讀完這本書(shū)，我深深地被主人公的堅(jiān)韌和毅力所感動(dòng)。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要注意語(yǔ)言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用。小編為大家搜集整理了一些讀后感的經(jīng)典范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇一
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開(kāi)書(shū)籍的，它不僅能給我們帶來(lái)知識(shí)，而且還讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書(shū)了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無(wú)窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩(shī)歌和神話傳說(shuō)等，以“愛(ài)”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽(yáng)光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書(shū)籍?；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來(lái)變個(gè)魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂(lè)的生活，在臨死前把告別變成了一場(chǎng)游戲，讓愛(ài)深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們?cè)诠笮χ啵悬c(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無(wú)是處。
讀完整本書(shū)，有時(shí)讓我高興、有時(shí)讓我悲傷、又有時(shí)讓我激動(dòng)，有時(shí)讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會(huì)讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過(guò)一個(gè)個(gè)人生過(guò)程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的`心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇二
我看過(guò)很多的書(shū)，比如：《瞧，這幫壞小子》、《愛(ài)的教育》……其中我最喜歡《西游記》。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經(jīng)，途中遇到了九九八十一難，最終他們用自己的智慧戰(zhàn)勝了所有妖魔鬼怪，取上了真經(jīng)。
《西游記》這本書(shū)有四個(gè)主人公，其中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗苡赂?，每次都敢和妖怪作斗?zhēng)。他是唐僧的徒弟中最厲害的一個(gè)，他會(huì)七十二變，并且一個(gè)筋斗就能翻十萬(wàn)八千里，他天不怕地不怕，就連玉皇大帝都敢惹，所以玉皇大帝給他了個(gè)稱號(hào)，叫“齊天大圣”。孫悟空那種不屈不撓的精神，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
說(shuō)起豬八戒，可就比孫悟空差遠(yuǎn)了，他只會(huì)三十六變，還還比較貪吃貪睡，并且怕困難，有時(shí)還說(shuō)謊。但他還是有優(yōu)點(diǎn)的，他的力氣很大，是孫悟空除妖怪的好幫手，所以人們就不厭惡他了。
沙和尚是唐僧三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他忠心耿耿，又十分警覺(jué)，在關(guān)鍵時(shí)刻還是能夠保護(hù)師傅的。
師傅唐僧，不會(huì)七十二變，力氣也沒(méi)有豬八戒大，沒(méi)有沙和尚的勤快，可是他不怕千辛萬(wàn)苦，堅(jiān)持不懈，最終取得了真經(jīng)。
讀了《西游記》，使我懂得了一個(gè)道理：每個(gè)人都有自己的'優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，可是只要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就必須能夠取得成功。我以后也要學(xué)習(xí)這種不怕困難、鍥而不舍的精神，爭(zhēng)取做好每一件事情。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇三
自從我讀了假如給我三天光明，我知道了，我們要珍惜光明，更要珍惜生命。我們也知道，認(rèn)識(shí)難免一死的，雖然這一天的很遠(yuǎn)，因?yàn)樯穆L(zhǎng)，所以有很多人并不珍惜自己的生命。當(dāng)然，你要是很健康，誰(shuí)都不會(huì)想到死，都會(huì)終日無(wú)所事事。
海倫說(shuō)，如果我們把活著的每一天，都當(dāng)做生命的最后一天，那么生活會(huì)都沒(méi)有意義?。?/p>
失明的海倫，能發(fā)現(xiàn)這么多東西，而健康的我，卻常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明的時(shí)間，我會(huì)用我的眼睛做什么呢？我沒(méi)有失明過(guò)，不懂得黑暗的世界是什么樣的，于是，我閉上眼睛，在屋子里走。
當(dāng)我閉上眼睛的第一秒，我的心不知為何突然涼了下來(lái)。我感覺(jué)世界由明朗一下子變得漆黑，心里就沒(méi)了數(shù)，顯得很不安穩(wěn)。當(dāng)我準(zhǔn)備向前邁一步時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)平常走路現(xiàn)在也變得如此困難，我發(fā)覺(jué)我不敢邁出一步，因?yàn)槲液ε伦约簳?huì)摔倒，害怕什么東西會(huì)碰到自己。這還算好的，我還可以用耳朵聽(tīng)，但海倫呢？她既看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。那她面臨多大困難，我們?cè)跄苤?，怎能了解，又怎能體會(huì)！
我們既能看到充滿陽(yáng)光的世界，又能聽(tīng)到各種美妙的聲音。我們還有什么遺憾呢？我們還有什么可抱怨的呢？我想：雖然海倫看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是海倫的世界。我相信她的世界也會(huì)充滿陽(yáng)光、充滿笑聲。海倫的一生，是在黑暗中度過(guò)的，卻給人類帶來(lái)了光明的一生。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇四
說(shuō)起這“趣味數(shù)學(xué)”我就有些激動(dòng)！從女兒開(kāi)始學(xué)習(xí)“趣味數(shù)學(xué)”第一節(jié)課的那天起，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，女兒每天不管忙或不忙，但凡有片刻閑工夫，第一件事情就是喊著要做那個(gè)“趣味數(shù)學(xué)”即使睡覺(jué)前趴在床上都會(huì)做幾頁(yè)的，看著孩子前所未有的專注和投入，我?guī)缀醪幌嘈抛约旱难劬ΑＥ畠簩?duì)任何事物的熱衷還從沒(méi)有過(guò)連續(xù)多日的先例，但是在金子塔“趣味數(shù)學(xué)”卻真實(shí)的“顛覆”了自己一直以來(lái)的習(xí)慣。
在學(xué)習(xí)金子塔“趣味數(shù)學(xué)”之前我試過(guò)用一些自認(rèn)為女兒可能會(huì)感興趣的方法來(lái)誘導(dǎo)女兒學(xué)習(xí)，但是每次結(jié)果都不是很理想。在接觸金子塔“趣味數(shù)學(xué)”之初我真實(shí)的想法也僅是試試看而已，直到經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)后，看著女兒對(duì)“趣味數(shù)學(xué)”近乎癡迷的情景，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)叫“趣味數(shù)學(xué)”的東西真的是很“有趣”。
趣味數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)已告一段落，從女兒在幼兒園和學(xué)前班的實(shí)際狀況可以看到，女兒完成作業(yè)的速度和質(zhì)量較以前都要明顯的高好多，同女兒交流時(shí)也能發(fā)現(xiàn)女兒思維的敏捷程度、知識(shí)面范圍的寬闊程度也都有大幅的提高，某些方面所具有的能力甚至是一般同齡孩子所不具備的，很顯然這一切受益于學(xué)習(xí)金子塔“趣味數(shù)學(xué)”。
金子塔“趣味數(shù)學(xué)”能寓教于樂(lè)，從孩子幼小年齡出發(fā)，有針對(duì)性的設(shè)置內(nèi)容，既有利于幼小銜接又普及了日常知識(shí)，比較符合孩子現(xiàn)階段的實(shí)際需求。
在教材內(nèi)容方面，我個(gè)人認(rèn)為有些題目文字描述部分顯得冗長(zhǎng)繁雜若用類似象形或會(huì)意的`內(nèi)容替換一下，教材會(huì)更加完美！畢竟在這個(gè)階段孩子所掌握的文字還不是很豐富，如果學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)分依賴家長(zhǎng)和老師的協(xié)助勢(shì)必會(huì)影響孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；另外在教材內(nèi)容的量上如果能再豐富上一點(diǎn)點(diǎn)那將是錦上添花！比如可在自然和科學(xué)知識(shí)等方面再有所充實(shí)。
“趣味數(shù)學(xué)”教材和“趣味數(shù)學(xué)”的老師，我感覺(jué)用“很棒！”兩個(gè)字概括還是很合適的。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇五
《想變成人的猴子》是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《笑貓日記》里的一個(gè)故事，笑貓是一只可以微笑、譏笑、哈哈大笑、冷笑的貓……他最愛(ài)的人是杜真子，最愛(ài)的貓是虎皮貓，他和虎皮貓一共生了三只小貓，老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門(mén)，住進(jìn)翠湖公園的一個(gè)秘密山洞里。馬小跳、張達(dá)、唐飛和毛超在放學(xué)的路上看見(jiàn)一個(gè)耍猴子的人。他們看見(jiàn)了那人就管他叫對(duì)對(duì)眼，馬小跳、杜真子他們齊心協(xié)力經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的戰(zhàn)斗，把猴子從對(duì)對(duì)眼手里救了出來(lái);后來(lái)杜真子把猴子抱到自己的表哥——馬小跳家。
最后馬小跳的爸爸馬天笑把猴子送回了它的家——大森林。
讀了這本書(shū)，正如馬小跳說(shuō)的：“動(dòng)物園里什么都有，就是沒(méi)有自由!”我知道了每個(gè)人都要有自由，要是別人把你抓起來(lái)，你開(kāi)心嗎?不要虐待動(dòng)物，所有動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇六
我讀了一個(gè)很好的文章，這篇文章令人感慨，這就是偉大的作家朱自清的——《匆匆》。
這篇文章寫(xiě)“燕子去了，又再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，又再青的時(shí)候；桃花謝了，又有再開(kāi)的時(shí)候。我本以為作者要借這些描寫(xiě)春天，可是作者是在對(duì)為什么日子一去不復(fù)返而感嘆，好一個(gè)描手法！
在文章中，寫(xiě)了“八個(gè)多日子里，除徘徊外又剩下什么？過(guò)去的日子如青煙，被微風(fēng)吹散了；如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了”。可想而知，作者多么想留住時(shí)光，又可見(jiàn)時(shí)間過(guò)得是多么快。
我以前在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了時(shí)間，我總是認(rèn)為人生的時(shí)間是那么長(zhǎng)，浪費(fèi)一點(diǎn)沒(méi)有什么關(guān)系嘛！今天太累了，明天再做作業(yè)吧！其實(shí)根本就是沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力，就這樣把時(shí)間給浪費(fèi)掉了。
時(shí)間的步伐有三種：未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過(guò)往永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。時(shí)間是無(wú)聲的腳步，不會(huì)由于我們有很多事情需要處理而稍停片刻。無(wú)論古今，無(wú)論中外，名人們都在告訴我們要珍惜時(shí)間。無(wú)論是朱自清還是席勒，也在用至深的哲理告訴我們要珍惜時(shí)間。時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間就是珍惜生命，生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值，說(shuō)過(guò)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他”的確，正是這個(gè)道理吧。所以我們必須珍惜我們現(xiàn)在的時(shí)間，就是在珍惜我們的生命。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇七
書(shū)是甜甜的，愛(ài)是濃濃的，每一天與女兒一起讀書(shū)的時(shí)光總是愉悅而又心滿意足。
每一天晚上入睡前，女兒旃如總會(huì)挑好一本自己喜歡的書(shū)，指定兩個(gè)故事靜靜地等候媽媽到來(lái)，好給她講故事。在橘黃的燈光下，有時(shí)是她依偎著我，有時(shí)是兩人并排坐著像同學(xué)。我聲情并茂地給她講著書(shū)中的故事，她每每聽(tīng)得津津有味，不時(shí)插上幾句，她對(duì)書(shū)中的故事大都爛熟于心，每個(gè)故事雖是重復(fù)了好多遍，可她總是百聽(tīng)不厭。我有時(shí)煩了，就在想：為什么不讓她講給我聽(tīng)呢？于是我鼓勵(lì)她把自己熟悉的故事倒過(guò)來(lái)講給我聽(tīng)，我時(shí)不時(shí)給予表?yè)P(yáng)肯定，她就越發(fā)來(lái)勁了，她會(huì)學(xué)著我的口吻講，有時(shí)會(huì)插進(jìn)很多她自己的想象，到最后變成了看圖說(shuō)話了，這樣貌，她所講的故事更接近她自己的生活，總能營(yíng)造一種似乎是自己經(jīng)歷的事情（其實(shí)多是自己的想象），這真是一種很大的進(jìn)步，我在表?yè)P(yáng)的時(shí)候內(nèi)心也是感到很高興。這樣的情形至今已堅(jiān)持快兩年了，圖書(shū)常常更換，故事也經(jīng)常變換，孩子進(jìn)書(shū)店的習(xí)慣慢慢養(yǎng)成了，閱讀的興趣正是在臨睡前的點(diǎn)滴時(shí)間里慢慢養(yǎng)成。
女兒從小愛(ài)買(mǎi)書(shū)，這可能跟家庭氛圍有關(guān)。家里的藏書(shū)不算多，但在孩子的'眼里那就是很多很多了，我和孩子的父親因?yàn)楣ぷ鞯脑?，有時(shí)會(huì)在閑暇時(shí)交流一些有關(guān)教書(shū)讀書(shū)的事情，她在一旁就常常覺(jué)得好奇，總是“參與”進(jìn)來(lái)，老問(wèn)一些為什么。他爸爸每一天都帶回一份報(bào)紙，孩子不識(shí)字，只看圖，她就是連圖也看得情趣盎然。我在家備課寫(xiě)教案，她也拿一本書(shū)湊上來(lái)；我批改作業(yè)，她也拿一支紅筆要幫我；有時(shí)拿起我的課本翻看課文插圖，或是找出她認(rèn)識(shí)的幾個(gè)簡(jiǎn)單的漢字念給我聽(tīng)，她感覺(jué)自己很棒，我都適時(shí)地給予夸贊，她的成就感更是油然而生，對(duì)書(shū)籍更有親近感了。
每每周末一到，我經(jīng)常帶她去逛超市、書(shū)店，每次必定帶回一兩本她喜歡的書(shū)，回到家后，她總是迫不及待地看上一會(huì)兒書(shū)，忘掉了其它一些事情，經(jīng)常是在玩的時(shí)候偶然間發(fā)現(xiàn)了她以前讀過(guò)的熟悉的故事書(shū)，她就會(huì)靜下來(lái)看一會(huì)兒，表現(xiàn)出難得的專注。
涓涓細(xì)流匯聚成浩瀚，在生活中時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)孩子愛(ài)書(shū)、看書(shū)，父母的言傳身教不可忽視。中國(guó)有句古話：“潛移默化，自然似之?！遍喿x也是這樣，做父母的如果熱愛(ài)閱讀，孩子也必須會(huì)喜歡上閱讀。和孩子一起讀書(shū)，一起快樂(lè)，其妙無(wú)窮。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇八
我這幾天都在看數(shù)學(xué)老師推薦的《奇妙的幾何圖形》的數(shù)學(xué)課外書(shū)，有6本，我看了《飛翔的圓》這本書(shū)的作者是雷奧與帕拉斯，你們是不是要知道圓是什么樣的。
我們有時(shí)在晚上可以看見(jiàn)滿月，滿月就是那個(gè)圓，可是有更神奇的東西，如美國(guó)的圓形的火坑和英國(guó)亞瑟王的圓桌子模狀，還有奧林匹克的標(biāo)志和它們的硬幣，還有用圓規(guī)畫(huà)的圓，我們用圓在日厲上圈出是一個(gè)特別的日子。
圓還有一部分叫扇形，圓中有個(gè)半圓也是圓的一半，半圓形的底部是整個(gè)圓的直徑，即那條穿過(guò)圓心線。在我們生活中有許多半圓形的東西，比如孔雀開(kāi)屏?xí)r我們一下就覺(jué)得很耀眼，因它尾巴幾近展出一個(gè)完美的`半圓形。還有古希臘埃皮達(dá)魯斯圓形劇場(chǎng)中間也是圓的。我們的零食上那個(gè)餅也有圓形的形狀。
有一次在電視上我看到人家去玩，看到摩天輪也是圓的，它很容易轉(zhuǎn)起來(lái)也可以滾動(dòng)起來(lái)，還有旋轉(zhuǎn)木馬轉(zhuǎn)起來(lái)也是圓的。
其實(shí)我們生活中還有很多都是圓的，只要我們稍微想一下都可以找到圓形，圓的知識(shí)真的很奇妙讓我們更進(jìn)一步的了解圓的定義，以上就是我看了這本書(shū)的感想！
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇九
“晨星閃閃，迎接黎明。林間群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉，東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是《紅巖》中解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)的英雄志士用鮮血換來(lái)的結(jié)果，血染紅巖，才掙得今天的安居樂(lè)業(yè)。
書(shū)頁(yè)在指間緩緩翻動(dòng)，那一幕幕令人涌動(dòng)的畫(huà)面在腦海中迅速流動(dòng)：許云峰以超人的意志在敵人的魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手挖出一條條越獄的通道留給戰(zhàn)友，自己壯烈犧牲。江姐看到丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上時(shí)，把刻骨之痛深深埋沒(méi)在心底，把滿腔的悲憤化為革命的動(dòng)力，她說(shuō)：“毒性拷打是太小的考驗(yàn)！竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵做的”！成剛在獄中受到各種嚴(yán)刑拷打，催眠術(shù)，測(cè)謊儀，在美國(guó)新藥誠(chéng)實(shí)注射劑……依然無(wú)法動(dòng)搖其革命信念，他居然還在敵人審訊室里大聲朗誦：“我的自白書(shū)”。不禁令敵人的驚慌失措。電網(wǎng)、高墻、酷刑、死亡都不能阻止中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨和祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，都不能動(dòng)搖他們崇高的信念。
疾風(fēng)暴雨，血火硝煙已經(jīng)散去，我們已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮時(shí)代，有些人認(rèn)為《紅巖》已經(jīng)過(guò)時(shí)，在和平溫馨的環(huán)境里，應(yīng)該如何致富營(yíng)造好自己的小家庭。革命戰(zhàn)爭(zhēng)史不必再提了，很少有人問(wèn)津，倘若革命先烈地下有知，他們會(huì)怎么想啊！
在我們這個(gè)偉大的時(shí)代，不能忘記黨的革命歷史，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去對(duì)革命信念的追求，個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)精神。從蒲志高到陳希同、王寶森、成克杰，都是對(duì)黨和革命喪失信心，他們私欲膨脹，貪圖享樂(lè)，追求腐朽生活，他們受到人們的唾棄和歷史的懲罰。
歷史的車輪已進(jìn)入二十一世紀(jì)，國(guó)家繁榮昌盛，人們生活幸福美滿，這是千千萬(wàn)萬(wàn)革命先輩為了最廣大人民的根本利益，不怕流血犧牲，前赴后繼，英勇奮斗來(lái)的。他們的事跡永遠(yuǎn)在我們心中，他們的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。
掩卷沉思，青少年學(xué)生應(yīng)該牢記黨的革命歷史，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，發(fā)揚(yáng)廣大！
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇十
咱們中國(guó)的文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)起來(lái)非常困難，尤其是小學(xué)階段，很多孩子甚至出現(xiàn)了厭學(xué)的情況，老師教起來(lái)也感到力不從心。我一直有個(gè)疑惑，外國(guó)的老師是怎樣教語(yǔ)文的？外國(guó)的小學(xué)生又是怎樣學(xué)習(xí)的呢？自從我讀了《外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》這本書(shū)，我才明白我們之間的差距。這本書(shū)的作者是上海師范大學(xué)的吳忠豪教授，吳教授給了我們一雙看世界的眼睛，看看外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，則能更好地知道我們的教學(xué)得失。
中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)，歷來(lái)以閱讀教學(xué)為中心開(kāi)展，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)字、聽(tīng)說(shuō)、寫(xiě)作都是圍繞著閱讀開(kāi)展，在閱讀中識(shí)字；通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)寫(xiě)作，即讀寫(xiě)結(jié)合：結(jié)合閱讀進(jìn)行口語(yǔ)交際練習(xí)等。在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四項(xiàng)任務(wù)中，閱讀的中心地位不可動(dòng)搖。
第二，我們語(yǔ)文教材主要是閱讀教材，聽(tīng)話、說(shuō)話、寫(xiě)話沒(méi)有獨(dú)立的教材。
第三，閱讀課時(shí)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，超過(guò)70%。
我曾在別的教授講座上聽(tīng)到或雜志上看到國(guó)外的閱讀教學(xué)，似乎都是以學(xué)生的自主閱讀為主，學(xué)生在教室里或到圖書(shū)館、閱覽室里自主閱讀，不少人也大肆宣揚(yáng)，似乎西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、學(xué)生創(chuàng)造力強(qiáng)就是這樣訓(xùn)練出來(lái)的。讀了這本書(shū)之后，我才知道，他們的那種閱讀課，是指使用分編型語(yǔ)文教材的閱讀教學(xué)，在扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的課程之外，他們的閱讀課的確有聲有色，的確以學(xué)生為主體，以學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀為主。最值得關(guān)注的其實(shí)是他們閱讀課中方法論思想的滲透。我們都知道，掌握了規(guī)律，掌握了方法，方能事半功倍，而分編型教材使用國(guó)家的這種思想在閱讀課中體現(xiàn)得非常具體、鮮明。比如美國(guó)閱讀教學(xué)中的小型課，就是很鮮明的例子。課堂教學(xué)的目標(biāo)不是解讀文章，而是交給學(xué)生掌握閱讀的方法、技巧。如一年級(jí)的課題《怎樣理解不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)》，五年級(jí)的課題《如何解決閱讀中的疑問(wèn)》，都是著眼于閱讀策略的教學(xué)。學(xué)生學(xué)到的這些策略性知識(shí)，可以廣泛地運(yùn)用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，甚至在今后的工作中也經(jīng)常用到。
看看外國(guó)的課程設(shè)置、課程目標(biāo)的確立、教材的編寫(xiě)，如美國(guó)的閱讀教學(xué)不僅給出了達(dá)成的目標(biāo)，而且非常具體地給出了每學(xué)年學(xué)生閱讀進(jìn)步的測(cè)量方法和時(shí)間，還非常具體地舉出了檢測(cè)目標(biāo)達(dá)成的具體表現(xiàn)，再對(duì)比我們自己的教材、課程、目標(biāo)，最比覺(jué)得缺陷越多，我們的閱讀課完全是取決于每個(gè)老師自己對(duì)教材的了解程度，但這些都不是我們普通老師所能改變的。既然不能改變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，那就只能改變自己?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：兒童語(yǔ)言的發(fā)展是在活動(dòng)中獲得的，是兒童生理成熟和環(huán)境教育因素相互作用的結(jié)果，是在其與外界相互作用的活動(dòng)中獲得的。對(duì)于我們自己而言，幾乎所有的閱讀技巧、策略都是自己在長(zhǎng)期的閱讀中摸索出來(lái)的，既不成體系，也不見(jiàn)得完全科學(xué)，很多時(shí)候閱讀方法甚至還很原始。所以我們應(yīng)主動(dòng)積極地提供能激發(fā)和支持兒童有意義的語(yǔ)言使用的情境，讓兒童從使用語(yǔ)言中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，從說(shuō)話中學(xué)習(xí)說(shuō)話，從聆聽(tīng)中學(xué)習(xí)聆聽(tīng)，從閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，從習(xí)作中學(xué)習(xí)習(xí)作。我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀課中，教學(xué)目標(biāo)要單一，從學(xué)生的疑問(wèn)入手組織教學(xué)，讓學(xué)生交流自己的閱讀感受。這樣我們?cè)谥v讀課文環(huán)節(jié)中教學(xué)目標(biāo)就能夠集中，教師無(wú)需再去考慮如何結(jié)合講讀安排、聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)作和語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)等內(nèi)容，大大減輕了教師的壓力，也使得閱讀教學(xué)的復(fù)雜程度大為降低。同時(shí)我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中操作相對(duì)簡(jiǎn)單，還避免了什么都得管，結(jié)果什么都管不過(guò)來(lái)的尷尬局面。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，讓我們?cè)趨墙淌诘摹锻鈬?guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》這本書(shū)的思想引領(lǐng)下，以學(xué)生為中心，著重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。跳出廬山，遍覽群山，方能更好地領(lǐng)略廬山的景致。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇十一
這天，我和媽媽一起讀了一本書(shū)——《三國(guó)演義》。這本書(shū)人物描述得栩栩如生，故事敘述有聲有色。
這是我國(guó)四大名著之一的一本書(shū)。書(shū)里的人物有：有料事如神的諸葛亮，有陰險(xiǎn)狡詐的.周瑜……在這些人物里面，其中，我最喜歡諸葛亮。沒(méi)錯(cuò)！周瑜和諸葛亮一樣聰明過(guò)人?？芍荑ぜ刀市暮苤?，心胸狹窄，處處想設(shè)險(xiǎn)井害諸葛亮。而諸葛亮神機(jī)妙算，足計(jì)多某，是個(gè)顧全大局的人。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮上知天文下知地理，能文能武，（）足智多謀，而且鞠躬盡瘁。他孔明借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我以為這種人就應(yīng)相貌非凡，書(shū)中描繪的十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
從文中人物的事跡中，我深深地體會(huì)到，在生活中做人要像諸葛亮一樣寬宏大度，不要像周瑜小肚雞腸；做事情應(yīng)像諸葛亮全面思考，做到心中有數(shù)，不要像馬謖那樣，只會(huì)紙上談兵；正義要向張飛那樣有膽量，不要像夏侯杰那樣肝膽俱碎。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇十二
《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》雜志已陪我走過(guò)4年教學(xué)生涯，四年時(shí)間我拜讀了48本《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，每一期的雜志緊跟時(shí)代變革，聚焦教育核心理念，深度剖析教材，呈現(xiàn)各個(gè)專家教育教學(xué)智慧。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”。內(nèi)化知識(shí)的最好方法是踐行，借鑒書(shū)中的理論，結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)際從以下幾方面突破：
語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是提升學(xué)生的閱讀能力，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言，教師需要選擇有針對(duì)性的策略幫助學(xué)生開(kāi)始閱讀、愛(ài)上閱讀。
通過(guò)引導(dǎo)對(duì)比閱讀，提升語(yǔ)用能力。例如：在教學(xué)統(tǒng)編本二年級(jí)上冊(cè)《黃山奇石》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生展個(gè)開(kāi)對(duì)比探究閱讀，所選擇的對(duì)比文本就是《日月潭》和《葡萄溝》并設(shè)計(jì)提問(wèn)，希望可以觸動(dòng)學(xué)生的的對(duì)比思維?！斑@三篇文章都是生針對(duì)自然景觀而進(jìn)行的描寫(xiě)，但是它們之間存在異同，你能夠發(fā)現(xiàn)這些異同嗎？”之后學(xué)生便在問(wèn)題的引導(dǎo)下，分別立足于表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等不同的維度展開(kāi)分析，嘗試發(fā)現(xiàn)其中的不同。
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)性思維，在想象畫(huà)面中感悟體驗(yàn)，讀出詞語(yǔ)的“新鮮感”，從聯(lián)系實(shí)際生活開(kāi)始，注重閱讀教學(xué)中的高階思維。
提升低年級(jí)學(xué)生寫(xiě)話能力，以活動(dòng)為支架。我們低年級(jí)學(xué)生天性好動(dòng)，在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)緊扣生活，從學(xué)生的生活中取材。例如我在教學(xué)《雷雨》時(shí)，拍攝了一些生活中下雨的場(chǎng)景，讓學(xué)生選擇其中的一幅圖或一段視頻來(lái)讓學(xué)生寫(xiě)話，學(xué)生在表達(dá)中，流淌的是充滿童年的語(yǔ)言，提升了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
巧用文本，讓小練筆落在實(shí)處。低年級(jí)的詞語(yǔ)模仿為練筆的主要內(nèi)容，中年級(jí)練筆的著力點(diǎn)在段落訓(xùn)練上。高年級(jí)練筆指向感受語(yǔ)言特點(diǎn)和布局謀篇。
鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，在活學(xué)活用中深化認(rèn)知。緊扣畫(huà)面，洞察古詩(shī)美感?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，細(xì)讀詩(shī)歌就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)畫(huà)面的描寫(xiě)與勾勒，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用思維轉(zhuǎn)換的方式，借助景物感知色彩，形成色彩聯(lián)動(dòng)之美。
教育在路上，教育在不斷的實(shí)踐中前行，在教學(xué)過(guò)程中遇到的每一個(gè)問(wèn)題，都是值得老師深思與研究突破，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，作為一名一線教師我常這樣要求自己：要緊跟時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需求，掌握學(xué)生的學(xué)齡學(xué)段特點(diǎn)，深度解析教材，精準(zhǔn)把握教育教學(xué)內(nèi)容，不斷錘煉自己的課堂教學(xué)水平，爭(zhēng)取為家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)交上一份滿意的答卷。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇十三
當(dāng)今時(shí)代，孤陋寡聞的教師已無(wú)法勝任教師的角色，當(dāng)然也就不會(huì)有好的教學(xué)效果。從教多年來(lái)，對(duì)知識(shí)的渴望始終是如饑似渴。隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)的爆炸，課堂上自己經(jīng)常感覺(jué)力不從心，每每借助于所讀之書(shū)將課堂控制的游刃有余之時(shí)，那份喜悅是無(wú)以言表、筆墨難盡的。
近日我讀吳立崗主編的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》一書(shū)，較通俗的語(yǔ)言對(duì)教學(xué)新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。它講述的內(nèi)容相當(dāng)豐富，從小學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位到新課程改革發(fā)展，更全面地闡述新課程下的拼音與識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)，還有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)研究的設(shè)計(jì)。書(shū)中深?yuàn)W的理論，都能用淺顯的語(yǔ)言表達(dá)，用字盡量通俗，句子盡量簡(jiǎn)單，行文卻不乏可讀性，使老師看得懂，喜歡讀，用得上。即使是平時(shí)比較少接觸教育教學(xué)理論文章的老師，也不會(huì)對(duì)文章感到害怕或厭煩。閱讀本書(shū)，使我如沐春風(fēng)，既提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論水平，學(xué)到思想方法，又注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的研究。使我在新一輪的課改中，能滿腔熱忱，又保持理性，沿著正確的方向與時(shí)俱進(jìn)。
如低段的識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，識(shí)寫(xiě)分開(kāi)，給很多教師帶來(lái)困惑，識(shí)的不用寫(xiě)的，寫(xiě)的不一定是現(xiàn)學(xué)的，覺(jué)得很別扭。其實(shí)，識(shí)寫(xiě)分開(kāi)是我國(guó)傳統(tǒng)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中講到在我國(guó)唐代就開(kāi)始有寫(xiě)字教材了，當(dāng)時(shí)識(shí)字教材用《千字文》和《急就篇》，而寫(xiě)字則從“上大人孔乙己”開(kāi)始。新課改下，生字編排的特點(diǎn)是識(shí)寫(xiě)分離，多認(rèn)少寫(xiě)。識(shí)寫(xiě)分開(kāi)的好處是：對(duì)于識(shí)字而言，可以不受寫(xiě)字牽累，保持較快的速度，增大學(xué)生的識(shí)字量;對(duì)于寫(xiě)字而言，可以更加突現(xiàn)寫(xiě)字規(guī)律，讓學(xué)生從最基本的筆畫(huà)寫(xiě)起，打好寫(xiě)字基本功。看到在這兒，感觸頗深，作為低段小學(xué)語(yǔ)文教師更要重視學(xué)生的寫(xiě)字質(zhì)量。又如作文教學(xué)章節(jié)中對(duì)于低段寫(xiě)話教學(xué)，認(rèn)為小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)話是習(xí)作教學(xué)的啟蒙階段，是中小學(xué)作文教學(xué)的基?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)話降低了難度，強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的寫(xiě)話的興趣和個(gè)性化情感體驗(yàn)。本書(shū)指出低年級(jí)的.學(xué)生還沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和留心觀察事物的習(xí)慣，所以寫(xiě)話練習(xí)還離不開(kāi)老師的指導(dǎo)和幫助。但在當(dāng)前實(shí)施新課程的背景下，教師在教學(xué)寫(xiě)話時(shí)應(yīng)具有一種多-維與開(kāi)放的理念，激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，喚醒學(xué)生心中傾吐的需求，張揚(yáng)和完善學(xué)生的個(gè)性。還提出要給學(xué)生獲取寫(xiě)作的素材，提供說(shuō)真話、訴真情、寫(xiě)真文的條件，以此點(diǎn)亮學(xué)生心靈的繁星。給我們的教學(xué)有了可操作性的策略，讓自己深受啟發(fā)，使自己在教學(xué)工作學(xué)會(huì)抓住每一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的契機(jī)……悉心揣摩，積極踐行。
小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識(shí)的甘傭，以使自己茁壯成長(zhǎng)。而這“甘傭”的獲得，除了靠老師課堂上有限的傳授外，更需要學(xué)生依靠課外讀書(shū)去采集。朱熹曾經(jīng)指出：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。這一觀點(diǎn)，充分說(shuō)明了課外閱讀在形成學(xué)生語(yǔ)文能力方面，起著巨大的作用。因此，我們不能不深思：應(yīng)該如何及早引導(dǎo)小學(xué)生去正確面對(duì)豐富多彩的閱讀世界，博覽群書(shū)，開(kāi)拓視野，豐富膿生的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷提升學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生身心得以健康的成長(zhǎng)，潛能得以充分地發(fā)掘，歌德有一句名言“讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！庇旯麆t說(shuō)：“書(shū)籍是改造靈魂的工具，它對(duì)于人類之所以必須，在于它是滋補(bǔ)光明的飲料?！贝_實(shí)一部好作品就如同是一本好的生活教科書(shū)。它能夠陶冶人的情操和氣質(zhì)，教人怎樣做一個(gè)正直的人。知識(shí)就如浩瀚的海洋，一個(gè)人一生不可能把所有的書(shū)都讀完，更何況書(shū)還有好書(shū)和壞書(shū)之分，這就決定了我們讀書(shū)要有選擇。小學(xué)生的思維發(fā)展非常迅速。在長(zhǎng)達(dá)六年的小學(xué)生活中，他們的思維方式和思維水平均發(fā)生驚人的變化。最明顯的是從具體形象思維向抽象思維發(fā)展。低年級(jí)學(xué)生喜歡閱讀一些帶圖畫(huà)的形象生動(dòng)的圖畫(huà)故視、寓言故視、成語(yǔ)故視。中年級(jí)比較喜歡讀一些短小的科普類圖書(shū)，如歷史故視、科幻小說(shuō)、人物傳記及等。高年級(jí)學(xué)生則喜歡思辯性較強(qiáng)的文章，像名人成長(zhǎng)錄、名人名言等。因此，不同年級(jí)所選的書(shū)也應(yīng)有所不同。
培養(yǎng)小學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣，濃厚的文化氛圍是很關(guān)鍵的，古人云：家有余糧雞犬飽，戶多書(shū)籍子孫賢。所以我們?cè)诮淌覂?nèi)設(shè)立圖書(shū)角，同學(xué)們自己把好書(shū)推薦給大家共同欣賞。另外，老師還堅(jiān)持陪同學(xué)生一起讀書(shū)，交流心得，用自己無(wú)聲的行動(dòng)去影響學(xué)生。定期舉行讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生在讀書(shū)競(jìng)賽中體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生讀書(shū)的內(nèi)驅(qū)力，使之成為自覺(jué)行為。
知識(shí)能夠孕育知識(shí)，智慧能夠點(diǎn)燃智慧。教師只有先點(diǎn)燃自己熊熊的智慧之火，才能點(diǎn)燃學(xué)生的一個(gè)個(gè)火把，從而讓真、善、美薪盡火傳。的確，有時(shí)候我們與誰(shuí)同行，比要去哪里更重要!這是我學(xué)習(xí)的最大的收獲。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)止境，運(yùn)用這些理論來(lái)指導(dǎo)我的教學(xué)實(shí)踐，提高我的教學(xué)水平，受益匪淺。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇十四
通過(guò)課下閱讀《美學(xué)四講》這本書(shū)籍，我對(duì)美以及藝術(shù)與美學(xué)之間的關(guān)系有了更加深入清晰的了解。
這本書(shū)分為四部分，分別從美學(xué)的對(duì)象與范圍、談美、美感談和藝術(shù)雜談這四方面探索了美學(xué)領(lǐng)域的諸多復(fù)雜命題。這里既有對(duì)從古至今具有代表性的各家各派的觀點(diǎn)的評(píng)析，又有作者自己的一家之見(jiàn)。
在《美學(xué)四講》中，我收益最大的是李澤厚先生對(duì)美和美感的見(jiàn)解。中國(guó)傳統(tǒng)把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫美而李澤厚認(rèn)為這是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性價(jià)值的審美對(duì)象，那么美總會(huì)有一定的感性形式，于是他認(rèn)為美必須具有感性形式，從而訴諸人的感性。這就談到了審美對(duì)象問(wèn)題。李澤厚把它解釋為：人的主觀情感、意識(shí)與對(duì)象結(jié)合起來(lái)，達(dá)到主客觀在squo;意識(shí)形態(tài)squo;的統(tǒng)一，才能產(chǎn)生美。李澤厚認(rèn)為美的根源就是自然的人化，即實(shí)踐。所謂自然的人化是物質(zhì)化，是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。美的本質(zhì)是人類和個(gè)體通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐所自己建立起來(lái)的客觀力量和活動(dòng)。美是真與善的統(tǒng)一，也就是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。合規(guī)律性是社會(huì)美的方面，而從客觀對(duì)象說(shuō)，合目的性則是自然美的方面。他從社會(huì)美到自然美進(jìn)一步說(shuō)明了人類總體的社會(huì)歷史實(shí)踐創(chuàng)造了美。
李澤厚認(rèn)為美感問(wèn)題屬于心理科學(xué)范圍，是審美心理學(xué)所專門(mén)研究的課題。西方美學(xué)家認(rèn)為美是美感所創(chuàng)造出來(lái)的，而這個(gè)過(guò)程有一個(gè)中介，就是主觀的審美心理。因此研究美感就需要從審美心理研究。美感首先是悅耳悅目，這里耳目不只是認(rèn)知而是享受，這享受也不只是生理快感，而是身心愉悅。其次是悅心悅意，最高的形式也是最高的境界就是悅志悅神，它是道德基礎(chǔ)上達(dá)到某種超道德的人生感性境界，它不僅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且還是整個(gè)生命和存在的全部投入。黑格爾認(rèn)為與崇高有關(guān)，是一種崇高感，而在中國(guó)則可以理解成天人合一的精神境界。李澤厚在《美學(xué)四講》中所講的美學(xué)是哲學(xué)美學(xué)，是美的哲學(xué)。美屬于哲學(xué)范疇，研究的是美的本質(zhì)問(wèn)題，而美感則屬于心理學(xué)范疇，研究的是審美心理的問(wèn)題。但是它們都可以從哲學(xué)的高度，從人類學(xué)本體論出發(fā)，用自然的人化觀念來(lái)探討，于是，歸根到底關(guān)于美與美感到底是什么的問(wèn)題又可以用自然的人化來(lái)解釋。因此，自然的人化既是研究美與美感的出發(fā)點(diǎn)，又是美與美感的歸宿。
這本書(shū)的內(nèi)容理解起來(lái)有點(diǎn)兒偏理論，在今后繼續(xù)學(xué)習(xí)美學(xué)課程中，我要將設(shè)計(jì)和美學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)，從而更深入地體驗(yàn)美學(xué)的所在意義。
閱讀書(shū)籍大學(xué)讀后感篇十五
我讀了《賣火柴的小女孩》這偏童話，為小女孩感到深深的同情。
這件事情發(fā)生在一個(gè)又冷又寂靜的大年夜里，小女孩蜷縮在一個(gè)角落里，因?yàn)榻裉鞗](méi)有買(mǎi)出動(dòng)一根火柴，所以不敢回家，寒冷迫使她擦燃了第一根火柴，她看到了一個(gè)大火爐，火爐里的火燒得旺旺的，可沒(méi)過(guò)多久，火熄滅了，她又回到了寒冷的世界里，唉，小女孩真可憐，每次我坐在溫暖而又舒適的教室和家里，可小女孩在風(fēng)雪里受著寒冷的壓迫。
我又接著往下看，小女孩又擦燃了一根火柴，這一次，她看到了一只香噴噴的烤鵝正向她走來(lái)，火又熄滅了，在她的面前只有一堵又冷又厚的墻，看看我自己，每天不愁吃也不秋收穿，雞鴨魚(yú)肉餐餐有，而小女孩呢？能有飯吃就不錯(cuò)了，唉，實(shí)在是太可憐了。
第三次的時(shí)候，她看到了一棵漂亮的圣誕樹(shù)，上機(jī)還掛著彩色卡片，可火一熄滅，就有了?？晌夷?，每年圣誕節(jié)都有朋友送我的彩色卡片，爸爸媽媽的溫馨祝福。
當(dāng)她擦然第四次的時(shí)候，看到的居然是她日思夜想的奶奶，小女孩趕緊擦燃了一大把火柴，希望奶奶可以留住，奶奶把小女孩帶走了，第二王碼，小女孩死了，臉上還帶著微笑，看到這兒的時(shí)候，我才知道，原來(lái)我是很幸福，小女孩沒(méi)有飯吃、沒(méi)有節(jié)日的快樂(lè)。就連她最愛(ài)的奶奶也離她面去，那是多么可憐哪比起她，我非常地幸福，小女孩真是太可憐了。
《賣火柴的小女孩》告訴我們一個(gè)道理；在我們的身邊，有許多關(guān)心，和愛(ài)你的人，不要生在福中不知福，要懂得知足，做一個(gè)愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)習(xí)的人。
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