談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文（熱門(mén)20篇）

總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)能力，它能培養(yǎng)我們的思維和分析能力。一篇較為完美的總結(jié)需要有清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)的實(shí)例，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇一

時(shí)間來(lái)去匆匆，“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯時(shí)，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。”朱自清《匆匆》，讀來(lái)讓我們浮想連翩。什么是時(shí)間，時(shí)間就是隨時(shí)和我們告別的東西。唯有抓住每時(shí)每刻，方能與時(shí)間爭(zhēng)個(gè)高低。想象的文字，讓人充滿想象——這就是想象的魅力!無(wú)論是生活、學(xué)習(xí)還是創(chuàng)造，都離不開(kāi)想象。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣寫(xiě)道：“想象在心理學(xué)上是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新的形象的心理過(guò)程;也是對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象?！备拍罡嬖V我們，“創(chuàng)造新形象”需要想象;反映已有的“不再眼前的事物”也需要想象。教學(xué)、作文創(chuàng)作和文章閱讀都離不開(kāi)想象。

想象力是“在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力”，即想象的能力。想象力是對(duì)已有材料的一種創(chuàng)造性的配合能力;所謂“配合”就需要有其它相關(guān)或相似的事物作用，這一特性又不能不讓我們?nèi)チ私馀c想象密切相關(guān)的一個(gè)概念——聯(lián)想。想象還需要聯(lián)想。

想象力是一種能力，這種能力不是與生俱來(lái)的，它需要后天的培養(yǎng)。當(dāng)小孩認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，他們會(huì)不自覺(jué)地把各種事物聯(lián)系起來(lái)。這時(shí)候，我們大人往往會(huì)覺(jué)得他們天真：一個(gè)母親問(wèn)自己剛起床的三歲小女兒：“被窩是什么味道呀?”按我們來(lái)回答，也許是“溫暖、放松”，而這個(gè)小女孩則回答“太陽(yáng)的味道?！编?多天真!她把這兩者聯(lián)系起來(lái)，仔細(xì)琢磨，還真精辟。其實(shí)這就是想象，但這種想象是偶然的、不自覺(jué)的。一般來(lái)說(shuō)，孩子慢慢長(zhǎng)大，在規(guī)范的教育教學(xué)下，他們不再隨便地天南地北地看事物了，否則，就被認(rèn)為是無(wú)知、愚蠢。這樣的現(xiàn)實(shí)，讓我們重新審視教育孩子的方式和內(nèi)容。讓他們自發(fā)的想象變成自覺(jué)。使他們的想象發(fā)揮獨(dú)特的作用，不斷認(rèn)識(shí)生活，改造生活，使認(rèn)知能力得到提高，做出許多創(chuàng)造。

一、在日常生活中，認(rèn)識(shí)想象，發(fā)揮想象的作用，提高自己的認(rèn)識(shí)。

1、對(duì)人的想象。一個(gè)學(xué)生在“假如我會(huì)克隆”中，聯(lián)想到自己父親對(duì)小弟的偏愛(ài)，于是就想象“我要克隆一個(gè)爸爸，一個(gè)專(zhuān)門(mén)愛(ài)我的爸爸”這種想象是那么讓人感到真切，就象一扇窗，能看到她的心扉。平時(shí)生活中，看見(jiàn)老師的工作，想象自己的未來(lái);觀察自己小的同學(xué)嬉戲，回想自己從前，想象從頭再過(guò)，會(huì)怎樣生活;想到大人們擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)，想到自己現(xiàn)在和將來(lái)的責(zé)任，樹(shù)立人生目標(biāo)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

2、對(duì)景物的想象。萬(wàn)物爭(zhēng)春時(shí)，“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，那墻就是盛水的盆，盆中的水在不斷地增多、增多，使盆再也盛不下了，水便瀉了出來(lái);杏花如瀉，能不讓人感到生機(jī)盎然、生命可畏嗎?群山蒼翠，“青松白樺”，讓人想起栽種它們的人的艱辛，各處急等使用時(shí)的焦慮，砍伐和栽種需要平衡，從而認(rèn)識(shí)利用自然改造自然對(duì)我們的重要意義。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇二

論文內(nèi)容摘要：普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言，是合格師范生的必備條件，而語(yǔ)感培養(yǎng)又是普通話提高的關(guān)鍵。本文對(duì)語(yǔ)言學(xué)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語(yǔ)感的重要性及在聽(tīng)話教學(xué)、閱讀教學(xué)和說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語(yǔ)感的具體做法進(jìn)行了論述。

普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言，是合格師范生的必備條件。葉圣陶先生曾說(shuō)：“凡是當(dāng)教師的，絕無(wú)例外地要學(xué)好語(yǔ)言，才能做好教育、教學(xué)工作。”根據(jù)《云南省國(guó)家通用語(yǔ)言文字條例草案》的規(guī)定,考試的對(duì)象和等級(jí)要求是：學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)以上水平,其中語(yǔ)文教師和對(duì)外漢語(yǔ)教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)甲等以上水平,普通話教師和語(yǔ)音教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到一級(jí)水平。師范院校畢業(yè)生、非師范院校與口語(yǔ)表達(dá)密切相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)以上水平。但學(xué)生的實(shí)際情況是高分低能，語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力往往低于證書(shū)考核達(dá)標(biāo)能力，造成這種現(xiàn)象的根本原因是學(xué)生只把普通話當(dāng)作一門(mén)考試的科目去學(xué)，不注重培養(yǎng)自己的普通話語(yǔ)感，而語(yǔ)感是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是言語(yǔ)實(shí)踐的靈魂。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣進(jìn)入學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！毕裼鸵粯舆M(jìn)入學(xué)生的心里的聲音就應(yīng)該有很好的語(yǔ)感。所以在師范類(lèi)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)十分必要。

什么是語(yǔ)感？語(yǔ)感是語(yǔ)言使用者在語(yǔ)言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)言語(yǔ)理解、言語(yǔ)生成的綜合全面的直覺(jué)的語(yǔ)言能力。它的形成和結(jié)果以及運(yùn)用的過(guò)程是無(wú)意識(shí)的。這“無(wú)意識(shí)”并不排斥意識(shí)活動(dòng)，而是指它的過(guò)程和結(jié)果難以用言語(yǔ)表述。也就是說(shuō)，語(yǔ)感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺(jué)把握言語(yǔ)形式和言語(yǔ)內(nèi)容的能力。夏丏尊和葉圣陶等前輩曾倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)感訓(xùn)練，但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)、語(yǔ)感培養(yǎng)并未被人們真正地理解和重視，語(yǔ)文教育界對(duì)此也敬而遠(yuǎn)之，不敢涉足。語(yǔ)感就像一個(gè)飄忽不定的幽靈，又像一個(gè)捉摸不透的“尤物”，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為千萬(wàn)不要涉足“語(yǔ)感的沼澤”，于是，語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)研究成為一片荒原、一潭死水。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在新形勢(shì)新問(wèn)題的沖擊下，在語(yǔ)文教學(xué)自身改革的召喚下，一些學(xué)者專(zhuān)家和語(yǔ)文教師才致力于“語(yǔ)感”這一荒原的開(kāi)發(fā)，語(yǔ)感才逐漸發(fā)展為一種教學(xué)指導(dǎo)思想。自“五四”迄今，有不少人認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力是由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)，因而語(yǔ)文教學(xué)必須致力于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，并通過(guò)訓(xùn)練促成向能力的轉(zhuǎn)化。這種以“知識(shí)教學(xué)”為中心的觀念至今仍在語(yǔ)文教育界有一定市場(chǎng)。但從本質(zhì)上看，語(yǔ)文課不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語(yǔ)言能力的形成，特別是語(yǔ)感的培養(yǎng)，主要靠語(yǔ)言實(shí)踐。但掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)，可以賦予語(yǔ)言能力更多的理性觀照，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的形成確實(shí)有著積極意義。所以，我們一定要理清培養(yǎng)語(yǔ)感和傳授知識(shí)的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)它們的關(guān)系，掌握好傳授語(yǔ)文知識(shí)的“度”，將培養(yǎng)語(yǔ)感和傳授語(yǔ)文知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)語(yǔ)感中傳授知識(shí)，借助知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)。只有這樣，才可能及時(shí)將學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性思維的高度，提高他們正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的自覺(jué)性和規(guī)范性。我們知道，語(yǔ)感的習(xí)得只能來(lái)自于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)實(shí)踐，而這樣的實(shí)踐只有四種形態(tài)，即聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)，也就是說(shuō)，語(yǔ)感的習(xí)得只能從這四種形態(tài)的訓(xùn)練活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。因此，要談?wù)Z感培養(yǎng)的途徑，也只能從這四個(gè)方面著眼。葉圣陶先生說(shuō)得好:“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽(tīng)(聽(tīng)人說(shuō))和說(shuō)(自己說(shuō))，表現(xiàn)在書(shū)面是讀和寫(xiě)。在接受方面，聽(tīng)和讀同樣重要;在發(fā)表方面，說(shuō)和寫(xiě)同樣重要。所以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好。”

聽(tīng)話能力是口頭語(yǔ)言的接受能力。聽(tīng)，是信息的輸入，是內(nèi)化的吸收。聽(tīng)話活動(dòng)是聽(tīng)話人借助聽(tīng)覺(jué)分析器官，接受語(yǔ)言信息，并通過(guò)直覺(jué)思維加以辨識(shí)、記憶、理解、品評(píng)的過(guò)程，是以識(shí)記、理解語(yǔ)文內(nèi)容為中心的復(fù)雜的心理和生理活動(dòng)過(guò)程，也是聽(tīng)話人將說(shuō)話人的外部語(yǔ)言(有聲語(yǔ)言)轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語(yǔ)言(直覺(jué)思維)的過(guò)程。聽(tīng)話活動(dòng)有這樣四個(gè)特點(diǎn)：一是時(shí)空性，聽(tīng)人說(shuō)話要受一定的時(shí)間和空間的高度制約，脫離這種時(shí)空，聽(tīng)說(shuō)交流就難以進(jìn)行；二是意向性，由于口語(yǔ)聲波稍縱即逝，要求聽(tīng)話人高度注意和情感的高度投入，做到入境入情，盡心盡力；三是感知性，及時(shí)接受話語(yǔ)代碼，辨識(shí)聲波符號(hào)，儲(chǔ)存語(yǔ)言信息，為思維的深加工充分準(zhǔn)備素材；四是理解性，將接受的口語(yǔ)聲波信息通過(guò)思維進(jìn)行排列組合、篩選加工，迅速理解和品評(píng)說(shuō)話人的意思。

在聽(tīng)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感主要有以下一些方法。一是聽(tīng)辨訓(xùn)練，包括辨音辨調(diào)和捕捉詞語(yǔ)兩個(gè)方面。前者是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)音感。在課堂上教師可以安排學(xué)生作同音字辨識(shí)的訓(xùn)練，比如“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”、“老龍生氣鬧老農(nóng)，老農(nóng)生氣鬧老龍，龍怒農(nóng)惱農(nóng)更怒，農(nóng)怒農(nóng)鬧龍怕農(nóng)”之類(lèi)的繞口令聽(tīng)讀訓(xùn)練;也可以讓學(xué)生作多音字辨析，例如“著”字有四種讀法，“差”字有四種讀法，“和”字有四種讀法等?？梢允锹曊{(diào)訓(xùn)練，包括普通話陰平、陽(yáng)平、上、去四聲的訓(xùn)練和詩(shī)文朗誦中昂上、降抑、彎曲、平直四調(diào)的訓(xùn)練；還可以對(duì)照普通話標(biāo)準(zhǔn)讀音，進(jìn)行校正方言讀音的訓(xùn)練。捕捉詞語(yǔ)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)匯感。即通過(guò)經(jīng)常讓學(xué)生聽(tīng)讀、聽(tīng)說(shuō)新鮮詞語(yǔ)或關(guān)鍵字眼，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的敏感和捕捉詞語(yǔ)的能力。二是聽(tīng)解訓(xùn)練。即聆聽(tīng)理解訓(xùn)練，這是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)義感，也就是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官并經(jīng)過(guò)大腦辨識(shí)的一連串負(fù)載語(yǔ)言信息的聲波符號(hào)進(jìn)行篩選、組合和提要，以此準(zhǔn)確全面地理解說(shuō)話人所說(shuō)的內(nèi)容。通俗地說(shuō)，聽(tīng)解訓(xùn)練就是訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)懂別人說(shuō)話的能力。這一訓(xùn)練要求學(xué)生做好以下幾項(xiàng)工作：把握中心，聽(tīng)記摘要，聽(tīng)問(wèn)作答，聽(tīng)話推測(cè)。其中如何掌握聽(tīng)話推測(cè)較難。聽(tīng)話推測(cè)就是根據(jù)已經(jīng)聽(tīng)到的話語(yǔ)內(nèi)容來(lái)推測(cè)、判斷其他沒(méi)有聽(tīng)到的有關(guān)內(nèi)容?；蛘呗?tīng)測(cè)原因，或者聽(tīng)測(cè)結(jié)果，或者聽(tīng)測(cè)說(shuō)話人物，或者聽(tīng)測(cè)說(shuō)話意圖，這是一種高層次的訓(xùn)練，它可以全面訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)話的辨識(shí)力、記憶力、理解力和品評(píng)力，也可以培養(yǎng)注意力、聯(lián)想力、想象力和判斷、推理能力，還可以激發(fā)學(xué)生聽(tīng)話訓(xùn)練的濃厚興趣。三是聽(tīng)評(píng)訓(xùn)練。這是培養(yǎng)學(xué)生的意感和情感，即對(duì)話語(yǔ)的意蘊(yùn)感、道德感、理智感、情趣感、情味感、審美感等的品評(píng)能力。也就是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和品味說(shuō)話人的話語(yǔ)內(nèi)容和說(shuō)話特點(diǎn)。這樣的訓(xùn)練可以是聽(tīng)后評(píng)議、寫(xiě)聽(tīng)后感等。

“讀”從言，和看、閱不一樣，它必須發(fā)出聲音，默讀、閱讀是后起之義?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，主要就是強(qiáng)調(diào)多讀、熟讀對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感所起的巨大作用。何謂誦讀呢?《新華詞典》上解釋為:“誦”即“念”，誦讀，即念(詩(shī)文)。我們認(rèn)為：誦讀就是把書(shū)面文字轉(zhuǎn)換成有聲語(yǔ)言的一種語(yǔ)言表述活動(dòng)。誦讀雖是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但就培養(yǎng)語(yǔ)感而言，誦讀法不是已經(jīng)過(guò)時(shí)，而是應(yīng)該倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)借鑒這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，并且大力弘揚(yáng)之，給它注入新的血液，在繼承中創(chuàng)新。有人認(rèn)為:“語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀?！边@話是十分有道理的。學(xué)生對(duì)課文的反復(fù)吟誦，能夠通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感覺(jué)。

古代的教育家都非常重視誦讀的功能?？鬃拥脑拸膩?lái)都是微言大義，他教育弟子除采用啟發(fā)式教法外，更常見(jiàn)的是讓學(xué)生自己去誦讀，在誦讀的過(guò)程中去把握言語(yǔ)作品的微言大義。朱熹曰:“凡讀書(shū)……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”朱熹不僅重視誦讀，而且主張“熟讀精思”，他的要求是:“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”(見(jiàn)《朱子學(xué)的》)。用清人唐彪的話來(lái)說(shuō)就是:“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”倘若誦讀能達(dá)到如此境界，語(yǔ)感也就自然養(yǎng)成了。對(duì)于言語(yǔ)作品，要從文字中“看”出聲音，又從聲音中“看”出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，決非易事，比起“讀”來(lái)，對(duì)語(yǔ)感的情感功能要求要高得多。因?yàn)檎b讀可以用學(xué)生自己的聲音去復(fù)活言語(yǔ)的聲音，通過(guò)聲音把感情輸入言語(yǔ)，從而復(fù)活言語(yǔ)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，進(jìn)而感受、領(lǐng)悟作者的感情，這樣，同時(shí)就會(huì)又把作者的感情通過(guò)聲音給讀了出來(lái)。誦讀，必須讀進(jìn)去，又讀出來(lái)，一進(jìn)一出，學(xué)生情感既得到了升華，語(yǔ)感也同時(shí)得到了培養(yǎng)。為了培養(yǎng)語(yǔ)感的情感功能，光看不行，非重視誦讀不可。學(xué)習(xí)一篇文章，首先是誦讀。怎樣讀效果好，怎樣讀有利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，教師應(yīng)給予指導(dǎo)。運(yùn)用誦讀教學(xué)法，要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀短文的過(guò)程中達(dá)到三個(gè)境界：首先要使學(xué)生讀準(zhǔn)確，讀明白，讀出語(yǔ)氣來(lái)，以形成“語(yǔ)氣感”，這是第一境界；其次要讓學(xué)生讀懂文意，領(lǐng)悟技巧，讀出文氣來(lái)，以形成“氣勢(shì)感”，這是第二境界；最后要讓學(xué)生讀出感情來(lái)，讀出精神來(lái)，要與文中高尚的道德情操產(chǎn)生共鳴，并內(nèi)化為自己的情感、意志，以形成“責(zé)任感”，這是第三境界。

達(dá)到了這三個(gè)境界，語(yǔ)感的培養(yǎng)就順理成章了。因此，教學(xué)中要從誦讀的境界著手，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)氣上，要指導(dǎo)學(xué)生讀出陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種語(yǔ)氣，同時(shí)注意句式的選擇和運(yùn)用，如順裝句和倒裝句、主動(dòng)句和被動(dòng)句、肯定句和否定句、長(zhǎng)句和短句、緊句和松句、整句和散句等，從而表述出豐富多樣的情意和各種不同的語(yǔ)氣，如強(qiáng)與弱、重與輕、果斷與委婉、緊急與舒緩、沉重與輕快、嚴(yán)肅與活潑，等等。文氣上，如誦讀《海燕》、《國(guó)家榮譽(yù)感》、《白楊禮贊》，就要讓學(xué)生讀出一種回旋激蕩的強(qiáng)大氣勢(shì)，以其博大深沉的感情為基礎(chǔ)，感悟其通篇一氣，流暢跌宕，沉著激壯的氣勢(shì);讀《綠》、《春》，則要讓學(xué)生感到情思悠遠(yuǎn)，意境優(yōu)美，文氣舒展有致；讀《朋友及其他》、《散步》、《喜悅》、《提醒幸福》，就宜啟發(fā)學(xué)生讀出一種人生的感悟，讀出人們?cè)谛腋r(shí)刻的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和氣勢(shì)。這樣的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)才是成功的教育，也才會(huì)培養(yǎng)起良好的語(yǔ)感。

誦讀中的朗讀就是把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語(yǔ)言。這是一種眼、口、耳、腦等多種生理機(jī)能共同參與、協(xié)調(diào)動(dòng)作的閱讀。它能增強(qiáng)語(yǔ)感，訓(xùn)練語(yǔ)音，再現(xiàn)課文情境，加深課文理解，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、語(yǔ)言感受力和口頭表達(dá)能力。朗讀要求做到準(zhǔn)確、流暢、傳神。準(zhǔn)確即做到語(yǔ)音正確，語(yǔ)句完整，句讀分明，停頓合理，不哼讀，不唱讀，不拖泥帶水讀。流暢即讀得連貫流利，恰當(dāng)把握語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣，體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。傳神即有感情地讀，熟練地運(yùn)用語(yǔ)音和表情，表達(dá)出文章的風(fēng)格和神采。誦讀中的背誦就是憑借記憶念出讀過(guò)的文章詞句，在理解的基礎(chǔ)上熟讀而成。它有助于積累豐富的語(yǔ)言材料，模仿名家名篇行文說(shuō)話，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。背誦時(shí)有量和質(zhì)的要求：在“量”上，要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期背誦一定數(shù)量的詩(shī)文篇段。在“質(zhì)”上，則要求精選背誦材料，所背詩(shī)文，或是名家名篇，或是典范段落和精彩片斷。此外，教師還要加強(qiáng)方法指導(dǎo)，尤其是經(jīng)典作品篇目，更要提示文章脈絡(luò)或關(guān)鍵詞語(yǔ)，幫助學(xué)生較快理解所背內(nèi)容，習(xí)得語(yǔ)感。

在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，其方法可以歸納為：感情朗讀，激活語(yǔ)感；形象再現(xiàn)，誘發(fā)語(yǔ)感；結(jié)合語(yǔ)境，把握語(yǔ)感；生活補(bǔ)充，引發(fā)語(yǔ)感；比較揣摩，增強(qiáng)語(yǔ)感；積累運(yùn)用，豐富語(yǔ)感。

說(shuō)話能力是一種重要的語(yǔ)文能力，能說(shuō)會(huì)道是一個(gè)令人羨慕的特長(zhǎng)。隨著信息社會(huì)的到來(lái)，人們的.交往越來(lái)越頻繁，較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力已成為現(xiàn)代人成功的因素。西方人把“舌頭、金錢(qián)、電腦”稱(chēng)為現(xiàn)代社會(huì)的三大法寶。口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代社會(huì)必備的一項(xiàng)重要能力。在普通話測(cè)試中有40%的分值來(lái)自命題說(shuō)話，要求在3分鐘內(nèi)，從給定的兩個(gè)話題中選定一個(gè)話題，連續(xù)說(shuō)一段話。主要考察受試者在無(wú)文字憑借的情況下說(shuō)普通話的水平，即語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)程度，詞匯、語(yǔ)法的規(guī)范程度和自然流暢程度。我們要掌握必要的口語(yǔ)交際技巧，培養(yǎng)說(shuō)話的語(yǔ)感能力。說(shuō)，是信息的輸出，是思維的物化。說(shuō)話活動(dòng)是說(shuō)話人將自己的內(nèi)部言語(yǔ)(思維)借助于詞語(yǔ)、按一定句式、快速轉(zhuǎn)換為外部言語(yǔ)(有聲語(yǔ)言)的過(guò)程。說(shuō)話就是表情達(dá)意，既是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，又是一種明顯的情感活動(dòng)。從語(yǔ)言學(xué)和信息論的視角審察，說(shuō)話是語(yǔ)言信息的編組合成和輸送傳導(dǎo)。說(shuō)話活動(dòng)的特點(diǎn)：一是迅捷性，言語(yǔ)轉(zhuǎn)換快，口語(yǔ)語(yǔ)速快，信息傳遞快，聲波消失也快。二是針對(duì)性，即運(yùn)用口語(yǔ)進(jìn)行交際都有一定的交際對(duì)象，不是自言自語(yǔ)。三是靈活性，可以先想后說(shuō)，邊想邊說(shuō)；可以獨(dú)白對(duì)白；可以快說(shuō)慢說(shuō)；可以多說(shuō)少說(shuō)，還可以不說(shuō)；可以直說(shuō)、明說(shuō)，也可以曲說(shuō)、暗示；在不同場(chǎng)合、對(duì)不同對(duì)象可以說(shuō)不同的話；還可以用手勢(shì)、身段、眼神、表情等體態(tài)來(lái)輔助說(shuō)話，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果等等，我們知道，一個(gè)信息的獲得=7%語(yǔ)言+38%聲音+55%面部表情。四是意向性，也就是口語(yǔ)表達(dá)中伴隨著說(shuō)話人明顯的情感、意志和思想傾向。在日常的說(shuō)話活動(dòng)中，總是以“感”為主，“思”屬輔助地位。完全“不假思索”、“信口開(kāi)河”或全靠“打腹稿”就能達(dá)到文不加點(diǎn)，一字不易的程度，這樣的現(xiàn)象是普遍的、大量的、基本的。一個(gè)五歲的孩子，開(kāi)口就能說(shuō)一篇完整的議論文：我最喜歡我爺爺了，他每天都講故事給我聽(tīng)，還買(mǎi)好玩的玩具給我玩兒，還讓我吃喜歡的糖果，所以我最喜歡他了。一個(gè)五歲的孩子，又不識(shí)字，自然沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)法學(xué)和演講學(xué)之類(lèi)的知識(shí)，也能自然而然說(shuō)出一番極具說(shuō)服力的話來(lái)，既未打過(guò)腹稿，也來(lái)不及斟字酌句，卻是一篇上好的議論文：論點(diǎn)明確集中，論據(jù)充足可靠，尤其是論述極其干凈利落，毫不拖泥帶水，豈只“通順流暢”而已。這個(gè)例子說(shuō)明：在說(shuō)話教學(xué)中語(yǔ)感是完全能夠培養(yǎng)出來(lái)的。

在說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感和在聽(tīng)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感有著緊密的聯(lián)系，我們不能把說(shuō)的語(yǔ)感和聽(tīng)的語(yǔ)感截然分開(kāi)，孤立培養(yǎng)。在說(shuō)話教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感有哪些途徑呢?第一，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)一口流利的普通話，培養(yǎng)良好的語(yǔ)音感。教師在課堂上通過(guò)普通話示范朗讀或播放短文錄音，讓學(xué)生模仿朗讀，做到語(yǔ)音清晰，音量適當(dāng)，態(tài)度自然，言為情發(fā)，用聲自如。第二，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的得體感。比如，魯迅先生的名著《立論》講了一個(gè)寓言式的故事：一個(gè)小孩子的生日宴會(huì)上，賀客們紛紛說(shuō)吉利話，唯獨(dú)有一位客人“不相識(shí)”，講了一句大實(shí)話：“這孩子將來(lái)是要死的?！庇谑堑玫搅艘活D大家合力的痛打。這位客人說(shuō)的這句話本身當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，人總是要死的，但在那種場(chǎng)合下這話是不能說(shuō)的。這不是虛偽，而是因?yàn)檎f(shuō)話必須適應(yīng)環(huán)境，要“得體”。在那種情況下，“得體”的言語(yǔ)行為不是對(duì)生死問(wèn)題作哲學(xué)的思考和科學(xué)的論證，來(lái)講究真實(shí)性；而是要顯示說(shuō)話人對(duì)孩子生日的一種態(tài)度、一種感情，表達(dá)賀客對(duì)主人家的祝福。第三，要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的形式感。我們知道，語(yǔ)感是對(duì)言語(yǔ)形式的感覺(jué)感受。不同的言語(yǔ)形式，表達(dá)不同的言語(yǔ)內(nèi)容。比如，《祝?！分械摹袄狭恕币辉~，可以用“死了、去世了、逝世了、見(jiàn)馬克思去了、上西天了、與世長(zhǎng)辭了”等等言語(yǔ)形式來(lái)替換，其中“死了”是最普通最直接的說(shuō)法，其他各說(shuō)或帶有忌諱的意思，或包含委婉的含義。

在過(guò)去的教學(xué)中，我們過(guò)多地注意教授語(yǔ)言而不是習(xí)得言語(yǔ)。語(yǔ)言是人們用以說(shuō)寫(xiě)和存在于說(shuō)寫(xiě)結(jié)果中的音義結(jié)合的語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法的規(guī)則系統(tǒng)。言語(yǔ)是個(gè)體的說(shuō)和寫(xiě)以及所說(shuō)和所寫(xiě)，即個(gè)人的言語(yǔ)行為和結(jié)果。語(yǔ)言和言語(yǔ)的運(yùn)用不是同一件事，在教學(xué)中，我們究竟是教語(yǔ)言還是幫助學(xué)生學(xué)言語(yǔ)?換言之，教學(xué)的目的是掌握語(yǔ)言的知識(shí)還是語(yǔ)言的運(yùn)用?語(yǔ)言是習(xí)得的，而不是正式學(xué)得的。學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的形成，主要不是靠語(yǔ)言知識(shí)的積累，而是靠語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐，應(yīng)該在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐中，讓學(xué)生通過(guò)感受—領(lǐng)悟—積累—運(yùn)用的過(guò)程習(xí)得語(yǔ)言。我們知道，言語(yǔ)的生成包括“言語(yǔ)意念的形成”、“內(nèi)部言語(yǔ)”、“外部言語(yǔ)”三個(gè)過(guò)程。說(shuō)白了，人們聽(tīng)話、說(shuō)話、讀文、寫(xiě)文，從行為來(lái)看，就是把人家的文與話還原為人家要表達(dá)的意；把自己的意轉(zhuǎn)換成人家能理解的言，這就是言與意的雙向轉(zhuǎn)換。這種雙向轉(zhuǎn)換過(guò)程中有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那就是內(nèi)部言語(yǔ)，它是個(gè)體內(nèi)部發(fā)生而不直接參與交際用的言語(yǔ)。內(nèi)部言語(yǔ)與外部言語(yǔ)的互相轉(zhuǎn)換，靠的正是語(yǔ)感，而不是語(yǔ)言規(guī)則。我們平時(shí)判斷正誤、修改句子、推敲措辭、潤(rùn)飾文章，靠的也是語(yǔ)感。我們總是先憑語(yǔ)感聽(tīng)出或看出學(xué)生的病句，再通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)的思考，指出其不合乎語(yǔ)言規(guī)則的地方。正常的語(yǔ)言使用不僅是創(chuàng)新的，并且在范圍上是潛在地?zé)o限的。我們可以說(shuō)：任何一個(gè)人，包括最偉大的語(yǔ)言學(xué)家在內(nèi)，都不是也不可能依憑語(yǔ)義的理性范疇和語(yǔ)法規(guī)則來(lái)理解和生成句子。任何一個(gè)人的實(shí)際語(yǔ)言能力，不可能從書(shū)本上學(xué)得的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)。言語(yǔ)能力的非傳遞性和內(nèi)在性決定了語(yǔ)言教學(xué)方法必須以言語(yǔ)實(shí)踐為最基本的方法。因此，我們必須改變教學(xué)思想，從教授語(yǔ)言和研究語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)語(yǔ)言。指導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中吸收和積累語(yǔ)言，從而習(xí)得和積淀語(yǔ)感。普通話的學(xué)習(xí)，讀正確、說(shuō)清楚并不難，難的是要讀活了、說(shuō)順心了，真正做到我口述我心，才能做到自己說(shuō)得自然，別人聽(tīng)著舒服。最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的目的，即一聽(tīng)就清，一讀就懂，一說(shuō)就順，一寫(xiě)就通，而且聽(tīng)得真，讀得美，說(shuō)得好，寫(xiě)得棒。

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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇三

我國(guó)教育家葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！闭Z(yǔ)言學(xué)家呂叔湘也表示：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)?！碑?dāng)今語(yǔ)文教育的著名學(xué)者王尚文先生也明確提出：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感，要千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“語(yǔ)文課程的內(nèi)容是豐富的，其人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的。而人們對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的，因此應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和主體性，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)?！倍颜Z(yǔ)文教學(xué)變成單純的傳授語(yǔ)言知識(shí)、進(jìn)行思想教育的工具，這樣必然使充滿旺盛活力的語(yǔ)言文字變得蒼白無(wú)力，不能較好地體現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。學(xué)生學(xué)起來(lái)也是毫無(wú)興趣、索然寡味。學(xué)生語(yǔ)感能力得不到有效的訓(xùn)練，語(yǔ)感素質(zhì)得不到提高，這勢(shì)必影響到學(xué)生語(yǔ)文能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力）水平，關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。近年來(lái)，隨著語(yǔ)文教改的不斷深入，人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的重新審視、重新定位中，越來(lái)越深刻地感受到，語(yǔ)感作為一個(gè)人必備的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和終身發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。所以，筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)是提高閱讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，應(yīng)把語(yǔ)感能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)。

一、引導(dǎo)學(xué)生多讀多記，積淀語(yǔ)感。

我國(guó)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)重視語(yǔ)言的積累，強(qiáng)調(diào)博覽，熟讀成誦。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”多讀、熟讀有助于正確理解，有助于感受形象、語(yǔ)言的美，還可以積累豐富的語(yǔ)言材料，運(yùn)用時(shí)得心應(yīng)手，意到筆隨。特別是那些文質(zhì)兼美的詩(shī)文更應(yīng)要求兒童熟讀成誦，這是一條為前人所證明的積累語(yǔ)言和培養(yǎng)語(yǔ)感的有效方法。語(yǔ)感能力的培養(yǎng)在兒童時(shí)代尤為重要，正如郭沫若所說(shuō)：“大凡一個(gè)作家或詩(shī)人總要有對(duì)言語(yǔ)的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知’……這種敏感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要。”我們?cè)谛W(xué)階段就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，注重加強(qiáng)學(xué)生的生活積累和語(yǔ)言積累。有感性的積累才有理性的妙悟。

二、指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，增強(qiáng)語(yǔ)感。

朗讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常的基本訓(xùn)練之一，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力的一種行之有效的方法。反復(fù)朗讀課文能體驗(yàn)到文章語(yǔ)言文字的'節(jié)奏、情緒色彩、內(nèi)在韻律、情味氣勢(shì)等。當(dāng)然朗讀是在老師的指導(dǎo)點(diǎn)撥下進(jìn)行。通過(guò)朗讀，展開(kāi)想象，激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字鮮明的“內(nèi)心視像”,一邊讀，一邊在腦中浮現(xiàn)畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生正確地感知語(yǔ)言文字，促成其“內(nèi)心視像”的形成。特別對(duì)那些難于言傳的詞句，更要通過(guò)朗讀來(lái)意會(huì)，感受其弦外之音，言外之意。如《可愛(ài)的草塘》一文中有這樣一段話：“這么大這么美的草塘，我還是第一次看到，走了進(jìn)去，就象置身于大海中一樣，浪花翠綠翠綠的，綠得發(fā)光，()綠得鮮亮，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方?！边@段文字寫(xiě)得很美，應(yīng)以一種驚嘆、抒情的語(yǔ)調(diào)去朗讀，朗讀時(shí)要特別注意輕重緩急。第一句突出草塘之大之美，如置身于海洋的感受。第二句寫(xiě)的浪花（綠色的草浪）的顏色和動(dòng)態(tài)變化，要讀出動(dòng)感，前緩后急。且邊讀邊引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，體會(huì)情感：又大又美的綠色海浪，微風(fēng)中，碧浪涌動(dòng)，向遠(yuǎn)方延伸，這是一幅多么美妙令人神往的畫(huà)啊，置身此景中，贊嘆之情有之，喜愛(ài)之情有之?？梢?jiàn)，通過(guò)有感情朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的形象、情感、色彩和內(nèi)在意蘊(yùn)直接敏銳的感知力，學(xué)生一旦形成良好的語(yǔ)感能力，其朗讀水平也就會(huì)大大提高，所以朗讀與語(yǔ)感兩者是相互促進(jìn)的。

三、鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，訓(xùn)練語(yǔ)感。

語(yǔ)文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，合理聯(lián)想，可以有效訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文中“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶雙手拄著拐杖，背靠著洋槐樹(shù)，焦急而又耐心地等待著?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生體會(huì)“焦急”、“耐心”這兩個(gè)詞語(yǔ)，誘發(fā)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感能力：首先讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，回憶自己的生活體驗(yàn)。如到車(chē)站接親人（外婆或爸媽?zhuān)?，你提早等候在?chē)站，可是未到時(shí)間或車(chē)晚點(diǎn)了，這是你的心情當(dāng)然是焦急的。然而，你仍然要堅(jiān)持等候，沒(méi)有回家，這又表現(xiàn)出很有耐心。由此點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生即能頓悟到此處的“焦急”是表現(xiàn)出了老奶奶盼望早一點(diǎn)看到總理靈車(chē)；“耐心”表現(xiàn)了她送別總理的誠(chéng)心，不管多晚都要等到。這就準(zhǔn)確地反映了老奶奶對(duì)周總理熱愛(ài)和懷念的感情。

四、教會(huì)學(xué)生聯(lián)系上下文，獲得語(yǔ)感。

閱讀教學(xué)中講究閱讀技巧，可以讓學(xué)生容易理解課文，從而獲得語(yǔ)感。如《少年閏土》一文中有這么一句話：“只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空?！逼浔韺右饬x很好理解，但是要真正讀懂這句話，把握其所蘊(yùn)涵的深刻含義及其弦外之音，言外之意，就得聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活實(shí)際，品詞析句才行。老師要善于啟發(fā)，巧于點(diǎn)撥，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行剖析?！疤炜铡北緛?lái)是一望無(wú)際廣闊高遠(yuǎn)的，給人一種心胸開(kāi)闊、自由舒展的感受。而此句中的“天空”一詞，前面用了三個(gè)方位短語(yǔ)加以修飾、限制，使得這天空是有形的，是被可怕的高墻圍住的很小的一塊。這里的，“高墻”更深一層的意思就是指封建制度，封建規(guī)矩。他們生活在封建家庭里，生活在高墻之中，不能接觸到外面廣闊的世界，如井底之蛙，只能坐井觀天。所以，這三個(gè)詞一步一步形象地寫(xiě)出了他們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境很狹窄，知識(shí)很少。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上文或結(jié)合背景資料體會(huì)到，在此有“我”對(duì)閏土的贊美，對(duì)高墻外自由生活的向往，也有對(duì)自己生活環(huán)境的厭惡和不滿。這看似簡(jiǎn)單明白的一句話，卻有著豐富的內(nèi)涵和意味。我們教師就要善于運(yùn)用各種方法激活學(xué)生的語(yǔ)感，進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，使學(xué)生的語(yǔ)感能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。

總之，在新課程改革的激流中，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一項(xiàng)重要研究課題。因?yàn)檎Z(yǔ)感是通向更高語(yǔ)言文字境界的橋梁，使學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)、生活體驗(yàn)、思想情趣和文學(xué)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，一旦形成，將終身受用不盡。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，努力提高他們感受語(yǔ)言的靈敏度和頓悟力，才能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提升。

參考文獻(xiàn)：

[2]陸鋒鋒。談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)[j].小學(xué)教學(xué)參考。27期。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇四

摘要：想象力屬于人所特有的高級(jí)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，想象力是人將頭腦中已有的客觀事物形象重新組合成某種事物新形象的過(guò)程。而幼兒期是想象力發(fā)展的重要時(shí)期，幼兒想象力的特點(diǎn)是：主要以無(wú)意想象為主，內(nèi)容簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)單一，一般都是自己生活的翻版，記憶的成分多想象的成分少，并且想象和行動(dòng)相結(jié)合受情景的影響。因此我們應(yīng)該在生活中各方面來(lái)引導(dǎo)發(fā)展和培養(yǎng)幼兒的想象力，我們可以通過(guò)游戲、玩教具、講故事、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等方面來(lái)培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒在輕松的學(xué)習(xí)中思維空間更大，開(kāi)發(fā)幼兒的想象力大有潛力，培養(yǎng)幼兒的想象力大有可為。

關(guān)鍵詞：幼兒；想象力；培養(yǎng)。

引言:想象力概括這世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格的說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新世界就沒(méi)有前進(jìn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無(wú)限的。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)思維隨著年齡的增長(zhǎng)而豐富，但想象的內(nèi)容還是淺顯的，有非常強(qiáng)的可塑性，通過(guò)培養(yǎng)和發(fā)展使幼兒的想象力更加豐富活躍，是對(duì)幼兒教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、幼兒想象力培養(yǎng)的重要性1、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，不僅能感知新的事物遇到新的問(wèn)題、產(chǎn)生新的需要，還能對(duì)頭腦里保留的事物形象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出某種沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活中不存在的事物形象。比如在幼兒園繪畫(huà)《未來(lái)的汽車(chē)》中，幼兒會(huì)根據(jù)自己的想象畫(huà)出各種新型的汽車(chē)圖畫(huà)，有的幼兒會(huì)把輪船、飛機(jī)、火箭還有看過(guò)動(dòng)畫(huà)片中的內(nèi)容聯(lián)合在一起畫(huà)出來(lái)的汽車(chē)，這種汽車(chē)現(xiàn)實(shí)生活中是根本不存在的，是幼兒通過(guò)自己的想象加工改造畫(huà)出來(lái)的，這就屬于想象。

2、想象和發(fā)明創(chuàng)造緊密相聯(lián)在人類(lèi)認(rèn)知世界和改造世界中起著重要作用。馬克思曾稱(chēng)：想象力為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的偉大天賦?！比祟?lèi)的創(chuàng)造性活動(dòng)無(wú)一不是想象的結(jié)晶，沒(méi)有想象就沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造。因此我們更應(yīng)該注重想象力的培養(yǎng)和發(fā)展。

3、想想在幼兒的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活中也起著重要的作用，幼兒在游戲、繪畫(huà)、聽(tīng)故事等方面都需要展開(kāi)想象的翅膀。比如幼兒在過(guò)家家的游戲中會(huì)把自己當(dāng)成爸爸或媽媽?zhuān)纪尥蘅闯墒亲约旱暮⒆?，孩子餓了他們會(huì)給孩子喂飯，生病了會(huì)給孩子喂藥和打針。幼兒把自己想象成了游戲中的重要角色，這就是幼兒的想象力。幼兒想象力的培養(yǎng)關(guān)系到幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展、關(guān)系到幼兒新知識(shí)的學(xué)習(xí)。我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒多接觸生活不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使幼兒的頭腦中儲(chǔ)備豐富的形象為幼兒的想象提供條件。

二、幼兒想象力的培養(yǎng)的途徑與策略（一）通過(guò)游戲活動(dòng)的探索來(lái)培養(yǎng)幼兒的想象力。

想象并不是憑空臆想，他需要在生活中有一定的知識(shí)積累，游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，如果我們觀察不難發(fā)現(xiàn)幼兒大部分的時(shí)間都在玩各種各樣的游戲。幼兒的游戲活動(dòng)是一種有目的、有意識(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)。通過(guò)游戲幼兒會(huì)學(xué)到很多知識(shí)，對(duì)幼兒的想象力的培養(yǎng)也起著意想不到的效果。如在幼兒的游戲活動(dòng)《開(kāi)火車(chē)》中，幼兒把小凳子當(dāng)做小火車(chē)，騎在小凳子上嘴里邊唱著：“笛笛…..嘟嘟….，一列火車(chē)長(zhǎng)又長(zhǎng)，運(yùn)糧運(yùn)煤忙又忙，鉆山洞、過(guò)大橋。嗚——到站了?！痹谶@個(gè)游戲中幼兒已經(jīng)置身于與想象中把自己想象成了一名列車(chē)員，通過(guò)讓幼兒模仿和想象扮演角色，有效的培養(yǎng)幼兒的想象力。幼兒園中應(yīng)該經(jīng)常開(kāi)展此類(lèi)模仿性的游戲，把幼兒的思維調(diào)動(dòng)起來(lái)，在輕松的游戲環(huán)境中培養(yǎng)幼兒的想象力。

（二）玩教具在幼兒想象力培養(yǎng)中的作用不可忽視。

幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中離不開(kāi)玩教具，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，玩教具的價(jià)值不在于它的價(jià)錢(qián)是否昂貴，重要的是看它是否滿足幼兒想象力發(fā)展的需要。也許人們覺(jué)得簡(jiǎn)單的玩具往往能夠起到意想不到的效果。在幼兒園中最常見(jiàn)的就是積木，雖然看似簡(jiǎn)單的積木在幼兒的手中卻能變換的擺出各種各樣的造型：停車(chē)場(chǎng)、高樓、學(xué)校等，每次擺的造型都不同這些都是幼兒通過(guò)現(xiàn)實(shí)再頭腦中想象擺出來(lái)的。通過(guò)擺弄積木不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，還可以對(duì)幼兒的操作能力和觀察能力起到一定的作用。

兒童時(shí)期幼兒還不具備閱讀能力，他們很喜歡聽(tīng)別人講故事，有時(shí)對(duì)自己非常熟悉的故事，幼兒會(huì)把基本的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。兒童故事是具備濃厚幻想色彩的，非常貼近幼兒的心理特點(diǎn)，有豐富的想象力其想象具有夸張性和多變性。在幼兒聽(tīng)故事時(shí)其中的人物、情景、情節(jié)都能很深深地吸引著幼兒幼稚的心靈，喚起幼兒的想象力和好奇心展開(kāi)豐富的聯(lián)想。如在講故事的時(shí)候一篇故事不一定都要講完，可以留有一定的空間讓幼兒自己去填充，豐富他們的想象力。

這樣幼兒不會(huì)受到局限說(shuō)出自己的想法，是這鼓勵(lì)他們把想到的'內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。如《狼和小羊》的故事，故事中可以講到狼向小羊撲去就停止，不再繼續(xù)把明顯的結(jié)果說(shuō)出來(lái)，留下給幼兒想象的空間讓幼兒動(dòng)腦去想象結(jié)果會(huì)是怎樣的。幼兒會(huì)想出不同的結(jié)果，有的會(huì)把動(dòng)畫(huà)片或漫畫(huà)書(shū)中的內(nèi)容加進(jìn)去。這樣不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力還能鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高幼兒的興趣更好的提高幼兒想象的積極性。

教師或家長(zhǎng)還可以選擇一些優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、活潑生動(dòng)、內(nèi)容符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，充滿豐富想象的詩(shī)歌、話劇等文學(xué)作品讓幼兒欣賞，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒想象，對(duì)于培養(yǎng)發(fā)展幼兒想象力有很大幫助。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的環(huán)境激發(fā)幼兒寶貴的好奇心，讓幼兒在課堂和生活中啟發(fā)和發(fā)展幼兒的想象力。

陳鶴琴先生認(rèn)為：“大自然，大社會(huì)是我們的活教材?！睌U(kuò)大兒童的視野，豐富幼兒感性知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒多接觸大自然接觸生活，大自然中的一切都可以引發(fā)幼兒無(wú)窮的想象，激發(fā)幼兒寶貴的好奇心。想象是新形象的形成過(guò)程，這種新的形象的形成也是在過(guò)去已有的記憶表象加工而成的，取決于表象感性知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的多少。

了抽出了小嫩芽，花朵上開(kāi)出了小的花骨朵，草坪上的小草鉆出了地面·····有的幼兒指著花壇喊：“老師，好漂亮的迎春花?！边€有的幼兒指著天空大聲喊：“天空那么藍(lán)天上的白云像是老爺爺放的綿羊?！薄拔乙部吹搅耍自坪孟裎以诠珗@里吃的棉花糖?！绷硪粋€(gè)幼兒也更這叫了起來(lái)。他們對(duì)大自然中的事情充滿了好奇，他們會(huì)用眼睛觀察用頭腦想象，提出稀奇古怪的問(wèn)題，這些都是幼兒的好奇心所致。利用這次的觀察讓幼兒把觀察到的內(nèi)容講出來(lái)或者用畫(huà)筆畫(huà)出來(lái)，有的幼兒會(huì)問(wèn)天空為什么是藍(lán)色的呢？這樣就不要限制幼兒的想象，告訴幼兒你自己覺(jué)得是什么顏色就畫(huà)什么顏色，對(duì)于幼兒提出的問(wèn)題不能直接否定或拒絕，這樣會(huì)打消幼兒想象的積極性，阻止幼兒的好奇心。對(duì)于幼兒的問(wèn)題應(yīng)該給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，提高幼兒提問(wèn)的興趣和積極性，在回答是用比較簡(jiǎn)單易懂的話語(yǔ)回答。

因此，創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的空間激發(fā)幼兒的好奇心，為幼兒提供想象條件，豐富幼兒的感性知識(shí)，尊重幼兒的天性和心理特點(diǎn)，使幼兒敢于想象、樂(lè)于想象。

（五）注重從藝術(shù)方面培養(yǎng)幼兒的想象力。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：藝術(shù)是幼兒表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，要是幼兒大膽地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式。

1、在幼兒園中開(kāi)展一系列的藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于幼兒想象力的培養(yǎng)具有一定作用。在美術(shù)方面來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的能力訓(xùn)練，兒童天真爛漫，活潑可愛(ài)，作畫(huà)自由充滿夸張，在畫(huà)中增長(zhǎng)知識(shí)在畫(huà)中求樂(lè)。有時(shí)我們會(huì)見(jiàn)過(guò)這樣的情景：孩子拿著自己引以為豪的作品讓爸爸、媽媽看，聽(tīng)到的只是一句指責(zé)：“你這是畫(huà)的什么呀？人不像人鬼不像鬼的，人的胳膊與這么長(zhǎng)嗎？”兒童聽(tīng)到家長(zhǎng)這樣說(shuō)后會(huì)非常失落，沒(méi)有了自信心。畫(huà)的“像與不像”不能作為兒童畫(huà)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，兒童的畫(huà)想象力強(qiáng)而寫(xiě)實(shí)性差，充滿了童真和稚氣，表達(dá)了可愛(ài)的童心。評(píng)價(jià)幼兒繪畫(huà)作品的原則是肯定，人和兒童拿起畫(huà)筆開(kāi)始畫(huà)畫(huà)他的創(chuàng)造性思維就開(kāi)始啟動(dòng)了，不管畫(huà)的什么都應(yīng)給與鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的。在幼兒平時(shí)的繪畫(huà)過(guò)程中教師或家長(zhǎng)不要給幼兒代擬繪畫(huà)的主體和內(nèi)容，也不要有示范畫(huà)，讓幼兒在頭腦中想象到什么就畫(huà)什么，把自己想象的內(nèi)容畫(huà)出來(lái)。例如，畫(huà)小鳥(niǎo)會(huì)聯(lián)想到鳥(niǎo)媽媽和鳥(niǎo)爸爸，畫(huà)汽車(chē)時(shí)會(huì)聯(lián)想到飛機(jī)、火箭等，在幼兒的繪畫(huà)中還會(huì)看到各種不同的聯(lián)想。每一副兒童畫(huà)都有兒童自己獨(dú)特的想象力存在，我們要尋找幼兒繪畫(huà)中的獨(dú)特想象力，對(duì)于獨(dú)特的想象給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，使幼兒想象充分發(fā)揮。

2、在幼兒園美術(shù)角活動(dòng)區(qū)內(nèi)我們還可以為幼兒準(zhǔn)備一些橡皮泥、畫(huà)筆、彩色折紙、剪刀等手工用具，讓幼兒自己動(dòng)手去捏、折、疊、剪等表達(dá)出各種不同的形狀。這些動(dòng)手操作的技能可以激發(fā)幼兒的想象力，讓幼兒充分利用自己的想象對(duì)自己的作品進(jìn)行夸大和美化，讓他們感受自我表現(xiàn)的極大樂(lè)趣，從而提高幼兒的想象水平。幼兒會(huì)用橡皮泥捏出自己喜歡的物品，用剪刀剪出各種的圖形，讓幼兒在動(dòng)手的過(guò)程中也動(dòng)腦。

3、在藝術(shù)領(lǐng)域中音樂(lè)舞蹈也是培養(yǎng)幼兒想象力的一大重要素材。音樂(lè)舞蹈可以調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官：眼睛看、耳朵聽(tīng)、身體動(dòng)。幼兒可以通過(guò)音樂(lè)舞蹈培養(yǎng)他們的想象力，老師放一些比較舒緩的音樂(lè)讓幼兒自由的舞蹈，幼兒會(huì)根據(jù)音樂(lè)挑一些比較舒緩的動(dòng)作，而音樂(lè)變得強(qiáng)勁有力的時(shí)候，幼兒的動(dòng)作會(huì)換成另一種形式。這樣在幼兒自由舞蹈的時(shí)候老師及時(shí)給與指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒想象的意境領(lǐng)會(huì)其中的美，在不知不覺(jué)的輕松意境中不斷發(fā)展培養(yǎng)幼兒的想象力。

三、思考與總結(jié)。

通過(guò)上述幾個(gè)方面的論述，對(duì)于幼兒想象力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，但很多家長(zhǎng)卻認(rèn)為孩子還那么小培養(yǎng)想象力沒(méi)有太大用處，等他們站放大后自然會(huì)明白了。家長(zhǎng)的這種想法是不對(duì)的，培養(yǎng)幼兒的想象力正應(yīng)該從幼兒時(shí)期抓起，幼兒時(shí)期的孩子心靈受社會(huì)的影響比較小自己想象的空間豐富多彩。然而隨著年齡的增長(zhǎng)受社會(huì)的影響，在幼兒的頭腦中很多的事情形成了固定的模式很難再改變，即使有想像那么空間范圍也很小。因此幼兒想象力的培養(yǎng)和發(fā)展是不容忽視的，況且培養(yǎng)幼兒的想象力并不是一蹴而成的，需要我們長(zhǎng)時(shí)間不懈的努力。我們要敢于嘗試給幼兒留下想象的空間，幫助他們異想天開(kāi)激發(fā)他們的好奇心和探索精神，培養(yǎng)他們的想象力不要認(rèn)為是胡思亂想，幫助他們建立自信，使幼兒的想象豐富起來(lái)，充分發(fā)揮想象力。

特別是做一名幼兒園教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)內(nèi)容，在將來(lái)的工作中及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的想象并且給予幼兒正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，因?yàn)樯戆l(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，但決定心理發(fā)展的是環(huán)境和教育，需要注意幼兒周?chē)沫h(huán)境，豐富多彩的家庭環(huán)境和社會(huì)生活都是促進(jìn)和發(fā)展幼兒想象力的因素。在教育幼兒的過(guò)程中要注意放開(kāi)手，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立思考給幼兒自由想象的機(jī)會(huì)和空間，讓幼兒充分表達(dá)自己的想法，對(duì)幼兒的想象力和創(chuàng)造成果要多角度體會(huì)，多給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。這樣對(duì)幼兒今后整個(gè)思維發(fā)展都有所幫助。在實(shí)際的工作中要把學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，讓幼兒在輕松快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，這正是素質(zhì)教育的基本需要。想象力是幼兒知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，能引發(fā)幼兒情緒情感的發(fā)展變化，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，對(duì)幼兒智力發(fā)展乃至未來(lái)人生都起著至關(guān)重要的作用。因而我感到了責(zé)任的重大和光榮，希望那個(gè)自己可以為人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇五

空間想象力的培養(yǎng)，其實(shí)就是培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力。學(xué)生的抽象邏輯思維，需要經(jīng)過(guò)較大的時(shí)間，才能逐漸完成從經(jīng)驗(yàn)型到理論型的轉(zhuǎn)化。所以我們?cè)谂囵B(yǎng)空間想象力時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，提出適當(dāng)要求。

一、有目的地補(bǔ)充有關(guān)空間形式的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。

學(xué)好有關(guān)的空間形式的數(shù)學(xué)知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生空間想像能力的根本保證，如幾何知識(shí)、坐標(biāo)法、幾何量等?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)量分析的方法對(duì)幾何圖形加深理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的空間想像能力。

二、運(yùn)用教學(xué)模具培養(yǎng)孩子的觀察想像能力。

感性認(rèn)識(shí)是空間想像力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，課堂中通過(guò)對(duì)模型、實(shí)物的觀察、分析，使學(xué)生在頭腦中建立起空間的感性認(rèn)識(shí)，形成空間的整體形象，樹(shù)立空間骨架，進(jìn)而抽象為空間形體的平面圖形。在看圖時(shí)，由圖想面，由面想體，從而形成“一圖為一體”的觀念。這樣學(xué)生在思維中儲(chǔ)存的立體信息越多，使用時(shí)提取的立體形象就越多，空間思維能力就越強(qiáng)。這樣既豐富了感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的空間思維能力，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、學(xué)、練、畫(huà)立體圖有助于空間想像力的培養(yǎng)。

立體圖是發(fā)展空間想像力的關(guān)鍵，是由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁。而立體圖最大的優(yōu)點(diǎn)是直觀，能在二維平面中反映三維形體，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)思維能力。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，因其知識(shí)結(jié)構(gòu)的差距，幾乎沒(méi)有什么空間概念，但他們能憑借自己的直覺(jué)識(shí)別一些簡(jiǎn)單的立體圖，如長(zhǎng)方體、正方體、圓柱體等。針對(duì)這一特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生畫(huà)基本體的立體圖，進(jìn)而畫(huà)出棱柱體、圓錐體等基本體。這樣通過(guò)線條的變化，對(duì)各種基本幾何體的輪廓有所了解，初步樹(shù)立了空間概念。在此基礎(chǔ)上逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)一些復(fù)雜的圖形，通過(guò)對(duì)學(xué)生直觀感覺(jué)的引導(dǎo)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免了單純理論知識(shí)的晦澀難懂，消除了對(duì)制圖的畏難情緒。

四、讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，使抽象知識(shí)化形象。

將比較抽象、不容易理解的內(nèi)容剔出來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中得出結(jié)論。如“直線的投影特性”是機(jī)械制圖整個(gè)教學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，也是教材的重點(diǎn)之一，但這部分內(nèi)容比較抽象，學(xué)生感到要真正理解透徹很困難。在講授這部分內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生兩人一組準(zhǔn)備兩支鉛筆(新的一支當(dāng)做直線，另一支用來(lái)作圖)、一張紙和一把三角板。一個(gè)學(xué)生拿“直線”(即鉛筆)任意放在白紙的上方(但不能垂直)，根據(jù)點(diǎn)的投影知識(shí)，另一個(gè)學(xué)生逐一做出鉛筆上各個(gè)點(diǎn)的投影，并得出“直線的投影是一條直線”的結(jié)論，進(jìn)而可知只要取直線上的兩點(diǎn)的投影連接即可。然后分別作“直線”平行于投影面、垂直于投影面和傾斜于投影面時(shí)的投影，量得其長(zhǎng)度，分別與“直線”(鉛筆)的實(shí)際長(zhǎng)度相比較，得出平行于投影面的投影與實(shí)際長(zhǎng)度相等、垂直于投影面的投影只是一點(diǎn)、傾斜于投影面的投影比實(shí)際短的結(jié)論。進(jìn)而認(rèn)識(shí)到直線的投影特性，即真實(shí)性、積聚性、收縮性，那就是水到渠成的事了。這樣既能使學(xué)生對(duì)直線的投影有很直觀的認(rèn)識(shí)，又能對(duì)直線投影特性有較深刻的理解。

總之，空間想像力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事。在教學(xué)過(guò)程中講練結(jié)合，以循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行培養(yǎng)，可以使每一個(gè)學(xué)生頭腦中樹(shù)立起一座“空間骨架”，逐步增強(qiáng)學(xué)生的空間想象力。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇六

摘要：本文從夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)境、增大學(xué)生的積累量、了解中西方文化差異四個(gè)方面闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感，目的在于提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)感；培養(yǎng)；教學(xué)法。

進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)日益信息化，經(jīng)濟(jì)全球化，這使得作為重要信息載體的英語(yǔ)成為人類(lèi)生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語(yǔ)言，而要提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，英語(yǔ)語(yǔ)感起著非常重要的作用。語(yǔ)感就是人們對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力，是語(yǔ)言訓(xùn)練到熟能生巧的表現(xiàn)。語(yǔ)感是一種看不見(jiàn)，摸不到的東西，但它確實(shí)存在著，并在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中起著積極的作用。有效的培養(yǎng)語(yǔ)感，會(huì)加速語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。下面筆者從幾個(gè)方面談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)中學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)是英語(yǔ)語(yǔ)感的前提。

1.語(yǔ)音教學(xué)，滲透語(yǔ)感。

英語(yǔ)與其它任何一門(mén)語(yǔ)言一樣，都有著自己獨(dú)特的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)，如果我們細(xì)心感受就會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一種韻律美。在教學(xué)中，元音有長(zhǎng)短音，所以讀起來(lái)要有抑和揚(yáng)的反差，而輔音連綴和爆破使輔音連讀時(shí)會(huì)失爆，所以一定要讀得一瀉而下，要使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)感到流暢和瀟灑。重音、多音節(jié)的單詞有重讀音節(jié)，有時(shí)還有一個(gè)次重讀音節(jié)，這樣就顯出了抑揚(yáng)和強(qiáng)弱。英語(yǔ)的句子也一樣：動(dòng)詞、名詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等實(shí)詞通常要重讀，其它的虛詞如冠詞、介詞、代詞等一般要輕讀，這樣句子的節(jié)奏就讀出來(lái)了。所以教師在語(yǔ)音訓(xùn)練時(shí)一定要富有節(jié)奏地，有聲有色地朗讀，學(xué)生就會(huì)自然而然地形成一種英語(yǔ)語(yǔ)感。

2.詞匯教學(xué)，深化語(yǔ)感。

單詞是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。掌握了單詞，才有可能準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人在交際時(shí)的真實(shí)想法。所以單詞的教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵所在。首先，教師要認(rèn)真地講解每一個(gè)單詞，并讓學(xué)生對(duì)單詞有一個(gè)整體的認(rèn)知，當(dāng)然我們可以利用一切可以利用的資源，如聲音、圖像、肢體語(yǔ)言等使學(xué)生對(duì)單詞的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單化，從而達(dá)到快速、深刻地記憶單詞。其次，要想使學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上使用單詞，必然要把單個(gè)詞回歸到句子中，讓詞不離句，教師可以采取讓學(xué)生造句，或給例句的多種方式貫穿詞匯教學(xué)中，完成了這樣的操練，學(xué)生就可以靈活、熟練地使用這些詞匯。再次，要想培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，就要提高學(xué)生使用單詞的頻率，這樣我們就必須給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)境，再把句子應(yīng)用到篇章中，讓學(xué)生做對(duì)話等。當(dāng)然，關(guān)鍵的是我們要選擇一些學(xué)生感興趣的語(yǔ)境。譬如，在人教版教材中高一13單元healthydiet聽(tīng)說(shuō)課中筆者在教學(xué)的過(guò)程中曾創(chuàng)設(shè)了“挑食又調(diào)皮的peter嘗試各種味道的食品，完成了ilike+why?/idon’tlike+why?”的句型學(xué)習(xí)，接下來(lái)，筆者又創(chuàng)設(shè)了“peter來(lái)到我們班”的情景，同學(xué)們與peter談心、爭(zhēng)論，最終說(shuō)服peter多吃新鮮蔬菜，少挑食的對(duì)話操練。下課時(shí)學(xué)生已經(jīng)能熟練地運(yùn)用所學(xué)單詞和句型，并深化了語(yǔ)感，提高了英語(yǔ)水平。

二、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)境是語(yǔ)感培養(yǎng)的條件。

英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)相比，存在著很大的差異，因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)語(yǔ)言所必需的語(yǔ)境。因此，學(xué)校和教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，提供良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生可以充分地聽(tīng)和說(shuō)，使學(xué)生沉浸在英語(yǔ)的海洋中，從而幫助學(xué)生形成初步的語(yǔ)感。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，所以教師在授課的過(guò)程中要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生盡量用英語(yǔ)回答問(wèn)題和交談。當(dāng)然課堂用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔干練，例如多使用：goodmorning/goodafternoon/hi/hello/nicetomeetyou/mayicomein?/thankyou./timetogotoclass/timeisup/somuchforit/listentomecarefully/let’sreviewthelastlesson/seeyoulater等。在這種濃濃的英語(yǔ)氛圍里，學(xué)生自然而然地會(huì)產(chǎn)生想用英語(yǔ)交際的愿望，從而為培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感提供了前提條件。除了在課堂上進(jìn)行師生英語(yǔ)對(duì)話互動(dòng)外，我們還可以采取以下措施創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境:。

1.每日講演。教師根據(jù)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容可以安排一個(gè)學(xué)生每日課前用英語(yǔ)進(jìn)行講演，限時(shí)3分鐘，爾后由該生或教師提問(wèn)，抽取同學(xué)回答，這樣的語(yǔ)境可以使每個(gè)同學(xué)都參與進(jìn)來(lái)。

2.即時(shí)復(fù)述。這是一個(gè)鍛煉說(shuō)話者口語(yǔ)和聽(tīng)者聽(tīng)力的好方法。因?yàn)檎f(shuō)者只有盡量表達(dá)清楚了，聽(tīng)者才能夠準(zhǔn)確地復(fù)述，而聽(tīng)者只有認(rèn)真聽(tīng)，并用心記了，才能將說(shuō)話者的本意表達(dá)正確、完整。由于復(fù)述者的不確定性，使每個(gè)同學(xué)都能高度集中精力到這個(gè)英語(yǔ)語(yǔ)境中來(lái)，從而達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感的目的`。

3.語(yǔ)段誦讀。英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐證明，依靠熟讀成誦而提高語(yǔ)言的方法非常有效。葉老還說(shuō)過(guò)語(yǔ)言的訓(xùn)練主要是訓(xùn)練語(yǔ)感，獲得語(yǔ)感應(yīng)該走熟讀成誦的路子。所以教師要給學(xué)生安排優(yōu)美的段落，讓學(xué)生每周有東西背。另外高聲誦讀也是非常有作用的?？梢宰寣W(xué)生每天晨讀30分鐘，讀什么都行，包括單詞、語(yǔ)句、段落、文章等等，久而久之學(xué)生的語(yǔ)感會(huì)有一個(gè)大的飛躍。

三、增大學(xué)生的積累量是語(yǔ)感形成的重要途徑。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，尤其是語(yǔ)感方面的能力，它必須依賴(lài)大量的閱讀才能培養(yǎng)起來(lái)。

1.教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、短語(yǔ)、精彩的句子和短文，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.增大學(xué)生的閱讀量是學(xué)生增加接觸外語(yǔ)語(yǔ)言材料、接受信息、活躍思維、增長(zhǎng)智力的一種途徑，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力，提高理解力、增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)感的好方法。在教學(xué)中堅(jiān)持課文的整體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生完整和全面的理解思維能力，提高語(yǔ)言感悟能力。注意讓學(xué)生接觸各種題材的文章，內(nèi)容涉及面廣的文章，如科技、教育、政治、信息等。這樣，久而久之學(xué)生就會(huì)形成英語(yǔ)語(yǔ)感。

四、對(duì)東西方文化差異的了解使語(yǔ)感得以發(fā)展。

語(yǔ)言和文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，所以英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言除要求教學(xué)其語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)運(yùn)用能力外，英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)也是英語(yǔ)課程的一個(gè)重要組成部分。文化主要指英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等。而我們?cè)诮虒W(xué)中往往只注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，不注重文化知識(shí)背景的熏陶，這樣，由于不了解語(yǔ)言文化背景，不了解東西方文化差異，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)交際中屢屢出現(xiàn)歧義，語(yǔ)用失誤的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保障，接觸和了解西方文化有利于加深對(duì)英語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，這樣才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。

總而言之，語(yǔ)感在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。要想真正掌握英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言，并能靈活自如地運(yùn)用，就要通過(guò)各種途徑培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。

參考文獻(xiàn)：

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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇七

摘要：語(yǔ)感能力是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)丈不可或缺的重要因素，是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平高低的重要標(biāo)志。教師要積極探索語(yǔ)感培養(yǎng)的新途徑，利用有效策略，加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)，發(fā)辰學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在敦學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。教師要正確理解“語(yǔ)感”的內(nèi)涵及特點(diǎn)，掌握培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的方法及策略，重視在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，將語(yǔ)感培養(yǎng)貫徹在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。

一、“語(yǔ)感”的內(nèi)涵及語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性。

什么是“語(yǔ)感”?夏丐尊和葉陶在《文心·語(yǔ)匯與語(yǔ)感》中告訴我們：“語(yǔ)感是對(duì)于辭類(lèi)的感覺(jué)力”；葉圣陶在《文藝作品的鑒賞》中又強(qiáng)調(diào)良好的語(yǔ)感表現(xiàn)為對(duì)于語(yǔ)言文字有靈敏的感受。這是我國(guó)教育界對(duì)于“語(yǔ)感”內(nèi)涵的最早界定。語(yǔ)感具有直覺(jué)性、整體性、聯(lián)想性、體驗(yàn)性特點(diǎn)。學(xué)生的領(lǐng)悟不依賴(lài)邏輯思維，靠直覺(jué)思維把握文本；在具體的語(yǔ)境中感受意蘊(yùn)；能迅速形成聯(lián)想和想象，并具有個(gè)性化特征，不同的情景、不同的個(gè)體有不同的體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)感是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，這種心智活動(dòng)是由語(yǔ)言文字引發(fā)的，表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)言的直官感覺(jué)與運(yùn)用，表現(xiàn)在理解語(yǔ)言、遣詞造句、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)綜合運(yùn)用等方面。

初中語(yǔ)文教學(xué)要想提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就不能忽視語(yǔ)感的ijii練。要堅(jiān)持不懈地在閱讀、口語(yǔ)交際與寫(xiě)作訓(xùn)練中進(jìn)行訓(xùn)練與積累。學(xué)生只有憑借對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，才能架起通往作者心靈的橋梁。葉圣陶先生諄諄告誡我們，語(yǔ)言文字訓(xùn)練“最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”，“強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感，是閱讀能力和寫(xiě)作能力的核心”。語(yǔ)感訓(xùn)練是思維和語(yǔ)言訓(xùn)練的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)感能力是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文不可或缺的重要因素，是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平高低的重要標(biāo)志。作為一名初中語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中要努力培養(yǎng)這種把握語(yǔ)言的能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

1．通過(guò)講解范讀，引發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。

閱讀能力的核心是理解能力，而理解則要依托“語(yǔ)感”才能完成。語(yǔ)感是較為迅捷的感悟、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力?！爸v解”是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的前提：范讀是通過(guò)感情和技巧的示范，給學(xué)生以啟發(fā)和感染。學(xué)生由于生活閱歷太淺，往往對(duì)字里行間所蘊(yùn)含的情感理解得不夠準(zhǔn)確、深刻，自己無(wú)法體驗(yàn)這些情感，而范讀則能幫助學(xué)生較好地觸摸語(yǔ)言文字，感悟其中的思想感情。為了讓學(xué)生讀好，教師首先要讀好，要給學(xué)生做出好的示范，來(lái)展現(xiàn)自身情感的變化，從而“傳染語(yǔ)感于學(xué)生”，引發(fā)學(xué)生的情緒，使學(xué)生進(jìn)入課文描述的境界，獲取準(zhǔn)確、鮮明的感知。

筆者認(rèn)為，語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的一種悟性，融感性與理性為一體，和諧相生、相輔相成。為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，教師要切實(shí)練好“講解范讀”的功夫，做到講解有度，訓(xùn)練有方。教師有聲有色、入情入境的范讀能夠讓學(xué)生的情感與教師和作品的情感產(chǎn)生共鳴，這種范讀尤其適用于詩(shī)歌與散文的教學(xué)。學(xué)生欣賞老師的范讀之后，要用心模仿，通過(guò)自己的朗讀體會(huì)文章的思想感情，學(xué)會(huì)用有聲的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)出自己的理解，從而步入體驗(yàn)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀的境地。

2．通過(guò)朗讀誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。

“講解”只能使學(xué)生知道，是一種直接的、簡(jiǎn)單的告訴；而朗讀、誦讀則能使學(xué)生獲取真切的感受與體驗(yàn)，有助于促進(jìn)語(yǔ)感的形成，增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。因此，初中語(yǔ)文教師要格外重視朗讀和誦讀訓(xùn)練，幫助學(xué)生積累語(yǔ)言、體驗(yàn)情感、培養(yǎng)語(yǔ)感。“誦讀”能夠把緘默的語(yǔ)言變得有聲有色，將內(nèi)隱的情感顯現(xiàn)出來(lái)，將抽象的情景直觀化。當(dāng)然，指導(dǎo)學(xué)生朗讀或誦讀，語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫，表情要富于變化，杜絕唱讀。朗讀的節(jié)拍要隨著作者情感的變化而變化，通過(guò)朗讀充分感知文本遣詞造句之妙，聯(lián)系具體的語(yǔ)境咀嚼品味重點(diǎn)語(yǔ)句中蘊(yùn)含的情感，用自己的聲音傳達(dá)作者或文本角色內(nèi)心復(fù)雜的情感，與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)成訓(xùn)練語(yǔ)感之目標(biāo)。

為有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，教師要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感悟，在誦讀中欣賞；要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)句義，升華認(rèn)識(shí)。多朗讀、多背誦，方能領(lǐng)略到語(yǔ)言的節(jié)奏之美、氣勢(shì)之壯，方能感受到情感之波瀾起伏、景色之氣象萬(wàn)千?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是通過(guò)朗讀訓(xùn)練可以積累詞匯、豐富語(yǔ)感、提高語(yǔ)用能力。指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，還要善于瞄準(zhǔn)重點(diǎn)詞句、精彩語(yǔ)段開(kāi)展朗讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感；要善于運(yùn)用形式多樣的.朗讀來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生通過(guò)口誦心惟、字斟句酌，來(lái)琢磨、領(lǐng)悟文本中的情取理趣，心智自然會(huì)逐漸聰穎起來(lái)，思維逐漸會(huì)敏銳起來(lái)，久而久之語(yǔ)感能力就增強(qiáng)了。

3．通過(guò)聯(lián)想和想象，升華學(xué)生的語(yǔ)感。

語(yǔ)感是一種整體直覺(jué)，這種直覺(jué)是建立在直覺(jué)語(yǔ)言知識(shí)、已有觀念和感情傾向的基礎(chǔ)之上的。語(yǔ)感的過(guò)程離不開(kāi)聯(lián)想和想象的參與。有了它們的參與，學(xué)生才能依據(jù)言語(yǔ)的描述，看到栩栩如生的形象、感人肺腑的情懷、啟人深思的哲理，學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的感受才能進(jìn)入一個(gè)新的境界。“入境始于親”，學(xué)生進(jìn)入了角色，融入了情境，就會(huì)感受到語(yǔ)言之美、形象之美、情感之美；就能夠借助語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、迅速地呈現(xiàn)有關(guān)的表象，展開(kāi)必要的聯(lián)想和想象，將聯(lián)想和想象與情景交融，形成語(yǔ)感。閱讀教學(xué)中為使語(yǔ)感培養(yǎng)走向有效，教師務(wù)必要做好預(yù)設(shè)工作。要根據(jù)語(yǔ)言文字在內(nèi)容或形式上存在的特點(diǎn)，有的放矢地作好引導(dǎo)，以幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想或想象，進(jìn)入語(yǔ)言文字所營(yíng)造的境界，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵。只有讓學(xué)生置身于鮮活的語(yǔ)境中去體驗(yàn)、去感悟，敏銳的語(yǔ)感能力才能逐漸形成。教師要通過(guò)不同途徑，靈活運(yùn)用多種手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生多種感官參與，強(qiáng)化感知的敏銳性，不斷積淀語(yǔ)感、豐富語(yǔ)感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解由表及里，層層深入。葉圣陶先生告訴我們：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言、文字上揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去?！彼?，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，還要注意和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活牽起手來(lái)。啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地地去感受語(yǔ)言文字所描摹的事物、所抒發(fā)的情感、所闡述的哲理，這樣學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與感悟才更深切，才能更進(jìn)一步地走近文本中的角色，熟悉文本中的事件，領(lǐng)略文本中的情感，進(jìn)而提升自己的語(yǔ)感能力。

三、結(jié)語(yǔ)。

語(yǔ)感的培養(yǎng)重在抓住語(yǔ)感訓(xùn)練的基本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生品析體會(huì)，達(dá)到精通、駕馭語(yǔ)言文字的能力。教師要積極探索語(yǔ)感培養(yǎng)的新途徑，利用有效策略，開(kāi)創(chuàng)新的言語(yǔ)教學(xué)方法，加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】。

[2]葉圣陶．葉圣陶語(yǔ)文教育論集·教育科學(xué)出版社，·。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇八

我們知道備課的重要性，要想上課，就要先備好課，我們要通過(guò)備課去體現(xiàn)教師的教學(xué)意圖和高考大綱要求，也要體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際。因此要提高學(xué)生能力，貫徹高考能力立意的要求，備好課是關(guān)鍵所在。能力立意要首先從備課開(kāi)始。

在現(xiàn)行的能力立意的要求下，如果教師不能改變傳統(tǒng)的思路和方法，就不適應(yīng)新的要求了，從而影響學(xué)生能力的提高，因而后果很?chē)?yán)重。所以我們現(xiàn)在備課不僅僅要背知識(shí)，要備知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，更要備如何提高學(xué)生的能力，要備怎么樣幫助學(xué)生掌握知識(shí)，提高能力的方法、形式或途徑。

從學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，始終牢牢地把握學(xué)科主干知識(shí)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，這是備課的核心問(wèn)題，也是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)好問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題去強(qiáng)化知識(shí)和基本技能，提高能力。從而才能做到在課堂上講清知識(shí)的本質(zhì)和知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，概括提煉出規(guī)律，注重和加強(qiáng)對(duì)方法和能力的指導(dǎo)，使傳授知識(shí)與能力培養(yǎng)融為一體。

二、課堂教學(xué)要體現(xiàn)能力立意的原則。

備好課只能說(shuō)明確了教學(xué)的內(nèi)容和怎樣教的問(wèn)題，這只是一個(gè)開(kāi)端。更為關(guān)鍵的是在課堂教學(xué)中怎樣去落實(shí)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，教師要考慮的問(wèn)題不僅僅在于按照自己的意圖去講完這堂課，更應(yīng)該根據(jù)課堂和學(xué)生的實(shí)際，在尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上靈活處理教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)，本質(zhì)上是由教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的有效學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師工作的著力點(diǎn)是精心組織好這一特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)該是建立在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的有效教學(xué)。

因此在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師不能只顧自己講，主要應(yīng)考慮幫助學(xué)生怎樣學(xué)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和分析問(wèn)題的方法，要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。教師的主導(dǎo)作用是發(fā)揮和體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)”字上，知識(shí)雖然能灌輸，能力是不能灌輸?shù)?，要根?jù)備課中所設(shè)計(jì)的方法和措施引導(dǎo)學(xué)生深入準(zhǔn)確理解考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等理論知識(shí)，并要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的背景材料幫助學(xué)生思考怎樣運(yùn)用。但這些都不能代替學(xué)生的主體地位，應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，去思考問(wèn)題。從而提高掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。

在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地反對(duì)教師在課堂教學(xué)中以講代學(xué)、以講代練，搞一言堂和包辦代替，而忽視學(xué)生的主體地位的發(fā)揮。因?yàn)榻處熤v了不等于學(xué)生懂了，學(xué)生懂了不等于會(huì)做了。什么叫抓“落實(shí)”？只有學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析和解決某些具體問(wèn)題時(shí)才能說(shuō)得上“落實(shí)”。才能說(shuō)我們完成了教學(xué)任務(wù)。因此，教師認(rèn)為該要學(xué)生記憶的內(nèi)容課堂上就要讓學(xué)生記，該要學(xué)生分析和理解的內(nèi)容課堂上就要給時(shí)間讓學(xué)生去分析理解，教師不能一講了之。尤其是高三的復(fù)習(xí)課中，不能因?yàn)闀r(shí)間緊任務(wù)重而侵占學(xué)生實(shí)踐和思考的時(shí)間。

而課堂教學(xué)中教師講多長(zhǎng)時(shí)間為最佳，則要依據(jù)學(xué)科內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)知水平而定，一般來(lái)說(shuō)，講授新課時(shí)，教師講的時(shí)間可稍微多一點(diǎn)，講練的時(shí)間比可以大致為30：15。但作為復(fù)習(xí)課則應(yīng)該保證到講：練=25：20較為科學(xué)。而要做到這些就必須建立在教師充分備課和用精練的'講授的基礎(chǔ)上，方能克服低質(zhì)低效，從而提高教學(xué)效益。

三、編制訓(xùn)練題要體現(xiàn)能力立意的原則。

我們?cè)诰幹朴?xùn)練題時(shí)應(yīng)認(rèn)真研究“兩綱”及高考試題，從而領(lǐng)會(huì)精神，把握方向?？v觀近幾年的高考試題，具有一定的連續(xù)性、穩(wěn)定性，這充分體現(xiàn)了考試大綱的要求和維護(hù)了《考試大綱》的權(quán)威性。而同時(shí)，近年來(lái)的高考試題也清楚地反映出其變化和發(fā)展的特點(diǎn)。通過(guò)研究考試大綱和近幾年的高考試題，弄清高考試題的命題思路、知識(shí)點(diǎn)的考查方法和考查思路，弄清其變與不變的東西，從中尋找關(guān)于能力考查的基本思路和基本方式，我們就能更好地把握教學(xué)和復(fù)習(xí)的難度、深度和廣度，使教學(xué)和復(fù)習(xí)備考有了正確的方向。

所以我們老師在選用別人的試題或自己編制試題的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)始終在高考考綱和試題的指導(dǎo)下，著眼于學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，要考慮到我們的學(xué)生能力在哪些方面比較欠缺，我用這道題是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的什么能力。

因此我們所選編的題目一定要具有典型性，不能貪多求大，也不能見(jiàn)題就做。我們應(yīng)該多選做真題，應(yīng)該選擇近三年來(lái)的高考試題和一些重點(diǎn)中學(xué)的模擬試題作為平時(shí)訓(xùn)練的例題和訓(xùn)練題。我們要研究它們的解題方法、答題技巧，找出其中的規(guī)律，以便進(jìn)一步明確高考試題的命題思路和方式，從中得到啟示，舉一反三，從而檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和審題、解題能力方面的欠缺程度。

四、試卷評(píng)講時(shí)要堅(jiān)持能力立意的原則。

練與講是一個(gè)問(wèn)題不可分割的兩個(gè)方面，我們?cè)诮o學(xué)生給出練習(xí)進(jìn)行考查以后，要把學(xué)生在訓(xùn)練中所暴露的問(wèn)題歸納起來(lái)，把典型的問(wèn)題和錯(cuò)誤集中起來(lái)，然后通過(guò)專(zhuān)門(mén)的練習(xí)講評(píng)課進(jìn)行解決。千萬(wàn)不能以練代講或只練不講。對(duì)練習(xí)的講評(píng)一定認(rèn)真細(xì)致，應(yīng)把每一個(gè)問(wèn)題每一個(gè)錯(cuò)誤都講清楚，并要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的拓展。尤其是要在講題過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行解題方法的指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀材料的習(xí)慣，從而培養(yǎng)獲取和解讀有效信息的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，描述和闡釋事物的能力，論證和探討問(wèn)題的能力。

在評(píng)講的過(guò)程中，要向?qū)W生說(shuō)明通過(guò)這個(gè)具體的試題是要考查學(xué)生的什么能力，學(xué)生的丟分說(shuō)明他在哪些能力的提高上要下功夫，以及怎樣提高自己的這些能力。這樣才能使學(xué)生具體地感覺(jué)到什么是能力，怎樣提高自己的能力。否則，脫離具體的問(wèn)題去談能力，那就是抽象的，學(xué)生是難以感覺(jué)和領(lǐng)悟到的，更不用說(shuō)是提高了。

在講評(píng)中，我們還要訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)規(guī)范地運(yùn)用政治學(xué)科的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行表述的能力。因?yàn)樵诟呖嫉哪芰σ笾?，要求學(xué)生準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和有關(guān)信息，認(rèn)識(shí)和說(shuō)明問(wèn)題，而且還要求考生觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)密地進(jìn)行論證。這都要求學(xué)生必須提高答案組織的規(guī)范性和科學(xué)性。因此我們?cè)谠u(píng)講試卷千萬(wàn)不能是給學(xué)生對(duì)答案，要學(xué)生自己做出最好的答案來(lái)，一次不行就做兩次，兩次不行就做三次……教師還要引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，或是仍用這個(gè)內(nèi)容換個(gè)形式訓(xùn)練一次，或是仍用這個(gè)形式換個(gè)內(nèi)容訓(xùn)練一次。

要樹(shù)立學(xué)生自己做出的答案才有用的觀念，因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己做的答案在高考中能夠得分，老師的答案或資料上的答案都一分不值。除非這些將來(lái)是高考的原題，但這是不可能的。

課堂教學(xué)是我們教師的主陣地，我們一定要守好這方屬于我們和學(xué)生的舞臺(tái)。在高考重視學(xué)生能力要求的今天，落實(shí)常規(guī)教學(xué)的意義重大。只要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中做好備、教、練、講等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，我們就能培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)高考要求。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇九

摘要：語(yǔ)感，是比較直接、迅速地感悟語(yǔ)言文字的能力，是語(yǔ)文水平的重要組成部分。它是對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語(yǔ)文教育座談會(huì)上指出：“學(xué)生語(yǔ)文水平的提高不能依靠教師對(duì)詞法、語(yǔ)法、章法的講解講出來(lái)，也不能依靠教師對(duì)課文的詳盡分析分析出來(lái)，學(xué)生語(yǔ)文水平的提高，只有在學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)?！标P(guān)鍵詞：語(yǔ)感；閱讀；積累；感悟；想象中圖分類(lèi)號(hào)：g622.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a文章編號(hào)：1674-932437-0119-02提到語(yǔ)感，每一位語(yǔ)文老師都不會(huì)陌生。語(yǔ)感不僅是語(yǔ)文水平的重要組成部分，而且課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中也明確提出學(xué)生要“有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感”。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語(yǔ)文教育座談會(huì)上指出：“學(xué)生語(yǔ)文水平的提高不能依靠教師對(duì)詞法、語(yǔ)法、章法的講解講出來(lái)，也不能依靠教師對(duì)課文的詳盡分析分析出來(lái)，學(xué)生語(yǔ)文水平的提高，只有在學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)?！蹦敲慈绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？一、在閱讀教學(xué)中全方面、多角度訓(xùn)練學(xué)生讀書(shū)習(xí)慣，培養(yǎng)語(yǔ)感語(yǔ)感是通過(guò)學(xué)生反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)踐而產(chǎn)生的。學(xué)生在入學(xué)前早已有了一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，而且整日生活在母語(yǔ)環(huán)境中，但他們規(guī)范語(yǔ)言的主要途徑卻是學(xué)校里課時(shí)量最多的閱讀課。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書(shū)、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語(yǔ)感能力。1.重視朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。”小學(xué)語(yǔ)文新教材所選篇目，文質(zhì)兼美，有著豐富的內(nèi)涵和深厚的人文精神，非常適合朗讀。在反復(fù)的朗讀吟誦之中，字、詞、句、段、篇能夠順利地進(jìn)入學(xué)生的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)，能鍛煉學(xué)生用語(yǔ)言表達(dá)的能力，同時(shí)，教師可以通過(guò)學(xué)生的朗讀，檢查學(xué)生對(duì)課文的理解程度。因此，在語(yǔ)文課的教學(xué)中，應(yīng)提倡讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過(guò)朗讀、揣摩，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。2.抓住關(guān)鍵詞，揣摩語(yǔ)言。余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你被一種很好的表述方式打動(dòng)時(shí)，其實(shí)是語(yǔ)言背后的那個(gè)靈魂讓你感到有魅力。”例如在教學(xué)《跨越百年的美麗》一課時(shí)，其中有一句“經(jīng)過(guò)三年又九個(gè)月，他們終于在成噸的礦渣中提煉出了0.1克鐳”，在學(xué)生談感受的基礎(chǔ)上，我追問(wèn)：“從‘終于’一詞中你還讀出了什么？作者為什么把‘三年又九個(gè)月’寫(xiě)得這么具體，為什么不寫(xiě)成‘三年多’？”一次次追問(wèn)，學(xué)生自然會(huì)悟出居里夫人提煉鐳的艱辛和付出的心血。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)、執(zhí)著追求的精神便走進(jìn)了學(xué)生的腦海。教學(xué)中我們還可以采用換詞比較、增刪比較的方法讓學(xué)生體會(huì)用詞的準(zhǔn)確。如《翠鳥(niǎo)》一課：“翠鳥(niǎo)叫聲清脆，愛(ài)貼著水面疾飛。”去掉“貼”和“疾”字，語(yǔ)句平淡；而加上這兩字，翠鳥(niǎo)動(dòng)作敏捷的特點(diǎn)一目了然。二、在閱讀中積累感悟語(yǔ)言古人云“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。書(shū)中有幾千年來(lái)人類(lèi)知識(shí)的結(jié)晶，有幾千年來(lái)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。廣泛閱讀是積累語(yǔ)言的又一個(gè)重要途徑。增強(qiáng)語(yǔ)文能力，首先要大量閱讀，只有通過(guò)大量閱讀，才能自覺(jué)不自覺(jué)地增強(qiáng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)言文字的理解和領(lǐng)悟的能力，感悟語(yǔ)言文字在表情達(dá)意方面的'奧妙。在平時(shí)教學(xué)中，我要求學(xué)生在課余時(shí)間堅(jiān)持做到每天至少讀半小時(shí)課外書(shū)。低年級(jí)時(shí)有時(shí)會(huì)做好詞摘抄，進(jìn)入中年級(jí)進(jìn)行段的積累，升入五年級(jí)后隨時(shí)會(huì)讓學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)小結(jié)或心得。班里經(jīng)常會(huì)組織讀書(shū)交流會(huì)，師生互相推薦好書(shū)。因?yàn)槲艺J(rèn)為讀書(shū)如賞花，每種花都有各自的妙處。只有通過(guò)多讀、大量閱讀，才能提高感悟語(yǔ)言的能力。背誦是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好辦法，大量的語(yǔ)言輸入為語(yǔ)言的輸出創(chuàng)造可能性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著誦讀的遍數(shù)增加而達(dá)到背誦，學(xué)生的理解與感悟也會(huì)逐漸加深，從而達(dá)到“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的境地。三、在表達(dá)運(yùn)用中強(qiáng)化語(yǔ)感培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，既要重視語(yǔ)言積累，又要強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練。教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重引導(dǎo)輕代理，以學(xué)生為主體，以實(shí)踐為主線，使學(xué)生語(yǔ)感的生成得益于課外，得法于課內(nèi)。教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生多寫(xiě)作，多修改，提高感悟能力。低年級(jí)主要是口語(yǔ)的規(guī)范化訓(xùn)練，其主要途徑一是通過(guò)朗讀課文，用規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)去改造，規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ)；二是通過(guò)口語(yǔ)交際訓(xùn)練，使學(xué)生逐步養(yǎng)成用普通話交流的習(xí)慣。有表達(dá)的自信心，能聽(tīng)清別人的講話，簡(jiǎn)要講述自己感興趣的見(jiàn)聞。到三年級(jí)開(kāi)始習(xí)作時(shí)，除了進(jìn)行句段訓(xùn)練外，還要特別關(guān)注學(xué)生書(shū)面語(yǔ)表達(dá)的規(guī)范性要求。要引導(dǎo)學(xué)生用自己的口說(shuō)自己的話，用自己的手寫(xiě)自己的事。寫(xiě)完作文后，從語(yǔ)感訓(xùn)練的角度看，最好的方法是讓學(xué)生念自己的作文，教師做及時(shí)的點(diǎn)撥。強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練在低年級(jí)可進(jìn)行詞語(yǔ)搭配練習(xí)、近義詞互換、說(shuō)話造句等訓(xùn)練。進(jìn)入中高年級(jí)學(xué)文之后的仿寫(xiě)是學(xué)生模擬語(yǔ)言的重要途徑。比如學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，可模仿原文對(duì)漓江靜、清、綠描寫(xiě)的句式寫(xiě)身邊景物的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)《匆匆》時(shí)，仿照作者描述日子去來(lái)匆匆的時(shí)候的排比結(jié)構(gòu)寫(xiě)句子。教學(xué)中除了仿寫(xiě)，還可以續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、縮寫(xiě)、隨堂學(xué)文寫(xiě)感受。只要教師有訓(xùn)練語(yǔ)言的意識(shí)，學(xué)生的語(yǔ)感就會(huì)在潛移默化中得到提升。應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)感的訓(xùn)練方式、手段很多，以上僅從教學(xué)中最常見(jiàn)的課堂教學(xué)、課后積累、運(yùn)用語(yǔ)言三方面，談了自己在教學(xué)中的做法和體會(huì)。語(yǔ)感的培養(yǎng)并非一朝一夕就能取得效果，而是需要依靠長(zhǎng)期反復(fù)的閱讀積累，經(jīng)過(guò)接觸大量新鮮活潑的語(yǔ)言現(xiàn)象，才能逐漸形成的。如果教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，學(xué)生將不難達(dá)到“如水入口，冷暖自知”的境界。參考文獻(xiàn)：[1]張倩敏.淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感[j].新課程學(xué)習(xí)（上），，（11）.[2]周家萬(wàn).談如何培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感[j].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（教師適用），，（11）.[3]李瑾秀.淺談新課標(biāo)下如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力[j].小學(xué)教學(xué)參考，2011，（19）.

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十

論文摘要:英語(yǔ)語(yǔ)感是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),包括對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。在英語(yǔ)教學(xué)中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成。語(yǔ)感的培養(yǎng)一般可以用以下幾種方法:使用英語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感;加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感;背誦課文,深化語(yǔ)感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,在合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍中培養(yǎng)語(yǔ)感。

英語(yǔ)語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的直接感知能力,是經(jīng)過(guò)反復(fù)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐,又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐,要學(xué)好用好英語(yǔ),就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。那么,在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感呢?通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為可以采用以下幾種具體方法:使用英語(yǔ)教英語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感;加強(qiáng)英語(yǔ)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感;背誦英語(yǔ)課文,深化語(yǔ)感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,用合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語(yǔ)感等。

在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ),適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ),即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過(guò)渡到使用英英詞典,這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延,有助于英語(yǔ)語(yǔ)感的形成。教師都有這樣的經(jīng)歷,即有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋,甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越糊涂的現(xiàn)象。在這種情況下,教師給出一些包含該詞、句的英語(yǔ)片斷或句子的材料或錄音,讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中反復(fù)聽(tīng)、讀和理解。這樣既可以培養(yǎng)語(yǔ)感,也會(huì)給學(xué)生的理解以鋪墊,達(dá)到幫助學(xué)生理解、掌握詞、句的目的,又能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力,有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。

二、加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語(yǔ)感。

教學(xué)實(shí)踐證明,加強(qiáng)閱讀,可以體會(huì)語(yǔ)感,而且讀的文章越多,即閱讀量越大,越能增強(qiáng)語(yǔ)感,也越能體會(huì)到思想內(nèi)容并受感染。因此,英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生在閱讀中逐步體會(huì)語(yǔ)感。閱讀的形式很多,可以在課上,也可以在課下;可以單人讀,也可以以小組形式讀。

在這一過(guò)程中教師要注意教給學(xué)生閱讀的方法,只有學(xué)生掌握了正確的方法,才能達(dá)到教師“不教”的目的,如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀和朗讀的方法,這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力,要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的程度。

朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有作用,朱熹曾說(shuō)過(guò):“凡讀書(shū),須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要多讀數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘。”英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也遵循此規(guī)律。

三、背誦課文,深化語(yǔ)感。

背誦課文是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要方法。背書(shū)時(shí)輸入的‘語(yǔ)言形式’和已有的各種知識(shí)融匯,共同作用于大腦,產(chǎn)生一系列的反應(yīng)活動(dòng),如感覺(jué)、知覺(jué)、思維、判斷和分析,這就是語(yǔ)感的形成。語(yǔ)感強(qiáng)了,語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)流暢得體,表現(xiàn)出來(lái)就是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的.高效率。

有關(guān)研究還表明,隱性語(yǔ)言知識(shí)(指那些內(nèi)化了的語(yǔ)言知識(shí)),它們存在于學(xué)習(xí)者的潛意識(shí)層里,學(xué)習(xí)者不一定能清晰地表達(dá)出來(lái),但能不加思索而流利地使用語(yǔ)言,這便是我們說(shuō)的語(yǔ)感。背誦文章由于加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累和鞏固,因而能將原本是顯性的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為隱性的語(yǔ)言知識(shí),學(xué)生的語(yǔ)感也就因此形成了,這勢(shì)必促成了其語(yǔ)言習(xí)得。隨著背誦的不斷輸入,學(xué)生對(duì)所學(xué)的這門(mén)語(yǔ)言的敏感度也就會(huì)不斷增加,隱性語(yǔ)言知識(shí)不斷擴(kuò)展,語(yǔ)言能力也就隨之不斷提高。

四、精泛結(jié)合,培養(yǎng)語(yǔ)感。

精泛結(jié)合在這里是指教學(xué)中的精細(xì)和粗略。事實(shí)證明,不僅閱讀教學(xué)有精泛之分,聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)教學(xué)與訓(xùn)練也應(yīng)有精泛之分?！熬钡慕虒W(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規(guī)律,提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加寬泛地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),更加牢固地掌握規(guī)律,也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí),為以后的語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。在“泛”的語(yǔ)言實(shí)踐中,學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的,要通過(guò)“泛”與“精”相結(jié)合的實(shí)踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,逐漸改正錯(cuò)誤,形成英語(yǔ)語(yǔ)感。

此外還應(yīng)創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍,用合適的語(yǔ)言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語(yǔ)感。

正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ),能分辨詞的輕重,語(yǔ)調(diào)的高低,這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外,還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍。多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境,如學(xué)?；蚪淌业臉?biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě),在班里可辦英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)角等,盡可能多地舉辦一些英語(yǔ)娛樂(lè)活動(dòng)或競(jìng)賽等,讓學(xué)生全方位地感受英語(yǔ)。

總之,語(yǔ)感是一種難以名狀但又實(shí)實(shí)在在存在著的非常有用的對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué),對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。因此,教師不能忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。搞好英語(yǔ)課本的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語(yǔ)語(yǔ)感的必要前提,除此之外英語(yǔ)教師還應(yīng)在符合教學(xué)目標(biāo)的前提下,充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,適當(dāng)選用課外讀物、影視材料等有關(guān)的社會(huì)資源,掌握良好的方法培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十一

美國(guó)的學(xué)者s?阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書(shū)中說(shuō)：“想象力是心靈的一種能力”，愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了前所未有的高度。而想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。有了想象，人類(lèi)才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。

一、激活文字，形象創(chuàng)設(shè)。

對(duì)于我們的語(yǔ)文課本，如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。為此，在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如在閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”的時(shí)候，怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情境則是大家所熟悉的，那是一種什么情境？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了一幅秋天落蕊的圖畫(huà)，通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如，欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺?qǐng)學(xué)生根據(jù)畫(huà)中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜?，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

二、架設(shè)橋梁，理解內(nèi)涵。

我們所選教材的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語(yǔ)言修養(yǎng)都在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。

我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)還用身邊的例子來(lái)闡釋此種深情。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想象，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫(xiě)出如此好笑有趣的.場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。

三、拓開(kāi)思路，彰顯個(gè)性。

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人?！彼裕虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有位學(xué)生對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想象推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必是錯(cuò)的，只是說(shuō)得不夠全面罷了。

在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想象推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥(niǎo)宿池遍樹(shù)”，原詩(shī)中的“門(mén)”該是李凝家門(mén)，而不是寺院院門(mén)；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過(guò)想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫(huà)面，由生活畫(huà)面先聽(tīng)到“敲”門(mén)聲，然后看到樹(shù)上驚起的宿鳥(niǎo)，從而推斷出朱光潛所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

“夕陽(yáng)枯草尋常物，解讀都為絕紗詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開(kāi)聯(lián)想與想象的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十二

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生識(shí)字不多，因此培養(yǎng)他們的語(yǔ)感，應(yīng)首先從聽(tīng)開(kāi)始。教師不妨多范讀或者聽(tīng)錄音范讀，范讀者語(yǔ)句的停頓、音調(diào)音色的變化等，能較好地反映文學(xué)的形象、作品的思想與情感，或喜愛(ài)、贊美，或悲傷、憤怒，這樣學(xué)生的思路也會(huì)跟著教師的語(yǔ)言、情感走，對(duì)文章有了一個(gè)初步印象，也培養(yǎng)了對(duì)語(yǔ)言的感受能力。

古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。讀，是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的重要實(shí)踐。小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)提出，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多語(yǔ)言精美、內(nèi)涵豐富的課文，教學(xué)中應(yīng)充分利用它們作為語(yǔ)感材料，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官，潛心誦讀，讀出節(jié)奏，讀出韻律，這樣學(xué)生讀得多了，積累得多了，語(yǔ)感也就越來(lái)越豐富了。學(xué)生在學(xué)習(xí)課本之余，可以通過(guò)大量閱讀一些經(jīng)典童話、故事、百科全書(shū)等，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言作品理解和領(lǐng)悟，開(kāi)闊視野，豐富情感，積累語(yǔ)言材料。學(xué)生從字、詞、名、到段、篇，從語(yǔ)音到文字、語(yǔ)義，對(duì)語(yǔ)言作品進(jìn)行全面的感知，在反復(fù)誦讀中揣摩文意，體會(huì)感情，領(lǐng)悟神韻。

不少學(xué)生羞于說(shuō)話，更談不上能言善辯。教師要積極為學(xué)生營(yíng)造說(shuō)的環(huán)境，給學(xué)生以充分的說(shuō)的機(jī)會(huì)，如可以在座位上說(shuō)，可以到講臺(tái)上說(shuō)，內(nèi)容可長(zhǎng)可短，可以無(wú)準(zhǔn)備到有準(zhǔn)備，總之，要不拘形式，不設(shè)條條框框，讓學(xué)生真正想說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)，在說(shuō)中梳理對(duì)文字的把握，培養(yǎng)語(yǔ)感。

如果說(shuō)多聽(tīng)、多讀、多說(shuō)是通過(guò)言語(yǔ)的輸入增加大腦的語(yǔ)言信息，那么寫(xiě)就是調(diào)動(dòng)大腦中語(yǔ)言信息并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組的過(guò)程。雖說(shuō)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生并無(wú)寫(xiě)作方面的要求，但可以讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)見(jiàn)聞，有所思、有所感，都可隨手寫(xiě)出，不強(qiáng)調(diào)模式，不求內(nèi)容大而全，不求結(jié)構(gòu)是否完整，讓學(xué)生不至于怕寫(xiě)，久而久之，就會(huì)提高學(xué)生的語(yǔ)感。如可以設(shè)計(jì)一些獨(dú)特的小練筆，讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的幾個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)一段通順的話；可以用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言復(fù)述課文內(nèi)容或編一個(gè)小故事；可以出示一篇“病”文，讓學(xué)生“診斷”；還可以指導(dǎo)學(xué)生辦各種內(nèi)容的手抄報(bào)等等。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十三

語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開(kāi)大量的語(yǔ)言材料和語(yǔ)言環(huán)境，中國(guó)學(xué)生缺少自然的英語(yǔ)環(huán)境，因此要增強(qiáng)語(yǔ)感，必須多創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)環(huán)境，尤其是英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)沉浸在英語(yǔ)的海洋中。

(1)堅(jiān)持用英語(yǔ)授課。

任何一門(mén)技巧的入門(mén)都是從模仿開(kāi)始的。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，某些學(xué)生說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)跟老師如出一轍，這就是長(zhǎng)期“語(yǔ)言同化”的結(jié)果。所以作為英語(yǔ)教師，對(duì)自己的英語(yǔ)口語(yǔ)耍有嚴(yán)格的.要求，課堂上堅(jiān)持以清晰明快、抑揚(yáng)頓挫的英語(yǔ)口語(yǔ)給學(xué)生鮮活、生動(dòng)的語(yǔ)言示范，使學(xué)生享受到良好的語(yǔ)言熏陶。

(2)組織各種聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)。

充分借助現(xiàn)代化教學(xué)手段開(kāi)展師生雙邊活動(dòng)，應(yīng)用錄音機(jī)、投影機(jī)、語(yǔ)音室、多媒體教室創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)情景。上課時(shí)還可以通過(guò)英語(yǔ)值日生做匯報(bào)，看圖說(shuō)話，復(fù)述課文，討論問(wèn)題等多種形式，盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生多聽(tīng)多說(shuō)，增加學(xué)生接觸英語(yǔ)，感受英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。

(3)積極開(kāi)展課外活動(dòng)。

要培養(yǎng)一種能力，光靠課內(nèi)4o分鐘是不夠的，應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的英語(yǔ)課外活動(dòng)：如鼓勵(lì)學(xué)生課外多聽(tīng)課文錄音、英美人士朗讀的磁帶;觀看如《瘋狂英語(yǔ)》等錄像;定期收看英語(yǔ)電視節(jié)目;課間，同學(xué)之間，師生之間交談盡量用英語(yǔ)進(jìn)行;開(kāi)通英語(yǔ)之聲校園廣播，開(kāi)辟校園英語(yǔ)園地黑板報(bào)等等，讓學(xué)生在輕松愉快的聽(tīng)說(shuō)氛圍中，逐漸感知、模仿語(yǔ)言，不知不覺(jué)中增強(qiáng)自己的語(yǔ)感。

二、注重朗讀訓(xùn)練，習(xí)得語(yǔ)感。

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法。對(duì)于學(xué)好英語(yǔ)，道理是一樣的，讀得越多，讀得越好，文章中的短語(yǔ)、句子、表達(dá)方法就會(huì)被學(xué)生在無(wú)意中消化和吸收，從而激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受力。

(1)適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)音教學(xué)。

教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有學(xué)生用漢語(yǔ)或漢語(yǔ)拼音給英語(yǔ)單詞注音的現(xiàn)象，學(xué)生說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)漢語(yǔ)味很濃，聽(tīng)起來(lái)別扭生硬，很不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)，不利于創(chuàng)造英語(yǔ)語(yǔ)境。教學(xué)中，教師可以結(jié)合單詞教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊魳?biāo)教學(xué)，運(yùn)用彩色粉筆分別寫(xiě)出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)，形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十四

小學(xué)階段，小學(xué)生可塑性強(qiáng)，正是進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)的最好時(shí)期，只有重視了學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，并施之科學(xué)有效的語(yǔ)言訓(xùn)練方法，才能使閱讀教學(xué)有聲有色，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，那么論小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感呢?一起來(lái)了解下吧：

一、充分理解，培養(yǎng)語(yǔ)感。

語(yǔ)文課文中的文學(xué)作品塑造的形象離不開(kāi)生動(dòng)的語(yǔ)言描述，有些語(yǔ)句，特別是重點(diǎn)語(yǔ)句包含著兩個(gè)方面的意思：一是字面上的意思。二是語(yǔ)言文字在具體語(yǔ)言環(huán)境中的特定意義。這些語(yǔ)句對(duì)表現(xiàn)人物、表達(dá)感情等方面有著很大的作用，為此，教師應(yīng)做到：在教學(xué)中，注意讓學(xué)生在掌握詞語(yǔ)確切意義的基礎(chǔ)上，去體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)事物跟詞語(yǔ)之間的深刻聯(lián)系。如《黃河的主人》中的最后一句：“他憑著勇敢和智慧，鎮(zhèn)靜和機(jī)敏，戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成為黃河的主人”此句中的“如履平地”，說(shuō)明了此人技術(shù)高操，有膽有識(shí)，不愧是“黃河的主人”。

引導(dǎo)學(xué)生在那些看似平凡的字、詞、句上去揣摩、比較，這些必須依據(jù)文中的字、詞、句，以簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生感受語(yǔ)言?xún)?nèi)在的表現(xiàn)力，促使學(xué)生從所學(xué)的字、詞、句中獲得整體感知，開(kāi)拓知識(shí)的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備。選入語(yǔ)文教材的內(nèi)容涉及古今中外，要使小學(xué)生真正理解這些內(nèi)容，憑頭腦中已有的生活經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要通過(guò)多種途徑、多種方法擴(kuò)展學(xué)生的視野，增加知識(shí)的儲(chǔ)備，才能增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感覺(jué)能力。如教《二泉映月》這一課時(shí)，我讓學(xué)生聽(tīng)二胡協(xié)奏曲《二泉映月》，讓學(xué)生在委婉、哀傷的二胡聲中仿佛聽(tīng)到阿炳的無(wú)助的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……使學(xué)生在“如臨其境，如見(jiàn)其人”的境界中理解詞語(yǔ)，體會(huì)作品的思想感情。

二、品味情感，強(qiáng)化語(yǔ)感。

語(yǔ)文的內(nèi)涵有時(shí)從字面就可感知，有時(shí)還必須把語(yǔ)句變成有感情的聲音去細(xì)細(xì)品味。學(xué)生有感情的朗讀，本身就是對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)，因此，教師在朗讀課文，品味感情方面應(yīng)多引導(dǎo)，強(qiáng)化語(yǔ)感。

有的課文對(duì)事物的描寫(xiě)寄情濃郁、寓意深刻、耐人尋味，要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)把情與景交融一起，才能強(qiáng)化語(yǔ)感。如教《只揀兒童多處行》這課時(shí)，讓學(xué)生理解春天與兒童之間的關(guān)系。

三、體驗(yàn)生活，領(lǐng)悟語(yǔ)感。

生活是人類(lèi)語(yǔ)言的源泉，對(duì)課文中有些較難理解的詞語(yǔ)，我們可以創(chuàng)設(shè)具體、形象的情境，讓學(xué)生把生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言文字聯(lián)系起來(lái)，這樣敏銳的語(yǔ)感才能得到有效的培養(yǎng)。如《公儀休拒收禮物》第10段寫(xiě)道：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以才不能收人家的魚(yú)。你想，如果我們收了人家的魚(yú)，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免違犯國(guó)家的法紀(jì)。如果犯了法，成了罪人，還能吃得上魚(yú)嗎?現(xiàn)在想吃魚(yú)就自己去買(mǎi)，不是一直有魚(yú)吃嗎?”我就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際理解為什么貪官污吏受到人民的痛恨，而清正廉明的好官受到老百姓的愛(ài)戴。

(一)突出情感因素。

這是閱讀內(nèi)容的情感性決定的。語(yǔ)言是一種工具，這是人們的共識(shí)。但是我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言工具的功能本質(zhì)，即表情達(dá)意。

以語(yǔ)言文字為表達(dá)形式的各類(lèi)文章，特別是詩(shī)、詞、歌、賦、小說(shuō)、劇本等文學(xué)作品，其中無(wú)不蘊(yùn)含著作者對(duì)人、事、物的強(qiáng)烈的思想感情和主觀態(tài)度，無(wú)不以情動(dòng)人，以情寓理，這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上與數(shù)理化等其他學(xué)科教學(xué)的顯著區(qū)別。欲使語(yǔ)文閱讀教學(xué)生動(dòng)活潑，富有感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、愿望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力，必須在閱讀教學(xué)中突出情感因素，以情動(dòng)人，教出情味。

不論是教寫(xiě)人的還是記事的文章，擬或是教說(shuō)明文或議論文，都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)課文的語(yǔ)言形式所傳達(dá)的作者的憎愛(ài)之情，褒貶之義，使學(xué)生在情感體驗(yàn)過(guò)程中理解字詞句篇的含義和作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

(二)引入情境，激勵(lì)思維。

這是閱讀思維的情境性所決定的。閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的規(guī)律與其他學(xué)科有根本的不同。其他學(xué)科的思維訓(xùn)練只是把語(yǔ)言作為媒介，通過(guò)對(duì)本學(xué)科的概念、公式、定理或理論、觀點(diǎn)的分析、比較、綜合、歸納、抽象、概括等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練則是直接通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

用語(yǔ)言教語(yǔ)言是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本表現(xiàn)形式，語(yǔ)言本身不只是傳授知識(shí)的媒介或憑借，更主要的又是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生接受、理解課文語(yǔ)言所傳達(dá)的情感信息，不論是感性的還是理性的，首先需要通過(guò)感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)方式，進(jìn)入情境，才能真正領(lǐng)會(huì)和理解。

閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境熏陶，激勵(lì)思維的原則，同時(shí)也賦予了閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫(huà)面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場(chǎng)面等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)也離不開(kāi)抽象思維，也不應(yīng)忽視培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納等抽象思維的能力。但值得注意的是，在實(shí)際教學(xué)中，一般教師往往只注意課文中的理智因素，而忽視了蘊(yùn)含于字詞句篇中的情感因素，其結(jié)果是：本來(lái)極其生動(dòng)、情感強(qiáng)烈的作品，經(jīng)過(guò)肢解、剖析，只剩了干巴巴的幾條筋。

這種單調(diào)枯燥的情緒體驗(yàn)，又怎能不使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，乃至最終喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力呢?以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境的方式激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。

只要這樣才能將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，將“不會(huì)學(xué)”變?yōu)椤吧茖W(xué)”。所以，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實(shí)際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，開(kāi)啟學(xué)生思維，象導(dǎo)游一樣，一步步將學(xué)生引向柳暗花明之處。

(三)聯(lián)系生活，激勵(lì)學(xué)習(xí)。

作為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)的語(yǔ)文，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的工具，以語(yǔ)言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實(shí)生活的反映。因此，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力。

閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識(shí)而教知識(shí)，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，把課文中蘊(yùn)含的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤(pán)盤(pán)美食甘味，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，并積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自己的語(yǔ)文能力。

如一位教師講《落花生》一課，針對(duì)學(xué)生普遍感到作文選材難這個(gè)問(wèn)題，自始至終圍繞作文選材進(jìn)行講讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)平時(shí)留心觀察和勤于積累是獲得寫(xiě)作素材的重要來(lái)源，一堂課講得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)得津津有味。

(四)講究口語(yǔ)藝術(shù)。

這是閱讀教學(xué)語(yǔ)言的示范性對(duì)語(yǔ)文教師的起碼要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差十二倍”。蘇霍姆林斯基也曾強(qiáng)調(diào)：教學(xué)語(yǔ)言“在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。

語(yǔ)文教學(xué)的基本手段是教師以自己活的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，進(jìn)行思想教育和審美教育。即使在現(xiàn)代化教學(xué)手段普遍應(yīng)用的時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)這一基本方式和特點(diǎn)也是不會(huì)改變的。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，永遠(yuǎn)都是語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)。

閱讀內(nèi)容的情感性和閱讀思維的情境性要求閱讀教學(xué)中教師的教學(xué)語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有感染力，同時(shí)又具有清晰嚴(yán)密的邏輯性，能夠再現(xiàn)作品中的形象和畫(huà)面，成為作品中的語(yǔ)言文字所敘述、描寫(xiě)的形象、畫(huà)面的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而能夠引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生理解作品。

在閱讀教學(xué)中，教師不論是講解還是描述，還是復(fù)述，其語(yǔ)言都應(yīng)當(dāng)活潑新穎，富有情感和魅力?？偠灾紤?yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生是一種新異的刺激，易于引起學(xué)生的注意，并能給學(xué)生以美的享受，美的熏陶，引起學(xué)生的模仿和學(xué)習(xí)。

法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“在藝術(shù)中，有風(fēng)格的作品才是真的?！睋?jù)此，我們可以說(shuō)：“在閱讀教學(xué)中，有風(fēng)格的教學(xué)語(yǔ)言才是真正的藝術(shù)?！闭Z(yǔ)文閱讀教學(xué)藝術(shù)化要求教師的教學(xué)語(yǔ)言必須有獨(dú)特的風(fēng)格。

或善于條分縷析，準(zhǔn)確嚴(yán)密地闡明事理;或善于形象生動(dòng)、繪聲繪色地描述事物;或善于簡(jiǎn)明扼要、冷靜客觀地?cái)⑹?或詼諧幽默、富有情趣，善于誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣等等。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)頗富特色的語(yǔ)文教師，對(duì)學(xué)生在語(yǔ)言修養(yǎng)方面的影響是不可估量的，甚至使某些學(xué)生終生難忘，終身受用。所以，欲實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)藝術(shù)化，教師必須著意學(xué)習(xí)和訓(xùn)練教學(xué)語(yǔ)言，講究口語(yǔ)藝術(shù)，使自己的教學(xué)語(yǔ)言本身就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十五

作為人文科學(xué)的歷史教育，從根本上講其實(shí)是一種人性化的教育，是通過(guò)授予教育者以歷史知識(shí)，使其在認(rèn)識(shí)自我世界、認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)、處理人與人之間關(guān)系的能力和審美能力等方面得到發(fā)展，通過(guò)歷史的濡染與涵化，提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì)，學(xué)會(huì)做人。

“人文素養(yǎng)”的培育與提高在實(shí)際歷史教學(xué)中可以分成兩個(gè)層次：初級(jí)目的就是要利用豐富的歷史知識(shí)和優(yōu)秀歷史人物的事跡對(duì)學(xué)生的行為舉止、話語(yǔ)言談和道德情操進(jìn)行潛移默化的影響，提高學(xué)生求真、求美、求善的人文理念；終極目標(biāo)則是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)生建立健全完整的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系，從而使其成為視野開(kāi)闊，富有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。為達(dá)到以上目標(biāo)在培養(yǎng)人文素養(yǎng)上可以采取幾下措施：

1、將情感、態(tài)度、價(jià)值觀放到教學(xué)目標(biāo)的首位

從學(xué)生發(fā)展的角度講，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)與教育比多掌握一些具體的歷史知識(shí)更為重要。道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)人只要沒(méi)有閱讀障礙，如果他有學(xué)習(xí)歷史的心理需求，一生中隨時(shí)可學(xué)，而青少年時(shí)期正是情感、態(tài)度、價(jià)值觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期作為施教者必須把握良機(jī)。因此，我們的歷史教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)首先確定的不是知識(shí)目標(biāo)，而應(yīng)是情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)。

進(jìn)取的人生態(tài)度。通過(guò)以上多角度的渲染，使整堂課浸潤(rùn)在濃郁的情感氛圍之中，達(dá)到情感、知識(shí)、思想、能力教育合一的效果。

2、教學(xué)過(guò)程運(yùn)作注意呵護(hù)和發(fā)展學(xué)生多元智慧

教學(xué)是建立在學(xué)生學(xué)的基礎(chǔ)上的，教師的任務(wù)不是“主導(dǎo)”、“主宰”，而是指導(dǎo)與糾錯(cuò)，旨在讓學(xué)生主動(dòng)去實(shí)踐，在不斷糾錯(cuò)中日益成熟起來(lái)。青少年的天性大都喜歡探險(xiǎn)和創(chuàng)造，如同三歲幼童走路，平坦大路他不走，偏要踩馬路崖子，偏要踏排水井蓋。學(xué)生不喜歡現(xiàn)成的東西，而喜歡自己去體驗(yàn)、去獲取，因?yàn)楝F(xiàn)成的東西只有一種，而體驗(yàn)卻千種萬(wàn)樣。因而在教學(xué)中，教師要善于發(fā)揚(yáng)和保護(hù)學(xué)生的這種探索與創(chuàng)造的天性和智慧，要允許學(xué)生有不同意見(jiàn)，甚至提出一些怪問(wèn)題。不同的意見(jiàn)是學(xué)生親身體驗(yàn)所得，所謂“怪問(wèn)題”則是學(xué)生思維活躍、童心袒露的表現(xiàn)；是學(xué)生對(duì)生活的已有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)上的智慧閃光。面對(duì)這些“怪問(wèn)題”教師有時(shí)很難正面回答，但不去拒而斥之本身就是一種回答，因?yàn)樗o學(xué)生提供了一條思考探索的途徑，而斥責(zé)學(xué)生不同意見(jiàn)則是忽視學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)、抹殺學(xué)生智慧的蠢舉，其結(jié)果是不能激發(fā)學(xué)生對(duì)探求知識(shí)的責(zé)任感，不能促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種主動(dòng)的力量，這樣的教學(xué)活動(dòng)就與合乎人性的'要求和促使學(xué)生的全面發(fā)展相悖而馳。

3、建構(gòu)兼顧認(rèn)知、技能、情感的多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)模式

教學(xué)評(píng)價(jià)也要從促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為學(xué)生的自主發(fā)展和人格完善創(chuàng)造條件。歷史教學(xué)的效果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生記住了多少知識(shí)點(diǎn)，更體現(xiàn)在他們是否感受到歷史的真實(shí)存在，是否在歷史的塑像前悟到了歷史認(rèn)識(shí)，獲得了主體化的歷史；體現(xiàn)在學(xué)生面對(duì)感性的歷史能否體驗(yàn)到一種歷史情懷。緣此，歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)，不單是對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)狀況的評(píng)價(jià)，而且要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、情感態(tài)度等學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到的程度進(jìn)行綜合性、發(fā)展性的評(píng)價(jià)。

撰寫(xiě)歷史考察報(bào)告或小論文等。擺脫過(guò)去單一以考試為形式，以分?jǐn)?shù)高低為衡量標(biāo)準(zhǔn)的模式，實(shí)現(xiàn)由終結(jié)性鑒定轉(zhuǎn)向發(fā)展性評(píng)價(jià)。

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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十六

摘要：語(yǔ)文課程作為當(dāng)今初中教育一項(xiàng)重要的課程，愈發(fā)受到社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生的重視，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅僅是一種識(shí)字的學(xué)習(xí)，還是寶貴的思想文化和精神財(cái)富，更重要的是在于幫助學(xué)生樹(shù)立完整的獨(dú)立的人格和良好的品質(zhì)和品格。同時(shí)，在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的想象力也可以得到豐富和完善，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和部分。在當(dāng)今的初中語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)該著重考慮學(xué)生的想象能力的培養(yǎng)。如何做到在語(yǔ)文課程的教學(xué)中充分幫助學(xué)生樹(shù)立思維方式并且采用正確的策略鍛煉學(xué)生的想象力，是本文所要討論和研究的。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;想象力;培養(yǎng)策略。

想象力對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著十分重要的意義，對(duì)我們初中學(xué)生而言，想象力更是一筆無(wú)比重要的財(cái)富，擁有想象力，就好比插上了一雙思維的翅膀，可以在廣闊的時(shí)間空間內(nèi)翱翔，自由的馳騁在宇宙之內(nèi)。其中，我們需要了解，重視學(xué)生的思維發(fā)展就是重視學(xué)生的觀察能力、記憶力、思考和想象的能力的發(fā)展，其中最重要的就是注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，也就是包括學(xué)生的想象能力在內(nèi)的能力的培養(yǎng)。所以，在初中語(yǔ)文課程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維是極其重要的，我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中教師要尤其注重。

1發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好。

在傳統(tǒng)的教育方式中，我們所注重的應(yīng)試性的教學(xué)內(nèi)容，是我們教師教學(xué)的主要內(nèi)容，在教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都接受著相同的`教學(xué)內(nèi)容，樹(shù)立相同的教育規(guī)范，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的思維發(fā)展能力，對(duì)于學(xué)生的想象力來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一劑毒藥，因?yàn)檫@個(gè)世界上從來(lái)就沒(méi)有完全一樣的兩個(gè)人，每一個(gè)人都是唯一的獨(dú)一無(wú)二的，應(yīng)該得到和其個(gè)性相一致的教育方法的教育。傳統(tǒng)教育中教師不斷用各種各樣的規(guī)范約束和打磨學(xué)生，使學(xué)生日益符合教育的要求的同時(shí)也削減了學(xué)生的個(gè)性能力，使學(xué)生的想象能力被成人世界的教育所扼殺。對(duì)此，我們應(yīng)該大力幫助學(xué)生發(fā)展他們的興趣愛(ài)好，因?yàn)榕d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的教師，為了激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極幫助學(xué)生樹(shù)立正確的興趣愛(ài)好，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，解放被束縛的思維，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)提升有著很大的益處。同時(shí)，在自身興趣的刺激之下，學(xué)生的想象能力和思維能力又會(huì)得到更好的鍛煉。所以反戰(zhàn)學(xué)生的興趣愛(ài)好對(duì)于學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維有很重要的影響。對(duì)于想象力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，一塵不變的固化思想是最大的敵人，鼓勵(lì)學(xué)生尋找最適合自己興趣的發(fā)展道路，符合自身的實(shí)際情況，推動(dòng)自身的發(fā)展，切忌形而上學(xué)、照搬照用，這是初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的重要組成部分。

2尊重學(xué)生的主體地位。

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，所有的教育活動(dòng)和教育實(shí)踐都應(yīng)該是圍繞著學(xué)生來(lái)進(jìn)行的。但是目前的教育現(xiàn)狀是，學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)要求學(xué)生逐步符合教育，而不是督促教育符合學(xué)生的要求。于是出現(xiàn)了各種壓抑學(xué)生個(gè)性和能力的現(xiàn)象，“填鴨式”的教育方法仍然是當(dāng)今語(yǔ)文課程教育的主流教育方式，主張學(xué)生大量記憶詩(shī)詞，課文等，通過(guò)背誦和默寫(xiě)來(lái)達(dá)到記憶的教育目的，顯而易見(jiàn)，這種方式是非常傳統(tǒng)且效率低下的，不僅達(dá)不到令人滿意的教育效果，還會(huì)使學(xué)生逐步對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)于長(zhǎng)期受到學(xué)習(xí)壓力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)完全失去信心，更不要說(shuō)培養(yǎng)他們積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們要求教師在教育的過(guò)程中，充分尊重學(xué)生，盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。初中學(xué)生不同于小學(xué)生，他們?cè)谌甑某踔猩钪?，最多的時(shí)間就是在和老師以及同學(xué)們的學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行的，為中學(xué)生養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣對(duì)于其有終身的意義。突出學(xué)生的主體性，就要求我們關(guān)注以學(xué)生為核心的教育實(shí)踐，使學(xué)生在創(chuàng)造力和想象力相結(jié)合的教育環(huán)境下學(xué)習(xí)。我們之前的教育出現(xiàn)簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和固態(tài)化的弊端，強(qiáng)調(diào)學(xué)生都應(yīng)該整齊劃一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體性而忽略了學(xué)生的個(gè)性，這就導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)出超出年齡的乖巧老實(shí)，走向社會(huì)后缺乏各種能力，多了一個(gè)遵紀(jì)守法的乖孩子，而丟失了一個(gè)可以打破常規(guī)創(chuàng)造奇跡的天才。而這一切，都是忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體造成的。

3幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)的中心。

有了學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好動(dòng)力，學(xué)生還需要一個(gè)學(xué)習(xí)的中心：即圍繞這個(gè)中心進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。處于初中學(xué)習(xí)階段的學(xué)生往往不具備這種尋找學(xué)習(xí)中心的能力，所以需要教師幫助其確立一個(gè)正確有效的學(xué)習(xí)中心。舉個(gè)例子，有的學(xué)生興趣愛(ài)好在于閱讀有關(guān)史實(shí)的書(shū)籍，教師在教育活動(dòng)中就應(yīng)該幫助其確立偏向于文科方面有關(guān)于政治歷史方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容；又比如，有的學(xué)生對(duì)于太空、自然感興趣，在教學(xué)的過(guò)程中就應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)于理科物理化學(xué)方面的內(nèi)容。幫助確立一個(gè)符合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)中心點(diǎn)，有利于學(xué)生發(fā)揮自身的能力和特長(zhǎng)。這樣的教育活動(dòng)，不僅僅教育內(nèi)容本身得到高效的開(kāi)展，還鍛煉了學(xué)生自身的創(chuàng)造性和想象能力。同時(shí)我們不但要在精神方面支持學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，還應(yīng)該在物質(zhì)方面使他們得到滿足，購(gòu)買(mǎi)更好的學(xué)習(xí)設(shè)備和儀器，利用多媒體課件和設(shè)施等教學(xué)手段，通過(guò)視頻音頻等豐富學(xué)生對(duì)于未知世界的了解和感受，促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)入到學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，滿足學(xué)生夢(mèng)進(jìn)世界文化上下五千年，跨越時(shí)間空間，在太空海洋里穿梭，在自己的想象空間里使思維插上翱翔的翅膀。

4結(jié)語(yǔ)。

在以人為本的教育理念中，學(xué)生作為一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，應(yīng)該全面了解和掌控自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)自己感興趣的內(nèi)容加以深刻了解，不感興趣的淺嘗輒止。教師應(yīng)在全面的多媒體設(shè)施等設(shè)備輔助之下，開(kāi)展各種手段，挖掘?qū)W生最深層的潛力資源，也就是學(xué)生的想象力，在學(xué)生自身興趣和愛(ài)好的動(dòng)力鼓舞之下，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象能力。教師在教學(xué)活動(dòng)中幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)思想的桎梏，為學(xué)生帶來(lái)更多更有益的思想和方法，大力培養(yǎng)想象力，將書(shū)本上的內(nèi)容帶入學(xué)生的身邊和實(shí)際，破除應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生身心的傷害，用符合學(xué)生發(fā)展的手段創(chuàng)造出擁有出色想象力和實(shí)踐能力的人才。

參考文獻(xiàn)：

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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十七

小學(xué)階段的孩子正處于個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是他們?nèi)松^，價(jià)值觀等人格因素形成和發(fā)育的重要年齡段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中，明確指出要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們樹(shù)立良好高尚的道德情操，建立起一定的對(duì)美的事物的欣賞能力，滋養(yǎng)其心靈，從而健全小學(xué)生的多重人格，為他們的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。筆者從事小學(xué)教學(xué)一線工作，深感在目前課改理念下，審美教育尤其值得廣大從教同仁的高度重視。為此也談?wù)勗诖朔矫娴男牡皿w會(huì)，與同行商榷。

一，充分發(fā)掘教材，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。

教材，作為學(xué)生接觸到的第一手的文本資料，其承載的重要功能和發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)作用，自不必明喻。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，也應(yīng)由此才能找到突破點(diǎn)。語(yǔ)文教育，說(shuō)到底也即審美教育?，F(xiàn)行的教育體制，一直也在大力倡導(dǎo)和呼吁素質(zhì)教育，在小學(xué)生當(dāng)中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)審美教育也具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。深悟課本所蘊(yùn)含的巨大美育源泉，讓小學(xué)生童稚的心靈暢游愉悅在優(yōu)雅的語(yǔ)詞審美氛圍中，開(kāi)啟他們智慧和靈感的萌芽，是每一位小學(xué)語(yǔ)文教師的很圣神的職責(zé)和義務(wù)。我在實(shí)際教學(xué)也嘗試一些做法，比如在教授課文過(guò)程時(shí)，盡量通過(guò)讓學(xué)生朗讀和欣賞，感悟文章意境，從中享受美的熏陶。我在講《懷念母親》(人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)）一文，讓學(xué)生在字里行間的閱讀中，深深體會(huì)季羨林老人對(duì)親人的悔感。還找來(lái)相關(guān)的資料圖片，使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)在美的理解。當(dāng)然教材也有其局限，語(yǔ)文教師要引領(lǐng)學(xué)生闖入充滿詩(shī)情畫(huà)意的審美境地。

二，營(yíng)造美育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)教學(xué)人文氛圍。

語(yǔ)文教學(xué)具有工具性和人文性的特點(diǎn)。新課改下的'小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)力求凸顯語(yǔ)文教學(xué)人文優(yōu)勢(shì)的一面。培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，提高他們對(duì)美的事物的欣賞和鑒別能力，能極大地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)各學(xué)科的教學(xué)都能起到潛移默化的輔助作用。作為語(yǔ)文教師，要設(shè)法在課堂內(nèi)外，給學(xué)生創(chuàng)造良好的美育環(huán)境，使得語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷理念得到充分體現(xiàn)。比如在課堂上，要盡量淡化語(yǔ)文知識(shí)的輸出教學(xué)思路，將教授的重心放在培養(yǎng)學(xué)生志趣，開(kāi)發(fā)他們天賦，培育學(xué)生的審美情趣上。語(yǔ)文是一門(mén)充滿著溫情的學(xué)問(wèn)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是塑造和完善他們美好人格的必修課。語(yǔ)文作為語(yǔ)言文字的陶冶人的性情，消解人的精神疲憊的功能，在小學(xué)生的身上，應(yīng)該得以及時(shí)的兌現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)，其實(shí)就是以人文本的教學(xué)，而語(yǔ)文可以說(shuō)是塑造學(xué)生靈魂的科學(xué)。我們教學(xué)目的終歸是為人服務(wù)，而審美境界追求，又豈止是語(yǔ)文學(xué)科的旨?xì)w。

三，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)他們的審美想象。

總之,審美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要我們對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶引導(dǎo)，語(yǔ)文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上，撒下美的種子，春風(fēng)化雨中長(zhǎng)成一片青翠，把我們的世界點(diǎn)綴得美麗。

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！睂徝?，就是對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行美的感受、欣賞、評(píng)價(jià)和判斷，即感受美，認(rèn)識(shí)美。但在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，往往過(guò)度關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的工具性，忽視了語(yǔ)文學(xué)科的美感。大多數(shù)學(xué)生在做閱讀理解題時(shí)，只會(huì)“生搬硬套”老師教授的“框架”，卻無(wú)法感知文章呈現(xiàn)出的意境與抒發(fā)的情感。針對(duì)這種現(xiàn)象，更應(yīng)將對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)滲透到日常教學(xué)當(dāng)中去，引導(dǎo)學(xué)生從作者的文字中體會(huì)到自然之美、人文之美、心靈之美。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：

一、注重情境創(chuàng)設(shè)

教材中選編的課文，大多從不同方面，運(yùn)用不同形式，反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，這就為教學(xué)中還原情境提供了有利的基礎(chǔ)。根據(jù)語(yǔ)文教材提供的情境，通過(guò)圖片、影像、音樂(lè)等媒介重塑，將學(xué)生置于文本呈現(xiàn)的背景之下，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種親切感。發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生初步感受文本之美。

二、注重閱讀方式多樣化

在平時(shí)教學(xué)中，要將“讀”貫串于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，嘗試采取多種閱讀方式：自由讀、集體讀、分角色朗讀、分段落讀、對(duì)比讀等。以蘇教版高中語(yǔ)文必修五中的《羅密歐與朱麗葉節(jié)選》為例，可先讓學(xué)生利用早讀課時(shí)間自由朗讀，對(duì)“莎士比亞式”的語(yǔ)言有初步認(rèn)識(shí)；再在課堂上讓男女生進(jìn)行分角色朗讀，有效激發(fā)學(xué)生的興趣；再通過(guò)問(wèn)題串聯(lián)引導(dǎo)學(xué)生了解文本內(nèi)容，選取重點(diǎn)段落請(qǐng)個(gè)別學(xué)生有感情朗讀，讓學(xué)生感受文字中起伏的情緒之美；最后與前一課《長(zhǎng)亭送別》中委婉含蓄的中國(guó)式語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比閱讀，由學(xué)生總結(jié)出“莎士比亞詩(shī)化”語(yǔ)言之美的具體表現(xiàn)。合理地運(yùn)用多種閱讀方法，既讓學(xué)生消除了單一閱讀帶來(lái)的枯燥乏味感，又讓學(xué)生積極主動(dòng)探究總結(jié)，使學(xué)生深深陷入莎士比亞的魅力之中，獲得審美的體驗(yàn)。

三、注重語(yǔ)言表達(dá)形式探究

在學(xué)習(xí)文本時(shí)，還應(yīng)該注重品味語(yǔ)言文字表達(dá)形式上的美。如，用詞的精確、修辭手法的運(yùn)用、句式的變換等，與所表達(dá)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生體會(huì)到課文內(nèi)容美與表達(dá)形式美的統(tǒng)一。例如，魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”首句與尾句對(duì)仗修辭手法的運(yùn)用，使句子形式上齊整，“已使”到“尤使”一字之差，卻呈現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系，使得整個(gè)段落字字鏗鏘，悲憤之情噴薄而出。通過(guò)分析，學(xué)生在朗讀時(shí)仿佛真正成為了“魯迅”，甚至個(gè)別學(xué)生情到濃時(shí)，激動(dòng)地拍案而起，真正做到了作者與讀者的心靈契合，跨越時(shí)代相互感應(yīng)。因此，注重對(duì)文本語(yǔ)言表達(dá)形式的探究，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

四、注重形象分析

文學(xué)作品的創(chuàng)作源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，作者通過(guò)對(duì)日常生活方方面面的觀察與思考，將自己的情感、意愿傾注在塑造的典型形象中。在一些作品中，把握好典型人物形象，就抓住了文章的精髓。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生感受人物形象之美。

當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅僅是為提高學(xué)生的閱讀理解能力服務(wù)，更是培養(yǎng)新時(shí)代人才的需要。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，使學(xué)生全面發(fā)展，形成健全的人格。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十八

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”良好的閱讀能力不但可以讓學(xué)生積累豐富的語(yǔ)文知識(shí)、形成良好的語(yǔ)感，而且能讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解、鑒賞文學(xué)作品，從中受到高尚情操與趣味的熏陶，進(jìn)而豐富期情感體驗(yàn)，發(fā)展他們健康的個(gè)性。

古有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”告訴我們，寫(xiě)作是以閱讀為基礎(chǔ)，再好的技巧不如踏踏實(shí)實(shí)地看書(shū)?，F(xiàn)有《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）告訴我們，1~2年級(jí)的閱讀要求：喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)圖書(shū)的習(xí)慣；閱讀淺近的童話、寓言、故事；積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警名。在閱讀中體會(huì)句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)所表達(dá)的不同語(yǔ)氣。

學(xué)生的年齡特點(diǎn)告訴我們，一年級(jí)學(xué)生年齡小、好動(dòng)、自制力較差，根據(jù)這些特點(diǎn)，小學(xué)一年級(jí)的教學(xué)應(yīng)盡可能有趣味，教學(xué)策略中應(yīng)應(yīng)該注重讓學(xué)生在有趣的活動(dòng)和游戲中自主學(xué)習(xí)新知識(shí)。而閱讀正是可以協(xié)調(diào)這一僵局，多種形式的閱讀課足以吸引學(xué)生的目光。

人教版的教材本身告訴我們，一冊(cè)的學(xué)生就要認(rèn)識(shí)500個(gè)字，其中包括會(huì)寫(xiě)的100個(gè)字。龐大的識(shí)字量，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生來(lái)講，這簡(jiǎn)直是一個(gè)難以完成的目標(biāo)，一課疊一課，一文加一文，往往這課還未記住，下課的新字又?jǐn)[在眼前，一學(xué)期下來(lái)，認(rèn)字量被遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面的學(xué)生，緊趕慢趕總跟不上腳步。只有多閱讀，才能讓“識(shí)字”難題得以解決。

眾多一線教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，通過(guò)閱讀更能啟迪孩子的智慧，韓興娥老師的經(jīng)驗(yàn)更是驗(yàn)證了閱讀的魅力，她所倡導(dǎo)的“海量閱讀”正帶著她的學(xué)生們遠(yuǎn)離苦不堪言的作業(yè)，暢游在自由自在的書(shū)海，用實(shí)踐證明，閱讀才能落實(shí)“真正讓小學(xué)生少做題，多讀書(shū)、讀好書(shū)，促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的全面提高”新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

綜合上述筆者認(rèn)為在學(xué)生中開(kāi)展閱讀刻不容緩，應(yīng)盡早地讓學(xué)生投入到閱讀世界，用各種策略讓學(xué)生感受閱讀帶來(lái)的快樂(lè)，用主題積累豐富學(xué)生的知識(shí)，用持之以恒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

一、閱讀從“一”起步。

一出生的必“灌輸”閱讀。一代又一代的母親或出于本能，讓寶寶還在襁褓之中在咿呀學(xué)語(yǔ)的，就將簡(jiǎn)單的兒歌、古詩(shī)，講故事，看繪本，或是從老一輩那聽(tīng)來(lái)的一遍遍講給孩子聽(tīng)，母親堅(jiān)持這樣做，雖是無(wú)意識(shí)的，卻足以讓幼兒的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)同步地被調(diào)起來(lái)了。無(wú)聲的圖書(shū)激起了孩子的興趣，也讓他們逐漸積累著知識(shí)。有研究也發(fā)現(xiàn)，兩歲之后的幼兒，他們會(huì)一邊翻書(shū)一邊自言自語(yǔ)，或是要求大人給他講述已經(jīng)聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍的故事。能而堅(jiān)持下來(lái)的父母也會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，孩子的感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶等，都比同年齡要出色。這些被灌輸?shù)拈喿x正墊起一年級(jí)學(xué)生自己閱讀的基石。

一入學(xué)的必“承受”閱讀。從孩子一入學(xué)的那一刻起，就要以嘗試讓學(xué)生承受閱讀。孩子從出生開(kāi)始，便在各種形式的“課堂”上，接受著語(yǔ)言的熏陶，他們像模像樣的捧著書(shū)，一句、一首、一段、一個(gè)故事地跟著父母、老師讀、念，甚至復(fù)述。這樣的六、七年，讓孩子已經(jīng)有了一定的語(yǔ)言積累。在剛接手一年級(jí)之后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，班中5%的孩子，已經(jīng)能獨(dú)立閱讀文章，其中兩個(gè)的閱讀量已經(jīng)超過(guò)三年級(jí)水平。假如這份閱讀不將延續(xù)，這會(huì)是多么大的損失。哪怕是識(shí)字最少的孩子，也可以通過(guò)一天一首兒歌，一周一篇文章，在重復(fù)出現(xiàn)的字找到熟悉的身影。

二、閱讀從“聽(tīng)”開(kāi)始。

曾無(wú)意中看到這樣一段文字：小時(shí)候的記憶并不多，偶然夜深人靜人還能記起小學(xué)老師用他那低沉的聲音朗讀著《十里長(zhǎng)街送總理》，不知怎么著，很多同學(xué)都哭了，那份悸動(dòng)被深深地刻在腦海里。人的記憶總是隨著年齡的增長(zhǎng)，忘卻許多的快樂(lè)與痛苦，那一抹聆聽(tīng)的印痕卻被保留下來(lái)了。面對(duì)著一年級(jí)的孩子們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)有閱讀的習(xí)慣，每天到校后都是無(wú)所事事，在打鬧中浪費(fèi)時(shí)間，即使會(huì)認(rèn)字的孩子里也被這個(gè)“氛圍”所熏倒。在拼音教學(xué)還未結(jié)束時(shí)，老師“讀”成了這一時(shí)刻的主題曲。

1、讓“入味”vs挑剔。一年級(jí)的口味特別地雜，女孩子們愛(ài)聽(tīng)“公主”，男孩子們偏愛(ài)“騎士”，閱讀廣的孩子對(duì)經(jīng)典故事早有所聞，從未接觸過(guò)的孩子聽(tīng)不懂很多詞的意義。他們對(duì)老師選的故事挑挑揀揀，有興趣的總是睜大了眼睛，了無(wú)興趣的鉛筆、尺子乒乒乓乓響。當(dāng)你開(kāi)始朗讀時(shí)，那隨情節(jié)變化而抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣，那隨故事發(fā)展而變化莫測(cè)的表情，一定會(huì)引起他們的注意。當(dāng)教室里只剩下你的聲音時(shí)，當(dāng)孩子們?nèi)检o下來(lái)時(shí)，書(shū)的魅力已經(jīng)悄悄地駐入他們的心田。

2、讓“連載”vs浮躁。想想，當(dāng)故事正風(fēng)起云涌時(shí)卻戛然而止的那種氣憤，想想，情節(jié)正調(diào)起味口卻被廣告無(wú)賴(lài)插進(jìn)來(lái)時(shí)的懊惱，這吊足胃口的連續(xù)劇又何愁沒(méi)有觀眾的等待。好動(dòng)的一年級(jí)孩子總會(huì)一頭熱，下課的“瘋狂”就算是鈴聲也無(wú)法催著他們回教室，對(duì)待姍姍來(lái)遲的孩子，不妨用上“連載”吧！

大狼放心大膽地叼住豬先生的脖梗子，往門(mén)外拖。楞是他拖了幾次，豬先生紋絲一動(dòng)。

大狼先生很泄氣，接下來(lái)又對(duì)自己說(shuō)：“就算拖回去，一頓也吃不了。我家又沒(méi)電冰箱，一放就不新鮮啦！”

他走進(jìn)里屋去拖豬太太，還是拖不去。他勸自己說(shuō)：“這位太太的皮一拖老長(zhǎng)，跟橡膠似的。我那三個(gè)孩子，牙還沒(méi)長(zhǎng)齊，嚼得爛嗎？吃下去準(zhǔn)得消化不良！”

大狼先生決定不貪心，只拖走個(gè)小的。他從12個(gè)豬崽子里挑個(gè)最肥的，叼住脖子，從敞開(kāi)的大門(mén)跑出去。（節(jié)選《小豬唏哩呼?！叮?。

就這樣，上課前的連載，下課前連載，放學(xué)前的連載，越來(lái)越多的經(jīng)典被連載著，也被學(xué)生記憶著。當(dāng)然也有意外，這不，剛開(kāi)始就會(huì)被這樣的聲音打斷：“老師，我已經(jīng)帶了這本書(shū)！你不用讀了?！薄肮蠋?，你遲了，他都給我們講了！”

晨讀時(shí)，兩個(gè)孩子又在后面“挑”起戰(zhàn)爭(zhēng)，大眼瞪小眼，那架勢(shì)就像是上“戰(zhàn)場(chǎng)”的公雞一樣，充滿“戰(zhàn)斗力”。一詢(xún)問(wèn)，一個(gè)說(shuō)：“他罵了我一句。”一個(gè)說(shuō)：“他打了我一下?！庇谑牵l(shuí)也不讓誰(shuí)，誰(shuí)也不服誰(shuí)，兩個(gè)就這么耗著。一年級(jí)的孩子天性的不認(rèn)輸，更怕自己吃了虧，這么豆大的事個(gè)個(gè)感覺(jué)自己比竇娥還冤。那一刻我突然想起了《爭(zhēng)吵》，恩里科和克萊諦不正是這些孩子的寫(xiě)照嗎？于是，課前五分鐘的故事時(shí)間便臨時(shí)換成了《爭(zhēng)吵》。讀完后，我看了下那兩位學(xué)生，那張紅紅的臉足以說(shuō)明一切。

面對(duì)吵吵鬧鬧的一年級(jí)，與其道理說(shuō)了又說(shuō)，不妨來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。書(shū)城中有眾中有關(guān)講道理的書(shū)，《小故事大道理》、《讓孩子受益終生的101個(gè)道理故事》、《心靈雞湯》、《感動(dòng)學(xué)生心靈的故事》等，故事主題深刻鮮明，情節(jié)生動(dòng)有趣，語(yǔ)言質(zhì)樸活潑?！耙涣Ｉ匙犹N(yùn)含一個(gè)世界，一滴露珠足以反射太陽(yáng)的光輝，一則小故事包涵世間的大道理，一個(gè)小哲理能夠作為我們整個(gè)人生的指引，這就是智慧的力量?！保ㄟx自《小故事大道理》前言）教師可以精選其中與學(xué)生有著較多關(guān)聯(lián)的故事，從故事中引導(dǎo)學(xué)生思考并消化，使他們?cè)诼?tīng)故事的同時(shí)獲得豐富的智慧養(yǎng)料。

三、閱讀從“簡(jiǎn)”入手。

入學(xué)后的一年級(jí)孩子開(kāi)始著手學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音，在這些拼音學(xué)習(xí)中還結(jié)合了認(rèn)字。這些正是為閱讀作著準(zhǔn)備，學(xué)完漢語(yǔ)拼音后，簡(jiǎn)單的文本便可以漸漸被引給學(xué)生。

1、繪本--讓孩子走進(jìn)特別的花園。記著一次培訓(xùn)，市里頗有名氣的心理學(xué)專(zhuān)家張俊杰給我們看了一本繪本，題為《誰(shuí)在我頭上嗯嗯》，并饒有興趣地給我們讀了這個(gè)故事。時(shí)隔很久，這本繪本還在我的腦海里不斷地重復(fù)，并豪無(wú)保留地講給自己的女兒聽(tīng)。著名兒童文學(xué)家梅子涵先生也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)孩子，尤其在今天的社會(huì)，沒(méi)看見(jiàn)、閱讀過(guò)圖畫(huà)書(shū)，會(huì)是一個(gè)很大的遺憾，是童年不完整的表現(xiàn)，如同沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)玩具，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)草地一樣。圖畫(huà)書(shū)實(shí)在是一個(gè)特別的花園。”因此，繪本成了我們課堂中美味佳肴。

一年來(lái)我們共同分享《小老鼠和大老虎》、《媽媽在哪里》、《我的爸爸真麻煩》、《圓圓的月亮》等電子繪本。這些繪本是有趣的圖畫(huà)加上少量的文字，更能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。許多繪本非常童稚和幼拙，有些就像是一個(gè)孩子畫(huà)出來(lái)的，書(shū)中的文字卻是非常精煉，許多學(xué)生看到這樣的書(shū)會(huì)愛(ài)不釋手。

2、經(jīng)典誦讀--讓孩子領(lǐng)略博大的文化。所謂“經(jīng)典”是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓。而“經(jīng)典誦讀”則是在少年兒童這段記憶的黃金期，讓他們熟背這些，從而達(dá)到文化熏陶的目的。根據(jù)一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，這一時(shí)期可以閱讀的經(jīng)典有很多：古詩(shī)、三字經(jīng)、百家性、弟子規(guī)、童謠、兒歌等。

如背誦三字經(jīng)時(shí)，則借用圖片，讀讀、講講，即加深記憶又了解其義，化整為零，一天一段，“組裝”成篇。記憶精湛的古詩(shī)時(shí)，則日日吟，課課誦，反復(fù)的重現(xiàn)，強(qiáng)化記憶。記憶短小的兒歌時(shí)，幾遍便已在心中，借助朗朗上口的那種韻味，期期翻新，似在走馬看花又仿佛悄然走進(jìn)心中。在剛過(guò)去的寒假里，班中的梁家燁背了100首詩(shī)，還包括比較長(zhǎng)的“律詩(shī)”，這些經(jīng)典一定會(huì)讓他更有雅味。

3、親近母語(yǔ)--讓孩子日有所誦?！坝H近母語(yǔ)”創(chuàng)始人徐冬梅女士給出了自己獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解：“母語(yǔ)，是媽媽說(shuō)的話，是奶奶唱的歌謠；是鄉(xiāng)音土語(yǔ)；是我們民族的共同語(yǔ)；是用母語(yǔ)傳達(dá)的，來(lái)自人類(lèi)精神本源的共同的語(yǔ)言文化。”《日有所誦》正是這樣一本親近母語(yǔ)的書(shū)，一年級(jí)的選材偏向于童謠兒歌、兒童詩(shī)、唐詩(shī)等。每天清晨，或跟老師，或跟同學(xué)，或三五成群，或獨(dú)立吟誦，讓日有所誦走進(jìn)學(xué)生的清晨。

4、動(dòng)畫(huà)書(shū)籍--讓孩子轉(zhuǎn)移視線。當(dāng)女兒沉靜于《天線寶寶》、《巴布工程師》、《維尼》、《貓和老鼠》、《熊出沒(méi)》等動(dòng)畫(huà)片里時(shí)，再將她強(qiáng)行帶入童話故事里，比登天還難。一次在新華書(shū)店里，她從成堆的書(shū)里一眼就挑出了她所喜歡的動(dòng)畫(huà)片，凡是有維尼或獲米奇的封面的書(shū)，馬上就被她抱在懷里。在這些本書(shū)的閱讀中，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，書(shū)里不僅有連環(huán)畫(huà)式的故事，還有記憶、走迷宮、連線、貼紙等一系列的啟迪智慧的模塊。無(wú)獨(dú)有偶，在校圖書(shū)室上閱讀課時(shí)，一位學(xué)生抱著厚厚的《哈利波特》讀得滋滋有味，更重要的是書(shū)上并沒(méi)有拼音，問(wèn)及她時(shí)也知道她已經(jīng)讀了三本《哈利波特》了，而且樂(lè)此不疲。

由此可見(jiàn)，動(dòng)畫(huà)的影響力早已深入孩子的內(nèi)心，那么現(xiàn)在學(xué)生喜歡的《海底總動(dòng)員》、《彼得兔系列故事》啟不是更能吸引他們。對(duì)于識(shí)字少的他們來(lái)說(shuō)，這些讀本在激起興趣之余，更能轉(zhuǎn)移他們的視線，何樂(lè)而不為。在自由閱讀的午休時(shí)間，班中就有四、五個(gè)孩子都抱著《西游記》，似乎都想透過(guò)書(shū)本去找出火眼睛睛的孫悟空。

四、閱讀從“嚴(yán)”查起。

小學(xué)生的自控能力相對(duì)較低、加上貪玩的天性，絕大部分學(xué)生需要老師監(jiān)督指導(dǎo)。因此閱讀后的檢查也必不可少。

1、背誦不可少。在人教版中，每?jī)?cè)教材都會(huì)安排一定的背誦篇目來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的背誦能力。學(xué)生也只有在頭腦里記住大量的詞語(yǔ)、精彩句段或者美文，融會(huì)貫通后才能變成自己的東西，形成新的觀點(diǎn)，讀自己文章有自己的感受，寫(xiě)起文章，也有內(nèi)容可寫(xiě)。海量閱讀的`發(fā)起人韓興娥就是這樣做的，在她的閱讀課中，先以不同形式的領(lǐng)讀之后，學(xué)生就開(kāi)始自己坊。她則在教室里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，看到誰(shuí)在合書(shū)背誦，就附耳去聽(tīng)，學(xué)生能背了就在題目旁邊蓋上“印章”表示通過(guò)，學(xué)生背完一篇就主動(dòng)地背下一篇。往往她的課堂一節(jié)課的容量就有2至3篇文章，一冊(cè)書(shū)用了兩個(gè)月，二冊(cè)用了三個(gè)星期，全班學(xué)生百分百能背誦。由她的實(shí)踐可以說(shuō)明，一年級(jí)的孩子個(gè)個(gè)都是天才，他們的背誦能力不是成年人所人相像，如此，在她的班級(jí)沒(méi)有一個(gè)學(xué)生落下。

由此，我認(rèn)為讓一年級(jí)的學(xué)生多背、廣背是在勢(shì)在必行。在課堂上給學(xué)生背誦練習(xí)的時(shí)間，快的孩子可以直接找老師背誦，會(huì)背的可以繼續(xù)往下讀，也可以成為臨時(shí)小老師幫忙檢查其他學(xué)生背誦。這樣，學(xué)生背誦的積極性很早，真是分秒必爭(zhēng)。

在踐行中還須注意，對(duì)待不同的學(xué)生，背誦的尺度可以不同。記憶力強(qiáng)的學(xué)生，可以盡可能的提前背，多背，熟練地背，充分利用他們記憶的天份；對(duì)于記憶力較差的學(xué)生，可以一段一段背、一首一首背、一篇一篇背，或是干脆跟著他一起背，你提上句你提下句。壓力不大的他們，也會(huì)努力爭(zhēng)取目標(biāo)的完成。在踐行中，背誦的獎(jiǎng)勵(lì)最大化。針對(duì)一年級(jí)學(xué)生，只要他背誦了一篇或是一首，都就及時(shí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)背完整本書(shū)的時(shí)候，表?yè)P(yáng)信一定不能少，讓學(xué)生的家長(zhǎng)也參與他們的進(jìn)步，更能激起學(xué)生背誦的動(dòng)力。

2、時(shí)間不可少。

“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”是我們從小便聽(tīng)習(xí)慣的口頭禪。最多成功人士將閱讀作為生活的最重一部分。中午吃完飯有一段空余時(shí)間，臨睡前抽空都可以翻閱一下電子讀物，每天將零碎的時(shí)間歸攏起來(lái)，翻看幾頁(yè)書(shū)，每月和每年累計(jì)的閱讀量是驚人的。因此，教學(xué)生“擠”時(shí)間必不可少。

晨讀：每天清早學(xué)生一走進(jìn)教室，就開(kāi)始完成黑板上出現(xiàn)這天晨讀的任務(wù)：背第x課，背古詩(shī)x首，讀《日有所誦》第x-x課，選擇其中x段背誦。老師要盡早地坐在教室里，只要有學(xué)生會(huì)背誦，檢查后就給予“通過(guò)”。便他了有興趣去完成下一個(gè)任務(wù)。一個(gè)晨讀，快的學(xué)生幾乎完成所有的作務(wù)，而慢的學(xué)生也可以將課文的內(nèi)容完成。

課堂：課堂的閱讀內(nèi)容都是變化多端。在教學(xué)《古詩(shī)兩首》（春曉和村居）時(shí)，先讓學(xué)生看著視頻讀，再跟視頻讀，再跟著同學(xué)讀，再跟著同桌讀，再四個(gè)人一小組讀。五遍后，開(kāi)始自己背誦。而些，大量的有關(guān)春天的古詩(shī)正在等著他們：《絕句》（兩首）、《詠柳》、《春夜喜雨》、《清明》，這些詩(shī)中，很多是學(xué)生上學(xué)期背過(guò)，這次再重現(xiàn)。而每一次見(jiàn)面的是《絕句》，通過(guò)各種朗讀，便要求學(xué)生背誦。課堂的最后總結(jié)有關(guān)春天的古詩(shī)，課后背誦春天的古詩(shī)。

大量的引入是相對(duì)比較短小的文章，學(xué)生幾遍便能誦讀的文章。而相對(duì)較長(zhǎng)的文章，則嘗試將閱讀放在課開(kāi)始的讀故事，或是課結(jié)束前的繪本閱讀。教學(xué)《棉鞋里的陽(yáng)光》時(shí)，在教學(xué)中插入了《猜猜我有多愛(ài)你》，讓孩子明白愛(ài)是無(wú)法衡量的，只有加入付出愛(ài)的行動(dòng)中，才能收獲很多的愛(ài)。

午讀：午讀是相對(duì)最自由的時(shí)間，也是學(xué)生可以充分利用閱讀的時(shí)候。在這將近1個(gè)多小時(shí)里，如何刺激學(xué)生閱讀。我則利用“小蘋(píng)果”換“大蘋(píng)果”的方法。當(dāng)你讀完一本書(shū)后，可以到老師這兒接受檢查。如回答幾個(gè)問(wèn)題，如背其中的一小段，如記住了幾個(gè)詞語(yǔ)，如講一講你覺(jué)得最有意思的，如講一講記憶特別深的，如讀其中的任何一段。通過(guò)的學(xué)生可以領(lǐng)取一個(gè)“小蘋(píng)果”，十個(gè)這樣的“小蘋(píng)果”就可以換一個(gè)“大蘋(píng)果”。擁有“大蘋(píng)果”的學(xué)生可能會(huì)得到一個(gè)驚喜：如獎(jiǎng)勵(lì)給他一個(gè)最新鮮的蘋(píng)果；獎(jiǎng)勵(lì)給他一個(gè)美味的小蛋糕；獎(jiǎng)勵(lì)給他一個(gè)新奇的與眾不同的筆；獎(jiǎng)勵(lì)給他一雙特別好看的襪子；獎(jiǎng)勵(lì)給他老師寫(xiě)著祝福語(yǔ)的筆記本……只要刺激他們的閱讀神經(jīng)，獎(jiǎng)勵(lì)便源源不斷。就這樣，午讀時(shí)間里啃書(shū)的孩子越來(lái)越多了，玩鬧的孩子越來(lái)越少了，當(dāng)然獎(jiǎng)勵(lì)的“花樣”也越來(lái)越難想了。

在家：在家的閱讀時(shí)間相對(duì)學(xué)校更加地充分，有效地將在家的時(shí)間充分利用，勢(shì)力可以讓學(xué)生獲得更多。在家的閱讀與家長(zhǎng)的配合密不可分，1、充分利用校訊通，讓父母了解學(xué)生必讀與必背的閱讀作業(yè)，并讓家長(zhǎng)督促學(xué)生完成每天20分鐘的閱讀時(shí)間。2、充分利用班級(jí)qq群，通過(guò)與家長(zhǎng)交流，讓家長(zhǎng)明白閱讀的重要性，并征得家長(zhǎng)的配合。讓家長(zhǎng)參與其中，為自己的孩子淘書(shū)，并檢查孩子的閱讀進(jìn)展，鼓勵(lì)孩子大量閱讀。

如此，保障學(xué)生的讀書(shū)時(shí)間，讓他們逐漸嘗到閱讀的快樂(lè)，不知不覺(jué)中養(yǎng)成的持之以恒，使閱讀化為學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力，讓閱讀源源不斷支撐學(xué)生的生活與世界。

【參考文獻(xiàn)】。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇十九

一、利用游戲規(guī)則培養(yǎng)幼兒的想象力。游戲規(guī)則在游戲活動(dòng)中不僅起到規(guī)定、限制的作用,還可以為幼兒提供想象空間,讓幼兒在玩中展開(kāi)想象。如:大班游戲“運(yùn)報(bào)紙”,游戲規(guī)則是把報(bào)紙從起點(diǎn)到終點(diǎn),在這個(gè)過(guò)程中雙手不能碰報(bào)紙。幼兒根據(jù)規(guī)則,大膽想象,最后想出了許多辦法,如用雙腿夾住報(bào)紙,像小兔跳一樣將報(bào)紙運(yùn)到終點(diǎn);把報(bào)紙夾在兩個(gè)幼兒中間、像小螃蟹橫著走將報(bào)紙運(yùn)到終點(diǎn);將報(bào)紙放在胸前,快速跑將報(bào)紙運(yùn)到終點(diǎn)……此外,我們不通過(guò)引導(dǎo)幼兒自己制定游戲規(guī)則的方法,培養(yǎng)幼兒的想象力,在幼兒逐步了解游戲規(guī)則的作用及特點(diǎn)后,我們讓幼兒自己選擇活動(dòng)的內(nèi)容,在教師的引導(dǎo)、幫助下制定出合適、恰當(dāng)?shù)挠螒蛞?guī)則,并有意義的遵守這些規(guī)則。

二、利用游戲內(nèi)容,培養(yǎng)幼兒的想象力。我們根據(jù)幼兒園的教育活動(dòng)內(nèi)容,組織安排了一些培養(yǎng)幼兒想象力的游戲。如我們結(jié)合語(yǔ)言活動(dòng)中的讀編故事、看圖講述等內(nèi)容,在班里的“圖書(shū)城”區(qū)域中創(chuàng)辦了圖書(shū)加工廠,幼兒可以發(fā)揮想象力編出自己的故事,并利用廢舊圖書(shū)、報(bào)紙等做出自己的圖書(shū)。此類(lèi)游戲積極調(diào)動(dòng)了幼兒的興趣,幼兒的想象力,動(dòng)手能力,邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力有了明顯的提高。

三、利用玩具和幼兒游戲材料,培養(yǎng)幼兒的想象力。玩具和游戲材料是游戲的物質(zhì)基礎(chǔ),孩子們往往在玩中產(chǎn)生聯(lián)想,幼兒手中的玩具和幼兒游戲材料,就像變魔術(shù)一樣,不時(shí)地隨著幼兒的想象變換著,因此,在投放玩具和游戲材料時(shí)、要考慮到該物品是否可以激發(fā)幼兒的想象,是否適合幼兒的年齡,能力等,如在開(kāi)展工藝品加工廠游戲后,考慮到我班是大班,男孩較多及幼兒的能力差異等,我多投放細(xì)鐵絲、一次性紙杯、筷子、各種紙盒、易拉罐等一些操作性強(qiáng),想象空間大的材料,也準(zhǔn)備了一些半成品和輔助材料。幼兒根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇材料,大膽想象,創(chuàng)造出各種各樣的工藝品。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感論文篇二十

一、引言（內(nèi)容：四號(hào)宋體）

隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到創(chuàng)新能力對(duì)于整個(gè)社會(huì)和科學(xué)進(jìn)步的重要性，而創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的前提，因此社會(huì)上對(duì)于人創(chuàng)新思維的需求也越來(lái)越高。因此，我國(guó)從義務(wù)教育階段就開(kāi)始對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。語(yǔ)文課程是小學(xué)生最早學(xué)習(xí)的課程，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維已引起了許多語(yǔ)文教學(xué)工作者的關(guān)注，本文探討了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

二、創(chuàng)新思維能力的重要性

創(chuàng)新能力，主要包括自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性的思維能力、豐富的想象能力等等，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力具有十分重要的作用。首先，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，對(duì)于學(xué)生 -未來(lái)學(xué)習(xí)、工作、生活中運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)思維具有重要的意義。眾所周知，小學(xué)階段是學(xué)生的智力和身心的發(fā)育時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)生形成邏輯思維和掌握學(xué)習(xí)方法的重要階段，在這一時(shí)期培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和能力，對(duì)于其今后在學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)行發(fā)散性的思考，用創(chuàng)新的眼光看待問(wèn)題大有益處。其次，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)的要求。根據(jù)我國(guó) 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在該標(biāo)準(zhǔn)中已明確指出，在語(yǔ)文教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是貫徹新課標(biāo)的具體要求，必須認(rèn)真對(duì)待和落實(shí)。

三、如何在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

1、引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與中發(fā)展創(chuàng)新思維能力

主動(dòng)參與學(xué)習(xí)是發(fā)展創(chuàng)新性思維的前提和基礎(chǔ)，只有主動(dòng)參與才能充分發(fā)揮主體的能動(dòng)作用，激發(fā)思維，發(fā)揮潛能，迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花。閱讀教學(xué)就得營(yíng)造一種主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)有利于探索創(chuàng)新的學(xué)習(xí)情境，形成一種互動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)空間。比如：在教 《烏鴉喝水》一文中，教師可以讓小朋友思考，還有什么別的方式可以使烏鴉喝到水，有些小朋友提出可以使瓶子傾斜，有些小朋友提出可以在瓶子上戳個(gè)洞，有些小朋友甚至提出找一根麥管來(lái)吸，老師則應(yīng)該把學(xué)生提出的方案一條一條列在黑板上逐一分析，并選擇出最合理和可行的辦法，不管形式如何，小學(xué)語(yǔ)文教師都應(yīng)該鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)積極回答問(wèn)題的學(xué)生，使其保持參與互動(dòng)教學(xué)的興趣。例如：教學(xué)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文，學(xué)生知道經(jīng)過(guò)人民子弟兵的浴血奮戰(zhàn)，人民群眾的生命安全了，但是許許多多的鄉(xiāng)親卻失去了苦心經(jīng)營(yíng)起來(lái)的可愛(ài)家園。筆者問(wèn)學(xué)生：“如果你目睹了這一切心情會(huì)如何，又會(huì)想些什么呢？”學(xué)生的思路打開(kāi)了，安靜的教室頓時(shí)熱鬧起來(lái)，只見(jiàn)他們議論紛紛、交頭接耳、各抒己見(jiàn)：“我給他們寄去自己的壓歲錢(qián)，還要寫(xiě)一封很長(zhǎng)的信鼓勵(lì)他們勇敢地面對(duì)困難，重建家園?！薄拔掖蛩惆l(fā)動(dòng)全班同學(xué)捐款?！?“我準(zhǔn)備給災(zāi)區(qū)小朋友寄去《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，鼓勵(lì)他們振作精神，克服困難。” “我想和父母商量，把失去親人的孤兒接到家里來(lái)，和我一起學(xué)習(xí)生活?！?“我要發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)做一名水利專(zhuān)家，鎮(zhèn)住洪水這害人的惡魔。” 可見(jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生思維 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的好方法。

2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中主動(dòng)質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維能力

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