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讀屈原的故事有感300字篇一
曾幾何時，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你"入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。"曾幾何時，你也是憂國憂民，心懷天下無奈地發(fā)出了"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時，你也是忠君愛國，視君為美人。
你博聞強志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實施美政?？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧!而此時你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對你是避之唯恐不及。
面對如此打擊你并沒有氣餒，因為你還有"舉長矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢?于是在秦國正準備打擊楚國之時，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國從此斷交。致使楚國遭受偷襲，而無一國援救，楚國亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實亡了。最后楚王也死于秦國，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。
面對山河的支離破碎，面對百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國的命運豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。"有人問：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢?但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎?"來維護自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里;亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國的淚，亦是楚國的魂，你的詩也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
讀屈原的故事有感300字篇二
大年初二，一早我就被明亮的陽關(guān)照耀著眼睛，拉開窗簾，看到明媚的陽光照著大地，心里癢癢的，想出去走走。媽媽似乎知道了我的心思，樂呵呵地問我，“想不想出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?想去哪里呢?”我不假思索地回答，“我要去河坊街!”因為我以前過節(jié)時去玩過，很喜歡那里的氣氛?！霸蹅兘裉烊ツ纤斡职?，它們都在一起呢?！卑职肿哌^來建議。
我們出發(fā)了，越靠近景區(qū)，西湖邊游人如織，馬路上車水馬龍，真熱鬧啊!好不容易找到停車位，一家人興奮地融入南宋御街的人流中。不寬的步行街鋪著石板，中間還有改造成漂亮水景的排水溝，街道兩旁全是各色店鋪，人們扶老攜幼，其樂融融的漫步其中。兩邊的店鋪既有古色古香的傳統(tǒng)中式建筑，也有歐洲市政廳風(fēng)格的西洋式建筑;商品琳瑯滿目，既有傳統(tǒng)的糖葫蘆、中式糕點，也有現(xiàn)代時裝、咖啡奶茶。眼前交替出現(xiàn)時尚女郎、古裝人物，仿佛在進行一場穿越時空之旅。
遠遠地，隱約聽到一陣鼓樂聲，我不禁追隨著聲音而去，不知不覺就來到了一座氣勢宏偉的城門下，原來我已經(jīng)走到了御街的盡頭，這就是著名的鼓樓。城門樓上在進行民俗表演，敲鑼打鼓好不熱鬧!
讓我印象最深的是南宋御街遺址，里面向游人們介紹了御街的滄桑變遷，還有不同時代的挖掘遺跡，生動形象的展示了御街和生活在其中的人們的生活形態(tài)。改造前后的圖片，讓我驚嘆不已，真想不到一條落后的背街小巷經(jīng)過政府的精心設(shè)計改造，竟然變得如此美麗誘人，要不是老照片的提醒，誰能看出那低矮破舊的“棚戶區(qū)”就是眼前這神話般的景象!
為了保留一些歷史的記憶，使它們不被后代徹底的淡忘，御街在開發(fā)時以藝術(shù)的形式保留了一些具有代表性的生活用品——密密麻麻的電表、老式自行車、革命背包、鋁制飯盒、木頭箱子、草帽等，眼前仿佛出現(xiàn)了那個時代人們的生活場景。游人們紛紛拿出相機在這里拍照留念，我也效仿別人留下了自己的身影。
我坐在仿古的叮當(dāng)車中，穿過御街、河坊街，暖洋洋的空氣里彌漫著人們的歡樂與滿足，看著老人孩子們的笑臉，我感到很幸福。
讀屈原的故事有感300字篇三
自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專設(shè)一個節(jié)日來紀念一個人并且延續(xù)兩千年之久，這至少在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世景仰。
屈原之死，感天動地，氣貫長虹。
每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動得潸然淚下。不難想像，作為一個“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個有著強烈愛國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力，這該有多痛苦!在極端痛苦之中，用死來求得永恒的解脫，以死來保護自身的清白，以死來報效祖國，這實在令人同情，令人感動，令世人油然而生敬意。
然而，感動景仰之余，我常會生出一些疑問，死，固然不失為一個保持清白、抗爭世事的途徑，但這未免夾雜一些懦弱和無奈。當(dāng)一個人的理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎?屈原之死，確實悲壯令人感唱。但相形之下，孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強斗志，不更令人景仰嗎?人生怎么可能沒有挫折?人生怎么可能沒有幻滅?一旦遇到巨大災(zāi)難，就以死來解脫，不是顯得太消極了嗎?
屈原之死，對于國家也是有害無益的。在強秦來楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦?侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦?
我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：
屈原之死，悲哉!惜哉!
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