在繁忙的日常工作中，我們常常忽略了身邊存在的一些細(xì)微之處。如何培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)和人際關(guān)系技巧？下面是一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
敬畏自然說課稿篇一
2.探究問題。
依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的三個(gè)維度，結(jié)合本單元的教學(xué)要求及文本特點(diǎn)，確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)。
1.識記并理解文中的生字詞。
過程和方法目標(biāo)。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進(jìn)、水到渠成的論述方法和對比手法的運(yùn)用。
3.揣摩關(guān)鍵語句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
根據(jù)八年級學(xué)生的認(rèn)知程度和思維能力的發(fā)展，結(jié)合本文的教學(xué)目標(biāo)，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為：
重點(diǎn)：把握文意層層推進(jìn)的論證思路。
難點(diǎn)：理解敬畏自然的內(nèi)涵。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”因此，我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)力求突出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征，讓學(xué)生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟、交流的權(quán)利還給學(xué)生具體方法如下：
導(dǎo)入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點(diǎn)撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習(xí)法。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上具體的學(xué)法如下：
情境體驗(yàn)法：激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。
讀書入境法：訓(xùn)練學(xué)生朗讀感知的能力。
勾畫圈點(diǎn)法：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力。
總體結(jié)構(gòu)：解題——析要模式。
解文題——明結(jié)構(gòu)——析精段——抓核心。
（一）導(dǎo)入：
親愛的朋友，當(dāng)你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時(shí)，有沒有感受到自然的力量？當(dāng)你在炎熱的夏日走進(jìn)一片綠陰時(shí)，有沒有感受到自然的力量？當(dāng)你在夜間穿行于濃密森林時(shí)，有沒有感受到自然的力量？當(dāng)你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時(shí)，有沒有感受到自然的力量？當(dāng)你把生命釋放于遠(yuǎn)山滄海、大地長天時(shí)，有沒有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機(jī)器聲中，我們?nèi)钥梢月牭轿覀兊纳峡沼肋h(yuǎn)響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預(yù)習(xí)。
1.字詞競賽。
2.作者相關(guān)情況簡介。
（二）初讀課文，品悟標(biāo)題。
2.自讀課文，回答問題。
提問設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用一個(gè)短語表述作者的觀點(diǎn)，你會用哪一個(gè)？
3.品悟標(biāo)題。
提問設(shè)計(jì)：“敬畏自然”的含義是什么？
（提示：可以把這個(gè)問題進(jìn)行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？聯(lián)系實(shí)際情況談?wù)?，為什么要敬畏自然）?/p>
學(xué)生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的長造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰大自然的懲罰是無情的，是令人可能恐懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己和自然的關(guān)系人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然和諧相處，在改造自然，利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好）。
（三）再讀課文，品析精段。
1.問題設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用一個(gè)段落表述作者的觀點(diǎn)，你會用哪一段？
（最后一個(gè)自然段）。
2.齊讀最后一個(gè)自然段，理清層次。
3.分組朗讀最后一個(gè)自然段一組讀兩個(gè)“再也不應(yīng)該”，一組讀兩個(gè)“首先應(yīng)該”
（四）三讀課文，品核心句子。
1.問題設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用幾個(gè)句子支持作者的觀點(diǎn)，你會用哪幾句？
2.學(xué)生小組討論，班級交流。
學(xué)生交流后可這樣歸結(jié)：
（五）巧擬標(biāo)語，拓展延伸。
2.教師提示：擬標(biāo)語要簡潔明了，生動形象，朗朗上口，感染力強(qiáng)。
3.學(xué)生擬好后，交流修改，分小組選出優(yōu)秀者發(fā)言，師生互動評價(jià)。
4.教師出示一些標(biāo)語示例。
（六）教師小結(jié)：
敬畏自然說課稿篇二
（一）對課文的理解：
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達(dá)了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛護(hù)自然。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
一是從情感態(tài)度與價(jià)值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。二是從培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：
（四）教學(xué)難點(diǎn)在于：
一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對一個(gè)人的未來生活是一種災(zāi)難。為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。所以教學(xué)設(shè)計(jì)第一點(diǎn)就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力，教學(xué)設(shè)計(jì)的第二點(diǎn)在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學(xué)習(xí)法與問答法解決，針對教學(xué)重點(diǎn)，可采用情景激勵(lì)法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點(diǎn)，主要考慮采用點(diǎn)撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來使顯示把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
當(dāng)然，無論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，最好把本文分為兩個(gè)步驟來進(jìn)行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導(dǎo)學(xué)生初步理解文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。
第一步：創(chuàng)設(shè)情景整體感悟。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說：“我要征服你！”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營造一個(gè)情感氛圍。
二、自主研習(xí)，整體感知。
學(xué)生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習(xí)。
其次圈點(diǎn)勾畫，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句,簡要寫出對每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛。
這個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。
三、互動探究。
進(jìn)行四人小組的合作討論交流對于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來，可以學(xué)生回答、可以老師回答，同時(shí)，教師注意引導(dǎo)學(xué)生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個(gè)組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，在這環(huán)節(jié)中安排時(shí)間讓學(xué)生自主鉆研課文，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑，從而理清文章層層推進(jìn)、水到渠成的論述結(jié)構(gòu)，完成教學(xué)重點(diǎn)：辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。
第二步：強(qiáng)化理解、能力延深。
首先課堂上請學(xué)生展示提前從網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道收集到的有關(guān)人與自然關(guān)系的資料。
1、在人類發(fā)展的歷史上，人類改造自然取得了哪些值得驕傲的成績，舉例說明。
2、改造自然的同時(shí)人類有哪些破壞自然的行為，舉例說明。
3、對人類取得的這些成績，對人類破壞自然的行徑，你的態(tài)度如何？作者的態(tài)度如何？找出文中相關(guān)的句子感受作者的情感，分析其中蘊(yùn)含的哲理。
新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學(xué)生發(fā)言說明對作者觀點(diǎn)的理解及意見，只要學(xué)生談來有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的精神。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解，理解文中富有哲理性的語言。完成教學(xué)難點(diǎn)理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。同時(shí)以教材為立足點(diǎn)，充分利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
然后根據(jù)學(xué)生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的語句進(jìn)行分析，體會文章運(yùn)用擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂的語言風(fēng)格。由此老師展示一些相關(guān)圖片，請學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護(hù)自然、敬畏自然。
此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生模仿課文語言風(fēng)格，提高寫作能力。
同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生檢索篩選、判斷信息的能力。以教材為立足點(diǎn)，充分利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源，結(jié)合專題開展閱讀，拓寬閱讀視野。同時(shí)，閱讀后的整理、匯報(bào)、交流，又是對學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
這是一節(jié)古典詩詞誦讀、鑒賞課?？v觀全程，教者由舊知引入，從易到難，由低至高，善于“墊石鋪路”，學(xué)生在學(xué)的過程中獲滿足感，生求知欲。而布置學(xué)生上網(wǎng)查尋資料，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，了解作者生平事跡，培養(yǎng)了學(xué)生檢索、篩選、判斷信息的能力，顯示出教者把教的內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)的活動的功力。中間主體部分，以讀為經(jīng)，抓點(diǎn)帶面，讀與問，問與析的關(guān)系處理得明快、清晰。結(jié)尾宕開一筆，依境改寫，當(dāng)堂評價(jià)，于常態(tài)中求變化，可謂別開生面。總之，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過程，平中見奇，奇中求實(shí)，呈現(xiàn)出一種和諧、深厚、跌宕之美。
敬畏自然說課稿篇三
（一）對課文的理解：
人是大自然創(chuàng)造的奇跡，可對于人與自然的關(guān)系問題，人類歷來都是奉行自我中心主義，甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然，肆意破壞環(huán)境：開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當(dāng)然，人類也因此付出了沉重的代價(jià)：干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴，還有那可怕的“非典”，這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以，人如何與自然和睦相處，如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境，已是新的時(shí)代主題，并且直接關(guān)系到民族與人類的未來。
于是，人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護(hù)動物、善待生命的相關(guān)課文后，在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元，它們以不同形式表達(dá)了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)其科學(xué)理性精神，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的環(huán)保意識。同時(shí)讓學(xué)生明白，敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面，而是對“人定勝天”的發(fā)展，是對自然的人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識，與自然和諧共處。激勵(lì)學(xué)生愛自然，愛生命，愛生活。
（二）教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然及愛護(hù)自然的觀點(diǎn)。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神，樹立平等對待生命的意識。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的；學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語言。
八年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力，但對這種比較抽象的議論性散文，學(xué)習(xí)起來還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實(shí)際和新課標(biāo)的“三個(gè)維度”的要求，制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位，那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時(shí)，更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，做到有序，有度，有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見于學(xué)生學(xué)情實(shí)際，特采用情境導(dǎo)入法，在教學(xué)過程中，重點(diǎn)采用品析法，點(diǎn)撥法，探究法等探究文中富有哲理性的語言，以此為突破口，深化重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練和情感熏陶。實(shí)踐語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度”的理念。
當(dāng)然，無論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法，之后，可采用討論法、探究法、情境體驗(yàn)法和資料匯編法等。
美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目，可自然有時(shí)也會給我們帶來災(zāi)難。同學(xué)們，人與自然唇齒相依，息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園，肆意破壞環(huán)境，就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然？《敬畏自然》會給我們指點(diǎn)迷津。播放幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營造一個(gè)情感氛圍。在這里將課堂與生活、時(shí)政聯(lián)系起來，讓語文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，同時(shí)對他們進(jìn)行潛移默化的情感教育。
這個(gè)環(huán)節(jié)可小聲播放音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文，結(jié)合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑。
本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，進(jìn)行四人小組的合作討論交流，然后匯報(bào)交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，作為一篇議論性的散文，設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語言的哲理美和思辨美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理，如何用反問加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，啟人深思的。落實(shí)品語言，學(xué)語言的目的。
關(guān)于人與自然的關(guān)系，自己學(xué)了文章后有哪些想法，能不能結(jié)合生活實(shí)際舉例說明？
要求：自主探究自由討論，提出質(zhì)疑見解。
（小組討論，交流發(fā)言）。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解，完成教學(xué)難點(diǎn)：理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向生活，讓學(xué)生明白保護(hù)自然是大家的責(zé)任，應(yīng)從你我做起，從身邊的小事做起。
新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學(xué)生發(fā)言說明對作者觀點(diǎn)的理解及意見，只要學(xué)生談來有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，激勵(lì)他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人，他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷，他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然，就是熱愛自然，就是熱愛生命，就要樹立平等的對待生命的意識，與自然和諧共處。
（1）老師展示一些相關(guān)圖片，請學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護(hù)自然、敬畏自然。
（2）有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，出一期“人與宇宙之謎”的?？?。
敬畏自然說課稿篇四
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內(nèi)容、感受作者富有哲理性的語言的同時(shí)，樹立環(huán)保意識。八年級的學(xué)生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章，也還沒有進(jìn)行過對宇宙的思考，所以，在教學(xué)中要把這篇議論性很強(qiáng)，又兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學(xué)生還不具備立論，論證等基礎(chǔ)知識。所以學(xué)習(xí)這篇文章，只能給以科學(xué)思維情感上的關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
識記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊(yùn)的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住文章的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2、鍛煉學(xué)生思維能力。
本課以引導(dǎo)、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活來理解課文主要觀點(diǎn)，在一定情景下進(jìn)行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
1、情景教學(xué)法：利用多媒體教學(xué)手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學(xué)的閱讀興趣。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對文章的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學(xué)生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？學(xué)生保留觀點(diǎn)，一起看作者嚴(yán)春友是如何回答這個(gè)問題？導(dǎo)入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學(xué)生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學(xué)生感悟作者的感情傾向，用四個(gè)字來概括，概括出標(biāo)題——敬畏自然。
3、作為當(dāng)代的中學(xué)生，我想應(yīng)該有質(zhì)疑的精神，所以，我給學(xué)生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？通過學(xué)生課前預(yù)習(xí)所搜集的資料，小組內(nèi)交流，并課堂展示。讓學(xué)生得出結(jié)論：這個(gè)討論的問題其實(shí)是不成立的。并且否定我前面導(dǎo)入提出的哪個(gè)問題，讓學(xué)生重新認(rèn)識人類和自然的關(guān)系。得出結(jié)論：人類是自然中的一部分，兩者之間應(yīng)該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關(guān)的表述。學(xué)生找出，齊讀作者的觀點(diǎn)。
4、讓學(xué)生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學(xué)生從修辭手法和表達(dá)方式上進(jìn)行句子分析。在此，給學(xué)生重溫部分修辭手法的運(yùn)用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達(dá)對大自然的情感，那么學(xué)生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達(dá)對大自然的感受。鍛煉學(xué)生書面表達(dá)的能力。
6、學(xué)生大多都表達(dá)出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學(xué)生整合這節(jié)課的觀點(diǎn)：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學(xué)習(xí)了用多種修辭手法來表達(dá)自己的情感傾向，還學(xué)習(xí)到了與自然應(yīng)該是相互依存，和諧相處的。
與學(xué)生約定環(huán)?？谔枺罕Ｗo(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！樹立環(huán)保意識。
敬畏自然說課稿篇五
（一）教材的地位、作用及學(xué)生特點(diǎn)。
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內(nèi)容、感受作者富有哲理性的語言的同時(shí)，樹立環(huán)保意識。八年級的學(xué)生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的，也還沒有進(jìn)行過對宇宙的思考，所以，在教學(xué)中要把這篇議論性很強(qiáng)，又兼有學(xué)理性的，轉(zhuǎn)化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學(xué)生還不具備立論，論證等基礎(chǔ)知識。所以學(xué)習(xí)這篇，只能給以科學(xué)思維情感上的關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊(yùn)的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。2.鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：辯證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說教法。
（一）本課以引導(dǎo)、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活來理解課文主要觀點(diǎn)，在一定情景下進(jìn)行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
1、情景教學(xué)法：利用多媒體教學(xué)手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學(xué)的閱讀興趣。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說教學(xué)過程。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學(xué)生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？學(xué)生保留觀點(diǎn)，一起看作者嚴(yán)春友是如何回答這個(gè)問題？導(dǎo)入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學(xué)生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學(xué)生感悟作者的感情傾向，用四個(gè)字來概括，概括出標(biāo)題——敬畏自然。
3、作為當(dāng)代的中學(xué)生，我想應(yīng)該有質(zhì)疑的精神，所以，我給學(xué)生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？通過學(xué)生課前預(yù)習(xí)所搜集的`資料，小組內(nèi)交流，并課堂展示。讓學(xué)生得出結(jié)論：這個(gè)討論的問題其實(shí)是不成立的。并且否定我前面導(dǎo)入提出的哪個(gè)問題，讓學(xué)生重新認(rèn)識人類和自然的關(guān)系。得出結(jié)論：人類是自然中的一部分，兩者之間應(yīng)該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關(guān)的表述。學(xué)生找出，齊讀作者的觀點(diǎn)。
4、讓學(xué)生在中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學(xué)生從修辭手法和表達(dá)方式上進(jìn)行句子分析。在此，給學(xué)生重溫部分修辭手法的運(yùn)用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達(dá)對大自然的情感，那么學(xué)生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達(dá)對大自然的感受。鍛煉學(xué)生書面表達(dá)的能力。
6、學(xué)生大多都表達(dá)出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學(xué)生整合這節(jié)課的觀點(diǎn)：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學(xué)習(xí)了用多種修辭手法來表達(dá)自己的情感傾向，還學(xué)習(xí)到了與自然應(yīng)該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
略
敬畏自然說課稿篇六
我今天說課的內(nèi)容是人教版語文教材，八年級下冊第三單元中《敬畏自然》的第二課時(shí)。下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)過程、教學(xué)理念等幾個(gè)方面來闡述這節(jié)課的教學(xué)設(shè)想。
一、教材分析。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)把七至九年級作為一個(gè)相對獨(dú)立的學(xué)段。八年級下學(xué)期繼續(xù)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期。本單元以人與自然環(huán)境的關(guān)系為主題，五篇課文都是科學(xué)文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達(dá)人們對生存環(huán)境的憂患與思考。五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性?！毒次纷匀弧肥潜締卧谝黄恼拢庠谧寣W(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類與自然應(yīng)該和諧發(fā)展。這篇科學(xué)文藝作品的體裁是散文、，側(cè)重于議論。學(xué)生對文章內(nèi)容的理解有一定的難度。
二、說教法。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在第四學(xué)段閱讀中提出“對課文的內(nèi)容和表達(dá)要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”，“并通過自己的思考，作出判斷”。為了有效的落實(shí)這些要求，在這節(jié)課中我采取了研討探究法和質(zhì)疑辯論法。語文課程根植于生活，為了落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域”，我還把現(xiàn)實(shí)生活引入課堂，運(yùn)用情景教學(xué)法，這樣不僅加深了學(xué)生對文章的理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。很好的落實(shí)了語文學(xué)科工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。
三、說學(xué)法。
教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動，我遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，合作為橋梁”的教學(xué)思想進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，在課堂上積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探究的精神。本著學(xué)習(xí)的過程比結(jié)果更重要的思想，在課堂上，我讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自主、合作、探究文章的寫作的思路，議論的層次，主要的觀點(diǎn)。并能用自己的語言把想法表達(dá)出來,以鍛煉學(xué)生分析問題的能力和語言表達(dá)能力.
四、教學(xué)任務(wù)分析。
教學(xué)目標(biāo)：1、理解作者的觀點(diǎn)和論證思路。2、提高學(xué)生對自然與人類關(guān)系理性的認(rèn)識。3、引導(dǎo)學(xué)生對文章獨(dú)立的思考與感悟；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己對人與自然關(guān)系的不同見解。
教學(xué)重點(diǎn)：理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力和表達(dá)能力。
教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對文章獨(dú)立感知能力和質(zhì)疑精神。
五、說教學(xué)過程。
我把教學(xué)過程分成6個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)導(dǎo)入：（先由幻燈片展示人類在大自然面前的兩個(gè)方面：人類生命的脆弱與人類精神的偉大）。
災(zāi)難在瞬間奪走了22萬多人的生命，也將痛苦永遠(yuǎn)地留給了幸存者。
然而人類世間萬物面前又是偉大的，堅(jiān)強(qiáng)的，睿智的。還記得二千多年前，李冰父子修建的都江堰嗎？到今天它依然灌溉田疇，造福人類.當(dāng)98年世紀(jì)洪水襲來的時(shí)候，中華兒女手挽手筑成了一道堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城，最終奪取了抗洪的勝利。還記得我們眾志成城戰(zhàn)勝非典的日子嗎？一場突如其來的重大災(zāi)害考驗(yàn)著中國人民，一場沒有硝煙的斗爭錘煉著民族精神。
面對美麗的大自然，我們該用一種怎樣的態(tài)度對待它呢？今天讓我們再次走進(jìn)《敬畏自然》，用科學(xué)理性的眼光重新審視人與自然的關(guān)系。
第二環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)回顧。學(xué)生速讀課文，考察第一課時(shí)字詞掌握的情況,并快速明確文章主要觀點(diǎn)：人類應(yīng)該敬畏自然。這個(gè)環(huán)節(jié)由教師通過幻燈片提問，學(xué)生獨(dú)立回答。然后教師質(zhì)疑文章觀點(diǎn)引入對“敬畏自然”問題的辯論。
第二環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是考察學(xué)生課下對上節(jié)課的復(fù)習(xí)情況，重新感知文章，為下一步由老師質(zhì)疑而引發(fā)的師生之間的辯論做好鋪墊。
第三個(gè)環(huán)節(jié)：課堂辯論。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),絕大部分學(xué)生會贊同作者的觀點(diǎn).教師則提出與之相反的一個(gè)觀點(diǎn)既:人類無需敬畏自然,并從一下兩個(gè)方面來論證自己觀點(diǎn):一.人類智慧是偉大的.二.人類是大自然絕對的主人.學(xué)生根據(jù)教師對人與自然關(guān)系的論述，從課文中尋找反駁教師觀點(diǎn)的論據(jù)，并在老師的示范下表述出來。這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生分組合作完成。大家集思廣益，分工明確，最后選取代表闡述本組觀點(diǎn)。
教師根據(jù)課文內(nèi)容和論證的.層次順序準(zhǔn)備如下的辯論詞:。
再看人類智慧的發(fā)展歷史，人類從簡陋的窩棚走進(jìn)了高樓大廈，從采摘野果到吃上美味佳肴，從簡單的石器到飛躍太空，如果一個(gè)幾萬年前的原始人來到現(xiàn)在這個(gè)五光十色的世界，不知道他是什么表情。
人類勘探石油，挖掘煤炭，從自然界中獲取生產(chǎn)資料，有人說那是自掘墳?zāi)?，那好，我們今天就停止這些活動，不在勘探石油了，你去美國，那好，你就跑著去吧，不知道有誰愿意回到那個(gè)沒有電，沒有車，沒有天然氣的時(shí)代，去過那幾百年前的人類的生活。
人類是萬物之靈長。人類愛這個(gè)世界，更要主宰著這個(gè)世界．保護(hù)這個(gè)世界，更要征服這個(gè)世界．我們馴養(yǎng)了豬狗馬牛，讓它們順從地為人類服務(wù)。讓狗給我們看家，讓牛給我們耕地，讓馬供我們駕馭。如果你哪一天把這些兄弟姐妹從我們手中解放出來，暫不說人類會怎樣，我們問問那些動物們會同意嗎？我們戰(zhàn)勝天花，戰(zhàn)勝利非典等各種病毒，讓他們俯首帖耳，如果我們不主宰這個(gè)世界，哪就任由那些病毒禍害人類嗎？有人說人類和萬物是兄弟姐妹。那我們別打蒼蠅了，因?yàn)樗悄愕男值?，別打蚊子了，他是你姐妹。最后我要說人類是這個(gè)世界上無可爭辯的主人。
這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是：在反駁教師觀點(diǎn)的過程中，教師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章論證思路，學(xué)生很自然的會引用文章中人類智慧是不值得驕傲的,大自然的智慧是無以倫比的,人類智慧是大自然智慧的一部分來反駁教師的理論.這樣不但培養(yǎng)了課文理解能力,還鍛煉了學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。在與教師的辯論中完成對文章的理解與寫作思路的梳理。
第四個(gè)環(huán)節(jié)：深入思考。教師通過多媒體鏈接到新浪網(wǎng)站“敬畏自然”的辯論現(xiàn)場。2005年“敬畏自然”這個(gè)論題引起了全社會的廣泛爭論，下面我們先放下書本到新浪網(wǎng)站的辯論現(xiàn)場去看看，聽聽專家們唇槍舌劍的辯論?？纯茨愀С终l的觀點(diǎn)，反對誰的觀點(diǎn)，也在網(wǎng)站辯論現(xiàn)場用最簡練、最明了、最深刻的語言來發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。
第四個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置的目的是：設(shè)置真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生的質(zhì)疑精神，讓學(xué)生感受到人與自然關(guān)系的不同觀點(diǎn)。學(xué)會從多個(gè)角度來思考這個(gè)問題，并培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力。
第五個(gè)環(huán)節(jié)：聯(lián)系生活實(shí)際。2005年9月3日，國家環(huán)保總局在北京主持召開了“怒江流域水電開發(fā)活動生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題專家座談會”。如果你是被邀請的專家，你會提出怎樣的意見？如果你是生活在怒江的農(nóng)民,你會做出怎樣的選擇呢?請你在課下根據(jù)這節(jié)課的感悟選擇其中一個(gè)問題，寫一篇短文。
（幻燈片展示相關(guān)背景材料和不同方面的意見）。
第五個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是讓學(xué)生觸摸真實(shí)的社會，學(xué)會思考來解決實(shí)際問題，并布置課下作業(yè)達(dá)到課堂拓展延伸的目的。
第六個(gè)環(huán)節(jié)：課堂小結(jié)。
人與自然的關(guān)系問題是一個(gè)很深刻的哲學(xué)問題，我們不可能用短短的45分鐘來把它辨識清楚，課下大家可以深入地思考一個(gè)問題：在人類快速發(fā)展的今天，我們是應(yīng)該以環(huán)境為本，停下我們前進(jìn)的腳步，還是應(yīng)該以人為本，用科學(xué)不斷的征服和改造自然？如果你愿意就這個(gè)問題和老師進(jìn)行進(jìn)一步的探討，請登陸我的博客，或把你的想法發(fā)到我的電子郵箱里。
通過這節(jié)課，我們不僅明白了作者的觀點(diǎn)，弄清了課文的論證思路，更主要的我們在這節(jié)課，聽到了與課文完全不同的一個(gè)聲音，我更希望通過這節(jié)課能培養(yǎng)大家一種質(zhì)疑精神，因?yàn)椴徽撃闶钦l，都不可能是永遠(yuǎn)正確的。這也許比弄清文章內(nèi)容更重要。
最后讓我們歌曲《無邊無際》的優(yōu)美旋律中結(jié)束這節(jié)課，愿我們的家園能像歌中描繪地那么美。
課堂小結(jié)的設(shè)計(jì)是為了使本節(jié)課內(nèi)容能余音繞梁，給學(xué)生一個(gè)更為深刻的思考空間。同時(shí)明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生感受到語文深刻內(nèi)涵既：它能指引我們對世界的認(rèn)識，它能影響我們的心靈。
五、板書設(shè)計(jì)。
質(zhì)疑精神。
嚴(yán)春友。
六、本節(jié)課的教學(xué)理念。
本節(jié)課力圖把語文學(xué)科的工具性和人文性融為一體。同時(shí)我認(rèn)為教學(xué)中要有教師自己對。
文章獨(dú)特的感悟，課堂中要有自己的聲音，不能成為教參和各種參考資料的傳聲筒，更要把。
這種思想傳達(dá)到每一個(gè)學(xué)生，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考與質(zhì)疑的精神。
這就是我對這節(jié)課的全部設(shè)想，希望大家批評指正，謝謝大家。
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敬畏自然說課稿篇七
《敬畏自然》是八年級下冊第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內(nèi)容、感受作者富有哲理性的語言的同時(shí)，樹立環(huán)保意識。八年級的學(xué)生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章，也還沒有進(jìn)行過對宇宙的思考，所以，在教學(xué)中要把這篇議論性很強(qiáng)，又兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級的學(xué)生還不具備立論，論證等基礎(chǔ)知識。所以學(xué)習(xí)這篇文章，只能給以科學(xué)思維情感上的關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊(yùn)的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住文章的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2、鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：辯證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說教法。
（一）本課以引導(dǎo)、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活來理解課文主要觀點(diǎn)，在一定情景下進(jìn)行讀、寫、聽、說活動，通過自主探究、合作、辯論等方式來突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
1、情景教學(xué)法：利用多媒體教學(xué)手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學(xué)的閱讀興趣。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對文章的理解，樹立環(huán)保意識。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說教學(xué)過程。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學(xué)生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？學(xué)生保留觀點(diǎn)，一起看作者嚴(yán)春友是如何回答這個(gè)問題？導(dǎo)入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學(xué)生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學(xué)生感悟作者的感情傾向，用四個(gè)字來概括，概括出標(biāo)題——敬畏自然。
3、作為當(dāng)代的中學(xué)生，我想應(yīng)該有質(zhì)疑的精神，所以，我給學(xué)生安排了一場以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？通過學(xué)生課前預(yù)習(xí)所搜集的資料，小組內(nèi)交流，并課堂展示。讓學(xué)生得出結(jié)論：這個(gè)討論的問題其實(shí)是不成立的。并且否定我前面導(dǎo)入提出的'哪個(gè)問題，讓學(xué)生重新認(rèn)識人類和自然的關(guān)系。得出結(jié)論：人類是自然中的一部分，兩者之間應(yīng)該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關(guān)的表述。學(xué)生找出，齊讀作者的觀點(diǎn)。
4、讓學(xué)生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學(xué)生從修辭手法和表達(dá)方式上進(jìn)行句子分析。在此，給學(xué)生重溫部分修辭手法的運(yùn)用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來表達(dá)對大自然的情感，那么學(xué)生能不能用至少兩種以上的修辭手法來表達(dá)對大自然的感受。鍛煉學(xué)生書面表達(dá)的能力。
6、學(xué)生大多都表達(dá)出對大自然的情感后，我接著問：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學(xué)生整合這節(jié)課的觀點(diǎn)：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學(xué)習(xí)了用多種修辭手法來表達(dá)自己的情感傾向，還學(xué)習(xí)到了與自然應(yīng)該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
敬畏自然說課稿篇八
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠(yuǎn)無法，領(lǐng)略到自然的神奇與美麗……。
自然是默默無聞的奉獻(xiàn)者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻(xiàn)的一切。制成衣服的棉花，地里長出的糧食，供汽車輪胎行動的石油，陽光與水使萬物蘇醒，樹木所產(chǎn)生的氧氣……哪一個(gè)不是我們?nèi)祟惿娴母?哪一個(gè)不是自然無私又無償?shù)膬?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個(gè)不是大大便利了我們的.生活?哪一個(gè)不讓我們感嘆自然奇妙無私的奉獻(xiàn)?敬畏自然，就是敬畏生命!
敬畏自然說課稿篇九
2008年5月12日,里氏8.0級的大地震突然造訪四川,人類對自然的態(tài)度是隨著人們對自然認(rèn)識的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬計(jì)的人們被埋進(jìn)了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過程中,我們聽得最多的口號可能要數(shù)地震無情,人間有尊重自然這樣一個(gè)過程演進(jìn)的。雖然這種階段的劃分不一愛了。而1966年的邢臺大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準(zhǔn)確,但也基本上反映了人類對大自然認(rèn)識的曲折性和漸生時(shí),鋪天蓋地的救災(zāi)口號卻是人定勝天。這一救災(zāi)口號進(jìn)性。在人類發(fā)展的長河中,人類絕大部分時(shí)間都是對大自的改變,無疑傳遞了一個(gè)重要信息:面對可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當(dāng)然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國人的意識正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級階段,面對神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因?yàn)閷ψ匀粺o知而畏懼,而是在科學(xué)認(rèn)識自然的基礎(chǔ)上,在深入思考人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上,對自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實(shí)也是一種進(jìn)步,說明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認(rèn)識了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠(yuǎn)都只能是相對的,是細(xì)微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內(nèi)生存和發(fā)展,才是人類社會發(fā)展的根本。正是基于這樣的認(rèn)識,人類對自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變從藐視自然到尊重自然。
在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當(dāng)生產(chǎn)力還很低下的時(shí)候,人類對大自然的破壞被限制在一個(gè)較小或較低程度的范圍之內(nèi),但是,近代以來,隨著人類掌握的科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對一個(gè)千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬物是息息相關(guān)的,智慧的人類,應(yīng)該懂得處理好人與自然的關(guān)系,不應(yīng)該將作為智慧結(jié)晶的科學(xué)置于自然的對立面,在運(yùn)用科學(xué)對自然進(jìn)行改造時(shí)一定要謹(jǐn)慎行事。檢視科學(xué)與敬畏自然應(yīng)該成為人類文明前進(jìn)的護(hù)佑神。
一、檢視科學(xué):有所為有所不為。
科學(xué)是人類認(rèn)識客觀世界的過程,是揭示自然、社會和思維規(guī)律的知識體系,是社會進(jìn)步的象征。然而,縱觀近百年科學(xué)的發(fā)展歷程,我們也應(yīng)該看到,科技進(jìn)步實(shí)際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來說,它既帶來用之以治則吉的福祉,也帶來用之以亂則兇的禍害?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國科學(xué)家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會作用,但卻無法使為善的作用都能實(shí)現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺得自己雖對這門科學(xué)做出了貢獻(xiàn),但卻是站在一個(gè)至少是令人不安的道義的位置上。當(dāng)愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時(shí),也曾深感痛悔。
脅嗎?為了維護(hù)生態(tài)和社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn),科學(xué)應(yīng)該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當(dāng)前,在科學(xué)發(fā)展觀日益深入人心的時(shí)候,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進(jìn)行抉擇,這在某種意義上來說也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)的問題?？茖W(xué)技術(shù)絕對不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學(xué)技術(shù),就像失去了制約的權(quán)力一樣,將會因?yàn)槭Э囟o人類給地球帶來毀滅性的災(zāi)難。我們不能拒絕知識經(jīng)濟(jì)、信息社會的到來,但是我們需要將知識變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。
在處理與自然的關(guān)系上,由于我們?nèi)祟愓J(rèn)識的局限性,科學(xué)技術(shù)帶給我們的確實(shí)是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當(dāng)然,科學(xué)技術(shù)本身并沒有錯(cuò),錯(cuò)在人類不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用科學(xué)技術(shù)。在眾多技術(shù)災(zāi)難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術(shù)造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術(shù)造成的;有的是因?yàn)闉E用科學(xué)技術(shù),釀成了技術(shù)災(zāi)難;有的是因?yàn)楣芾砑夹g(shù)落后于工程技術(shù),違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視技術(shù)規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術(shù),使人們維護(hù)自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用,對自然界物種的未來來說,很難說不是一種禍害。嚴(yán)正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學(xué)的發(fā)展正在對人類的存在與未來構(gòu)成嚴(yán)重的威脅!科學(xué),既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術(shù)而造成災(zāi)難,這顯然不能將它歸罪于科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)這把雙刃劍,掌握在愛神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來的只能是災(zāi)難。人類正是因?yàn)閼?yīng)用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,但是,作為科技進(jìn)步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關(guān)系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學(xué)技術(shù)與社會進(jìn)步之間的二律背反性。就建設(shè)性而論,科學(xué)的精神是最強(qiáng)的力量,就破壞性而論,它也是最強(qiáng)的力量。技術(shù)每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護(hù)生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識就是力量的偉大口號鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學(xué)萬能論的迷夢中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。
二、敬畏自然:真正的科學(xué)觀、科學(xué)的自然觀。
在改造自然并讓其服務(wù)于自身時(shí),要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應(yīng)該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點(diǎn)眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大的代價(jià)。又比如,對于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的,而應(yīng)當(dāng)以順應(yīng)自然的疏的方式去治理。當(dāng)代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標(biāo)志是筑堤建壩,限制水道,強(qiáng)調(diào)用人的辦法來解決問題;生態(tài)治水的主要標(biāo)志是保護(hù)森林,保持水土,強(qiáng)調(diào)用自然的辦法來解決問題。關(guān)于這一點(diǎn),黃河三門峽水庫已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗(yàn)三門峽水電站建起來了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當(dāng)然,敬畏自然也不是說不要科學(xué)技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時(shí),應(yīng)當(dāng)顧及科技的應(yīng)用可能造成的負(fù)面影響。就拿治水來說,我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機(jī)結(jié)合才是真正的標(biāo)本兼治。
人類盡管有強(qiáng)大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯(cuò)誤的,正確的自然觀應(yīng)建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學(xué)這兩個(gè)基礎(chǔ)上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達(dá),但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)作為支撐?，F(xiàn)代環(huán)境科學(xué),在擺脫了舊有的認(rèn)識論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動力學(xué)二定律(thermodynamiclaws)。這三個(gè)理論基石一方面修正了舊有的科學(xué)哲學(xué),另一方面以真正的實(shí)事求是的科學(xué)精神揭示了科學(xué)本身的局限性以及人面對自然的局限性?；煦缋碚摳嬖V了我們未來的不可預(yù)知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對于原子、分子同樣是科學(xué)意義的實(shí)體存在,但人卻無法用任何實(shí)證或計(jì)算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動力學(xué)二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學(xué)的環(huán)保技術(shù)其實(shí)是與最根本的科學(xué)規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預(yù)警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學(xué)定論時(shí),人們對自身應(yīng)用科技、改變自然環(huán)境的行為應(yīng)采取相對保守的態(tài)度。
其實(shí),敬畏自然,與其說是一種手段,不如說是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點(diǎn)。越來越多的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)告訴我們,科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟(jì)效益,還應(yīng)考慮它的生態(tài)效益,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙贏。實(shí)際上,敬畏大自然絕不是對發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學(xué),而且是一種更加科學(xué)的態(tài)度。那些習(xí)慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應(yīng)該從歷史和現(xiàn)實(shí)災(zāi)難的嚴(yán)重后果中醒悟過來,在將大自然視為親密朋友的基礎(chǔ)上,合理利用自然而不是強(qiáng)行改造甚至肆意破壞自然。只有當(dāng)人類與大自然和諧相處時(shí),人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學(xué)家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進(jìn)步,正是科學(xué)的發(fā)展,讓人類逐漸認(rèn)清了人與自然的真正關(guān)系。
由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹(jǐn)慎地對待科學(xué),正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關(guān)系,讓我們能夠采用預(yù)警原則來應(yīng)對我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺摒棄自以為能夠?qū)ψ匀粸樗麨榈目萍济孕乓约皩θ俗陨淼拿つ砍绨荨？茖W(xué)技術(shù)的正確使用應(yīng)以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會走向科技專制和瘋狂,它所導(dǎo)致的后果很可能是人類和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災(zāi)難!過去,人們曾經(jīng)為科學(xué)的自由而浴血斗爭,而今天,我們應(yīng)當(dāng)奮起限制科學(xué)的權(quán)力。即使是出于對科學(xué)的真誠的熱愛,人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對科學(xué)技術(shù)負(fù)責(zé),更是對人類、對整個(gè)宇宙負(fù)責(zé)。從這個(gè)意義上說,敬畏自然才是真正的科學(xué)觀,才是真正科學(xué)的自然觀。
美國印地安部落酋長西雅圖在給美國總統(tǒng)富蘭克林的信中說:人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結(jié)在一起一樣。生命之網(wǎng)絡(luò)非人類所編織,人類只不過是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線,一個(gè)結(jié)。但人類所做的這一切,最終會影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò),也會影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學(xué),在檢視科學(xué)的基礎(chǔ)上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬物這樣一張生命之網(wǎng)越結(jié)越牢實(shí)。
敬畏自然說課稿篇十
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
20xx年接近尾聲的時(shí)候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個(gè)別樣的春節(jié)。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關(guān)鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個(gè)人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延，是因?yàn)橐恍┤藢σ拔兜内呏珧\、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為:面對野味病毒，我們應(yīng)當(dāng)懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味已是刻不容緩。于是我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，拒絕野味，我們要為自己無知的行為“買單”。
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風(fēng)、海嘯、地震、甚至龍卷風(fēng)……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
敬畏自然，拒絕野味，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨(dú)。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應(yīng)該把它們看作是我們平等的生命。我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，與它們友好共處，共同維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
敬畏自然，拒絕野味，為我們國家明天的美好添磚加瓦。
科學(xué)已經(jīng)證實(shí)，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴(yán)禁任何形式的野生動物交易活動，理應(yīng)成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應(yīng)如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應(yīng)成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護(hù)的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復(fù)哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時(shí)，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關(guān)的信念和決心，千萬人咬緊牙關(guān)，他們知道，闖關(guān)，并不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關(guān)的歷程，聚焦這場攻堅(jiān)戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
敬畏自然說課稿篇十一
生命的存活在延續(xù)，延續(xù)的生活在發(fā)展，發(fā)展的成果在創(chuàng)新，創(chuàng)新的未來在成長，成長的過程在家——地球。
我們共同擁有一個(gè)家，以藍(lán)天為頂，以大地為底，以青草為氈，以碧海為水。在如此美好的家中，當(dāng)然也有得有失。愛護(hù)家是每個(gè)人的責(zé)任，不僅僅表現(xiàn)在生活消費(fèi)的進(jìn)步與社會的發(fā)展上，更是表現(xiàn)在家中的環(huán)境是否進(jìn)步到更完美的階段。
隨著工業(yè)的發(fā)展，地球所面臨的威脅與日更增，人類所造出的如山一堆的垃圾與有害氣體無時(shí)無刻不在撕扯著它。南極上空已出現(xiàn)臭氣層空洞，全球溫度逐年上升，土地一點(diǎn)一滴地被沙漠吞噬，冬日霧霾籠罩大地時(shí)伸手不見五指····類似的情況數(shù)以百計(jì)，你想想我們可憐的地球能承受住嗎?忍耐畢竟是有限度的，大自然已經(jīng)開始對我們進(jìn)行懲罰。飛禽走獸、魚蟲草莫名其妙地失去了與生俱來的靈氣，無緣無故地瘋狂與消沉留下些奇形怪狀的后裔。盲目的開墾與毀林伐木帶來了洪水泛濫、山體滑坡、水土流失、草皮植被破壞、土地沙漠化、風(fēng)沙危害、洪澇干旱、沙塵暴等。頻繁地排放溫室氣體使得霧霾天氣接連不斷·····地球一次又一次地對我們提出警告與抗議!
然而人類仍不懂得反思，仍非法捕殺稀有動物、制造生物兵器等，雖然目前已出臺不少有關(guān)保護(hù)大自然的法規(guī)，但仍然隱患重重。地球終于忍無可忍，20xx年的非典，20xx年的新冠，給予人類都是慘痛的教訓(xùn)!日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，這樣的場景，怕是在夢中才能見到!
夠了!是時(shí)候覺醒了，執(zhí)迷不悟的人類!也許在今天，就會有一座島嶼從地平線上消失，也許在明天，就會有一個(gè)物種在地球上滅絕。面對合成化學(xué)物質(zhì)將毀滅人類與地球的危機(jī)，執(zhí)迷不悟或麻木不仁只能是束手待斃，我們不需要在危難關(guān)頭抱佛腳，需要的只有因?yàn)閼n郁而產(chǎn)生的果斷積極的措施與行動!
夠了，一切破壞環(huán)境的行動都該終止了!覺醒吧，真正愛地球的人們!
敬畏自然說課稿篇十二
嚴(yán)春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)水滴”。
人類永遠(yuǎn)那么幼稚。每個(gè)國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機(jī)，扔幾個(gè)太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災(zāi)難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時(shí)的利己私欲便可以掩掩實(shí)實(shí)地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還。“前車顛，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災(zāi)難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然說課稿篇十三
先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價(jià)給它帶來了滅頂之災(zāi)。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時(shí)間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風(fēng)中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時(shí)緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經(jīng)過漁民的救助、專家的治療，歷經(jīng)151天，重獲新生?！吧边@個(gè)名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個(gè)生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨(dú)的身影。
其實(shí)，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個(gè)生命。作為智慧生命，我們應(yīng)更懂得生命價(jià)值的平等；伴隨著生存能力的不斷強(qiáng)大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護(hù)與關(guān)愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個(gè)生命，才會悉心呵護(hù)每一個(gè)靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機(jī)盎然。
敬畏自然說課稿篇十四
“爺爺你快來看，您的文竹又變綠啦！”今天是大年三十，久違的暖風(fēng)終于吹散兩個(gè)多月來的寒冷，陽光灑在身上也暖和了很多。剛到爺爺家我就發(fā)現(xiàn)窗臺上前段時(shí)間已經(jīng)病懨懨的文竹褪去了黃色，又伸直了筆挺的腰桿?！昂呛牵前?，你通過這能看到什么嗎？”爺爺微笑著看著我。“不懂?！蔽覔u搖頭。
“通過文竹這段時(shí)間的變化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量。”“哦？爺爺，這怎么說？”“你看前段時(shí)間只因?yàn)闋敔斏眢w不好，沒有注意把文竹放到陽光好又暖和一點(diǎn)的地方，寒冷的天氣立刻就凍傷了它，差點(diǎn)就徹底枯死了，這就是大自然的威力。不管是人、動物、還是植物，在寒冷的天氣中沒有適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，僅憑自己的身體去對抗自然只有死路一條。但這段時(shí)間文竹在爺爺?shù)木恼樟舷拢诸B強(qiáng)地活了過來，這也說明存活下去是每個(gè)生命最根本的動力，只要有這個(gè)動力，再加上合適的措施，那么奇跡是隨時(shí)有可能發(fā)生的。”
爺爺和奶奶去忙年夜飯了，我一個(gè)人在窗臺前怔怔地看著那盆文竹，爺爺?shù)脑捵屛液鋈幌肫鹆嗽S多。是的，我們?nèi)嗽诖笞匀坏拿媲斑€是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流來了，爸爸要趕緊將戶外的自來水管包好；下大雪了，盡管就要期末考試了，但是學(xué)校還是不得不宣布放假。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，人們也僅能在有限的空間內(nèi)驅(qū)散寒冷，面對一個(gè)個(gè)寒流也僅能做到防范，這說明大自然的力量還是完全碾壓人的力量。人們現(xiàn)在只能是不斷地利用科技讓自然為自己提供便利，卻遠(yuǎn)未達(dá)到一些人宣揚(yáng)的征服自然，或者說人永遠(yuǎn)不可能征服自然，但自然卻隨時(shí)可以對人的無知作出懲罰。
我又想到了前幾天跟媽媽去看的一部電影《南極之戀》，雖然不明白旁邊的一位阿姨為什么會看得掉下眼淚，但普通人在面對大自然時(shí)的無助和掙扎還是讓我很震撼。也可以說這部電影讓我徹底放棄了自小就有的去南極跟企鵝玩的想法。影片中主人公在面對自然給予的絕境時(shí)，終于懂得了敬畏自然的力量。而他憑著強(qiáng)烈的求生愿望一次次戰(zhàn)勝了困難，一次次讓自己從死地復(fù)生，依稀讓我看到了眼前這盆文竹的影子。記得以前爺爺曾給我讀過一篇文章，文章中有這樣幾句：“實(shí)踐證明，一個(gè)人只有懂得敬畏，才會有真實(shí)的無畏，而這種無畏又會促進(jìn)我們對敬畏的更深認(rèn)識和把握?！?/p>
敬畏自然說課稿篇十五
情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭仍在進(jìn)行。這場突如其來的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點(diǎn)就是：拒絕野味!10日上午，青島交運(yùn)溫馨巴士隧道分公司的青年團(tuán)員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內(nèi)，倡導(dǎo)市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛生命。
10日上午，交運(yùn)溫馨巴士隧道分公司的青年團(tuán)員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個(gè)人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強(qiáng)調(diào)：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會的良性健康運(yùn)轉(zhuǎn)，拒絕野味應(yīng)成為基本常識?！熬芙^野味是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的、保護(hù)生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生。”交運(yùn)溫馨巴士隧道分公司青年團(tuán)員孫夢夢說。
收到這份拒絕野味的倡議書，經(jīng)歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說：“‘拒絕野味’不僅僅是一個(gè)飲食層面的行為習(xí)慣，而是一件影響到社會公共安全的公共議題，保護(hù)野生動物，其實(shí)就是保護(hù)我們自己?！?/p>
此外，青年團(tuán)員們還將倡議書放置在公交車廂內(nèi)，通過車廂流動載體，讓更多人意識到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時(shí)代文明青島人。
敬畏自然說課稿篇十六
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點(diǎn)。
3.理清層層推進(jìn)的論述思路，了解反問的作用。
1.查詢有關(guān)議論文的相關(guān)知識（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點(diǎn)一定要做到務(wù)實(shí)）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個(gè)詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學(xué)加兩個(gè)豁免權(quán)）。
4.根據(jù)課文內(nèi)容，找出作者觀點(diǎn)，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。存在u盤里到時(shí)在課堂上給同學(xué)們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學(xué)們，可獲10分。
[導(dǎo)學(xué)釋疑]。
在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上小組合作，回答下列問題。
1．初讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個(gè)語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
[檢測反饋]。
通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點(diǎn)了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學(xué)者紛紛寫文章表達(dá)自己的看法，我們來看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評一個(gè)口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號，實(shí)際上是批評科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”
人與自然要對話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。
若干年來，我有一個(gè)想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務(wù)是正確處理人與大自然的關(guān)系，我稱之為“天人關(guān)系”；要了解自然，認(rèn)識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
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教（學(xué)）反思：
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