哲學是對世界和人生的研究和思考，它能夠引導我們認識自己和理解世界。寫總結(jié)要注重事實的描述，要以客觀的態(tài)度審視自己的表現(xiàn)。在寫總結(jié)之前，可以查閱一些相關(guān)的書籍或文章，擴寬自己的視野。
高中語文教育論文篇一
教師在進行課堂教學的過程中關(guān)注學生的學習態(tài)度、學習情緒和學習信念。以情感領(lǐng)悟為載體、以思想交流為手段來處理好知識認知和思想情感的平衡關(guān)系，發(fā)揮情感因素在教育中的積極作用和正面影響。通過強化學生對情感的直觀體驗來培養(yǎng)學生的豐富情感和感悟能力，促使學生形成獨立的個性和健全的人格，這種教學模式就是教育范疇中的情感教育。情感教育在教育體系中是和認知教育處于同級地位的一個概念，和認知教育一樣都是組成完整教育的重要元素。情感教育既是一種把學生的認知能力和情感能力進行有機結(jié)合的教學模式，又是一種同時關(guān)注學生個體發(fā)展和社會穩(wěn)定和諧的教學策略。
情感教育具有興趣性、創(chuàng)造性、審美性和成功性這四種性質(zhì)的特征。與之相對應(yīng)的，應(yīng)用情感教育的應(yīng)用原則分別是興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則這四大原則。興趣原則指的是高中語文教師在實行情感教育的時候要注意激起學生學習興趣的應(yīng)用原則。當然，這里的興趣性并不是要求教師完全按照學生的個人興趣去進行配合性的情感教學，而是盡量勾起學生內(nèi)在的學習積極性和對情感教育的.好奇心，以興趣作為學生個體持續(xù)發(fā)展的根本性動力，讓學生帶著學習熱情走進教學課堂，自發(fā)性地發(fā)展自己學習興趣的相關(guān)品質(zhì)。所以，只有與學生個體發(fā)展相關(guān)、與教學課堂相關(guān)、與社會生產(chǎn)進步相關(guān)的興趣才應(yīng)該得到高中語文教師的尊重和培養(yǎng)。創(chuàng)造原則從對教師和對學生的影響方面來說具有兩層含義：對教師來說，創(chuàng)造性原則指的是在高中的語文教學課堂上，情感教育沒有一個統(tǒng)一而固定的模式或者制度以供教師遵循。高中語文教師需要根據(jù)語文學科的具體教學內(nèi)容和教學目的，結(jié)合不同班級不同年級學生的實際情況來調(diào)整教學策略和教學手段，創(chuàng)造性地開展情感教育工作。對學生來說，情感教育在課堂教學中的應(yīng)用是以激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，拓展學生思維模式，提高學生創(chuàng)造性素質(zhì)為目標的。審美原則實際上也是對情感教育的另一種定義。高中語文教師在實行情感教育的時候，課堂教學就已經(jīng)不僅僅是一個傳遞信息、教授和接受知識的過程了，也是一種具有審美性質(zhì)的藝術(shù)性教育活動。一堂成功的情感教育課是教師和學生雙方的心理情感達成和諧平穩(wěn)的關(guān)系后共同創(chuàng)造出的美學作品，是教師和學生相互溝通、雙向教學后各自本質(zhì)力量的具象外化和現(xiàn)實化體現(xiàn)。成功原則指的是高中語文教師在對學生進行情感教育的時候要創(chuàng)造一定的條件，保證每個學生在學習的過程中不僅能夠獲取知識，還能得到成功的體驗，產(chǎn)生積極向上的“自我接納”意識。這樣的情感教育可以讓學生在日常生活中自尊自愛，在心理上建立起正面的自我評價。
其一，高中語文教師要積極地挖掘語文教材中的情感因素。高中語文的教育是不能脫離語文課本的，情感教育和認知教育一樣都不能完全與語文教材脫軌而獨立進行。高中語文教師需要透徹而深刻的理解教材，從課本上的教學內(nèi)容里挖掘和提煉出良好的情感因素。這些情感因素可以讓語文課堂變得生動有趣，在吸引學生主動進行學習的同時陶冶學生的情操。例如，學習朱自清的《背影》時，語文教師除了教授學生散文的寫作技巧、文章的中心思想以外，要深入地挖掘出作者對父親的復雜感情，提煉出孩子對父輩的印象變化，指導學生探索作者對父親這一角色的心理定位以及隨著年齡增長而產(chǎn)生的定位變化。最后再把這種情感延展到學生自己身上，讓學生們反思自己眼中的父母，回憶記憶中父母的形象變化，從而加強學生們對親情的感悟。其二，高中語文教師要在課堂上營造出一種和諧輕松的學習氛圍。傳統(tǒng)的教學課堂上，教師是絕對且威嚴的，學生是沉默而慎言的。整個學習過程都是在一種壓迫的氣氛中完成的。這就不符合當今和諧社會人與人之間和諧相處的基本要求。教師應(yīng)該用輕松幽默的教學方式來改善沉悶的課堂氛圍，讓學生們在一種愉快和諧的氣氛中進行學習。這樣才能促使學生自由地表達心理情感和思想觀念，和教師進行真實而坦誠的溝通和交流。例如，在學習《變形記》時，課文內(nèi)容原本就比較晦澀難懂，文章的文字基調(diào)也比較灰暗沉重。語文教師就更要營造出一種輕松的課堂氛圍，鼓勵學生發(fā)表對文章的看法與觀點，將學生提出的要點羅列出來進行自由討論。引導學生從文中不同的立場出發(fā)，用不同角色的視角來看待和分析主人公的悲慘命運。這樣就能將學生從陰暗的負面情感影響中拉出來，客觀而理性地對文章進行賞析，培養(yǎng)了學生理性的思想情感。
綜上所述，要在高中語文的教學過程中實行正確的情感教育，就要遵守興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則，挖掘語文教材中的情感因素，營造和諧輕松的學習氛圍，培養(yǎng)學生高尚的思想情感和道德品質(zhì)，幫助學生做好塑造健康的心理，從而樹立起正確的人生觀和價值觀。
高中語文教育論文篇二
我們處在政治多元化、經(jīng)濟全球化、局部動蕩不安、和平仍占主流的國際背景中，我國作為最大的發(fā)展中國家，面臨著全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的任務(wù)，這需要全體國民前赴后繼的創(chuàng)新，抓住機遇，加快發(fā)展，在良好的氛圍中創(chuàng)造出高效的社會發(fā)展速度。這就要求教育與之相適應(yīng)。其中語文教學的責任重大。所以我們要運用現(xiàn)代的手段努力打造出一套語文教學的新理念。
1.參與國際競爭的客觀需要。
21世紀是知識經(jīng)濟，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈，尤其是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用對教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。面對這種新的挑戰(zhàn)，當今世界各國都把改革和發(fā)展教育作為參與國際競爭的首要戰(zhàn)略對策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國際競爭中占據(jù)有利地位的保證。
2.提高國民素質(zhì)的迫切要求。
我國確定了21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的總目標，這對于培養(yǎng)和造就一代新人提出了更加迫切的要求。要實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)勞動者和專門人才，就必須建設(shè)高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育，以適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要。因此，語文教學就要順承教育改革的基本思路。
3.改變高中語文教育現(xiàn)狀的客觀要求。
語文教學近年來出現(xiàn)了一個令人堪憂的狀況――學生對學習語文缺乏熱情。眾所周知，語文教學是一種教與學相結(jié)合的雙邊活動，但長期以來注重“填鴨式”的灌輸，學生成為注入知識的“容器”，整個教學過程顯得單調(diào)枯燥。加之教師的教案設(shè)計存在誤區(qū)，教學模式的老化，另外，長期以來語文教師是“知識的權(quán)威者”，成為學生心目中的“泰山北斗”可望而不可即。一方面老師怕失去自己的威嚴，另一方面學生也怕老師的呵斥，師生之間存在隔膜。因此，我們有必要改變這些種種狀況。
建設(shè)高中語文課程，應(yīng)繼續(xù)堅持義務(wù)教育語文課程標準中提出的基本理念，正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，按“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度的目標，全面提高學生的語文素養(yǎng);同時應(yīng)根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學生的需求，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實施機制。
因此，可以說，新課標下的高中語文教學在其目的追求上將不再僅僅局限于高考應(yīng)試能力的訓練，而是把學生智力、創(chuàng)造力開發(fā)放在教學改革目標的重要位置，重視學生語文知識傳授過程中的審美情趣培養(yǎng)，力圖讓學生能更好地利用語言文字學會思考，形成人文素養(yǎng)，體會并內(nèi)化為人文情趣，因而在其教學目標改革動向上必將是一種人文能力式的改革趨勢。
未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。高中學生正走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累，發(fā)展，他們的探究能力應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。
高中語文課程應(yīng)聯(lián)系學生生活，加強語文實踐，溝通古今中外，面向未來世界，應(yīng)以專門性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學習內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力。高中語文課程應(yīng)該具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并形成富有彈性的實施機制，以滿足不同學校和學生的需要，順應(yīng)社會的發(fā)展。
(四)教師教案的設(shè)計要改變思路。
學校應(yīng)在課程標準的指導下，按照具體條件和學生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計和實施課程，開發(fā)利用各方面的課程資源，建立互補互動的資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展教師的教學個性和業(yè)務(wù)特長，根據(jù)時代的需要建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。
(五)建立一種復合開放式的教學模式。
新課程標準要求下，現(xiàn)代高中語文教學的一個顯著特征就是教學模式追求上的.豐富多樣化，表現(xiàn)為一種復合開放式的發(fā)展趨勢。這在某種程度上也是由語文課程發(fā)展的綜合性特點所決定的，是一種新課程標準下的綜合語文教學所需要的。
(六)建立探究互動式的教學過程。
新課標指出高中語文教學“必須增強課程資源意識”。在筆者看來，這樣課程資源的利用過程，就是一個師生間探究互動的過程。這是因為在新課程標準那里，有一個理論前提那就是學生是語文教學的主體，教師的教法歸根到底要通過學生的主體活動來獲得效能。因此，在我們的語文教學實踐中，要堅持的一個重要的改革動向那就是一種教學主體上的探究互動式變革。
綜上所述，新課標下，原有高中語文教學中存在的高考目標取向、模式單一、封閉式教學以及單向化的教師主導現(xiàn)象必將被一種目標追求上的人文能力式改革、教學模式上的復合開放式改革以及教學主體上的探究互動式改革所取代，教師教案的設(shè)計也將作出很大程度上的調(diào)整，這是新課程改革的要求，也是新時期我國高中語文教學改革發(fā)展的需要。新課改的時代背景為高中語文教學改革打開了一扇窗，我們可以乘著改革的春風，大膽地走出去，穿越時空的隧道，去擁抱歷史，去激揚文字，去感悟生活的美，語文的美。愿每一個語文老師都來一起努力!
參考文獻：
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高中語文教育論文篇三
[摘要]本文試對高中語文課外閱讀中所出現(xiàn)的種種現(xiàn)象作探析，旨在通過在語文教學中運用正確的閱讀策略方式來培養(yǎng)學生具有良好的閱讀習慣，掌握合理的閱讀技巧，以此來擴大學生的閱讀視野，豐富他們的文化知識。這也與新課程語文標準中所倡導的提高學生的綜合語文素養(yǎng)是一致的。
高中語文教學中，我們常會遇到這樣的尷尬問題：“現(xiàn)在的學生，讀課文語不成句，背課文缺言少語，寫作文胡言亂語，語文綜合素質(zhì)基礎(chǔ)較為欠缺?！睂τ谶@個問題，筆者也都有同感。究其根源，主要是因為學生不愛讀課外書，學生的閱讀量少，語言的積累量嚴重不足，對語言文本的理解感悟有欠缺。學生在這樣缺言少語的學習境況下，必然也就難以理解文本的深層隱含之意。其實，同仁們光抱怨是不解決問題的，我們語文老師應(yīng)該思考如何讓學生跟著你走入那無限的閱讀空間去，培養(yǎng)學生能夠從閱讀素材中尋找到他們所應(yīng)該感知與獲取的過程和方法。
語文課外閱讀中的課外是相對于課本本身而言的。課本上的文章稱為課內(nèi)，課本上沒有的文章稱為課外。課外閱讀就是以課本外的讀物為學習材料而進行的讀書活動。學生通過這樣的學習活動，能夠進一步的擴大自己的文化視野，為他們的語言知識積累奠定基礎(chǔ)。學生在這樣的閱讀環(huán)境中能夠?qū)φn內(nèi)的文本材料進一步的拓展延伸，從而積累自己的語言閱讀量。
1.閱讀時間問題。多年來，在考試指揮棒的指引下，在考試功利的陰影下，好多教師擔心課外閱讀會搶占課內(nèi)教學時間，影響教學成績，從而校內(nèi)課外閱讀化為烏有。部分語文教師將一些高中新課標必讀的課外書籍規(guī)定在寒暑假進行閱讀，而家長又認為那是“不務(wù)正業(yè)”，一票否決。長此以往，學生真正撈到手的寬松閱讀時間幾乎是零。漸漸地，學生也就形成了一種錯誤認識：完成作業(yè)就完成了學業(yè)，除課本外都是“閑書”。久而久之，要想讓學生將心靈放飛在語言的天空里去體驗美丑善惡實在太難了。難道我們真的每天就拿不出一定的閱讀時間嗎？我認為當然不是，只不過是完全為了高考服務(wù)的一種托詞或習慣而已。教師、家長天天保證定時給學生一段開放、自由、寬松的閱讀時間，應(yīng)該還是能做到的。存在的困難充其量也只是個“堅持”的問題。
2.閱讀資源問題?！凹覠o藏書”，這是社會大環(huán)境造就的普遍現(xiàn)象。實際上，在課外讀物泛濫的今天，確切說好多家長也真不知該給孩子“藏”什么書。為此我們教師的任務(wù)就更艱巨了。如果學校能夠定期配購課外讀物，定期開放閱覽室，學生能隨時查閱解讀各種圖書，有這樣的便利條件那當然更好。但目前初中階段達到這一條件并不容易。在現(xiàn)有的情況下，教師盡自己所能，組織學生將自己喜愛的書籍帶到學校，組建班級圖書角，班級閱覽室，師生還可以力所能及地查找一些閱讀材料充實班級的資源庫。其實，這也是為了學生積累語言知識素材的需要，也是為高考取得好成績打基礎(chǔ)，只不過是見效不那么明顯罷了。
3.閱讀成效問題。閱讀不同于科學研究，更多的是一種審美的欣賞，情感的體驗。因此，如何顯示效果就顯得尤為重要。只有讓學生感覺到讀而又獲，他們才能有興趣讀，主動讀。為此為他們構(gòu)建閱讀效果展示的`平臺就很重要。形式是多種多樣的，如開展個人讀書筆記展覽會，個人閱讀點評集交流，小組閱讀成果展示會，小組合作分門別類編寫作品選等等，還可將這些資料充實到班級書庫中。另外，閱讀后還要去指導寫作，將閱讀與寫作結(jié)合起來，使閱讀成為作文指導的重要部分。
4.課內(nèi)與課外閱讀的關(guān)系問題。這一問題也是部分老師最關(guān)心的問題。課外閱讀應(yīng)當是課內(nèi)教學的有益補充，課內(nèi)學到什么，可以尋找相關(guān)的課外閱讀內(nèi)容，這樣課外閱讀對課內(nèi)教學也是一個深化和加強。其實，我認為，課本所選文章也只是我們這一主題教學的引子，僅靠那三四篇文章的講解閱讀，恐怕遠遠達不到我們所預(yù)期的教學目標，并且有些篇目對不同閱歷，不同地域的學生來說也許并不合適。先不必說西北漢子那熱情奔放的“腰鼓”，也不必說臨終前硬撐著給楊絳送雞蛋而“鑲嵌”于門框里的老王，但就朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》，給南方長大和北方城市長大的孩子與鄉(xiāng)村長大的孩子來讀，他（她）們的感悟就不盡相同。因此我認為課內(nèi)有些篇目倒不如有選擇的稍作放棄，從更貼近學生生活實際的一些課外閱讀入手去引導和教學，也許這樣更能收到好的效果。
1.鼓勵學生自己去尋找閱讀資料，自尋其食。現(xiàn)代社會的發(fā)展為人們的課外閱讀提供了一些物質(zhì)手段，為此我們教師應(yīng)該鼓勵學生通過媒體、報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等形式去尋找與課內(nèi)文本教材相符的一些文章資料。學生在自尋閱讀材料的過程中能夠培養(yǎng)他們語文動手實踐的能力，也能激發(fā)他們學習的激情與興趣。這樣一方面可以拓展延伸了課內(nèi)語文教學，另一方面也激發(fā)了學生自己動手實踐學習語文的激情與興趣。
2.鼓勵學生作深層次的思考探究?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，這也就是說，學生往往會對教材文本內(nèi)容的理解感悟會因個人特征、個性的不同而有所異。教材文本僅僅是學生學習語文的一個重要載體與依托，學生應(yīng)該從文本中通過比照閱讀尋出自己的獨特深思與感悟。這就要求我們教師要鼓勵學生通過寫閱讀感悟、舉辦演講、開展主題活動等多種形式來對閱讀文本作深層次的探究，并為他們的獨特見解提供展示的機會，教師在這樣的過程中應(yīng)該幫助學生完成這樣的活動，并予以表揚他們的創(chuàng)新之處。
3.鼓勵形成系統(tǒng)化的閱讀教學。我在語文教學中認為，教學無論怎樣改革，課本是基礎(chǔ)，這是很多人認同的指導思想，我也不反對以課本為本。但優(yōu)秀的文學作品引出的應(yīng)當是更加豐富多彩的課內(nèi)閱讀空間，而不是局限于課本。如果按照課本內(nèi)容擴展課外閱讀，將其常規(guī)化并整合保留活動成果，未嘗不是一件事半功倍的事情。如我將全班分成若干小組，5-6人為一組，組長是主編，組員各有頭銜：副主編、美術(shù)設(shè)計、版面設(shè)計、編輯等等。封面每組自行設(shè)計：大頭貼，個性簽名等。每天語文課前3-5分鐘定為“美文欣賞黃金時”（美文是根據(jù)課本內(nèi)容提前布置的作業(yè)），學生八仙過海，各顯其能查閱，第二天一名同學到臺前朗讀，要求聲音洪亮，吐字清晰，感情充沛。學生評議，達不到要求接著“培訓”。朗讀好的，可以給組加分，作品收藏于班級書庫中。這樣每個同學每日查閱著，收藏整理著別人的、自己的“大作”，忙得不亦樂乎。這樣有計劃地實施課外閱讀教學，相信學生的語文素養(yǎng)會在這樣激情的活動中得到提升。教師也大可不必擔憂會影響自己的教學成績。事實上，此種做法讓學生不再是被動的接收器，而是主動的參與者。
總之，語文課外閱讀教學中應(yīng)該注重激發(fā)學生閱讀的興趣與激情，保護好他們的學習信心，通過多種方式鼓勵學生進行課外閱讀。
高中語文教育論文篇四
在高中語文教學中，教師在整個授課過程中對于價值觀的滲透有至關(guān)重要的作用。教師不僅僅是給學生傳授知識的引導者，更是幫助學生建立正確人生價值觀的輔導者，因此，在高中語文閱讀教學過程中老師要注意提高自身素質(zhì)，給學生樹立正面的典范，從生活學習的小事中對學生進行價值觀滲透。例如在教學《燭之武退秦師》這篇文章時，老師可以對其中燭之武的性格進行分析，讓學生了解忠義、愛國、勇敢、機智等優(yōu)秀品質(zhì)，然后在日常生活中注意規(guī)范自己的行為，讓學生感受發(fā)現(xiàn)語文閱讀中蘊含的美好品質(zhì)，從而糾正學生的不良行為，成長為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
1.2營造情景范圍，提高課堂趣味性。
在語文閱讀教學中，為了更好地對價值觀教育進行滲透，老師可以適當?shù)貭I造情景氛圍，提高課堂教學的趣味性，從而調(diào)動學生的學習主動性，培養(yǎng)學生良好的學習生活習慣，最終樹立正確的價值觀取向。例如在教學《海燕》這首現(xiàn)代詩的時候，老師可以利用多媒體等現(xiàn)代設(shè)備，為學生展示一些與海燕相關(guān)的圖片和視頻資料，然后通過對海燕精神的講解，讓學生深刻體會到作者想要表達的思想和情感。同時，老師還可以為學生搜集一些相關(guān)文獻，讓學生閱讀并進行分析體會。這種情景演示方法極大地活躍了學生的.情感思維，讓學生在閱讀中建立價值觀的框架，從而為今后價值觀的確立奠定基礎(chǔ)。
1.3搭建學習平臺，掌握價值觀走向。
學生的主動性對于學生的學習十分重要，因此，老師在語文閱讀的價值觀滲透教學中可以搭建適當?shù)膶W習平臺，讓學生主動參與日常語文閱讀學習，讓他們在閱讀中感受是非觀和價值觀，從而更好地掌握價值觀的走向。這種平臺的構(gòu)建主要有兩種方法：一種方法就是建立一個語文閱讀交流分組，讓學生搜集具有教育意義的圖書并互相借閱，然后交流心得，老師則定期舉辦交流大會，對學生的閱讀進行評比和總結(jié)，讓學生更好地體會書本中的價值觀走向，從而幫助學生樹立正確的價值觀。另一種方法是老師合理利用教材，將課文中小說人物的內(nèi)心進行深入的分析，潛移默化地引導學生樹立正確的價值觀。
1.4合理把握教材，激發(fā)學生參與性。
由于學生個體的差異性，每個學生在進行價值觀建立時可能有不一樣的情況發(fā)生，因此，老師要給予學生更多的關(guān)心和呵護，同時盡可能地利用有限的課堂時間和教材，讓學生主動參與語文閱讀的課堂活動，加深他們對于價值觀的體會和印象，增強學生在價值觀、是非觀的明辨能力。例如在教學《雷雨》時，老師可以采用讓學生進行分角色閱讀的方法，通過在課下的練習閱讀和自己的體會，更好地表現(xiàn)課文中各個人物的思想和情感，幫助學生更好地理解課文內(nèi)容。學生主動地參與極大地提高了課堂教學效率，同時也讓學生進行更深入的思考，這樣就能讓學生在不知不覺中做出正確的價值觀取向。
高中語文閱讀教學能夠很好地培養(yǎng)學生的價值觀，這對學生今后的學習與工作都有非常積極的作用。老師在教學中要注意提高自己的素質(zhì)涵養(yǎng)，為學生樹立典范，同時在閱讀教學中提倡以人為本的理念，營造良好的學習氛圍，給予學生主動學習、表現(xiàn)自我的平臺，從而促進學生綜合素質(zhì)的提高。在語文閱讀教學中融入價值觀的教學理念，能夠充分張揚學生的個性，真正做到教學大綱要求的實現(xiàn)素質(zhì)教育。
高中語文教育論文篇五
【內(nèi)容摘要】語文課程中包括了大量的人文精神，教師在高中語文知識的講解過程中，人文精神的挖掘和培養(yǎng)是個重要的課題。本文剖析了人文精神的含義、高中語文教學中人文精神的現(xiàn)實狀況及解決問題的方法。
在不斷普及素質(zhì)教學的大背景下，學校對學生人文精神的培養(yǎng)越來越重視。高中語文中是一門飽含人文性的學科，其中蘊含了大量的人文精神。這對于學生情操的陶冶、文化底蘊的提升意義非凡。目前，高中語文教師研究的重要課題就是挖掘語文教學中的人文精神，在教學中不斷深入人文精神的講解，提高學生的人文素養(yǎng)。
人文精神內(nèi)涵豐富，主要包括理性內(nèi)涵和感性內(nèi)涵兩大方面。人們對終極價值的追求，及對人類命運的關(guān)注被稱為理性內(nèi)涵。而感性內(nèi)涵則包括對人的基本尊重、關(guān)懷及愛護，還包括對人的包容和理解。高中語文是一個對學生灌輸人文精神的很好的載體，也是一個向?qū)W生傳播人文思想的好時期。因此，在高中語文中開展人文教育所發(fā)揮的作用也將越來越大。
近幾年，由于教育改革的不斷推進，高中語文教育主要把側(cè)重點放在了對考試重點的講解上，而忽視了人文精神的培養(yǎng)，使教育內(nèi)容偏離了教學的本質(zhì)，這既是對學生學習積極性和主動性的打擊，又是對學生學習重點的誤導。需要盡快改變這個現(xiàn)狀。
1.學習的目的就是為了應(yīng)付考試。
高考已經(jīng)成了大家學習的最終目的，一切都是為了應(yīng)付考試，學生學習的目的已經(jīng)完全被扭曲。語文所蘊含的文化底蘊也逐漸被大家所忘卻，高中所學逐漸失去了本身的.色彩，學生拼命學，老師拼命教，只是為了高考中能夠取得好的成績。高中語文教學的功利性也越來越強。
2.考試策略的重要程度超過知識品位。
語文教育現(xiàn)在變得越來越枯燥，選擇題、填空題、判斷題、閱讀理解和作文已經(jīng)代替了字形、字義、句子成分、段落結(jié)構(gòu)、文章語法、修辭邏輯等這些傳統(tǒng)的語言學習。最終目的就是為了戰(zhàn)勝考試，取得高分。而采取什么有效的方法在考試中能拿到高分也變成了教師與學生的最關(guān)注的焦點。對文章意境的感悟、對作者情懷的共鳴等人性深處德與美的探究和領(lǐng)會也被“排除法”、“歸納法”、“刪減法”等應(yīng)試技巧取而代之。
3.學習的主要目的被應(yīng)試教育代替。
雖然應(yīng)試教育在教育模式中不被認可，可是學生、家長和學校卻依舊熱衷于如何能夠更好的應(yīng)付考試，如何在考試中取得高分這些學習方法的研究。把死記硬背、劃重點、做真題、背范文等作為學習語文的制勝法寶，完全忽視美育和德育的重要性。語文學習已經(jīng)失去了本身具有的美感，徹底的淪為了應(yīng)試的工具。
很多高中語文教育都側(cè)重于訓練學生的記憶、理解、概括等，忽視學生的情感和興趣愛好，忽視對學生人文精神的培養(yǎng)。致使語文的工具性特征更加明顯，忽視人文教育特征，從而使語文喪失了本身的文化底蘊和人文內(nèi)涵。使語文逐漸淪為了一種應(yīng)試的技巧，喪失了本身所具有的人性之美、人文底蘊。當前，雖然人們在口頭上承認素質(zhì)教育的重要性，然后實際上仍然沒走出應(yīng)試教育的誤區(qū)。絲毫沒有改變歸納總結(jié)教學方法、教學程序和教學模式的積極性。這些機械性的做法，不重視對學生的道德教化和思想修養(yǎng)，只看重短期分數(shù)的提高，在語文教學中，完全忽視學生的人文精神教育。
1.重視人文科學教育在教育中所占的位置。
在語文教學中，教師一味地鼓勵學生學習標準答案，根本不重視對于學生尋找非標準答案的能力。很多學生的思維缺乏靈活性，無法真正體會文章的真諦，無法從更深層次去解讀文章。轉(zhuǎn)變高中語文老師的教學理念，已經(jīng)成為教學中的重要任務(wù)。以人為本和科學教學是現(xiàn)代語文教學的基本原則，要以人文科學教育為根本依據(jù)，開創(chuàng)新的教學體系，提高自身的人文修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。
2.增強學生的閱讀能力。
學生不僅僅要多多閱讀，而且還要有選擇地閱讀。在閱讀過程中，多多發(fā)現(xiàn)別人的可取之處，借鑒別人好的、有價值的東西，多多吸取他人的寶貴經(jīng)驗，才能更快更好的提升自己的道德修養(yǎng)及精神品位。課堂外的閱讀不僅能夠開闊學生的精神視野，而且可以充分的激發(fā)學生的閱讀興趣。幫助學生逐漸形成良好的人文精神基礎(chǔ)，并且還可以完善學生的人格，使學生的語文修養(yǎng)得到更進一步的深化。
3.讓人文精神貫穿整個教學環(huán)境。
教學環(huán)境在語文人文精神教育的過程中對教學質(zhì)量的影響很大，課堂是培養(yǎng)學生語文人文精神的場所。在教學過程中，要想更快地提升學生的創(chuàng)新精神，營造一個輕松平等，滲透著人文精神的教學環(huán)境是至關(guān)重要的。教師可以將語文教學的人文性和工具性有機地結(jié)合起來，既提升學生語文學習的基本素養(yǎng)，又培養(yǎng)學生人格的完整性。融洽的師生關(guān)系能夠提高學生的積極性和主動性，還可激發(fā)學生探索的熱情，也可以更快更好的提升教學質(zhì)量。
【參考文獻】。
[4]李山林.人文精神的內(nèi)涵與人文教育的實質(zhì)[j].湖南科技大學學報（社會科學版），01期.
高中語文教育論文篇六
高中語文選修課程依據(jù)課程的總目標，在充分考慮學生的需求和實際水平的基礎(chǔ)上，設(shè)計了五個系列，分別為詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用和文化論著研讀?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》同時指出：“學校及教師應(yīng)充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設(shè)滿足社會發(fā)展需求和學生愿望的選修課?！边@一要求為新課程的實施騰出了巨大的發(fā)展空間，同時也對高中語文教師提出了很大的教學挑戰(zhàn)。
選修課程的設(shè)計，是本次新課程改革的亮點之一，其目的在于更好的讓學生有選擇地學習，為學生有個性地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高中語文應(yīng)該在落實好必修課程的教學目標的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮好必修課的基礎(chǔ)性、選擇性和多樣性的特點，開設(shè)出既能符合學生興趣和語文特點，又能滿足社會發(fā)展需要的選修課。那么，如何才能做到這一點呢？筆者認為，從以下六個方面，能夠較好地找到開設(shè)選修課的思路。
體裁，簡而言之就是文學作品的表現(xiàn)形式，按照文學體裁的劃分來編選文章，是語文教科書常用的編寫方法，這一方法，從文學作品的角度出發(fā)，能夠很好地實現(xiàn)語文學習“文本”的條理性和互補性。受它的啟示，高中語文選修課的開設(shè)也可以按照詩歌、散文、小說、戲劇等體裁，分別開設(shè)出不同的選修課，如：
詩歌：《古典詩歌名篇選讀》、《外國詩歌選讀》、《中外哲理詩賞析》等。
散文：《文言散文選讀》、《中國當代散文概說》、《雜文大家名篇選讀》等。
小說：《港臺小說欣賞》、《中國現(xiàn)代經(jīng)典小說精讀》、《魯迅小說選講》等。
戲?。骸丁匆粋€都不能少〉電影劇本精讀》、《中外戲劇選讀》等。
需要注意的是，語文的學習是一個寬廣的世界，基于文學體裁的選修課開設(shè)思路，突出了作品的分類，而往往忽視了學習者以及學習方式等問題，因此，單一地從這一角度開設(shè)選修課，很難實現(xiàn)選修課多樣化的特點。
聽、說、讀、寫是語文學習者必須形成的基本能力，高中語文必修課以“閱讀與鑒賞”和“表達與交流”涵蓋了這些方面的要求，作為選修課，可以從這個角度開設(shè)選修課，在必修課基礎(chǔ)上進行拓展和提高，形成一個有益的補充系列，如可以開設(shè)這樣的`選修課：
聽：《現(xiàn)代散文名篇朗誦欣賞》、《評書選播》、《古典詩歌朗誦欣賞》等。
說：《演講與口才》、《朗誦的基本知識》、《說話的基本技巧》等。
讀：《中外名著提要》、《莎士比亞戲劇選讀》、《科幻小說選讀》等。
寫：《古典詩詞創(chuàng)作》、《寫作中的創(chuàng)新思維》、《怎樣寫新聞》等。
基于基本能力的選修課開設(shè)思路，圍繞聽說讀寫來展開，注重有目的、有意識地培養(yǎng)學生的語文能力，從整體上提高學生的語文素質(zhì)，但還不能從更高的層面去提高學生的語文素養(yǎng)，因此，必須借助其他開設(shè)思路予以補充。
作為學習者，存在著一個伴隨著學習規(guī)律的認識過程。語文學習的過程是一個以個體為基點，逐步輻射到外面世界的過程，這個認識過程，簡單地說，可以分為“個體——自然——社會——人生”這幾個部分，以此作為選修課的開設(shè)思路，可以形成一個系列，并能夠充分體現(xiàn)“以人（學習者）為本”的開課理念，如：
個體：《認識自我》、《〈從文自傳〉精讀》、《漫談韓寒》等。
自然：《山水田園詩精讀》、《景點名聯(lián)賞析》、《名人名山名文》等。
社會：《廣告詞設(shè)計》、《經(jīng)濟隨筆選讀》、《××（社區(qū)）文化》、《當代流行歌詞》等。
人生：《〈魯濱遜漂流記〉精讀》、《〈三國演義〉人物選談》、《現(xiàn)代小說中的女性形象》等。
基于認識過程的選修課開設(shè)思路，涉及領(lǐng)域較為寬廣，有利于激發(fā)學生的語文興趣和打開學生的學習視野，讓語文與學生生活形成密切的聯(lián)系，但是，由于生活世界的繁復多樣，因此，開設(shè)時一定要注意把握好語文課程的范圍，不能隨心所欲，任意開設(shè)，致使課程游離于語文學習范圍之外，否則就會喪失了語文課的基本特性。
高中語文教育論文篇七
摘要：新課改背景下，高中語文閱讀教學面臨諸多困惑，新的挑戰(zhàn)和機遇都擺在了我們面前，如何擺脫傳統(tǒng)閱讀教學思維模式的束縛，洞開新天地，如何在新課改課程增多、課時減少的情形下進一步提升學生語文閱讀的能力，培育新的漲分點，是當前語文教師最為關(guān)注的問題。就高中語文閱讀教學的現(xiàn)狀進行簡析，就創(chuàng)新閱讀教學模式提升學生語文閱讀能力作一些思考與探索。
關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學；創(chuàng)新閱讀；提升能力。
新課標明確指出，語文要“注重個性化閱讀，讓學生充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”?？梢哉f真正而有效的語文閱讀教學應(yīng)以學生閱讀實踐為中心，強調(diào)學生自主性、主體性和創(chuàng)造性，教師應(yīng)做好閱讀的管理者、組織者、引導者及參與者。注重學生的個性化閱讀及創(chuàng)造性閱讀，讓學生成為閱讀的真正主人。
那么，如何進行有效的閱讀教學呢？從閱讀的切入點、目標任務(wù)、方法技巧等方面看，以下幾種方法值得思考、探索與實踐。
一、解讀標題，緊扣文眼，打開閱讀文章明亮的窗戶。
標題和文眼是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它能窺探到文章的中心。老師指導學生寫作擬題目時，常說“題好一半文”，可見寫作很重視題目，其實閱讀也應(yīng)該重視題目，用好題目，不管是詩詞鑒賞，還是其他散文、小說等文體的閱讀，都應(yīng)該強化“題目”或“文眼”意識，好的文題能起到“牽一發(fā)而動全身”的作用。
閱讀教學時老師要指導學生善于抓住文章的標題或文眼，打開閱讀文章明亮的窗戶，進入對文章內(nèi)容的閱讀理解，以此展開閱讀就可以思路清晰，要點明確，取得事半功倍的效果。每一篇文章都有“文眼”：或題目，或重點句、關(guān)鍵詞。抓住文章的這些關(guān)鍵處，()從整體著眼，順藤摸瓜，梳理經(jīng)緯，就可以幫助學生有效把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情，從而逐步培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和閱讀理解能力?！陡]娥冤》緊緊抓住題目中的“冤”字做文章，就可以洞開課文學習的窗戶，進入課文的深處。這樣的導讀會使學生走進文本，走進作者的內(nèi)心世界。
二、依據(jù)目標，師生設(shè)問，進入閱讀文章神秘的天地。
新課程下的語文閱讀教學呼喚一種新的教學策略。閱讀教學如何開展，如何讓閱讀教學體現(xiàn)課程改革的理念和價值追求，目前已成為廣大語文教師必須思索和亟待解決的問題?！半p向問題式”閱讀教學策略主張教師通過一定的方法和手段創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀情境，通過一定的問題引導學生，讓學生在與同學、老師、教材編者、文本之間的多重對話中，在思想與心靈的交流碰撞中，自主協(xié)作地開展閱讀活動，主動積極地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并從中獲得獨特的審美感受和體驗，從而在閱讀實踐中不知不覺地使語文能力得到有效鍛煉和提高。努力構(gòu)建問題驅(qū)動機制，根據(jù)培養(yǎng)目標的需要，師生共同參與，巧設(shè)問題，以“問題”促“教學”。當然，問題的設(shè)置可以從“知識能力”“過程方法”“情感態(tài)度”等方面去思考。提問是課堂教學的重要環(huán)節(jié)，是師生之間進行信息和情感交流的重要途徑，巧妙地運用提問，不僅可以保持教師在教學中的主導地位，又能充分發(fā)揮學生在學習中的主動精神及創(chuàng)新精神，從而起到增進教學效果的作用。師生首先要明確“問什么”。根據(jù)教學大綱和教學內(nèi)容的要求設(shè)問，問焦點、問亮點、問重點、問難點、問疑點。通過“五問”，激活學生思維，激發(fā)學生熱情，引導學生由表及里，由淺入深地學習課文。例如上面舉到的《竇娥冤》，學習時可以圍繞“冤”字設(shè)計問題：（1）竇娥的“冤”表現(xiàn)在哪些方面？（2）造成“冤”情的原因有哪些？（3）課文哪些描寫說明了竇娥的“冤”情？又如，教學《裝在套子里的人》一文，可以設(shè)計問題：（1）裝在套子里的“人”是指誰？（學生可能回答：“別里科夫”或“以別里科夫為代表的一類人”）（2）文中的“套子”是什么？（有形的、無形的）（3）別里科夫身上的“有形的`套子”和“無形的套子”分別是什么？上面幾個問題是理解鑒賞這篇課文的有效抓手，這幾個問題解決了，學生對課文的理解及對作者情感的把握就非常深入而具體了。
可見，要搞好問題式閱讀，關(guān)鍵是要首先構(gòu)建問題驅(qū)動機制，根據(jù)目標巧妙設(shè)置問題，以學生為出發(fā)點和歸宿點去開展教學活動，鼓勵學生提問題，并參與問題探究。這樣學生課堂智力參與程度都會大大增強，問題資源的挖掘和利用效果也會隨之顯現(xiàn)，課堂教學活動就可真正煥發(fā)出生機與活力。
三、明確文體，擬寫提綱，把握閱讀文章清晰的思路。
指導作文時經(jīng)常要求學生擬好寫作提綱，這樣思路清晰，重點突出，不致偏題。現(xiàn)在許多學科在組織教學或復習時也經(jīng)常運用提綱式方法，如政治、歷史、英語等。語文教學中的作文教學是經(jīng)常使用的。
其實語文的閱讀教學也可以根據(jù)文體的不同特點初擬提綱，按照行文思路進行快速有效的閱讀。例如，敘述類文章，我們可以預(yù)設(shè)這樣的思路“寫了什么―怎么寫的―為什么寫”；如果是議論類文章可以預(yù)設(shè)這樣的思路“是什么―為什么―怎么辦”。很多的詩歌鑒賞也可以采用這種方法梳理行文思路，從而深入準確地理解和把握文章的內(nèi)容主旨與思想情感。在閱讀教學時，我們要善于抓住關(guān)鍵句（總括句、過渡句、結(jié)論句、段首句）和關(guān)鍵詞（首先、其次、然后、總之、所以、因此、但是、而且等等）。例如，教學《囚綠記》時可以擬寫閱讀提綱“擇綠―戀綠―囚綠―放綠―懷綠”，理清文章閱讀思路。
以上是筆者在閱讀教學實踐中探索與思考的一些內(nèi)容。當然，新課改背景下的高中語文閱讀教學方法應(yīng)該是多種多樣的，但不管怎樣語文教師在進行閱讀教學時都要重點關(guān)注學生思考問題的深度、廣度和效度，注重個性化閱讀，允許適當多元解讀，讓學生在主動積極的思維情感活動中，獲得獨特的感受。我相信這樣的創(chuàng)新式閱讀教學應(yīng)該會進一步激活課堂、豐富課堂，不斷提升課堂效益和學生閱讀能力。
參考文獻：
陳梅芳。淺談提高閱讀教學的效率［j］。教師，（20）。
（作者單位四川省綿陽中學）。
高中語文教育論文篇八
中學生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教育下的幾點思考。
（江西師范大學附屬中學）。
摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源的日益豐富，網(wǎng)絡(luò)對中學生的影響力也越來越大，初中生正處于好奇心強，求知欲強，接受新鮮事物快的一個階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學生的學習資源提供了有利條件，但在帶來正面效應(yīng)的同時，也會造成負面影響。如何應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)給學校德育帶來的問題，做好初中生的德育工作，這正成為每個教育者必須認真思考的問題。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；初中生；德育。
計算機網(wǎng)絡(luò)以其信息容量大，內(nèi)容豐富，且集知識和娛樂于一體的特征深受中學生青睞。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學生的學習資源提供了有利條件，但在帶來正面效應(yīng)的同時，也會造成負面影響。如何應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)給學校德育帶來的問題，做好初中生的德育工作，這正成為我們每個教育者必須認真思考的問題。作為一名教育工作者，就網(wǎng)絡(luò)德育教育方面，提出以下幾點認識。
一、了解網(wǎng)絡(luò)，以身作則。
教師應(yīng)主動學習網(wǎng)絡(luò)知識，了解網(wǎng)絡(luò)，提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，才能做學生的表率。教育者應(yīng)當也是受教育者，一方面是網(wǎng)絡(luò)知識的學習，另一方面是網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的提高。只有掌握了網(wǎng)絡(luò)工具，教師才能有針對性地開展對學生上網(wǎng)的指導。
所謂“先莫先于修德”,塑造靈魂的工程師必須首先具備高尚的網(wǎng)絡(luò)道德，從而對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。對此，學校應(yīng)組織全體教師進行網(wǎng)絡(luò)遠程教育培訓，讓教師在了解網(wǎng)絡(luò)的同時，體會教師為人師表，必須率先垂范，做好學生網(wǎng)絡(luò)道德教育的模范。
二、了解學生，合理引導。
網(wǎng)絡(luò)資源兼具聲色俱全、圖文并茂、聲情融會的特點，易于吸引人們的注意力，同時信息內(nèi)容復雜，既有科學、健康、有益的大量信息，偽科學、不健康、有害甚至反動的信息也充斥其中。龐雜的信息會造成人們思想的迷惘，何況初中生自我約束力不足、道德規(guī)范意識不強，思想更容易被影響。
作為教育工作者，除了呼吁社會凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之外，我們可以通過其他方式來引導學生，培養(yǎng)學生正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。
首先，向?qū)W生推薦好的學習網(wǎng)站和優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站，讓網(wǎng)絡(luò)成為學生文化學習的“良師益友”.面向中小學的網(wǎng)站有很多，其中主要功能是補習輔導，設(shè)有學習方法指導、例題分析、試題、疑題介紹等內(nèi)容。
學生網(wǎng)絡(luò)瀏覽信息最初帶有盲目性，我們可以向?qū)W生推薦優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站，()如：雛鷹網(wǎng)、童網(wǎng)、中青網(wǎng)等。
其次，建立班級qq群，通過學生的聊天內(nèi)容，掌握學生的思想動態(tài)，對于涉及不健康的內(nèi)容，我們要及時制止，刪除這些內(nèi)容，防止傳播開來。
再次，學校建立網(wǎng)站、初中生貼吧，學生可以在學校網(wǎng)站上了解學校最新大事。在初中生貼吧，里面必須是科學、健康、積極、向上的信息，以此來感染、熏陶學生，時刻關(guān)注貼吧內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)有不健康、消極負面的內(nèi)容，教師應(yīng)及時清除不良信息，引導學生樹立正確的思想觀念，獲得更多的知識。
三、尊重學生，合理指導。
我們應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下關(guān)注學生電腦，在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器和學生電腦上安裝防護軟件，運用一些技術(shù)手段進行分級審查、限制，將不健康的內(nèi)容過濾，減少不良信息的傳播、污染，安裝防“黑客”、防病毒軟件，保護電腦安全，使學生免受毒害。
開展豐富多彩的活動，引導他們將時間和精力用到學習和創(chuàng)造中去，讓他們正確利用網(wǎng)絡(luò)，提高學習興趣。如，組織學生參加全國中小學電腦制作比賽，我校初二一學生作品獲得全省二等獎，同時將有創(chuàng)意的作品展示出來，讓學生在學習和活動的過程中充分展示自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，努力實現(xiàn)自己的個人價值，充分獲得成就感。
四、因勢利導，實施教育。
學?？梢耘e辦網(wǎng)絡(luò)德育方面的講座，加強學生的政治思想教育、法制教育和責任教育、人格教育和道德教育，提高他們辨別真假、是非的能力，讓他們自覺維護國家和民族的利益，樹立良好的信息道德和信息意識，從而能夠清醒地對網(wǎng)上信息進行分析、選擇，取其精華，去其糟粕。
還可在網(wǎng)上開設(shè)“網(wǎng)絡(luò)問題咨詢室”,結(jié)合現(xiàn)實設(shè)身處地地為學生著想，與學生交談，讓他們在其中學到網(wǎng)絡(luò)知識，同時培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)保意識，讓他們具有公德心和責任感，從而發(fā)自內(nèi)心地認識到：全社會的人都應(yīng)該自覺維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
21世紀是一個高度信息化的網(wǎng)絡(luò)時代，在這個世界多極化、思潮多元化、人的發(fā)展多向化的時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到學校校園里，尤其是網(wǎng)絡(luò)的多媒體和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，可以在電腦屏幕上創(chuàng)設(shè)一種輕松、愉快的場景，為學生提供真實的表現(xiàn)效果，感染力極強，為增強人與人之間、人與網(wǎng)絡(luò)之間的互動性創(chuàng)造了良好的條件。我們可以在教學中有機地滲透德育，要求學生不能在網(wǎng)上為所欲為，不能進入別人的網(wǎng)站搞惡作劇，不能隨意對計算機系統(tǒng)進行刪除、修改、增加、干擾，不能在網(wǎng)上散布不健康的言論等，而且闡述這些行為有可能產(chǎn)生的嚴重后果和社會危害，使學生自覺地遠離一切有損網(wǎng)絡(luò)的行為，讓他們知道網(wǎng)絡(luò)社會是全世界人們共同組建的，每一個有良知的網(wǎng)民都有責任維護和保持這個社會的正常秩序。
網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開德育工作，我們應(yīng)該取其長補其短，充分發(fā)揮出它的效益，并且要充分尊重學生的主體地位，關(guān)注學生的電腦，更關(guān)注學生的心靈，讓學生緊跟時代前進的步伐，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中健康快樂地成長。
參考文獻：
李久生。環(huán)境教育論綱[m].江蘇教育出版社，.
高中語文教育論文篇九
長期以來，高中音樂教育一直被當作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專業(yè)特長開辟了空間。通過高中音樂教學實踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬σ魳方虒W的思考。
音樂創(chuàng)作為音樂課教學提供了一個良好的創(chuàng)造性教學空間。在創(chuàng)造性的學習過程中，學生在教師精心安排的作曲、編曲練習中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并且在教師的幫助下達到獨立認識和創(chuàng)造性學習的目的。這種教學效果是以往傳統(tǒng)音樂課無法達到的。
創(chuàng)作教學能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，可使學生逐步養(yǎng)成多向思維的習慣，有利于激發(fā)學生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，同時深化學生對已學音樂知識和技能的理解、運用，強化進—步學習的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓觀摩中看到，北京一些學校的教師通過課前的布置，要求學生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導下學生分組合作，師生其樂融融，讓人耳目一新。只要開動腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡易樂器。學生通過敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習，或者根據(jù)樂器特點進行簡單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學生學習興趣濃厚，注意力集中，音樂知識容易掌握。
從上述例子可以看到，教師的正確引導可以激發(fā)學生對音樂的熱愛，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂，提高他們對音樂素養(yǎng)、對美的追求。
很多學校的音樂教學以欣賞為主，忽視了音樂創(chuàng)作的作用。其實每一位學生都具有音樂創(chuàng)作的潛能，學生為表達自己的感受而進行即興創(chuàng)作或者作曲的學習過程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實上，只要留心就會發(fā)現(xiàn)很多學生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細心發(fā)現(xiàn)，加以引導。筆者認為，學校和教師應(yīng)該給予鼓勵和支持，給學生一個平臺，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
高中音樂模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂教育。在音樂教學中，聆聽優(yōu)秀的音樂作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學生擁有正確的感知和體驗，再加上一定的理論指導，學生的創(chuàng)作靈感會得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學的主要形式是因為歌曲最接近學生的生活，有模仿和學習的對象，對初學音樂創(chuàng)作的人來說也比較容易掌握。
教師除了鼓勵學生進行單獨創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學生進行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個學生的特長，讓學生在小組創(chuàng)作中學會相互聆聽、相互激勵。在學生創(chuàng)作過程中，教師也要幫助和引導他們?nèi)?chuàng)作、體驗，給學生提供一些思路，進行潤色。讓學生在音樂創(chuàng)作模塊中學到更多的知識。讓學生感覺到音樂創(chuàng)作是一種樂趣和幸福。學生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎賽，每到這個時候，學生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時，只需要教師進行簡單的引導和修改，學生就能獨立或者通過合作完成創(chuàng)作。每年都能評選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說明學生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢利導，鼓勵學生積極創(chuàng)作。
中小學音樂課上的創(chuàng)作教學，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學生的年齡、知識結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學生的立場去思考。比如，學生是否積極參與，是否動腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂的情感等。在音樂教學評價中，應(yīng)注重過程。對學生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導，不要輕易否決，鼓勵學生大膽選擇，及時發(fā)現(xiàn)并抓住學生的閃光點。創(chuàng)作沒有絕對的對與錯，參與了，實踐了，就離享受音樂更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學校都還沒有開設(shè)音樂創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂教師都應(yīng)該好好思考這個問題。結(jié)語音樂創(chuàng)作課程需要學生通過親身參與，感受音樂。雖然一些學校還沒有開設(shè)或正準備開設(shè)這門課，對真正實施新課程還有距離，但筆者相信，音樂創(chuàng)作課程會很快全面實施。因為，音樂創(chuàng)作課程對學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
[1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂課程標準教師讀本[m].武漢：華中師范大學出版社，20xx.
[2]新課程改革與實踐，20xx（21）.
高中語文教育論文篇十
在高中音樂的教學過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學更多地屬于從屬教學工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學的正常開展，不利于音樂教育對素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識。
高中音樂教學工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學進度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學生不愿意學，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學的課程安排，這些都使得音樂教學工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學進度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點往往僅僅停留在認識五線譜、認識音律等技巧方面，對于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學而轉(zhuǎn)攻對文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
(二)重視理論知識，忽視了實踐能力。
在高中音樂教學過程中，還存在著教師過分注重理論知識的傳授。這一方面可能是因為音樂課程的安排較少，如果增加實踐的內(nèi)容，教師無法完成教學計劃，另一方面還主要是因為應(yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對學生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂教育對于提升學生的審美情趣、提升學生的思想道德素養(yǎng)及提高學生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗的音樂作品，在作品當中，包含著創(chuàng)作者豐富的個人情感及高尚的道德情操，因為只有飽含思想的音樂作品才最具有生命力。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會得到放松，世俗的想法也會得到進一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗中，高中生能夠在美好的情感享受中，學習創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學習與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學，學生的學習壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學習中，學生的心態(tài)會變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵他們積極應(yīng)對困難，及時排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對應(yīng)對未來的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂教育是一項全面的綜合性的教育，也是一項理論與實踐緊密結(jié)合的教學工作。在教學工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識與實踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識，能夠提升學生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵志故事，并將這些勵志故事運用到自己身上，激勵自己不斷攀登，不斷學習。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學生在學習音樂理論知識的過程中，能夠?qū)W習到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識的教學過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會促進學生其他科目學習成績的提高，從而綜合提升學生的文化素質(zhì)。在音樂實踐教學過程中，通過對樂器的演奏，能夠綜合提升學生的身體素質(zhì)。因為樂趣演奏是一項綜合性的運動，需要學生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學工作應(yīng)該注重理論與實踐的有機結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵學生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時也需要提升學生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對于提升學生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項美好的聽覺過程，在享受美好音樂時，學生能夠感知到音樂對美麗的形容，能夠幻化出一個美好的畫面，有助于提升學生的審美水平。音樂本身就是一項創(chuàng)造性的活動，在享受音樂的過程中，學生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
高中語文教育論文篇十一
班主任是學生班集體的領(lǐng)導者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實施者，既是聯(lián)系各科教師及學生之間的紐帶，同時也是溝通學校、家庭和社會教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實際，務(wù)實高效地開展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專業(yè)技術(shù)人才。
在我國，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會認同度準心的偏移。而家長在指導學生進行專業(yè)選擇時，又往往因認識的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學生在進校后情緒波動大，思想不穩(wěn)定，極易掉進“職高無用論”的怪圈，及早并及時進行專業(yè)思想教育尤為重要。
專業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學科教學的全過程，并結(jié)合愛國主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時進行。首先要給學生講清楚國家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類型的學校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國、振興經(jīng)濟、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學生走出認識上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場人才需求現(xiàn)狀和專業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢，使學生盡快地了解并熟悉本專業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認識和行動上的偏差。同時，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點組織學生外出參觀并參與社會實踐，或者請已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專題報告會，以喚起學生的自信和激發(fā)其專業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專業(yè)相關(guān)素材作針對性的點評和舉辦專題知識講座，使學生能把思維面和認識面拓寬到課堂之外。
由于受教育實踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無論是社會、家庭，抑或是學校、教師，往往忽視了學生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績作為評價學生的主要或唯一標準。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學生目標定位的不科學性。部分學生雖然天天都在盟誓，但沒有一天對自己滿意過；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對自己的不滿意和不愉快。
因此，我們應(yīng)根據(jù)學生自身的實際情況，引導學生實事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點、缺點所在；明白自己的興趣、愛好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計自己的將來。其次，目標定位要合理并切合自身實際，注意目標定位的多向性和績效性。再次，要求學生在做到學習上進步的同時，還應(yīng)加強自身能力和特長的培養(yǎng)，注重專業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學習品質(zhì)，保持嚴謹?shù)纳钭黠L，這是具有現(xiàn)代意義的勞動者必須具備的基本素質(zhì)。
職業(yè)中學教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的新型勞動者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強常規(guī)管理工作，從嚴要求并正確引導學生，使之養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣和行為習慣；其次，要把握正確的心理導向，使之形成正確的消費觀、成才觀和價值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學生的日常學習和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開展好形式多樣的班級活動，放手讓學生自己組織，多加強指導并充分挖掘和利用活動中的教育因子，讓學生在活動中去感受競爭真實的存在，使學生在活動中去認真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學生不斷開拓、不斷進取和敢于創(chuàng)新的頑強精神。
學生們往往很在乎老師的評價，在意老師能否公平、公正，實事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評價學生。
一是學會換位思考。設(shè)身處地地從學生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學生同等的關(guān)注。
二是學會欣賞和信任學生。用欣賞的眼光看待學生的每一個想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛之處和閃光點，盡量給與鼓勵和熱切的期待。
三是不吝惜愛心的投入。多與學生交心談心，使之覺得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學生被動接受管理為主動自我管理。
四是因勢利導、以情動人。用真誠和鼓勵，喚起學生的自信，讓學生在活動中體驗成長、感受進步，走出自卑的陰影，去玩味自身價值得以實現(xiàn)的愉悅和幸福。
高中語文教育論文篇十二
近年來，高中傳統(tǒng)音樂教育教學質(zhì)量不斷提升，同時也存在著一些問題需要解決。本文以教育理論為依托，結(jié)合具體教學經(jīng)驗，通過對傳統(tǒng)音樂合作探究式教學、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)音樂情境、運用多媒體技術(shù)、建構(gòu)“互動式”師生關(guān)系、強化傳統(tǒng)音樂的情感體驗這五個方面的討論，試圖摸索出傳統(tǒng)音樂課堂教學的良好模式，從而更好的為高中傳統(tǒng)音樂教育服務(wù)。
目前，高中音樂教育在新教學理念的指引下得到了較大發(fā)展，然而在傳統(tǒng)音樂教學這一領(lǐng)域，還有許多問題亟待需要解決。如傳統(tǒng)音樂教學模式單一，很多教師在傳統(tǒng)音樂教學時以自我為中心，忽略了學生的主觀能動性。由于傳統(tǒng)音樂大多年代久遠，學生對這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作品的背景、反映的音樂形象缺乏應(yīng)有的了解與認識，難以引起學生直接的情感共雞。而且學生大多喜歡流行歌曲，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂缺乏興趣。這也對他們正確認識音樂帶來了一定的影響。
《普通高中音樂課程標準》指出：音樂課應(yīng)該以學生的興趣愛好為動力，尊重學生的個性發(fā)展，以培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和想象力為主要目標。隨著普通高中課程改革的不斷深入，以審美體驗為核心的高中傳統(tǒng)音樂教學越來越受到教師的重視。因此，我們的音樂教學應(yīng)該為學生提供更多的是感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂的平臺，使學生積極主動地參與到音樂實踐活動中，讓學生在愉快的教學環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。
在傳統(tǒng)音樂教學中，合作探究學習模式強調(diào)學生的自主性發(fā)揮，能夠顯著提高學生對課堂學習的參與度，是學生探究知識和提高能力的一種教學方法。采取合作探究性教學，有利于學生更好地學習傳統(tǒng)音樂。
在音樂教學中，教師可將學生分為若干小組，讓各組組員合作進行一些練習，充分發(fā)揮學生的主觀能動作用。教師可以布置學生在課前以小組為單位收集相關(guān)的音樂資料，在課堂上讓學生就某一問題展開小組交流與討論，從而為學生提供更多的合作學習和探索的機會。如講授《多彩的民歌》一課時，教師可設(shè)計以小組的名義代表各地區(qū)開展賽歌會，要求小組合作進行比賽。教師在活動中傾聽學生的觀點，適時進行點撥和指導。這樣的教學不但使學生學到了必要的音樂知識，而且真正實現(xiàn)學生“樂在學中”，讓學生在自主探究、團結(jié)協(xié)作的活動氛圍中學會學習。
對于一些傳統(tǒng)音樂作品，教師可以采用小組合作表演的形式，如在小組探究之后，師生進行合作表演。如講授《國之瑰寶--京劇》一課時，教師可以讓學生試著用京劇伴奏樂器來為歌曲伴奏，把學生分成兩大組，給每組學生發(fā)大鑼、小鑼、鈸等樂器學念鑼鼓經(jīng)。并讓其中一組學生隨著伴奏手做蘭花指走臺步，收到了非常好的教學效果。通過激發(fā)學生的探求和表現(xiàn)欲，不僅使他們了解了各種打擊樂器的形狀構(gòu)造及音色特點，而且掌握了一定的演奏技巧。學生在這種教學模式中，逐步形成了創(chuàng)新意識,從而使傳統(tǒng)音樂課堂真正煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
音樂學科有特殊性，它具有情感性和形象性，因此更需要有情境的創(chuàng)設(shè)。在傳統(tǒng)音樂課堂教學中，經(jīng)常播放一些國家和民族的傳統(tǒng)音樂，布置傳統(tǒng)音樂背景教室，適時在班級舉辦音樂比賽等，能使學生在創(chuàng)設(shè)的情境中感受到傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力。由于學生的學習興趣離不開特定的情境，那么教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的情境來調(diào)動起學生的學習動力。
《普通高中音樂課程標準》中提出把“以審美教育為核心，培養(yǎng)健康審美情趣和感受，體驗鑒賞音樂的能力、樹立正確的審美觀念”放在教學目的第一位，然而目前，學生更多地接觸和聽到的是流行音樂與流行歌曲，他們對我國乃至世界民族傳統(tǒng)音樂了解甚少，而且明顯表現(xiàn)出不愿了解傳統(tǒng)音樂作品，對教材中必唱的歌曲或必聽的音樂缺乏興趣。如欣賞古曲《春江花月夜》時，很多學生表示“難于聽懂”、“不感興趣”，而只喜歡當下的流行歌曲。針對這些情況，教師在教學中激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)他們審美情趣十分必要。由于學生對此曲不是十分熟悉，為了使學生能進入音樂，教師可以先簡單的給學生講解標題，分段及每段的大致內(nèi)容，再讓學生感受音樂，欣賞音樂，然后讓學生談?wù)勛约旱母惺?，學生們踴躍發(fā)表自己的見解。這樣，學生通過該曲精美的情景描繪，可以感悟到作者面對“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的自然景物所發(fā)出的“人生代代無窮已，江月年年只相似”的無限感慨。把握作品贊美祖國大好山河的秀麗景色，體現(xiàn)觀照宇宙、風物與人生的哲學高度，人情與風情、生命與自然的親密交流、合二為一的審美化境。
這樣，學生的審美情趣也能夠夠被調(diào)動起來，從而主動參與傳統(tǒng)音樂教學。為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生興趣，使學生在濃厚的審美情趣的驅(qū)動下主動學習，還可以讓學生聽一些流行歌曲，如周杰倫的《東風破》，欣賞過后教師讓學生來分析流行歌曲中的傳統(tǒng)音樂元素，讓他們懂得傳統(tǒng)音樂對流行音樂發(fā)展的重要性，這樣能夠潛移默化的促使學生重視傳統(tǒng)音樂的學習，在教師的輔助下，使他們建構(gòu)起對傳統(tǒng)音樂學習的興趣，提高對傳統(tǒng)音樂的審美能力。
機械而單調(diào)的學習，會使學生感到枯燥乏味，不利于學生學習興趣的培養(yǎng)。針對此類情況，高中音樂教學也應(yīng)采用豐富多變、生動活潑的形式。而多媒體元素的運用，可以促使課堂音樂教學目標的實現(xiàn)。多媒體技術(shù)利用影音、圖像等元素為音樂教學提供了多樣化、多維化的教學空間，使傳統(tǒng)音樂課的教學內(nèi)容得到充實和改進，為傳統(tǒng)音樂教育現(xiàn)代化提供了技術(shù)支持。多媒體有效地應(yīng)用于音樂課堂教學，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。
高中傳統(tǒng)音樂教學應(yīng)“以審美教育為核心，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念”放在教學任務(wù)的突出位置，對學生而言，體驗傳統(tǒng)音樂的美感顯得較為艱難，這時教師可采用音畫結(jié)合的多媒體方法。通過運用多媒體元素，改革課堂教學模式，可以創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)境界，使學生在視聽享受的同時，自覺進入特定音樂情景之中，從而培養(yǎng)學生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立學生正確的審美觀，讓學生可以更輕松、準確地去理解傳統(tǒng)音樂的意蘊，使心靈受到良好的熏陶。如以《陽關(guān)三疊》欣賞教學為例，教師先播放一段介紹“陽關(guān)”地方的視頻，讓學生感受那獨特的地域風格，然后再播放《陽關(guān)三疊》音樂效果，讓學生積極思考播放的音樂描繪了怎樣一幅情景？這是由何種樂器演奏的？”等問題。這樣在多媒體元素的配合下，學生能夠更好的感知傳統(tǒng)音樂的特色，通過多媒體元素在傳統(tǒng)音樂教學的合理運用，能夠有效的激發(fā)學生的學習興趣，從而更好的學習傳統(tǒng)音樂。
在傳統(tǒng)音樂課堂上，營造一個寬松、和諧的師生互動氛圍，有利于學生更好地學習音樂。長期以來，教師把自己定位為管理者和控制者。在這種情況下，學生的主體性和主動地位難以得到保證，師生之間的有效互動關(guān)系難以建立。為了建立有效的師生互動，教師必須轉(zhuǎn)換其角色。在新課程理論的.指導下，教師要始終體現(xiàn)學生的主體地位，充分發(fā)揮學生在學習過程中的積極性和主動性。教師要樹立起“一切為了學生”的觀念，尊重并為學生的發(fā)展服務(wù)，通過教師的“教”喚起學生的“學”，突出學生在學習中的主體地位。在教與學的過程中，師生雙方只有相互交流、溝通和分享經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，才能真正改變傳統(tǒng)音樂教學中單調(diào)、僵硬的被動式學習，讓學生輕松、愉悅地參與傳統(tǒng)音樂學習。
“互動”促使師生的角色發(fā)生了變化，師生之間形成了真正的學習共同體。在討論、質(zhì)疑、表演等師生共同的活動中，共同體驗傳統(tǒng)音樂的樂趣。通過表演、創(chuàng)編、比賽等方法，使學生投入在互動的學習氣氛中，在音樂的天空中自由飛翔。在師生互動的教學實踐中，為了學生主動學習而營造和諧的課堂環(huán)境氣氛。給學生提供表達的機會，以提高其音樂理解能力和表現(xiàn)能力。具體可采取以下做法：
（1）師生易位，學生來做“小老師”。
（2）多與學生交流，成為學生的“朋友”，特別是多關(guān)注那些性格較內(nèi)向的學生。
（3）充分發(fā)揮教學民主，創(chuàng)設(shè)和諧的心理氛圍。教師要讓學生充分地發(fā)表自己的見解、意見，鼓勵學生大膽質(zhì)疑、設(shè)想，同時也應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)更多的機會讓學生展現(xiàn)自我。
（4）創(chuàng)設(shè)共同話題，師生共同去探究。探究活動中拉近師生距離，促進“教學相長”，在這條件下，學生自然樂于學習。
傳統(tǒng)音樂的學習應(yīng)讓學生自己去傾聽和感受，讓學生沉浸在音樂中，用心靈去感受和體驗作品中的悲歡離合。在教學過程中，教師必須要注意到培養(yǎng)學生的審美能力，并給學生留有空間和時間去想象，而不要束縛學生的思維，更不能將教師的喜好強加于學生，而應(yīng)該強化學生對傳統(tǒng)音樂的情感體驗。
1、培養(yǎng)學生聆聽傳統(tǒng)音樂的習慣。
音樂是以聲音來表達內(nèi)心情感的藝術(shù)，學生接觸傳統(tǒng)音樂，由于欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)方面的原因，對作品的理解和評論能力較差，那么教師應(yīng)該循序漸進，注意培養(yǎng)學生聆聽傳統(tǒng)音樂的習慣。在反復聆聽的過程中，學生才能漸漸的進入音樂，也只有這樣才能有效吸引學生欣賞的注意力，培養(yǎng)學生音樂聽覺的感知能力，這對于學生音樂學習活動具有重要意義，同時也是培養(yǎng)學生審美能力的有效途徑。
2、注重學生對傳統(tǒng)音樂參與和實踐。
讓學生真正走進并融入傳統(tǒng)音樂，必須通過各種音樂實踐課活動來欣賞傳統(tǒng)音樂，從而變被動接受為積極參與和體驗式學習，促使學生把自身的生活體驗與情感表達結(jié)合起來。通過對傳統(tǒng)音樂的各種形式的情感體驗，逐步使學生認識傳統(tǒng)音樂的要素和表現(xiàn)手段。對于音樂表現(xiàn)的規(guī)律和特點的把握，必須讓學生直接參與音樂實踐的情感體驗，調(diào)動學生的積極性，充分發(fā)揮學生的想象能力。傳統(tǒng)音樂課堂教學既是體驗的過程，也是活動的過程。在傳統(tǒng)音樂欣賞教學中，必須重視學生的藝術(shù)實踐活動，積極組織學生課堂音樂活動，如傳統(tǒng)音樂劇表演、傳統(tǒng)音樂主題辯論等。使學生在音樂活動的過程中獲得審美體驗，提高傳統(tǒng)音樂學習能力。
總之，在高中傳統(tǒng)音樂課堂教學中，教師應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特點和學生的興趣，總結(jié)教學經(jīng)驗，注重更新音樂教育觀念，總結(jié)先進的傳統(tǒng)音樂教學方法，使學生在傳統(tǒng)音樂學習過程中產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)起良好的音樂審美能力。真正做到讓學生在輕松、和諧的學習環(huán)境中不斷完善傳統(tǒng)音樂教學，只有這樣，才能不斷的將高中傳統(tǒng)音樂課堂教學向更高的水平，從而更好地服務(wù)音樂教育教學。
[1]趙宋光．音樂教育心理學概論[m]．上海：上海音樂出版社，20xx．。
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高中語文教育論文篇十三
茶文化是我國獨有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時期這種文化已經(jīng)深入人心。時至今日，茶文化在我國已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩詞時，我們往往會領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩詞的韻律美，其實和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。如唐代著名詩人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩詞中，涉及到了很多古代樂器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛，是因為茶宜凈室，宜古曲。明朝時期的許次紓曾經(jīng)做過《茶疏》一文，文中提到了二十多個適宜于飲茶的場景，如聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來說，顯然屬于文化藝術(shù)的一個門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩作畫、彈琴放歌，這些都與音樂聯(lián)系在一起，以至于后來進一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達方式。中國是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂與茶文化結(jié)合的例子，會有很多人如數(shù)家珍地說出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請茶歌》等民間山歌，還有《挑擔茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準確的動作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩情畫意和文化的氣息。
2.1音樂語言是信息傳達方式，其共性就是沒有國界的，音樂之所以能夠為所有人群所接受，主要是因為它具備了下列條件。首先，聲音是表達音樂的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對音樂作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無需任何語言的注釋和說明。在當今世界上，林林種種的茶品，風情萬種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時時刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實際上，無論何人在品茗和欣賞茶藝中，無法用任何語言來對茶香給出一個準確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實中觸動著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實際上就是音樂教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
2.2音樂是具有流動性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動只會體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見摸不著的環(huán)境中實現(xiàn)的。但這種流動并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂的各種要素，同時也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢與內(nèi)在體會的一個融合。由于它的流動形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂在時間中的流動，還會不斷觸動著人的心靈，攪動著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開音樂主、副題的陳述、連接、展開和再現(xiàn)等一系列運動。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂的流動表述，自然會與時間有直接的關(guān)系，只有完成了一個周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會完全被觸動，這就是人的意識和感受升華的過程。因為茶藝在表演過程中也同樣依靠時間的周期來完成整體流動，人的心境同樣要隨著表演過程而跟蹤流動。隨著茶藝表演的時間推移，人的思想也會逐漸進入到另外一個思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對于時間藝術(shù)的音樂來說，只有欣賞者充分完成接受的全過程，就會將蘊藏在音樂作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認知和解讀茶藝表演的深度蘊含。
2.3音樂是一種精神文化的結(jié)晶，蘊含了音樂創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個載體，但是，我們無論如何也無法從音樂本身去看到音樂家們內(nèi)心深處所蘊含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時我們同樣會有這樣一種體驗，那就是我們無法從表演過程來完全理解茶藝師所要表達的思想。對于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開去憑借想象，作為需要通過感受才能獲得深層體味的音樂是一個超越時空的藝術(shù)，能夠催生每一個欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個意義上看，音樂就是一個需要經(jīng)過轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點，它有利于提高人們對音樂的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
3.1音樂欣賞或鑒賞是音樂教育的一個主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂欣賞者們，在欣賞的同時首先解決了對音樂的感知，然后進入到認知狀態(tài)，最后一個階段才會是進入到精神世界的體驗和領(lǐng)悟時期，這個階段就是對音樂內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂作品中，西洋國度的古典派、浪漫派、印象派，我國音樂中的民歌、民族樂器、戲曲都是我們學習的最好教材。通過對這些作品的欣賞和學習，有利于引導學生理解領(lǐng)悟中國文化的博大精深，對音樂的充分學習和深化，無疑對提高學生由淺入深，由表及里地去體會音樂的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國茶文化真諦的精神世界。在音樂欣賞的教學中，我們首先要讓學習者先去欣賞作品，切忌不可以跨過音樂欣賞這個門檻，引導他們過早地走進理性知識之門。在沒有感受到音樂的過程時，學習者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂的形態(tài)，他們才能穿透音樂的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂的巨大魅力。在音樂教育中，首先要了解音樂欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會具備初步的音樂審美能力，標準之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導和督促學生開展感覺聯(lián)想，讓他們的思想與音樂進行融合。這樣下來就會使得學習者從各個層面去感悟自然，感受音樂與生命內(nèi)在的交融互動，實現(xiàn)最終的審美體驗。
3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實的生活，經(jīng)過藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會很容易被學習者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過多的解讀，就會聽懂音樂中內(nèi)含的喜怒哀樂，進而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
3.3音樂實踐是音樂教育中用的部分，完成了唱和聽的學習過程，就是完成了音樂給欣賞者感官解決了感觸的問題。當音樂與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時，人的心情就會發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學實踐中，我們的最終目的就是要實現(xiàn)審美這個過程。音樂實踐是一個過程，對音樂作品有創(chuàng)造意義的傳達和再現(xiàn)，需要學習者全身心地投入，只有將個人情感融入到這個過程中，才會達到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂的學習過程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會和融合的過程，只要學習者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂、理解茶文化，才能完全體會到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會有助于我們在發(fā)展中國音樂，豐富中國茶文化中做出新的更大貢獻。
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高中語文教育論文篇十四
古箏是我國歷史上最為古老的民族樂器之一，無論在歷史上還是在現(xiàn)代社會都備受人民喜愛。隨著社會歷史的不斷演變發(fā)展，古箏的彈奏技法為了適應(yīng)音樂審美的變化，也需要在原來的基礎(chǔ)上吸收新的元素，進行創(chuàng)新和發(fā)展，呈現(xiàn)多元化的趨勢。
自從二十世紀五十年代的古箏曲《慶豐年》開創(chuàng)了雙手演奏的古箏演奏技法之后，我國古箏的演奏技法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，開始不斷創(chuàng)新發(fā)展，進行不斷的嘗試。在傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上融入許多新的元素和現(xiàn)代元素，使得古箏演奏能夠更加符合現(xiàn)代化的審美要求。
(一)古代古箏演奏技法。
最早有記載的關(guān)于古箏的表演形式，是戰(zhàn)國時期的李斯在《諫逐客令》中所寫的：夫擊翁叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦聲也。說到的箏就是古箏，意思是邊彈著古箏，邊拍著大腿、唱著歌，讓人耳目愉快，說這才是真正秦國的音樂。這句話雖然沒有確切地說古箏的演奏技法，但是也能從中得知，在那個時候，古箏并非是純演奏的樂器，主要是用作唱歌時候的伴奏樂。在漢魏時期，古箏已經(jīng)成為了表演活動中重要的伴奏樂器了。古箏最早的演奏技法是建立在伴奏基礎(chǔ)上，和歌曲演唱有密切相關(guān)。
(二)近代古箏流派機器演奏技法。
到了近代社會，古箏主要是作為一種民間的說唱音樂形式和戲曲的音樂伴奏，其表現(xiàn)形式有許多呈現(xiàn)，如杭州的灘簧、山東的琴書、廣東漢樂等。古箏演奏者通過不同的曲譜加上個人的改編，再加上獨具風格的表演形式和演奏技法，就形成了不同地方風格鮮明的演奏風格，在此基礎(chǔ)上逐漸形成各具特色的古箏流派，如浙江箏派、山東箏派、河南箏派等。從不同的古箏流派及其在歷史發(fā)展過程中的演變可以看出，古箏演奏技巧的傳承及發(fā)展和其發(fā)展地的發(fā)展進程和風貌息息相關(guān)，而這些，在古箏演奏技法的運用中也得以反映。
隨著現(xiàn)代社會的逐漸發(fā)展，我國音樂藝術(shù)也逐漸與國際接軌，在傳統(tǒng)的音樂元素之上也增加了很多現(xiàn)代元素和國際化的新特點。古箏演奏技法在傳統(tǒng)演奏方法的基礎(chǔ)上進行了繼承并且不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，又吸收和借鑒了其他演奏樂器的優(yōu)勢加以發(fā)展，最終呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。
(一)傳統(tǒng)演奏方法的繼承和創(chuàng)新。
一方面，古箏作為我國傳統(tǒng)的樂器，其演奏技法依然是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。在古箏的演奏中，最主要的是點、揉、吟、顫等傳統(tǒng)技法。這些傳統(tǒng)的演奏技法在長久的歷史演變過程中凝聚了古箏演奏技法的精髓部分，在古箏演奏中起著極為重要的作用。而另一方面，古箏演奏技法又并非一成不變的。在對傳統(tǒng)演奏技法的繼承之上，還加以革新。傳統(tǒng)古箏的演奏方法往往帶有很濃重的地域色彩，雖然各具特色風情，但顯然已經(jīng)不再適用于當前多元化的藝術(shù)需求了。因此，古箏的演奏技法在繼承的基礎(chǔ)上，又對現(xiàn)代演奏技法進行發(fā)展創(chuàng)新，使得古箏的演奏技法靈活多變。
(二)對其他樂器的吸收和借鑒。
古箏作為一種重要的傳統(tǒng)演奏樂器，其產(chǎn)生和發(fā)展都遵循著其本身的特點和音樂總的發(fā)展規(guī)律。并在此過程中，為了完善和豐富自身使古箏演奏更富傳承性和包容性，古箏演奏技法也吸收了許多其他樂器的演奏技巧和音樂元素并加以融合。比如對于琵琶，古箏吸收了其演奏中的掃弦法，此外，還吸收了西洋樂器的不少演奏技法。
(三)多元化的'發(fā)展趨勢。
在目前古箏的演奏技法中，在對于傳統(tǒng)技法的繼承和傳承基礎(chǔ)上，還吸收了其他樂器的演奏技巧，因此往往表現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。除了最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)指法以外，還發(fā)展形成了如輪指、搖指、點指和轉(zhuǎn)換音列等技巧。在繼承民族性的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代音樂的藝術(shù)特色，兼容了傳統(tǒng)和現(xiàn)代化，使得傳統(tǒng)的古箏演奏技法顯現(xiàn)了更豐富的形式。
古箏教育作為一門受歡迎的課程，是古箏藝術(shù)今后發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。古箏教育一方面為古箏演奏事業(yè)提供動力和源泉，另一方面其本身也在隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整。因此，古箏演奏技法的發(fā)展必然會在音樂教學運用中有所體現(xiàn)。首先，作為古箏學習的入門基礎(chǔ)，教師在一開始就會向?qū)W生介紹關(guān)于古箏的樂器特征和其發(fā)展概況。這是古箏學習中所必須了解的，其余還有關(guān)于彈奏手勢、掌握定弦、音位和一些最基本的手法等等基礎(chǔ)的理論和技巧技法。教師在教學過程中，需要事先為學生講解最基礎(chǔ)的概念知識和彈奏中容易出現(xiàn)的問題和原因，并且給出相應(yīng)的措施和建議。在一開始的時候，需要重點指導學生掌握正確的手勢和指法。其次，學生在古箏學習過程中，教師要注意事先制定好相應(yīng)的訓練計劃。在教授新曲目的過程中，還要注意對舊曲目的復習和鞏固。在進行新曲目的練習過程中，要注意分層次、分類別進行教授，尤其是一些難度較大的曲目，更要分層練習，以便更好掌握，在熟悉每個章節(jié)和階段之后再進行總體的練習。而對于已經(jīng)學習過的曲目，教師也要安排好學生進行復習。由于古箏演奏本身具有較強的實踐性，所以在教學過程中，教師一定要注意除了基本理論知識和演奏技法的講述之外，還要注重學生的實踐訓練，除了日常的練習以外，還要定期展開一些活動，讓學生能夠有展示自我風采的舞臺，并通過練習和表演不斷發(fā)現(xiàn)自己的問題，加以改進。在古箏的音樂教學過程中，教師除了要重視對學生演奏技法的培養(yǎng)以外，還有一個重要的問題，是對于學生音樂素養(yǎng)和內(nèi)涵的培養(yǎng)和重視?，F(xiàn)代社會，學習古箏的學生從小是生活在一個流行音樂盛行的社會背景中，流行化是學生對于現(xiàn)代音樂的認識基礎(chǔ)，而這樣的音樂文化氛圍也必然會導致學生對于傳統(tǒng)古典音樂文化的認識不足，對古箏演奏的魅力沒有足夠的體會。目前，許多學習古箏的學生都更重視對古箏技法的訓練，掌握更好的演奏方法，從技術(shù)層面達到演奏的正確性，然而這樣的行為往往會導致學生對于自身演奏的音樂中的文化內(nèi)涵了解過少。針對古箏專項練習的訓練，專注于曲目的經(jīng)典片段和節(jié)選的技術(shù)練習也在某種程度上割裂了古箏這種樂器和音樂本身的獨特風格和韻味。游離于單純的技術(shù)練習，為了提高技法水平而進行的練習往往導致所練習的技法風格也是單一的，本身雖然無害，但同時也導致了古箏演奏失去了它獨特的韻味和吸引力，也失去了它的文化內(nèi)涵。在這樣的現(xiàn)狀下，我們也需要去思考如何將演奏技法和古箏的藝術(shù)內(nèi)涵結(jié)合起來，使得古箏演奏在新時期能夠更加富有生命力和特色，思考如何將古箏演奏技法的發(fā)展應(yīng)用到音樂教學中，引導學生去更好地了解古箏并能真正熱愛古箏，熱愛民族音樂，并通過身體力行為，為古箏演奏技法的發(fā)展貢獻出自己的力量，還要思考如何讓古箏能夠?qū)@個社會的發(fā)展做出更大的貢獻，產(chǎn)生更大的社會效益。
參考資料：
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高中語文教育論文篇十五
高中音樂教育是一個比較靈活性的知識教學，它強調(diào)的是學生對教材中音樂知識的領(lǐng)悟能力以及學生對音樂作品中情感的認知能力。而自主性學習策略強調(diào)的是學生對知識的自由探索和領(lǐng)悟，這與音樂教學的根本目的十分吻合。此外，自主性學習策略的發(fā)展也是學生潛能意識的爆發(fā)，在高中音樂教育中學生對音樂知識的自主性學習能夠激發(fā)學生對音樂作品潛在的領(lǐng)悟能力，并且還能讓學生更貼合音樂創(chuàng)作者在音樂作品中的情感表達。自主性學習是學生對學習內(nèi)容、學習目標有一定認知的基礎(chǔ)上，展開的自我學習，因此，在學生自主學習前需要教師將音樂課程的課堂目標準確的傳達給學生，讓學生有目標的進行音樂學習，這樣既減少了教師教學上時間的浪費還能加快學生自主性音樂學習的步伐。另外，自主性學習策略的目的是對學生學習方式的轉(zhuǎn)變，強調(diào)的是學生在音樂教育中的主體性，從而讓學生意識到自己在音樂教學中的主導作用，進而科學有效的培養(yǎng)學生的自主學習精神，也是為學生今后的學習發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。由此可見，自主性學習策略對高中音樂教育的重要作用。
（二）高中音樂教育中自主性學習策略對學生今后發(fā)展的重要意義。
高中音樂教育中自主性學習策略除了對學生的音樂知識的掌握有一定的幫助作用外，對其今后的生活發(fā)展也有重要的影響意義。自主性學習策略的培養(yǎng)是為了鍛煉學生對知識的主動性學習能力，也是對現(xiàn)有灌輸式教學模式的一種轉(zhuǎn)變。對于高中生來講，自主性學習能夠促進其在今后生活中、學習中獨立思考能力的提升，并且自主性學習是一種學生在無人監(jiān)管下的主動性學習，因此，即便將來學生踏入社會后也能自發(fā)性的學習社會上先進的知識技能，從而為其在社會中的生存發(fā)展奠定好堅實的基礎(chǔ)。
高中音樂教師要不斷的創(chuàng)新自己的.教學模式，才能激發(fā)學生的學習興趣，并且在教師的引導下，讓學生更加明確、直觀的感受到音樂的魅力進而能夠自主性的進行音樂知識的學習。但是在實際的高中教學中，音樂教師的教學模式已經(jīng)與當下學生的音樂發(fā)展需求出現(xiàn)嚴重的脫節(jié)，因此，促進高中音樂教育中自主性學習需要教師站在一個客觀的角度，對自己教學中出現(xiàn)的問題進行全面化的評估，從而找出最適合高中音樂教育發(fā)展的自主性學習策略，以下是音樂教師對高中音樂教學中問題因素深入研究后，探討出的自主性學習措施。
如今的高中音樂教學大多是都是千篇一律的灌輸性教學，使得學生的音樂學習積極性大大折扣，也就降低了教師的教學質(zhì)量。增加音樂課堂的生動性教學一方面是緩和高中音樂課堂中沉悶的學習氣氛，另一方面是培養(yǎng)學生的音樂學習興趣，進而激發(fā)學生進行自主性的音樂學習。高中音樂課堂的生動性教學的具體措施可以表現(xiàn)為將理論性的音樂學習知識加入到有趣的音樂游戲當中。并借助于學生對游戲的熱愛，將理論知識全面的滲透于學生的腦海中。此外，音樂教學本身就具有一定的靈活性，因此教師在教學中完全可以借助于如今的多媒體教學設(shè)備，展開音頻教學或是視頻教學，通過對音樂歌曲和藝術(shù)舞蹈的的欣賞，教師可以適當?shù)囊龑W生對音樂歌曲和藝術(shù)舞蹈的模仿，活躍音樂教學氛圍增加音樂教學的趣味性，并且借助于此激發(fā)學生的自主性學習意識。
（二）采用互動性的音樂教學模式提升學生的積極性。
高中音樂教師在教學中應(yīng)該充分意識到自己在教學中的引導位置，并且讓學生意識到自己在音樂教學中的主導作用，進而增強學生的主人翁意識。高中音樂教育采用互動性的音樂教學，一方面能幫助教師了解學生對音樂知識的掌握狀況，另一方面能促進學生音樂學習的積極性，并且還能培養(yǎng)學生獨立思考意識和團隊協(xié)作能力，為今后學生的自主性學習打下良好的基礎(chǔ)。
自主性學習策略的主要目的是對學生現(xiàn)有學習行為的一種轉(zhuǎn)變，讓學生由教師的被動性知識灌輸轉(zhuǎn)換為學生主動性知識的吸取，并且鍛煉學生的獨立思考意識，此外自主性學習策略的養(yǎng)成也有助于學生將來踏入社會后對各項能力的學習和掌握，從而促進學生的全面發(fā)展。
高中語文教育論文篇十六
在當今各類時尚元素均躍躍欲試涌動著的大潮中，音樂作為一個一直盛行著且不可被替代的因素也對多元化人才的培養(yǎng)起著莫大的作用，音樂方面的教育也成為我國多面教育的重點。對于學習眾多分支組成的整體音樂，主要是在對學生進行本土民族音樂學習的基礎(chǔ)上，學習并尊重其他民族的音樂，這樣在保證同學學習質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更能滲透給學生更多方面的相關(guān)知識，促進學生更好、更全面地發(fā)展。
多元文化環(huán)境下的音樂教育，是一種取各方之長，棄原本之短的更加適合當代音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教育理念。其主張在整個音樂教育的大范圍之中，同時解除對其他民族音樂類型的抵制感，培養(yǎng)學生掌握多類型音樂的能力，使其真切感受到多元文化環(huán)境下面音樂時作為共體所存在著的，同時這樣積極、開放的環(huán)境還可以使得學生在自由的環(huán)境中間看到并發(fā)展適合自身的音樂類型，更可以提高自身對于學習音樂的積極性，理解和掌握到其中優(yōu)秀、積極的內(nèi)容，并融入到自身的音樂理念當中。
好像在人們的固有印象當中，中學階段音樂課就是教授同學們唱歌的課程，而老師們的授課方式也往往迎合著這樣的想法。而仔細看來，當代背景下面的多元音樂是欣賞、創(chuàng)作與學習并存的，而教師應(yīng)當在課程中間更加強調(diào)出來音樂整體賞析能力，引導學生對于音樂世界的全面了解。單純的歌唱方式或者相關(guān)技能的單一傳授會在一定范圍當中制約同學們的理解與靈感激發(fā)，這樣的教學環(huán)境也會使得音樂課堂缺少活躍的氛圍。其中有關(guān)于民族方面的學習也應(yīng)當引起老師和同學們的重視，西洋樂是很符合當代音樂發(fā)展規(guī)律，但是很多音樂韻律及譜寫思路均是來源于各民族最原本的音樂本質(zhì)的。此外對于音樂樂器的學習也可使得同學們更快掌握音樂學習的套路，至于樂器的選擇，大可以古代、近代、現(xiàn)代并重，畢竟多元音樂文化環(huán)境帶給我們的是更多隨性和個性的發(fā)展。
我國是一個多民族融合的國家，五十六個民族決定了在文化構(gòu)成方面，我們是多元化發(fā)生并兼容著共同發(fā)展的。理所當然第一步便是理解本民族的音樂文化，提高同學們對自身民族音樂文化的領(lǐng)悟力，這樣的.意識可以在教學課堂以及教學實踐當中逐漸培養(yǎng)。比如藏族、蒙古族、維吾爾族等個民族的樂器、流傳下來的音樂圣典、獨特演奏方式等都是我們自然感興趣并且愿意理解甚至經(jīng)過學習可以掌握的地方。形象與音質(zhì)的演奏往往是最吸引同學們的所在，它們在不斷變更著的歷史的長流當中被存留下來成為我們都敬仰著的民族感非常強烈的珍貴之物，當然值得我們視若珍寶反復學習并在其中感受到多元文化發(fā)展對于音樂方面的影響。當然，蘊于其中的民族自豪感更是會自然而然地產(chǎn)生。除此之外，在多元文化視角下的中學音樂教育要尊重學生在教學過程中所處的地位，將學生作為教學的主體，在課堂教學中，鼓勵學生自發(fā)進行音樂學習，以主觀的角度學習音樂，最大視角發(fā)揮自身對于音樂的敏感性。
2、融合本土音樂因素的教學。
本土音樂的定義同本土人是一樣的，指的是融合于當?shù)鼐用袢粘Ｅc歷史。在其中不斷相互融合并發(fā)生發(fā)展起來的，獨具當?shù)仫L土人情氣息的音樂，它融于人們的生活，也能詮釋相關(guān)一起發(fā)展著的歷史內(nèi)容，是整個地區(qū)的精神表達。在教育教學當中，采用融合本土音樂因素的教學模式，不僅可以幫助血神對本土音樂有一個更加傾向?qū)I(yè)方面的認知，更是課堂、提高同學情商提升學生的本土意識的大好方式。
3、貫穿世界音樂范圍的教學。
音樂的學習范圍與內(nèi)容是廣泛并且寬度與深度并存的。世界范圍內(nèi)的音樂學習同樣也是世界各地民族與當?shù)馗黝愋鸵魳返恼象w。就目前我國中學音樂教學而言，教學內(nèi)容主要是在對本民族音樂進行學習的基礎(chǔ)上進行對西方音樂的鑒賞，其中缺乏的是世界更多其他民族音樂的類型也理論，在當代多元教育的體系當中應(yīng)當上面應(yīng)當加強對世界不同民族音樂的學習，使得學生可以對世界不同民族音樂有一個更為全面和深刻的學習和理解，這樣同學才能以自己的眼睛和對聲音的判定真切感受到音樂的多元化和差異化。當然，應(yīng)用于其中的方式方法我們大可運用越來越方便的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來引領(lǐng)同學們以最直觀的方式感受到，這樣不僅是幫助同學們拓寬對于音樂界面的了解，也包含著不同文化背景下面的一切風土人情。
對于國內(nèi)而言，我國本身就是融合多民族共同發(fā)展的本質(zhì);同樣放眼世界，我們面對著的同樣是各類文化、音樂、生活場景并存著的狀態(tài)，所以對于在多元音樂環(huán)境下面開展音樂教育是符合我們自身程度又能走上更高臺階的方式。在其中建立的同學們的有關(guān)于音樂的審美情趣也是不分國家與民族的。多元音樂文化建立的最終目標在于幫助學生建立一種音樂上的開放視野，這將是讓音樂永葆活力、長盛不衰的不竭動力。要真正建立多元音樂文化，打破常規(guī)的呆板教學模式是必經(jīng)之途，在此會經(jīng)歷各種艱辛阻撓也是無可厚非的，所以，一定要有堅定的信念，來促使我國中學音樂在多元音樂文化背景下的發(fā)展。四、總結(jié)在中學音樂教學之中，要融合國內(nèi)外、各民族的有關(guān)于音樂方面的精彩所在，再多元化、多文化的音樂教育背景下面開闊眼界并且找到適合自身發(fā)展的音樂道路，進而有利于我國中學音樂教育的良性發(fā)展。
[4]張黎紅.多元文化背景下的中小學民族音樂教學研究問題與對策[d].東北師范大學,20xx.
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