讀后感是對所讀書籍的內(nèi)容、作者的觀點以及自己的感悟進行總結和回顧。那么我們該如何寫一篇有思想和水平的讀后感呢？首先，我們需要對書中的情節(jié)、人物和主題進行理解和分析。可以從書中的細節(jié)、語言、結構等方面入手，深入剖析書中的思想內(nèi)涵。其次，我們需要聚焦于自己對書中內(nèi)容的感受和思考，個人的理解和感悟是讀后感的核心。最后，我們需要做到言之有物，言之有理，避免空洞和膚淺的描述。通過豐富的語言和合理的結構，讓讀者能夠真正感受到我們的閱讀體驗和思考。在以下的讀后感范文中，可以看到不同讀者對同一本書的多樣觀點和感悟。
十字架的故事讀后感篇一
在一個陽光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無的十字架》讀起來。
這是一本偵探小說，我才看了幾頁就愛不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標，女兒已無法再生，兩人被迫分手。過了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無論兇手事后如何反??？多么后悔，死去的生命都無法復活?！笔聦嵉拇_如此，只要犯了錯誤，無論事后多么努力地去補償，也就無法挽回當時的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問你幾個問題：
所謂的罪與罰究竟本質如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會，用自己的一生來贖罪。
這些問題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導你不斷去思考。
十字架的故事讀后感篇二
罪與罰是個橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎？這個討論一直在進行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個個的兇手自首、認罪，在閱讀時感到的憤懣----難道故事就這么結束了，難道只是在探討殺人罪給遺族（被害者家屬）帶來難以彌補的傷害，以及遺族與審判機構對于法律適用判斷的不同？不，文章遠不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對死刑的存廢開始思考，對究竟什么才是贖罪進行思考，對死刑與贖罪哪一個才是真正的十字架進行思考。
東野圭吾通過三個故事、簡單的十幾個人將對死刑的思考表達出來。第一個是關于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個結論在小夜子痛失女兒后，通過調查、數(shù)據(jù)收集進行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對審判時將"被告人具有悔過表現(xiàn)"作為減刑依據(jù)的否定，也是對被告人因為在監(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是對死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處*刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個故事在小葉子被害的調查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因為年少犯下的這一錯誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時遇到被負心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補，而沙織二十一年來認為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川（殺害小葉子女兒的兇手）、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰？到底是哪一種才是真正的十字架？這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應該做出怎樣的抉擇？當我們知道這些兇手已經(jīng)背負著沉重的十字架的時候，已經(jīng)在贖罪的時候，我們是否還要再讓他們背負十字架？刑罰、監(jiān)獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里？文章留下開放式的結尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個個社會現(xiàn)象的思考，關于死刑，關于贖罪，關于遺族（被害人家屬）。
十字架的故事讀后感篇三
借了一本《虛無的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負我當初借書的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。
應該說這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€總體的感覺就是，書中的人物關系構思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書時，也是如此。本書開篇寫的是一對情竇初開的少男少女，當我特別好奇他倆到底會向什么方向發(fā)展時，作者卻筆鋒一轉，寫到了一個小女孩的被害。當時就一直在想，開篇的少男少女肯定會再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來的感覺。
書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
從小夜子的遺作來看，她當然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認為刑罰并沒有讓犯人改過自新，他們會憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會后依然會成為社會的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復仇感，堅定而執(zhí)拗，讓人不禁會掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的.就是兩對人對命運各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補自己年少時犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當時的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個人都要對自己做的事負責，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書的結尾，因為找不到嬰兒的尸體，史也和紗織并沒有受到審判，這無疑也說明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負的是沉甸甸的十字架，而不是虛無的十字架。
十字架的故事讀后感篇四
同學推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說。
這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風格，敘事深入人心，故事一點點透露線索引人入勝，語言通透簡結，卻又讓人覺得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無知，學校的冷漠無視才釀成了這樣悲劇。
如果他們能得到家庭和學校更多的關愛和疏導，另外，如果小葉子不把孩子單獨留在家中，不認為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒有如果，卻為每一個讀者敲響了警鐘。一個幸福的家庭和必要的教育關愛對于孩子的成長是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實索繞一生的枷鎖。
如果有孩子會讓她讀這本書，上上生動的一課。
藝術運動與虛無美研究論文。
十字架的故事讀后感篇五
曾經(jīng)也有思考過關于死刑是否應該被廢除的問題。無論當時還是現(xiàn)在都堅定的認為，罪犯應該受到應有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動機和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺悟。又或者這些人對別人和自己的.生命，從來都是無所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會有悔改之心。所以虛無的十字架對于他們是否真的存在。也許會像井口紗織背負著沉重無法輕松生活。也許會像仁科史也用其他方式彌補救贖，可怕的是不配為人的人永遠都不會意識到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對沒有得到應有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個問題上我無法理性。但即使是法官大概也無法做出所謂的真正的判決。在看到結局是徹底無力了。年輕不懂事的錯誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場去起訴。真的，太沉重了。
十字架的故事讀后感篇六
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會犯的錯――偷嘗禁果。自然結出的果子也會讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個神秘的地方――自殺的絕佳點，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊卻沒有深深體味……。
十字架的故事讀后感篇七
故事開始于甜蜜羞澀的愛情。然而后續(xù)漸漸轉入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無法面對彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽到小夜子消息竟然是因為警察詢問。小夜子死了，被一個老人殺死了。老人而后自首，供認不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因為沙織和史也偷嘗禁果，犯下了彌天大錯，懷孕。之后更是因為種種原因沒有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對彼此的兩人繼續(xù)交往沒多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對爸爸，獨自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個又一個小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當年事，從而被害。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關于人性與社會的思考。蛭川反復殺人犯罪，監(jiān)獄沒有感化他，史也救了一個個小生命，他幫助了很多人。無論怎樣，我們都有兩種甚至更多的結果。
我們對于生命，有太多的不確定，我們愛惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對生命，應該保持一個最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無論我們怎么想怎么對待自我靈魂，我們要知道：生命來之不易，是恩賜。
自我的行為是選擇，但是無論什么選擇都應該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因為種種原因你不愛自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無論生活怎么操蛋的對你，你都不應該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個人，生來都有他們的使命。當然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個稱之為人的身上，我們都應該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學歷無關。
當我們討論生活的時候，挫折感，幸福感同時存在，他們是成長注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了。”這是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無論有期無期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無法自我懲戒。因為當他們做出罪行的時候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會在某時意識到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來彌補。他們會想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自我無法做出什么的時候，法律的制裁即使軟弱無力，也強壯無比。哪怕只是作為一個形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無的十字架。我們知道，犯過罪的人受到懲戒后回到社會繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒洌驗槟切徒?，那些不是自由人的日子是十字架，即使虛無，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來，千百次死不足惜的時刻，我們即使知道虛假，但背負著，就好過什么也沒有。
十字架的故事讀后感篇八
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說家，作品常常與犯罪、暴力、復仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關系和社會的炎涼。但也不乏一些溫暖的語句?！拔覀冞@種平凡之人在面對勝負關鍵時，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨的，無法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過的事實?！保ㄟx自《放學后》）“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。”（選自《白夜行》）這些都曾給過我啟迪。
《虛無的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語言述說故事，通過人物命運批判法律。我讀書向來只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來，十字架是說讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無的十字架嘛，是說法律不能讓罪犯得到應有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關進監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實質性作用，受害者家屬也不會因此得到完全的安撫。從這個層面講，法律并沒能起到真正的教化作用，也就形同虛設，所謂虛無。“死刑很無力”大概是這個意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過一個育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎勵都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導孩子主動的重構那一桿秤，達到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無，懲罰才能是真的懲罰。
如何判斷他是真的悔過，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無懼懲罰，這是個問題。
希望能在之后的閱讀和教育實踐中得到答案。
十字架的故事讀后感篇九
東野圭吾的小說，越看越有味。開篇引人入勝，過程迂回曲折又峰會路轉，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。
小夜子，因為自己的疏忽大意，把愛女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過程中，她為愛女極力尋求檢方判處對方死刑然而并沒有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無法接受愛女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時犯下的罪行（初中時生孩子后把孩子殺了）時，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。
對于紗織和史也年輕時犯下的罪，他們雖沒有受到法律上的制裁，然而他們一直背負著這個虛無又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過自虐來贖罪，她卻始終無法走出自己的地牢；史也懷著對生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內(nèi)服刑的罪人們更甚。
正如書中所說：每一個案件，都應該有不同的判定。所以，每一個故事，都應該有不同的結局。同樣痛失愛女的中原，或許是他對小生命的敬畏之心，他沒有走上前妻小夜子之路。
合上書本，第一個念頭，教育是容不得丁點馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒有人尋求父母老師的幫助？是因為害怕父母和老師而不敢說？現(xiàn)實生活中不乏初中生生孩子的實例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛美的悲劇，則是因為小夜子的疏忽。
第二個念頭是，為啥同一事件對男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問題？是因為男人更堅強女人柔弱嗎？我想大概是因為孩子是女人懷胎十月所生，女人對于生孩子的付出是一般沒生過孩子的人所不能理解的。
十字架的故事讀后感篇十
"廢除死刑論中最強烈的意見，就是可能會因為冤假錯案造成枉死，但我的主張稍微不同。我質疑死刑，是因為我認為死刑無法解決任何問題。假設有一起a事件，兇手被判處*刑。另有一起b事件，兇手也被判處了死刑。雖然是兩起完全不同的事件，遺族也不一樣，但結論都一樣，都是簡單的一句死刑。我認為，不同的事件，應該有各種不同的、更符合每起事件的結局。"。
《虛無的十字架》是東野圭吾的一部比較出名的小說，里面描述了有一對平原夫婦（老公平原，妻子小夜子）因為他們的女兒被強盜殺死了，這對夫婦成為了遺族（死者的親屬）。他們對殺死女兒的強盜十分怨恨，一直在法庭上訴，一定要讓兇手"以死謝罪".因為兇手一直裝得悔過的樣子，法官一直不判他死刑。直到把這件案子上訴到最高法庭，兇手已經(jīng)厭倦了這種法庭上的爭吵，請求法官判他死刑，雖然知道兇手要判死刑，但是這對夫婦并不高興，因為兇手并沒有因為他所犯下的罪過而感到悔恨，而是因為厭煩才請求法官判處*刑。
后來這對夫婦因為女兒的死離婚了。幾年后，平原被警察通知他的前妻小夜子死了，在路上被人搶劫殺死了，然后他知道了小夜子離婚后幾年成為了一個作家，還在寫一本關于反對"廢除死刑"的書，認為只有兇手的死才能撫平遺族的傷口，殺人者必須償命。主人公和前妻一樣因為女兒的死想讓兇手都死，他想完成妻子的書，在訪問前妻的采訪對象途中發(fā)現(xiàn)了妻子的死不是單純的搶劫殺人，而是有一場謀殺（沒有預謀的殺人在日本不用判死刑）。
平原知道了前妻死的原因，她的采訪對象中有一個人叫沙織，跟她說二十多年前與作為學生的初戀男友懷孕把兒子生出來殺死兒子的事，小夜子認為他們殺了人，要求沙織和她的前男友史也去自首，而史也因為當初殺死自己的親生兒子一直背負著虛無的十字架，并拯救了他的現(xiàn)任妻子花惠（因為被男人騙財騙色懷孕并沒有錢和勇氣生活下去想自殺的女人），而花惠的父親想女兒的老公史也不因為年輕的過錯坐牢，去把得知真相的小夜子殺死了，這樣就不會有人告發(fā)女婿史也的殺子之過。
在這本書中主要描寫了殺人兇手殺人后的處境，并討論一個嚴肅的社會話題，是不是殺人犯都要判死刑，死刑是否真的能讓兇手悔過（有一部分殺人有期徒刑結束后出來還是會繼續(xù)殺人）。而且書中有一個地方：遺族一致強調判處罪犯死刑，即使最后不能判處，也一定要向法庭提出死刑的建議，要讓罪犯背負著虛無的十字架。我認為這個虛無的十字架也是這本書的中的精華，失去了親人的遺族都想讓兇手判處*刑，但其中真正的原因是想讓兇手在死刑之前一直悔恨過他曾經(jīng)殺過人，我也曾經(jīng)思考過，如果法院沒有判處兇手死刑，為什么不親手去了結兇手的生命來為親人報仇，但我看完這本書之后就知道這樣報仇并不能撫平失去親人的痛苦，只是滿足了復仇的欲望而已。（書中失去女兒的平原夫婦一直在上訴，在最高法院上訴的時候，已經(jīng)做好如果沒有判處*刑就在法院前面自焚以示抗議，即使自殺也不去殺死兇手報仇。）。
書中有三件殺人事件。第一件殺人事件：平原夫婦女兒被殺，兇手在最高法院請求法官判處*刑結束；第二件殺人事件則是平原君前妻小夜子被要拯救女婿史也的老人殺死，老人的律師利用老人為了掩護女婿的罪過殺人打人情牌請求法院判處有期徒刑。第三件則是小夜子發(fā)現(xiàn)的年輕的情侶史也和沙織殺死他們的親生兒子這件二十年前的殺人事件。
在男主平原君揭開所有謎題后，發(fā)現(xiàn)史也和沙織已經(jīng)背負了二十年的虛無的十字架，史也不僅不顧拯救了他的妻子把不是他的親生兒子當作兒子，還成為了兒科醫(yī)生去救每一個兒童，沙織因為殺子一直過得不好。
在男主揭開真相后，這對情侶一起自首，但是警察去尋找他們兒子的尸骨取證卻沒有找到，因此不得不撤銷對這對情侶的公訴，根據(jù)書中的線索我推斷：即使法院撤銷了對他們所犯下的罪過的處罰，他們的內(nèi)心也會對自己進行處罰，身上的虛無的十字架仍然不能放下，并且比死刑還要嚴重，死刑是死了就一了百了，而背負著虛無的十字架卻在接下來的人生一直生活在悔過當中。這也是作者所希望的，殺人犯對他們的罪過而悔過才是對他們最大的處罰，而且他們?nèi)绻蠡诹俗约旱淖镞^，一定會努力重新做人去造福社會，像史也一樣，拯救他的妻子成為一個醫(yī)生去救一條又一條鮮活的生命。而且大概小夜子或者平原君把史也和沙織的兒子的尸骨偷走了，認為他們一直為所犯下的罪過而受到足夠的懲罰了，只差去自首直面自己曾經(jīng)犯下的罪過而已，只要他們?nèi)プ允?，也會因為找不到尸骨而不會對他們提出公訴。
在我看來這正是東野圭吾這本書的精華所在，他這本書立身于一個社會熱門的話題（死刑廢除），如果他偏向于一邊，另一邊的人就不會看了。但是他把可以選擇的觀點都列出來，并用事件來向人們說明，很多人其實與殺人事件相離很遠，如果單單靠感覺和口耳相傳的故事來做出是否支持廢除死刑的決定是不科學的，因此就把幾件殺人的事件用小說展現(xiàn)出來，引發(fā)人們對死刑廢除的思考。對于讀書如果單純的欣賞是不夠的，要多加思考，可是思考那么麻煩，又有多少人能去做，而東野圭吾則把思考和閱讀聯(lián)系起來，用懸疑的筆觸調動讀者的興趣對事件的思考，這大概就是為什么東野圭吾的書能那么流行的原因吧，不單單寫得很深入人心，還能帶讀者一起來思考。
十字架的故事讀后感篇十一
在這個假期里，我看了名叫《爺爺鐵床下的密室――第七個鑰匙孔》這本書。這本書里講述了：有一個薄荷巷子，在巷子里住了兩個男孩，一個叫阿培，一個叫王春袖，他們倆是很好很好的朋友，但王春袖很恨他的繼父，他的繼父是個武器收藏家，于是王春袖想找出老熊（繼父的外號）的密室……直到后來阿培無意中得到了形狀奇異的鑰匙，打開了爺爺大鐵床下的密室，里面有著巨大的空間堆滿了坦克和火炮還有第一次世界大戰(zhàn)時歐洲陣亡將士的幽靈……后來王春袖和幽靈成為了一伙，一起發(fā)動了一場可怕的戰(zhàn)爭，而阿培和巷子的居民組成了游擊隊，并決心消滅所有幽靈。最后阿培取得了這場戰(zhàn)爭的勝利。
讀完這本書我的感受是：我們要制止戰(zhàn)爭，保衛(wèi)和平。為了祖國的安寧，我要好好學習，學習高科技知識將來要報效我的祖國。
十字架的故事讀后感篇十二
《第七個鑰匙孔》是我最愛的一本書!它教會了我要大膽嘗試，就可能取得成功!
這本書主要講了王春袖聽說繼父說有一座密室，就動員阿培幫他找繼父的密室。
有一天，阿培在找爺爺假牙時無意間發(fā)現(xiàn)了密室，就嘗試著打開入口。緊接著，經(jīng)過一連串大膽嘗試，最終配合薄荷巷子里的居民，擊敗了一戰(zhàn)時期的英軍亡靈……阿培的大膽嘗試獲得了成功，給了我很大的啟發(fā)——面對困難要大膽的嘗試。
我們生活中，處處也有這樣的人：見義勇為的叔叔，愛護我們的爸爸……但是，我也做了一回這樣的“男子漢”。
那天，我出去學騎自行車。剛開始，一直都順利。但是，在學特技——漂移的時候，卻屢屢碰壁。第一次練漂移，我靜下心來：不能慌，千萬不能慌，要不然的話就會讓你“爽”一回!拉住剎車，腳一蹬，手抓住龍頭一轉，不料腳滑了一下，身子一側，摔了個仰面朝天。連續(xù)幾次碰壁之后，我開始“不要命”的騎了：不分青紅皂白，亂騎一氣。結果，車輪碾到了一個小石子，然后就想喝醉了酒似的左搖右晃?！八麐尩模@‘馬’肯定是喝醉了的!等會我去換一匹來試試!”我光顧著保持平衡，沒注意看路，結果我和那匹“馬”咣的一下撞上了花壇。我“飛”出去的時候，手一不小心劃了一道口子，疼極了。我跑回家，涂點萬花油，再貼個創(chuàng)可貼，又繼續(xù)下來練車。老爸勸我不要練了，等會會“破相”的!我假裝沒聽到，繼續(xù)練。我從頭來過，一次，練漂移，前面是一堵厚實的水泥墻，“這下慘了。要是一頭撞上去，非得車毀人亡不可!”我想：漂個移，繞開水泥墻?？傂邪??可是，我的漂移還沒練熟呢!眼看這就要撞墻了，摔跤總比撞死好!漂他一移想到這里，我干脆一拉剎車，腳一蹬，把龍頭一轉。沒想到，我這一次大膽的嘗試最終取得了成功!我以失敗了30多次的代價，學會了自行車的漂移技巧。老爸夸我：“不怕傷痛不掉淚，這才是真正的男子漢!”我心里喜滋滋的，像吃了蜜一樣甜。
《第七個鑰匙孔》，是我大膽嘗試的動力的來源。有了它，我就有無窮的膽量，我愛《第七個鑰匙孔》!
十字架的故事讀后感篇十三
作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開始接觸與喜歡的。因為看了他的一本《假面飯店》從此變成了東野的小迷妹。
對于他的書瘋狂購買，最近看的書是他的《虛無的十字架》，這本書有三個疑問，對于這虛無的十字架，所謂的“罪”與“罰”，究竟本質為何？是讓犯人聽到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個問題在那邊周旋而展開的故事。
整體的感覺都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價去彌補。東野筆下的“罪”與“罰”不僅對司法制度的重新考量，同時也突出了兩種對生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，讀后感。
如果不是去判死刑，讓無期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來沒有與時俱進的生存能力，到時候又淪落到去進行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來也不能如何。
制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對錯誤的彌補，不再背負虛無的十字架，對于我自我感覺的話，東野的很多書寫的都很觸動心理，他的每一本書都反應了當時社會的所反映的問題，感觸很多。
作者：旅游學院空乘171班高佳敏。
十字架的故事讀后感篇十四
近些年因為幾次極端案件，國內(nèi)關于廢除死刑的討論起伏過幾次，每次兩方激辯，分庭抗禮，我的思路總被兩方拉扯，左右搖擺。支持廢除死刑的人，口中多是人道主義精神，我不反對廢除，但對于人道主義精神這個出發(fā)點，我一直深深存疑而又不知其解。
我對犯罪尤其是惡性犯罪有天然的興趣，之前有追過一美劇《犯罪心理》，這種獵奇的愛好細思極恐，暫且不提，不過我覺得犯罪心理只是復雜人性的一種展現(xiàn)方式，其多變和玄妙一言難蔽。拋開是非和傷害，我想，每一場犯罪都可以理解成，一雙無形的手在做人性試驗，犯罪的起因與動機完全是不同的概念，動機或許只是一個引子，而起因可從來不只是表象那么簡單，個人、家庭、社會都是始作俑者，所以這場人性的試驗開始的時間或許更早，遠早于犯罪動機產(chǎn)生的時刻。
我覺得不是。無論多么復雜的案件，各個角色包括社會公眾，最終追求的是犯罪的代價。死刑只是人們能想到的、普世的代價的最高形式，但并非對所有罪犯是，甚至對于一些罪犯，死刑非但不是代價，而是痛苦的終結，如此看來，死刑在某些情況下，失去了意義。
回到故事里，這本書一共涵蓋3個案件，而最為關鍵的案件，卻是最無法量刑定罪的一個。故事開始于一個幸福的三口之家遭遇入室盜竊，小女兒被殺害，經(jīng)過多方努力，兇手最終被順利判決死刑，但這對年輕的夫婦卻無法釋然的繼續(xù)一起生活而離婚，后來母親成為一名雜志記者，試圖通過文字工作，推動日本國內(nèi)對惡性犯罪的死刑判決，慰藉因刑案失去親人的群體。作為記者，一位特殊的偷盜癖年輕女性的訪談引起了她的關注，追根溯源后，我們來到了第二個故事：優(yōu)秀的兒科醫(yī)生年輕時與女友一同殺死自己剛出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦與愧疚中，醫(yī)生因此將被男人欺騙懷孕而想自殺的女子娶回家悉心照顧，女友也因此患上偷盜癖。第三個故事，便是醫(yī)生的岳父察覺到女婿被人調研，于是深夜未遂，殺了記者。
這三場犯罪，入室盜竊殺人案、深夜尾隨殺人案，案件常規(guī)，線索明確，結合東野圭吾一貫的案件編織邏輯，不難看出，絕不是這本書的重點，而兩場案件背后的青少年殺嬰案件和對二人生活的影響，才是值得討論的。
入室盜竊案和深夜殺人案的罪犯，兩個都是有犯罪記錄的社會邊緣人，從對死刑的申辯過程，到最終接受死刑，兩個人對死刑的認知更多是命運的無奈和放棄，甚至于解脫，而非被害人家屬和公眾希望看到的懺悔和懲罰。而青少年殺嬰案，兩個人在法律制裁之外，一個活成了“死刑”，一個在拼命救贖自己和別人，這樣的懺悔和懲罰，或許更有意義。
放到現(xiàn)實中，要追尋有意義的犯罪代價，就要回到每場犯罪的起因而非動機。這也正是一場場“人性試驗”的目的：不斷探尋人性和改變?nèi)诵?，而非單純的通過死刑為社會優(yōu)勝劣汰。話說到這，是否廢除死刑，或許你已經(jīng)推出了我的答案，但這樣的答案仍然是很不正確的。如果說廢除死刑，是出于人道主義，我萬不能同意，如果說是因為死刑的意義，或還有得討論。
即便死刑在贖罪認知上意義有限，但人性可敬不可信，我們并不能寄希望于罪犯自我找尋最有意義的懲戒方式，也不能做到為每一場犯罪、每一名罪犯量身定制最合適的懲戒方式，死刑雖然略顯草率，但卻是仍然是最優(yōu)解。
“要求兇手自我懲戒，根本就是虛無的十字架，然而，即便是虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄里背負著”。我想，這正是東野圭吾給出的答案，也是我的答案。
十字架的故事讀后感篇十五
文by馬瑩老師。
這本書讀起來，感覺有些吃力，好多晦澀的句子需要反復的讀，有的名詞得查查才知道，盡管如此，過程有點痛苦，讀完再去回味，會發(fā)現(xiàn)作者講的確有其理，甚至有的地方還開闊了認知邊界，一種奇妙的讀書收貨。書名中薔薇花與十字架分別象征著理性和信仰，在這個多元化的時代，理性思考有著不同的判斷標準，而有一些沖突又是理性不能解決的，因而不得不訴諸個人信念，猶如信仰一樣。兩者分屬一個空間的兩端，又相互交錯相生，相互交融共同解釋著遇到的現(xiàn)實問題。
正是因為作者在德生活學習的近距離觀察，寫下了觀察筆記，讓我更能真切的看到世界的平行空間所發(fā)生的一切?？吹降聡嗽诮?jīng)濟實力，科技水平，人居環(huán)境方面的`領先外，更重要的是在政治公正，貧富差距，社會友好上勝過其他發(fā)達國家。如在的德國學生運動，受教育權利的不平等，引發(fā)了大規(guī)模的學生運動。學生封鎖了圖賓根全市所有主干道的十字路口達四小時之久，卻未造成大規(guī)模的群體性暴力事件，甚至問題進一步往前推進有所解決。由此可見德國學生運動在政治上非常成熟，抗議的目的還是對話，通過溝通解決問題，甚至靜坐期間，當場與校長展開討論，通過辯論促進理解，達成共識。這種環(huán)境下的社會輿論并沒有出現(xiàn)一邊倒的情況，可以說幾十年的社會運動發(fā)展下來，德國形成了非常寬松的氛圍。在即使并不完全同意抗議者的主張中，也能贊同他們以合適的方式表達意見，促使全社會共同參與討論。猶如那句“我不認可你的觀點，但我支持你說話的權利”.在“一言堂”的氛圍中，更顯這話的意義和分量。
書中還講述了作者自己在德國的一些淘書經(jīng)歷，一番辛苦淘來的幾本中意的好書，其中樂趣，這種感覺特別是對書蟲來說，猶如感同身受的經(jīng)歷，如獲至寶一樣撫摸著舊書攤淘出的寶貝。異國他鄉(xiāng)民族、文化的差異，卻也有溫暖的地方值得回味。作者還對比了兩個國家的對于人民來說，買書的成本，書本紙張差異對于儲存時間的意義。大量的淘來的寶貝，又在學成歸來后，又不遠萬里把書給搬運回國，其中艱辛和樂趣自己才能體會。
理性與感性。
文/于曉曉老師。
選讀這本書，一是源于這本書的標題《薔薇花與十字架》，因為它立即讓我想到了一個我喜歡的樂隊――槍炮與玫瑰樂隊，還有一位我喜歡的詩人薩松的一句詩歌：心有猛虎細嗅薔薇。另一個原因就比較單純：封面設計很好看，讓人想到淡淡甜甜的棉花糖，特別誘人。
翻看書，作者主要在序言中也介紹到主要從自己多年的所思所想所得，以一種看似嚴肅卻故作輕松的語調，談談哲學這件事情。原本抱著喜歡封面與標題的態(tài)度來讀這本書，結果還是被書中一些專業(yè)的哲學態(tài)度與觀點而卻步。拿起來，放下去，再拿起來，又放下去，一直都沒能靜下心來把這本書讀透徹。本想著能借此機會拓展自己認知的邊界，打開哲學折扇厚重神秘的大門，可原諒我還是被這扇厚厚的大門擋在門外，一直徘徊著，想靠近卻心生怯懦。
作者將全書分為四輯，包括知識與信仰,自由與責任,學術與政治,民族與世界;說實話，每一個話題都是我所感興趣也是我渴望了解的。書中特別提到了在德國淘書的經(jīng)歷，對德國的書籍以及圖書館的描述，看的真是令人眼饞，這或許就是所有愛書之人的通病吧。
大學實習時有幸接觸到一位老師，特別熱愛閱讀，而且讀書特別雜什么都喜歡涉獵一些，這其中就第一次接觸到《自由在高處》及其作者這位社會學者熊培云，帕特里克說，“不自由，毋寧死”,熊培云說“不自由、仍可活”.可謂開啟了我閱讀的新邊疆。后來柴靜的《看見》，劉瑜的《送你一顆子彈》，尤瓦爾?赫拉利《人類簡史》等等都讓我開始思考，不僅僅再局限于個人，家庭等等，而是讓我開始思考我們所處的時代，以及我們?nèi)祟愡@樣的物種，而且我開始享受這種思考或者說這種思辨能力所帶給我的樂趣。因為當你真正開始認真思考一些宏大的主題時，你會發(fā)現(xiàn)一個更加宏觀的世界，你會慢慢地找到你和這個復雜世界的相處之道，你會變得寬容接納，世間有太多的不易與艱難，你也自有心中的方向。如果一人能夠溫暖純良，自會發(fā)現(xiàn)和擁有愛與自由。
這是一本需要你慢慢靜下心來讀的一本書。因為作者原有的知識結構框架是建立在自己多年的思考閱讀經(jīng)歷基礎之上，對于大部分的我和我們來說，有一定的差距。所以在閱讀的過程中，會不同程度的存在知識上的偏差。這也是導致我在現(xiàn)在還沒有讀完讀透徹的原因。同時在側面也告訴我要多去接觸和閱讀專業(yè)性的書籍，構建自己的理性框架。
十字架的故事讀后感篇十六
故事分為兩條主線分別講述，繼而在第二次事故的時候出現(xiàn)交叉點，整體看似毫不相干，實則步步為營，息息相關。
整個故事圍繞著犯罪分子重罰后沒有真正悔改而覺得重罰不是最好的選擇，以及遺族的悲痛和傷心必須用重罰來施以公道，左右搖擺。
小夜子在女兒被殺害后，窮其所有使罪犯被判死刑，然而只有宣判那一刻，她有一秒鐘的解脫，之后，便是無盡的黑暗。女兒不會再回來，家庭關系也變得很奇怪，以至于在她以后的人生里，不管如何改變生活狀況，心中的痛苦都不減絲毫。
公交車司機事件，杭州保姆事件，豪車事件等等。心理的病痛，又該如何發(fā)現(xiàn)與治療？記得有一個故事，一個逃犯在水果攤旁，作為罪犯，為了一顆橙子傷人可能也不足為怪。攤主熱心給了他一些水果，溫暖了他心底最深的人性與善意，用舉報自己的獎金回報了攤主的一番熱心。
可能又會是另一番景象了。
現(xiàn)在的社會，越來越多的是筑起高墻，是防患于未然，是早早的設下心防。于是那些一笑泯恩仇，一碗熱湯，一次微笑，一個口罩才會讓人心里一暖，彌足珍貴。希望我們都能傳遞正能量，不增添這世間的紛爭。愿心底善火不滅，獨善其身。
十字架的故事讀后感篇十七
東野圭吾在《虛無的十字架》一書中對這個問題進行了深入的思考，討論了包括死刑的廢除，法律和道德的相悖之處，罪犯應得的懺悔教育等問題。小說文筆細膩溫柔，情節(jié)設計巧妙，懸念迭起，作者通過人物形象的刻畫和對人物內(nèi)心感受的細致描寫，展現(xiàn)出兇殺案背后加害人家屬和遺族的心路歷程。尤其是通過對男女主角既是加害人又是受害者唯一遺族的設計，引發(fā)讀者對法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否應該廢除？
偶爾會聽到死刑廢除論的觀點，總覺得只是有些人慣于爭執(zhí)，愛拿理想化的思維來做文章，卻從來沒有認真地去想過，作為被害人的遺族，兇手不能被判死刑將帶給他們多大的痛苦；而作為法律工作者，感受到死刑對法律的巨大限制又有多么的無奈。
小說中中原道正和濱岡小夜子夫婦十一年前再三向法院上訴一定要判殺死女兒愛美的兇手死刑，甚至聲稱如果不判死刑，他們也不愿再活下去。兇手最終被判了死刑，可是這絲毫不能讓他們從悲痛中走出來。小夜子在文章中寫道：“判兇手死刑只是遺族恢復情感創(chuàng)傷的起點”。直到故事的結尾，二人也沒有完全走出失去女兒的痛苦。
而死刑的局限性又實在太大，且不說冤假錯案，死刑完全是對教育感化罪犯的一種逃避方式。甚至對于罪犯來說，他們也并沒有從死刑中受到太多的懲罰，對于一些罪犯來講，與其在監(jiān)獄中度過漫長的余生，死刑可能還是一種獲得解脫的方式。就像殺害愛美的兇手蛭川和男，他阻止辯護律師再次為他上訴，理由是“太麻煩了”，他覺得死刑是他的命運，接受這樣的安排并無不妥。
小說中寫道：“死刑最大的好處就在于讓殺人兇手再也無法殺害其他人?！彼佬虖U除論之所以沒有被大多數(shù)人接受，主要還是因為沒有找到比死刑更好的刑罰，既能平復遺族的心理創(chuàng)傷，又能使罪犯改過自新。這也許是法律向前發(fā)展的方向之一。
法律能否完全依據(jù)道德？
道德也許是法律的起源，但法律隨著社會的發(fā)展而變化的過程當中不斷地受到種種因素的影響，例如社會制度和社會經(jīng)濟狀況等。法律與道德之間并非完全的包含或從屬關系，為了維護社會的和諧穩(wěn)定，法律的某些條文可能并不符合人們心目中的道德要求。
畢竟道德是人們心中的一桿秤，對于不同的情景可能會有相差甚遠的道德標準。比如說幾乎所有的道德都認為“殺人償命”，可殺人的情況實在是紛紜萬象。小說中的三起殺人案，蛭川入室盜竊殺死戶主的女兒，人人都認為應該判死刑；做了一輩子混混的町村作造，為了善良的.女婿的前程，殺害了知道當年真相的小夜子，又聽女兒的勸告前去自首，對于他是否應判死刑，也許不同人的說法不一；而由于年幼無知殺害自己親生孩子的仁科史也和井口沙織，兩人十多年來一直生活在內(nèi)疚的折磨之中，仁科史也打算用一輩子來贖罪，而井口沙織患上精神疾病，最后打算用自殺了結自己。雖然這兩人同樣是殺害了一個無辜的生命，而且手段也不可謂不殘忍，可是一來他們當時都是未成年人，二來他們整個余生都感到良心不安，用盡各種手段只為贖罪，也許大多數(shù)人都會認為這二人根本不應該被判刑。就像小說給出的結局，刑警們沒有找到孩子的尸骨，二人的自首沒有成功。
都說法不容情，鐵令如山的法律事實上限制了人們對于犯罪和罪犯的大多數(shù)感情。慶幸的是，我們可以看到，如今的法律和刑罰都在日益向多樣化發(fā)展，針對不同情形的犯罪劃分得也越來越詳細。同時，可調節(jié)性與標準性的平衡，也應該是現(xiàn)代法律的發(fā)展方向之一。
罪犯應該得到怎樣的懺悔教育？
小說中設計了很巧妙的對比情節(jié)，蛭川因搶劫殺人在監(jiān)獄里關了二十六年，可他剛被假釋出獄，就再次殺人；而仁科史也和井口沙織二人雖未被關進監(jiān)獄，可他們的一生都背負著痛苦和內(nèi)疚，最終選擇自首。這似乎是對監(jiān)獄關押這種刑罰的諷刺，也讓我們進一步思考對罪犯究竟應該施以怎樣的懺悔教育。
對罪犯進行懺悔教育的目的，自然是讓罪犯出獄后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。對于一些被判無期徒刑的罪犯，如果認錯態(tài)度良好，是可以爭取減刑，假釋出獄的?？墒菍Α罢J錯態(tài)度”的判斷主觀性實在太強，要判斷罪犯究竟是真心悔過還是為了減刑而裝模作樣更是難上加難，且完全根據(jù)人為判斷，很難讓人相信這是絕對公平的。因此懺悔教育是否能達到期望的目的，很多情況下仍然是一個未知數(shù)。
從古至今的教育都講究“因材施教”，懺悔教育也應如此。每個人的經(jīng)歷不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的動機也各不相同，懺悔教育應該根據(jù)罪犯的特點為其量身定制。這樣做聽起來似乎成本太高，且為罪犯花費這樣多的資源也許會引人非議。但我們也應該想到，假如罪犯的教育工作沒有做好，那么刑滿釋放的罪犯們將會給社會造成怎樣的危害。
小說寫道：“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無的十字架。然而，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負著?！币苍S他們能夠意識到自己的所作所為不為社會所容，但他們并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸?！读瞬黄鸬纳w茨比》中說：“當你想要評論某個人的時候，你只需要記住，在這個世界上，并不是所有人都擁有你所具備的優(yōu)勢?！蓖瑯拥?，罪犯們雖然對他人和社會造成傷害，但他們本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏關愛，社會也理應對他們負責。
我想法律的終點就在于將“虛無的十字架”實體化，因為虛無的十字架是無法卸下的，只有先將罪犯們釘在十字架上，才能最終取下這層沉重的負擔，也只有這樣，才能真正告慰受害人的遺族。
十字架的故事讀后感篇十八
途中，有一個人忽然停了下來。他在想著什么!
他想，上帝啊，這個十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊!
于是他動手砍了起來!
砍掉之后走起來，的確是輕松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就這樣走啊走啊!走著走著，他覺得肩上的十字架還是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，請你讓我再砍掉一截吧，我會走得更輕松!
于是，他又砍掉了一截!
感謝上帝，這樣一來，他感到輕松多了!
如此，他毫不費力地就走到了隊伍的最前面。當其他人在吃力地負重前行時，他卻輕松地哼起了小曲!
后面的人都慢慢地趕上來了，他們用自己背負的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已經(jīng)被砍掉了長長的一大截，根本無法做成橋幫助他跨越溝壑!
于是，當其他人都在朝著目標繼續(xù)前進時，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及……。
這個故事告訴我們：什么事都不能走捷徑。你用什么樣的態(tài)度對待人生，人生就用什么樣的結果回饋于你。每個人都背負著屬于自己的十字架，的確是這樣，漫畫中的每個人，都是背負著屬于自己的十字架，而當溝壑出現(xiàn)時，他們也只能利用自己背負的十字架去跨越溝壑，繼續(xù)前進。所以，請不要埋怨學習的繁重，工作的勞苦，因為真正的快樂，是奮戰(zhàn)后的結果，沒有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會不到酣暢淋漓的快樂!
十字架的故事讀后感篇十九
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會犯的錯――偷嘗禁果。自然結出的果子也會讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個神秘的地方――自殺的絕佳點，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
十字架的故事讀后感篇二十
第一次看東野圭吾的推理偵探小說，以前只知道東野有許多作品被改變成了日劇，自己知道的就有神探伽利略。這次讀的是他的另一部小說《虛無的十字架》，薄薄的一本書，從2起兇殺案講起，談到了作者對于死刑的看法，雖然作為刑罰，死刑已經(jīng)是能夠給予罪犯最最嚴厲的懲罰，也是對于被害家屬的一種慰藉，但是死刑真的是那么有效嗎?能夠真正的抑制犯罪嗎?這部小說就是從簡單的一起隨機殺人和有預謀的殺人案件說起，一位被害人的母親從愛女被殺后，繼續(xù)尋訪那些偷窺者的心理，從而引來殺身之禍，而前夫抽絲剝繭找出殺人的真正動機，故事情節(jié)不是很復雜，但是講述的社會道理確實很沉重，不管從理論或者道理上來評述死刑的意義是否正確，但是知道作者從大眾的角度去探索這個問題，能給讀者帶來思考，聯(lián)想到國內(nèi)的不少死刑案件的判決，其實或多或少跟書中所講述的問題有著相似的程度，如果罪犯認為死刑僅僅是一種生命的歸宿，那么死刑的判決真的毫無意義，相反背負著虛無縹緲的十字架，時刻受到內(nèi)心的愧疚和懊悔，那這樣的折磨甚至比死刑更嚴厲。
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