親愛的讀后感（實用18篇）

讀后感是我與書中作者進(jìn)行心靈對話、交流和思索的方式。要寫一篇出色的讀后感，我們需要對作品內(nèi)涵、主題和情節(jié)進(jìn)行深入理解和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，可以供大家參考和借鑒。

親愛的讀后感篇一

去留無意，望天上云卷云舒。

——題記。

書中說“在這趟旅途中，所有的`事都不會像我們希望那樣發(fā)生，但到最后，這些都不重要。我們終將原諒世界，原諒我們自己。因為，我們一直以如此善意對侍生活，終將以善意回饋你我?！彼允澜缛f事皆有因果，你如此對它，它就將如此報你。親愛的，生活。

年少的我們站在生活的列車上，抬頭望向歲月深處的藍(lán)天，相逢了這場流年的花火。于是生活順著遇見的痕跡，留下了道道彩虹。陪我們走過一段又一段的人們，從陌生走到熟悉，歷經(jīng)多少時光的坎坷。相逢是那么簡單，但相識總是那么來之不易，所以尊重生活中的每份遇見，感恩生活中的每次相識，即使是短暫的一程，也誤忘下車前和他們揮揮手，存留別樣的溫暖。親愛的，生活。

現(xiàn)在的我們，仍舊坐在生活的列車上，窗外下起了濛濛細(xì)雨，歲月擲地有聲，青春正當(dāng)時?；仨b望一路走過的風(fēng)景，記得的還剩幾個？曾經(jīng)陪同的人，如今身在何方？當(dāng)所有的回憶化作夢想，這條路的盡頭便又會由我們操控，我們都會固執(zhí)的相信所有的夢想終將開出絢麗的花朵，生活中所有的美好都在遠(yuǎn)方，所以生活中總有一朵花，途經(jīng)了你的盛放，留下一縷芬芳；總有一個夢想因為你的固執(zhí)，成為現(xiàn)實。親愛的，生活。

未來的我們，或許會淡去眼前的熱情，或許勇氣的光芒會打結(jié)，或許我們會厭倦藍(lán)天而愛上深邃的夜空……直到我們變成世俗的大人，不再情緒化，不再天真，不再無憂無慮的放聲大笑，但生活中那個曾經(jīng)年少的你，會在最初的歲月中微笑著，在你為現(xiàn)實迷茫時，那個少年的善良與熱血終究會回饋給你無窮的財富。親愛的，生活。

親愛的生活，我自是年少，只為綻放，只為初心，只為敢勇，無問西東。

親愛的生活，感謝你教會了我成長，教會了我用最孤獨(dú)的時光，塑造最好的自己。

親愛的生活，如果有一天我想提前下車，務(wù)必告訴我:無論這個世界對你怎樣，都請你一如既往的努力、勇敢、充滿希望。

親愛的讀后感篇二

這一篇講述的是一位在生活和情感中遇到“挫折”而困惑的大學(xué)生，給三毛寫信請求鼓勵，三毛在這位大學(xué)生某些強(qiáng)迫的情況下也用真心寫下了這么一篇回信。

信中的內(nèi)容談及了幾個部分，都是應(yīng)對著這位大學(xué)生存在的情況而回答。三毛為這位同學(xué)指出了幾個不太正確的情況：一、借寄來照片要求寄回來換取三毛的回信，這是一個勉強(qiáng)他人的行為。二、目前的自己并不快樂，看似倔強(qiáng)卻沒有執(zhí)著而有明確的目標(biāo)。三、一些行為看似堅定不需要別人插手，潛意識里是徘徊不定卻又強(qiáng)迫自己。四、“向上爬”難道就是去追逐一個所謂的“高點(diǎn)”和那份倔強(qiáng)？五、自己的不快樂，不自信會因為追求到了某個“高點(diǎn)”而改變嗎（“高點(diǎn)”在文中是這位大學(xué)生選擇出國留學(xué)，而在過程中自己學(xué)習(xí)語言很吃力，心里覺得很累）六、選擇進(jìn)“精神病院”和以死解脫的想法是在逃避。

而后每一點(diǎn)的部分三毛都談了談自己在處理這些問題時候的方式以及對這些問題的看法。我讀完這兩篇來往的信，我沒有像往常一樣繼續(xù)往下一章節(jié)讀，而是突然領(lǐng)悟了些什么，因為我能夠感同身受其中的一部分情況。

每個人都會有自己想要的東西，在這個達(dá)到目的地的過程中，如果處理的方式不當(dāng)就會出現(xiàn)勉強(qiáng)別人的行為，這些行為看似并不是很大，但也會漸漸的積累。滿足自己，是每個人做每件事最原始的沖動，包括努力工作，努力學(xué)習(xí)，也是為了能讓自己以后有更好的生活。而我，不論想要什么，想達(dá)到什么目的，確實很多時候我在勉強(qiáng)著別人，說著一些冠冕堂皇的理由，只為達(dá)到自己的目的。有些事我已經(jīng)有了答案，卻偏偏要求別人來回答我想要的答案，這也算是一種勉強(qiáng)他人的行為。

現(xiàn)在的我也不快樂，也不自信。這些情緒和情況并不是一下形成的，它們是慢慢積累的。我到現(xiàn)在也不太清楚他們是如何形成的。曾經(jīng)的我是一個樂觀開朗，積極向上，什么問題也難不倒我的人，渾身上下散發(fā)出來的是一種“攻擊性”：讓人望而卻步，會被人仰望和追求但卻達(dá)不到的高度?，F(xiàn)在的我，自我懷疑，做事拖泥帶水，毫無計劃可言。用一個詞來形容現(xiàn)在的狀態(tài)：“渾渾噩噩”的虛度我的青春。再者，用三毛的話便是，看似倔強(qiáng)，又沒有明確的目標(biāo)和對象，對前途一片茫然，卻貌似在為什么而努力著。

現(xiàn)在的我其實有設(shè)定目標(biāo)，但是這對于我是一個“高點(diǎn)”，同樣我在努力朝向它，又在責(zé)怪自己努力的不夠，那是因為它給了我很大的壓力，想要到達(dá)這個“高點(diǎn)”卻又因為它有期限而讓自己有壓迫感，而又遲遲達(dá)不到。

當(dāng)然，所有的情況于我不會想到用死來解脫，但是確實想過我需要去看心理醫(yī)生，并且的確在某些時候會崩潰，幸運(yùn)的是我有一幫夠義氣的朋友們陪著我度過了崩潰的邊緣。

現(xiàn)在的我腦子里是在飛速地旋轉(zhuǎn)著，回想著很多自己做過和即將要做的事情。我不想給自己太大壓力了。我迫切的想要去擺脫現(xiàn)在的狀態(tài)，孰不知，我現(xiàn)在的種種行為都是在把自己逼到更惡劣的情況里。這一切都源于我太要強(qiáng)，不服輸。如果我不是選擇了現(xiàn)在的專業(yè)，我想我今后一定是一位很可怕的職場女強(qiáng)人。

三毛回信時用了一句話：天下本無事，庸人自擾之。人可以有欲望，也應(yīng)該知道自己想要什么。那么抬起頭，何必因為外在的一些情況為自己徒增壓力，相信自己，也要更加的愛自己，世界上很多事情都值得我們?nèi)ジ冻?，去努力，即便會有很多的未知，甚至艱難險阻。調(diào)整自己，超越自己，便是最好的狀態(tài)，這才是真正要追求的。而真正讓自己變好的也只能是自己。

親愛的讀后感篇三

《親愛的漢修先生》是我們班本期共讀的第一本書，我覺得非常值得一讀。因為書中不僅寫了小主人公鮑雷伊的日常生活，還“藏”了一些寫作秘訣呢，一起來看看吧！

第一個秘訣是從小事寫起，寫生活中的喜怒哀樂。書中每一篇都是小主人公的真實生活，記錄了他的喜怒哀樂。其中一個片段寫了鮑雷伊一家人過圣誕節(jié)，那時候他的爸爸媽媽還在一起，一家人一起唱著關(guān)于鞋子的歌，場面十分溫馨，然而這樣的溫馨并沒有太長久——爸爸媽媽分開了。有一次，鮑雷伊給爸爸打電話的時候，他無意中聽到另一個男孩問爸爸“多久去吃飯”，鮑雷伊難過極了，立馬掛斷了電話。那一刻，我也為鮑雷伊感到難受。正是因為故事敘述了鮑雷伊日常的喜怒哀樂，所以讀來真實可信，引發(fā)共鳴，然而要做到這點(diǎn)，不仔細(xì)觀察和體驗生活是做不到的。

生活中我也會細(xì)心觀察。記得有一次，我在上學(xué)路上發(fā)現(xiàn)了一個又小又圓的松果，看著十分可愛，我就拿起來，仔細(xì)觀察，下午還帶回了家。后來在一次寫作中，我寫了一篇《小松果》，由于寫得生動，老師在全班表揚(yáng)了我。

第二個秘訣是自己給自己提問題，用寫作的方式來回答問題。在還不太愿意或不太會寫作時，可以想成在給你的筆友寫信。這本書中“鮑雷伊的日記”就寫的這種類型。鮑雷伊最開始其實并不想寫，是因為漢修先生問了他十個問題，他是為回答問題才寫信的。后來，他覺得無聊或不想寫的時候，媽媽又立即要求他必須繼續(xù)寫下去。慢慢地，他體會到了寫作帶來的樂趣，愛上了寫信、寫日記，于是他開始給“假”漢修先生寫信。

最后一個秘訣，是把文章寫得比較幽默。45頁寫道：鮑雷伊也十分喜歡好笑的書。是呀！誰不喜歡好笑的書呢？《親愛的漢修先生》這本書的語言本身就充滿幽默，第8頁寫道：“還有大約10個人寫信給同一個作家，那位作家給他們所有人回了一封信。結(jié)果他們?yōu)榱苏l能留下那封信吵了半天，直到馬汀娜小姐把信拿到辦公室復(fù)印為止。”看到這兒我直接笑出了眼淚。至于怎樣才能寫得比較幽默，我也不是很清楚，這個問題留給讀者朋友你們啦！

怎么樣？你們覺得這些小妙招如何呢？我覺得挺有用的，你們也可以試一試哦！

親愛的讀后感篇四

讀了《親愛的爸爸媽媽》這篇文章，我再一次感動了。無辜的幼稚的孩子們，卻一個個被無情的槍口瞄準(zhǔn)了。原因很簡單，“納粹要滅種呀！”于是，300個孩子的靈魂，一霎間灰飛煙滅。他們還在課堂上認(rèn)真地學(xué)習(xí)，忽然被納粹軍人抓了出來，這誰也沒料到……他們最后呼喊著：“親愛的爸爸媽媽！”在他們真摯的話語里，我能深切體會到戰(zhàn)爭的罪惡，滅絕人性的罪孽?！队H愛的爸爸媽媽》的結(jié)尾更是感人，被害的人在臨死前的幾分鐘，在小紙片上，給親人寫下的最后幾個字?？纯春⒆觽儗懙陌?，“親愛的爸爸媽媽最后一次了——魯比沙”，“爸爸，我和密索在舊軍營里。給我們送飯來，也要工裝褲和毯子。送點(diǎn)果醬來爸爸去找校長假若有用送點(diǎn)東西給我們吃吧。姨媽彼得舅舅也在這兒。給他送三包煙還要些紙?！头枴?。語句并不完全通順，字跡也許也模糊了，但孩子們對于爸爸媽媽，對于整個世界的愛，他們的心愿，卻完完整整的表現(xiàn)了出來。這些孩子還不懂得仇恨，他們懷著誠摯的愛。

親愛的讀后感篇五

初看書名你可能會覺得有些幼稚，我也是，但讀完之后，我相信你會和我一樣覺得這本書很有味道。

這是三毛和她的讀者之間來信的合集，很適合閑碎時間閱讀。每一篇信件都是不同的故事和人生，相同的都是三毛回信的真誠。在她那里，事無大小，每一件事都需要認(rèn)真對待，因而三毛的生命雖短暫卻十分飽滿。

三毛活得很通透，明明是一個有著大智慧的人，姿態(tài)卻永遠(yuǎn)是謙卑的。她說沒有一個人是禁得起分析的，最重要的其實是自我突破；她開導(dǎo)青春期對家長做法不理解的女生的回信也讓我自己深深反思自己的態(tài)度和認(rèn)知；她給青少年解惑時永遠(yuǎn)沒有說教和指責(zé)，只是在平等的基礎(chǔ)上給出自己最真誠的建議，卻那么讓人容易接受。

路遙說“人們寧愿去關(guān)心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界?！贝_實，最應(yīng)該被關(guān)注和審視的是人和人的內(nèi)心，是人造就好山好水，是人講盡百態(tài)人生。三毛十分珍視這些人生故事，她也總是能給出恰當(dāng)?shù)慕獯稹?/p>

我很是佩服那些看透生活的本質(zhì)依然能熱愛生活的人，要知道看得太透其實也是一種桎梏，無知有時反而會成為一種幸福，因為看不到盡頭，所以更有盼頭。然而更難能可貴的是在經(jīng)受過生活的大風(fēng)大浪后，依然能劃著斷槳出發(fā)，還笑著跟別人說：“看，我劃的比你快哦?！蔽夷芨杏X到其實她一直在與生活作斗爭，她是溫柔的，卻不會輕易妥協(xié)，她教導(dǎo)著讀者要用平和的心態(tài)去看待生活的種種不快，可是字里行間中我還是感受到她所傳遞的更多的還是要去向上爬的精神。

有的時候我會想為什么會愛上三毛的文字，后來我漸漸看清楚了一點(diǎn)，我愛的更多的是文字背后傳達(dá)出來的生活方式和人生態(tài)度。三毛不會為世俗勞累，因為她早已拋之腦后，她永遠(yuǎn)是在路上的，要么是身體，要么是靈魂。她就像《阿飛正傳》里說的無腳鳥，一生飛翔，一生流浪，只有死的時候才會落地。

她的一生是受傷又療傷的過程，卻永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)光芒萬丈。

也許有些人會覺得她的死亡方式其實是不負(fù)責(zé)，這讓她之前對別人寄予希望的話語似乎成為一種笑話，可我覺得這真是她的美好所在:自己承受了巨大的重?fù)?dān)卻還要給他人活下去的勇氣。三毛在書中開頭部分說不希望自己不知不覺變成了冷漠麻木、沒有表情的人，我覺得她做到了，盡管生活艱辛，可她的心依舊是滾燙的。

親愛的讀后感篇六

任何生活的苦都不是苦，或者說因為我們身陷其中而感覺不到苦，而讀了她的文字我哭了，如果不是眼淚挽救了我，我無法想象我悲傷的程度。當(dāng)我冷靜下來以后，我在想她平淡的敘述里，總是在恰當(dāng)?shù)臅r候說出我們想說卻又來不及或者不愿提及和觸碰的話題。

其實她的敘述沒有什么深奧的學(xué)問可言，她只是和我們做在一起，幫我們回憶起了一個人，一件事，一本書，一個故事簡單的、普通的、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的、那種被我們自己的過去無意收藏的經(jīng)歷。比如：草地在她眼前是怎樣如此地青青，河水在她眼前又是怎樣那么波光粼粼。不開心的時候，我們拔一株草，翻一塊石頭，拍一拍大樹，看一看各種各樣的天空，然后笑一笑自己，也就過去了。很多時候我們也會走極端，但幸虧那并不是全然如此。

她結(jié)婚后遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)因為支付不起路費(fèi)而沒有探望病重臨終的母親，也未能出席母親的葬禮。她把這樣的事說成我們永遠(yuǎn)都無法原諒自己的事，但她又說我們會的——我們總是會那么做......

人們總是會說她用一個平淡的心寫出了我們都意想不到或者無法接受但并不怎么怨天尤人的文字。而我也是這么認(rèn)為的。我們活在真實的世界里，可是有時候的確是書本上的文字讓我們看清了我們自己。要不我們?yōu)槭裁纯偸菍χ淖譁I流滿面呢。

疼痛的收割者。

梵高，是一個疼痛的收割者。是一個值得我們愿意花上一些私人的時間無限思索的人。他的向日葵，那是孤獨(dú)的顏色，是貧困交加的顏色，是耳朵，子彈和女人的顏色，是一個男人犧牲全部生命之歡換來的顏色，那也是天空的顏色，上帝的顏色，太陽的顏色。有一天，當(dāng)上帝不在我身邊時，我也畫一株向日葵，在太陽下升華自己。用色彩尋找上帝，收割生命。梵高不在了，他的麥田還在，他的向日葵依舊沖著太陽笑，那是梵高的來世。是他用畫筆收割靈魂的地方。

梵高用自己強(qiáng)調(diào)的獨(dú)特性——把自己榨干，然后在最后的絕望里，為這個世界締造了一種超越悲歡、超越死亡的輝煌。

無論我在哪里，我一見到麥田，見到向日葵，就想起那個從絕望到天才的疼痛收割者，就有一種無可救藥的肅然起敬。梵高，一個深刻得另人絕望的藝術(shù)家。

親愛的讀后感篇七

一個愛國青年，他寧愿忍受饑餓，也不要辱罵自己祖國的錢，他不需要那些骯臟的錢，因為他愛他的祖國。雖然他從小被賣到外國，可他認(rèn)為是祖國給了他生命，他憑著頑強(qiáng)的信念走過了今日，明天，后天，他立志要報效祖國！

中國也曾被外國看讀起，甚至侵略。那時候最可恨的不是那些侵略者，而是漢奸，世上只有一個詞可以形容他們狗漢奸！

不過，中國在主席與一支支強(qiáng)壯的隊伍下重新站起來了。愛過主義者們歡呼著，快樂著。他們不是野狗，而是像書中所說的那位愛國青年一樣，愛我們的祖國，感謝是祖國給了他們生命并養(yǎng)育他們，他們要報效祖國！

我們要像他們一樣，緊記主席的教悔：好好學(xué)習(xí)，天天向上。長大以后，報效生我們`養(yǎng)我們的，最親愛的祖國媽媽！

親愛的讀后感篇八

暑假伊始，靜下心來，拜讀了鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的《誰是教育的敵人》一書。本書是以對話的形式就中小學(xué)教師教學(xué)、管理中存在的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入剖析，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略。

鄭杰，曾當(dāng)過中小學(xué)教師、校長，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學(xué)校的秘密》、《從校長到幕僚》等專著，因其觀點(diǎn)新銳，被戲稱為“另類校長”。

徐紅，語文特級教師，現(xiàn)任上海市實驗學(xué)校校長。上海市實驗學(xué)校是上海市教委直接領(lǐng)導(dǎo)的一所市重點(diǎn)學(xué)校，是一所集教育科研于一體的中小學(xué)十年一貫制的學(xué)校。

我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。

教育更需要情感還是理性。

徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到：理性是為感情服務(wù)的，因為愛教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個前提。

而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺察到自己的理性，也能自覺接受理性的指引。他的觀點(diǎn)是：

----價值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進(jìn)行澄清的結(jié)果。

----我從來不藐視情感，我認(rèn)為情感是人類最美好的真實存在，因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認(rèn)為理性，也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說，價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位?，情感可以讓人活的更好、更精彩。從這個意義上說，理性要高于情感，一個真正受過教育的人，會自覺地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。

----理智型的校長不是沒有情感，習(xí)慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動?！?/p>

顯然，在這些對話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當(dāng)然他也承認(rèn)理性的教育也需要感性的管理。

學(xué)校是一個學(xué)習(xí)型組織。

只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認(rèn)識。但又在以下對話中一一驗證，要達(dá)到“學(xué)校是一個學(xué)習(xí)型組織”這個目標(biāo)目前存在的現(xiàn)實問題。

----學(xué)校是開放的，教師和學(xué)生的頭腦是開放的，學(xué)校信息是開放的；學(xué)校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開放能做到嗎？人才能進(jìn)能出可以做到嗎？學(xué)校解聘一個不稱職的老師比留在一個優(yōu)秀老師還要困難。

----學(xué)校中徹底的民主是沒有的，在學(xué)校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽大多數(shù)人的意見很有可能導(dǎo)致失職。

----少講團(tuán)結(jié)，多講合作。作為學(xué)校每一個自主團(tuán)隊，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。

----在一個學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個又一個美麗的肥皂泡，領(lǐng)導(dǎo)管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學(xué)生學(xué)得越少。在大環(huán)境下要想獨(dú)善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達(dá)不到?！耙坏肚小钡墓芾砼c要求捆住了學(xué)校、限制了老師、害苦了學(xué)生，熱情和創(chuàng)造力一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅。

看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學(xué)校才能是一個學(xué)習(xí)型組織？

教育理念。

----教育的好壞決定未來社會的狀態(tài)，今天社會狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會是我們多年教育失敗的后患，同時，幾天急功近利的教育必然會影響到現(xiàn)在的孩子，未來的社會。就目前狀況來說，不可否認(rèn)我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。

----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關(guān)鍵是看培養(yǎng)出來的人好不好。很多西方國家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標(biāo)也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實卻是教育目標(biāo)成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學(xué)做兩張皮，就連對教師師德考查也是通過網(wǎng)上答題的形式來完成。很多教師上課既無理念也無目標(biāo)，只是帶著教學(xué)內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進(jìn)課堂。為高考而教（學(xué)）成了唯一的目的，成績也成為唯一的評價衡量手段。

是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當(dāng)成樹來種。只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。

教師的專業(yè)發(fā)展。

----國外把教師由實習(xí)期到專家教師分為三個階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長；在中間階段，教師積累了實踐經(jīng)驗，能夠自覺調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。

聯(lián)想到對新入職的年輕教師來說，目前都會參加一年的見習(xí)教師培訓(xùn)，同時學(xué)校也為新教師配備了學(xué)科導(dǎo)師和班主任導(dǎo)師，先從教學(xué)規(guī)范，教學(xué)模式，教學(xué)行為從一點(diǎn)一滴抓起。沒有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無定方的前提。

----老師最欠缺的不是學(xué)科知識，而是教學(xué)目標(biāo)，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時間。

對于這一點(diǎn)，學(xué)校也充分認(rèn)識到集體備課和課堂觀察對老師的重要性，也是對教師校本培訓(xùn)的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認(rèn)識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點(diǎn)。因此，培訓(xùn)更需要分階段、分層次，當(dāng)然我們的師訓(xùn)工作也在不斷提高。

職業(yè)倦怠。

---職業(yè)滿足感的人有兩個特點(diǎn)：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒有自己的夢想，屈從急功近利的趨勢，只能將教學(xué)僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復(fù)一日肯定會失去教學(xué)的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當(dāng)做一份事業(yè)的人則不一樣，他會充分調(diào)動自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動學(xué)習(xí)反思。

----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關(guān)，隨著歲月見長，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學(xué)校越來越像一架組織嚴(yán)密的機(jī)器的時候，教師待遇、評職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。

職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問題，一個學(xué)校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴(yán)峻課題。學(xué)校的文化、課程都需要老師的認(rèn)同，凝聚力工程相當(dāng)重要。

《誰是教育的敵人》中，雖然每次對話的篇幅不長，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見。鄭杰老師是個很有思想的人，從他與徐紅的對話中，可以感受到他這位“另類校長”的理智和深刻與徐紅校長的溫和和包容。這些對話體現(xiàn)了對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。

在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問題本質(zhì)的對話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實際問題。隨著對話的深入，對書中提出教育存在著兩大敵人的觀點(diǎn)也有了更深的理解?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。

人們常說：一個好校長就是一個好學(xué)校，校長是一校之魂，一個學(xué)校沒有了魂，這個學(xué)校就失去了辦學(xué)的方向和目標(biāo)。一個好校長應(yīng)該把辦出有特色的學(xué)校作為自己的理想和追求。社會呼吁有思想、有膽識的好校長。

好校長成就好老師，好老師成就一所好學(xué)校。記住一所學(xué)校，在很大程度上是因為記住了老師。不是說學(xué)校教育不重要，一所好的學(xué)校，它有好的學(xué)風(fēng)、好的學(xué)習(xí)氛圍，這對學(xué)生的成長是很重要的，但有時候覺得，遇到一位好教師比上一所好學(xué)校更重要。好老師是學(xué)校的中流砥柱，是學(xué)校形象的代言人。好老師就是學(xué)校發(fā)展的動力所在。因此，好校長更應(yīng)該提供教師一個愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺。

親愛的讀后感篇九

《親愛的小魚》是一本非常溫馨又略帶感傷的繪本故事，里邊講述了一只虎皮花斑貓和一條小金魚的故事。小花貓養(yǎng)了一條小魚，它每天用面包和親吻向小魚表達(dá)愛意，告訴小魚：“親愛的小魚，我永遠(yuǎn)愛你”。在小魚長大的時候，忍痛把它送到寬闊的大海里。而當(dāng)小魚真正離去的時候，它還是天天在盼望著小魚的.回來，并幻想著小魚有一天終于回來了，自己給了小魚自由，小魚還是愿意回到它這里。

這個故事我看了好多遍，除了感動還是感動，故事中，作者借著一只貓咪與一條小魚的情誼，溫暖地道出愛與包容的真義，故事雖然情節(jié)簡單，登場角色單純，卻包含豐富的想象與詮釋空間，故事中我被貓和小魚本來兩個對立面的動物如今那么的相親相愛所感動，感動貓為了愛小魚，而選擇了放生，感動故事折射出的親人之間的愛，讓我們安慰的是小魚知恩圖報，還是回到貓的身邊。這么好的作品，值得我們細(xì)細(xì)揣摩。在故事中，愛不但訴說了滿懷期待，更意味著松手的自由。最終的最終，愛的軌跡將牢牢印在手心，彷佛一條隱形絲線，將我們愛的人牽引回我們身旁。我想，故事內(nèi)在的深意值得所有的人去思考：怎樣才是真正的愛，愛與自由的關(guān)系怎么平衡。

《親愛的小魚》這個故事所蘊(yùn)涵的人與人之間牽掛、關(guān)愛很能在孩子們內(nèi)心中引起共鳴當(dāng)孩子幼小的時候，付出是最重要的，不但從物質(zhì)上，也要從精神上，要讓他感受到愛，安全，溫暖。我們的期盼與我們的愛相伴相生，而當(dāng)孩子漸漸長大，我們要學(xué)會漸漸放手，讓他去獨(dú)立勇敢探索這個神奇的世界，在這段日子，等待，是重要的。我們?yōu)楹⒆拥某砷L做了最精心的準(zhǔn)備，剩下的，就是將他交付給歲月與大地，相信孩子會成為自己故事的主角，在未來寫下一個精彩的故事。

親愛的讀后感篇十

春天是一首歌，每一個音符都無比動人；春天是一副畫，每一筆色彩都熱情洋溢；春天是一艘船，載著希望駛向人們。讀完張潔的《親愛的春天》我深深地感受到了春天是多么令人向往??！

其中六個節(jié)氣，令我感受最深刻的是清明節(jié)。清明節(jié)又稱寒食節(jié)、柳節(jié)。每到清明時節(jié)，我總想起唐代詩人杜牧的詩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。清明節(jié)是個令人善心，讓人去追悼親人的節(jié)日，但也是個令人快樂的節(jié)日。從前，我總認(rèn)為清明節(jié)固定為四月五日，自從看了《親愛的春天》候，我才知道清明節(jié)也有可能再4月4日或4月6日?，F(xiàn)在國家規(guī)定，那一天，全國人民都放假，人們都會按照傳統(tǒng)節(jié)日去祭奠自己的親人，已解我們隊親人的思念之情。我們家清明去掃墓時，那可叫一個熱鬧，每個人都搶著活來干，都想自己祖先面前好好盡孝一會。清明時節(jié)，春暖花開，萬物復(fù)蘇，陽光普照著大地，悠悠的.小草一片片，綠油油；柳樹上的枝頭已發(fā)芽了；鮮艷艷的紅花綻放，到處可以聞到花的香味。人們會在這個時節(jié)選擇去踏青，插柳，禁火等等，盡情擁抱節(jié)日帶來的氣息。

春天，充滿朝氣，充滿希望。春天，我愿意化作一只小燕子，撲進(jìn)春天的懷抱里，盡情去感受這美好的春天。讓我們盡情地?fù)肀惆?，親愛的春天！

親愛的讀后感篇十一

《親愛的小魚》是一本十分有趣的繪本故事。與它結(jié)緣是在20xx年，那一年從北京的吳琳老師那，我第一次聽到了這個有趣的故事，現(xiàn)在每隔幾天我就會跟寶貝分享這個故事。這個故事很簡單，十四句話，寫了一只貓愛著一條魚的故事。

“親愛的小魚，我好愛你。我喂你面包，你要快快長大?！必堖溥@么想。不只如此，“每一天我都會親親你，我答應(yīng)你，永遠(yuǎn)不會忘記?！必堖涿刻炀瓦@么細(xì)心呵護(hù)小魚，可是小魚一天天長大，魚缸總有一天住不下，到時候該怎么辦？故事由此轉(zhuǎn)折，貓咪開始想象尚未發(fā)生的事。令人贊嘆的是：貓咪并非想到找來更大的魚缸讓小魚住，而是告訴小魚：他會把小魚放回遼闊的大海，讓他在海里暢快呼吸。然而這么一來他們不就要離別了嗎？貓咪說：他會日日夜夜，端坐海濱，等著小魚回來。

我們從這種種情意鋪陳可以讀出作者對愛的完整詮釋：貓咪先是付出、期盼，繼之松手、等待。而小魚呢？最終的確由亮燦燦的海岸一角現(xiàn)身。他們愉快嬉戲，已長大的小魚甚至可以載著貓咪遠(yuǎn)游，直到夜幕低垂，他們傍著月光親吻、互道晚安。整個故事其實全是“我”對于小魚的愛的承諾與獨(dú)白，而最后那個甜蜜特別的吻，既是一種愛的回報和證明，也表達(dá)了"我"對于愛的一種理解和希翼。愛是什么？我覺得愛應(yīng)該是陪伴，是自由，是期待，更是用愛回報愛。

“親愛的小魚，我好愛你。我喂你面包，你要快快長大。每一天我都會親親你，我答應(yīng)你，永遠(yuǎn)不會忘記?！?/p>

每次讀到它，我就會想到：作為父母，愛孩子那是毋庸置疑的，除了給孩子提供良好的物質(zhì)生活，我們更需要的是陪伴孩子成長的過程。

看著身邊活蹦亂跳，愛唱愛笑的親親寶貝，我最能夠為她做到的就是無論生活多么的忙碌，無論多么辛苦，我一定要把她留在身邊，我一定要陪伴她成長的每一一個階段，不要缺席孩子的進(jìn)步。每天不管怎么忙碌，面對孩子時，我們應(yīng)該用愛的目光注視著孩子，用愛的微笑面對孩子，用愛的心情傾聽孩子，用愛的語言鼓勵孩子，陪伴她一起成長。

“親愛的小魚，你越長越大，總有一天，再也住不下小魚缸。我會帶你到海邊，讓你自由?！?/p>

貓在養(yǎng)育小魚的時候，想象著小魚長大后的情景，并且計劃著它長大后的生活，那就是放進(jìn)大海，給它自由，讓它去追求自己想要的生活。這讓我想起一句話“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”。現(xiàn)在的父母，為了孩子，那真是付出了很多很多。在孩子年幼時，甚至尚在腹中時，就開始進(jìn)行早期教育，希望能讓孩子受到熏陶。然后又是各種文體才藝的培養(yǎng)，盼望著孩子們能有一技之長，以便長大后在社會上更好地立足。只是，孩子雖然是我們的，可我們并不能決定他以后的生活，在孩子長大后，我們是否應(yīng)該將選擇的自由還給我們的孩子，讓他自由選擇自己想要的生活。

“盡管你是那么開心地離開，親愛的小魚，我會想你的。我會在白天一直等你，看你會不會游回來。我也會在夜里繼續(xù)等待，希望早點(diǎn)看見你回來。哦，我會把我唯一的帽子扔進(jìn)大海，看你會不會把它帶回來?！?/p>

讀到這，我突然想起我上學(xué)時的經(jīng)歷。小學(xué)五年級，我就開始了住宿生活，每到周日，我就要從家里返回學(xué)校。每次，媽媽總會送我到車站，看著我上車離去，我歡歡喜喜地走了，卻不知背后留下的身影以及那份深深的擔(dān)心。我越走越遠(yuǎn)，回家的機(jī)會越來越少。再后來，我上了大學(xué)，一個人從祖國的南端穿越大半個中國，到遙遠(yuǎn)的北方上學(xué)，我?guī)е改阜e攢了很長時間的積蓄離開了，帶著他們的牽掛走了，然而現(xiàn)在我也沒能回到他們身邊，陪伴他們左右，有的只是隔三差五地電話問候和一年兩三次短暫的相聚。

“看到你帶著它回來，我會是多么地開心。你的背是我最喜歡的小船，我們可以一起去遠(yuǎn)航。穿過小河，越過大海，來到有棕櫚樹的小島。我們可以一起玩耍，天天玩兒“接帽子”的游戲。我知道你也愛我，我讓你自由，你卻回來了?！?/p>

這次回家，看著媽媽的頭發(fā)中夾雜的白發(fā)，看著她布滿黃斑的臉，看著她那粗糙的雙手，我的心里很難受。媽媽看著我回來，卻很高興。爸爸雖然話不多，可是陪他打他喜歡的字牌，他的心情就格外好。眼睛越來越深陷又看不清東西的奶奶，則拉著我的手，摸著我的手腕，看看我是否長胖了一點(diǎn)，然后問我這問我那，話里全是對我的關(guān)愛。一生節(jié)儉的爸媽、奶奶最大的愿望不是我們帶著他們周游世界，而是我們經(jīng)常回到這個養(yǎng)育我們長大的家園，多陪陪他們，聽他們話話家常，跟他們嘮一嘮自己在外的故事。為人子女的我們，在享受了父母給予的愛的自由的同時，更不應(yīng)該忘記給予我們這份自由的那份天涯咫尺的愛。

親愛的讀后感篇十二

最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?/p>

每天都看一看三毛的文字，生活就會變得美好許多。

在這個日漸快速的時代里，我張望街頭，每每看見一張張冷漠麻木，沒有表情的面容匆匆而過，我總是警惕自己，不要因為長時間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺也變成了那其中的一個。他們使我黯然到不太敢照影子。

也許，透過書信呼應(yīng)的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來的高墻，能夠成為透明的?；蛘f，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。

親愛的三毛，如果我給寫一封信，你會收到，我也會像書中某個男子那樣說我喜歡著你，希望你能夠回復(fù)我的信。我不再抱怨生活，你說的很對，不管生活對我們怎樣，我們都是自由的活在這個世界上，開心就好，這完全是由我們自己來掌控的。

每天對自己說：“我是一個好孩子，一個有用的人，我不擔(dān)憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價值的?！?/p>

有時候，我們就應(yīng)該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問我從哪里來，索性忘了我是誰吧！因為我是個不折不扣的“流浪漢”，一個在陽光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的.平凡的人。

親愛的三毛說：“我愿在這步入夕陽殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛的你，接住我的真誠和擁抱?！?/p>

許多人說，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時候安靜才是化解苦痛的好方法。其實，心存向善，生活中也就沒有那么多的憂傷與苦痛了。

我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會看一些你遺留下來的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請你指教關(guān)于寫作的方法。你回復(fù)說：“寫作其實一點(diǎn)也不難，一開始的時候，盡可能踏踏實實地用字，不要寫那種獨(dú)白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗、所感動的真實人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個部分，建材是另一部分，外觀又是一個部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?/p>

在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個人見解不一定每個人都適應(yīng)，我也會自己去尋找屬于自己的寫作方式。

謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時也十分感謝你，一直鼓勵著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。

20xx年xx月xx日.谷達(dá)均。

親愛的讀后感篇十三

最大的感受是“心存感謝，不要抱怨生活?！?/p>

每天都看一看三毛的文字，生活就會變得美好許多。

在這個日漸快速的時代里，我張望街頭，每每看見一張張冷漠麻木，沒有表情的面容匆匆而過，我總是警惕自己，不要因為長時間生活在這般的大環(huán)境里，不知不覺也變成了那其中的一個。他們使我黯然到不太敢照影子。

也許，透過書信呼應(yīng)的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎立起來的高墻，能夠成為透明的?；蛘f，不必那么晶瑩剔透，或而有些光線照亮，一霎間幽暗的心靈，帶來一絲欣慰，然后再不打擾，各自安靜存活。

親愛的三毛，如果我給寫一封信，你會收到，我也會像書中某個男子那樣說我喜歡著你，希望你能夠回復(fù)我的信。我不再抱怨生活，你說的很對，不管生活對我們怎樣，我們都是自由的活在這個世界上，開心就好，這完全是由我們自己來掌控的。

每天對自己說：“我是一個好孩子，一個有用的人，我不擔(dān)憂明天的日子，可是今天的一日，我要盡可能做得完美。我要常常微笑，真心地笑，我也可能哭，可能不為挫折而哭，我只為了傷害他人之后的羞愧而哭。我要靜聽內(nèi)心的聲音，看著自己是一塊什么樣的材料，便用來做什么樣的東西，而世上所有的東西，都是有價值的?！?/p>

有時候，我們就應(yīng)該像三毛那樣瀟灑的活著。不要問我從哪里來，索性忘了我是誰吧！因為我是個不折不扣的“流浪漢”，一個在陽光下拖著慈悲的影子，默默地一步一步趨向救苦救難的平凡的人。

親愛的三毛說：“我愿在這步入夕陽殘生的階段里，將自己再度化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但愿親愛的你，接住我的真誠和擁抱?！?/p>

許多人說，忙碌是忘掉憂傷的良藥，但有時候安靜才是化解苦痛的好方法。其實，心存向善，生活中也就沒有那么多的憂傷與苦痛了。

我不再是那些給你寫信抱怨生活苦惱的讀者，讀你的文字，樸實舒暢，讓人的內(nèi)心安詳。每天都會看一些你遺留下來的文字，上下班的公交車上看，坐在上海圖書館里看，睡前看，像是每天必做的功課一樣。我也像《親愛的三毛》書中的一位十六歲的高中一樣想要請你指教關(guān)于寫作的方法。你回復(fù)說：“寫作其實一點(diǎn)也不難，一開始的時候，盡可能踏踏實實地用字，不要寫那種獨(dú)白的文體，寫自己日常生活中所觀察、所體驗、所感動的真實人生。寫作，便如建筑，結(jié)構(gòu)是一個部分，建材是另一部分，外觀又是一個部分，缺一不可。這也就是肌理、文理和神理三個寫作的基本要素，而這其中，都是生命?！?/p>

在你的書中，我也許找到了些許的答案。但我很明白，個人見解不一定每個人都適應(yīng)，我也會自己去尋找屬于自己的寫作方式。

謝謝你！讓我懂得一些自己內(nèi)心里面最想要的是什么，同時也十分感謝你，一直鼓勵著你的讀者，不斷的給予我們幸福的因子。

親愛的讀后感篇十四

上學(xué)期因為看了《讀者》上轉(zhuǎn)載的部分，就到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了一本《親

愛

怎樣

雖然本書的副標(biāo)題是“子貢的10堂智慧課”，也就是分10章多節(jié)講述，但是里面講述的道理是交叉的，而且平時耳熟能詳?shù)目鬃又栽诒緯加鞋F(xiàn)代漢語的翻譯，并且還用實例詮釋，讀完此書，有蕩氣回腸只感。也許是因為自己是做老師的緣故，與孔夫子也算是同路人吧，對夫子對弟-子的教導(dǎo)很多地方感同身受，除了加深對孔子的教育的精華的理解，也對自己平時的施教有了更多的思考，同時也增強(qiáng)了對教育的自信心，竟然還有點(diǎn)沾沾自喜，雖然自己離孔子的時代想去甚遠(yuǎn)，自己的思想和方法卻是在這位教育祖師爺?shù)牡缆飞喜粩嘞蚯把由??？鬃拥慕逃?，就是素質(zhì)教育;我對學(xué)生的教育，也可以算是素質(zhì)教育吧。本書中最使人受益的主要有以下幾個方面：

一、各盡其職，身教勝于言教。

書中說“君君臣臣，父父子子”的.意思就是：“國君、臣子、父母、子女，各自要盡到各自的責(zé)任，各自要有各自的樣子，要遵守各自的道德行為規(guī)范，這樣，國才像國，家才像家?！薄安还苁窃谝粋€單位還是在一個家庭里，最容易發(fā)生的問題之一，整理就是有人不盡自己的本分和義務(wù)，扮演不好自己的角色，還對他人有過分的要求。這樣一來，最容易造成與他人的矛盾，甚至造成單位的瓦解與家庭的破裂?！笔前?，當(dāng)我們處在一個集體中時，每個人都盡職盡責(zé)，做到最好，那么我們這個集體一定會是優(yōu)秀的了;反之亦然，而且會因為個別人使整個集體的士氣受到影響，而且愈演愈烈。

其實，這里更強(qiáng)調(diào)老師在

班級

學(xué)習(xí)

什么

二、刺激人性優(yōu)點(diǎn)，教化產(chǎn)生奇跡。

教化的意思就是教導(dǎo)并且感化?？鬃诱f：“大家一定要記住一個觀點(diǎn)：‘不教而誅是為虐’，就是說：如果在對人實施教育、教化之前，就以法律的名義去懲罰他，甚至殺了他，這就是虐-待，和殘殺無罪的人的性質(zhì)是一樣的。從政者要事先公布法律條文、道德規(guī)范，這樣百姓才有依從的標(biāo)準(zhǔn)。更為關(guān)鍵的是，上位者要以身作則，帶頭遵守。只有這樣，老百姓才會心悅誠服、樂于順從。這才是教化。”

書中說到全面的人性就是等于“神性+魔性”?！八^神性，就是向上發(fā)展、給人希望的光明面;所謂魔性，就是充滿問題和危險的陰暗面。如果刺激魔性，就有可能給自己或者他人帶來不好的效果。相反，如果刺激神性，人性中積極光明的方面就會被激發(fā)出來，甚至就可能創(chuàng)造出奇跡。”

親愛的讀后感篇十五

教育一直都是人們關(guān)注度很高的事情之一。而《誰是教育的敵人》一書對現(xiàn)實中存在的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了探討，非常有意義。那么，接下來就一起來看看相關(guān)的讀后感范文吧!《誰是教育的敵人》讀后感范文一：

暑假伊始，靜下心來，拜讀了鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的《誰是教育的敵人》一書。本書是以對話的形式就中小學(xué)教師教學(xué)、管理中存在的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入剖析，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略。

鄭杰，曾當(dāng)過中小學(xué)教師、校長，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學(xué)校的秘密》、《從校長到幕僚》等專著，因其觀點(diǎn)新銳，被戲稱為“另類校長”。

徐紅，語文特級教師，現(xiàn)任上海市實驗學(xué)校校長。上海市實驗學(xué)校是上海市教委直接領(lǐng)導(dǎo)的一所市重點(diǎn)學(xué)校，是一所集教育科研于一體的中小學(xué)十年一貫制的學(xué)校。

我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。

教育更需要情感還是理性。

徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到：理性是為感情服務(wù)的，因為愛教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個前提。

而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺察到自己的理性，也能自覺接受理性的指引。他的觀點(diǎn)是：

----價值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進(jìn)行澄清的結(jié)果。

----我從來不藐視情感，我認(rèn)為情感是人類最美好的真實存在，因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認(rèn)為理性，也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說，價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位睿楦锌梢宰屓嘶畹母?、更精彩。從這個意義上說，理性要高于情感，一個真正受過教育的人，會自覺地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。

----理智型的校長不是沒有情感，習(xí)慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動?！?/p>

顯然，在這些對話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當(dāng)然他也承認(rèn)理性的教育也需要感性的管理。

學(xué)校是一個學(xué)習(xí)型組織。

只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認(rèn)識。但又在以下對話中一一驗證，要達(dá)到“學(xué)校是一個學(xué)習(xí)型組織”這個目標(biāo)目前存在的現(xiàn)實問題。

----學(xué)校是開放的，教師和學(xué)生的頭腦是開放的，學(xué)校信息是開放的；學(xué)校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開放能做到嗎？人才能進(jìn)能出可以做到嗎？學(xué)校解聘一個不稱職的老師比留在一個優(yōu)秀老師還要困難。

----學(xué)校中徹底的民主是沒有的，在學(xué)校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽大多數(shù)人的意見很有可能導(dǎo)致失職。

----少講團(tuán)結(jié)，多講合作。作為學(xué)校每一個自主團(tuán)隊，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。

----在一個學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個又一個美麗的肥皂泡，領(lǐng)導(dǎo)管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學(xué)生學(xué)得越少。在大環(huán)境下要想獨(dú)善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達(dá)不到?！耙坏肚小钡墓芾砼c要求捆住了學(xué)校、限制了老師、害苦了學(xué)生，熱情和創(chuàng)造力一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅。

看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學(xué)校才能是一個學(xué)習(xí)型組織？

教育理念。

----教育的好壞決定未來社會的狀態(tài)，今天社會狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會是我們多年教育失敗的后患，同時，幾天急功近利的教育必然會影響到現(xiàn)在的孩子，未來的社會。就目前狀況來說，不可否認(rèn)我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。

----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關(guān)鍵是看培養(yǎng)出來的人好不好。很多西方國家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標(biāo)也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實卻是教育目標(biāo)成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學(xué)做兩張皮，就連對教師師德考查也是通過網(wǎng)上答題的形式來完成。很多教師上課既無理念也無目標(biāo)，只是帶著教學(xué)內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進(jìn)課堂。為高考而教（學(xué)）成了唯一的目的，成績也成為唯一的評價衡量手段。

是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當(dāng)成樹來種。只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。

教師的專業(yè)發(fā)展。

----國外把教師由實習(xí)期到專家教師分為三個階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長；在中間階段，教師積累了實踐經(jīng)驗，能夠自覺調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。

聯(lián)想到對新入職的年輕教師來說，目前都會參加一年的見習(xí)教師培訓(xùn)，同時學(xué)校也為新教師配備了學(xué)科導(dǎo)師和班主任導(dǎo)師，先從教學(xué)規(guī)范，教學(xué)模式，教學(xué)行為從一點(diǎn)一滴抓起。沒有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無定方的前提。

----老師最欠缺的不是學(xué)科知識，而是教學(xué)目標(biāo)，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時間。

對于這一點(diǎn)，學(xué)校也充分認(rèn)識到集體備課和課堂觀察對老師的重要性，也是對教師校本培訓(xùn)的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認(rèn)識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點(diǎn)。因此，培訓(xùn)更需要分階段、分層次，當(dāng)然我們的師訓(xùn)工作也在不斷提高。

職業(yè)倦怠。

---職業(yè)滿足感的人有兩個特點(diǎn)：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒有自己的夢想，屈從急功近利的趨勢，只能將教學(xué)僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復(fù)一日肯定會失去教學(xué)的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當(dāng)做一份事業(yè)的人則不一樣，他會充分調(diào)動自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動學(xué)習(xí)反思。

----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關(guān)，隨著歲月見長，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學(xué)校越來越像一架組織嚴(yán)密的機(jī)器的時候，教師待遇、評職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。

職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問題，一個學(xué)校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴(yán)峻課題。學(xué)校的文化、課程都需要老師的認(rèn)同，凝聚力工程相當(dāng)重要。

《誰是教育的敵人》中，雖然每次對話的篇幅不長，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見。鄭杰老師是個很有思想的人，從他與徐紅的對話中，可以感受到他這位“另類校長”的理智和深刻與徐紅校長的溫和和包容。這些對話體現(xiàn)了對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。

在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問題本質(zhì)的對話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實際問題。隨著對話的深入，對書中提出教育存在著兩大敵人的觀點(diǎn)也有了更深的理解?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。

人們常說：一個好校長就是一個好學(xué)校，校長是一校之魂，一個學(xué)校沒有了魂，這個學(xué)校就失去了辦學(xué)的方向和目標(biāo)。一個好校長應(yīng)該把辦出有特色的學(xué)校作為自己的理想和追求。社會呼吁有思想、有膽識的好校長。

好校長成就好老師，好老師成就一所好學(xué)校。記住一所學(xué)校，在很大程度上是因為記住了老師。不是說學(xué)校教育不重要，一所好的學(xué)校，它有好的學(xué)風(fēng)、好的學(xué)習(xí)氛圍，這對學(xué)生的成長是很重要的，但有時候覺得，遇到一位好教師比上一所好學(xué)校更重要。好老師是學(xué)校的中流砥柱，是學(xué)校形象的代言人。好老師就是學(xué)校發(fā)展的動力所在。因此，好校長更應(yīng)該提供教師一個愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺。

最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的教育書籍《誰是教育的敵人》。

讀完這本書，給我最深的印象有以下幾條：

第一，寫作形式：對話體。

以往讀的書籍基本都是獨(dú)白，這本書則以兩人對話的形式展開對教育各個范疇的探討，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略，讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺有點(diǎn)像在看電視訪談。

第二，部分理論讓人深思。

學(xué)校是一個學(xué)習(xí)型組織。只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。在一個學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會越少。

我們總把草當(dāng)成樹來種。現(xiàn)在我們的教育，習(xí)慣的做法是，只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。

教學(xué)模式的理論依據(jù)大多來自心理學(xué)領(lǐng)域。第一是行為主義心理學(xué)理論。它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“目標(biāo)教學(xué)”、“掌握學(xué)習(xí)“、”直接教學(xué)"。第二是認(rèn)知主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學(xué)習(xí)模式”、“范例教學(xué)模式”、“加涅模式”；第三是建構(gòu)主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的教學(xué)模式則有“自學(xué)-輔導(dǎo)式”、“探究式教學(xué)”、“合作學(xué)習(xí)模式”等。作為高效能的教師，他具備深厚的學(xué)科基礎(chǔ)，同時他還具備調(diào)動各種教學(xué)模式為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的能力。

教師的專業(yè)發(fā)展。目前，我們教師總體上都缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認(rèn)識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點(diǎn)。而我們經(jīng)常搞一些“大培訓(xùn)”，如聽報告、記筆記是很難有效果的。

此外，在分析一些問題時，作者很多時候能用哲學(xué)的觀點(diǎn)去思考，去辨別，我覺得這是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的一種思維方式。當(dāng)然，到底誰是教育的敵人，最終作者沒有形成結(jié)論。但在一系列的爭辯中，讓我們知道了人與人之間的差別，其實就是一念之差。

理性的鄭校長在與一線校長的對話中不斷學(xué)習(xí)思考，又獲得新的思想。這是一種對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。

鄭杰：我們對教師的管理更應(yīng)該關(guān)注他們行為背后的價值觀念，而不是多加干預(yù)他們所應(yīng)用的具體的教育方法和教育行為，哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學(xué)技術(shù)”的要求。

鄧模：我很認(rèn)同您的說法。因為教師教育教學(xué)行為的背后是他的教育價值觀及思維方式在起作用，所以我們的管理應(yīng)學(xué)會抓住最本質(zhì)的核心問題。站得高，才能看得全，進(jìn)入得深，才能抓得準(zhǔn)，從而幫助教師真正地教好書育好人。

鄭杰：我理解的團(tuán)結(jié)，一是指存在分歧時，大家為了防止分裂而達(dá)成一種妥協(xié)；二是指大家在干同一件事的時候能勁往一處使，比如拔河，就是考驗團(tuán)結(jié)的，因為大家都在做同一件事，而打籃球卻不一樣，打籃球不僅需要團(tuán)結(jié)，似乎更需要合作。

鄧模：聯(lián)系我校多年來實施的年組自主管理治，我也感受到，光站在團(tuán)結(jié)這個精神基礎(chǔ)上工作的效能，的確是沒有在團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上學(xué)會分工合作，充分發(fā)揮團(tuán)隊每個成員的個性、長處工作效能高。的確，打籃球需要團(tuán)結(jié)，但更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學(xué)校每一個自主團(tuán)隊，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新。

鄭杰：教育存在著兩大敵人；一是“一切從實際出發(fā)”，二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。

其實也許這樣做教育有可能看似做了很多事，很熱鬧，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當(dāng)今教育，盲動實在太多，理性思索遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育真的很難，但我想我們作為教育工作者，絕不能放棄，還要試圖想辦法做得更好，向雷夫?qū)W習(xí)。希在相互鼓勵中堅定地一路前行。

親愛的讀后感篇十六

這個寒假，我自從收到老師推薦的這本書以來，我一直在用心地讀。它的書名叫《親愛的漢修先生》，這本書的作者是一位美國人，名字叫貝芙利?？巳R瑞。

書中的一個情節(jié)，讓我印象深刻，有一年圣誕節(jié)，小主人翁和爸爸，媽媽在溫馨的大篷車?yán)?，一邊吃著火雞，一邊唱著歌，還是那么的傻里傻氣的歌，爸爸，媽媽很久都沒有笑得那么開心和高興了。他真的希望爸爸，媽媽一直都那么的快樂!我也想起了春節(jié)時在爺爺，奶奶，太太家，爸爸，媽媽平時工作忙，我們已很久沒有團(tuán)聚在一起了，大家都非常開心，一邊在等春節(jié)晚會，一邊在說怎樣防疫新冠病毒，一邊吃著東西，一屋子的歡聲笑語，我知道他們都是非常愛我的，讓我感到了很熱鬧，很開心!我要珍惜美好的日子，用好好學(xué)習(xí)來報答他們對我的愛!

親愛的讀后感篇十七

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的我親愛的法醫(yī)小姐讀后感600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

人可一日不食，但不可一日無書，這周讀完了《我親愛的法醫(yī)小姐》這本書，內(nèi)心久久無法平靜。

故事背景為21世紀(jì)初，是以法醫(yī)和警察為視角的故事。法醫(yī)林厭，她囂張跋扈，不被規(guī)矩所束縛，總是自己的任性和個人原因影響整個案件的進(jìn)度和過程，但同時她又強(qiáng)大，專業(yè)過硬，她始終在調(diào)查一個早已過去多年，甚至已經(jīng)被定案的案子，糾纏于一個或許更加殘忍的真相，這份不知為何的堅持正是我讀下去的動力。

警察宋余杭，她恪盡職守，正義公正，總是在危機(jī)時刻挺身而出，她胸懷父輩和兄長的夢想在這條路上一直往前走。這兩個性格相反的人本不會有任何交集，卻為了一個真相闖入了對方的生活。

探尋真相的.路途中肯定會布滿荊棘，為生活苦苦掙扎，為真相不懈調(diào)查，為自己心中的那份執(zhí)著堅持到底，讓自己每天處在擔(dān)憂，精神緊繃的狀態(tài)，甚至賠上自己最好的年華，這，值得嗎？我想她們的`答案都會是“值得”。她們對得起身上的警服，真正做到為生者權(quán)，替死者言。

想想我們能安心的坐在教室里讀書，在陽光下面奔跑，都是因為有這些堅持自己的內(nèi)心，進(jìn)入社會中摸爬滾打也不忘初衷的人。這本書再次讓我認(rèn)識到警察這個職業(yè)，或許生活艱難，或許社會很殘酷，總有人背負(fù)著責(zé)任，負(fù)重前行，不求回報，只為給好人一個公道，給受害者一個真相。

一書一世界，她們在那個世界中與黑暗搏斗尋找正義，那我們在這個世界中也努力追上她們，做一個溫柔、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、務(wù)實，偶爾流露出少年意氣和永遠(yuǎn)保持著對生活的熱情與初心的人吧！

親愛的讀后感篇十八

寒假里，孩子讀了一本書，名叫《親愛的愛麗絲》，孩子建議我也讀一讀。

這本書主要講了暑假中，小米蘭和娜塔麗、愛麗絲等人遇到的一些有趣的事情。比如那個窗前的小腳印，還有娜塔麗給米蘭解夢，以及一大群中國孩子到米蘭家做客等等，這些情節(jié)對孩子來講都十分有趣，所以我們一口氣就看完了這本書。

讀完這本書令我印象最深的不是米蘭，也不是娜塔麗，而是愛麗絲。愛麗絲美麗、溫柔、善良、和藹可親愿意聽別人訴說心事，愿意做一碗碗心靈雞湯。我在想我們做家長的就要像愛麗絲一樣能夠走進(jìn)孩子的內(nèi)心，成為孩子的朋友。要做孩子的朋友，就要放棄用家長的，來改變控制孩子的意愿。盡可能避免使用一些如“應(yīng)該”“不要”等命令式的詞語。同時要尊重孩子，在態(tài)度上以朋友相待，才能更好地了解孩子的感受和思想。要像愛麗絲一樣和藹可親與孩子聊天，因為聊天是和孩子交流最簡單、最有效的辦法，通過聊天我們可以隨時掌握孩子的'思想動態(tài)，可以讓我們有針對性地進(jìn)行教育，同時還可培養(yǎng)孩子完整、有序地敘述事情的習(xí)慣，提高他們語言的表達(dá)能力。聊天的內(nèi)容，要以孩子為中心，選孩子感興趣的話題。如談?wù)剬W(xué)校中、同學(xué)間發(fā)生的事，并讓孩子說出自己的看法，以便提高他們的分析能力和識別能力。

書中的愛麗絲又是那么睿智，那么博學(xué)，那么樂于助人，米蘭可以與她無話不談，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？我們做家長的要做孩子生活中的愛麗絲，要像愛麗絲那樣傾聽孩子的心事，做出一碗碗溫?zé)岬摹靶撵`雞湯”。

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