讀后感可以擴大我們的閱讀影響力，與他人交流分享自己的理解和感悟。讀后感要注重獨立思考，表達個人觀點和見解，不要過多借鑒他人的意見。以下是一些讀者對于作品的感受和評價的讀后感，每篇都有不同的觀點和體會。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇一
文/孫瑋。
《向美國學教育》這本書，萬瑋老師將我?guī)нM的是熟悉而陌生的美國教育。說熟悉是因為美國的“模范教師”――當然他們稱呼為年度教師或者國家英雄，在最近幾年艾斯奎斯《第56號教室的奇跡》，羅恩克拉克老師的《優(yōu)秀是教出來的》，以及由李茂老師翻譯的《每個孩子都愛學》，從教師層面介紹了美國英雄教師們的工作狀態(tài)，尤其是艾斯奎斯連續(xù)幾次來中國與一線教師面對面交流，道出了許多真實的教育處境。說陌生是指對于美國教育中的具體問題，只能隔靴搔癢，淺嘗輒止，沒法有更系統(tǒng)深入的了解。萬瑋老師的這次美國之行中所做的記錄和思考無疑對幫助我感受美國教育文化的獨特魅力，辨析中美教育的差異，有著重要意義。
閱讀伊始就對萬瑋老師生活化的文筆打動，摒棄空洞枯燥的理論說教，用親身經(jīng)歷來講述，娓娓道來，如沐春風。在文字中可以感覺到萬老師置身其中的那種在場感，不僅僅是觀察者，更是參與者，美國教育文化中的點滴被萬老師捕捉到，提煉出來，蘊含在講述中――一個講故事的人，教育的哲理樸素，而芬芳。作為一名教師，要學會用生活化的講述來闡釋自己的觀點，也就是要會講故事，講自己的教育故事，也講自己聽到或者感受到的教育道理?？梢悦黠@感覺到較之《班主任兵法》中的詼諧幽默、斗智斗勇，《向美國學教育》中作者的心境更沉潛穩(wěn)重，頗具詩意行走和思考的意蘊。
在記錄中萬瑋老師大量采用對比的方式來進行思考。用他的話說：“對比不是目的，對比只是一種方式――生活方式、思維方式，對比讓我們感覺到宇宙的遼闊，感知到自己的位置，讓我們思考，我們應該去何方?！痹谡J識了阿米什人之后，他想到了云南貴州我們少數(shù)民族的青年的情況，感嘆文化需要堅守。阿米什人總數(shù)大概25萬左右，主要生活在美國賓州境內(nèi)和加拿大，被包圍在高度現(xiàn)代化的社會叢林中，竟然以一種100多年以前的原始生活方式生活。如果孩子外出上學接受了現(xiàn)代化的東西，他就要與種族隔絕，目的只是為了保持他們這個種族的純潔本性不被現(xiàn)代社會污染。而現(xiàn)在我們的一些少數(shù)民族，正在面臨著被文化科技的改變，最原始的民族風貌開始發(fā)生變化。這是文化的一種消亡。在倡導開放自主的社會中，還可以允許要阿米什人族群的存在，意味著文化要回歸對人本身的尊重。對比的方式，可以幫助我們更清晰地來判斷教育中的價值取向。
在書中，美國人對中國教育的見解令人耳目一新。我們知道美國的數(shù)學教育是相對很容易的，中國的任何一位老師如果語言過關，()都可以到美國做小學數(shù)學教師。美國的格雷格老師一語道破：理科的東西答案通常很明確，因此受到大力鼓勵；文科方面，因為涉及很多思想方面的東西，如果一個社會不夠開放的話，必然要加以控制。這確實是一個關于文理科的有意思的課題，在很久之前我們就在喊：學會數(shù)理化，走遍天下都不怕。這或許是為了國內(nèi)經(jīng)濟建設的需要，需要有大批的建設者，需要有數(shù)理化方面的人才。而文科過于傾向于思想的自由化，關注人文，關注人的生存現(xiàn)狀，對于整個社會的架構(gòu)和發(fā)展都會有有所洞察。在教育的今天，我們所要關注的絕不僅僅是數(shù)理化，還有孩子作為人的發(fā)展元素。中國有句話：先做人再做事。我們教育要讓孩子成人，成站起來的人，真正的人，而不能培養(yǎng)一批數(shù)理化的“精英利己主義者”。
萬瑋老師在書中對中美教育及文化的差異，以及從高中到大學的課程管理、教學方式、評價體系等都有較為詳實的記錄，這些思考涉及教育的各個方面，甚至有社會學的相關內(nèi)容。作為一個教育思想者，萬老師的行走始終堅定有力，他在美國的日子里所記錄的令人感佩，而其中洋溢著的學者風范更是讓我肅然起敬。走一路，學一路，思一路，行一路。對照中美教育，從中汲取積極的價值取向，借鑒一些具體的行為措施，創(chuàng)新一些因地制宜地做法，讓自己在相對開闊的教育視野中來品鑒踐行我們的教育。
感謝萬瑋老師。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇二
這是一部感情濃烈思考真切的現(xiàn)實備忘。腐敗似乎人人痛恨，但似乎又多人深陷其中難以自拔更難有切中肯綮的理性超越。關于腐敗的案例解讀理論闡釋科研報告對策方略制度設計人員投入，在目前的中國可謂空前，各種成果更是車載斗量汗牛充棟。但一打綱領不如一個行動，大家真切地感受則是十八大以來的真反腐，但冰凍三尺非一日之寒。丁捷的《追問》中的人物，有省管干部，有中管高官，有男，有女，地域遍布大江南北，行業(yè)涉及五行八作。丁捷以極大的精力濃烈的感情為這些多被概念化臉譜化模式化的群體一一解剖認真諦聽理性思辨。面對這些曾經(jīng)的成功人士精英人群，不是故作高深地鄙夷不屑，不是膚淺廉價的翻案獵奇，而是力求深入地把他們?nèi)松鷼w零后的各種引人思索的悲劇色彩，一一羅列，錄以備忘。
這是一部沒有教條答案懸念叢生開放的病理診斷。這一特殊的群體，曾經(jīng)是中國大地之上蕓蕓眾生中的關鍵少數(shù)，如今堪可稱作中國波瀾壯闊的歷史進程中的中國病人的典型案例。但對這樣的一群中國病人，如何做出權(quán)威診斷，提供靈丹妙藥?作者沒有墜入這樣的全知全能的`虛妄陷阱，他以文學的前程作家的擔當提供文本，啟人思考，放平姿態(tài)，傾聽而不盲從，理解而非曲解，各種診斷也都力避千篇一律大而無當。人是環(huán)境的產(chǎn)物，但人也畢竟是一種主體的存在。世界上沒有相同的兩片樹葉，也沒有可以復制雷同的人生。丁捷的鞭撻拷問，貴在指出問題，引人思索，除了《追問》的主體部分，它的親歷、印象、尾聲或在卷首，或在文尾，切不可當做閑筆而等閑視之，它們與整部書渾然一體，都是應該注意到的不可錯過的文字。
如此眾多的人生就此名裂身敗，如此眾多的人生就此歸零黯淡，怎能一言以蔽之一紙判決一進囹圄，就萬事大吉歸于沉寂?《追問》以其勇氣敏感更以其切合當下社會重大命題的獨特文本價值，成為人們熱烈爭議的一部紀實力作。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇三
《老人與?！返臅m然里面的語句并不是那么華麗，但卻擁有樸素真實的美，那么下面我們就一起走進書的王國，體會文字的奧秘。
有這樣一位老人，面對兇猛的鯊魚，毫不退縮;當困難來臨的時候，機智勇猛;有這樣一位老人,面對84天一條魚都沒有釣到的情況下，堅持不懈，沒有放棄。對，他就是《老人與海》的主角—桑地亞哥。
當我初次接觸《老人與?！愤@本書時，覺著一定沒有意思，只有薄薄的八十一頁，能講述什么有意思的故事，肯定不好看。但當我靜下心看完這本書的時候，我深深震撼到了?！半m然只有簡短的八十一頁”，但描述及其詳盡，看著書，你能感受到作者寫書時候的各種情感，真是佩服作者海明威。
故事講述了一位老人捕魚的故事，整本書只是在講述捕魚的事情。故事情節(jié)中，有悲傷，有興奮，有期待，我仿佛聽到了老人那洪亮的嗓音，看到了小男孩那可愛的笑容，聞到了金槍魚的香味。
我猶如坐上了老人的穿，和他一起遨游在整個海洋里。我看到了“大深井”的美麗，看到了兇猛的鯊魚朝著桑地亞哥撲過來，而老人絕不畏懼，勇敢面對，拿起小刀向鯊魚捅了過去。
最后，我想用海明威的一句名言來表達我的感受，也希望可以激勵大家?！耙粋€人可以被毀滅，但決不可以被打敗”。
在墨西哥灣的海灘上，一位老人滿懷信心地駕著小船出海，他期待在第八十五天里有所收獲，盡管他在前八十四天內(nèi)一條魚也捉不到，但他還是信心百倍。在遙無邊際的大海上，嚴酷的困難與挑戰(zhàn)如洪水猛獸般向老人襲來，讓老人措手不及，精疲力盡的他被大馬林魚折磨得遍體鱗傷，成功捕獲大魚后，在歸來的途中，老人又遭到覬覦他捕獲的大馬林魚的鯊魚群襲擊，大魚被鯊魚吃了個精光——這意味著他又一次失敗了。
我不止一遍地翻閱著海明威的《老人與?！?。在文中作者用細膩的筆觸塑造了一個真實的老人，一個有著鐵一般堅毅的老人。那平淡華實的字行間流淌著的，是老人永不放棄的決心，沒有太多的憂傷凄涼，也沒有太多的驚險奇幻，有的只是老人無窮無盡的孤獨和過分的執(zhí)著。
老人在后來對孩子說了一句話：可是后來鯊魚打敗了我。我很佩服老人的勇氣，他沒有為自己的失敗推托找借口，而是默默地去面對，去接受。我知道，是他征服了他自己，就憑著一股堅強的意志，他走出了一直令他恐懼的陰影。他成功找回了丟失已久的信心，在那個曾經(jīng)嘗試了八十七天的海上，也在他心中的海。
讀著《老人與海》，我悅服了。在迷茫的心海，我不再感到懼怕。
我讀過許多書，但我印象最深刻的就是海明威的名著《老人與?！?。
一個老漁夫已經(jīng)八十四天沒有打到魚了，第八十五天老人靠吃魚干維持體力，仍獨自一人出海打魚。這天他運氣較好，捕到了一條大馬林魚。老人想：這條魚夠他吃一陣子了?？墒?，還沒高興多久，在返回途中，一只鯊魚瞄上了這只大馬林魚。它一直跟著老人的漁船，不斷地尋找機會撕咬大馬林魚，不斷地襲擊老人。老人明知自己敵不過鯊魚，但是自己好不容易捕到的魚豈能輕而易舉地讓給鯊魚?他選擇了與鯊魚爭奪食物。他艱難地逃避著鯊魚的進攻，想盡辦法把魚向岸邊劃去。但是，在茫茫大海上，這只小船的速度怎能跟鯊魚相比，鯊魚咬下了一口又一口大馬林魚。更不幸的是，聞著血腥味兒，鯊魚的數(shù)量越來越多，天漸漸暗下來，海上又有了風浪。老人在與鯊魚的搏斗過程中，自己也受了傷，一條胳膊被撕咬得血淋淋的。但老人沒有放棄，他只有一個執(zhí)著的念頭：除非我被鯊魚吃掉，否則我一定要把我好不容易捕到的魚拖回去。等老人進港回陸時，那條魚只剩下一副白色的骨架。老人說：“人不是為失敗而生。一個人可以被毀滅，但不能被打敗!”
是啊，人可被毀滅，但不能被打敗。說得多么好!人生誰沒有失敗的時候呢?當我們失敗了的時候，我們是選擇退縮還是抗爭呢?海明威給了我們答案。面對失敗，我們必須得有勇氣，決不能被失敗打敗。
想想我以前，遇到困難就焉了。一次數(shù)學期末考試我考了80多分，想著那個分數(shù)我就難受，煩惱、憂郁隨時浮現(xiàn)在我的臉上，一味地認為自己的腦袋笨，數(shù)學細胞不發(fā)達，沒法學好數(shù)學了。這讓我的心情變得更糟糕，成績繼續(xù)下降，可以說已經(jīng)是一敗涂地了。但是現(xiàn)在，我知道自己的想法是嚴重錯誤了，我必須重新認識自己，重新找回自己，勇敢地面對失敗，才有可能東山再起。于是我決定改變自己，加緊學習，我相信一定還來得及。
其實，當我們與失敗作斗爭，戰(zhàn)勝失敗時，就會體驗到一種成功的樂趣。這種樂趣我也體會過。比如說上一次學滑冰，我?guī)缀跏前涯_都磨破了，汗水打濕了一件又一件的衣服?？晌疫€是憑著不服輸?shù)膭爬^續(xù)練習，因為在我心里只有一個念頭：不向失敗低頭。終于，經(jīng)過我的努力，我可以輕松自在的滑冰了。那種感覺真好!憑借著這種力量，我想，沒有自己達不到的目標!
不向失敗低頭，除非自己被毀滅，否則決不可以被打敗!迎著困難而上，最終我們一定會看到勝利的曙光。
人生來不是要被打垮的，人可以被毀滅，但不能被打垮。這是我讀《老人與?！肺虺龅牡览怼?/p>
文中的老人失敗過，也怕過，怕再一次出海捕魚空手而歸，怕再一次遭人嘲笑，怕埋葬海底……當老人準備好糧食，看好天氣，他又一次選擇奔赴茫茫未知的大海。這一次，無論他是否能捕到魚，是否能安全回歸。他出發(fā)了，就意味著勝利，意味著戰(zhàn)勝自己缺陷的勇氣和信心。
14天的海上漂泊，卻沒有捕到一條魚，以至于回到陸地時被認為‘倒了血霉’不說，還被別的漁夫看成是失敗者?！袄先讼荻俱?，勃頸上有些很深的皺紋”，但“他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一樣藍，更顯得喜洋洋而不服輸?！薄安环敗保屛页嗦懵愕目吹搅死先嗣鎸κr的不氣餒，依然堅強的生活著的寬容與開朗，以及剛強不屈的性格的閃光。一個人，一條船，便只顧風雨兼程。
我只知道，奮斗過才會有希望，就如風雨過后見到彩虹，埋下的種子會破土而出。雖說生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會慢慢變成我們最強壯的地方。困難是什么，不是隨意的攔截堵塞，也不是自怨自愛的借口，而是一種面對難題的堅持，面對悲傷的勇敢，更是超越自我的挑戰(zhàn)·。老人把握住了生活的苦難，一次又一次將其超越，因為他只有一個信念“自強不息”
老人一路走來，雖說比不了唐僧西天取經(jīng)的磨難，但卻也是經(jīng)過一番生死掙扎。漂泊大海，經(jīng)歷風雨，老人學會了從容。
人心生一念，自強不息。生活在紛擾之中，人還是要有自己的夢想。只是當夢想降臨，我們就要出發(fā)，義無反顧。就像雄鷹看到奔跑中的野兔順勢出擊;像白鷺見到魚兒毫不畏懼沖入水中。海明威在書中結(jié)尾寫道：人生來不是要被打敗的，人可以被毀滅，但不能被打垮。
出發(fā)吧，不要被太多理由鎖住了心靈，再遠的路，再美的風景，也只有自己走過才能真切領悟和滿足。
《老人與?！愤@部著名小說，我以前從未看過，只是在一些雜志上看到過有關評述它的文章。從那時起，我了解到它的故事梗概，主要是描寫一個老頭捕到大魚的故事。這次放暑假也算是為了完成老師交付的作業(yè)任務——讀一本名著。于是我又專門從書店千辛萬苦尋來。捧著這本藍白相間的書皮的小說，感覺它似乎在眾書之中更顯出類拔萃。我的心里陡然升起了一種崇敬與熱愛，更有一種貼心的沉默和孤獨。我感覺我與它的距離忽地近了——期末考試失敗了，我的暑期生活便唯有如這書皮一樣的深藍與沉靜!
這種深藍，對于我，對于每個同齡人來說都應該是不陌生的吧。這藍色，似乎有分別的眼淚，有前進的荊棘坎坷，有殘忍的紅燈，有如頭腦一樣沉重的心情，脆弱得難以扛起尋夢之翅的雙肩，將處世圓滑與世故奉承為圭臬的“成熟”抑或是“經(jīng)驗”……有誰能抵擋住燈紅酒綠的藍色深淵?這種色彩，似乎早已成了人世生活的主色調(diào)，但眼前的《老人與?！芬饬x更深。老人能捉到大魚，又被鯊魚無情的呑噬，這些是不是都埋于這藍色中呢?讀海明威，讀桑提亞哥，渴望找到一些提示。
晚上，倚著臺燈微弱的光，我一邊痛咀著自己的孤獨與沉默，開始讀這《老人與?！贰?/p>
其實《老人與?！凡⒎且徊壳楣?jié)起伏跌宕，離奇怪誕，什么巧合都有的書，它是一篇看似質(zhì)樸卻寓意深奧的人生哲學。一個“獨自漂流于波濤中的一條破爛不堪的漁船上的垂釣以求生存的孤苦老人”桑提亞哥的故事。老人已四十八天沒釣到一條魚了，生活所迫，他決定到遠處的海域去捕魚。在那里他釣到了一條比他的船還宏大的馬林魚。經(jīng)過三天的較量，老人終于殺死了它。老人將它綁在船邊?？墒请y逃命運的捉弄——一群鯊魚讓馬林魚只剩下了骨架。老人默然的目光望著深藍的大海，充滿悲苦的疑問。
眨著有些疲倦的眼睛，我感到沉痛，又由此感到欣慰。我就這樣“痛并快樂著”——我似乎讀到了這位堅強的老人的魄力——“他決定到遠處的海域去捕魚?！彼{色的大海隨著眼睛的深邃更顯藍且深?；蛟S在這里更有藍色的深味，我品味著。
我于是重讀書中的文字，深味其中的堅強，尋求人生的點點哲思。
一個無論怎樣遲鈍的人，至少都能理解自信對于人生和事業(yè)的重要性。自信方能成功!我仔細思考著，忽然覺得可悲的是，我身邊有太多的人都在用信心打造人生的過程中被幾個絆腳石絆倒，便再也沒有爬起來。蝸居在這個鄙陋的似乎專屬于失敗者的角落，我感到，沉默之后便是死亡!于是，老人，似乎成了我人生的榜樣。
“他注視著鯊魚在逼近，抽空朝那條大魚望了一眼。這簡直等于是一場夢，他想。我沒法阻擊它來襲擊我，但是我也許能弄死它?！薄宜坪踝x到了老人的頑強，堅定與執(zhí)著。是的，其實在絕望的時候，從生活中提取綠色的希望是一個人成功的關鍵。老人便是如此，他背負得起苦難，包容得了榮辱，他因此不敗。
當今社會，萬象紛亂，短暫的曾經(jīng)，太多的挫折與桎梏已經(jīng)過早地磨平了我們的個性和銳氣，以致于我們在人性特有的弱點里拘囿于規(guī)則而茍安于現(xiàn)狀，或是如西洋的驢子一樣，被趕驢人蒙了雙眼高一腳低一腳走在現(xiàn)成的路上，也許不是每個人都甘心如此過活。有人會呼喚勇氣的復蘇，如桑提亞哥。他們堅信，一切不是只存在于小說或虛幻中。
“我并不懂，老人想。每一回他都覺得自己快要跨了。我弄不懂。但我還要試一下?！薄€是讓人震驚的堅強毅力——堅持意味著勝利!
毅力的價值，在于它創(chuàng)造了人生中的那些因堅持而獲得的快樂與勝利的奇跡。軟木塞是不會輕易移動的。同理，毅力是不會輕易屈服于困難與挫折的。人只要有了毅力，美好的未來就并不遙遠，努力不會再付之東流。
回到《老人與?！?，它只不過是一曲英雄主義的贊歌。主人公桑提亞哥不像《太陽照常升起》中的杰克·巴恩斯，也不像《永別了，武器》中的弗雷德里克·享利，他們在厄運面前，至多表現(xiàn)得能“勇敢而有風度地忍受”;老人盡管開始就處于不利地位，但仍是一種知其不可為而為之的精神，難道不是有利于我們，并值得我們學習的嗎?畢竟，生活中充滿酸甜苦辣，坎坷險阻，痛苦的昨天我們不能完全忘記，應作為美好明天的展望臺，展望未來!
或許可以這么說：“精神上的勝利遠大于物質(zhì)的獲得?！鄙Ｌ醽喐缇褪侨绱?，盡管馬林魚被鯊魚所咬，但他能夠說：“人并不是生來就要被打敗的，你可以消滅他，可就是不能打敗他?！焙纹鋫ゴ?，又何其崇高!
這使我聯(lián)想到我們?nèi)粘５膶W習生活。難免會有很多不順的困境與苦惱，會挫傷我們剛開始的熱情和銳氣，那么持之以恒吧——一帆風順的只是故事，豐富多彩的才叫生活!
在生活中遇到坎坷和荊棘時，我們不妨對自己說：“事事我曾努力，成敗何須怨我!”一次的失敗并不等于一生的失敗，有哲人說：“只要太陽還從東方升起，就永遠不要放棄希望?！睘榘俜种坏南Ｍ靼俜种俚呐?，這是一個令人自豪的奮斗過程。
或許我們應該感謝海明威，是他帶給了我們一部杰作，一部深奧的人生哲學。我們從其中學到了如何積極地對待人生，那便是“我要做桑提亞哥”。我們不再提起這個偉大的作家的一切不幸與成功，單是桑提亞哥就夠了。朋友，就讓我們捧著《老人與海》高呼：“我要做桑提亞高!”
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇四
海是調(diào)皮的頑童，它有時平波如鏡，有事掀起狂潮巨浪，與正真的勇士試比高下。人的精神是無形的，它可以深藏在人們內(nèi)心里一動不動，也可以一觸即發(fā)，用它難以形容的威力與惡勢力作斗爭。
一位以打漁為生的老人，一望無際的大海，就算是正值壯年的男子漢在大海面前都顯得那么微不足道，更何況是一位老人？然而這位老人卻戰(zhàn)勝了這片汪洋，又有誰能像那位老人一樣與幾十條鯊魚作戰(zhàn)，是什么力量促使老人去戰(zhàn)斗呢？是精神，是頑強不屈的精神。
一個人一旦擁有了這種精神，他就是這個世上最勇敢的人，不可戰(zhàn)勝的人。是的，的確可以戰(zhàn)勝一個人，但就是大不挎它，或許那些所謂的“勝利者”會贏得某些人的掌聲，但在人們內(nèi)心深處有種聲音在說：“你們的勝利是最可悲的！”為什么我們的英雄在戰(zhàn)場上可以無所畏懼，為什么我們的勇士在刑場上可以昂首挺胸呢？因為人類不可泯滅的精神，是無法戰(zhàn)勝的正義。
我們應該歌頌那些古今中外擁有這種精神的人。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇五
在這段時間里，我看了《老人與?！愤@本書?！叭瞬皇菫槭《模粋€人可以被毀滅，但不可以被打敗?！边@是《老人與?！分械囊痪涿?。
輕輕地合上這本書，不禁思緒萬千，我的心已經(jīng)隨著這本書飄蕩在了茫茫的大海里。這本書的主人公：圣地亞哥。他讓我懂得了“世上無難事，只怕有心人”。
《老人與?！愤@個故事寫的是：老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死了綁在小船的一邊，可想而知，這需要多大勇氣和多強的意志啊!但在歸程中一再碰到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進行了殊死搏斗，但最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
但是他這種堅持不懈，自信的精神難道不值得我們學習嗎?雖然老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼里是失敗的，但是實際上他是成功的。
俗話說：不以成敗論英雄。他那堅強的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無不勝的巨人，值得每個人學習。
古時候的愚公移山，愚公明知道移山不是容易的事，但他還是去做了。還有“水滴石穿”、“鐵桿磨成針”……等等故事都是說堅持不懈，都意味著“有志者，事竟成”。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇六
很早就讀過老人與海這篇文章，覺得很勵志，便試著寫了很多關于它的文章，原來是在學校里讀的，那時候在學校時間緊，也沒怎么讀，沒什么心得；在寒暑假里，我終于有機會把這本名著一次又一次的細細品讀，在細細的體會中我感想頗深，仿佛不是在閱讀似的，那是在閱讀一顆頑固的心，一個赤紅的心，一顆讓人熱血沸騰的心，那每一處畫面，每一處驚心動魄的角落。那是我后來的又一遍品位中體會到的，我的感懷也由此開始。
在簡練的文字，配上扣人心眩的敘述即使不長的小說，也能牽動著讀者的心，也能寫出燦爛的精彩?！袄先伺c海”在海明威的思緒中流轉(zhuǎn)，對它表達的感情，一直是那么熾熱，不曾冷去了。
還記得我們高二時學習的王勃的流傳千古的《滕王閣序》，記得里邊這樣一句話：“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅；不墜青云之志。這不僅是一個人的志向，也是老人在圣地亞哥的真實寫照，是他的靈魂的最恰當描述，是一種生命意義，是一種悲劇一樣的美麗，還是對人生的一種感悟。當這個太空里的天平達到平衡時，總用人會被象征倒霉的另一端所高高抬起，沒有信心，厄運會輕易吞噬空虛的心靈。人真的是一種很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣去面對失敗呢？難道失敗真的比死亡還可怕嗎？冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許這才是人真正害怕的。唯有不滅的靈魂，才是與大海的對抗，與自然的抵抗，與命運的對抗，在靈魂的攀爬中用靈魂說盡無量真言，在與世界的斗爭中做到未名斬佛，這樣的靈魂才能做到，真正的偉大，即使他不曾成功過。
遠航千里，深入大海，為的只是一條魚嗎？說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在改造世界中無論取得多大的成就，卻不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚無可否認，只要是人都會有缺陷，當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去順從他的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及勇氣和信心的勝利者，從世俗勝利觀的角度去看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他戰(zhàn)勝了一切并回到了岸上。
由此，我深深地感悟到人類是最強大的，當在危險中，在自己強烈的意識下人類便擁有了強大的力量，便擁有了因為老漁夫這樣一次又一次地向限度挑戰(zhàn)的人，超越自己，一次一次挑戰(zhàn)人生。老漁夫敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心。他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。小說中老人說：“一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！闭驗槔先藫碛辛诉@樣的堅定信念，才堅持到了最后，即使他沒有獲得什么，可他的內(nèi)心充滿感慨。無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了。因為他生命的價值已在那艱辛的搏斗過程中得到充分的體現(xiàn)。
一個人的身體可以被毀滅，但意志不能被毀滅。外在軀殼可以被折磨，內(nèi)在的意志卻是一根金光奪目的支柱。一方面的倒下，恰恰是另一方面的戰(zhàn)勝，在一個猶如夢境的場景中，一定會出現(xiàn)勝利的局面，這是圣地亞哥的魂，也是他無論如何都不會倒下的精神局面。這，是偉大。
一個人是不是必須有強壯的身體，流傳千世的事跡才能成為英雄，但這些或許不是最重要的，甚至可以說是可有可無。一個英雄所擁有的是精神力量的巨大。所謂英雄，敢做常人不敢做之事，敢言常人不敢言之事，他堅強剛毅，次戰(zhàn)次敗。他主宰著自己成為一個永不言敗的人，沒有失敗的經(jīng)歷，沒有失敗的概念，自信，堅持，不懈，一個人的故事，一次人生的啟迪。
我覺得英雄離我太遙遠，但是距離產(chǎn)生美，而美又在我們身邊。我不是英雄，但我有英雄之志，這就夠了，它告訴我的，并不是事跡，而是精神和品質(zhì)。它的存在是我奮斗的動力，或許我已碌碌無為，但我不會停止成功的步伐，也不會讓我追夢的鳳凰墮落。不屈從于困境，不低頭于失敗，腳踏實地堅持不懈，一直努力前進，這是我該做的。
沉思之中，我才發(fā)現(xiàn)，所謂“老當益壯”，“壯”是一個人的努力，他或許在現(xiàn)實中失敗，但在精神上達到了巔峰。人生本來就是一種無止境的追求。只要我們曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，即使它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們就是一個勝利者。
這本書讓我感受到那種為自己奮斗的喜悅，明白了人生不能那么懦弱，追尋自己的夢想就一定要堅持不懈，不斷努力。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇七
不管我活著。
還是我死去。
我都是一只牛虻。
快樂地飛來飛去。
這首小詩，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然后他死了。
他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。
蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基-督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。
再次懺悔嗎?
于是無補……。
【擴展閱讀篇】。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。
注意點：
1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。
2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。
一、首先了解“經(jīng)典式”讀后感的結(jié)構(gòu)模式。
讀后感也離不開“讀”--對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”--自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)。
發(fā)感(論證)。
感點(橋梁)。
結(jié)感(升華)。
在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。
在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。“結(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。
二、掌握“經(jīng)典式”讀后感的寫法。
第一步：擬主標題，這一部很重要。很多孩子直接寫《xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過江龍進來的文章都學會了擬主標題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感》等等。
標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。
注意點：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結(jié)合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。
第二步：述讀--引。
講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的`議論作好鋪墊。
注意點：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容。
2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;。
3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。
4、“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。
5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。
第三步：感點--議。
議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事，對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
第四步：發(fā)感--聯(lián)。
“發(fā)感”就是對“感點”--中心論點--進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
注意點：1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實際的時候，所選的題材和感點貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第五步：結(jié)感--結(jié)。
結(jié)感就是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號。
注意點：1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。
2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇?；虬l(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇八
《老人與海》講述的是一個被漁夫們認為是“倒了血霉”的老人圣地亞哥，連續(xù)八十四天沒有捕捉到一條魚甚至只是一條小魚，全鎮(zhèn)上的漁夫無不取笑他。老人老了，已經(jīng)不再像當年一樣強健有力，當他看到那些滿載而歸的少年像英雄一樣在歡呼的人群之中的時候，他只能獨在角落里落寞的回憶著：在二十年前，他也……也許，就是因為那些遺忘了他的人們，也許，是因為當年的驕傲與榮耀。為了釣到一條前所未有的大魚，為了證明自己還依然寶刀未老，為了證明自己依然是之前的冠軍圣地亞哥。終于，第八十五天，他堅定地駛向遠方。
他在更加遙遠的海面上靜靜地等待著，幾個小時過去了，海底傳來了鐵絲撞擊船舷的聲音，是條大魚!“我跟你奉陪到死?！崩先苏f。此時生命不是籌碼，而是一種抗衡。老人在對付魚的同時，他還要和自己的身體抗爭。傷痛、寒冷、饑餓、暈眩的感覺不斷襲來，可是他都頑強地挺了過來。在每一次勇氣、毅力和堅韌的較量中，老人都憑著自己的經(jīng)驗與智慧苦苦支撐著，白天過去了，晚上也過去了，大魚依然從容的拽著老人。
為什么他不放棄?畢竟這條魚太過于強大，畢竟出海的距離已經(jīng)遠遠超出了之前的范圍。舍不得這條大魚嗎?舍不得這份榮耀嗎?舍不得的也許是這八十多天以來的唯一希望!老人依然不倦的堅持著。
終于，老人勝利了，他打敗了那一條大馬林魚，他把他堅持的成果綁在了他的船舷上，可是，他的幸運女神好像又離開了，就好像在敲錯了門之后的匆匆別離。當魚殷紅的血在海水中彌漫的時候，海中的霸主鯊魚出現(xiàn)了，“跟他們斗”“我要跟他們斗到底”，老人用盡了所有的手段，而鯊魚也進了又退，退了又進，不知過去了多久，老人又回到了那個熟悉的港灣，可惜他的努力的成就卻只剩下一具龐大的骨架，但也正是這具骨架，向人們訴說了老人的堅持與勇敢。
就像這篇文章中所說的，人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但是不可以被打敗，老人一直在海面上堅持著，沒有向那條大馬林魚，更沒有向那些鯊魚妥協(xié)與認輸。正如貝多芬所說，我可以被摧毀，但我不可以被征服。
人性是強悍的，正是因為有了老人這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次被超越，再一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了我們面前。正是因為如此，像老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們的挑戰(zhàn)是成功還是失敗，都是永遠值得我們敬重的。
因為，他帶給我們了的是人類最永恒的信念與精神!
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇九
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱!懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇十
“一個人并不是天生就要被打敗的，你盡可以消滅他，卻打不敗他?！边@句話出自于海明威的《老人與?！?。這句話是這本書的精華，值得人深入思考。
本書講述了老人圣地亞哥經(jīng)過數(shù)次與鯊魚搏斗及他捕魚的經(jīng)驗，讓他捕獲了一條鯊魚，在老人回來的時候，鯊魚肉被其它兇猛的魚奪去，老人空手而歸了。
一條鯊魚，一位老人，一只小船，一片大海，不禁令人無限感慨、無限遐想。一位老人，永不言敗的精神!一片大海，充滿挑戰(zhàn);一只小船，寂寞與苦難;這些看似平凡的事物卻演繹了一個不平凡的經(jīng)歷。
老人圣地亞哥是個捕魚高手，但，這并不意味著他永遠能捕到魚，可他沒有放棄，堅持自己的信仰和永不言敗的精神，即使最后他空手而歸。
重溫了一遍《老人與?！?，平添了幾分感慨，對人生的真諦多了些追問。
整個故事敘述的就是關于一個遭遇命運捉弄的古巴老漁民-圣地亞哥的故事，故事中還有關愛他的一個男孩。
老漁民年輕過，愛過、出眾過、幸運過，歲月帶走了主人公飽滿健碩的肌膚，卻無法帶走他英武的體格，帶不走他內(nèi)心的高貴，更帶不走他的勇猛頑強。鎮(zhèn)上小男孩對他的深情和關愛，這人間寶貴的真情是老漁夫挑戰(zhàn)生命極限生存下來的精神支柱。
交上背運的老漁民在近海一直無法捕到魚，于是他根據(jù)自己的經(jīng)驗和判斷，決定勇敢地獨自一人去更遠的海域捕魚。歷經(jīng)了常人無法容忍的千難萬險，老漁民不斷地挑戰(zhàn)自己身心的極限，終于捕獲了一條巨大的“登多索鯊”-他有生以來見過最大的一條。
他這么喜愛這條魚，覺得他們之間有那么多的相像?！八强砍曰铘~維持生命。它不是食腐動物，也不像有些鯊魚那樣，只知道游來游去滿足食欲。它是美麗而崇高的，見什么都不怕?！边@些話勾勒出老漁夫所欣賞的為人準則：光明、磊落、英勇和高貴。
雖然，最后人們能看到的只是那登多索鯊魚的大尾巴直豎在小船船梢的后邊，魚赤露的脊骨像一條白線，還有帶著突出的長嘴的黑糊糊的腦袋，而在這頭尾之間卻一無所有。但是，人們?nèi)阅苋绱苏媲械馗惺艿竭@條魚的偉岸和捕魚者的力量，令明者震撼!
“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”老人最后說的這句話富含哲理。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”.這些不能被打敗的是勇氣，這些不能被征服的是高貴。更令人深省的是：那男孩使得老人活得下來!“愛”是人類生存下去動力!
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇十一
最近，我讀了譯本催人上進，引人深思的文章――《文學家的故事》，它像一塊磁鐵，深深地吸引著我，讓我受益匪淺，思緒萬千。
這本書介紹的是那些在各個領域取得卓越成就的頂尖級國際名人，他們在自己的人生道路上留下了為世人矚目的痕跡，展現(xiàn)了他們的光榮和理想。
讀完全書后，它引導我登上了思想的列車。恒心從來都造就奇跡，它讓鐵桿成針，讓水滴穿石，讓繩鋸木斷。，面對恒心，我們感嘆：頑強的毅力，不懈的恒心，可以征服世界上任何一座高山。發(fā)明大王愛迪生就是一個很好的例子。他經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于發(fā)明了經(jīng)濟耐用的電燈，成為了享譽世界的焦點人物。有人向他談取巧的秘訣，他則回答：“在我的研究過程中，無論遇到怎樣的困難，我都堅持到底，決不放棄，這是我獲得成功的根本所在。所以，我們要像大樹一樣，在風將樹枝吹折，樹干一定要挺直。生活猶如海洋，只有堅持不懈的人，才能達到彼岸。班固曾說過：“一日一線，千日千線；繩鋸木斷，水滴石穿?！睂ρ?！其實成功的'秘訣很簡單：不屈不饒+堅持到底。因此，無論做什么事都要有持之以恒的精神，否則，缺乏意志力和持久力，只會得到膚淺的收獲。
朋友，一個人的生命是短暫的，而你要做的事情卻是漫無邊際的，所以，要想成功，就必須持之以恒地完成。讓我們記住一句話：“人要持之以恒，天下無事不成?！卑桑∷鼘⒁龑阕呦虺晒?！
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇十二
弟子規(guī)則的總序一開始就是這樣教育我們的：弟子規(guī)則，圣人訓練，第一孝道，第二信仰。泛愛眾，親仁。如果你有余力，你就會學習文學。它從人的根源出發(fā)，教育我們從這些方面塑造自己的美德。第一孝道，也就是說，做人首先要心中有愛，孝順父母。
泛愛眾，而親仁。如果你有余力，你就會學文。這意味著在與公眾交流時，我們應該平等仁慈，經(jīng)常接近仁慈的人，向他們學習。以上是學習的基礎，我們必須這樣做。如果還有余遐想，還要學習一些其他方面的知識來充實自己。這就是教育我們?nèi)绾闻c人打交道，如何學習，經(jīng)常學習別人的`長處，彌補自己的缺點，從各個方面約束自己，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學習《弟子規(guī)則》，就是把圣人的教導貫徹到生活中，落實到言行中。學習《弟子規(guī)則》，我認為這不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，也是一個升華思想的過程。愛你周圍的人，愛這個世界。只有這樣，社會才能成為一個和諧的社會。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇十三
寒假期間，我認真讀了一本叫《老人與海》的書。
《老人與?！饭适碌谋尘笆窃诙兰o中葉的古巴，主角人物是一位圣地亞哥的老漁夫，配角是一個叫馬諾林的小孩。這位風燭殘年的漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，幾乎都快餓死了；但他仍然不肯認輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八眨體重一千五百磅的大馬林魚。
大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。
結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。這個老漁夫老了，倒霉了，卻依然面對大自然，人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人如何成為一個頂天立地的大丈夫。
這位老漁夫有永不放棄，堅持不懈地的精神，更告訴人們一個深刻的道理――人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇十四
老人叫桑提亞哥，可我卻更習慣叫他“老人”。
清晨陸風的氣味伴著老人，老人出海了，他向著那一片漆黑的海洋駛?cè)ァＮ也唤蛄艘粋€寒戰(zhàn)，漆黑的海，漆黑的前路，老人能夠順利嗎?海洋是仁慈的，并十分美麗的。然而她能變得這樣殘暴，又是來得這樣突然。
太陽已出來兩個小時了，他一無所獲。斜斜地望去，飛魚淺淺地游在水下，更有的即將迸出水面。老人又有了信心。不久手中的吊繩被微微地撞擊了一下，再接著，老人感到吊繩正悄悄地從自己手中滑下，老人心中大喜。我慢慢的看他將繩繞在背上，緊緊地拉住，然后吊繩開始往水中拉曳，他牢抓不放，身子抵住坐板，對抗起來。“是條大魚!”我心中大喊，想必老人早已知悉。
為什么他不放手?畢竟這條魚太大，畢竟時間太長。舍不得魚嗎?舍不得這榮耀嗎?.舍不得的也許是八十多天來唯一的希望!
老人不倦地與大魚糾纏著。
終于，他勝了，把魚牢牢地綁在船上，我們的勝利者就再也站不住了，他太累。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇十五
早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是傷風化的__書，一邊是風情旖旎的奇情書。其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結(jié)局必然是悲劇性的。先說說林黛玉的個性與思想。她孤傲自許，目下無塵，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。
一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼，質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污__，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話是混帳話，更是做出翻案的文章：天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。
他甚至怨恨自己為什么生在候門之家，綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當時所不容。所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng)，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想;一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權(quán)無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。
一個是希望一杯凈土掩風流，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產(chǎn)生的絕望感與沒落感。這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。
經(jīng)典文學老人與海讀后感篇十六
在翠湖畔，一位老人幾十年如一日的喂養(yǎng)海鷗，他把海鷗當成了自己的子女，海鷗也把他看作了親人。最后，老人去世了。海鷗們圍著老人的遺像，為他舉行了一場獨特的送行儀式。這篇課文既表現(xiàn)出了老人對海鷗無私的愛，又展示了海鷗對老人那令人震撼的情。展示出了老人與海鷗之間濃厚的情感，展示了動物豐富的情感世界。
感受到老人與海鷗之間那真摯的情誼后，使我想到了我們的周圍——人與動物之間的冷漠。
動物也有自己的思想，自己的情感，所以我們要尊重動物，和它們相親相愛，和諧共處。
在生活中，我經(jīng)常遇到：大家捉住小鳥，把它的腿綁起來拉著玩兒，有意踩死螞蟻等不良現(xiàn)象。
這就是對小鳥的不尊重，你想：把小鳥的腿綁住了，就等于約束了它的自由，任何有思想的人或動物，如果沒有了自由，就等于生活沒有了希望。
我們要保護所有的動物，要與動物建立一份真摯的情感，真摯的友誼。
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