演講稿可以讓演講者事先準備好自己要表達的內(nèi)容，避免在講話過程中出現(xiàn)結巴或者遺漏重要內(nèi)容。在準備演講稿時，要注意梳理思路，將信息有序地呈現(xiàn)給聽眾。記住，在寫演講稿時，找到自己的聲音和風格是非常重要的。
哲理故事三分鐘演講稿篇一
有一年，在香港教書。
港人非常尊師，開學第一天周校長在自己的家里請了一桌席，有十位教授赴宴，我也在內(nèi)。這種席，每周一次，務必使校長在學期中能和每位教員談談。我因為是客，所以列在首批客人名單里。
這種好事因為在臺灣從來沒有發(fā)生過，我十分興致地去赴宴。原來菜都是校長家的廚子自己做的，清爽利落，很有家常菜風味。也許由于廚子是汕頭人，他在諸色調(diào)味中加了一碟辣醬，校長夫人特別聲明是廚子親手調(diào)制的。那辣醬對我而言稍微嫌甜，但我還是取用了一些。因為一般而言廣東人怕辣，這碟辣醬我若不捧場，全桌粵籍人士沒有誰會理會它。
我想這廚子既然特意調(diào)制了這獨家辣醬，沒有人下箸總是很傷感的事。汕頭人是很以他們的辣醬自豪的。
那天晚上吃得很愉快也聊得很盡興，臨別的時候主人送客到門口，校長夫人忽然塞給我一個小包，她說：“這是一瓶辣醬，廚子說特別送給你的。我們吃飯的時候他在旁邊巡巡看看，發(fā)現(xiàn)只有你一個人欣賞他的辣醬，他說他反正做了很多，這瓶讓你拿回去吃。”
我其實并不十分喜歡那偏甜的辣醬，吃它原是基于一點善意，不料竟回收了更大的善意。我千恩萬謝受了那瓶辣醬———這一次，我倒真的愛上了這瓶辣醬了，為了廚子的另份情。
而我只是好意一舉箸，竟蒙對方厚贈，想來，生命之宴也是如此吧!我對生命中的涓滴每有一分賞悅，上帝總立即賜下萬道流泉;我每為一個音符凝神，他總傾下整匹的音樂如素錦。
生命的厚禮，原來只賞賜給那些肯于一嘗的人。
哲理故事三分鐘演講稿篇二
親愛的老師，同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《洛克菲勒的一美元小費》。
在一個既臟又亂的候車室里，靠門的座位上坐著一個滿臉疲憊的老人，身上的塵土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列車進站，開始檢票了，老人不緊不慢地站起來，準備往檢票口走。
忽然，候車室外走來一個胖太太，她提著一只很大的箱子，顯然也要趕這班列車，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那個老人，沖他大喊：“喂，老頭兒，你給我提一下箱子，我一會兒給你小費。”那個老人想都沒想，拎過箱子就和胖太太朝檢票口走去。
他們剛剛檢票上車，火車就開動了。胖太太抹了一把汗，慶幸地說：“還真多虧你，不然我非誤車不可?！闭f著，她掏出一美元遞給那個老人，老人微笑地接過。這時，列車長走了過來：“洛克菲勒先生，你好，歡迎你適于乘坐本次列車，請問我能為你做點什么嗎?”
“謝謝，不用了，我只是剛剛做了一個為期三天的徒步旅行，現(xiàn)在我要回紐約總部?！崩先丝蜌獾鼗卮?。
“什么?洛克菲勒?”胖太太驚叫起來，“上帝，我竟讓著名的石油大王洛克菲勒先生給我提箱子，居然還給了他一美元小費，我這是在干什么啊?”好忙向洛克菲勒道歉，并誠惶誠恐地請洛克菲勒把那一美元小費退給她。
“太太，你不必道歉，你根本沒有做錯什么。”洛克菲勒微笑著說道：“這一美元，是我掙的，所以我收下了?！闭f著，洛克菲勒把那一美元鄭重地放在了口袋里。
哲理故事三分鐘演講稿篇三
古時候，有一個人在朝中為官，這人為官清廉，為人剛直、天下有名，有一天，一個急匆匆地跑到他家對他母親說：
“不好了，你兒子在外面殺了一人，?！?/p>
這位老母親好像沒聽見似的充耳不聞。
沒多久，又有一個人急急跑來告訴她：
“你兒子逃走了，官府正在緝拿歸案?！?/p>
這位老母仍不做聲，只不過紡織機搖得更響，
再過了一會兒，又有一個人大汗淋漓地跑來告訴她：
“大事不好，你兒子已被抓起來，官府正來抄家這時，這位老母親再也沉不住氣，棄家而逃。
啟示：這位朝廷命官，廉潔剛正，天下有名，哪會干殺人的'勾當。然而，謠言連續(xù)被人重復三次，其母便也不再她的兒子了。由此可見眾口爍金的厲害，謊言重復一千遍仿佛成了真理。有時候，真理往往掌握在少數(shù)人手里，干一項，不要因為別人沒有參與，別人說什么而否定自己，一定要堅信你的選擇，這才是你通向的起點。
哲理故事三分鐘演講稿篇四
一天，一只野豬不知怎的闖進了農(nóng)民的豬圈。野豬看見豬圈里躺著的幾只家豬，不禁詫異地問道：“看你們的樣子多么像我，你們都是豬嗎？”
一只家豬打了個呵欠，懶洋洋地回答說：“是啊，我們都是豬。這點還用懷疑嗎？”
野豬說：“你們怎么變得這樣懶懶散散，沒精打采的，絲毫沒有豬的氣勢和精神。我們在山林里并不是這樣的呀！”
家豬道：“我們在這兒，吃了睡，睡了吃，有人伺候我們，舒服極了。還要到山林里去干嘛？朋友，你也留在這兒享福吧！”
“這樣也叫享福??！每天躺在這里都不自由了。不像我可以到處跑，那才叫享福呢！雖然沒有人給我準備吃的，可是我自己想吃什么，我可以自己去找。我覺得還是我舒服些?！币柏i回答。
“要不，你們和我一起到山林里去生活吧！”野豬邀請家豬。
“不，我們才不去呢！我們現(xiàn)在這樣挺好的，飯來張口。你還要自己找食物，要是沒有找到食物還要餓肚子，不好，我們不去。”家豬斷然拒絕了。
“那好吧！你們就在這里享福吧！遲早有一天你們會后悔的?！闭f完，野豬頭也不回的朝山林走去。
看著野豬慢慢的消失在了他們的視線中，家豬還在嘲笑野豬的愚蠢。
沒過幾天，主人帶來了一個屠夫。家豬只聽到主人對屠夫說“挑一頭最大最肥的宰了吧！宰了吃肉?！?/p>
家豬聽到這個消息后，嚇得屁滾尿流。這時，才真正的后悔起來，原來吃現(xiàn)成的`食物后果就是這樣的。這才想起當時野豬說的話?？墒且呀?jīng)來不及了。
一位野心勃勃的作家。
有一位野心勃勃卻沒有作品的作家說：“我的煩惱是日子過得很快，而靈感卻不愿光顧我的大腦，所以一直寫不出像樣的東西來?！苯又终f：“寫作是一項很有創(chuàng)造性的事情，要有靈感才行，這樣才會有興致寫下去?！?/p>
使自己的筆尖在紙上滑動。這個辦法就是我先定下心來坐好，拿一支鉛筆亂畫，想到什么就寫什么，盡量放松。我的手先開始活動，用不了多久，在不經(jīng)意間，便已經(jīng)文思泉涌了?！?/p>
哲理故事三分鐘演講稿篇五
三人成虎，三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。下面我們一起來看看跟這個成語有關的寓言故事。
魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎?”魏王說：“我當然不信?！饼嫻в謫枺骸叭绻莾蓚€人對您這樣說呢?”魏王說：“那我也不信?！饼嫻Ьo接著追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信?”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信?！饼嫻犃诉@話以后，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在這里!事實上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量對比來論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調(diào)查，只憑三人說虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎?臨別之前，我向您說出這點疑慮，希望君王一定不要輕信人言?！?/p>
龐恭走后，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不愿意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
哲理故事三分鐘演講稿篇六
戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：“現(xiàn)在有個一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我不相信?！?/p>
龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我有些將信將疑了?！?/p>
龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當然會相信?！?/p>
龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道?！?/p>
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。()例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。
人生哲理：
人言可畏，曾參殺人。
哲理故事三分鐘演講稿篇七
寒假里，一向喜歡運動的我只報了一個運動班——羽毛球班，可這次的教練，讓我收獲了一個意想不到的知識。
記得寒假的第一節(jié)羽毛球課，教我打羽毛球的教練有翻天覆地的變化，原先教我的是吳教練，可這是最厲害的阮教練教我們，阮教練原先是教高級，最喜歡用殺球來打那些不聽話的人，雖然我沒有嘗試過，但看那力度，就會讓我忐忑不安。
當我第一次和阮教練打球時，經(jīng)常有十幾個球打不到對面，而我卻為了接到球跑的氣喘吁吁，“下一個”阮教練每次都用復雜的聲音，對我說著，眼神里流露出一絲無奈。
過了幾天后，阮教練好像在家里想了很久，在今天做了一個決定，“每個人有一個球打不過網(wǎng)，就兩個俯臥撐?！蔽乙宦?，立刻傻了，我一般有十幾個球沒打過來，那不是要做二十幾個俯臥撐，那不累死。但教練已經(jīng)下了命令，不能不遵從，只好盡力而為吧!我痛苦的想著。“下一個。”教練忽然叫道。我定眼看了看，到我了，時間怎么過的這樣快?只好盡力而為。
“前面兩個球，后面開放?！苯叹毚舐暯械溃皨屟?”我小聲嘀咕著，“為什么一到我就變換一個打法?”可這是，阮教練已經(jīng)發(fā)球，我只好認認真真地打球，想一切方法讓我可以準確地打到每一個球。我不停地跑，喜歡出汗的我已經(jīng)汗流滿面，可我還是努力接到球。“一個，哈哈，你終于有一個了?！苯叹氄f道，“還有幾個，加油哦!這時，我萬分激動，剛剛有十幾個，這次只有一個，太好了。我的眼睛里留下了成功的淚花。
這件事已經(jīng)過去了幾天幾夜，但我的腦海里對這件事仍然記憶猶新，阮教練叫我們做俯臥撐，其實就是給我們加大壓力，有一句俗話說：有了壓力，就有了動力?！耙驗樽龈┡P撐累，辛苦，所以我為了不做俯臥撐，當然就會想方設法接到球。
哲理故事三分鐘演講稿篇八
幽默的。
哲理。
可以讓讀者更好的理解哲理故事，在幽默輕松的環(huán)境下理解其中含義,下面這些是小編為大家推薦的幾篇三分鐘幽默哲理故事。
畫家有徒弟二人。大徒弟聰慧，心思活絡，悟性極高，常常有驚人的構思;而小徒弟則略顯笨拙，常年只知臨摹，不知變通。
大徒弟。
立志。
做一代畫師，開宗立派，
創(chuàng)新。
出奇。他先學古時技法，后又研究西方技巧，豪放派、婉約派……他都有所涉及，作品經(jīng)常出人意外，一時受人追捧，別有一番新意。
相比之下，小徒弟簡直笨得不行。他什么都不去研究，閉門關戶，就一個勁去臨摹宋代的技法，多少年來，依舊默默無名，無所成就。
30年后，大徒弟終無法持續(xù)創(chuàng)新;而小徒弟，卻深得舊時技法的精髓，作品古風古意，完全如同那個時代的意境，終于名揚天下，成為一代大師。
“師”無功底，何以為師?匠到格致，就是境。所有的大師，都是從工匠開始，不經(jīng)過走的過程，跑一定會摔跤，踏踏實實做好匠，才有可能成為師。
用馬鞍和藥材換來屬下數(shù)十年的忠心，裴行儉覺得很值，在他心中“人”最重要。
裴行儉是唐代名臣，曾任尚書等要職。一次，他打算用犀角、麝香等名貴藥材做成藥丸，便派令史騎著皇帝賞賜的駿馬，帶上隨從去買藥。
令史第一次騎這么名貴的馬，忍不住在路上揚鞭馳騁，不料到了藥鋪才發(fā)現(xiàn)，鑲著寶石的馬鞍不小心蹭壞了，頓時冷汗淋漓。損壞御賜的馬鞍，這是何等的大罪?令史越想越害怕，于是，讓隨從去買藥，自己偷偷地溜走了。
隨從買齊藥材，在回來的路上卻不留神被盜。犀角和麝香都價值昂貴，隨從自知無法交差，也逃跑了。
裴行儉聽說此事，十分難過，責令手下務必把他們抓回來，不久，兩人被抓回裴府。他們一見裴行儉，立即下跪。誰知，裴行儉親手替他們解開綁繩，惋惜地說：“你們怎么能因馬鞍和藥材而逃命呢?馬鞍壞了可以修補，藥材被偷也能再買，可你倆逃跑，我還怎么彌補?世上什么東西都可以丟，唯有人丟了再難找啊!”聽了這番話，兩人都很感動，發(fā)誓會一輩子效忠于他。不久，兩人戴罪立功，置辦回來更好的藥材。
到了晚年，裴行儉對兩人說：“我用馬鞍和藥材，就換來你倆數(shù)十年的忠心，所以你們給我的回報遠遠超過我的損失啊。”令史和隨從老淚縱橫，不知說什么好。
春秋時期，齊桓公任用管仲改變了齊國的落后面貌，富國強兵，齊國一舉成為“春秋五霸”之首，齊桓公由此認識到人才的重要性，不過對于怎樣選拔人才，齊桓公并沒有不十分明確標準。
一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人就關心地詢問：“你覺得哪一件事最難?”養(yǎng)馬人一時難以回答。
因為在編柵欄時備用的木料往往有彎的也有直的。如果想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結實耐用，開始的選料就顯得很重要，下第一根樁的時候尤其要慎重。
如果在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底，像這樣彎曲的木料之后緊接著使用彎曲的木料，那些筆直的木料就難以派上用場。
相反，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就派不上用場了。其實，選拔人才同編柵欄選料的道理是一樣的，國家在起初選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便今后按這樣的標準選賢任能?！?/p>
聽了管仲的這一番高論，齊桓公深為佩服，確定了以正直作為國家選拔賢才的標準，世代相傳。
哲理故事三分鐘演講稿篇九
有兄弟二人，年紀不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們以為屋內(nèi)太昏暗，看見外面殘暴的陽光，感到十分愛慕。兄弟倆就磋商說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來?！庇谑牵值軆扇四弥鴴咧愫哇位疥柵_上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了很多次，屋內(nèi)還是一點陽光都沒有。正在廚房繁忙的媽媽看見他們奇異的舉措，問道：“你們在做什么?”他們答復說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進來?！眿寢屝Φ溃骸爸灰汛皯舸蜷_，陽光自然會進來，何必往掃呢?”
秘訣：把封閉的心門敞開，勝利的陽光就能驅(qū)散失敗的昏暗。
哲理故事三分鐘演講稿篇十
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“非常簡單，山若不過來，我就過去?！钡?子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩非常委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風?！?/p>
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，然而我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!然而我的國家似乎也是我無法改變的。
當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——然而，唉!他們根本不接受改變?，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：假設起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應環(huán)境。假設不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。假設不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
同學們：
大家好!
新學期第一節(jié)課我們從一個小故事開始——在一個深深的鼠洞里，一個老鼠家族正在召開會議，會議的中心是怎樣在覓食的時候及時發(fā)現(xiàn)那只喜歡搞突襲的黑貓。不一會兒，一只小老鼠想出一個好辦法——在黑貓的脖子上掛一只鈴鐺。話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了，因為沒有哪一只老鼠敢去掛這只鈴鐺。
這個故事不禁讓我浮現(xiàn)出一個念頭：與行動相比，有時候，幻想或想象其實是一件再舒服不過的事——它沒有風險，無需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想象著數(shù)九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁;你想嘗試彈琴，便可以盡情想象自己在高高的舞臺上悠然地表演;你想學習一門外語，于是跑到書店買了一大堆復習資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時的學習時間。
在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實可行，不過，當熱情漸漸冷卻后，你卻沒有勇氣跳人冰水中;你卻不能忍受日復一日練琴的單調(diào)和枯燥;你卻不能放棄每天的休閑時間埋頭苦學。全部美好的幻想和想象都變成了一紙空文。
幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件為主題的畫，這個歷史事件在其他畫作中鮮有表現(xiàn)，場景又極生動，形象，畫出來一定非常富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書籍，對事件的各種細節(jié)已了然于胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能為他贏得巨大的聲譽。一年以后，有人無意間提到那幅畫，誰知畫家根本就沒動筆!他猶豫著想找理由解釋，最后終于說還是太忙了，有許多事情要做，根本沒時間畫這幅畫。
生活中，有許多這樣的人，他們對人生有著種種設想與規(guī)劃，有著十分美好的理想與愿望，可就是不用實際行動來實現(xiàn)它，這樣一來，即使構想出再有價值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠沒有行動，是因為恐懼，我們沒有行動，是因為什么呢?不要找任何借口來回答這個問題，任何借口都是蒼白無力的。
我們應該隨時告誡自己：下定決心做某件事的時候，一定要立即行動。
我們每一個人都應該牢牢記住，上天不會因為你美好的想法而送你一個美好的前程。那么，為什么還不行動。
老師們，同學們：
早上好!今天我講話的題目是“想成功，就要堅持”。
首先我想與大家分享一個有趣的故事：記得有一次，大哲學家蘇格拉底對學生說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事：每人把胳膊盡量往前甩。”說著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎?”學生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的!過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩300下，哪些同學堅持了?”
有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅持下來的學生只剩下八成。一年后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了?”這時，整個教室里，只有一人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。這個小故事所蘊含的深刻含意是顯而易見的。
法國偉大的啟蒙思想家布封曾經(jīng)說過：“天才就是長期的堅持不懈?！蔽覈臄?shù)學家華羅庚也曾說：“做學問，做研究工作，必須持之以恒?！钡拇_，我們干什么事，要取得成功，堅持不懈的努力和持之以恒的精神都是必不可少的。
古今中外，有多少這樣的例子，巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。這就是他能夠完成一部部巨作的原因。他給我們的啟示又是什么呢我想，他給我們每個人注入了一股強大的精神力量，那就是明確目標，堅持不懈，終能成功!世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。說它容易，是因為只要愿意做，人人能做到，說它難，是因為真正能做到的，終究只是少數(shù)人。
堅持是一種信念，堅持是一種修養(yǎng)，堅持是一種高尚的品質(zhì)。
而如今我們有些同學為了眼前利益，不做長遠的打算，竟在考試中作弊，這種不合新海高中校風的做法，不僅讓學校、老師蒙羞，也失去了檢測自己的機會，而失去這次機會，就相當于放棄了自己，最終一事無成。
成功和失敗之間往往只有一步之遙，想成功，就要堅持。這是一個并不神秘的秘訣。但只堅持勤奮，卻選錯了方向，則令人可悲?！扒趭^”不是只要存在就有價值，偏離了正確方向，方向錯了，就是一列疾速列車脫了軌，你汗水也罷，淚水也罷，血水也罷，那個終點卻是“可望”而“不可及”的了。
如果把堅持勤奮美化成點金石，以為無論何種腐朽經(jīng)過它的點化都會變成神奇，殊不知這就像把一塊石頭變成一匹錦緞，把一束絲線攻成美玉，也許力道、方法都恰當，卻選錯了對象。
當困難，絆住你成功腳步的時候;當失敗，挫傷你進取雄心的時候;當負擔，壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去，因為只有堅持不懈，才能通向成功!
謝謝大家!
哲理故事三分鐘演講稿篇十一
尊敬的xx：
不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！
在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。
他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”
溫馨提示：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！
謝謝大家！
哲理故事三分鐘演講稿篇十二
敬愛的老師，親愛的同學們:大家好!記得媽媽上學期給我買了一本《英雄人物故事書》，在我全部看完之后我感覺我學到了不少。
這些英雄人物的事跡以及愛國精神讓我為之震撼，其中最讓我震撼的是寧死不屈的劉胡蘭。
劉胡蘭是山西省文水縣的一個農(nóng)民孩子。她十歲是就加入了中國共產(chǎn)主義兒童團。1996年6月，十四歲的劉胡蘭關榮地成為了中國共產(chǎn)黨的候補黨員。
1947年的1月12日，敵人突襲云周西村，封鎖了村子所有的路口，將村民們集中在大廟前。因為叛徒的出賣，劉胡蘭不幸被捕了。敵人在抓捕過程中，殘忍地毆打想要保護她的村民，劉胡蘭見狀，大聲說道“走開，我自己走?！?/p>
閆軍軍官從叛徒口中得知劉胡蘭是共產(chǎn)黨員，區(qū)干部，就讓她供出更多的情報，而劉胡蘭卻不屈服，敵人就當著她的面鍘死了六位同志。劉胡蘭怒不可遏，痛斥敵人道:“要殺就殺，要砍就砍，我死也不投降，共產(chǎn)黨員是殺不盡的，革命烈火是撲不滅的，你們的末日不遠了!”說完，劉胡蘭就昂首挺胸地走向鍘刀，面不改色地從容就義了。那時，她還不滿十五歲。
毛主席曾經(jīng)為她題詞:生的偉大，死的光榮?！?這是對她短暫一生的精辟概括。在革命戰(zhàn)爭年代，像她這樣的英雄多的不計其數(shù)，如李大釗，向警予，瞿秋白，方志敏，趙一曼，江姐等，那些有名無名的革命先烈們，在被敵人逮捕后寧死不屈，至死也不改變他們的革命信仰，他們?yōu)楦锩?，為祖國獻出了寶貴的生命，歷史不會忘記他們，人民不會忘記他們，他們將名垂千古。反之，那些叛徒們由于貪生怕死，抵擋不了金錢地位的誘惑而叛變革命，出賣同志，他們不僅最終沒有好下場，而且在歷史的長河中也將遺臭萬年.同學們，我們今天的幸福生活真的來的很不容易，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，我們應該好好珍惜。做為祖國的未來和希望，我們要繼承和弘揚革命先烈的愛國主義精神，好好學習，掌握本領，將來把這個建設的更加美好，更加強大，以告慰先烈的英靈，讓先烈的英靈自豪地驚嘆:啊，這就是我我們偉大的中華，這就是我中華的有志青年!謝謝大家!小英雄的故事演講稿篇2:大家好!今天，我給大家講一個抗日小英雄海娃勇斗日本鬼子的故事。這個故事發(fā)生在華北抗日根據(jù)地，海娃是龍門村的兒童團團長。一天，炮樓里的鬼子進山去搶糧食了，只剩下貓眼司令和幾個鬼子兵。民兵中隊長老趙畫了一張攻打炮樓的路線圖，并寫了一封信準備把它交給八路軍張連長。老趙把送信的任務交給了小英雄海娃。于是他以放羊為掩護送信去了。沒想到，海娃在山溝里碰上了鬼子，海娃著急了，把雞毛信往哪里藏呢?他看著胖乎乎的羊尾巴，心頭一動，就搶到前面抱著那只帶頭的老綿羊，把它尾巴根的長毛擰成兩根細毛繩，把雞毛信折起來，綁在尾巴底下，鬼子追上來時，什么也沒有搜到。他們用槍逼著海娃，要海娃把羊群趕回山里去……一路上海娃受盡了折磨，在一個深夜他好不容易溜了出來，他趕緊到羊圈里，小心地把雞毛信從羊尾巴上取了下來，一口氣跑了幾里路。很快，后面的鬼子追了上來，開槍打中了海娃的手。海娃忍著疼痛扯開嗓子喊八路軍叔叔……，趕來的八路軍消滅了日本鬼子，海娃把雞毛信交給了八路軍張連長，勝利完成了任務。
抗日小英雄海娃的故事深深地打動了我。我們一定要好好學習，克服一切困難，長大后做一個合格的共產(chǎn)主義接班人，把祖國的明天建設得更加美好！!我的演講完畢，謝謝大家!小英雄的故事演講稿篇3:大家好!相信大家都知道雷鋒，一個普通戰(zhàn)士的光輝形象，從此深深地印在了中國人民的心中。雷鋒叔叔非常節(jié)儉，一雙襪子補了又補，穿了又穿，可他卻用自己每月僅有的6元錢津貼，為全班戰(zhàn)友購買了許多學習書籍。他不僅自己認真學習，而且還經(jīng)常幫助戰(zhàn)友，共同提高。1960年，遼寧省遭受特大水災。他悄悄的給受災的戰(zhàn)友王大力家寄去了20元錢。后來，他又把100元錢，以一名解放軍戰(zhàn)士的名義捐給了災區(qū)人民。有多少次，雷鋒叔叔路過工地，就情不自禁地參加起那里的義務勞動;雷雨來臨之際，他又用自己的被子去蓋水泥。他在自己的日記中寫道:人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去……一滴水只有放進大海才永遠不干，一個人只有把自己融入集體，才有力量。一塊木板釘子為什么能釘進去，因為它有兩個長處:一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上也要發(fā)揚這種“釘子”精神。雷鋒可以這樣，作為新世紀得接班人，不正要發(fā)揚這種精神么?雷鋒說過:我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人。的確青春是美好的，可是真正的青春，只屬于永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天般的火熱，對待個人主義要像秋風掃雷鋒，一個不朽的名字，你將永遠是一盞不滅的燈，你將永遠活在我們的心中!我們要向你學習，要您來做我們的榜樣!您永遠活在我們心中!謝謝大家!
哲理故事三分鐘演講稿篇十三
教員們、同學們：
今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習慣，做文明學生”。
先讓我為大家講述兩個事例：
第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國度，這個國度的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些觸及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回復：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡審核的一位中學校長苦口婆心地說：不文明行為也是國恥。
第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
以上兩個事例表明，文明的一切都是由細節(jié)構成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國度還有一定距離，于是乎我們每個學生都應該養(yǎng)成文明習慣，做文明學生。尤其是對于我們施橋中心小學的學生來說，你們中有不少學生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學認為，反正有值日的同學掃除，扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺疼愛;再例如校園外部分同學之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學校墻頭、國旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個體同學故意損壞學校公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會私德、文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相同，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，發(fā)明出優(yōu)良的學習收效。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的探索時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們進步自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時，抓好自身的道德素質(zhì)建設，那我們縱然擁有了豐富的迷信文化知識，于人于己于社會又有何用呢，所以，我們應該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，必要學習繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準，去接過人類文明的接力棒。同學們，我們播下一個動作，使收獲一個習慣;播下一個習慣，使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明音信，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踹踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。謝謝大家。
哲理故事三分鐘演講稿篇十四
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魯迅無疑是近代文學史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標槍，他的言行無不為殘暴的統(tǒng)治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進中國的覺醒。
也許沒有什么魯迅不敢批評的，也許沒有什么威脅魯迅怕過，1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在為改變國民精神而奮斗，奮斗二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有著那樣的信念。
但也許人無完人，一點的缺點就招來了無數(shù)人的譴責，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從了解，但是譴責也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處，是為了讓我們知道自己的缺點然后改正，難道我們真想變成一個個孔乙?guī)谆虬或那一群麻木不仁看日本人殺死中國人的觀眾呀。我們當然不希望自己成為21世紀的孔乙?guī)?，新型的阿q。但生活中確實有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現(xiàn)代生活中仍實用，怎么能批評呢，難到非得魯迅對當時中國人虛偽的夸贊一番嗎?我想魯迅不會做出這種事的。
魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現(xiàn)在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質(zhì)仍指導我們在社會的長河中前進，現(xiàn)代社會，文明的社會，和平的社會，美好的社會，魯迅當時的人們是不敢想的，但在這和諧的社會背后也隱藏了丑惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會打上一個大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標槍，有人評價魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現(xiàn)在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有后起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠光輝，社會的丑惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會丑惡現(xiàn)象上，我們呼吁更多的魯迅出現(xiàn)。社會將更加美好。
魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達夫在魯迅死后曾說，一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠記在心中吧。
尊敬的黨組織：
您好!
此刻讓不禁地想起了我們的偉大領袖毛澤東同志。1934年1月，他在《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中提出：為了革命的需要，必須實行文化教育的改革，以創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化。同樣的，在當今現(xiàn)代化的科技時代的需要，我們的教育也要有新的改革。
毛澤東的教育改革思想主要包括以下幾個組成部分：第一，對舊的教育制度的改革。在長期的中國革命教育實踐中，毛澤東始終把對舊教育制度的改造作為建立新的教育制度的前提。1937年，根據(jù)革命形勢的發(fā)展，他在《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文中強調(diào)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度，”以后又指出“實行以抗日救國為目標的新制度、新課程”。新中國成立后，百廢待興，改革舊的教育制度、建立新的教育制度，也成為極其迫切的任務。毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀，在革命的不同時期和階段，不斷提出對舊教育制度改造的具體任務，以適應革命戰(zhàn)爭和社會主義經(jīng)濟建設發(fā)展的需要，這是對馬列主義、毛澤東思想的重大貢獻。
第二，毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀，對一切舊的教育思想中的積極因素進行了批判的繼承和發(fā)展，形成了無產(chǎn)階級的教育思想和理論。在青年時期，毛澤東曾認為，改造中國應先從教育人手。接受馬克思主義世界觀以后，他徹底批判’了這種教育救國論，開始把教育作為為無產(chǎn)階級政治服務的：工具、來為中國革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟建設服務。他一方面注意對封建地主階級、資產(chǎn)階級的教育思想進行批判，另一方面又注意將馬克思主義理論與中國的教育實踐相結合，在批判繼承的基礎上，形成具有中國特色革命的教育思想。在1934年1月《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中，他明確提出了“開展蘇維埃領土上的文化革命”，使工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權”的思想，強調(diào)要“用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平?！睘楸Ｕ瞎まr(nóng)大眾有受教育的機會，毛澤東制定了一系列具體的教育方法和措施，大力提倡群眾性掃盲識字運動，開展廣泛的社會教育及民眾教育，并使之成為整個民-主革命時期的重要任務。建國后，他強調(diào)要將普及教育與新中國的經(jīng)濟建設發(fā)展相結合，提出要在較短的時間內(nèi)掃除文盲，普及小學教育，并具體提出農(nóng)民學文化、學技術與農(nóng)業(yè)合作化、發(fā)展集體經(jīng)濟發(fā)展相結合的教育思想，迅速提高了工農(nóng)大眾的文化水平。也正是他這一舉措，才使得我國有當今的科技水平。
第三，重視社會實踐，特別強調(diào)理論與實際相聯(lián)系、教育與生產(chǎn)勞動相結合的方針，提倡培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“有社會主義覺悟”的勞動者。針對舊教育制度在培養(yǎng)人才上的弊端，毛澤東提出了一系列學校教育改革的具體措施與辦法。早在1921年8月，他就曾創(chuàng)辦過一所傳播馬列主義，培養(yǎng)革命干部的新型學校----湖南自修大學，吸取古代書院和現(xiàn)代學校的長處，提倡自學與自由研究相結合，變被動學習為主動求學。他注重培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，要求學生既要讀有字之書，又要讀無字之書。1929年，他提出啟發(fā)與討論等十項教授法。
第四，毛澤東始終強調(diào)堅持走群眾路線的辦學方針，要求辦教育。
必須符合廣大人民群眾的根本利益。在民-主革命時期，他提出教育要為工農(nóng)兵服務，要從廣大人民群眾需要和自愿出發(fā)辦教育，主張辦教育要有國家辦學和調(diào)動人民群眾辦學的兩個積極性，要求實行“兩條腿走路”的辦學方針。1944年10月，在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》一文中，他明確提出：“在教育工作方面，不但要有集中的正規(guī)的小學、中學，而且要有分散的不正規(guī)的村學。讀報組和識字組。”建國后，毛澤東強調(diào)農(nóng)村辦學應采取多種形式。1956年，他提出，除了國家辦學以外，必須大力提倡群眾集體辦學和勤工儉學。在辦學原則上，他系統(tǒng)提出了要將統(tǒng)一性與多樣性、普及與提高、全面規(guī)劃與地方分權相結合的原則;在辦學形式上，他提倡國家與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學并舉，全日制學校與半工半讀、業(yè)余教育、自學并舉，免費與不免費的教育并舉。
總起來說，在教育上進行了創(chuàng)造性的改革，突出地反映了中國的民族特色，在革命與建設的實踐中發(fā)揮了積極的作用，極大地推動了中華民族文化水平的提高和革命與建設事業(yè)的發(fā)展。當然，由于具體歷史條件的限制，毛澤東的教育思想在其形成和發(fā)展過程中，也曾出現(xiàn)過一些偏頗，在實踐中也曾出現(xiàn)過一些失誤。但這些畢竟不是主流。在新的歷史條件下，應該繼續(xù)以毛澤東教育思想為指導，發(fā)展真理，修正錯誤，推動社會主義教育事業(yè)向前發(fā)展。要大膽地去創(chuàng)新，去改革不畏艱險不怕困難勇往直前不瀉的陸離才能出成績。
富多彩的紀念活動。每當夜幕降臨，縣城街道兩旁大樓里就飄出歌頌毛澤東的歌聲。
為參加12月26日縣里舉行的“紀念毛澤東頌歌演唱比賽”，松桃苗族自治縣縣直機關幾十個單位的數(shù)千名干部職工每天晚上和節(jié)假日都在排練，以飽滿的熱情歌唱，激發(fā)起對革命年代的追憶和懷想。為組織頌揚毛澤東圖書展覽活動，松桃新華書店領導先后到北京、重慶、長沙等地采購有關圖書，數(shù)千冊圖書還未上架，就被預訂了一大半，《毛澤東詩詞》被搶購一空。如今，閱讀、背誦毛澤東詩詞在松桃已成為獨特的文化時尚。“學習領袖毛澤東、當好革命接班人”的演講比賽吸引了全縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)萬名中小學生，幾十個學校組織預賽，寫出的演講稿達3000多篇。從全縣數(shù)百名業(yè)余作者上千幅作品中精選110幅舉辦的《書法繪畫剪紙攝影展覽》，開展當天觀眾就達1萬余人。歌頌毛澤東的詩歌創(chuàng)作和征聯(lián)比賽，一個月就收到作品400多件。
“毛澤東偉業(yè)播九州，毛主席精神壯千秋。毛主席開辟的道路苗家人走，不達小康誓不休......”
在松桃苗鄉(xiāng)，山山嶺嶺間回蕩的歌聲，寄托著苗家人對人民領袖深切的愛，抒發(fā)著苗族同胞對社會主義深厚的情，表達了松桃各族人民對未來美好生活的憧憬和建設小康社會的堅定信心。
生命的價值和傳奇!我們的祖國之所以能歷風雨而不倒，經(jīng)坎坷而更強，正是因為有一批又一批的、深愛著自己祖國的、永遠與祖國同呼吸、共命運的優(yōu)秀的中華兒女!
我們的祖輩、父輩為了祖國的振興艱苦創(chuàng)業(yè)，“70后”“80后”經(jīng)受住了考驗，用自己的行動證明自己無愧于祖國，而我們“90后”又將怎樣亮相于世界?今天的我們又該如何去愛自己的祖國?爺爺告訴我，愛祖國就要懂感恩，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;奶奶告訴我愛祖國就要知珍惜，美好的生活要好好把握;爸爸告訴我愛祖國就要樹立遠大理想，志當存高遠;媽媽告訴我愛祖國就要勇于承擔責任，從小事做起!于是我心中有了一個堅定的信念，我告訴我：愛祖國就要見行動!
昨天是一頁翻過的歷史，明天是一幅宏偉的藍圖，而今天是一個嶄新的起點。告別昨天吧，因為一切已經(jīng)寫進了歷史;展望明天吧，期待正在向我們走來;把握今天吧，因為今天需要我們用行動去證明自己!證明自己的優(yōu)秀!愛祖國，見行動!讓我們從今天開始，努力學習，鍛煉身體，一天天完善自己，將來用我們“90后”的手臂把祖國偉大復興的藍圖高高托起，用我們“90后”的奮斗把祖國建設的更繁榮，用我們“90后”的智慧把祖國裝點的更美麗，讓中華民族在世界大舞臺上更加自信、更加自豪的屹立!
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哲理故事三分鐘演講稿篇十五
畫家有徒弟二人。大徒弟聰慧，心思活絡，悟性極高，常常有驚人的構思;而小徒弟則略顯笨拙，常年只知臨摹，不知變通。
大徒弟立志做一代畫師，開宗立派，創(chuàng)新出奇。他先學古時技法，后又研究西方技巧，豪放派、婉約派……他都有所涉及，作品經(jīng)常出人意外，一時受人追捧，別有一番新意。
相比之下，小徒弟簡直笨得不行。他什么都不去研究，閉門關戶，就一個勁去臨摹宋代的技法，多少年來，依舊默默無名，無所成就。
30年后，大徒弟終無法持續(xù)創(chuàng)新;而小徒弟，卻深得舊時技法的精髓，作品古風古意，完全如同那個時代的意境，終于名揚天下，成為一代大師。
“師”無功底，何以為師?匠到格致，就是境。所有的大師，都是從工匠開始，不經(jīng)過走的過程，跑一定會摔跤，踏踏實實做好匠，才有可能成為師。
用馬鞍和藥材換來屬下數(shù)十年的忠心，裴行儉覺得很值，在他心中“人”最重要。
裴行儉是唐代名臣，曾任尚書等要職。一次，他打算用犀角、麝香等名貴藥材做成藥丸，便派令史騎著皇帝賞賜的駿馬，帶上隨從去買藥。
令史第一次騎這么名貴的馬，忍不住在路上揚鞭馳騁，不料到了藥鋪才發(fā)現(xiàn)，鑲著寶石的馬鞍不小心蹭壞了，頓時冷汗淋漓。損壞御賜的馬鞍，這是何等的大罪?令史越想越害怕，于是，讓隨從去買藥，自己偷偷地溜走了。
隨從買齊藥材，在回來的路上卻不留神被盜。犀角和麝香都價值昂貴，隨從自知無法交差，也逃跑了。
裴行儉聽說此事，十分難過，責令手下務必把他們抓回來，不久，兩人被抓回裴府。他們一見裴行儉，立即下跪。誰知，裴行儉親手替他們解開綁繩，惋惜地說：“你們怎么能因馬鞍和藥材而逃命呢?馬鞍壞了可以修補，藥材被偷也能再買，可你倆逃跑，我還怎么彌補?世上什么東西都可以丟，唯有人丟了再難找啊!”聽了這番話，兩人都很感動，發(fā)誓會一輩子效忠于他。不久，兩人戴罪立功，置辦回來更好的藥材。
到了晚年，裴行儉對兩人說：“我用馬鞍和藥材，就換來你倆數(shù)十年的忠心，所以你們給我的回報遠遠超過我的損失啊?！绷钍泛碗S從老淚縱橫，不知說什么好。
哲理故事三分鐘演講稿篇十六
尊敬的xx：
教員們、同學們：早上好！
今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習慣，做文明學生”。
先讓我為大家講述兩個事例：
第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國度，這個國度的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些觸及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回復：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡審核的一位中學校長苦口婆心地說：不文明行為也是國恥。
第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
以上兩個事例表明，文明的一切都是由細節(jié)構成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國度還有一定距離，于是乎我們每個學生都應該養(yǎng)成文明習慣，做文明學生。尤其是對于我們施橋中心小學的學生來說，你們中有不少學生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學認為，反正有值日的同學掃除，扔了又何妨；再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺疼愛；再例如校園外部分同學之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學校墻頭、國旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個體同學故意損壞學校公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會私德、文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相同，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，發(fā)明出優(yōu)良的學習收效?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的探索時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們進步自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時，抓好自身的道德素質(zhì)建設，那我們縱然擁有了豐富的迷信文化知識，于人于己于社會又有何用呢，所以，我們應該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，必要學習繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準，去接過人類文明的接力棒。同學們，我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明音信，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踹踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。謝謝大家。
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