通過(guò)總結(jié)，我們可以更清楚地了解自己在某個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)和成就。學(xué)習(xí)方法對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要，我們應(yīng)該掌握一些科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。"以下是一些范文供參考，希望能對(duì)你的總結(jié)寫(xiě)作有所啟發(fā)。"
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇一
從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò)非洲人的生活環(huán)境，也只是在歷史書(shū)中明白奴隸制，總之感覺(jué)都離我很遠(yuǎn)。但看完這本書(shū)我了解到了奴隸制的的確確的存在，它比歷史書(shū)上描述的更血腥更為慘不忍睹。非洲農(nóng)奴的艱辛生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。
書(shū)中主人公湯姆叔叔是一個(gè)很健壯也很能干的男人，他打理農(nóng)場(chǎng)的一切事物，能夠讓任何一個(gè)雇主滿意，他也有摯愛(ài)的妻子和可愛(ài)的兒女，住在一間屬于一家人的小屋，生活雖然苦、累，但很知足很歡樂(lè)。但這一切完美很快就破滅了，男主人在投資中失敗，不得不出售他，畢竟這個(gè)能干的黑奴能夠幫他抵償很多債務(wù)。湯姆叔叔就在這樣的情景下開(kāi)始了自我新的生活歷程。
如果說(shuō)湯姆是溫和型，并始終相信上帝就在身邊，會(huì)保佑苦難的人們，相信會(huì)有自由的一天，那么比較伊麗莎和他的丈夫喬治的做法，我會(huì)更贊同后者的做法。在得知自我的愛(ài)子會(huì)和湯姆叔叔一齊被賣(mài)給別人時(shí)，她的想法是無(wú)論怎樣樣也不能讓自我的孩子被賣(mài)給他人，哪怕明知自我也沒(méi)有辦法改變事實(shí)，也要逃離這一切，就是犧牲流血也是在所不惜。于是有了令人止步的冰中跳躍，沒(méi)有人能相信一個(gè)弱女人哪里來(lái)的勇氣會(huì)在流動(dòng)的冰湖上飛躍。但作為母親伊麗莎做到了，說(shuō)到這不能不說(shuō)說(shuō)她的丈夫——喬治，一個(gè)會(huì)發(fā)明新型機(jī)器的能人，只因?yàn)樗奶^(guò)聰明招致奴隸主們的毒打，永無(wú)止境的勞作，并準(zhǔn)備再被出售?？墒撬苡赂宜麑幵杆酪膊辉敢庠俦蝗顺鍪?。他選擇了逃跑，我敬佩他的機(jī)智和勇敢。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇二
讀書(shū)可以開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)更是必不可少的，不僅可以提高學(xué)習(xí)成績(jī)，還可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和價(jià)值觀。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以體味作者的思想，領(lǐng)悟人生的真諦。本文將探討適合高中生的讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)廣大學(xué)生有所幫助。
第二段：選擇適合自己的讀物。
由于高中學(xué)習(xí)壓力較大，很多學(xué)生只能抽出有限的時(shí)間閱讀。因此，在選擇讀物上，需要根據(jù)自身的興趣和時(shí)間安排來(lái)確定。首先，可以選擇與學(xué)科相關(guān)的著作。比如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，可以挑選一些歷史名著，如《紅樓夢(mèng)》《老舍自傳》等；在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，可以選擇一些文學(xué)名著，如《西游記》《三國(guó)演義》等。其次，要選擇貼近生活的讀物，如小說(shuō)、散文、傳記等，可以讓我們更好地領(lǐng)悟人性，體味人生。
第三段：注重閱讀體驗(yàn)。
讀書(shū)不應(yīng)該只是為了完成任務(wù)，而是要享受閱讀的過(guò)程。我們要給自己創(chuàng)造一個(gè)安靜舒適的環(huán)境，選擇一個(gè)適合自己的時(shí)間段，讓自己完全沉浸在閱讀之中，體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣。同時(shí)，要用心品味每一個(gè)細(xì)節(jié)，理解每一個(gè)環(huán)節(jié)，真正感受每一個(gè)人物的情感糾葛，擁有一次深刻的閱讀體驗(yàn)。
第四段：學(xué)會(huì)思辨和分析。
讀書(shū)不僅僅是為了了解作者的思想和情感，更重要的是讓我們學(xué)會(huì)思辨和分析。當(dāng)我們讀完一本書(shū)，需要對(duì)其中的問(wèn)題和主題進(jìn)行分析，思考書(shū)中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和意義。通過(guò)思考和分析，我們可以從書(shū)中領(lǐng)悟到很多有益的啟示，完成對(duì)知識(shí)的升華。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀，高中生們可以拓展自己的知識(shí)和思維，提升自己的文化素養(yǎng)，給自己帶來(lái)不同的視角和生活方式。當(dāng)然，在閱讀的過(guò)程中，我們也要注意有效時(shí)間的利用，不能因?yàn)樽x書(shū)而忽略了學(xué)業(yè)?？傊m合高中生的讀書(shū)心得體會(huì)就是要選擇適合自己的讀物，注重閱讀體驗(yàn)，學(xué)會(huì)思辨和分析。讓讀書(shū)成為我們生活中不可或缺的一部分，讓我們?cè)陂喿x中不斷成長(zhǎng)。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇三
《一碗牛肉面》這篇文章我讀過(guò)已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了，它一直令我深受感動(dòng)，那感人的情節(jié)一直在腦海中浮現(xiàn)：
“我”讀大學(xué)時(shí)，在姨媽飯店里打工，一天黃昏，一個(gè)男孩和盲父親走進(jìn)了飯店，男孩大聲點(diǎn)了兩碗牛肉面，然后又小聲告訴我要一碗牛肉面和蔥油面，原來(lái)大聲是說(shuō)給父親聽(tīng)的。面做好了，男孩將牛肉面移到父親面前，自己吃蔥油面。然而爸爸卻沒(méi)吃，慢慢的夾住一塊牛肉往兒子碗里送，男孩一面說(shuō)自己的碗里裝不下了，一面悄無(wú)聲息的又送到父親碗里。姨媽看到這一幕，端來(lái)了一盤(pán)牛肉，并說(shuō)是開(kāi)業(yè)年慶送的。男孩吃碗面走了，我們發(fā)現(xiàn)碗下壓著6元錢(qián)，是切牛肉的價(jià)錢(qián)。
這篇文章有兩層意思：
一：男孩和姨媽都撒謊了，男孩騙爸爸自己吃的也是牛肉面，爸爸往碗里夾時(shí)，他騙爸爸說(shuō)碗已經(jīng)裝不下了;而姨媽騙男孩今天開(kāi)業(yè)年慶，送了一盤(pán)牛肉。不過(guò)這都是善意的謊言，是最美麗的謊言，也是讓心里充滿溫暖的謊言。
二：一塊牛肉在父子之間夾來(lái)夾去，表達(dá)了父子之間深深的愛(ài)，這種愛(ài)的火花永不泯滅，他們讓愛(ài)充滿人世，讓處處都開(kāi)滿愛(ài)的花朵!
文章里的許多話都令我感動(dòng)：
1、那個(gè)男孩這時(shí)趁機(jī)接話：“爸，你也快吃吧，我的碗里都裝不下了?！薄昂茫?，你也快吃?！崩先私K于低下了頭，夾起一片牛肉，放進(jìn)嘴里慢慢咀嚼起來(lái)。
讀完這段話，我有些心酸，男孩為了讓爸爸多吃點(diǎn)，用善意的謊言騙了爸爸，為他點(diǎn)了香噴噴的牛肉面，自己卻只吃有幾點(diǎn)油星的光面，我看出他對(duì)爸爸的愛(ài)已經(jīng)十分深厚?；叵雼寢屆刻斐燥埖臅r(shí)候總是將我最喜歡吃的，夾到我碗里，還一邊說(shuō)：“多吃點(diǎn)，長(zhǎng)得高高的?！泵慨?dāng)我問(wèn)媽媽怎么不吃，她卻說(shuō)自己不愛(ài)吃，其實(shí)我很清楚，這也是她最?lèi)?ài)吃的。這些善意的謊言也是對(duì)我深深的愛(ài)!
2、姨媽不知什么時(shí)候站在旁邊，靜靜的望著這對(duì)父子。這時(shí)廚房的小張端來(lái)了一盤(pán)干切牛肉，她用疑惑的眼神看著姨媽?zhuān)虌屌焓疽?，讓小張把盤(pán)子放在那對(duì)父子的桌上。
那個(gè)男孩抬頭環(huán)視了一下，見(jiàn)自己這一桌并無(wú)其他顧客，忙輕聲提醒：“你放錯(cuò)了吧?我們沒(méi)有叫牛肉。”
姨媽走了過(guò)去：“沒(méi)錯(cuò)，今天是我們開(kāi)業(yè)年慶，牛肉是我們贈(zèng)送的?！?/p>
姨媽也用善意的謊言欺騙了父子倆，為素不相識(shí)的人白白送去了一盤(pán)干切牛肉。這是一個(gè)多么感人的場(chǎng)面，互相傳遞著愛(ài)。表達(dá)了人與人之間濃濃的愛(ài)意!
每個(gè)人都會(huì)說(shuō)謊，也許每天都在不知不覺(jué)中說(shuō)謊，但說(shuō)謊的形式又有所不同，《一碗牛肉面》里的的謊言是善意的，它讓人世間充滿愛(ài)!
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇四
我學(xué)了林清玄的《心田上的百合花》一文，學(xué)后我受益匪淺。
學(xué)過(guò)這篇課文后，我的第一感受就是原來(lái)生活在這個(gè)世界上是這么美妙。百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開(kāi)花是為了證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開(kāi)花！”這簡(jiǎn)短的幾句話，透露了百合堅(jiān)貞不屈與被人嘲笑不動(dòng)搖的寶貴品質(zhì)。
我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?。說(shuō)明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學(xué)，上課時(shí)畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺(jué)得那些同學(xué)要敢于表現(xiàn)自己，要學(xué)會(huì)毛遂自薦。
我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命。說(shuō)明了百合認(rèn)準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。生活中，我們每個(gè)人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標(biāo)。我曾在電視上看到一個(gè)老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學(xué)，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實(shí)現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學(xué)生，我要把學(xué)習(xí)使為我的第一使命，長(zhǎng)大成材回報(bào)祖國(guó)。
我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。百合默默的開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。在生活中，不同的人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價(jià)值，軍人以保家衛(wèi)國(guó)體現(xiàn)價(jià)值……我則要以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)體現(xiàn)我的價(jià)值。
學(xué)完這個(gè)故事后，我明白了一個(gè)道理：只要認(rèn)準(zhǔn)了自己的人生目標(biāo)，就要為之而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇五
前段時(shí)間讀了《湯姆叔叔的小屋》，對(duì)我感觸頗深。
這本書(shū)是講述一個(gè)善良的黑奴的悲慘經(jīng)歷，湯姆是上游莊園的一位老黑奴，從小生活在那個(gè)莊園中，上游的奴隸主相對(duì)友善一些，他們?cè)试S黑人之間結(jié)婚，甚至學(xué)習(xí)，湯姆才有機(jī)會(huì)接觸《圣經(jīng)》，成為一名虔誠(chéng)的__。他信仰上帝，為人善良、忠誠(chéng)，深的主人信任，可是主人生意失敗了，要么賣(mài)了其他所有奴隸，要么賣(mài)掉最值錢(qián)的湯姆，最后湯姆被賣(mài)到下游種植園，那個(gè)名副其實(shí)的地獄。
在被賣(mài)到下游的過(guò)程中，他還被賣(mài)到一位議員家中陪小主人，可是僅過(guò)了兩年安逸的生活，小主人夭折，湯姆再次難逃被賣(mài)的命運(yùn)。最后賣(mài)到下游種植園里，湯姆不屈服主人的兇惡，幫助兩名女性黑奴逃跑之后被毒打。最后，上游莊園的小主人謝爾比來(lái)遲，湯姆死在種植園。
兩次當(dāng)湯姆快要活的向往已久的自由文書(shū)時(shí)，被主人賣(mài)掉，在湯姆被賣(mài)到下游種植園的同時(shí)，另外一位被主人妒忌而被賣(mài)掉的黑人小伙子卻選擇了反抗逃離，經(jīng)過(guò)艱苦的逃亡，他和妻兒逃到加拿大，最后與失散的姐姐相遇，妻子也與母親重逢，最終大團(tuán)圓。值得一提的是先前湯姆幫助的那兩位正是那位姐姐和母親。這樣的結(jié)局似乎在暗示讀者：黑奴只有通過(guò)反抗才能真正的活的自由。
這本書(shū)既描寫(xiě)了不同表現(xiàn)和性格的黑奴，也描寫(xiě)了不同類(lèi)型的奴隸主嘴臉，它著力刻畫(huà)了接受奴隸主欺壓的___精神、逆來(lái)順受型的黑奴湯姆;也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的的具有反抗精神的黑奴，如伊麗莎和她的丈夫喬治。同時(shí)也揭示了各種類(lèi)型的奴隸主的內(nèi)心世界和奴隸主不完全相同的表現(xiàn)，告訴讀者：逆來(lái)順受，聽(tīng)從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運(yùn)，而敢于反抗敢于斗爭(zhēng)的喬治夫婦得到了新生。
讀完這本書(shū)，我在同情湯姆叔叔的悲慘遭遇、痛恨罪惡的奴隸制社會(huì)的同時(shí)，很慶幸自己生活在一個(gè)人人平等的社會(huì)主義國(guó)家里。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇六
讀書(shū)是一件既充實(shí)又愉悅的事情。對(duì)于高中生而言，讀書(shū)可以幫助他們積累知識(shí)、錘煉思維、拓展視野，更加全面而深入地了解人生和世界。然而，如何讓讀書(shū)更加有效且愉悅呢？在這篇文章中，筆者將分享一些適合高中生的讀書(shū)心得和體會(huì)，希望能夠?qū)λ麄冊(cè)谧x書(shū)的過(guò)程中提供些許幫助。
第二段：選擇合適的書(shū)籍。
選擇合適的書(shū)籍是高中生進(jìn)行閱讀的第一步。高中生的閱讀需求和興趣偏好會(huì)受到年齡、成長(zhǎng)階段、學(xué)校和家庭環(huán)境等因素的影響，因此，選擇適合自己的書(shū)籍非常重要。我們可以向老師、家長(zhǎng)、圖書(shū)館員等人求助，了解一些適合自己個(gè)性和年齡階段的書(shū)籍。如果走進(jìn)圖書(shū)館或者書(shū)店感到無(wú)從下手，可以從關(guān)注熱門(mén)作家和圖書(shū)推薦入手。
第三段：多元閱讀。
適合高中生的讀書(shū)之一是多元化閱讀。我們可以將精力放在課外閱讀、文學(xué)與歷史經(jīng)典、社會(huì)時(shí)事等多個(gè)領(lǐng)域，以期開(kāi)拓眼界，另辟蹊徑。閱讀數(shù)量不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是要理解。閱讀時(shí)，可以做好筆記，將想法記錄下來(lái)，發(fā)表一些評(píng)論或感受。
第四段：有意識(shí)地思考。
閱讀并不僅僅是為了讓文字流過(guò)眼前，我們必須有意識(shí)地思考所讀到的、記憶它們、吸收它們，并將它們轉(zhuǎn)化為哲學(xué)思考、表達(dá)和書(shū)面作品。要在閱讀的過(guò)程中慢慢發(fā)展出自己的思維風(fēng)格與法則，那些思想的抉擇也讓你成長(zhǎng)更快，掌握知識(shí)的方式也更全面，而人生的疑惑也能夠獲得更多的解答與啟示。
第五段：讀書(shū)的效益。
閱讀的效益不僅在于積累知識(shí)，還可讓我們的智力得到發(fā)展。只有認(rèn)真思考、總結(jié)閱讀過(guò)的內(nèi)容，才可以真正達(dá)到對(duì)所讀內(nèi)容的理解與掌控。一篇好的作品可以啟示我們一生，讓我們認(rèn)識(shí)到生活的更多色彩，使我們感受到更豐富的情感。在閱讀的過(guò)程中，我們加深了對(duì)人性、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在成熟、智慧、思考方面也得到了不斷提高。
結(jié)語(yǔ)：
讀書(shū)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，而不是一時(shí)的行為。適合高中生的讀書(shū)之道，是為了讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中不僅得到知識(shí)和樂(lè)趣，更要培養(yǎng)其獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造性思維。只有這樣，讀書(shū)才能真正地為他們帶來(lái)改變、啟迪和成長(zhǎng)。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇七
當(dāng)一個(gè)發(fā)射按鈕與人類(lèi)命運(yùn)相牽連，掌控它的人將做何抉擇呢?《三體》給了我們答案——即使讓人類(lèi)文明走向黑暗與滅絕，也毫不猶豫地按下它。
作家劉慈欣在書(shū)中創(chuàng)建了一個(gè)星系，它擁有三顆恒星和一顆行星，這便形成了一個(gè)沒(méi)有周期規(guī)律可言的運(yùn)動(dòng)，困擾了生活在三體行星上的人們二百輪文明。三體運(yùn)動(dòng)的不確定性，使行星上的生命遭受一輪又一輪災(zāi)難打擊，但也使文明和生命如野草一樣重生。三體人想尋求三體的運(yùn)行規(guī)律，但認(rèn)識(shí)到了這只是一場(chǎng)宇宙大逃殺僥幸漏掉的一個(gè)，行星最終會(huì)被恒星吞噬......
終于，三體文明找到了出路，那就是侵略人類(lèi)的家園--太陽(yáng)系，令文明延續(xù)，人類(lèi)對(duì)他們而言只是一條蟲(chóng)子。在三體艦隊(duì)到達(dá)太陽(yáng)系之時(shí)，就是人類(lèi)滅亡之日。可一位三體的監(jiān)聽(tīng)員，卻莫名其妙地愛(ài)上了那個(gè)從未謀面的地球，愛(ài)那里蔚藍(lán)的海洋，愛(ài)那里的恒定的四季，更喜歡那里多姿多彩的人類(lèi)文明......為了他愛(ài)的那個(gè)星系，他毅然決然地發(fā)出了警告，給他愛(ài)的那個(gè)星系生存機(jī)會(huì)，卻斷了三體的出路?？蛇@份偉大，卻毀在了他愛(ài)的人類(lèi)的一員------葉文潔身上。
葉文潔也毅然決然地按下了發(fā)射鍵，不同的是這次是斷了人類(lèi)的出路。就這樣，浩浩蕩蕩的三體艦隊(duì)出發(fā)了。
一向麻木不仁，沒(méi)有情感的三體人卻比人類(lèi)更有愛(ài)，真是一個(gè)莫大的諷刺。查看葉文潔的成長(zhǎng)經(jīng)歷，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)她對(duì)人類(lèi)早已喪失了信心，認(rèn)為必須靠外星文明才能幫助改造人類(lèi)。她的父親在一次批斗會(huì)上，被媽媽無(wú)情地宣布脫離了關(guān)系。由于說(shuō)出真理，父親被他的學(xué)生活活打死，令葉文潔成了孤兒。在與白淋霏的接觸中，她受到了白淋霏的誣陷，遭受了難以想象的傷害，讓她更認(rèn)識(shí)到了人性的惡。因?yàn)槿祟?lèi)的惡，她才相信文明更高人越善良這個(gè)說(shuō)法，可她錯(cuò)了，成了人類(lèi)的罪人。
可是，這僅僅是葉文潔的錯(cuò)嗎?我認(rèn)為她也是受害者。“人之初，性本善。”人后期的性格，是根據(jù)成長(zhǎng)經(jīng)歷發(fā)展的。她一直看見(jiàn)人性的惡，讓她善良，這可能嗎?這也解釋了張獻(xiàn)忠、、墨索里尼這些惡人為什么都是窮苦人家出身?因?yàn)樗麄儚男【捅粔浩?，看到的都是人性的惡。墨索里尼從小在主教學(xué)校上課，說(shuō)好在神面前人人平等，可那里卻提供三種伙食：上、中、下。墨索里尼家窮，只能吃下等食物，還要看著富家子弟吃上等食物。那時(shí)的意大利充滿壓迫，下層人民連飯都吃不飽，上層人還在那里錦衣玉食。這些都在小莫索里尼心里烙上烙印，讓他在獨(dú)裁路上越走越遠(yuǎn)，直至走向死亡深淵。如果葉文潔從小在愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，那么小說(shuō)的結(jié)局將會(huì)改寫(xiě)。
因此，要讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中接觸真善美，這樣才能避免他長(zhǎng)大成為邪惡之徒。讓孩子遇上美好，感受到愛(ài)，他才會(huì)心存善意、熱愛(ài)生活，善待他人。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇八
在學(xué)校開(kāi)展的書(shū)墨飄香活動(dòng)中，我認(rèn)真品讀并摘抄了很多難忘的經(jīng)典詩(shī)文、名句。其中我最喜歡的還是漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》。
這是一首勸人珍惜青春，奮發(fā)努力的詩(shī)。兒時(shí)的我，不知道時(shí)間的寶貴，總認(rèn)為自己有幾千個(gè)甚至幾萬(wàn)個(gè)明天，總把今天的事推到明天去做。正像一首詩(shī)所說(shuō)的：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”那似水的光陰匆匆流走，像針尖上的一滴水融進(jìn)我生命的海洋里。
長(zhǎng)大后的我，再次學(xué)習(xí)研讀《長(zhǎng)歌行》時(shí)“少壯不努力，老大徒傷悲。”這句話讓我有了更深刻的理解。我仿佛能感受到詩(shī)人那氣宇軒昂的吶喊，從此句名言中，我更能體會(huì)古人對(duì)民族，對(duì)國(guó)家的衷心，也對(duì)自己努力學(xué)習(xí)或做事的決心。毛澤東曾說(shuō)：“你們是早上八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的，也是屬于我們的，但歸根結(jié)底是屬于你們的?！笔前?，國(guó)之棟梁，天之驕子，我們必須加油。珍惜少年大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)繁榮、強(qiáng)大作貢獻(xiàn)。
我們中化民族的歷史長(zhǎng)河中就有許多珍惜時(shí)間的故事，像“頭懸梁”，“錐刺股”，“鑿壁偷光”等等，都是古人發(fā)奮苦讀的典范。古人在很艱苦的條件下都能抓緊時(shí)間，努力苦讀，我們今天坐在寬敞明亮的教室里，晚上還有明亮的電燈，條件比古人好多了，我們珍惜了嗎?想想古人為我們留下的那許多惜時(shí)的名言：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”，“未覺(jué)池塘春夢(mèng)醒，街前梧葉已秋聲。”這些無(wú)不告訴我們青少年們時(shí)間的寶貴和珍惜時(shí)間的重要。
細(xì)想自己，回想平時(shí)。假期常常整天在家看電視，和同學(xué)玩，只有爸爸、媽媽在的時(shí)候，才會(huì)認(rèn)真地看—會(huì)兒書(shū)，或應(yīng)付一下老師布置的作業(yè)，其它的時(shí)間都白白浪費(fèi)了。再想想我們班的少數(shù)同學(xué)，總喜歡把今天的事情拖到明天做，再把明天的事情拖到明天的明天做?；蚪裉煳液煤猛嬉煌妫魈煸賹W(xué)習(xí)，可到了明天還是想貪玩，根本沒(méi)有把學(xué)習(xí)放入心思里，如果這樣下去，又有多少明天能夠你使用，夠你學(xué)習(xí)呢?如果只知道等待明天，被明天所妨礙，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你就會(huì)一事無(wú)成，少年時(shí)不好好學(xué)，到老了再來(lái)后悔傷心也沒(méi)用了。所以，現(xiàn)在的我每當(dāng)偷懶時(shí)，“少壯不努力，老大徒傷悲”就會(huì)提醒我;每當(dāng)我沉迷于游戲的時(shí)候，它會(huì)教育我;每當(dāng)我想放棄的時(shí)候，又是它鼓勵(lì)我。
朋友們：機(jī)會(huì)總是給有所準(zhǔn)備的人!我們從現(xiàn)在起就要努力奮斗，打好底子，給自己創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，而不是等天上掉下餡餅!不能抓住時(shí)間的人，只能是做天和尚撞一天鐘。只能是等到將來(lái)自己還在碌碌無(wú)為的時(shí)候，一個(gè)人感嘆自己的不努力，自已獨(dú)自后悔，獨(dú)自遺憾。讓我們永遠(yuǎn)記住這句格言：少壯不努力，老大徒傷悲!
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇九
讀書(shū)是高中生學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，每天花時(shí)間閱讀不僅能夠拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)，也能培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)能力。然而，有很多高中生并不知道該如何選擇適合自己的書(shū)籍來(lái)閱讀，下面就和大家分享一些我在高中閱讀中的心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的讀物。
選擇適合自己的讀物是閱讀的基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于不喜歡閱讀的同學(xué)來(lái)說(shuō)，選擇一本自己感興趣的書(shū)可以讓閱讀變得更加輕松。常見(jiàn)的選擇包括小說(shuō)、傳記、歷史、哲學(xué)等不同類(lèi)型的書(shū)。同時(shí)，也可以通過(guò)了解書(shū)籍的出版社、作者、閱讀人群等信息來(lái)選擇適合自己的讀物。
第三段：注意閱讀的方法。
閱讀方法也是影響閱讀效果的重要因素。對(duì)于初學(xué)閱讀的同學(xué)來(lái)說(shuō)，可以采取“先整體后局部、先理解后記憶、先看圖后讀文”的閱讀方法，幫助他們建立閱讀的思維框架，促進(jìn)對(duì)閱讀內(nèi)容的理解和消化。同時(shí)還需要注意閱讀時(shí)的環(huán)境和時(shí)間，避免混亂嘈雜的環(huán)境和短暫的時(shí)間閱讀，讓閱讀成為一種享受。
第四段：培養(yǎng)評(píng)論閱讀的能力。
高中生需要掌握的不僅僅是課本上的知識(shí)，還有發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)和運(yùn)用知識(shí)的能力。而閱讀就是培養(yǎng)這些能力的重要方式之一。通過(guò)對(duì)讀書(shū)內(nèi)容的評(píng)論，可以培養(yǎng)自己的思維邏輯、判斷能力和表達(dá)能力。通過(guò)自己的評(píng)論，還可以了解不同人群對(duì)同一書(shū)籍的不同看法，從而拓寬自己的知識(shí)面。
第五段：使用閱讀筆記。
閱讀筆記是閱讀的重要工具之一，可以幫助同學(xué)們更好地消化閱讀內(nèi)容、梳理閱讀思路、記錄感性和理性的思考過(guò)程。同時(shí)還可以幫助同學(xué)們系統(tǒng)化地整理自己的閱讀成果、深化心理感受、提高文學(xué)欣賞能力。通過(guò)不斷的積累和運(yùn)用，閱讀筆記可以幫助同學(xué)們進(jìn)一步提高閱讀的效率和質(zhì)量。
總結(jié)：
高中生的閱讀是學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，而選擇適合自己的書(shū)籍、注意閱讀方法、培養(yǎng)評(píng)論閱讀的能力、使用閱讀筆記等技巧都可以幫助同學(xué)們更好地利用閱讀磨練自己的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也可以幫助同學(xué)們更好地成長(zhǎng)為具有創(chuàng)新能力和綜合能力的人才。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)小說(shuō)家馬克·吐溫的代表作，小說(shuō)主人公湯姆·索亞天真活潑，敢于探險(xiǎn)、追求自由，不堪忍受束縛個(gè)性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業(yè)。
湯姆幼年雙親去世，由波莉姨媽收養(yǎng)。聰明頑皮的湯姆受不了波莉姨媽和學(xué)校老師的管束，常常逃學(xué)。一天深夜，他與好朋友哈克貝利·費(fèi)恩到墓地試試膽量，可是無(wú)意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生。還有一次，湯姆、哈克帶著喬·哈波一起逃到一座荒島上做起了“海盜”，弄得家里以為他們?nèi)ナ懒?，結(jié)果他們卻出現(xiàn)在了自己的“葬禮”上。從他們?cè)诶щy中表現(xiàn)出正直和勇敢，在平時(shí)生活中聰明活潑，幼稚而又認(rèn)真的言行，給我留下了深刻的印象。
讀了這本小說(shuō)后，我覺(jué)得做人應(yīng)該要正直，誠(chéng)實(shí)，遇到困難要鎮(zhèn)定自若，冷靜分析，并嘗試勇于解決問(wèn)題，在我們考試失敗后，我們也要多加勤奮，不要灰心氣餒，爭(zhēng)取更好的成績(jī)，如果能夠克服到困難，走向成功，這可是一件可歌可泣的事情。湯姆在充滿陽(yáng)光的世界里，告訴我們只要有歡樂(lè)，有夢(mèng)想，美夢(mèng)便可成真。終有一天，我們的天性可以自由自在地發(fā)揮，創(chuàng)造出一片屬于我們自己的夢(mèng)幻天地。
所以童年時(shí)期特別寶貴，不過(guò)人總要向前望，我相信，接下來(lái)的日子一定會(huì)更充實(shí)，更充滿活力。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十一
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼?，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界"，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十二
在古今中外的小說(shuō)中，《基督山伯爵》是最熱門(mén)的小說(shuō)。最近我閱讀了這部小說(shuō)，跟著主人翁體會(huì)他的喜怒哀樂(lè)?！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，被同船的格拉爾和愛(ài)人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財(cái)富。出獄后，他先改名為水手山巴，報(bào)答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。在復(fù)仇路上，最終，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。
作者通過(guò)《基督山伯爵》這部小說(shuō)向我們揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。同時(shí)小說(shuō)也反映出了人的劣根性。為金錢(qián)、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能”的年代的人們，行走在社會(huì)、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自己以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十三
又是一個(gè)寒假，語(yǔ)文老師組織學(xué)生們參加主題為“我的月亮”的讀書(shū)活動(dòng)，我讀了法國(guó)名作家巴爾扎克的一部小說(shuō)《歐也妮？葛朗臺(tái)》，小說(shuō)寫(xiě)了純潔的少女歐也妮，吝嗇冷酷的父親，善良的母親和忠心耿耿的仆人娜儂的一段故事。
故事的主題是人與人之間為了利益的競(jìng)爭(zhēng)，有錢(qián)的格朗臺(tái)先生手握500萬(wàn)法郎以上的財(cái)產(chǎn)卻只讓妻子兒女住類(lèi)似骯臟的地窖性的房屋，而且，家里的所有人買(mǎi)任何一樣物品都要請(qǐng)示他，女兒為了救助破產(chǎn)的堂弟偷偷給了他5000法郎，父親知道后幾乎要把女兒趕出家門(mén)。其他家族為了和葛朗臺(tái)一家攀上關(guān)系，瘋著搶著想去把歐也妮娶進(jìn)自己家門(mén)，而他們僅僅是為了老葛朗臺(tái)的500萬(wàn)法郎，而老葛朗臺(tái)也想拉進(jìn)其他皇室貴族的關(guān)系堅(jiān)決不讓歐也妮嫁給其他人，這樣的世界實(shí)在令人驚恐。
讀了這部小說(shuō)之后，我想到，現(xiàn)在的社會(huì)中難免會(huì)有小說(shuō)中的情節(jié)：?jiǎn)T工與領(lǐng)導(dǎo)拉關(guān)系，為了求人辦事兒送禮，巴爾扎克將社會(huì)中的這種陋習(xí)通過(guò)文字全部敘述出來(lái)，嚴(yán)厲的抨擊了這一現(xiàn)象，并警告了其他人。我想，在現(xiàn)實(shí)生活中人們不要把金錢(qián)當(dāng)成是世界的全部，人們不能永遠(yuǎn)沉浸在利益之中，忘記了親情，忘記了世界上還在愛(ài)你的人，忘記了生活的意義，忘記了生命的價(jià)值。生活中可能很多人都沒(méi)有讀過(guò)《歐也妮？葛朗臺(tái)》，不過(guò)善良的人總會(huì)出現(xiàn)的，他們會(huì)阻止這種事，因?yàn)樗麄円呀?jīng)看透了金錢(qián)和利益的真面目。
這次的“我的月亮”活動(dòng)讓我在名家小說(shuō)里領(lǐng)悟到了很多，我在讀書(shū)中領(lǐng)會(huì)到了金錢(qián)的意義和面對(duì)利益時(shí)的想法。我以后還要繼續(xù)讀下去，為以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十四
簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)已經(jīng)讀到第四本，我們常常從她的筆下獲益良多。閱讀并認(rèn)識(shí)每本書(shū)里的人物，我們看到真善美，也看到了自私、貪婪、刻薄以及無(wú)德。我們應(yīng)以此為鏡，照出自己的弱點(diǎn)與不知，時(shí)刻提醒著自己，向往真善美的道路，而不是在泥濘處停滯不前。
或許我們都希望像伊麗莎白一樣聰穎驕傲，也愿意如埃莉諾一般理智平和，面對(duì)世事更能有范妮的堅(jiān)忍與隱忍……而愛(ài)瑪看起來(lái)完美無(wú)缺，聰明富有，美麗善良。她好為人做媒，熱心而又頗為矜持。愛(ài)瑪?shù)暮糜压愄卦谒恼`導(dǎo)下，竟然以為埃爾頓先生和奈特利先生分別愛(ài)上了她，差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)真心愛(ài)上她的馬丁先生。所幸的是，簡(jiǎn)·奧斯汀永遠(yuǎn)成全有情人，愛(ài)瑪接受了奈特利先生的求婚，哈麗特與馬丁先生花好月圓。
人們難免不產(chǎn)生做媒的念頭，本人至二十歲開(kāi)始，便堅(jiān)持不懈地搭橋牽線，但目前來(lái)說(shuō)仍未能成功配對(duì)。給我印象最深的是當(dāng)年在老家，為好友和同事做媒。我的好友性情純樸，溫柔大方，典型的賢妻良母。而我有一位男同事性格穩(wěn)重內(nèi)向，文質(zhì)彬彬，絕對(duì)是位好好先生。我大膽地為倆人制造機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)然后任其發(fā)展。結(jié)果男同事家在農(nóng)村，許多思想與生活觀念與我的好友迥然不同，沒(méi)交往多久便不再一起了。旁人的看法始終是片面的，一段感情的結(jié)局，天時(shí)、地利、人和缺一不可。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)有一段幼稚的時(shí)光，我們會(huì)受他人的影響，產(chǎn)生并非自己思考后的判斷。埃爾頓先生明明是喜歡上了愛(ài)瑪小姐，可愛(ài)瑪卻把他的示愛(ài)全部當(dāng)作暗戀哈麗特的表現(xiàn)，真是令人啼笑皆非。奈特利先生對(duì)愛(ài)瑪小姐藏而不露的深情，完全被愛(ài)瑪所忽視，她一心想成全哈麗特的好事，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的幸福所在。直至當(dāng)她誤以為奈利特愛(ài)上了哈麗特，意識(shí)到自己對(duì)奈特利先生的感情時(shí)，才完全明白過(guò)來(lái)?！八?指愛(ài)瑪)出于讓人無(wú)法容忍的自負(fù)，以為自己能看透每個(gè)人內(nèi)心的秘密;出于不可饒恕的自大，硬要安排每個(gè)人的命運(yùn)。結(jié)果，她一次次地犯錯(cuò)誤。她也不是一事無(wú)成——她造成了危害。她害了哈麗特，害了她自己，而且她還很擔(dān)心，也害了奈特利先生?！?/p>
而奈特利先生不會(huì)因?yàn)閻?ài)上愛(ài)瑪小姐，便縱容驕慣，他向來(lái)直言不諱，用心良苦。有次不經(jīng)意的玩笑中，愛(ài)瑪搶白了貝茨小姐，奈特利先生及時(shí)地對(duì)愛(ài)瑪說(shuō)：“如果她(指貝茨小姐)很有錢(qián)，我可以容許偶爾多看看她的可笑之處，而少看重她的善良之處。如果她是個(gè)有錢(qián)的女人，我可以聽(tīng)任無(wú)傷大雅的荒唐行為，不會(huì)為了你的冒昧舉動(dòng)同你爭(zhēng)論……她家境貧困……她的處境應(yīng)該引起你的同情。你這件事做得真不像話”。愛(ài)瑪為此羞愧難當(dāng)，“時(shí)間也沒(méi)讓她平靜下來(lái)。她似乎越想越難受。她從來(lái)沒(méi)有這樣沮喪過(guò)?！宦飞蠍?ài)瑪感到淚水在順著臉頰往下淌，盡管很奇怪，她并沒(méi)有試圖去抑制。”
真正的朋友和戀人應(yīng)如奈特利先生一般，勇于指出你的錯(cuò)誤與不當(dāng)，使得你不斷進(jìn)步，這才是真正意義上的愛(ài)戀。而事實(shí)上，我們常聽(tīng)不進(jìn)逆耳的忠言，遠(yuǎn)離指出自己不妥處的朋友，或是滿不在乎地批評(píng)丟擲腦后……多年以后，當(dāng)我們還能憶起這些忠言良意，體會(huì)到個(gè)中滋味，感受一定不同。
簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)并非只是單純地描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情，她筆下的人性向來(lái)是豐盈飽滿、入木三分的。對(duì)比小說(shuō)里的眾多人物，我們往往能找到自己所喜歡的每一類(lèi)人物，自己討厭的每一種人，提醒自己千萬(wàn)不要成為那自私自利的模樣。面對(duì)著這面明鏡，我們清晰地從中看到自己的模樣，自己想成為的樣子，令人討厭的無(wú)才德的人，庸庸碌碌平淡一生的人……，我們將更有勇氣去面對(duì)，曾經(jīng)的過(guò)往和充滿美好的未來(lái)。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十五
他似一只猛虎，抓住任何可以換取金錢(qián)的機(jī)會(huì)，不遺余力；他像一只蚊子，靜靜地吮吸著一大筆一大筆財(cái)富，永無(wú)止境；他像一只獵豹，緊緊地纏住你，只為你手中的財(cái)富。在他眼中，金錢(qián)就是利益。
他，就是葛朗臺(tái)，他貪婪、狡詐、吝嗇，從來(lái)不舍得買(mǎi)豬肉，每天的飯菜、蠟燭都必定要定量發(fā)放。為了錢(qián)而將神甫葬身于死地，為了錢(qián)利用銀行家在巴黎大做公債買(mǎi)賣(mài)，為了自己的遺產(chǎn)，他費(fèi)盡心機(jī)，最終生老病死，留下1900萬(wàn)法郎，自己也無(wú)從享受。由于他的富裕，受到很多人的“尊敬”，因而很多人想要娶歐也妮為妻，然而這樣的感情只是表面上的豐腴，內(nèi)心其實(shí)都是金錢(qián)的奴隸，原本帶著歐也妮對(duì)其純真的愛(ài)去印度冒險(xiǎn)，他在海外發(fā)了大財(cái)后，夏爾，一個(gè)浪蕩公子變成了一個(gè)虛榮、貪婪、刻薄的貴族形象。作為四大吝嗇鬼之一，作為資本社會(huì)的產(chǎn)物，作為一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)，他們表面上好像主宰了金錢(qián)，實(shí)際上他們都是金錢(qián)的奴隸，金錢(qián)就是他們的一生，金錢(qián)就是他們的全部利益。他們失去了友情，失去了親情，失去了信任。
如今，越來(lái)越多的人都投入了金錢(qián)的掠取之中。他們不惜犧牲一切，來(lái)?yè)Q取利益的最大化，他們擅自用明膠制造膠囊，他們用地溝油來(lái)燒煮食物，他們整天游手好閑，在火車(chē)站、在公交車(chē)上做一名扒手，只為了金錢(qián)，將金錢(qián)變得最大化。殊不知，他們丟掉了信譽(yù)，丟掉了個(gè)人的尊嚴(yán)。他們內(nèi)心狹隘、冷漠、自私，內(nèi)心堅(jiān)如磐石，仿佛有一層不可逾越的隔膜，金錢(qián)對(duì)于他們，是莫大的重要，是不可舍棄的。
當(dāng)今社會(huì)，戰(zhàn)亂已經(jīng)漸漸平息，社會(huì)趨向于穩(wěn)定、安寧，人們的生活已變得更加豐富多彩，我們應(yīng)該利用我們生活中的錢(qián)來(lái)造福于人類(lèi)自己，用它們?nèi)椭枰鼈兊娜耍瑢?duì)別人給予一絲溫暖，讓獨(dú)樂(lè)樂(lè)變?yōu)楸姌?lè)樂(lè)，讓社會(huì)更加和諧美好，讓社會(huì)貧富差距逐年減少，讓祖國(guó)的明天更加繁榮昌盛!
金錢(qián)不等于利益，利益不一定需要金錢(qián)，沒(méi)有金錢(qián)，人生依舊美好，堆砌金錢(qián)，堆砌精力，其實(shí)是在堆砌生命。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十六
在生活中我讀過(guò)許多課外書(shū)籍，有些書(shū)反映出了以前的生活并且告訴我們了許多道理，讓我們獲得到了更多的知識(shí)。
我讀過(guò)的狄更斯寫(xiě)的《霧都孤兒》是一本值得我們?nèi)プx的好書(shū)。這本書(shū)的主人公是奧立弗退特斯，他的父親本是上流社會(huì)一個(gè)有錢(qián)人家的私生子，他母親因長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)，生下他后就辭世了，他也從未得到過(guò)家庭的溫暖，在濟(jì)貧院里過(guò)著地獄般的凄苦生活，后有被賣(mài)到棺材店當(dāng)學(xué)徒，在那他受盡欺辱，于是逃了出去。但又身陷賊窟，強(qiáng)盜們想讓他也成為一位小偷，可天性純良的他怎么也不肯就范，他憑著自己的努力和一些人的幫助逃了出去，得到了一筆遺產(chǎn)，同正直善良的人一起過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。這本小說(shuō)還被拍成了__，而且影響廣泛。
我不禁有點(diǎn)佩服奧立弗，也不禁為他最后可以過(guò)上幸福的生活感到高興，在那種沒(méi)有艱苦的條件下活了下來(lái)，他敢于同壞人做斗爭(zhēng)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不怕困難，就算當(dāng)時(shí)他沒(méi)有親人，沒(méi)有人來(lái)關(guān)愛(ài)他，他的年紀(jì)還那么小，但他克服一切困難活著，雖總是遭遇到不幸，但世上還是有善良的人的，布朗羅先生和其他人都幫助奧立弗逃出了賊窟，并且布朗羅還認(rèn)他做義子，讓我看到了人們的愛(ài)心和善良。這本書(shū)中描寫(xiě)人物動(dòng)作的語(yǔ)句寫(xiě)的也非常精彩，可以表現(xiàn)出人物的性格，值得我們學(xué)習(xí)。
這本小說(shuō)反映了善與惡，贊揚(yáng)了人們天性的善良，也抨擊了當(dāng)時(shí)一些慈善機(jī)構(gòu)的虛偽。讓我知道了我們現(xiàn)在的生活很幸福，有個(gè)溫馨家，還有良好的條件去學(xué)習(xí)，所以我們也要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，為我們的明天而努力吧!
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十七
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和__起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果__上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊__，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十八
那一次，那本《普希金詩(shī)選》，讓我知道了他。
有的人讀著他的詩(shī)長(zhǎng)大，而對(duì)于外國(guó)詩(shī)有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的。可我沒(méi)有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長(zhǎng)，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去;而那過(guò)去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！蔽姨鹉槪涯潜緯?shū)捧起來(lái)，貼在懷里。陽(yáng)光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。像所有皆大歡喜的小說(shuō)結(jié)尾，我振作了起來(lái)，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書(shū)的力量，終于還是讓我震撼了。我開(kāi)始讀外國(guó)詩(shī)了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩(shī)歌中透出的明媚陽(yáng)光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛(ài)情，青春和生命的舞蹈。沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為普希金的生命歷程是幸福的，正如沒(méi)有人可以否認(rèn)他的偉大一樣。他短暫的一生，充斥著太多理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在夾縫里尷尬地掙扎。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇十九
如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問(wèn)題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想!而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的!
古人就說(shuō)：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎?ài)如山、母愛(ài)如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛(ài)的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無(wú)后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說(shuō)得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。
其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的陽(yáng)光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說(shuō)，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是獸性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸?！?。(第一部，第十四章)所謂獸性的人，在悠悠看來(lái)，更廣義地說(shuō)應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>
《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無(wú)顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛(ài)意，無(wú)情無(wú)義地誘奸并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的獸性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無(wú)助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣(mài)肉體的悲慘的人生之路。
其實(shí)，對(duì)于過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活的貴族來(lái)說(shuō)，像聶赫留朵夫這種獸性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過(guò)這種事，是他自己說(shuō)的。格里沙叔叔有過(guò)這種事，父親也有過(guò)這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見(jiàn)這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦獸性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無(wú)恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開(kāi)始用他的行動(dòng)為他的“獸性的人”贖罪。他拋棄了衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無(wú)辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無(wú)罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒(méi)有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒(méi)有接受聶赫留夫的愛(ài)，因?yàn)椤八龕?ài)他，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了?！?第三部，第二十五章)。
無(wú)疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。
“人性復(fù)活”的過(guò)程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”。“往往過(guò)了一大段時(shí)間之后，他忽然覺(jué)得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開(kāi)始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂(lè)。
由此可見(jiàn)，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“獸性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦!然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇二十
在暑假里，我閱讀了許多書(shū)籍，其中我最難忘的是《歐也妮?葛朗臺(tái)》這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了葛朗臺(tái)是一位有錢(qián)的商人，但他也十分吝嗇，整年不買(mǎi)魚(yú)肉，不到萬(wàn)不得已不生火取暖，他的女兒歐也妮卻十分善良。許多人為了得到他的家產(chǎn)簡(jiǎn)直丑態(tài)畢露。而歐也妮喜歡的夏爾卻背叛了她，最后歐也妮將遺產(chǎn)和精力奉獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。
在這本書(shū)中，令我印象最深的人物就是葛朗臺(tái)了，因?yàn)樗麑?shí)在是太吝嗇了。他每天只點(diǎn)一只蠟燭，只有在女兒生日時(shí)才點(diǎn)上兩只蠟燭，給女兒的零花錢(qián)也少之又少。在妻子死后，他還千方百計(jì)地勸說(shuō)女兒放棄遺產(chǎn)，自己臨死前，還讓女兒給他報(bào)賬。這是一種極度自私的行為，我們不能向他學(xué)習(xí)。
在中國(guó)古代，也有一位與葛朗臺(tái)同樣自私的人，他就是嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生有十萬(wàn)兩銀子的家產(chǎn)，卻在臨死前應(yīng)多點(diǎn)了一莖燈草而始終不斷氣，直到趙氏挑掉一莖后才斷氣。
我們不能學(xué)習(xí)葛朗臺(tái)和嚴(yán)監(jiān)生自私的品質(zhì)，而是要學(xué)習(xí)歐也妮那種善良大方的品質(zhì)。
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高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇二十一
寫(xiě)成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》,詩(shī)作家矛盾對(duì)己所處時(shí)代城市內(nèi)部的變動(dòng)與新生所展開(kāi)的全方位描繪，它“包羅萬(wàn)象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國(guó)小說(shuō)少見(jiàn)的”。這其中，內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級(jí)與依仗外權(quán)的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)?，工商業(yè)的若內(nèi)強(qiáng)食，知識(shí)分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開(kāi)。
小說(shuō)人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒(méi)落地主階層的吳老太爺，他是現(xiàn)代社會(huì)中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級(jí)新人。他抵制外國(guó)資本的侵襲，在買(mǎi)辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機(jī)緣到來(lái)的時(shí)候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對(duì)付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮(zhèn)壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專(zhuān)斷和狂躁的。吳蓀甫是詩(shī)強(qiáng)悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動(dòng)不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來(lái)資本擠壓的中國(guó)民族工業(yè)的生長(zhǎng)環(huán)境，使吳蓀的才能無(wú)法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無(wú)力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn)，也是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性所致。
在《子夜》這部書(shū)中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識(shí)，多線紛呈。交易商公債的起落消長(zhǎng)，詩(shī)貫通始終的一條主線，還有知識(shí)分子和女性群體的線索、工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的線索。盡管對(duì)農(nóng)運(yùn)的描繪在全書(shū)中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò)無(wú)意使整體布局張弛有致，錯(cuò)落有序。
就語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，《子夜》長(zhǎng)于對(duì)人物和場(chǎng)面的工筆描畫(huà)，客觀細(xì)致的情狀抒寫(xiě)同深入的剖析融合起來(lái)，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨(dú)居才情。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇二十二
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買(mǎi)了他的新書(shū)《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書(shū)的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類(lèi)的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋?zhuān)瑥亩龀龇献约旱倪x擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來(lái)，讀了西方的一些理論書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺(jué)得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)?，有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。
熊培云這本書(shū)寫(xiě)得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
高中生的基督山伯爵讀書(shū)心得篇二十三
《三國(guó)演義》是羅貫中編寫(xiě)的一本書(shū)，很多人都很喜歡，可既然是小說(shuō)，那么內(nèi)容必定有所改編，可能少數(shù)內(nèi)容與歷史不符合。比如說(shuō)對(duì)曹操個(gè)人才德的完全否認(rèn)，比如說(shuō)對(duì)諸葛亮的略神化，都是不合歷史的。不過(guò)其中的英雄也是另人敬佩的，青梅煮酒論英雄，曹操青梅煮酒與劉備共飲，曹操問(wèn)：劉兄你覺(jué)得這世間誰(shuí)才是英雄?劉備將孫權(quán)等人一一說(shuō)來(lái)，曹操都說(shuō)不是，然后曹又言：今英雄你我二人也。桃園三結(jié)義劉、關(guān)、張三人生死之交。三顧茅蘆的求才之誠(chéng)心，諸葛的忠君，死而后己。周瑜的聰明才智卻因無(wú)歷練而被氣的吐血。
三國(guó)人物豐富多彩，為謀天下不惜對(duì)兄弟下手，身在亂世非有一能而不可活。易中天認(rèn)為關(guān)羽能獨(dú)擋一面是個(gè)人才，他認(rèn)為曹操有才，也很溫柔，待丁夫人很好。但歷史總是由勝利者寫(xiě)下的，曹操有才也只能被人評(píng)為奸臣，戲臺(tái)之上也是個(gè)白臉。對(duì)于三國(guó)我想每個(gè)人都有自己的看法，《三國(guó)演義》就是羅貫中對(duì)三國(guó)的看法，易中天品三國(guó)，那便是易中天先生對(duì)三國(guó)的看法。
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