎng)絡(luò)的沖擊，大眾媒體更應(yīng)該多做正面的輿論引導(dǎo)，弘揚文明風(fēng)尚。
總的來說，廣大體育工作者應(yīng)該在技能教學(xué)之余，考慮如何教書育人、言傳身教，以自身道德風(fēng)范感染學(xué)生，并考慮如何設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和計劃，在體育課堂上行之有效地培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，使之在學(xué)校遵守紀(jì)律、在家中傳承美德、到社會中遵守公德，為培養(yǎng)和諧社會中具有高素養(yǎng)的社會主義事業(yè)接班人貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十一
【論文摘要】古代漢語教材中含有大量的傳統(tǒng)文化和民族精神的有益營養(yǎng)，古代漢語教學(xué)活動和教學(xué)過程也存在大量的弘揚傳統(tǒng)文化、培育民族精神的良好機(jī)會。作為教師，應(yīng)當(dāng)充分利用好這個優(yōu)勢，想方設(shè)法，為提高學(xué)生人文素質(zhì)、提升學(xué)生人生境界盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
古代漢語作為高等學(xué)校漢語言文學(xué)、歷史學(xué)、中文秘書學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等許多文科專業(yè)都需開設(shè)的一門重要的社會科學(xué)課程，它在承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生古書閱讀能力的同時，在弘揚傳統(tǒng)文化方面也具有自己獨特的優(yōu)勢，我們的教學(xué)自然應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢，找到正確的途徑和方法，肩負(fù)起育人的職責(zé)。
一、古代漢語教學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承作用。
(1)促進(jìn)華夏文明生生不息。古代漢語在傳承傳統(tǒng)文化的過程中具有非同尋常的社會作用，一方面在現(xiàn)代社會，從事古代文化典籍研究的人已日漸減少;另一方面古文化距離我們又比較遙遠(yuǎn)，古代文獻(xiàn)資料又是用文言寫成的，這種語言對現(xiàn)代人來說已日漸陌生，這更增加了文化傳承的難度。古代漢語是學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)所在，要使文明延續(xù)，沒有捷徑可走，唯有掌握古代漢語文言這把開門的“鑰匙”，才能讓我們領(lǐng)略無限風(fēng)光，在閱讀、思考、傳承和創(chuàng)新中繼承文明，使源遠(yuǎn)流長的華夏文化生生不息、代代相傳。(2)構(gòu)建中華民族的文化精神家園。中國傳統(tǒng)文化，是指以中華文化為源頭、中國境內(nèi)的各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀下來的文化。傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部遺產(chǎn)，是迄今為至中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。百家爭鳴是中國思想史上偉大的高峰，具有里程碑的意義，因此傳承文化時，對那些締造過我們民族精神，價值趨向的核心思想必須繼承下來，它是我們精神的家園。(3)服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生作為一名合格社會公民，主要應(yīng)解決做“人”的問題。古代漢語教學(xué)，要在著眼字、詞、句教學(xué)的同時，更注重領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，人文情懷，在堂堂“君子之文”中，重德修能，體味中華文化的精神魂魄。時代發(fā)展到今天，多元文明滲透到許多領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受著不同程度的沖擊。為了更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)文明的成果，我們寄希望于有識之士的倡導(dǎo)，寄希望于普通民眾的熱愛，更寄希望于對古代漢語教學(xué)的更上層樓，因為它在繼承傳統(tǒng)文化方面，有著其他專業(yè)無可比擬的優(yōu)勢。(4)發(fā)揮傳承文化的載體作用。古代漢語課要發(fā)揮文化載體的作用，擔(dān)負(fù)起弘揚民族傳統(tǒng)文化的職責(zé)，以傳承傳統(tǒng)文化為己任，因為這關(guān)系到民族文化、民族精神的繁衍。學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高全民族的道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強(qiáng)社會責(zé)任感和民族的凝聚力。傾注了無數(shù)先哲心血的這筆財富是由文言文這種語言形式寫成的，要了解這些文化，必須具備閱讀經(jīng)典作品的能力。(5)發(fā)揮文化在傳承過程中的鑒別作用。中國是有著悠久歷史的文明古國，中國文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化深邃厚重。漫長的歲月里，祖先為我們留下了璀璨奪目的文化典籍，這些遺產(chǎn)包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、天文、地理、醫(yī)藥、衛(wèi)生、服飾、禮儀、典章制度等諸多領(lǐng)域，它們都是我們民族寶貴的精神財富，不可多得的文化瑰寶，而這一切都是以古漢語文言的形式保存下來的`。因此，我們要學(xué)習(xí)、繼承和研究它，要去粗取精，為今天服務(wù)，就必須掃除語言文字障礙。這就必須熟悉古漢語的語詞、語言、語法構(gòu)造，以做到游刃有余。
二、古代漢語教學(xué)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施。
通過古代漢語教學(xué)來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具體措施表現(xiàn)在以下方面：首先，教師要改變教學(xué)觀念，對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。傳統(tǒng)的古漢語教學(xué)中，教師將這門課僅僅視作學(xué)習(xí)其他課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學(xué)改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識地對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。要求學(xué)生多記誦名詩名文，從而加大對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的力度。還可以適時地結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化觀念。其次，選取好的教學(xué)內(nèi)容。近代著名教育家陶行知說過：“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！睂嶋H上中國傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的古漢語教學(xué)內(nèi)容中，這就要求我們根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行選擇。再次，改革教學(xué)方法。古代漢語教師不能一成不變地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)及時地運用新的教學(xué)手段，多樣化的教學(xué)活動，精心組織古漢語教學(xué)，注重弘揚民族精神。比如，運用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，采用文化解讀的教學(xué)模式、生動活潑的圖片等再現(xiàn)古文字、歷史、詩詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解古代文化知識的積極意義，從而受到美的熏陶。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十二
論文摘要：目前，成人教育古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量呈下滑趨勢，因而亟需轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，并積極探索改革的途徑。本文主要從成教古代文學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及評價體系等幾個方面，對成教古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的改革措施。
中國古代文學(xué)是成人教育漢語言文學(xué)專業(yè)必修的一門主干課程，地位非常重要。對于如何提高成教古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)術(shù)界一直處于積極思考與探索之中。然而，目前成教古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不僅沒有提高，反而日趨呈下滑趨勢。這其中，既有社會風(fēng)氣的浮躁、生源數(shù)量與質(zhì)量的下降等因素，也與成教古代文學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及評價體系有著密切的關(guān)系。針對成教古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，本文主要從以下三個方面，談一下自己的思考。
中國古代文學(xué)主要講授文學(xué)史與作家作品兩大部分，課程內(nèi)容豐富，覆蓋面廣。目前全日制普通教育古代文學(xué)課程的人才培養(yǎng)目標(biāo)大多著眼于理論宣傳、文化教育、學(xué)術(shù)研究等方面，具有較強(qiáng)的理論和學(xué)術(shù)色彩;教學(xué)內(nèi)容則以文學(xué)史為主，以作品為輔。近年來，有感于這種重文學(xué)史、重理論、輕作品的弊病，國內(nèi)許多高校紛紛開展了以原典閱讀為目標(biāo)的教學(xué)改革，并取得了一些可喜的教學(xué)成效。然而成教的古代文學(xué)教學(xué)改革卻一直處于非常尷尬的地位，培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容不僅沒有彰顯成人教育的特色，而且還沿襲了普教的諸多弊病。
普教古代文學(xué)重文學(xué)史、輕作品教學(xué)的傾向非常突出，授課教師為了追求文學(xué)史知識的系統(tǒng)性和完整性，往往以壓縮具體作品的閱讀與分析為代價。這種做法，不僅使文學(xué)史的教學(xué)流于浮光掠影，而且非常不利于培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典作品的直覺感知能力。另外，在全日制普通教育本、?？频慕虒W(xué)中，就已經(jīng)存在著教學(xué)容量大與教學(xué)課時少的矛盾，而成教自學(xué)時間長、面授時間短的獨特性，導(dǎo)致這一矛盾更為尖銳。成教古代文學(xué)教學(xué)不僅輕視作品，而且還演化為單純的文學(xué)史教學(xué)。由于對經(jīng)典作品的忽視，教師在有限的教學(xué)時間里，省去了對具體作品的閱讀和分析，講授給學(xué)生的往往是一些抽象的結(jié)論和觀點。而且這些結(jié)論和觀點往往不是教師通過對作品的解讀和分析得來的，而是從各種教材或著作中剪切過來的。這種教學(xué)，教師本人無須多讀和細(xì)讀文學(xué)經(jīng)典，只須死記硬背教材或講義上歸納的條條框框，即可應(yīng)付教學(xué)，即可高談闊論，以致出現(xiàn)不懂《離騷》，也能大談《離騷》的藝術(shù)特色，不讀《紅樓夢》，也能大談寶黛愛情的怪現(xiàn)象。然而課堂上只講文學(xué)史，即使講得再精彩，線索理得再清晰，對沒有具體感受作品的學(xué)生來講，依然是鏡中花、水中月。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，難以適應(yīng)當(dāng)今社會對文科人才的要求。
成人學(xué)生大多已參加工作，或者剛剛畢業(yè)尚未找到工作，在目前激烈的就業(yè)形勢下，亟需提升自己的學(xué)歷層次及競爭實力。對這些成人學(xué)生而言，他們接受繼續(xù)教育的目的很簡單，也很現(xiàn)實，就是要通過學(xué)習(xí)，獲得能夠在社會上安身立命的本領(lǐng)，改變自己的工作和生活環(huán)境。雖然學(xué)習(xí)文學(xué)史可以培養(yǎng)學(xué)生理論素養(yǎng)，拓寬宏觀視野，但真正喜歡并有志于從事學(xué)術(shù)研究的畢竟微乎其微。而通過對經(jīng)典作品的`學(xué)習(xí)，除了可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)、陶冶性情之外，還可以促使他們將經(jīng)典名篇的語言藝術(shù)化為己有，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種實用的技能。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的成人學(xué)生大多從事文字工作，他們所需的恰恰是這種以提高語言運用和文字表達(dá)水平為目的的職業(yè)性和技能性培訓(xùn)。因而成教古代文學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)成人教育的實際情況及時作出調(diào)整，并不斷強(qiáng)化成教職業(yè)教育的特點。
2教學(xué)模式及方法單一。
人的成才究其本質(zhì)是靠自學(xué)，根據(jù)成人學(xué)生的自身特點和規(guī)律，成人教育應(yīng)該發(fā)揮成人學(xué)生的自主、自律和自控能力，以自學(xué)為主，課堂教學(xué)為輔。然而目前成教的教學(xué)模式大多以課堂面授為主，而平時自學(xué)卻一直是個薄弱環(huán)節(jié)，并且也缺乏相應(yīng)的監(jiān)督措施。對古代文學(xué)這門課程而言，要想提高成人學(xué)生的語言表達(dá)能力及寫作水平，必須要求學(xué)生在平時進(jìn)行大量的寫作訓(xùn)練(可采取仿寫、改寫、讀書札記或論文寫作等多種形式)，而僅僅依靠短暫的課堂面授是無法奏效的。因而要提高成人學(xué)生的寫作水平，必須通過遠(yuǎn)程教育平臺加強(qiáng)對學(xué)生平時自學(xué)的指導(dǎo)和監(jiān)督。
就課堂面授而言，廣大教師大多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法——講述法，這種教學(xué)方法在傳授新知識和保持系統(tǒng)性方面自有其優(yōu)點。但由于有些教師過于注重“教”，過于強(qiáng)調(diào)教師的作用，以教師為中心，結(jié)果把講述法搞成了“填鴨式”教學(xué)。單一的教學(xué)方式重視知識的灌輸，卻忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。更何況成教的面授時間有限，蜻蜓點水式的教學(xué)，只能把豐富的古代文學(xué)教學(xué)變成教師在課堂上枯燥無味的講授，變成學(xué)生死記硬背的死知識的學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)，不僅沒有打好學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)，也沒有發(fā)揮大學(xué)教育啟迪學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考意識和創(chuàng)新能力的功能，更沒有完成對成人學(xué)生進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)的培養(yǎng)目標(biāo)。
因此，我們可以采用個案教學(xué)的方法，選取精彩的篇章，精講深講，不求面面俱到，不求泛泛而談;并且通過組織討論一些有爭議性的問題，幫助學(xué)生開闊視野、開拓思維;適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)代的社會文化現(xiàn)象來分析、闡述古代文學(xué)在當(dāng)代的新意義。這種教學(xué)法將課堂教學(xué)與自學(xué)，講授式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)、研討性教學(xué)等多種教學(xué)方法結(jié)合起來，打破了以講授為主的教學(xué)模式，建立了新型的教學(xué)模式，從而改變了單獨由教師講授的沉悶局面，實現(xiàn)了師生之間的互動和交流。通過個案教學(xué)的典型示范，可以促使學(xué)生牢固地掌握文本細(xì)讀的具體方法，從而為學(xué)生的業(yè)余自學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。
3考核方式及內(nèi)容僵化。
為了評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，成教古代文學(xué)大多采用閉卷考試作為終結(jié)性考核方式。對于成人學(xué)生而言，他們邊工作，邊學(xué)習(xí)，非常關(guān)心如何才能順利通過該門課程的考試;而授課教師鑒于教學(xué)課時少的困惑，也往往側(cè)重于講授與考試有關(guān)的內(nèi)容。這樣一來，在集中面授期間，師生雙方主要圍著考試轉(zhuǎn)，而考試內(nèi)容又多是一些總結(jié)好的、完全靠機(jī)械記憶的文學(xué)史知識。這種一味強(qiáng)調(diào)機(jī)械記憶、方式呆板的考核模式，不僅難以檢驗出學(xué)生的真實水平，而且還窒息了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和獨立思考的能力，培養(yǎng)出來的只能是“背書的機(jī)器”。
要改變這種不良局面，必須改革現(xiàn)有的考核方式和考核內(nèi)容，建立科學(xué)合理的評價體系，這是成教古代文學(xué)教學(xué)改革能否成功的根本保證。
首先，考核方式應(yīng)當(dāng)靈活多樣，既要注重終結(jié)性考核，也要加強(qiáng)形成性考核。而后者恰恰是目前成教評價體系中的薄弱環(huán)節(jié)。廣大成人學(xué)生多是在職攻讀，要承擔(dān)來自家庭、工作、學(xué)習(xí)等多方面的壓力，再加上有些學(xué)生態(tài)度敷衍，只求混個文憑，所以如果缺乏對成人學(xué)生平時自學(xué)的監(jiān)督和考核，那么文學(xué)素養(yǎng)及寫作水平的提高，也就無從談起。因而在將終結(jié)性考核和形成性考核結(jié)合起來的同時，還應(yīng)該加大形成性考核的分值比重。
其次，應(yīng)該改革終結(jié)性考核的內(nèi)容范圍及評分標(biāo)準(zhǔn)，減少文學(xué)史知識的分值比重，加大對學(xué)生分析文學(xué)作品的能力以及寫作能力的考察力度。目前的成教試卷，雖然也有一些分值頗大的主觀性試題，但這些主觀性試題的評分標(biāo)準(zhǔn)往往依據(jù)教材或授課教師的講義，閱卷老師也主要依據(jù)評分要點給學(xué)生賦分。誰的記憶力好，誰就能得高分，所謂的主觀性試題實質(zhì)上考察的還是學(xué)生的記憶力。而成人學(xué)生大多已參加工作，他們有較強(qiáng)的理解能力，但記憶力已經(jīng)不再是他們的強(qiáng)項。所以這樣的考試對檢驗他們的真實水平?jīng)]有多大意義。況且對作品的解讀及對文學(xué)史規(guī)律的歸納，仁者見仁、智者見智，不同的教材對同一問題往往有不同的解讀。因而完全按評分要點來賦分的僵化做法則是對學(xué)生獨立思考能力的扼殺。其實，只要學(xué)生的回答能夠言之有理，持之有據(jù)，并能夠用流暢且富有文采的語言來回答，完全可以得高分，根本沒有必要死摳要點。
成教古代文學(xué)以經(jīng)典作品閱讀為核心，以提高成人學(xué)生語言技能為目的的教學(xué)改革是牽一發(fā)而動全身的工作，需要一系列的配套措施來加以實現(xiàn)，雖然在實際操作中，面臨著諸多難題，但在目前普遍浮躁的社會心態(tài)下，如能踏踏實實地堅持下去，必能促使他們在激烈的工作競爭中占有一席之地。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十三
目前在校的大學(xué)生多為“90后”，由于他們所處的社會大環(huán)境劇烈變遷，“90后”大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比，呈現(xiàn)出一些新的特點?！吨袊糯膶W(xué)》課程是高校中文專業(yè)的一門必修課，所涵蓋的內(nèi)容可謂豐富多彩，品類繁多。但是，作為一門傳統(tǒng)學(xué)科，古代文學(xué)教學(xué)面臨困境。本文從分析“90后”大學(xué)生的特點入手，對古代文學(xué)教學(xué)提出可以付諸實踐的一些改革思考，包括更新教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)方法等，以期進(jìn)一步提高古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
一“、90后”大學(xué)生的特點。
明確“90后”大學(xué)生的特點是我們進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)改革的基礎(chǔ)。結(jié)合一些研究者對“90后”大學(xué)生群體的研究及筆者的親身體會，現(xiàn)將“90后”大學(xué)生的特點總結(jié)如下：
1、獲取信息多，有個性、較獨立。
隨著信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，“90后”大學(xué)生獲取知識和信息的方式更多樣化了。除了傳統(tǒng)的書本，他們更多會借助電腦、網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)，因而他們獲得的信息較以往的學(xué)生要多。當(dāng)他們遇到了作業(yè)和問題，他們會選擇尋求于網(wǎng)絡(luò)，通常是“百度一下就知道了”。在聽課的過程中，他們中有些人可以用現(xiàn)代化的方式獲取與課堂內(nèi)容相關(guān)的知識。在課堂上，與傳統(tǒng)學(xué)生的羞澀、膽怯相比較“，90后”大學(xué)生也顯得更加活波、開朗、大膽。他們喜歡表現(xiàn)自我，他們易于接受新事物，對教師有更多的要求；他們希望通過古代文學(xué)課堂學(xué)習(xí)了解更多的信息，不愿接受死板枯燥的教學(xué)方式。
2、務(wù)實功利，對古代文學(xué)學(xué)習(xí)投入的時間有限。
受社會大環(huán)境的影響和就業(yè)形勢一年比一年緊張的壓力下，“90后”大學(xué)生普遍憂患意識較強(qiáng)，關(guān)注的問題更加實際，追求的目標(biāo)更加功利。他們在大學(xué)期間所有的行為都是為了將來就業(yè)這一目的而服務(wù)。對“90后”大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程有文字障礙、語詞理解障礙、古今語境障礙等，又不是那么實用，與他們追求的實際利益聯(lián)系又不是很緊密，所以，“90后”大學(xué)生對古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)投入的時間不是增加了，而是減少了。
二、高校古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。
古代文學(xué)課程是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程之一。一直以來，這門課程的教學(xué)都是以教師的課堂講授與學(xué)生的課下閱讀為主要方式進(jìn)行的。而目前傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已不再適用于現(xiàn)有的教學(xué)對象，無法達(dá)到專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)業(yè)水平，不利于專業(yè)的長久發(fā)展。現(xiàn)實中，學(xué)生有文字障礙、語詞理解障礙、古今語境障礙等。如何通過教學(xué)改革，讓“90后”大學(xué)生克服這一系列的障礙？如何提高課堂的效率？如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)？這些都需要我們積極探索去解決。
三、基于“90后”大學(xué)生特點的古代文學(xué)教學(xué)改革的思考。
結(jié)合90后大學(xué)生的特點以及古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，在該門課程的教學(xué)內(nèi)容上需要注意古為今用、與時俱進(jìn)，教學(xué)方法上要注意充分調(diào)動學(xué)生的積極性，采用參與性強(qiáng)的一些教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣和熱情，積極合理的應(yīng)用多媒體等先進(jìn)教學(xué)手段。具體的關(guān)鍵點如下：
1、在教學(xué)內(nèi)容上，提倡從美的角度、人性的角度解讀古代文學(xué)作品。
教師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀、鑒賞古代文學(xué)作品時，不僅要注意處理好字、詞、句的疏理與作品的整體把握之間的關(guān)系，還要注重挖掘作品中蘊含的人性中永恒的普遍的東西，更多的從審美的層面去解讀。讓學(xué)生在精神和審美方面被吸引、被召喚，從而具備較好的文學(xué)和美學(xué)方面的素養(yǎng)。在講到魏晉易代之際的阮籍的《詠懷詩》八十二首時，為了讓學(xué)生理解阮籍所處的魏晉易代時期險惡的政治環(huán)境，筆者引導(dǎo)：‘大家想一想，如果你們是曹魏朝廷的大臣，如果你們中間出了一個殺人犯、或者是道德敗壞者，你們會怎么對待他？’學(xué)生回答：“制裁他，鄙視他?！惫P者引導(dǎo)：“如果這個人手中握有生殺予奪的大權(quán)，如果你靠攏他，他可以給你們帶來很多利益，比如你們想要的好工作，你們想要的房子、車子和票子，如果你反對他，他亦可以輕易的讓你從地球上消失。那么你們又會怎么對待他？”學(xué)生陷入了沉思和沉默中，只有個別學(xué)生低聲說遠(yuǎn)離他，不理他?！谑枪P者總結(jié)：“司馬氏在魏晉易代之際就是一個可以叱咤風(fēng)云的人物，同時對于曹魏政權(quán)來說，他們又是一個篡權(quán)者。面對司馬氏，一方面阮籍同情曹魏政權(quán)，不愿意與司馬氏合作，另一方面他又畏懼禍患，他的生活狀態(tài)是整日‘胸中懷湯火’和‘終生履薄冰’的。阮籍的《詠懷詩八十二首》就是這種心態(tài)的隱約曲折的藝術(shù)表現(xiàn)?！苯酉聛黹_始分析鑒賞阮籍他的一些代表作品，他內(nèi)心的憂生、他的孤獨、他的苦悶，還有他的五言詩的藝術(shù)特點“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”等等。雖然作家和作品都是17前的如煙往事，但是理想、政治、道德、利益與個體之間的瓜葛卻是直到今天也依然存在。所以古代文學(xué)教師要把90后大學(xué)生引入歷史，讓他們與古代詩人真切的“面對面”的親密接觸，讓他們明白古代的文學(xué)家和他們留下來的作品的生命力之所在。古代文學(xué)教師不能再固守古代文學(xué)課本內(nèi)容，應(yīng)該力求多涉及古代社會的政治、文化、習(xí)俗，使學(xué)生能更多的了解古人的生活、思想和感情。此外，教師還應(yīng)該適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)代的社會文化現(xiàn)象，闡釋古代文學(xué)作品在當(dāng)代的新意義，以此來幫助學(xué)生開闊視野，開拓思維；不要照本宣科，循規(guī)蹈矩。在講到東晉詩人陶淵明的《和郭主簿》時，筆者試圖用語言還原公元4的一個炎炎仲夏的午后場景。詩人午睡醒來，在堂屋前的一片濃蔭中納涼，有時候他會拿出他的無弦琴，在上面輕輕的撥弄；有時候他會手捧一本周公傳或者山海經(jīng)，與精衛(wèi)鳥或者刑天共憂戚；有時候他品嘗著自家新釀的醇酒，吃著自家菜園子里種出來的純天然無污染的菜蔬，與志同道合的友人侃大山；有時候他看著膝下嬉戲玩耍的幼子，小孩子正咿咿呀呀學(xué)說話呢；有時候他只是發(fā)發(fā)呆，抬頭看看天空無心以出岫的白云，發(fā)發(fā)思古之幽情……學(xué)生被引入了這樣休閑的生活場景的遐想中，筆者問，你們喜歡這樣的生活嗎，他們有的回答喜歡，有的回答不喜歡，請他們說說理由。這樣整個課堂的氣氛就活躍起來了。文學(xué)作品不是冷冰冰的文字，而是形象的向我們展示了古代文人的生活場景，古人的所思所想。這種還原式的講解有意打破古今阻隔，就好像古人穿越到了當(dāng)代，也好像今天的人穿越到了古代。通過這樣的示范解讀，讓學(xué)生明白詩歌是活的，富有生命氣息的，也是美的，令人向往和憧憬的。
2、在教學(xué)方法上，提倡以問題為中心的方法。
面對“90后”大學(xué)生的個性和獨立，教師在課堂上應(yīng)該怎樣與學(xué)生交流溝通？是繼續(xù)傳統(tǒng)的教與管的對立嗎？顯然那只能激起“90后”大學(xué)生的反感，讓他們因為厭煩教師本人而厭煩古代文學(xué)這門課。那怎么做呢？教師應(yīng)該本著平等、互助的教育理念，從課堂的管教者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生人生道路的引導(dǎo)者。在教學(xué)方法上注意采用以問題為中心的方法來激“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣和熱情。在分析鑒賞建安詩人曹操的《短歌行》時，筆者先讓學(xué)生自己感悟作品，并且提出一個問題：“作為一個讀者，找出這首詩中你最喜歡的句子，說出理由？”學(xué)生閱讀完后，有的回答“：我喜歡周公吐哺，天下歸心。因為這一句非常大氣，很有霸氣”；有的回答：“我喜歡山不厭高，海不厭深。因為這一句表現(xiàn)出詩人對事業(yè)的`追求?！惫P者評曰，曹操引用了周公一飯三吐哺，一沐三握發(fā)的典故，用以表明他不僅渴求賢才，而且賢才如果歸附，他將會禮遇他們。而詩中用山和海的比喻表現(xiàn)了詩人一統(tǒng)天下的雄心。也有的學(xué)生回答：“我喜歡對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。因為這一句表現(xiàn)了詩人時光易逝的感傷”筆者評曰，這是一首宴會詞，在宴會上一般大家都會開懷暢飲，心情比較輕松愉悅，但詩人由輕松愉悅的場景發(fā)出了人生短暫的慨嘆。這種慨嘆哀而不傷，蘊藏著深刻的生命意識，飽含著激越的情感。詩人用朝露比喻時光流逝之迅疾，引發(fā)了人們對生命的思索。因為時光易逝，生命有限，所以人們會選擇壯懷激烈，珍惜有生之年，及時努力干一番轟轟烈烈的事業(yè)。當(dāng)然也會有人選擇及時行樂。接下來繼續(xù)提問：“每一個人，都要面對生命有限的無奈，今天的人也一樣，同學(xué)們會選擇怎樣面對這種令人憂傷的無奈呢？”學(xué)生的回答可謂眾說紛紜。通過這種提問和討論的方法，在有限的課堂時間里激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。總之，古代文學(xué)作品的賞析以問題的形式出現(xiàn)，以探討的方式展開，可以給個性獨立的“90后”大學(xué)生表達(dá)思想的舞臺，更有效鍛煉了學(xué)生的思考能力和語言表達(dá)能力，可以說是一舉多得。
3、合理應(yīng)用多媒體教學(xué)。
古代文學(xué)課程所涵蓋的內(nèi)容異常豐富多彩，學(xué)習(xí)者在閱讀作品的過程中又會遇到文字障礙、語詞理解障礙、古今語境障礙等。所以這門課程需要學(xué)習(xí)者投入大量的時間和精力，然后才會有所收獲。而“90后”大學(xué)生，務(wù)實功利，對古代文學(xué)學(xué)習(xí)投入的時間非常有限。面對這樣的困窘，教師適當(dāng)引入直觀的圖片和視頻資料，幫助學(xué)生克服閱讀障礙，達(dá)到與古代文學(xué)作品真正親密接觸的效果。例如講到建安詩人曹植時，筆者提前布置，讓同學(xué)們搜集網(wǎng)絡(luò)資料。在課堂上播放了同學(xué)找的電視劇《三國演義》中的一段視頻。視頻內(nèi)容如下：在曹植的封地，諸侯王曹植正在和朋友們飲酒賦詩，曹丕的使者突然闖入要押解曹植到洛陽奔喪，使者非常的傲慢而無禮。曹植含著淚，邊舞劍邊吟唱起了自己剛寫的新詩句“父母且不顧，何況子與妻？捐軀赴國難，視死忽如歸”……接下來是曹植到洛陽以后，哥哥曹丕步步緊逼，眼看曹植的生命安全受到威脅，他憑著出眾的詩賦才華，七步成詩，撿回了一條性命……。這段視頻直接將學(xué)生引入了詩歌情境中，讓他們了解了為什么詩人曹植前后期的詩歌創(chuàng)作會發(fā)生那么大的變化？讓學(xué)生對詩人曹植自父親死后“名為王侯，實為囚徒”的處境印象深刻。進(jìn)而對曹植“才高八斗”的詩歌產(chǎn)生濃厚的興趣。在講到杜甫《自奉先縣詠懷五百字》時，筆者也讓學(xué)生找與此詩內(nèi)容相關(guān)的圖片視頻，學(xué)生找了很多不同時代“土豪們”的奢侈的生活場景圖片和一些衣著襤褸、食不果腹的街頭乞討者的場景圖片，在課堂上一起展示，他們看完就理解了詩歌的內(nèi)容和詩人的深切情感。在這個過程中，針對“90后”大學(xué)生對計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的精通，教師還可以通過微信群等方式與學(xué)生進(jìn)行課后的交流與資源共享，也可以引導(dǎo)學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的資料和數(shù)據(jù)，幫助他們更有效地利用網(wǎng)絡(luò)來輔助自己的學(xué)習(xí)和研究?？傊?，“90后”大學(xué)生有著鮮明的特點，他們多數(shù)追求個性、平等，有著務(wù)實的學(xué)習(xí)觀和對網(wǎng)絡(luò)的高依賴性。古代文學(xué)課程又是一門傳統(tǒng)的、與時代相去甚遠(yuǎn)的課程。作為一名古代文學(xué)教師，不能單純的崇古擬古，而是要以發(fā)展的眼光、現(xiàn)代的精神來觀照古代作家、講解古代作品；應(yīng)靈活采用多樣化的教學(xué)方法，重視對“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十四
摘要：針對當(dāng)今社會對中藥及藥學(xué)人才的培養(yǎng)和重視，結(jié)合地方院校培養(yǎng)目標(biāo)和企業(yè)人才需求，以及當(dāng)代中藥化學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀，對地方本科院校中藥化學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行了初步探索，并從教學(xué)方法，理論學(xué)習(xí)和實踐教學(xué)方面進(jìn)行了改革摸索。為進(jìn)一步深化中藥化學(xué)課程改革，提高學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力，打下了一定的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：:地方院校;中藥化學(xué);教學(xué)改革。
中藥化學(xué)是大多數(shù)高校制藥工程專業(yè)開設(shè)的一門基礎(chǔ)專業(yè)課程，它是一門結(jié)合中醫(yī)中藥基本理論和臨床相關(guān)經(jīng)驗，運用化學(xué)原理、方法和現(xiàn)代化儀器來提取、分離、鑒定和研究中藥化學(xué)成分的學(xué)科［1］。研究中藥化學(xué)成分，提取、分離和鑒定是必不可少的，中藥化學(xué)課程是一門非常重要和實用的理論課程，主要講述了苷類、黃酮類、蒽醌類等中藥成分的一般提取和分離方法，以及相關(guān)物質(zhì)結(jié)構(gòu)鑒定和測定的一般程序。隨著我國民眾對健康的重視程度越來越高，新藥研究的創(chuàng)新性越發(fā)轉(zhuǎn)變，國家對相關(guān)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的越來越重視，使得醫(yī)藥行業(yè)近年來得到了高速的發(fā)展，現(xiàn)今社會對于制藥相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)要求提出了更高更多的要求，為了更好的完成學(xué)生的培養(yǎng)方式，提高學(xué)生的相關(guān)知識和專業(yè)能力，所以要求學(xué)生更好的理解和掌握《中藥化學(xué)》這一門課程。筆者根據(jù)在地方院校執(zhí)教經(jīng)驗以及了解企業(yè)人才的相關(guān)需求，針對在教學(xué)中遇見的相關(guān)問題進(jìn)行了思考與歸納。目前，高等院校制藥工程專業(yè)普遍使用國家規(guī)劃通用教材，內(nèi)容過于普遍化，框架和內(nèi)容基本與先前教材沒有很大區(qū)別，不一定適合地方院校的實際情況。實驗教學(xué)依然是傳統(tǒng)的驗證性實驗，炒冷飯，不夠貼合實際，學(xué)生并不能得到實際有效的實踐鍛煉，并且對于工業(yè)化提取分離技術(shù)不夠重視，過分強(qiáng)調(diào)純度和單體的分離度，沒有考慮到企業(yè)的生產(chǎn)成本、環(huán)保安全等實際情況。并且由于課程內(nèi)容與多門學(xué)科息息相關(guān)，涉及知識面廣，相關(guān)分離和檢測方法原理晦澀難懂，分離得到產(chǎn)物結(jié)構(gòu)及理化性質(zhì)復(fù)雜，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往會出現(xiàn)上課難聽懂，內(nèi)容忘得快，方法易混淆，從而測試成績差，降低了對課程的興趣［2］。針對這些問題，主要在下面幾個方面進(jìn)行了相關(guān)改革和探索。
1建立符合地方院校和企業(yè)需要的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱。
對于地方本科院校來說，中藥化學(xué)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)建立在符合地方院校和企業(yè)的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)大綱。教學(xué)大綱的編寫，要以符合地方實際情況和需求為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)目標(biāo)人才為依據(jù)，合理有效地構(gòu)建課程內(nèi)容和體系。除了必須的基礎(chǔ)知識，要根據(jù)地方企業(yè)發(fā)展需要，加強(qiáng)學(xué)生對企業(yè)要求的知識的鞏固和加深［4］。首先，必須明確本課程在相關(guān)教學(xué)計劃中的作用，要符合課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)計劃的整體要求。如著重掌握中藥中各主要類型化學(xué)成分的分類、結(jié)構(gòu)特點、理化性質(zhì)、提取分離鑒定及生物活性等等，讓學(xué)生有重點的學(xué)，有重點的記。同時還可以向?qū)W生介紹藥物的研究前景，現(xiàn)在醫(yī)藥企業(yè)的熱點話題等，讓學(xué)生了解學(xué)科的先進(jìn)性。其次，對各類專業(yè)課程要體現(xiàn)出理論與實踐并重，克服課程學(xué)科化的傾向。讓學(xué)生能夠熟悉中藥中有效成分的結(jié)構(gòu)測定及構(gòu)效關(guān)系。將理論知識應(yīng)用到實際當(dāng)中，通過課程實驗和到企業(yè)上課，不僅能夠加深對理論知識的學(xué)習(xí)，還能夠鍛煉學(xué)生思考實踐和動手的能力。最后，讓不同專業(yè)的學(xué)生了解中藥化學(xué)在不同領(lǐng)域研究開發(fā)的重要性。以此全面實施人才培養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量，規(guī)范教學(xué)體系，加強(qiáng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合地方院校和企業(yè)需求的高素質(zhì)人才。
2編寫符合地方院校實驗條件和學(xué)生素質(zhì)的中藥化學(xué)實驗講義。
實驗是中藥化學(xué)課程不可或缺的一部分，但由于地方院校的實驗條件有限，實驗教材的版本又有很多以及學(xué)生素質(zhì)的差異，加上實驗內(nèi)容和方法與現(xiàn)代科技發(fā)展不符，所以中藥化學(xué)實驗在很多地方高校較難開展。因此，編寫符合地方院校實驗條件和學(xué)生素質(zhì)的中藥化學(xué)實驗講義迫在眉睫。編寫符合地方院校特色的實驗講義既要對傳統(tǒng)的實驗加以改造，保留傳統(tǒng)實驗教學(xué)當(dāng)中經(jīng)典的實驗，如薄層板的制備和層析的方法、大黃中蒽醌類的提取和鑒定等，又要多開設(shè)一些和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)產(chǎn)品相關(guān)的設(shè)計性試驗，讓學(xué)生自己查找文獻(xiàn)，提出實驗思路，設(shè)計實驗方案，讓學(xué)生親自動手參與實驗，思考問題。避免在老師的帶領(lǐng)下，完全順從老師的要求，老師說什么學(xué)生做什么，從不考慮為什么［3］。通過這樣不僅可以通過實驗的方式加強(qiáng)對知識的鞏固，還會對學(xué)生以后從事相關(guān)中藥企業(yè)奠定基礎(chǔ)。為學(xué)生以后進(jìn)入企業(yè)工作提前了解企業(yè)一線的相關(guān)經(jīng)驗和情況。
3運用多種教學(xué)方法提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用也越來越廣泛。信息技術(shù)在中藥化學(xué)中的應(yīng)用，能有效的解決傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺點，不僅發(fā)揮了老師的主導(dǎo)作用，還能提升學(xué)生在學(xué)習(xí)方面應(yīng)具備的能力。中藥化學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該深入了解反應(yīng)機(jī)理，并識記各類藥物的作用，如果單純的靠老師講，這些機(jī)理晦澀難懂，學(xué)生理解的效果并不明顯。但如果結(jié)合信息技術(shù)，如制作ppt課件、觀看機(jī)理反應(yīng)動圖及實驗操作視頻等方法，能夠很好的增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果將會達(dá)到事半功倍的效果［5］?，F(xiàn)代教學(xué)，大多數(shù)以老師講，學(xué)生記的方式進(jìn)行。如果老師把課堂交給學(xué)生，采用啟發(fā)式的教學(xué)，讓學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作，自己準(zhǔn)備教案，自己組織語言，獨立的完成一節(jié)課的教授，再由老師點評，這樣經(jīng)過一節(jié)課的鍛煉，學(xué)生不僅能對課程有更好的理解，加強(qiáng)語言組織能力和實際動手能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的授課能力。
4創(chuàng)立科研小組和創(chuàng)新實驗增加學(xué)生對實驗教學(xué)的興趣。
科研能力的培養(yǎng)，是在事物的表象發(fā)現(xiàn)問題，運用所學(xué)知識思考和解決問題。中藥化學(xué)的學(xué)習(xí)本身就需要人們在不斷的學(xué)習(xí)中探索與研究，創(chuàng)立科研小組，可以鼓勵他們自己上網(wǎng)查找資料文獻(xiàn)，設(shè)計實驗方案，經(jīng)過老師允許后實施方案，并積極討論實驗中所出現(xiàn)的問題［6］，必要時候?qū)⑵髽I(yè)遇到的實際情況提出來作為科研小組的發(fā)散思考問題。通過這種方法，能提升學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，能在互幫互助的情況下共同學(xué)習(xí)與進(jìn)步，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的科研創(chuàng)新也是中藥化學(xué)學(xué)習(xí)過程中必不可少的一部分，在課程的學(xué)習(xí)中，適當(dāng)?shù)膭h除一些陳舊的實驗，增加一些新型的、創(chuàng)新的、貼合現(xiàn)實的實驗，可以讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中產(chǎn)生濃厚的興趣，還可以將理論學(xué)習(xí)應(yīng)用于指導(dǎo)實踐，有助于更好的理解專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神。同時可以協(xié)助老師完成科研課題，感受科研創(chuàng)新的樂趣，大大的加強(qiáng)了學(xué)生的科研和學(xué)習(xí)興趣。
5雙語教學(xué)，強(qiáng)化專業(yè)英語的使用和提高學(xué)生的語言素質(zhì)。
隨著社會的發(fā)展，對語言的要求越來越高，為了迎合企業(yè)的需要，我們要求對中藥化學(xué)課程進(jìn)行雙語教學(xué)從而培養(yǎng)符合現(xiàn)在企業(yè)需求的高素質(zhì)復(fù)合型專業(yè)人才，雙語教學(xué)需要學(xué)生記憶和掌握相關(guān)的專業(yè)詞匯，在授課的同時還要求學(xué)生也用英語作答，在這樣的教學(xué)模式下，強(qiáng)化和鞏固了學(xué)生的專業(yè)英語并提高了學(xué)生的語言素質(zhì)，同時也很好的貼合了當(dāng)前社會發(fā)展和企業(yè)需求的高素質(zhì)人才培養(yǎng)要求。
6結(jié)語。
通過對地方本科院校中藥化學(xué)課程的改革，取得了一定的效果，不僅提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還增強(qiáng)了學(xué)生各方面的能力表現(xiàn)。但依然存在不足的地方，為了更好的培養(yǎng)適應(yīng)社會需求和企業(yè)要求的高素質(zhì)技術(shù)人才，還需要各位同行在以后的教學(xué)中不斷探索新的方法和新的途徑。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十五
目前很多高校的課程設(shè)置中，中國古代文學(xué)課程不僅是漢語言文學(xué)專業(yè)的主要課程，其他相關(guān)的新聞專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)、戲劇影視文學(xué)專業(yè)都開設(shè)，而不同專業(yè)培養(yǎng)人才的方向和要求又有很大的差別，所以教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)特征和人才培養(yǎng)方案調(diào)整教學(xué)方式。此外，不同專業(yè)的學(xué)生也有不同的特征，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生的長處。同時，教師必須有明確的目標(biāo)意識，要根據(jù)專業(yè)的不同特征確定教學(xué)目標(biāo)，同時根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點及時調(diào)整教學(xué)方式。
二、“教學(xué)相長”
（一）教師如何“教”
首先，作為一名古代文學(xué)教師，要不斷地提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。除了給學(xué)生傳授知識外，作為教師還應(yīng)該“育人”，在思想方面教化學(xué)生，讓學(xué)生康的心理發(fā)展和良好的價值取向。其次，在教學(xué)過程中教師要起到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師應(yīng)該及時向?qū)W生推薦相關(guān)書目以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。在課堂教學(xué)過程中，采取雙向交流的討論式教學(xué)，在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，使其變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。再者，以培養(yǎng)能力作為中國古代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)。注意學(xué)生的語言表達(dá)能力、寫作能力和思維能力的訓(xùn)練。第四，加強(qiáng)課堂實踐，讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)過程中。這種做法很大程度上調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也體現(xiàn)了學(xué)生在課堂上的主體地位。
（二）學(xué)生如何“學(xué)”
首先，做好課堂知識的拓展和延伸，打下堅實的知識基礎(chǔ)。中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，要學(xué)好本門課程，表現(xiàn)多讀多記，積累一定的知識量。其次，要注重發(fā)散思維。在掌握本門課程內(nèi)容的同時，把所學(xué)內(nèi)容和其他課程內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行橫向與縱向的比較學(xué)習(xí)，這樣可以使知識體系的構(gòu)架更加清晰。再者，增強(qiáng)問題意識，在學(xué)習(xí)過程中多問幾個為什么，帶著問題學(xué)習(xí)，即可以提高學(xué)習(xí)效率，同時也提高了學(xué)生的思維能力。
三、積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)。
中國古代文學(xué)課程傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較注重教師在課堂上的主導(dǎo)作用，往往是以教師講授為主，學(xué)生被動地接受知識，學(xué)生往往比較被動地學(xué)習(xí)，沒有發(fā)揮主觀能動性，所以思維能力也沒有得到很好的開拓。因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)，以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為目標(biāo)，以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性為方向，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。實行翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計問題，如何調(diào)動學(xué)生積極性，如何讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中是教師課前要精心安排的，這就需要教師準(zhǔn)備有討論意義的話題。把學(xué)生的自身狀況和文學(xué)史中的現(xiàn)象聯(lián)系起來，這樣即能讓學(xué)生主動接受知識，同時也積極地思考。
四、“知行合一”，理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合。
對于中國古代文學(xué)課程，首先應(yīng)該加強(qiáng)課堂實踐教學(xué)。在課堂教學(xué)中，除了加強(qiáng)學(xué)生的知識素養(yǎng)之外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，把課堂作為學(xué)生實訓(xùn)的場地，通過課堂互動和專題討論提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，通過學(xué)科論文撰寫和文學(xué)寫作通過學(xué)生的文字表達(dá)能力。其次，結(jié)合地方文化資源進(jìn)行中國古代文學(xué)的實踐教學(xué)。中華民族有悠久的歷史和燦爛的文化，這使中國古代文學(xué)課程具有良好的實踐教學(xué)條件。所以利用這種文化資源，開展文學(xué)采風(fēng)活動，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，是加強(qiáng)中國古代文學(xué)課程實踐教學(xué)有效的途徑。
五、加強(qiáng)對學(xué)生的課堂管理，重視過程性評價考核。
傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)課程考核往往是卷面考試為主，平時成績?yōu)檩o，這種考核方式不能全面的衡量學(xué)生對本門課程的接受情況，有些學(xué)生為了應(yīng)付考試往往在臨考前通宵達(dá)旦不睡覺，考完之后，所學(xué)內(nèi)容又忘得一干二凈，最終沒有達(dá)到教學(xué)目的。因此，在課程教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)過程性考核成績的比重，一方面教師可以動態(tài)掌握學(xué)生對知識的接受情況，另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也不能掉以輕心，有利于全面地掌握知識。綜上所述，中國古代文學(xué)課程教學(xué)有效性的提高，一方面教師要結(jié)合高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，做到明確的教學(xué)目的；另一方面，在教學(xué)過程中應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的具體情況，采取合理的教學(xué)手段提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)生的能力培養(yǎng)。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十六
摘要：本文主要從四個方面探討了“做”在古代文學(xué)教學(xué)中的具體表現(xiàn)，以期深化“教學(xué)做合一”理論，強(qiáng)化古代文學(xué)課堂教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；“教學(xué)做合一”；教學(xué)法。
著名教育學(xué)家陶行知指出：“要想教得好，學(xué)得好，必須做得好。”這一理論的提出給廣大教師帶來了深刻的思考，明確了“教學(xué)做合一”的重要性，即要在做上教，做上學(xué)。具體到中國古代文學(xué)這門課程，是怎么“做”的呢？古代文學(xué)課程著重將古代文學(xué)與學(xué)生的生活相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)古代文學(xué)學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)、研究的實踐活動，要體現(xiàn)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的探索性、不確定性和總結(jié)性，要明確古代文學(xué)學(xué)習(xí)是我們與先賢往圣穿越千年進(jìn)行對話的過程。因此，教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點，讓學(xué)生在“做”中體驗求知的樂趣，并不斷產(chǎn)生“做”的訴求，從而獲取新的學(xué)習(xí)動力。下面筆者將結(jié)合幾個教學(xué)案例具體談?wù)勅绾卧凇白觥敝袑W(xué)習(xí)古代文學(xué)。
一、“做”中獲知。
人獲取知識的途徑大抵可以分為直接獲取和間接獲取。而學(xué)生在學(xué)校獲取的知識很大比重是經(jīng)由教師的講解得到的。如果知識獲取的過程中伴隨著自己的實踐參與，那么這個知識就比較難以忘記了。以下筆者試舉曹丕《燕歌行》的教學(xué)片斷為例說明：師：“同學(xué)們，你們先把《燕歌行》讀三遍，然后找出它語言形式上的特點?！鄙骸懊烤溆衅邆€字，每句的最后一個字的韻母都是一樣的，都是‘a(chǎn)ng’?！睅煟骸澳俏覀冊賮碜x一遍《靜夜思》，看看它是怎樣的？”（生讀）生：“每句有五個字，除了第三句不一樣，剩下的第一、二、四句也都是‘a(chǎn)ng’韻?！睅煟骸巴ㄟ^這兩首詩的實際比讀，我們已大致可見從七言歌行到五言律詩的押韻變化。你們還能找到其他例子嗎？試試看?！币寣W(xué)生親歷教學(xué)知識的形成過程。只有學(xué)生通過親身感受、自我探索獲取的知識，才會深埋于心，扎根腦海。
二、“做”中得法。
研究古文的目的不是為了揚古抑今，而是在探尋古人生活軌跡的過程中找到一些能對我們現(xiàn)今生活有所裨益的東西。由此可見，總結(jié)歸納能力在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中是必不可少的。以下為漢樂府的教學(xué)片斷：師：“今天我們將學(xué)習(xí)漢樂府，漢樂府里有些經(jīng)典的篇目，比如《東門行》《孤兒行》《婦病行》《悲歌》《古八變歌》《艷歌》《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等。通過觀察這些題目，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么？”（生思考揣摩）在這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，筆者給了學(xué)生“做”的時間，學(xué)生在觀察—思考—發(fā)現(xiàn)—得出結(jié)論的過程中明白漢樂府題名中有一大部分以“歌”“行”命名。所以，在以后的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生如果碰到以“歌”“行”命名的陌生詩歌，就可以把詩體指向樂府類，比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《長恨歌》《琵琶行》等。訓(xùn)練學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，對學(xué)生的歸納能力有很大的促進(jìn)作用。
三、“做”中長能。
能力的培養(yǎng)離不開學(xué)生的親身實踐，在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)未來語文教師的專業(yè)能力。試看以下有關(guān)陶淵明的教學(xué)片斷：師：“我們已經(jīng)了解了陶淵明的生平和思想，接下來我們將學(xué)習(xí)他的詩歌。但在這里老師有個提議，因為我們在初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過他的'《桃花源記》，所以老師希望你們運用所學(xué)知識，以教師的身份來講解一下這篇散文，可以參考一下老師平時上課的流程。”通過對以往課程涉及的古詩文進(jìn)行模擬教學(xué)，不僅可以鞏固所學(xué)知識，還可以借助職業(yè)要求來提高學(xué)生“做”的能力，以便更好地適應(yīng)未來的語文教師工作。
四、“做”中感悟。
中國古代文學(xué)是一門重在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的課程，所以在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對作家作品的感悟能力，以提高其鑒賞古文的水平。以下為有關(guān)屈原的教學(xué)片斷：師：“我們已經(jīng)了解了屈原的生平和思想，在學(xué)習(xí)屈原的具體作品之前，我們調(diào)動所學(xué)知識點來分組討論探究一下你如何看待屈原自沉汨羅江?！睂W(xué)生通過討論，加之對屈原生平以及性格的了解，就會理解屈原的做法。感悟了“屈原之死”，才能進(jìn)一步理解屈原作品中“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的精神內(nèi)涵以及“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的此心不悔。至此，“屈原，中國偉大的愛國詩人”這句話對學(xué)生來說就不是一句需死記硬背的考點，而是一種對屈原的內(nèi)在心理認(rèn)同。中國古代文學(xué)雖不比其他課程有那么強(qiáng)的實踐操作性，但是也要讓學(xué)生在教學(xué)過程中多做、多參與，才能學(xué)好、記牢。所以“教學(xué)做合一”對古代文學(xué)的教學(xué)并不是一句空話，而是真正具有指導(dǎo)性意義，并能給課堂帶來別樣風(fēng)采的綱領(lǐng)性要求。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十七
目前，對市場營銷課程進(jìn)行過教學(xué)改革，采用了啟發(fā)式、匯報式的教學(xué)方式，但還是以講授式的教學(xué)為主，多數(shù)時間在講授基礎(chǔ)知識。課堂中的相關(guān)案例分析，也多是從理論到理論的分析，雖然學(xué)生能夠掌握相關(guān)知識，但是缺少靈活運用的能力。
2.2教師市場化思維缺乏。
國際市場營銷課程需要任課教師具有市場化的視野、寬廣的.知識結(jié)構(gòu)，要對現(xiàn)代管理有深刻的認(rèn)識，對營銷理論和實踐有深刻的把握。而現(xiàn)實卻是從事市場營銷課程教學(xué)的一線教師，多數(shù)經(jīng)歷從學(xué)校到學(xué)校的成長軌跡，缺乏市場化思維。
2.3教材內(nèi)容更新速度較慢。
目前教學(xué)中可選用的教材版本較多，但是，各版本教材的差別并不大，內(nèi)容體系比較相似，教材偏重理論，雖然具有一定案例，但多數(shù)是對理論知識的拓展，缺少對案例的分析講解，而且，案例的更新也相對之后，如三星note7召回事件，是當(dāng)年國際市場營銷的大事件，如果教師不在課堂上單獨列舉，學(xué)生并不一定與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，并進(jìn)行分析。
2.4現(xiàn)代信息技術(shù)使用不足。
多媒體技術(shù)屬于現(xiàn)代化信息技術(shù)，其優(yōu)勢是直觀、生動、可以將抽象的內(nèi)容盡量變得具體，是輔助教學(xué)開展的重要工具，但是教學(xué)中教師僅是將教學(xué)內(nèi)容用多媒體的形式簡單展示，雖然一定程度上豐富了教學(xué)，但是，并沒有真正發(fā)揮作用，對網(wǎng)絡(luò)以及其它現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用更是少之又少。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十八
目前很多高校的課程設(shè)置中，中國古代文學(xué)課程不僅是漢語言文學(xué)專業(yè)的主要課程，其他相關(guān)的新聞專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)、戲劇影視文學(xué)專業(yè)都開設(shè)，而不同專業(yè)培養(yǎng)人才的方向和要求又有很大的差別，所以教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)特征和人才培養(yǎng)方案調(diào)整教學(xué)方式。此外，不同專業(yè)的學(xué)生也有不同的特征，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生的長處。同時，教師必須有明確的目標(biāo)意識，要根據(jù)專業(yè)的不同特征確定教學(xué)目標(biāo)，同時根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點及時調(diào)整教學(xué)方式。
二、“教學(xué)相長”
（一）教師如何“教”
首先，作為一名古代文學(xué)教師，要不斷地提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。除了給學(xué)生傳授知識外，作為教師還應(yīng)該“育人”，在思想方面教化學(xué)生，讓學(xué)生康的心理發(fā)展和良好的價值取向。其次，在教學(xué)過程中教師要起到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師應(yīng)該及時向?qū)W生推薦相關(guān)書目以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。在課堂教學(xué)過程中，采取雙向交流的討論式教學(xué)，在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，使其變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。再者，以培養(yǎng)能力作為中國古代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)。注意學(xué)生的'語言表達(dá)能力、寫作能力和思維能力的訓(xùn)練。第四，加強(qiáng)課堂實踐，讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)過程中。這種做法很大程度上調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也體現(xiàn)了學(xué)生在課堂上的主體地位。
（二）學(xué)生如何“學(xué)”
首先，做好課堂知識的拓展和延伸，打下堅實的知識基礎(chǔ)。中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，要學(xué)好本門課程，表現(xiàn)多讀多記，積累一定的知識量。其次，要注重發(fā)散思維。在掌握本門課程內(nèi)容的同時，把所學(xué)內(nèi)容和其他課程內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行橫向與縱向的比較學(xué)習(xí)，這樣可以使知識體系的構(gòu)架更加清晰。再者，增強(qiáng)問題意識，在學(xué)習(xí)過程中多問幾個為什么，帶著問題學(xué)習(xí)，即可以提高學(xué)習(xí)效率，同時也提高了學(xué)生的思維能力。
三、積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)。
中國古代文學(xué)課程傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較注重教師在課堂上的主導(dǎo)作用，往往是以教師講授為主，學(xué)生被動地接受知識，學(xué)生往往比較被動地學(xué)習(xí)，沒有發(fā)揮主觀能動性，所以思維能力也沒有得到很好的開拓。因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)，以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為目標(biāo)，以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性為方向，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。實行翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計問題，如何調(diào)動學(xué)生積極性，如何讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中是教師課前要精心安排的，這就需要教師準(zhǔn)備有討論意義的話題。把學(xué)生的自身狀況和文學(xué)史中的現(xiàn)象聯(lián)系起來，這樣即能讓學(xué)生主動接受知識，同時也積極地思考。
四、“知行合一”，理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合。
對于中國古代文學(xué)課程，首先應(yīng)該加強(qiáng)課堂實踐教學(xué)。在課堂教學(xué)中，除了加強(qiáng)學(xué)生的知識素養(yǎng)之外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，把課堂作為學(xué)生實訓(xùn)的場地，通過課堂互動和專題討論提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，通過學(xué)科論文撰寫和文學(xué)寫作通過學(xué)生的文字表達(dá)能力。其次，結(jié)合地方文化資源進(jìn)行中國古代文學(xué)的實踐教學(xué)。中華民族有悠久的歷史和燦爛的文化，這使中國古代文學(xué)課程具有良好的實踐教學(xué)條件。所以利用這種文化資源，開展文學(xué)采風(fēng)活動，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，是加強(qiáng)中國古代文學(xué)課程實踐教學(xué)有效的途徑。
五、加強(qiáng)對學(xué)生的課堂管理，重視過程性評價考核。
傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)課程考核往往是卷面考試為主，平時成績?yōu)檩o，這種考核方式不能全面的衡量學(xué)生對本門課程的接受情況，有些學(xué)生為了應(yīng)付考試往往在臨考前通宵達(dá)旦不睡覺，考完之后，所學(xué)內(nèi)容又忘得一干二凈，最終沒有達(dá)到教學(xué)目的。因此，在課程教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)過程性考核成績的比重，一方面教師可以動態(tài)掌握學(xué)生對知識的接受情況，另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也不能掉以輕心，有利于全面地掌握知識。綜上所述，中國古代文學(xué)課程教學(xué)有效性的提高，一方面教師要結(jié)合高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，做到明確的教學(xué)目的；另一方面，在教學(xué)過程中應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的具體情況，采取合理的教學(xué)手段提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)生的能力培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十九
寫小論文是學(xué)生在熟練掌握基本理論知識的基礎(chǔ)上，通過查閱相關(guān)的資料，對自己感興趣的問題，提出自己的想法。如:現(xiàn)在大家關(guān)注的環(huán)境分析、生物樣品分析、藥物分析等。通過寫小論文，可以達(dá)到以下目的:首先，學(xué)生只有在對課本上的內(nèi)容比較熟悉的條件下，才有可能提出自己的見解，因此，在此之前，學(xué)生必需好好地學(xué)好書本上的知識。其次，學(xué)生又必須把書本的知識轉(zhuǎn)變成自己的知識，在此基礎(chǔ)上，才有可能有自己的想法。
二、教學(xué)改革的第二種方式———課堂討論。
在教學(xué)中分組討論，然后在課堂上由學(xué)生自己上臺講課，一方面鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊合作精神，另外也鍛煉了學(xué)生的語言組織能力和表達(dá)能力。如分析化學(xué)在講完了酸堿滴定，下面的配位滴定的基本原理部分，可以將學(xué)生分成兩個組，每組準(zhǔn)備一部分，教師上課時請學(xué)生上臺講解，其他的學(xué)生進(jìn)行補充討論，課堂氣氛活躍，學(xué)生積極性高，參與性強(qiáng)，記憶深刻。
三、教學(xué)改革的第三種方式———多媒體教學(xué)。
教學(xué)多媒體是知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它是信息社會的標(biāo)志之一，在教學(xué)中，計算機(jī)輔助教學(xué)，使原本難理解的儀器結(jié)構(gòu)、原理變得較好理解，原來看不到摸不到的儀器變?yōu)榭梢钥吹?，可以進(jìn)一步加深理解。如對于電位分析法中的離子選擇性電極測定的原理，如果我們用多媒體教學(xué)，就能很好地說明電極浸泡后由干玻璃層變?yōu)樗瘜?，膜電位與溶液中被測離子的關(guān)系，從而得出其電位與被測離子的關(guān)系。假如沒有，學(xué)生便很難理解。
四、利用前沿學(xué)科研究，采用滲透模式，加深本課程的學(xué)習(xí)。
將分析化學(xué)的內(nèi)容滲透到相關(guān)的學(xué)科之中，如生命化學(xué)是當(dāng)今國際上自然科學(xué)研究的前沿，我們可以利用學(xué)生感興趣的dna鑒定、指紋圖譜獲得等，使學(xué)生產(chǎn)生了解方法的興趣，從而加深對儀器分析課程學(xué)習(xí)的欲望;另外還有藥物化學(xué)中藥物的鑒定，環(huán)境化學(xué)中環(huán)境的檢測等:學(xué)生為了解相關(guān)知識自然會有學(xué)習(xí)的沖動，從而加深本課程的學(xué)習(xí)。五、加強(qiáng)對學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識的培養(yǎng)分析化學(xué)教學(xué)中，素質(zhì)教育的目標(biāo)之一是使學(xué)生了解與分析化學(xué)有關(guān)的環(huán)境、能源等問題，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的意識和綠色化學(xué)的思想。這些都要分析化學(xué)教師從一點一滴做起。如節(jié)約藥品，廢液處理，藥品回收，節(jié)約用水等。通過以上的教學(xué)改革實踐和探索，我們感到:提高分析化學(xué)課程的教學(xué)，使該課程變?yōu)槿巳讼雽W(xué)，人人愿意學(xué)，大部分人都能學(xué)好的一門基礎(chǔ)課，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的必然。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇二十
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國古代文學(xué)是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程。它旨在引領(lǐng)本科生建立中國古代文學(xué)“史”之脈絡(luò)，以及對文學(xué)經(jīng)典的感悟力。然而，作為工作在第一線的高校教師，我發(fā)現(xiàn)高校古代文學(xué)教學(xué)正陷入到一個困境中。由于時代久遠(yuǎn)導(dǎo)致的語言隔閡與文化差異，使學(xué)生對古代文學(xué)課程存在一種疏離感，教學(xué)效果的不如意又削弱了教師的教學(xué)熱情。該如何對高校中國古代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革，重塑當(dāng)代大學(xué)生對中國古典文學(xué)的認(rèn)同感呢？下面我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗展開論述。
要走出古代文學(xué)的教學(xué)困境，首先要找到困境形成之因。我以為導(dǎo)致今日困境的原因主要有以下四點。第一，重概念而輕作品。教師在課堂上把一個概念講得頭頭是道，卻難以引起學(xué)生共鳴，這主要是因為學(xué)生無法在抽象的概念講述中獲得一種具體可感的文學(xué)認(rèn)知。第二，知識碎片化，無法建立起知識點之間的關(guān)聯(lián)。古代文學(xué)課程一般都是按時間分段講授，教師一般會選取每一階段的代表作家作品進(jìn)行講解，但卻往往忽略了強(qiáng)調(diào)不同階段的作家作品之間的關(guān)聯(lián)，不利于學(xué)生知識體系的形成。第三，學(xué)生過度依賴教材。不少學(xué)生主要的知識來源就是教材，他們往往把教材奉為金科玉律，在考試回答主觀題時對教材觀點亦步亦趨，甚至在論文寫作中也不厭其煩地引用教材中的原話，可見其閱讀量之少與知識面之窄。第四，考核方式單一。目前古代文學(xué)課程的考核方式還是以期末閉卷考試形式為主，而題目的答案就在教材或教師的課件中。這導(dǎo)致學(xué)生普遍在考試前突擊，這使得學(xué)生無法形成對這門學(xué)科的重視。
針對古代文學(xué)教學(xué)困境形成之因，我以為教師可以采取以下方法破解困局。
第一，通過文本閱讀輔助概念講解，必要時輔之以影視手段。例如，在講解《牡丹亭》的“至情”論時，若只是圍繞概念展開，未免枯燥，學(xué)生也很難體會《牡丹亭》的動人之處。清代李漁有言：“即湯若士《還魂》一劇，世以配饗元人，宜也。問其精華所在，則以《驚夢》《尋夢》二折對?！盵1]《驚夢》《尋夢》為全劇之靈魂，其中又尤以《驚夢》為驚才絕艷。講授《牡丹亭》，教師一定要帶學(xué)生仔細(xì)品味《驚夢》情思之纏綿與辭藻之華美。文本的鑒賞固然重要，但古代戲曲更是一種視聽藝術(shù)而非案頭文學(xué)，故可播放白先勇先生的青春版《牡丹亭》選段，那么杜麗娘的形象就不僅僅是游走于概念中，也不僅僅是停留在華辭麗藻上，而是切實地在學(xué)生眼前躍動，故而極大地加深學(xué)生對“至情”觀的理解。
第二，教師要有意識地勾勒知識點之間的前后關(guān)聯(lián)。古代文學(xué)在上千年的歷史長河中，每個歷史階段各有不同的文學(xué)思潮、創(chuàng)作訴求以及面目各異的作家群體，只有把握其內(nèi)在聯(lián)系，才能引領(lǐng)學(xué)生建立知識體系。比如講到清詞的時候，依照袁行霈先生主編的《中國文學(xué)史（第四卷）》和最新采用的“馬工程”教材《中國古代文學(xué)史（下）》，主要就是以流派為線索展開講授，即按照陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的順序并兼顧納蘭性德此類名家進(jìn)行授課。這當(dāng)然是科學(xué)而不失便捷的講授方法，但是清詞號稱“中興”，是宋詞之后詞史的另一座高峰，那么前一座高峰對它產(chǎn)生了何種影響呢？這就不能不提貫串清代詞史的一大線索———不同流派間的南北宋詞之爭，只有注意到此，才能使學(xué)生對清代詞史乃至中國詞史的發(fā)展形成高屋建瓴的認(rèn)知。
第三，教師應(yīng)通過“三步走”策略破除學(xué)生對教材的依賴。比如在講授《紅樓夢》之前，提前讓學(xué)生閱讀原著，在課堂上讓學(xué)生在限定時間內(nèi)寫出自己對林黛玉性格的理解。大部分學(xué)生都認(rèn)為林黛玉在賈府仰人鼻息卻自由果敢地活出了真性情，并以反封建禮教的姿態(tài)去追求愛情。不能不說這是對林黛玉的一大誤讀，而這種誤讀在于他們過于迷信教材而無法自由地表達(dá)自己的閱讀體驗。教材不是不可信，但不可盡信，一來教材不會對某觀點深入展開，二來教材有時并不能及時反映學(xué)界的最新研究動態(tài)。我以問題啟發(fā)的方式帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀原著選段，學(xué)生恍然發(fā)現(xiàn)黛玉在賈府中是與寶玉并肩的寵兒，她的'自由率性很大程度上是由賈母的寵溺所致。黛玉雖個性張揚，但并未從根本上背離閨范，所以反禮教是無從談起的。但即便如此，還有一部分學(xué)生無法理解這些與教材不太一致的觀點，于是我提供課后閱讀書目以開拓學(xué)生知識面。以此看來，教師破除學(xué)生對教材的依賴主要可通過三步走策略：文本細(xì)讀———啟發(fā)式提問———布置課后閱讀任務(wù)。第四，改革現(xiàn)有考核方式。古代文學(xué)史作為一門核心課程，期末考試環(huán)節(jié)在目前的課程評價體系中還是必不可少的，但不能以一次考試成績作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。平時的課堂表現(xiàn)與課程作業(yè)也至關(guān)重要。除了考查學(xué)生與教師課堂互動的積極性外，還要考查學(xué)生是否完成教師布置的閱讀任務(wù)。課程作業(yè)一般以小論文或讀書報告的形式呈現(xiàn)。此外，期末考試的題目設(shè)置也要進(jìn)行一定程度的改革。首先，要改變重概念輕作品的教學(xué)模式，考題設(shè)置中客觀題必須加強(qiáng)對經(jīng)典篇目的考查比重。其次，主觀題的設(shè)置應(yīng)注重考查學(xué)生的綜合歸納能力，而非設(shè)置能直接從教材上找到答案的題目。
三、結(jié)語。
張世英先生曾劃分過人生的四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界與審美境界[2]。若以這種境界論審視古代文學(xué)教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，今天教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入的只是求知境界，而且不少學(xué)生都是被動甚至被迫進(jìn)入，遑論觸及文學(xué)化育人心、審美升華的境界。這種困境并非不可突破，教師可通過教學(xué)策略的改變與考核方式的改革，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生有動力進(jìn)行知識層次的提升，進(jìn)而從求知境界進(jìn)入道德境界與審美境界，真正走出古代文學(xué)的教學(xué)困境。
參考文獻(xiàn)：
[1]李漁.閑情偶寄[m].昆明：云南人民出版社，2016：25.
[2]張世英.張世英講演錄[m].長春：長春出版社，2011：112.
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