編寫教案是一項(xiàng)需要認(rèn)真對(duì)待的工作，它需要教師付出時(shí)間和精力的投入。教案應(yīng)該合理運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。教案范文的分享，希望能夠激發(fā)你的教學(xué)創(chuàng)意和教學(xué)改進(jìn)的思考。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇一
2.我有一本英漢詞典和幾本漢英詞典。
3.那些書架上現(xiàn)在擺著很多vcd。
4.我剛從圖書館借了一本關(guān)于歷史的書。
5.他過(guò)去常?；ê芏噱X買一些沒(méi)有用的東西，不是嗎？
6.書給我們知識(shí)還帶給我快樂(lè)。
7.他走幾步，思考一會(huì)，然后帶著書離開(kāi)。
8.下個(gè)星期我要去北京。
9.第2天他忘記把書還給圖書管理員了。
10.你還沒(méi)有找到那本借來(lái)的書嗎？沒(méi)有。
11.我已經(jīng)到處都找了，但我還是沒(méi)有找到。
12.很可能有人會(huì)在校園里找到了書簽，遲早會(huì)歸還的。
13.更糟糕的是，如果我不能按時(shí)歸還的話，我將要為那些不見(jiàn)的書賠錢。
14.當(dāng)他蹋進(jìn)草地的時(shí)候，他看到一張10圓的鈔票躺在地上。
15.那個(gè)圖書管理員想到一個(gè)好主意，能夠幫助我找回丟失的書。
16.你出過(guò)國(guó)嗎？從來(lái)沒(méi)有。
17.你能不能想到其他的辦法來(lái)鼓勵(lì)外國(guó)人來(lái)中國(guó)旅游。
18.讓我在電腦上找找看誰(shuí)拿走了它。
19.我難過(guò)的拾起那盤錄象帶。那是我送給她的生日禮物啊。
20.你有沒(méi)有別的顏色??？對(duì)不起，我們沒(méi)有其他的顏色。
21.她的業(yè)余愛(ài)好就是讀書。
22.你要的書我沒(méi)有，但是讓我看看能不能想點(diǎn)別的辦法。
23.作為一個(gè)婦女，她發(fā)現(xiàn)很難得到好的報(bào)酬。
24.我們不能照搬美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。
25.那個(gè)11歲大的女孩沒(méi)能游過(guò)那條50米寬的大河。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇二
1、充分利用課上時(shí)間和課下自主學(xué)習(xí)時(shí)間，結(jié)合知識(shí)網(wǎng)絡(luò)瘋狂記憶基礎(chǔ)知識(shí)，力爭(zhēng)達(dá)到熟練記憶。
2、組長(zhǎng)可以對(duì)成員的復(fù)習(xí)掌握情況提前進(jìn)行檢查，提高每個(gè)人的復(fù)習(xí)積極性。
3、課堂上小組積極合作，互相交流探討，高效展示點(diǎn)評(píng)，分層達(dá)成目標(biāo)。
使用說(shuō)明：
結(jié)合知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，總結(jié)規(guī)劃復(fù)習(xí)內(nèi)容，提高復(fù)習(xí)效率。組長(zhǎng)要根據(jù)學(xué)案的完成情況給與等級(jí)評(píng)價(jià)；課后迅速收齊導(dǎo)學(xué)案交學(xué)科班長(zhǎng)。
1、了解成長(zhǎng)中的我，我與他人的關(guān)系，我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系。學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)，能正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，自覺(jué)關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)與前途，勇于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
2、通過(guò)梳理復(fù)習(xí)、探究運(yùn)用，要勇于承擔(dān)責(zé)任，提高各方面的能力。
3、每位同學(xué)用極度的熱情復(fù)習(xí)，實(shí)現(xiàn)最佳狀態(tài)，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。
1、責(zé)任的含義及來(lái)源，負(fù)責(zé)的代價(jià)與回報(bào)是，集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，如何關(guān)愛(ài)集體，參加公益活動(dòng)的意義，信守承諾，勇?lián)^(guò)錯(cuò)是重點(diǎn)。
2、怎樣處理集體利益與個(gè)人利益的矛盾，維護(hù)國(guó)家利益，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任是本單元的難點(diǎn)。
了解自己承擔(dān)責(zé)任的實(shí)際情況，體驗(yàn)承擔(dān)責(zé)任的感受，提升自己的責(zé)任意識(shí)和履行責(zé)任的能力，從而負(fù)責(zé)地投入社會(huì)實(shí)踐，更好的融入社會(huì)生活。
1、責(zé)任就是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情和不應(yīng)當(dāng)做的事情。
2、不同的社會(huì)身份負(fù)有不同的責(zé)任。每個(gè)人要認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任。
3、責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。責(zé)任的來(lái)源：對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。
3、負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)：用合理，合法的方法及時(shí)糾正自己的過(guò)失。小到為自己的一次約定守時(shí)，大到終身信守誠(chéng)實(shí)、自尊自信、自立自強(qiáng)。
4、我承擔(dān)我無(wú)悔：有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的`，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。只要我們把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，同樣能夠把事情做得出色。
5、承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)：面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)，是最有責(zé)任心的人共有的情感。
6、關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)：
（1）自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智；
（2）發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難；
（3）只有集體中的各個(gè)成員求同存異，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力；如果每個(gè)成員互相攀比，各懷心思，集體就會(huì)分崩離析，沒(méi)有凝聚力和戰(zhàn)斗力。
7、集體利益和個(gè)人利益相互依存，集體利益受損，個(gè)人利益難以保障。只有切實(shí)維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才能得到根本保障。
8、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任：
（1）維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益；
（2）為國(guó)分憂，勇?lián)厝?，與國(guó)家共渡難關(guān)。
（3）熱心公益，服務(wù)社會(huì)。
8、慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
9、承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇三
一、梳理本單元知識(shí)結(jié)構(gòu)（整理到課本上）。
二、基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)答。
1、人們?cè)谏鐣?huì)生活中追求的一個(gè)重要主題是公平和正義?，F(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)是公平合作意識(shí)和社會(huì)正義感，還要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。
2、什么是公平？公平意味著參與社會(huì)合作的每個(gè)人既要承擔(dān)應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，又能得到應(yīng)得的利益。公平要求參與社會(huì)合作的每個(gè)人都要實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等和統(tǒng)一。
3、公平與合作的關(guān)系怎樣？社會(huì)需要合作，公平是合作不可缺少的重要條件。失去了公平，合作就很難維持下去，更不可能取得成功，所以我們要樹(shù)立公平意識(shí)，努力維護(hù)合作公平。
按照自己的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)得到應(yīng)得的利益。
考試制度、實(shí)施下崗職工再就業(yè)過(guò)程、扶貧工程、希望工程、建立社會(huì)保障制度、改革完善分配制度等。三農(nóng)。免費(fèi)師范生。
斷延續(xù)；能促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展；能協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，正確處理社會(huì)矛盾，減少或避免社會(huì)沖突，有利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安。
力。樹(shù)立社會(huì)公平意識(shí)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，學(xué)會(huì)維護(hù)自己的合法權(quán)益，而又不侵害他人、集體和國(guó)家的利益，是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的基本要求。
8、實(shí)施正義行為，不做非正義的事和積極承擔(dān)責(zé)任是做人的基本要求。
9、凡是有利于促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，有利于維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為。反之，就是非正義行為。
10、制度的正義性在于它的規(guī)則與程序不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員的利益制定的。正義要求每個(gè)人都必須遵守社會(huì)生活中的制度、規(guī)則和程序。沒(méi)有正義制度的支持，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。為此，我們經(jīng)濟(jì)上要：（1）堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度（2）堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。政治上要：（1）堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度。（2）堅(jiān)持民族區(qū)域自治。
11、正義行為應(yīng)該得到政府、社會(huì)及人們的贊揚(yáng)和支持。非正義行為阻礙人類社會(huì)的進(jìn)步，損害公共利益和他人的正當(dāng)權(quán)益。必然遭到道德譴責(zé)或法律制裁。
12、如何做一個(gè)有正義感的人？（1）要做到為人正直（2）要樹(shù)立強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)，尊重和遵守制度、規(guī)則和程序。（3）按照正義標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人對(duì)事，做人做事，違反正義標(biāo)準(zhǔn)的事堅(jiān)決不做。（4）不傷害他人、不侵犯的基本權(quán)利。（5）鄙視、積極勸說(shuō)和制止非正義行為，必要時(shí)以自己的勇敢和機(jī)智同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)（注意掌握方法）。
13、一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)有有的品格是尊重和遵守制度、規(guī)則和程序。一個(gè)有正義感的人的集中表現(xiàn)是按照正義標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人對(duì)事，做人做事。違反正義標(biāo)準(zhǔn)的事堅(jiān)決不做。正義的最起碼要求是不傷害他人、不侵犯他人的基本權(quán)利。最嚴(yán)重的非正義行為是故意傷害他人身體乃至生命。
14、人處在一定的社會(huì)關(guān)系中，必然隨之產(chǎn)生一定的責(zé)任。責(zé)任是對(duì)一個(gè)人做或不做某些事的要求，它產(chǎn)生于人們之間的相互關(guān)系之中。表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。
結(jié)成不的社會(huì)關(guān)系，就會(huì)承擔(dān)著多種社會(huì)責(zé)任。隨著年齡的增長(zhǎng)和生活經(jīng)歷的變化，個(gè)人所處的社會(huì)關(guān)系會(huì)變化，所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也會(huì)發(fā)生改變。
進(jìn)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。承擔(dān)責(zé)任能激勵(lì)自己的充分發(fā)揮個(gè)人潛能，克服困難，去實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)；承擔(dān)責(zé)任才能贏得別人的信任，得到別人的幫助和支持；承擔(dān)責(zé)任，才能獲得自尊和自信，在履行責(zé)任中增長(zhǎng)才干，獲得社會(huì)的承認(rèn)和贊譽(yù)。（2）對(duì)社會(huì)來(lái)來(lái)說(shuō)：人們只有各自承擔(dān)責(zé)任，才能建立良好的人際關(guān)系和穩(wěn)定、和諧的社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)的文明、進(jìn)步和發(fā)展。
17、一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的人實(shí)際上就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。他必然會(huì)受到道德譴責(zé)，失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持；對(duì)他人的利益和對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害的還要受到法律制裁。
18、要讓社會(huì)投給我們贊成票，就要（1）承擔(dān)起自己的責(zé)任。要清醒地認(rèn)識(shí)自己應(yīng)負(fù)的各種責(zé)任，并時(shí)刻想著履行責(zé)任，樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)；從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，持之以恒，逐步養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的習(xí)慣；學(xué)會(huì)在不同的責(zé)任面前進(jìn)行選擇。要分清責(zé)任的主次和輕重緩急，考慮履行責(zé)任的時(shí)間要求，科學(xué)地安排時(shí)間，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。（2）要自覺(jué)守法，維護(hù)社會(huì)秩序。（3）要服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)。
19、維護(hù)良好的社會(huì)秩序的有力武器是道德和法律。
20、依法維護(hù)社會(huì)秩序，包括維護(hù)機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位的秩序和公共場(chǎng)所的秩序；維護(hù)社會(huì)管理秩序，自覺(jué)遵守的法律規(guī)定；維護(hù)維護(hù)多數(shù)人的生命、健康和公私財(cái)產(chǎn)的安全。還包括遵守交通法規(guī)，維護(hù)交通秩序等等。
21、服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，我們最有條件做的服務(wù)和建設(shè)自己所在的社區(qū)。
22、服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)的好形式是積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。
23、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任不僅僅是道德和法律的要求，也應(yīng)該是我們每個(gè)社會(huì)成員內(nèi)心的需要。
三、課后走進(jìn)生活參考答案。
（一）1、我國(guó)社會(huì)主義制度下，經(jīng)濟(jì)上以生產(chǎn)資料公有制為主體，政治上人民是國(guó)家的主人，基本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，這是主流是大局，必須擁護(hù)和熱愛(ài)我們的社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)，在現(xiàn)階段，由于個(gè)人的文化素質(zhì)、家庭條件、單位、行業(yè)和地區(qū)的種種差別，由于我國(guó)的社會(huì)制度還不夠完善，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在參與的機(jī)會(huì)上還是分配的結(jié)果上，我國(guó)都還存在著一些不公平的現(xiàn)象，這也是客觀事實(shí)，我們也不能回避。
2、黨和國(guó)家正在采取各種措施來(lái)極力維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，社會(huì)不公平的問(wèn)題正在逐步解決，不公平的現(xiàn)象正在逐步減少。
3、解決不公平問(wèn)題的建議：（1）要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，‘蛋糕’做大了，才能為社會(huì)公平奠定較好的物質(zhì)基礎(chǔ)（2）進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的改革，消除我們體制中的弊端，加強(qiáng)民主法制，為社會(huì)公平奠定正義制度的保障（3）貫徹社會(huì)主義的分配原則，要實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配，保證社會(huì)生產(chǎn)的高效率，又要實(shí)行社會(huì)保障，采取多種措施保障社會(huì)弱勢(shì)群體的利益，維護(hù)社會(huì)公平（4）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。
（二）1、被盜乘客由于對(duì)自己的財(cái)物保管不慎，致使10000員現(xiàn)金被小偷盜走，應(yīng)負(fù)有一定的責(zé)任。
2、公交車售票員和司機(jī)有保證乘客生命和財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任，事情發(fā)生后，他們未能有效地阻止小偷逃跑，使乘客錢財(cái)被盜，造成損失，應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任。
3、被盜事件發(fā)生在公交車上，作為客車和乘務(wù)人員主管單位的公交公司，應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。
4、車上的其他乘客，當(dāng)被盜乘客和售票員同小偷斗爭(zhēng)時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)人出面制止，助長(zhǎng)了小偷的囂張氣焰，也應(yīng)承擔(dān)道德上的責(zé)任。
第二問(wèn)：這是一個(gè)真實(shí)的案例，當(dāng)時(shí)的事實(shí)是：被盜乘客狀告公交公司要求賠償1萬(wàn)元錢的損失，法院根據(jù)法律、事實(shí)和雙方應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的情況做出判決，即公交公司和被盜乘客個(gè)承擔(dān)50%的責(zé)任，公交公司賠償被盜乘客5000員人民幣。
四、社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇四
稅收——國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法無(wú)償取得財(cái)政收入的基本形式。
2、稅收的基本特征。
(1)稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性三個(gè)基本特征。
稅收強(qiáng)制性——是指稅收是依靠國(guó)家的政治權(quán)力而強(qiáng)制征收的。
稅收的無(wú)償性——是指國(guó)家取得的稅收收入，既不需要返還給納稅人，也不需要對(duì)納稅人付出任何代價(jià)。
稅收的固定性——是指在征稅之前就通過(guò)法律形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對(duì)象和征收數(shù)額之間的比例關(guān)系，不經(jīng)過(guò)國(guó)家批準(zhǔn)不能隨意改變。
(2)稅收的三個(gè)基本特征是緊密相連的。
首先，稅收的無(wú)償性要求它具有強(qiáng)制性。
其次，稅收的強(qiáng)制性和無(wú)償性又決定了它必須具有固定性。
總之，稅收的強(qiáng)制性、固定性、無(wú)償性，三者缺一不可，統(tǒng)一于稅法。
(3)稅收的三個(gè)基本特征，是稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志。
3、違反稅法的表現(xiàn)和處理。
(1)偷稅：是納稅人有意違反稅法規(guī)定，用欺騙、隱瞞等方式逃避納稅的行為。
(2)欠稅：是納稅人超過(guò)稅務(wù)機(jī)關(guān)核定的期限，沒(méi)有按時(shí)繳納而拖欠稅款的行為。
(3)騙稅：是納稅人用欺騙手段獲得國(guó)家稅收優(yōu)惠的行為。
(4)抗稅：是納稅人抗拒稅法規(guī)定的違法行為。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇五
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、文學(xué)常識(shí)。
高爾基－蘇聯(lián)－《海燕》《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。
魏巍——《我的老師》—《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。
脫脫——元代——《趙普》－《宋史》。
二、字音字形字音：發(fā)綹（）兩頰（）詛咒（）踱（）步?地窖?赫（?）然?窘迫?躊（）躇（）?摩挲?頹（）唐?抖擻（）??揩（）油?虐待?恣（）情?剔透?遺孀（）聘（）用?牛犢?遴（）選?軒然大波?縈系（）（）?抉擇?勘（）察?笨拙（）字形：弓弦－炫耀即使－既然后悔－教誨?躋身－擁擠多音多義：顫抖－寒顫?提問(wèn)－提防?調(diào)動(dòng)－調(diào)節(jié)?模樣－一模一樣惡毒－厭惡－惡心盛放－盛開(kāi)負(fù)荷－荷花三、詞語(yǔ)積累1.教師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記課文注解中的詞語(yǔ)2.教師強(qiáng)調(diào)注意的詞語(yǔ)：頹唐：精神萎靡?恣情：放縱感情詛咒：咒罵?不能自已：不能控制自己的感情。已，停止。軒然大波：比喻打的糾紛或風(fēng)潮。四、古文閱讀?《趙普》1.教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文注解，一邊讀課文，一邊疏通文意。2.詞類活用碎裂奏牘擲地（使動(dòng)用法使……碎裂）2.古今異義詞齷齪（）（）：古義：過(guò)分謹(jǐn)慎，拘于小節(jié)。明日：古義：第二天?今義：今天的下一天。顏色：古義：臉色?今義：色彩3.一詞多義乃：（1）太祖乃悟（?）?（2）見(jiàn)漁人，乃大驚（?）雖：（1）雖多忌克（?）?（2）雖乘奔御風(fēng)（?）以：跪而拾之以歸（?）?（2）乃以瓦布之（?）（3）雖乘奔御風(fēng)（?）而能以天下事為己任（?）4.解釋詞語(yǔ)a、闔戶啟篋（?）b、卒用其人（??）c、普少習(xí)吏事（?）d、寡學(xué)術(shù)（?）?碎裂奏牘擲地（?）e、既薨（?）f、讀之竟日（?）5.用原文語(yǔ)句填空文中寫趙普刻苦讀書的語(yǔ)句是：晚年手不釋卷????????????????；表現(xiàn)他精力旺盛的語(yǔ)句是：??讀之竟日，及次日臨政，處決如流??表明趙普性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是普性深沉，有岸谷，雖多忌克而能以天下事為己任。?????????????。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇六
1、從更深的層次上理解生命，培養(yǎng)熱愛(ài)生命的情感。
2、通過(guò)生命的話題，把整個(gè)初中知識(shí)結(jié)合起來(lái)，使知識(shí)有條理性。并會(huì)用理論分析實(shí)際問(wèn)題。
二、教學(xué)難點(diǎn)。
1、運(yùn)用理論解決實(shí)際的熱點(diǎn)問(wèn)題。
2、真正從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到生命的意義，從而珍愛(ài)生命。
三、教學(xué)方法。
自主探究法與講授法相結(jié)合四、教學(xué)工具多媒體課件。
五、課前預(yù)習(xí)。
初一(七上p27—32)。
1、我們應(yīng)怎樣珍愛(ài)自己的生命？
2、人類怎樣與其他生命和諧相處？初二（八下p24—31）。
1、法律為什么，怎樣保護(hù)我們的生命健康權(quán)？
2、我們?nèi)绾畏e極行使生命健康權(quán)？
3、我們?nèi)绾侮P(guān)愛(ài)他人的生命和健康？
初三（p4—29）。
1、如何做負(fù)責(zé)任的公民？
2、熱心公益，服務(wù)社會(huì)有何意義？
材料：一女嬰出生才23天，因?yàn)榛加邢忍鞜o(wú)肛和其他幾種疾病，被家人遺棄在臨終關(guān)懷醫(yī)院，放棄了治療，正在等死。原因：一是孩子的病很復(fù)雜，治療很痛苦，而且不見(jiàn)得百分百會(huì)治好，所以放棄。二是：孩子的病誰(shuí)也不能保證百分百?zèng)]有后遺癥，如果有后遺癥，孩子一生不健康，痛苦，也會(huì)給國(guó)家和社會(huì)增加負(fù)擔(dān)，所以放棄。
六、課上探究。
（一）以下是生命的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，相信你有更好的建議，就請(qǐng)自行補(bǔ)充。
（二）課堂辯論：這位女嬰“小希望”究竟該不該被放棄？理由是什么？
（三）自主練習(xí)。
1、為什么說(shuō)“有的人死了/他還活著”。并列舉出三個(gè)雖死猶生的歷史人物。
2、請(qǐng)寫出你的生命箴言。
3、身臨其境談做法，在下列情況下，你應(yīng)該怎么辦？
（1）上學(xué)的路上騎自行車經(jīng)過(guò)一個(gè)十字路口時(shí)，看見(jiàn)紅燈亮了。
（2）星期天在公園里游玩，看見(jiàn)一個(gè)少年不慎落水。
（3）在家忽然聞到一股煤氣味，發(fā)現(xiàn)廚房里的煤氣沒(méi)有關(guān)好。
（4）放學(xué)后獨(dú)自一人往家走，一個(gè)陌生人騎著摩托車說(shuō)：“小同學(xué)，上車吧，順路，送你一程?！?/p>
4、10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)15名學(xué)生冒著生命的危險(xiǎn)，跳入長(zhǎng)江救起了兩名不慎落水的少年，陳及時(shí)、何東旭、方招不幸遇難，教育部為表彰他們的先進(jìn)事跡，授予了他們榮譽(yù)稱號(hào)，并決定在教育系統(tǒng)開(kāi)展向他們學(xué)習(xí)的活動(dòng)，我們要充分認(rèn)識(shí)這些活動(dòng)的意義。
（1）、有人說(shuō)犧牲了三個(gè)大學(xué)生救上來(lái)兩個(gè)少年不值得，你這樣認(rèn)為嗎？
（2）他們身上體現(xiàn)了哪些精神？
（3）開(kāi)展向長(zhǎng)江大學(xué)生英雄集體學(xué)習(xí)有什么重要意義？
（4）在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中，你打算怎樣向這樣的英雄模范人物學(xué)習(xí)？
5、2008年11月13日，53歲的殘疾女作家張海迪當(dāng)選為中國(guó)殘聯(lián)第五屆主席。張海迪曾被譽(yù)為“中國(guó)的保爾”她身殘志堅(jiān)的感人事跡影響了整整一代青年人，張海迪5歲時(shí)因意外導(dǎo)致胸椎癱瘓，她雖然沒(méi)有走進(jìn)校門，卻自學(xué)了從小學(xué)到大學(xué)的全部課程，還學(xué)習(xí)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)等，翻譯了近二十萬(wàn)字的外文資料等，自學(xué)了醫(yī)療知識(shí)和針灸技術(shù)，為農(nóng)村群眾治病1萬(wàn)多人次，還根據(jù)自己的經(jīng)歷，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》和散文集《生命的追問(wèn)》。她懷著“活著就要對(duì)社會(huì)做個(gè)有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光熱奉獻(xiàn)給人們，用自己的生命創(chuàng)造了一個(gè)勵(lì)志傳奇。
（1）張海迪說(shuō)：“我像一顆流星，要把光留給人間?！彼龖阎@樣的理想，以非凡的毅力工作，譜寫了生命的贊歌，結(jié)合她的事跡，請(qǐng)你談?wù)勗鯓硬拍芴嵘约旱纳鼉r(jià)值。
（2）張海迪身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，請(qǐng)你從珍愛(ài)生命的角度談?wù)勅绾蜗蛩龑W(xué)習(xí)。
6、熱點(diǎn)點(diǎn)擊：
（1）2010年3月28日，王家?guī)X煤礦發(fā)生透水事故，153人被困井下，截止4月14日，115人成功獲救。結(jié)合“珍愛(ài)生命”思考，世界因生命而精彩，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遇到多大的困難，我們都不能輕易放棄生的希望，井下被困礦工在等待救援的過(guò)程中，每天以樹(shù)皮、木頭和煤塊為食物，喝臟水和尿，他們憑著對(duì)生命的渴望和堅(jiān)定地信念，頑強(qiáng)的堅(jiān)持了八天，創(chuàng)造了生命的奇跡。（2）多年來(lái)，港人黃福榮熱心內(nèi)地公益事業(yè)，人們親切地稱他為阿福。１４日，青海玉樹(shù)發(fā)生７．１級(jí)地震，在當(dāng)?shù)毓聝涸簱?dān)任義工的阿福本已及時(shí)逃離，又冒險(xiǎn)折返廢墟，英勇地救出了３名孤兒和一名教師，而他自己卻在余震中遇難，時(shí)年４６歲。
“我們著急地刨，刨了兩個(gè)小時(shí)才把阿福刨出來(lái)。刨出來(lái)的時(shí)候，他還有氣息，不停地問(wèn)著：孩子和老師如何了？可是大概20分鐘后，他就沒(méi)有氣息了。在場(chǎng)的兩名醫(yī)生也沒(méi)能把他搶救過(guò)來(lái)……”阿周回憶說(shuō)。
阿福的朋友、這家孤兒院的一位籌建者趙林說(shuō)，阿福是香港一名一般的貨車司機(jī)，每月工資只有一萬(wàn)多港元，在香港這個(gè)高消費(fèi)的城市根本不夠花，同時(shí)阿福有嚴(yán)重的糖尿病，每天都需打胰島素，卻還要省吃儉用把錢攢起來(lái)從事公益事業(yè)。每年阿福有三個(gè)月的假期，全部用來(lái)在各地從事公益活動(dòng)。
據(jù)了解，阿福多少年來(lái)一直為“中華骨髓庫(kù)”擴(kuò)容捐助和大力宣傳，曾經(jīng)徒步從香港走到北京，為中華骨髓庫(kù)籌款；在1991年華東水災(zāi)期間，阿福知悉后寧愿放下工作，四處向司機(jī)籌款；2008年汶川地震后，阿福又在災(zāi)區(qū)做了3個(gè)月的災(zāi)區(qū)重建志愿者。
“我們平時(shí)經(jīng)常在網(wǎng)上聊天，他多少乎不聊自己的私事，我們的談話內(nèi)容是純粹的公益話題。當(dāng)時(shí)，趙林對(duì)阿福開(kāi)玩笑：“你身體不好，能上高原么？萬(wàn)一死了如何辦？”但阿福的一句話，讓趙林這個(gè)從事了11年公益事業(yè)的“老公益”感動(dòng)良久。阿福當(dāng)時(shí)回答說(shuō)：“在公益和奉獻(xiàn)愛(ài)心的道路上，如果我死了，是上天對(duì)我的恩賜?！?/p>
7、有關(guān)生命的名言：
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)?！魅_。
使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！斞?。
應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何?！蹩?。
珍惜生命就要珍惜今天?！V語(yǔ)。
9、學(xué)完本節(jié)課，在對(duì)生命的感悟方面，你最想說(shuō)的一句話是什么？
七、課后延伸。
如果要召開(kāi)一次以“珍愛(ài)生命”為主題的教育班會(huì)，請(qǐng)你擬寫一份班會(huì)提綱。（包括班會(huì)目的、班會(huì)準(zhǔn)備、班會(huì)過(guò)程、班會(huì)反思等）。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇七
一、說(shuō)教材：
本框題是第七課第二節(jié)第二框的內(nèi)容，一方面是對(duì)《家庭消費(fèi)的內(nèi)容》這一框知識(shí)的延伸，同時(shí)又為講授《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》做好鋪墊，起著承上啟下的重要作用。
另外，該課題與高一新教材《經(jīng)濟(jì)生活》的第一課《生活與消費(fèi)》密切聯(lián)系，是新課程改革的必修內(nèi)容。教材圍繞為什么樹(shù)立正確的消費(fèi)觀以及怎樣樹(shù)立正確消費(fèi)觀念依次展開(kāi)，介紹了五點(diǎn)：不抑制消費(fèi);不超前消費(fèi);注重精神消費(fèi);科學(xué)消費(fèi);發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。教材首先從提倡適度消費(fèi)入手，適度消費(fèi)是正確的消費(fèi)觀念的重要內(nèi)容，教材主要指明了消費(fèi)主要與國(guó)情及家庭收入相適應(yīng)，既不滯后又不超前消費(fèi)。其次提出要注重精神消費(fèi)，提出這一點(diǎn)主要是針對(duì)家庭消費(fèi)只注重物質(zhì)消費(fèi)、忽視精神文化消費(fèi)這種不平衡、不協(xié)調(diào)的消費(fèi)現(xiàn)象，指出物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)必須協(xié)調(diào)發(fā)展，不可一輕一重。接著要求要提高消費(fèi)的科學(xué)性，科學(xué)消費(fèi)是正確的消費(fèi)觀念的重要內(nèi)容，教材主要提到在現(xiàn)實(shí)生活中，落后、愚昧、無(wú)知、不文明、不衛(wèi)生的消費(fèi)仍然大量存在，因此要求要改變這些落后的消費(fèi)習(xí)慣。最后，教材提出要發(fā)揚(yáng)艱苦奮壯斗、勤儉節(jié)約精神。這一點(diǎn)實(shí)際是對(duì)“樹(shù)立正確消費(fèi)觀”這一問(wèn)題的歸納和總結(jié)，也是正確的消費(fèi)觀的本質(zhì)和中心所在。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能：
理解生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，運(yùn)用如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
2.過(guò)程與方法：
在分析樹(shù)立正確的消費(fèi)觀這一問(wèn)題時(shí)，采用問(wèn)題解答法，情境導(dǎo)入法等。同時(shí)能結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象，使學(xué)生認(rèn)清其危害，從而培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，幫助學(xué)生分析、審視自己的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，鼓勵(lì)學(xué)生敢于剖析自己、修正自己，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
本節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容在于生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，確立的依據(jù)主要是要依據(jù)教學(xué)大綱所規(guī)定的。
本節(jié)的難點(diǎn)主要在于樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，確立的依據(jù)是這部分的內(nèi)容理論性較強(qiáng)，學(xué)生較難理解。
四、說(shuō)學(xué)情。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期多的高中生活的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)能適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，對(duì)于如何學(xué)習(xí)政治這一科也都有自己的方法，但由于本校屬于農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，原有的知識(shí)儲(chǔ)備較少，在理解一些理論性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)比較有難度，因此在講課的過(guò)程中盡量避免純粹講理論，不在理論上做太大突破，只是點(diǎn)到為止。同時(shí)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行正確消費(fèi)觀的教育。
五、說(shuō)教法：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：
(一)情境教學(xué)法。“情境教學(xué)正是針對(duì)學(xué)生蘊(yùn)藏著的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把學(xué)生帶入情境，在探究的樂(lè)趣中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”設(shè)計(jì)一定的情境，使學(xué)生在一定的情境中學(xué)生抽象理論知識(shí)，從而使學(xué)習(xí)由被動(dòng)灌輸變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)。教學(xué)中把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)現(xiàn)象的分析、學(xué)生生活的情境聯(lián)系起來(lái)，可以加強(qiáng)理論知識(shí)的掌握，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法具有重大意義。
(二)問(wèn)題教學(xué)法。在本部分的學(xué)習(xí)中，本人貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則，采用問(wèn)題教學(xué)方法，教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色，采用問(wèn)題式教學(xué)法，通過(guò)學(xué)—導(dǎo)—學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
(三)多媒體教學(xué)法。根據(jù)教學(xué)多感官共同參與原則，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多媒體教學(xué)方式，有利于活躍課堂氣氛，增強(qiáng)視聽(tīng)效果，提高課堂效率。
(四)討論法。學(xué)生的思維是活躍的，經(jīng)過(guò)幾個(gè)人共同的討論往往可以取得意想不到的結(jié)果。同時(shí)討論法也是貫徹學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的主要步驟。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入：利用活動(dòng)，設(shè)定情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
“興趣是的老師”，喚起學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。針對(duì)本框的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生本地的實(shí)際，本人利用學(xué)生回答本校學(xué)生使用手機(jī)的情況，秦始皇是否使用過(guò)手機(jī)。通過(guò)這一活動(dòng)，引起學(xué)生的興趣，把學(xué)生帶入這一設(shè)定的情境中，活躍課堂氣氛。從而能夠把學(xué)生引入這一情境中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(二)新課講授：?jiǎn)栴}設(shè)疑，導(dǎo)議相依，情境解答。
“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
通過(guò)對(duì)第1個(gè)問(wèn)題的思考和回答，學(xué)生能夠?qū)Ρ究虻膬?nèi)容有一個(gè)全面的了解，了解正確的消費(fèi)觀有哪些，同時(shí)由于本問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，適合于分層次的教學(xué)。第2個(gè)問(wèn)題主要是針對(duì)什么是適度消費(fèi)，以及如何判斷一種消費(fèi)行為是否是適度而設(shè)置。通過(guò)解答，學(xué)生能夠清楚什么是適度消費(fèi)，可以區(qū)分超前消費(fèi)和抑制消費(fèi)這兩種消費(fèi)形式。第3個(gè)問(wèn)題主要是對(duì)第2個(gè)問(wèn)題的延伸，通過(guò)一個(gè)中國(guó)老太太和美國(guó)老太太的故事，使學(xué)生理解信用消費(fèi)，區(qū)分信用消費(fèi)和超前消費(fèi)。設(shè)置第2個(gè)和第3個(gè)問(wèn)題的解答，主要是為了突破本課的難點(diǎn)，學(xué)生在前面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上了解了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用，但具體來(lái)說(shuō)還不太明確，通過(guò)對(duì)超前消費(fèi)和信用消費(fèi)的學(xué)習(xí)，可以更清楚消費(fèi)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。第4個(gè)問(wèn)題主要是通過(guò)漫畫“小兒麻痹癥”的，使學(xué)生清楚物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的關(guān)系。什么樣的消費(fèi)觀才是科學(xué)的?學(xué)生往往很模糊，本人主要通過(guò)呈現(xiàn)幾張有代表性的圖片，在回答第5個(gè)問(wèn)題中，讓學(xué)生在看漫畫和老師的講解中了解什么是科學(xué)消費(fèi)觀。
正確的消費(fèi)觀最后的一點(diǎn)是要求要樹(shù)立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，在這方面本人主要是略講的方式，沒(méi)有大量的進(jìn)行說(shuō)教，主要是讓學(xué)生明確要求要樹(shù)立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，并不是要做為一種消費(fèi)方式，而是一種精神在貫徹著的。
(三)以討論為手段，著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
本節(jié)課的最后一部分內(nèi)容是討論階段，通過(guò)事先對(duì)本班學(xué)生使用手機(jī)情況的了解，再經(jīng)過(guò)對(duì)呈現(xiàn)問(wèn)題的討論，可以起到鞏固知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的能力，把自己所學(xué)應(yīng)用于生活中來(lái)。本人設(shè)置的討論題目是“結(jié)合自已的親身體會(huì)，以及今天所學(xué)想想學(xué)校為什么要開(kāi)展禁止學(xué)生使用手機(jī)的活動(dòng)?”。學(xué)生在上課前的情境激起學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)又在結(jié)束前再對(duì)先前的情境進(jìn)行思考，從而加深了學(xué)習(xí)的印象。
(四)練習(xí)及作業(yè)布置。
鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過(guò)程，練習(xí)的形式和內(nèi)容可以多樣化，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標(biāo)。因此本人主要設(shè)置了兩種練習(xí)，一種是高考問(wèn)答題，一種是辨析題，學(xué)生結(jié)合自已的親身體會(huì)，以及今天所學(xué)知識(shí)，學(xué)生對(duì)開(kāi)放性試題可以做到有的放矢。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇八
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。我們?cè)撛趺慈懡贪改?？下面是小編為大家整理的七年?jí)歷史上冊(cè)第一單元的復(fù)習(xí)教案，希望對(duì)大家有所幫助。
1、記住北京人，山頂洞人的工具的制造，生產(chǎn)方式以及社會(huì)組織
2、記住河姆渡居民，半坡居民的生活和農(nóng)業(yè)，工業(yè)畜牧業(yè)的情況
3、記住炎帝和黃帝是人文初祖及堯舜禹的禪讓
背誦同步訓(xùn)練第4頁(yè)的“知識(shí)梳理”，完成下面的表格
原始居民距今時(shí)間生活區(qū)域勞動(dòng)工具農(nóng)作物房屋樣式
河姆渡居民：
半坡居民：
結(jié)合課本的圖片進(jìn)行記憶和復(fù)述
圖解“原始社會(huì)的解體”
布置作業(yè)：完成同步訓(xùn)練《單元測(cè)試一》、預(yù)習(xí)第5課
1.炎帝和黃帝：
時(shí)間
2.（難點(diǎn)）堯舜禹的禪讓
時(shí)間
3.學(xué)習(xí)過(guò)程：直接進(jìn)入主題，使學(xué)生清晰的明確本屆課程的內(nèi)容
背誦同步訓(xùn)練第1頁(yè)的“知識(shí)梳理”，完成下面的表格
項(xiàng)目：北京人山頂洞人
生活時(shí)期：
體質(zhì)特征：
勞動(dòng)工具：
取火方式：
生產(chǎn)活動(dòng)：
社會(huì)組織：
思想觀念：
檢測(cè)：完成同步訓(xùn)練第2頁(yè)的“選擇題”，接著校正錯(cuò)誤。（估計(jì)5題難度稍大）
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇九
(1)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。
優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
2.社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系。
(1)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。
(2)人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。
隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇十
盤縣二中，貴州六盤水市553500。
摘要備戰(zhàn)高考，如何能在有限的時(shí)間里全面有效地做好高考復(fù)習(xí)工作，是畢業(yè)班教師必須面對(duì)，同時(shí)也是必須解決好的難題所在。要解決好這一難題，就必須講求復(fù)習(xí)的策略。在高考的幾輪復(fù)習(xí)中，特別要注意把握好第一輪復(fù)習(xí)。第一輪復(fù)習(xí)效果的好壞直接決定了學(xué)生高考成績(jī)的優(yōu)劣，進(jìn)而對(duì)高考的成敗產(chǎn)生重大的影響。因此我們必須要確定本輪復(fù)習(xí)的基本目標(biāo)與總體要求。具體來(lái)說(shuō)，在第一輪復(fù)習(xí)中要做到并實(shí)現(xiàn)四個(gè)目標(biāo)，這四個(gè)目標(biāo)分別是：學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)――全面化；學(xué)科知識(shí)要點(diǎn)――系統(tǒng)化；解答問(wèn)題――合理化；書寫答案――規(guī)范化。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇十一
1、了解和平與發(fā)展是當(dāng)代的主題，危及和平與發(fā)展的主要根源是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治。
2、明確建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑。
(二)過(guò)程與方法目標(biāo)。
提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛(ài)和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
和平與發(fā)展問(wèn)題。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過(guò)程。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題。
完成課后練習(xí)題。
板書。
和平與發(fā)展：時(shí)代的主題。
高一政治第一單元復(fù)習(xí)教案篇十二
對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，高考近在眼前。如何能在有限的時(shí)間里全面有效地做好高考的復(fù)習(xí)工作，成為畢業(yè)班教師不得不面對(duì)，同時(shí)也是必須解決好的難題所在，在筆者平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，追尋學(xué)生做題丟分的原因時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生無(wú)論是做選擇題還是做主觀題，其丟分往往是由這樣幾個(gè)“不足”造成的，一是基本概念、定義不清；二是學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)；三是基本的解題技能不通曉、不熟練。所以，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，高三政治備考復(fù)習(xí)的第一輪就顯得尤為重要。
那如何確定第一輪復(fù)習(xí)的策略呢？首先要確定這一輪復(fù)習(xí)的基本目標(biāo)與總體要求。具體來(lái)說(shuō)，在第一輪復(fù)習(xí)中要做到并實(shí)現(xiàn)四個(gè)目標(biāo)，這四個(gè)目標(biāo)分別是：學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)――全面化；學(xué)科知識(shí)要點(diǎn)――系統(tǒng)化；解答問(wèn)題――合理化；書寫答案――規(guī)范化，即“四化”。
一、學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)――全面化。
所謂“學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)全面化”，就是指學(xué)生在高考政治的第一輪復(fù)習(xí)當(dāng)中，一定要把政治學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)全面而扎實(shí)地加以掌握。這是第一輪復(fù)習(xí)中要完成的最重要的任務(wù)。要完成這個(gè)最重要的任務(wù)，需要師生從以下幾方面加以努力。
1.扎實(shí)背誦，全面記憶基礎(chǔ)知識(shí)。
比如說(shuō)，政治常識(shí)中諸如“我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策”；經(jīng)濟(jì)常識(shí)中的諸如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征”“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷與弱點(diǎn)”“國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性”；哲學(xué)常識(shí)中諸如唯物論、辯證法的相關(guān)原理及方法論等等，這些知識(shí)都需要學(xué)生下苦工夫掌握。這些知識(shí)是解答問(wèn)題的基本工具，必須加以準(zhǔn)確、如實(shí)地掌握。當(dāng)然，記憶必須要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。但理解知識(shí)并不等于掌握了知識(shí)。原理的表述需要科學(xué)、需要規(guī)范。然而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，相當(dāng)多的.學(xué)生由于不愿下功夫背誦、記憶基礎(chǔ)知識(shí)，既不重視記憶，在記憶不準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，理解當(dāng)然也就不到位。這樣的惡性循環(huán)，就造成了學(xué)生在答題時(shí)，因基礎(chǔ)知識(shí)把握不到位，在表述或分析說(shuō)明理論依據(jù)時(shí)，往往容易出現(xiàn)丟三落四、甚至張冠李戴的情況。這也是很多學(xué)生主觀題得分一直不高的根本原因。在高考中要想取得很好的成績(jī)，前提條件就是必須扎實(shí)背誦，全面記憶基礎(chǔ)知識(shí)。
2.進(jìn)行有針對(duì)性的強(qiáng)化訓(xùn)練。
高中政治由經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)三個(gè)部分組成，每個(gè)部分又由若干個(gè)小部分組成。如哲學(xué)常識(shí)就分成四個(gè)部分：即唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)部分都自成體系，這也就增加了學(xué)生記憶、背誦的難度。與此同時(shí)，學(xué)生的畏難情緒也會(huì)隨之水漲船高。如何在緊張的高考復(fù)習(xí)中幫助學(xué)生系統(tǒng)、全面、有效地把握基礎(chǔ)知識(shí)，克服學(xué)生的畏難情緒？我認(rèn)為應(yīng)該“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，集思廣益，針對(duì)不同情況采取不同的策略。無(wú)論采取何種策略，有一點(diǎn)可以肯定，那就是在復(fù)習(xí)過(guò)程中教師一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練。比如傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法如直接針對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)設(shè)計(jì)填空題、是非題、改錯(cuò)題、簡(jiǎn)答題等等。這些問(wèn)題設(shè)置的目的非常明確，就是要夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)。
3.加強(qiáng)提問(wèn)。
俗話說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。在復(fù)習(xí)課的教學(xué)過(guò)程中，往往容易出現(xiàn)這樣一種情況：老師在課堂上講得口沫橫飛，學(xué)生在下面聽(tīng)得卻是興趣缺缺，復(fù)習(xí)課變成老師個(gè)人演義的“獨(dú)角戲”。如何將老師的“獨(dú)角戲”變成師生的“同臺(tái)演出”呢？提問(wèn)就是良方一劑。具體操作如下：一方面教師要進(jìn)行經(jīng)常性的提問(wèn)，并且把提問(wèn)堅(jiān)持下去。經(jīng)常性的提問(wèn)可以督促學(xué)生，給學(xué)生施加一份壓力，使學(xué)生緊張興奮起來(lái)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高記憶的效率和速度。另一方面教師最好實(shí)行滾動(dòng)式提問(wèn)，通過(guò)這種提問(wèn)方式，使學(xué)生不斷回顧并進(jìn)一步鞏固復(fù)習(xí)過(guò)的知識(shí)，溫故而知新，從而更好地展開(kāi)下一步的復(fù)習(xí)。
二、學(xué)科知識(shí)要點(diǎn)――系統(tǒng)化。
所謂“學(xué)科知識(shí)要點(diǎn)系統(tǒng)化”，是指學(xué)生要在全面扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把這些具體知識(shí)的要點(diǎn)、重點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)化掌握。通俗地講也就是要打破書本原有的框架結(jié)構(gòu)，根據(jù)知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，重構(gòu)知識(shí)體系。這一步對(duì)于學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)說(shuō)具有重要意義。將學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)化有何意義呢？其意義在于――學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)化既有利于記憶基礎(chǔ)知識(shí)，也有利于運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)以致用。因?yàn)榘盐崭髦R(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系的過(guò)程，就是進(jìn)一步深化理解這些知識(shí)的過(guò)程，而只有在理解的基礎(chǔ)上才能真正把這些基礎(chǔ)知識(shí)切實(shí)掌握。另一方面，課本知識(shí)就如同我們所要使用的工具，即使我們擁有了這些工具，但是如果任其胡亂堆放，一旦需要使用它們的時(shí)候，能否尋找到合適的工具就成為一個(gè)大的問(wèn)題。解決的方法只能是把這些知識(shí)按其內(nèi)在的聯(lián)系，合理地、有序地存放起來(lái)，只有這樣才能在解答問(wèn)題時(shí)，做到根據(jù)材料與知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，迅速準(zhǔn)確地找到所需要運(yùn)用的原理和知識(shí)，既能學(xué)以致用，又省時(shí)省力。所以，學(xué)科知識(shí)要點(diǎn)系統(tǒng)化的工作是非常必要的。
三、解答問(wèn)題――合理化。
在學(xué)習(xí)中，學(xué)生丟分的另一個(gè)重要原因是不懂得運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕忸}方法來(lái)解答不同類型的題目。只有找出解答不同類型試題的正確思路、總結(jié)出相應(yīng)的解題方法，引導(dǎo)學(xué)生潛心研究并加以恰當(dāng)運(yùn)用，才能提高學(xué)生的得分率。在全面掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，學(xué)生只有掌握并熟練運(yùn)用正確、有效的解題方法解題，才可能寫出完整、合理的答案。其實(shí)，不同的題型有不同的特點(diǎn)，解答的思路與方法也各有不同。只要根據(jù)這些題型的特點(diǎn)，細(xì)心研究，總能找到一些通用的辦法。
比如在解答主觀題時(shí)，首先，應(yīng)根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)區(qū)分題目的不同類型，是“意義型”“為什么型”“怎么辦型”還是“認(rèn)識(shí)型”。如“意義型”――主要是針對(duì)某一“做法”或某一“事件”有什么意義（作用）來(lái)設(shè)問(wèn)?；卮疬@種設(shè)問(wèn)的題目時(shí)：一要明確是經(jīng)濟(jì)意義、還是政治意義、或者是經(jīng)濟(jì)、政治意義。二是答案要點(diǎn)要緊緊結(jié)合所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)和題目所提供的材料（抓住材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句），有些題目作答時(shí)還必須結(jié)合黨和國(guó)家提出的最新精神。其次，要區(qū)分設(shè)問(wèn)的范圍，是要求運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)還是政治常識(shí)的知識(shí)來(lái)解答。
四、書寫答案――規(guī)范化。
所謂“書寫答案規(guī)范化”，就是要求學(xué)生在答題過(guò)程中特別是在解答主觀題的過(guò)程中，能夠自覺(jué)并熟練使用本學(xué)科的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，在組織答案的時(shí)候做到邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，詳略得當(dāng)，字跡工整等。這一點(diǎn)應(yīng)該是比較容易達(dá)到的目標(biāo)，但在現(xiàn)實(shí)中，相當(dāng)一部分學(xué)生在答題時(shí)卻存在著諸如用語(yǔ)不規(guī)范、組織答案時(shí)邏輯前后矛盾、字跡潦草、卷面不整潔等問(wèn)題。這就特別需要教師在平時(shí)的練習(xí)當(dāng)中嚴(yán)格要求，不斷幫助學(xué)生加以糾正，使學(xué)生養(yǎng)成良好的答題習(xí)慣，做到按要求規(guī)范答題。
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