心得體會是我們在實踐中得出的一種結(jié)論，它可以指導(dǎo)我們更好地解決問題。寫心得體會可以加入個人感受和情感色彩，做到更有感染力。以下是小編為大家推薦的一些精彩心得體會范文，希望能夠為大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇一
今年――，對于我們來說真是不平凡的一年，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的一年，是講情感，講奉獻(xiàn)，講學(xué)習(xí)，關(guān)注人性發(fā)展的一年，至今為止，我們所經(jīng)歷的每一項工作，都具有學(xué)習(xí)性，挑戰(zhàn)性，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們?nèi)セ匚丁⑷シ此肌Ｋ赃@一年對于我來說應(yīng)該是不斷充實，不斷完善，不斷反思，不斷提高自我的一年。
做為一名校長，我深刻的體會到自己肩上的擔(dān)子的重要性，雖然我曾有過校長的實踐工作經(jīng)驗，但對于新時期，新課程改革下的學(xué)校工作方式、方法、經(jīng)驗還是有待于提高的。自從觀看了魏書生教育思想報告會（光盤）和洋思辦學(xué)經(jīng)驗（光盤）之后，尤其是在聽取了臧局長在“新興區(qū)文教局20教育工作會議上的講話”中“校長隊伍建設(shè)，提升一個素質(zhì)，五種能力；向著研究型、專家型校長發(fā)展”的報告之后，我對于如何當(dāng)好一名校長，怎樣當(dāng)好一名合格的校長，在哪些方面多下功夫，多加努力有了深刻的理解和認(rèn)識。并通過逐步的學(xué)習(xí)和內(nèi)化，對魏書生教育思想和蔡林森校長的工作經(jīng)驗和方法有了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和提高，通過總結(jié)現(xiàn)談?wù)務(wù)J識體會如下：
一、魏書生、蔡林森的教育工作之成功在于他們具有超前的。
教育思想（辦學(xué)思想）和教育理念。
正如市五小董欣在她的考察經(jīng)驗報告中的精辟分析：“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，教育理念的引導(dǎo)，而先進(jìn)的教育思想源于校長崇高的理想和境界?！笨梢哉f，校長的境界有多高，學(xué)校的辦學(xué)思想層次就有多高。而校長的境界有來自高遠(yuǎn)的眼界，因此說“眼界就是境界，胸襟就是格局”一個優(yōu)秀的校長不但目光要遠(yuǎn)大，眼界要高遠(yuǎn)，更應(yīng)該境界崇高，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，一心一意為教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，為國家的教育事業(yè)著想，對學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，全面推行素質(zhì)教育，嚴(yán)格按教育規(guī)律辦事。所以一個成功的校長，必須有其獨(dú)特的辦學(xué)思想。綜上所述，做為校長的我們真應(yīng)該在教育實踐和管理實踐中去思考，思考怎樣干好眼前事兒，分內(nèi)事兒，事關(guān)教育發(fā)展的大事兒。
二、魏書生、蔡林森校長教育工作之成功在于他們健全的人格魅力。
平時我們在工作中總是要求教師這樣或那樣，應(yīng)該干什么或不應(yīng)該干什么，要求教師做到的往往我們自己卻不能做到。帶動力較差。在工作中，我們應(yīng)該要求別人做到的自己應(yīng)該率先做到，不但做到，還要做到最好。像魏書生那樣十幾年如一日的每天早上八點(diǎn)準(zhǔn)時出現(xiàn)在全體員工的體操隊伍面前，做好榜樣與帶動。像蔡林森校長那樣每天第一個站在學(xué)校門口，用微笑和目光迎接每一位教師和學(xué)生，用自己的行動去影響每一位教師和學(xué)生。他們都具備了優(yōu)秀教育工作者所擁有的人格特質(zhì)，那就是：有愛心講誠信，尊重人坦誠寬容，勤儉樸素公正無私，虛心好學(xué)積極進(jìn)取，有創(chuàng)造力和非凡的毅力，更重要的是他們對待問題，處理問題“有方法”。他們所具備的這些特質(zhì)正是我們所缺少的，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。
三、魏書生、蔡林森校長教育工作之成功在于他們對管理的科學(xué)化和對大局的運(yùn)籌帷幄。
管理是一門學(xué)問，科學(xué)管理更是一門我們應(yīng)該必修的學(xué)問。學(xué)魏書生教育思想，學(xué)洋思的辦學(xué)經(jīng)驗，我們應(yīng)該從中總結(jié)出一個他們共同的閃光點(diǎn)，那就是“科學(xué)的管理決定大局的統(tǒng)一，大局的統(tǒng)一決定領(lǐng)導(dǎo)管理的高效”他們的經(jīng)驗我們可以學(xué)習(xí)借鑒，并通過學(xué)習(xí)內(nèi)化，生成為自己的實踐理論。我們現(xiàn)在急需要考慮的是“如何充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，不斷的創(chuàng)新管理模式，向科學(xué)、高效的管理模式逐步過度，并努力打造出學(xué)校管理的特色，形成科學(xué)的管理體系和方法”，這需要我們在實踐工作中不斷的摸索、積累、總結(jié)?！霸S多事情有時不是做不到，而是我們沒想到”這句話說的真好。我們在努力實踐科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)科學(xué)管理的奮斗目標(biāo)時，真的應(yīng)該好好的品味一下這句話的深刻內(nèi)涵。
魏書生、蔡林森校長教育工作之成功所在還有很多很多“顯性”和“隱性”的深刻內(nèi)涵值得我們?nèi)ド钊胙芯亢退伎嫉?，我想只要我們挖掘出、總結(jié)出其中的一種或幾種來指導(dǎo)我們的工作實踐就受用無窮了。
在今后的工作實踐中，我在努力內(nèi)化以上學(xué)習(xí)認(rèn)識的同時，還要在以下幾方面多下功夫：
一、?在提高一個素質(zhì)上下功夫；提高自己的“情感素質(zhì)”。
在今后的實踐工作中，我會堅持做到“以情感人、以德服人、以禮待人”結(jié)合文教局提出的“情感奉獻(xiàn)年”的奮斗目標(biāo)，端正自己的工作態(tài)度，熱愛自己的事業(yè)，在工作中堅持做到“尊重人、理解人、提升人”。為建設(shè)一支“講情感、講奉獻(xiàn)、敬業(yè)、愛生、勤學(xué)、善教”的教師隊伍而努力奮斗。
的能力；推進(jìn)改革和發(fā)展的能力；領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校的能力?！?/p>
在教育工作實踐中，堅持全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，注重“教師隊伍”和“學(xué)生隊伍”兩支隊伍的建設(shè)，建立健全長效機(jī)制，牢固樹立“人才觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀”并提高認(rèn)識，注重對教師的培訓(xùn)和提高工作，逐步增強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)力，使我校教師向著“學(xué)習(xí)型、研究型、專家型”的教師隊伍發(fā)展，為我校的可持續(xù)發(fā)展奠定師資基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的做人、做事的品質(zhì)，為他們將來能更好的適應(yīng)社會，有更好的人生打下扎實的基礎(chǔ)。
牢固樹立為了人的全面發(fā)展的辦學(xué)思想，在工作中，努力用方法用智慧來實施自己的領(lǐng)導(dǎo)，在實施辦學(xué)中要“堅持全面育人，質(zhì)量第一永遠(yuǎn)不變”的思想。牢固樹立“教學(xué)”永遠(yuǎn)是學(xué)校中心工作的主題思想，課堂教學(xué)是主陣地，帶領(lǐng)教師研究教育教學(xué)規(guī)律，研究教材教法，用發(fā)展的眼光去研究學(xué)生，去實施課改實踐，積累總結(jié)課程改革經(jīng)驗，堅持聽、評、指導(dǎo)課，在工作中與教師、學(xué)生共同成長，共同提高。
在今后的工作中，我要面臨的、所要提高的還有很多很多，我會在不斷的學(xué)習(xí)中努力提升“一個素質(zhì)”。提高“五種能力”。不斷提高依法治校的水平。努力使自己逐步成長為“一專多能”型的校長。為我校教育教學(xué)改革，學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇二
著名的語文教育家、語言學(xué)家呂叔湘曾說：“要是年輕一半，我一定要拜他為師，向他學(xué)習(xí)?！笨梢娢簳皇且话愕慕逃遥⒅精I(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想精髓可以用6個字總結(jié)“自強(qiáng)、育人、教書”?？此坪芎唵蔚撬嬲媲星械貜囊龑?dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”。在教學(xué)實踐中，他主張“強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果”，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。楊一仁老先生在會上把魏書生看做中國素質(zhì)教育的第一人。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃。
系統(tǒng)，按計劃。
行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。魏書生成功的經(jīng)驗是從實際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。正是他科學(xué)合理的運(yùn)用這種教學(xué)方法，他帶的班級可以半個學(xué)期自學(xué)語文，但是學(xué)生的成績還是名列前茅。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無愧！
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強(qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，有不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學(xué)生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對運(yùn)動的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動，從而達(dá)到即傳受知識，有開發(fā)智力。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是每一位教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教20多年里，其成就巨大，在教育界乃至社會各界都引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍(lán)?！本蜁I造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
以上是我對本次學(xué)習(xí)魏書生的教育思想的一些心得體會，在以后的學(xué)習(xí)工作中，我將努力的學(xué)習(xí)魏書生的教育思想和做人的原則，爭取更大的進(jìn)步。
最后我想用魏書生的一段話與年輕教師共勉：盡管我們個人無法改變客觀世界，但我們可以把自己的內(nèi)心世界管理的天清日郎，能讓自己更珍愛生命，善待他人，求真務(wù)實，奮發(fā)進(jìn)取，能方善圓，寬容開朗。生活的大浪也許把我們沖上高峰，也許把我們卷入深谷，無論在哪一個坐標(biāo)點(diǎn)上，我們都能讓自己自強(qiáng)不息樂觀進(jìn)取，高樓住得，茅房居得；高官做得百姓當(dāng)?shù)茫缓材偷?，暑也熬得；表揚(yáng)禁得，批評聽得，順境處得，逆境受得。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇三
7月16日在北京星光梅地亞大酒店，我有幸聆聽了當(dāng)代教育家魏書生先生的演講，魏先生用輕松幽默的語言闡述了人生真諦，贏得在場的我們陣陣熱烈的掌聲，讓我們在場的聽眾佩服之至，受益終生。時間已經(jīng)過去20天了，但魏書生的精彩演講還在耳邊回蕩，我反復(fù)的回味，他的人生真諦概括為四個字：松、靜、勻、樂。放松的松，寧靜的靜;均勻的勻，快樂的樂。什么是松，身體松;什么是靜，心靈靜;什么是勻，呼吸勻;什么是樂，情緒樂。魏書生先生用簡單通俗幽默的語言系統(tǒng)闡述了“松靜勻樂”的表意和內(nèi)涵。
松：什么松，身體松。學(xué)生來到學(xué)校無非就是看看書、寫寫字、算算題、想想事，哪有一件是讓你崩緊肌肉的?越崩緊肌肉，心情越緊張，思路越不流暢，效率越低。讓我們把自己身體的各個器官都放松，讓二百多塊骨頭都放松，讓一百四十億個大腦細(xì)胞，全身五十多萬億個各種細(xì)胞全都松下來。
一、倒數(shù)第二的同學(xué)也絕不允許瞧不起自己，因為你是一個極其宏大的世界。守住自己內(nèi)心世界的真善美，積極的、向上的、樂觀的真諦，堅守、堅守、再堅守，拓展、拓展、再拓展，你就能找到了你自己發(fā)展的空間，能找到你盡到生存責(zé)任的陣地，你就活得有價值，也容易快樂起來。守住內(nèi)心深處那汪寧靜的湖泊對現(xiàn)代社會的人而言，尤其需要守住心靈深處寧靜的能力。
現(xiàn)代人類在這個階段，處于不正常發(fā)展的階段，現(xiàn)在有一句挺好聽的話是：“力爭超常規(guī)發(fā)展”。大家想一想，超常規(guī)發(fā)展翻譯過來是什么?是不正常發(fā)展!不正常的階段必然會傷害很多人內(nèi)心深處的東西，破壞本不應(yīng)該破壞的文明，傷害本不應(yīng)該傷害的傳統(tǒng)。所以，許多人在這個歷史階段感到靈魂流浪、心情飄忽、思想沒有家園。于是浮躁成為社會流行病。那怎么辦呢?只能訓(xùn)練自己鬧中求靜、苦中求樂、忙中求閑、失中求得的能力，以不變應(yīng)萬變，以我心應(yīng)萬物，還世界以本來面目，守住心靈的寧靜，讓自己心靈的湖泊平靜得不僅沒有波瀾，而且沒有一絲漣漪都沒有。湖泊的邊上長滿了花草樹木，花草樹木的影子倒映在心靈的湖泊里。花枝、花蔓、花葉、花瓣、花蕊、花粉的影子都能倒映出來，這就是最佳狀態(tài)。在現(xiàn)代社會中要經(jīng)常訓(xùn)練自己鬧中求靜的能力，這是現(xiàn)代生存的必備本領(lǐng)之一，這樣你就找準(zhǔn)了自己應(yīng)該堅守的陣地，風(fēng)吹浪打不動搖，咬定青山不放松。守住寧靜，還萬事萬物于本來面目。
勻：呼吸勻暢。我問學(xué)生：“人世間對生命來說最寶貴的是什么?”學(xué)生說：“權(quán)力?！蔽艺f：“這是開玩笑”。成千成萬的老百姓都處于沒有權(quán)力的位置，但他們卻活得非?？鞓贰Ｎ腋冶ＷC一萬年以后，還是老百姓多，當(dāng)官的少;小官多，大官少。把這個事想通了，對生命來說最寶貴的就不是權(quán)利。那是不是金錢嗎?過去是，但現(xiàn)在也不是了。因為社會保障體系更健全，最窮的人家都有社會救濟(jì)了。去年年底，咱們已經(jīng)人均兩千美元了。所以，這個問題已經(jīng)不存在了。那么接下來，最寶貴的是什么呢?我說是兩字：“呼吸”。最要緊、最寶貴的真的是最廉價的，當(dāng)你感覺到一呼一吸得來不易的時候，當(dāng)你懷著感恩之心對待一呼一吸的時候，我敢保證你天天都生活在感恩之中、快樂之中。深吸一口氣，感受它給自己的心肝脾胃帶來的歡愉，您是何等的幸福。同學(xué)們，當(dāng)你走進(jìn)考場，心情緊張，惴惴不安時，請靜下心來，深呼吸五口，緊張情緒保證緩解。當(dāng)老師的，看到兩個學(xué)生吵架，使你心情不愉快，請深呼吸五口，我敢保證，你火氣頓消。
樂：什么樂，情緒樂。何謂樂觀主義者，不是一個人一輩子一帆風(fēng)順、不斷發(fā)財、經(jīng)常升官，所以快樂。如果這樣，誰不會快樂?真正的樂觀主義者在面對人生的挫折、磨難、打擊時，面對別人的誤會、指責(zé)、毀謗時，還能夠堅守住內(nèi)心深處追真向美的陣地，堅定不移、樂觀進(jìn)取，那才是樂觀主義者。人這一輩子，其實是教育一輩子，最要緊的是教會受教育者守住內(nèi)心深處樂觀進(jìn)取的陣地，這是第一要素。大家想想看，有時候成績不好，你痛苦;先進(jìn)沒評上，你難過。你再想想成千上萬的先烈，為了人民的利益，背叛了剝削階級的家庭，拋棄了國民黨的高官厚祿，投身革命，陷身囹圄，在監(jiān)牢里，仍然學(xué)習(xí)、討論、思考、研究、辦《挺進(jìn)報》，人家失去的比我們多多了，但人家堅守住內(nèi)心深處樂觀進(jìn)取的陣地。
當(dāng)人在“松靜勻樂”的狀態(tài)時，注意力、理解力、記憶力都處于最佳狀態(tài)，當(dāng)然接受的效果就好。大家要在日常生活，從早到晚，行走坐臥都不離這個“松靜勻樂”，老師走進(jìn)校園，“松靜勻樂”;和同事們打招呼，“松靜勻樂”;打開教材備課，“松靜勻樂”;拿起筆寫備課筆記，“松靜勻樂”;老師們想想看，常常你在寫備課筆記時，多支付了許多無效的成本，按照有效學(xué)校的要求，許多都是無效勞動，為什么呢?因為你一邊寫一邊生氣，這個課文有什么寫的，都不知道寫了多少遍，不寫還不行，校長還檢查，糊弄糊弄也不行，抄襲也不好，于是就一邊寫、一邊恨，一邊寫，一邊煩，這樣會有效嗎?反過來，如果你用“松靜勻樂”的態(tài)度去寫，你就會想這是多便宜的事呀，在和平的環(huán)境里，用公家時間練字，用公家時間搞科研，用公家時間研究學(xué)生，用公家時間提高自己寫作的素質(zhì)。你這么想，不就是占便宜了嗎?這就是有效思維呀，這就是有益思維啊。走進(jìn)教室，“松靜勻樂”;走出教室，“松靜勻樂”;處理同學(xué)吵架，“松靜勻樂”;和后進(jìn)學(xué)生談心，“松靜勻樂”;開口講課，“松靜勻樂”;回身板書，“松靜勻樂”;一天工作，“松靜勻樂”;下班回家，“松靜勻樂”;市場買菜，“松靜勻樂”;討價還價，“松靜勻樂”;回家洗菜炒菜，“松靜勻樂”;那么一天下來，“松靜勻樂”加“松靜勻樂”等于什么?還是“松靜勻樂”。這就大大降低了生活成本，提高了生活質(zhì)量;降低了勞動成本，提高了勞動效率。符合“有效”這個詞。
“松勻”調(diào)整我們的身體，“靜樂”凈化我們的心靈。身體好是做好工作的前提，心情好又是身體好的前提。因此，無論我們做人還是做事，首先有一個好心情，那么好心情從何而來?靠別人給予嗎?這是靠不住的。好心情必須自己去創(chuàng)造，好心情是自己給的。永遠(yuǎn)不要和別人過不去，永遠(yuǎn)不要和客觀世界過不去，不然苦惱的是自己。魏先生講：一個人的一生多數(shù)事情是自己做不了主的，比如：什么時候來到這個世界，自己說了不算;什么時候離開這個世界自己還說了不算;生在什么家庭自己說了不算，如果你生在家，一生可能榮華富貴，不用自己奮斗，如果你生在一個貧民家庭，你奮斗一生也可能一貧如洗。面對我們自己做不了主的事情，我們不要怨天憂人，要學(xué)會樂觀對待，當(dāng)你困苦時，看看比你還困難的人，當(dāng)你煩惱時，看看比你還沮喪的人。
看事物要看光明的一面，不要只盯著陰暗的一面。月有圓缺，天有陰晴。魏先生曾舉例說：當(dāng)我們用手舉起一本書，你若看上面，總是亮的，你若看下面，總是暗的。有些人看問題習(xí)慣看光明的一面，總有一個好心情，總能逢兇化吉，相反有些人看問題習(xí)慣看陰暗的一面，心情沉重，處事消極，整天悶悶不樂，抑郁寡歡。
下面這個故事值得我們深思：
從前，有個老太太，她有兩個兒子。大兒子在海邊曬鹽，做食鹽生意;二兒子做雨傘生意。兩個兒子都很孝順，老太太也很疼愛自己的兒子。所以每逢晴天，老太太總是愁眉不展，嘆息道：“唉，這樣的大晴天，二兒子的雨傘可怎么賣喲!”
每逢下雨，老太太又擔(dān)心大兒子的鹽沒法曬，急得坐立不安，甚至連飯都吃不下。就這樣，老太太晴天也愁，雨天也愁，臉上從沒有笑容。天長日久，積郁成疾，直到臥床不起。于是，兩個兒子就給老太太請大夫看病。請了不少大夫，也吃了不少藥?？删褪菦]什么效果。這一天，兩個兒子又給老太太請了個大夫。大夫問明了病因，對老太太說：遇到晴天你應(yīng)該高興才對，你想啊，你兒子可以好好曬鹽了，自然也就多掙錢了。遇到雨天你也應(yīng)該高興呀，因為你二兒子的雨傘好賣了!他也可以多掙錢了呀!老太太聽了大夫的話，身體一天天好了起來，精神也好起來了。
身為教育工，面對不同背景下長大的來自不同地區(qū)的學(xué)生，在教育過程中難免會遇到各種困難和困惑。我們要運(yùn)用好魏先生的“松靜勻樂”，放松身體，保持健康的體魄，精力充沛地投入到教育工作中去。要均勻地呼吸，無論在清閑時還是在忙時，無論在高興時還是在生氣時，都要學(xué)會均勻地呼吸，遇到非常氣憤的事，要先深呼吸5次，等心平氣和后再處理。守住心靈的寧靜，對我們教育者來說更為重要，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的世界觀、人生觀、是非觀都發(fā)生了很大的變，當(dāng)教師的要耐得住清貧，耐得住無權(quán)無勢，耐得住寂寞，時刻守住心靈的寧靜。要做到情緒樂，首先要愛崗敬業(yè)，忠誠黨的教育事業(yè)，以苦為榮，以苦為樂，要有奉獻(xiàn)精神，樂觀向上。
讓我們學(xué)會“松靜勻樂”，領(lǐng)悟魏書生的人生真諦。每天、每時、每事都做到“松靜勻樂”，在身心愉悅中做好我們的工作，走好我們的人生。
聆聽了魏書生的演講，頗有感觸，那簡直就是一種享受。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇四
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語文教育改革家。
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書生的思想。
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”。在教學(xué)實踐中，他主張“強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果”，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識――激發(fā)興趣――教給方法――培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實行首次慢動――逐漸加速――系統(tǒng)計劃――控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇五
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)，所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一就是努力激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣。那么怎樣才能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會淺談如下：
興趣是開發(fā)智力、啟蒙智慧的鑰匙。它是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思維，勇于探索的內(nèi)在動力。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞，為了使學(xué)生對新課產(chǎn)生興趣，教師可以根據(jù)兒童的心理特征，知識經(jīng)驗、能力水平、認(rèn)知規(guī)律、智力水平等因素精心設(shè)計形式多樣，新穎有趣，兒童喜聞樂見的各種數(shù)學(xué)游戲，從而使學(xué)生一開始就進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣一來使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
例如：在教學(xué)“10的認(rèn)識”時，我用有趣的多媒體課件引出：10個數(shù)字娃娃去郊游，9最大，是隊長，9命令其他數(shù)字排好隊，他看見0最小，走到0面前驕傲的對0說：“你呀，沒頭沒腦的，和我比起來真是太小了！”0聽了非常傷心，這個時候，1走到0旁邊，和0一起想出了一個好辦法對付9，猜猜看，1和0想出了一個什么好辦法？數(shù)字娃娃1說：“我和0站在一起比9還大，你說對嗎？”這樣，不僅兒童饒有興趣地投入到新課學(xué)習(xí)中去，而且使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動機(jī)，同時學(xué)生的觀察能力也得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
練習(xí)是學(xué)生獲取知識，形成技能，發(fā)展智力的重要手段。低年級學(xué)生對于大量的枯燥的口算、筆算不感興趣，甚至產(chǎn)生厭倦心理，學(xué)習(xí)處于被動狀態(tài)。如果把練習(xí)內(nèi)容寓于游戲之中，就能幫助他們從厭倦的情緒中解放出來，喚起他們主動參與練習(xí)的激情，收到事半功倍的`效果，并從中體驗成功的喜悅。
例如：在做口算題時，教師可以采用速度接力賽跑看誰算得又快又對。學(xué)生很樂意的來參加比賽，再次把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升。
游戲、玩樂，是兒童的天性。課堂上教師組織學(xué)生開展適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?，既有助于學(xué)生體力、智力、交際能力的發(fā)展，又有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣國內(nèi)的實踐也證明，科學(xué)的采用游戲教學(xué)將大有裨益。
例如，教學(xué)“數(shù)的組成與分解”時，我設(shè)計了“找朋友”的游戲：參加游戲的小朋友頭戴數(shù)字卡，伴隨著“找呀找呀，找到一個好朋友”的旋律，相互找朋友，頭飾上的數(shù)能組成需要分解的數(shù)，就是一對好朋友。（如：2和7組成9；3和6組成9中，“2”和“7”是一組好朋友，“3”和“6”是一組好朋友。）學(xué)生們在感性直觀、輕松自如的游戲中，感知了抽象的數(shù)學(xué)的理念，其樂融融。
大量事實表明，競賽是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效手段。低年級學(xué)生求知欲望強(qiáng)，表現(xiàn)欲強(qiáng)，希望自己能受到老師和同學(xué)的信任和贊揚(yáng)。教學(xué)中，可開展“比一比”、“爭當(dāng)小小數(shù)學(xué)家”“算術(shù)擂臺賽”等學(xué)習(xí)競賽活動，使學(xué)生在競賽中學(xué)習(xí)知識、增長才干，不斷提高學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，我經(jīng)常組織“比一比，賽一賽”“奪紅旗”之類的競賽活動學(xué)生興趣濃、情緒高、思維活、反映快，在“玩”、“樂”中獲取知識，增長智慧。
總之，在以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為基本理念的新課程實施之際，讓數(shù)學(xué)游戲更恰當(dāng)?shù)娜谌胝n堂，我們有必要站在新的視角對其價值進(jìn)行重新定位，對其進(jìn)行新的探索和實踐，這將是很有意義的嘗試。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇六
最近，我在《人民教育》看了兩期專輯，一期是“魏書生民主科學(xué)教育”專輯，另一期是郭思樂“生本教育”專輯。越看越想看，越看越有興趣，慢慢體味，感覺到這兩位教育專家的教育理念是給我縣、我校的教育和教學(xué)改革指出了一條光明之道，希望之光。這學(xué)期我校也正在開展“三位一體”課堂教學(xué)改革試驗。我認(rèn)為這兩位專家的教育思想與“三位一體”改革試驗極為相似。因此，促使我把學(xué)習(xí)心得寫出來跟老師們交流，希望對“三位一體”課堂教學(xué)改革試驗有所啟迪，郭思樂和魏書生專家的教育思想的內(nèi)容非常豐富，我僅想把感受最深的幾個問題談一談。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，是教育改革試驗取得成功的根本保證。
現(xiàn)在我們先回顧審視一下我國教育思想的發(fā)展過程：解放前，我們基本上是沿用孔夫子的“傳道、授業(yè)、解惑”的理念進(jìn)行教育工作，當(dāng)時的“師道尊嚴(yán)”是神圣不可侵犯的。解放后向蘇聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)，教育上基本是照搬蘇聯(lián)教育家凱洛夫的“三中心”理論，即“教師為中心、教材中心、課堂中心”。到二十世紀(jì)八九十年代以后，片面追求升學(xué)率盛行。因此，應(yīng)試教育越搞越猛，造成學(xué)生忙于拼命，不少學(xué)生抬不起頭來，厭學(xué)現(xiàn)象加劇，教師加班加點(diǎn)，壓力重重，教師“跳槽”現(xiàn)象也加劇。一段時間，學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力過重而自殺，甚至殺害親生父母等惡性案件時有發(fā)生，觸目驚心。引起了黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，也引起了廣大教育工作者的深刻反思和全社會的高度關(guān)注。后來，中共中央、國務(wù)院作出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的決定。素質(zhì)教育的提出，是當(dāng)代中國教育發(fā)展新的里程碑，重新把“人”的發(fā)展放在了核心地位，突出了對教育根本性質(zhì)和使命的理解，突出了對人的關(guān)懷，恢復(fù)了教育核心價值地位。這不僅可以保證教育工作更符合教育規(guī)律，而且對其他消極社會因素的沖擊也形成一種抗擊力量。近十多年，廣大教育工作者苦苦探索，有失敗的悲傷，也有成功的喜悅。失敗的根本原因，就是“見分”不“見人”，違背了“人”的發(fā)展規(guī)律。成功者，緊緊抓住了“人”，切切實實“以人為本”。在這一根本觀念指引下，引發(fā)了一系列觀念的轉(zhuǎn)變。
華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，廣東省教育科學(xué)研究所所長郭思樂教授提出了“生本教育”的新觀念。生本教育主張：“教育應(yīng)實現(xiàn)由‘師本教育’向‘生本教育’的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計的教育轉(zhuǎn)向為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計的教育，實現(xiàn)學(xué)生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展”。他把“生本教育”定義為：真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。實施的策略是從控制生命走向激揚(yáng)生命：原則是“一切為了學(xué)生，高度重視學(xué)生，全面依靠學(xué)生?！睘榇?，我們必須實現(xiàn)幾個觀念的轉(zhuǎn)變：
1、生本教育的學(xué)生觀。
人的起點(diǎn)非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)作的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源，借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動，形成教育的新的動力方式和動力機(jī)制。
隨著對學(xué)生認(rèn)識的深化，隨著素質(zhì)教育和新課程的不斷推進(jìn)，新型學(xué)生觀逐漸形成，以學(xué)生發(fā)展為本成為教育實踐的基本觀念。這種觀念，把學(xué)生當(dāng)做一個個富有生命活力的，健康的個體來看待，把教育看作是追求學(xué)生生命成長的過程。在教育活動中，關(guān)注學(xué)生的主動性，認(rèn)識到學(xué)生雖然作為未成年人，仍然有主動應(yīng)答、選擇、發(fā)現(xiàn)、思考、策劃、行動、反思的可能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要成為自己發(fā)展的主人；關(guān)注學(xué)生的潛在性，認(rèn)識到學(xué)生存在著無限發(fā)展的可能，既要把握學(xué)生的現(xiàn)有狀態(tài)，又要著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，才能真正促成學(xué)生的健康成長，關(guān)注學(xué)生的差異性，認(rèn)識到每個學(xué)生都具有獨(dú)特的生命價值，都具有豐富多彩的個性，教育的價值就在于努力使每個學(xué)生都能實現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長和個性能得到健康充分地發(fā)展。
新型的學(xué)生觀與傳統(tǒng)的學(xué)生觀有本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)的舊的觀念認(rèn)為兒童是無知的，是接受教育者，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的，把學(xué)生看做是貯藏知識的容器。在教育上教師采取的是高壓的強(qiáng)迫的、控制的手段；在教學(xué)上采取的是填鴨式、滿堂灌，埋怨學(xué)生不懂等，就是這種觀念的典型表現(xiàn)。
2、生本教育的教師觀。
教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的“靈魂和線索”，來創(chuàng)造最大的空間，來迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。
師生關(guān)系是民主平等的，教師不再只是知識的傳播者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者、合作者、組織者。教師不僅要做“春蠶”，而且要師生共同發(fā)展，師生生命價值共同體現(xiàn)。教師不僅要“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，而且要在“傳道”的基礎(chǔ)上，借助于課堂環(huán)境，自身行為綜合滲透“道”的要求；既要“授業(yè)”更要“授漁”；既要解學(xué)生之“惑”，又要激疑，引導(dǎo)學(xué)生自主解決問題。教師的角色也不再是單一的知識傳授者，而是研究者，要拿起研究的武器，改進(jìn)教育教學(xué)實踐，提升自身專業(yè)水平；不再是單一的課程實施者，而是課程的開發(fā)者，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，學(xué)科知識的要求，自身的教學(xué)風(fēng)格等開發(fā)教材，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，形成適宜的教學(xué)方案；不再是教學(xué)模式化行為的體現(xiàn)者，而是教學(xué)智慧的創(chuàng)造者，要在具體的教育教學(xué)情境中，用自己的教學(xué)智慧應(yīng)對各種新的情況，新問題；不再是單一的教學(xué)者而是學(xué)習(xí)者，要通過不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，開闊自己的視野和胸襟，把學(xué)習(xí)力作為教學(xué)力的支撐。
3、生本教育的教學(xué)觀。
教學(xué)就是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的，分?jǐn)?shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵先學(xué)后教，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直到不教而教。采用個人，小組和班級的多種方式的自主學(xué)習(xí)。
生本教育提出，比“基本知識和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感，認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟，積累的意義也在于感悟的形式。
我們需要的課堂的強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的課堂。短期指標(biāo)課堂得到了短期效應(yīng)，但卻失去了人。而人的發(fā)展的課堂，卻保持著人的活力，它不像我們的指標(biāo)設(shè)想那樣是勻速的，它是依著人的生動活潑的發(fā)展，是非勻速的。生本課堂指標(biāo)幾乎是空的，是在教師的幫助下，“小立課程，大作功夫”，“寬著期限，緊著課程”，學(xué)生的生命積極性被極大地調(diào)動起來，學(xué)生生活中，心靈中和聯(lián)想中產(chǎn)生和發(fā)展基本知識的豐富資源和活動聯(lián)系被激活，而“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的，只要有了人，什么人間奇跡也可以創(chuàng)造出來。”
所謂短期指標(biāo)，是指隱性或顯性的被分解到課堂完成的分?jǐn)?shù)指標(biāo)（表現(xiàn)為題型和知識點(diǎn)系列）本本指標(biāo)（表現(xiàn)為課本內(nèi)容的僵化處理），教者意志規(guī)定的任務(wù)指標(biāo)（表現(xiàn)為細(xì)密的追隨教者意志的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計）。其要害是離開了學(xué)習(xí)的主體，缺失了以學(xué)是教的活的靈魂。生本教育的研究發(fā)現(xiàn)：
（1）指標(biāo)的剛性與人的發(fā)展的活動性和無限性存在巨大矛盾，就指標(biāo)論指標(biāo)，連指標(biāo)也達(dá)不到，最簡單的.例子就是拔苗助長。
（2）教育教學(xué)存在超越這些指標(biāo)的因素，這就是人的生命自然因素，這是本質(zhì)的因素。找到并發(fā)揮人的因素的結(jié)果，將大大超越相關(guān)的指標(biāo)，這就是所謂“素質(zhì)好，何愁考”。
（3）人的這種因素是內(nèi)在的，先前具有的，可培養(yǎng)的，可發(fā)展的。生本教育認(rèn)為，培養(yǎng)和發(fā)展人的積極因素的辦法，就在于最大限度地把核心學(xué)習(xí)交還給學(xué)習(xí)者，猶如把土地交給農(nóng)民一樣。
（4）最大限度地把核心學(xué)習(xí)交還給學(xué)習(xí)者的障礙，恰好就是課堂短期指標(biāo)化。例如周周清，堂堂清，這也如市場經(jīng)濟(jì)的前提是改變計劃經(jīng)濟(jì)一樣。
課堂生成的觀念是近年來在基礎(chǔ)教育界風(fēng)靡開來的，是課堂觀念的深層次變革。他把課堂看做是師生積極交往的場所，而不是教師表演的場所，反對課堂上由教師完全主宰，也反對課堂完全由學(xué)生來掌控，主張教學(xué)的本質(zhì)是師生雙邊，雙向乃至多向的溝通；把課堂看做是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所，而不是一味管理學(xué)生的場所，反對師生之間有明確的上下之分，尊卑之別，主張教師要關(guān)注學(xué)生的心理世界，文化特征，生成境遇，認(rèn)知水平，實現(xiàn)在此基礎(chǔ)上的引導(dǎo)，切實促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，把課堂看做是知識探究的場所，而不是單一的知識傳授的場所，反對把知識當(dāng)做固是的結(jié)論灌輸給學(xué)生，主張教師和學(xué)生一道共同分析知識從何處來，向何處去，新舊知識之間的聯(lián)系等，借此讓學(xué)生在掌握知識的同時，提升其學(xué)會學(xué)習(xí)的本領(lǐng)；把課堂看做是教師教學(xué)智慧充分展現(xiàn)的場所，而不是模式化執(zhí)行教案的場所，反對用單一的教學(xué)模式支配所有課堂，認(rèn)為課堂在師生相互作用下，是變動不居的，在教學(xué)過程中，總是會出現(xiàn)一些意料之外的有意義或無意義，重要或不重要的新事物，新情境，尤其當(dāng)師生的主動性、積極性都充分發(fā)揮時，實際的教學(xué)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比預(yù)先設(shè)定的過程生動、活潑、豐富得多，教師需要用自己的全部教學(xué)智慧來應(yīng)對。
4、生本教育的評價觀。
生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長期的成長，把考試評價的主動權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過程中的評價活動改為評研活動，消減日常評價的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵學(xué)生用生長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績。
生本教育徹底改變了對教師課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)主要是看教師的“表演”，好課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺下的學(xué)生僅僅是“捧場”的角色這種觀念，遠(yuǎn)離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。
生本課堂以學(xué)生是否學(xué)得積極，學(xué)得高效，學(xué)得快樂為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課，大部分時間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)，小組討論，班級發(fā)言等，課堂真正成為了學(xué)生的舞臺，真正意思上的好課，是教師以不見自我的方式，成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習(xí)，教師以高超的智慧，以最少的語言開啟學(xué)生智慧閘門，以適時的引導(dǎo)提升學(xué)生的潛能發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上盡情生長。
生本教育也改變了對學(xué)生的評價傳統(tǒng)方式，建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展的行之有效的評價方式，同時也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問題。生本教育采用評研模式，使學(xué)生在自評、互評、全班評的過程中優(yōu)化了學(xué)習(xí)效果，深化了對知識和技能的掌握，同時還避免了習(xí)慣性評價所帶來的各種負(fù)面效應(yīng)，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的不良心態(tài)等。
生本教育的基石，就是對“人的價值”的重新認(rèn)識。在這里，學(xué)生不再被看做一個需要管教，需要告訴的被教育者，而是有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)本能的生命，他們是學(xué)習(xí)的真正主人。
如果不從心底里敬畏生命，不打算依靠生命那么任何活動與討論，任何高科技手段，都只能成為花樣擺設(shè)，任何教育教學(xué)改革，都不能徹底。
二、生本教育的課堂教學(xué)組織。
1、課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想，上面所講到的樹立正確的學(xué)生觀、教師觀、教學(xué)觀、評價觀等都是課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想。簡單地說，就是通過課堂教學(xué)活動，最大限度地激揚(yáng)生命，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，信心高漲，在興趣盎然的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的潛能得到空前的發(fā)展和運(yùn)用，從而形成了高質(zhì)、高效、生動、快樂的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展機(jī)制。
2、課堂教學(xué)的基本程序。教學(xué)過程一般是：先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)。采用個人先學(xué)，小組討論、班級討論等多種方式自主學(xué)習(xí)。
先學(xué)后教，以學(xué)定教是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，也是實施教學(xué)的前提。所謂“先學(xué)”，就是“前置性學(xué)習(xí)”（即過去說的預(yù)習(xí)）。怎樣做好前置性學(xué)習(xí)呢？這里介紹幾位教師的成功經(jīng)驗，以供參考。廣州市四中的數(shù)學(xué)老師周偉峰，他說：我們提倡讓學(xué)生“做”數(shù)學(xué)，讓他們在先做后學(xué)，先學(xué)后教中提高能力，而不是讓他們“看”數(shù)學(xué)，“聽”數(shù)學(xué)。他備課時考慮最多的問題是“什么內(nèi)容非講不可的？什么內(nèi)容可以不講？思考如何對教材進(jìn)行重構(gòu)，突出知識的主干，大量消減可以不由教師講而讓學(xué)生自己學(xué)、自己感悟的內(nèi)容”。他認(rèn)為“教學(xué)的核心是問題”，解決問題的關(guān)鍵是掌握正確的思維方法。故而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中最有“價值”的應(yīng)是“過程的學(xué)習(xí)”。他把課本里的例題都改為“問題”的形式讓學(xué)生在老師講解之前先去思考，練在講之前，講在關(guān)鍵之處。他認(rèn)為：“只有在老師講之前學(xué)生已經(jīng)深入鉆研了問題，他才能有‘資本’與老師進(jìn)行平等的對話、交流，他才能真正成為學(xué)習(xí)的主體?！本氃谥v之前的另一個重要作用是能夠讓學(xué)生充分感受學(xué)科求知的無窮樂趣。我們要用學(xué)科的內(nèi)在魅力去打動學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最興奮的時候就是他們通過苦思冥想終于找到了解決問題的辦法的時候。
廣州市番禹區(qū)洛溪新城中學(xué)語文教師葉z，他認(rèn)為：設(shè)計教學(xué)活動，不在于活動本身想得如何盡善盡美。相反，我們應(yīng)該首先考慮的是，這個活動能不能讓所有的學(xué)生都能學(xué)，方便學(xué)，從而使全體學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所提高。“生本”提供了一個很好的指導(dǎo)理念：“低入”。所謂“低入”，即教師的設(shè)計簡單化，從而為學(xué)生的主動探究提供更大的空間，讓不同層次的學(xué)生都有“能做”的機(jī)會，也讓更多的學(xué)生可以有能力“多做”?！暗腿搿辈坏扔凇安辉O(shè)難度”。真正的“低入”，一定是教師經(jīng)過深思熟慮，抓住知識中最關(guān)鍵，最本質(zhì)的東西后，再從中選擇出最適合學(xué)生的起點(diǎn)，用最直接的方式交給學(xué)生。他認(rèn)為在選擇切入點(diǎn)，設(shè)計問題的時候，至少要注意以下幾點(diǎn)：
首先，在切入點(diǎn)的選擇上，要避免傳統(tǒng)教學(xué)的細(xì)致和瑣碎，要根據(jù)文章的體裁和內(nèi)容，抓住最根本，最精華，最能代表文章特色的某個方面進(jìn)行設(shè)計。
其次，在設(shè)計問題，交代任務(wù)的時候，應(yīng)當(dāng)注意“低入”的技巧，處理好“直接”與“含蓄”的關(guān)系。這里所說的“直接”，指的是在提出問題，交代任務(wù)時，教師要簡單明了，讓學(xué)生一看就知道要做什么，該怎么做。例如，在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時，我們設(shè)置了這樣幾個問題：
1、《皇帝的新裝》是一個家喻戶曉的經(jīng)典童話，情節(jié)引人入勝，文章里還有不少細(xì)節(jié)，不僅詼諧，而且蘊(yùn)含著許多別樣的意味。相信同學(xué)們一定會發(fā)現(xiàn)許多可圈可點(diǎn)的地方，在你心有觸動的地方做好圈畫，并結(jié)合自己的所見所聞，把自己的感悟和思考記錄下來，準(zhǔn)備在課堂上進(jìn)行交流。
2、這個故事說起來妙趣橫生，同學(xué)們好好回家“演練“一下，準(zhǔn)備在課堂上比一比，看誰說起來更完整，更生動。
3、童話是兒童的專利，除了《安徒生童話》、《格林童話》和我國的《童話大王》鄭淵潔的故事，都是大家熟悉的作品，你讀過哪些？又有哪些是讓你難以忘懷的？找些來在班里和同學(xué)交流一下，可以在班里舉行一次“童話故事大王“交流會哦！
最后，“低入“還應(yīng)當(dāng)把握一個原則，即我們所選擇的入口，所設(shè)置的問題，都必須是適合學(xué)生群體的，是他們感興趣的，也是他們?nèi)菀淄瓿傻摹?/p>
作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)語文有一條最簡捷，最根本的思路：就是“大閱讀”，“大寫作”。讓學(xué)生在閱讀中形成思想，在寫作中表達(dá)思想，在討論中交流思想。
廣東省佛山市渝石中學(xué)英語教師鄧小春，她把精彩的教學(xué)環(huán)節(jié)變成“毛估估”式的語言活動。她說現(xiàn)在很多老師仍然習(xí)慣于耗費(fèi)大量的時間和精力，進(jìn)行冗長的“引入”。開展細(xì)技末節(jié)的語法分析。其實，這些老師只是關(guān)注到了課堂中的“我”即教師本人；“我”的教學(xué)計劃，“我”的教學(xué)進(jìn)度，“我”的教學(xué)文本，“我”的教學(xué)目的，等等，卻從根本上忽略了學(xué)生，忽略了學(xué)生的需求。她徹底擺脫這一束縛，把精致的教學(xué)環(huán)節(jié)變?yōu)椤懊拦馈笔降膶W(xué)習(xí)語言活動。
她的做法是，開展“有聲作業(yè)”活動。每天學(xué)生都在“四人小組”內(nèi)完成一定量的口語交流，包括音標(biāo)識讀，一句話練膽，對話秀以及各種背誦，復(fù)述等活動。初始年級，我們主要關(guān)注學(xué)生的拼讀單詞能力，建立學(xué)生音標(biāo)檔案，在“有聲作業(yè)”時段，不斷刺激學(xué)生對音標(biāo)和音節(jié)的認(rèn)識與表述，最終確保每個學(xué)生都能順利通過拼讀生詞關(guān)。在此基礎(chǔ)上，各種語言交際活動便開始出現(xiàn)在“有聲作業(yè)”里。每天，他們向小組同伴描述自己熟悉或喜愛的人和事：從家庭成員到學(xué)習(xí)伙伴，從城市到家園，從動物到植物等。從一開始的三五句到后來的大段描述。許多時候，開展朗讀和背誦。課后幾分鐘里，小組成員圍攏在一起朗讀、背誦。不少經(jīng)典文段就是在這“毛估估”式的背誦中變成了學(xué)生豐厚的語言積累。除了口語和閱讀外記憶也是天天必修的活動功課。每天，在課內(nèi)或課外的某個時段，小組成員聚在一起，聽寫或默寫。沒有達(dá)到目標(biāo)的，繼續(xù)補(bǔ)測，直到完成任務(wù)。
如何落實這些活動的開展呢？我想告訴大家，學(xué)生中間蘊(yùn)藏著何等豐富的課堂組織資源！我的課堂一系列活動的順利開展并取得成功，很大程度上得益于學(xué)生資源的開發(fā)，即得益于科代表隊伍的建設(shè)和“四人小組”的科學(xué)管理。具體說，科代表們承擔(dān)了以下工作：
1、組織、管理學(xué)生的朗讀。朗讀是英語學(xué)習(xí)的第一關(guān)，也是語言活動中最重要的環(huán)節(jié)。
2、組織、評價學(xué)生的口語活動（有聲作業(yè)）。
3、組織、檢查、評價學(xué)生的作業(yè)。通過組織“四人小組“，科代表去批改、評價同學(xué)的作業(yè)。建立學(xué)生的課外閱讀檔案，科代表去檢查同學(xué)的課外閱讀情況。
4、組織、設(shè)計和評價學(xué)生的復(fù)習(xí)情況。
充分發(fā)揮“四人小組”的作用，盡量保證每個小組有一個優(yōu)等生，兩個中等生，一個后進(jìn)生。四人小組成員有明確的分工：一號當(dāng)組長，負(fù)責(zé)組織討論與合作；二號當(dāng)紀(jì)律員，負(fù)責(zé)維持合作時的紀(jì)律；三號當(dāng)記錄員，負(fù)責(zé)記錄本組合作學(xué)習(xí)情況；四號當(dāng)匯報員，負(fù)責(zé)將小組合作的情況在全班作匯報。
這里我引用魏書生老師的一段話：“你只是喊要自學(xué)，預(yù)習(xí)，這樣不行，只是認(rèn)識到自學(xué)，預(yù)習(xí)重要，這樣不行，只有感覺到自學(xué)、預(yù)習(xí)很好，也不行，一定要真的去自學(xué)、去預(yù)習(xí)。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗?！?/p>
三、生本教育管理。
從開展了“生本教育”實驗的學(xué)校校長和老師的親身體驗中，綜合起來我提出幾點(diǎn)建議：
1、下大力氣，切切實實抓好教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。凡是生本教育取得成功的學(xué)?；蚴墙處煟加幸粋€共同的認(rèn)識：就是必須徹底摒棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，如果帶著舊的眼光審視教育，帶著應(yīng)對考試是急功近利心態(tài)，就無法跳出這個“圈”，無法徹底地真正生本。因此，校長要親自掛帥，一定要直接參與研究探討，校長的直接參與即表明了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，也給老師以鼓勵和鞭策，以身作則，讓老師心服口服。開始階段要集中一段時間動員和組織全體師生和家長認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳生本教育理論。深入了解生本教育理念的內(nèi)容，深刻理解和掌握其內(nèi)涵及本質(zhì)。真正認(rèn)識傳統(tǒng)的“師本”、“考本”、“本本”的弊端，痛下決心摒棄舊的違背教學(xué)規(guī)律的觀念。舊的觀念不從我們的腦海中趕走，新的觀念就進(jìn)不了我們的心中。學(xué)校的教研室、教研組的“教研”活動就是用來學(xué)生本，用生本，其他的都要為“生本”讓路。以此同時，爭取縣領(lǐng)導(dǎo)的支持，撥給一定的活動經(jīng)費(fèi)，組織老師分期分批到廣東去進(jìn)行實地考察和學(xué)習(xí)，或請專家來校傳經(jīng)。正如譚宇協(xié)校長說的：“學(xué)校開支大一點(diǎn)有什么關(guān)系呢？況且這些開支是值得的，因為老師們學(xué)到了有用的東西?！?/p>
2、根據(jù)我們學(xué)校的具體情況，采取先試驗后普開的辦法。是否考慮先在初、高一年級作為試驗班級，其余班級由科任教師自主決定。“試驗”班級一律按“生本”理論管理，并制定一套管理制度，教研室的老師和教研組組長應(yīng)把主要精力放在“生本”試驗上。成立學(xué)校的“生本”試驗領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長擔(dān)任組長，主管教學(xué)的副校長、教導(dǎo)主任任副組長。副教導(dǎo)主任、教研室人員、教研組長、年級組長為組員。在實驗基礎(chǔ)上，先總結(jié)經(jīng)驗，為全面普開打下良好的基礎(chǔ)，培養(yǎng)骨干力量。
3、建立生本教育的教研活動制度。教師是生本教育的實驗者，如果不把教師很好地組織起來，教研活動與生本教育教學(xué)脫節(jié)，或只流于形式，生本教育就無法有效地實施。為此，在教師之間營造一種群體性的探究、學(xué)習(xí)、交流、實踐、反思、研究、合作的生本文化氛圍。學(xué)校為教師學(xué)習(xí)、研究生本教育理論和實踐方法積極搭建平臺，老師們經(jīng)常在一起備課，相互聽課、評課，并把這一過程看作是相互學(xué)習(xí)，共同探究、分享經(jīng)驗，不斷創(chuàng)造的過程。
四、魏書生老師的民主科學(xué)治教思想。
魏書生同志是遼寧省盤錦市教育局局長兼黨委書記，他從教34年，任了22年班主任，做了23年校長，當(dāng)了市教育局長。中央教育科學(xué)研究所原所長朱小曼同志說：“魏書生教育管理思想的精髓是什么呢？我反復(fù)體會，提煉出這樣8個字：民主、科學(xué)、服務(wù)、共享?！彼终f：魏書生教育管理思想對今天的教育有三方面的啟示。
第一，關(guān)愛人，關(guān)懷人的成長。
魏書生就是這樣的人，他幾十年如一日，堅持把人推向真、善、美的方向。他通過學(xué)科知識的傳遞，為人向真、善、美的方向發(fā)展建立了科學(xué)的基礎(chǔ)。他用自己的全部情和愛踐行著“要讓中華民族的人，每個人都釋放出自己的能量”的人生追求。他對今天中國教育的最大啟示就是以愛為源頭，以學(xué)為基礎(chǔ)，以尊重為過程，以鼓勵促進(jìn)為基本方法，推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展，把教育變成自娛，把教書變成自學(xué)為主，把育人變成自娛，自修自我成長。
第二，準(zhǔn)確完整地理解教師專業(yè)化的內(nèi)涵，能夠真正體會到教書和育人是一體化的事情。
教師就是要靜下心來教書，潛下心來育人。魏書生給我的啟示有兩點(diǎn)。（1）只有能正確處理教書和育人關(guān)系的教師，才能既教好書，又育好人。這樣的教師必須學(xué)問高、品行好，真正懂得生命意義、學(xué)科的價值，并且能煥發(fā)它、喚醒它。（2）教師與學(xué)生之間應(yīng)建立一種人性化，和諧化的關(guān)系。教師在組織教學(xué)中承擔(dān)著各種社會角色，每一種角色都含有不同的價值觀念。如關(guān)懷者、照顧者、提問者、咨詢者、引導(dǎo)者、合作者，也可以是伙伴、長輩、長者。魏書生把這些角色的作用融入到他的六步教學(xué)中，通過一起學(xué)習(xí)，一起討論。實現(xiàn)了教學(xué)相長。
第三，也是最本質(zhì)最核心的一點(diǎn)，他的教育管理以道德為基礎(chǔ)。
他把全體師生引向具有社會價值的善意的目標(biāo)，通過日復(fù)一日的有計劃，有目的，持之以恒的努力，達(dá)成這一目標(biāo)。他啟示我們，今天的教育管理注重隱性目標(biāo)，要有耐心，有韌勁兒。再者，他把教育看成一個共同體，把人與人的關(guān)系看成是互助互愛的關(guān)系，用科學(xué)計劃管理共享互惠，用賦權(quán)調(diào)動一切積極因素。
下面介紹幾種具體的做法：
1、學(xué)校管理的三個系統(tǒng)，（一）計劃執(zhí)行系統(tǒng)。（二）監(jiān)督檢查系統(tǒng)，有自檢、互檢、責(zé)任人檢、集體檢、管理者抽檢。（三）總結(jié)反饋系統(tǒng)。有學(xué)生反饋、教師反饋、校長反饋、家長反饋、社會反饋。
2、課堂教學(xué)十條要求：
（1）教務(wù)處嚴(yán)格查課，不得出現(xiàn)漏課現(xiàn)象；嚴(yán)把備課關(guān)，備課本由教研組長（或備課組長）簽字，簽字后方可上課。要求一課一簽，要有提前一周的備課量。
（2）教學(xué)目標(biāo)（包括作業(yè)）要分高、中、低三個層次，教學(xué)面向全體學(xué)生。
（3）課堂提問要照顧到不同層次學(xué)生，每堂課學(xué)生發(fā)言不少于10次。
（4）課堂上學(xué)生動口、動筆、動手時間不少于10分鐘。
（5）教師講課不得超過全課堂的二分之一的時間（小學(xué)不得超過15分鐘）。
（6）學(xué)生課堂違紀(jì)，要求課后處理，課堂上批評違紀(jì)學(xué)生不得超過20分鐘，避免矛盾激化，不能因此影響正常的教學(xué)秩序。
（7）下課前，對授課內(nèi)容（圍繞重點(diǎn)）要有總結(jié)（師生均可）。
（8）針對學(xué)生實際，留不同質(zhì)量的作業(yè)，不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，杜絕懲罰性作業(yè)（力求作業(yè)最佳質(zhì)量）。
（9）下課后10分鐘，和學(xué)生一起活動，聽取學(xué)生意見，及時反饋。
（10）每節(jié)課后，在教案上總結(jié)一句話（成功或者失敗之處）。
3、培養(yǎng)學(xué)生“八大學(xué)習(xí)習(xí)慣”：（1）定計劃的習(xí)慣。（2）預(yù)習(xí)的習(xí)慣。（3）適應(yīng)老師的習(xí)慣。（4）自己留作業(yè)的習(xí)慣。（5）自己出考試題的習(xí)慣。（6）整理錯題集的習(xí)慣。（7）篩選資料，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的習(xí)慣。（8）大事做不來小事趕快做的習(xí)慣。
4、承包“責(zé)任田”。在班級里，每名同學(xué)都有自己的“責(zé)任田”。把班級所有的事情都承包給學(xué)生，讓每個學(xué)生根據(jù)自己的能力來承包一塊“責(zé)任田”是魏書生管理班級最有效的一種策略。通過讓學(xué)生充分行使“主人”的權(quán)利，最終形成了“人人有事做，事事有人做”的良好氛圍。
5、最有效的教育是自我教育。在盤錦，各級各類學(xué)校廣泛深入開展了以自我認(rèn)識，自我體驗、自我計劃、自我鞭策為內(nèi)容的自我教育實踐。
（1）每天一格言。具體做法：抄錄格言是學(xué)生每天必做的事情之一，而且全班同學(xué)輪流做，每個人都有機(jī)會。每天早晨，由值日班長在教室黑板的一角，摘錄一則格言，并寫明格言的出處，由哪個學(xué)生摘錄的。
（2）人人都有座右銘。在盤錦市每位中小學(xué)生的書桌的右上角，都擺放著自己的座右銘，座右銘上有三部分內(nèi)容：自己最崇拜的人的名字或照片；自己要追趕的本班同學(xué)的名字；針對自己的思想弱點(diǎn)寫一句醫(yī)治這一弱點(diǎn)的格言。
（3）讀名著。每人手中都有一本英雄、偉人的故事書。很多學(xué)校，教師將讀名著與“一分鐘演講”結(jié)合起來，讓同學(xué)們在閱讀中受到了精神的陶冶。
（4）寫說明書。學(xué)生總免不了要犯錯誤，犯了錯誤，不是批評責(zé)罵，更不是寫檢討書，而是寫說明書。例如：盤錦市二中某班一位學(xué)生的說明書：
老師，我不會再欺騙您了。
自習(xí)課已經(jīng)開始了，我和其他同學(xué)們?nèi)栽陂e聊，等班主任進(jìn)教室，我們趕緊裝作一副努力讀書的樣子，在老師巡視了一番，笑著離開了。
晚上回家后，我的心久久不能平靜。在今天的自習(xí)課上，我不僅違反了課堂紀(jì)律，而且欺騙了老師。作為班級的一員，我們有權(quán)利也有義務(wù)維護(hù)班級的榮譽(yù)。在自習(xí)課時講閑話，不僅影響了其他同學(xué)學(xué)習(xí)，還給班級造成了不良影響。
現(xiàn)在，我懷著愧疚和懊悔的心情寫下這篇說明書，我深深地認(rèn)識了自己的錯誤，知道一個人的成長最重要的是自我教育，我要把這件事銘記在心，以后堅決不在課堂上說閑話，努力學(xué)習(xí)。
（5）“新我”戰(zhàn)勝“舊我”。
在班級管理中，教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生自我比較，今天的我與昨天的我有何進(jìn)步，讓學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中自覺約束自己，以便找到“新我戰(zhàn)勝舊我”的成功，從而享受到無盡的樂趣。
（6）寫日記。盤錦市的每名學(xué)生天天都要寫日記。日記，是對自己學(xué)習(xí)、生活的一次次感悟和思索，更是對自身修養(yǎng)的培植和訓(xùn)練。循序漸進(jìn)，貴在有恒，這就像是道德的長跑一樣。
例如，盤錦市一完中一位學(xué)生的日記：自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
把日記稱之為“道德長跑”，是因為它是一個人道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。我以前不愛寫日記，把它視為負(fù)擔(dān)，久而久之自己也變得懶惰，老師都不嫌麻煩，一遍一遍地督促我寫日記。現(xiàn)在，一天不寫日記就不習(xí)慣了。因為那是我情感和價值觀的真實流露，而且堅持記日記的習(xí)慣讓我的品格逐漸獨(dú)立和堅韌起來，潛移默化地培養(yǎng)了我持之以恒的毅力。凡事堅持終可貴，不做半途而廢人。
6、關(guān)注每個學(xué)生的成長。對于轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，魏書生有著豐富的智慧。
（1）互助“結(jié)對子”?；ブ敖Y(jié)對子”就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、優(yōu)秀生都要與“后進(jìn)生”結(jié)對子兩人互助、有計劃、有辦法、有監(jiān)督、有總結(jié)、有表彰。在團(tuán)結(jié)友愛的氛圍中攜手并肩，共同進(jìn)步。
（2）幫“后進(jìn)生”找長處，壓擔(dān)子。
（3）走進(jìn)家門，叩開心門。
7、六步教學(xué)，讓課堂更為精彩。
魏書生老師提出了“課堂教學(xué)的六個步驟”即：定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)。
（1）定向：確定這節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。每節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)既從本節(jié)課的角度看，更重要的是從單元，從整冊書，以至從學(xué)科總體知識的角度看，從期末復(fù)習(xí)的角度看。
（2）自學(xué)：目標(biāo)明確，學(xué)生可以駕駛著自己思維的汽車向目標(biāo)行駛。
（3）討論：經(jīng)過自學(xué)，大部分難點(diǎn)可解決，不能解決，自己記下來。前后左右4個人為討論組，研究自學(xué)過程中各自遇到的疑難問題。
（4）答疑：分組討論，仍沒有解決的問題，則提交全班同學(xué)，學(xué)生如果會，則由學(xué)生解答，學(xué)生不會，則由教師解答。在答疑時，可提出教學(xué)重點(diǎn)所列的問題，學(xué)生也可以提出自己讀書時發(fā)現(xiàn)的疑難問題。
（5）自測：自我測驗。測驗方式不同，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)重點(diǎn)自己出題，自己答自己出的題；也可以請一名同學(xué)出題，大家答；也可以教師出一組試題，或做教材后面的練習(xí)題。
（6）自結(jié)：學(xué)生自己回憶總結(jié)這節(jié)課學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么，學(xué)習(xí)過程有幾個主要環(huán)節(jié)，知識掌握情況如何。
胡祥云。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇七
以前看過魏書生老師的書，這次有幸聽了魏老師報告，很精彩。魏書生能有今天卓著的成就，決不是因為機(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂來經(jīng)營的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個方面來談幾點(diǎn)體會：
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生的教育思想和實踐概括起來就兩個字“商量！”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒有一條是他定的，都是全班開會，然后同學(xué)們討論，最后全體通過，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來問我：“老師，這件事該怎么做？那件事該怎么做？”當(dāng)他們問我的時候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長，是班干部，怎么大大小小的事情都來問我呢？今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級管理中把權(quán)力還給學(xué)生，通過科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干；事事有人干；時時有事干”的.效果。
魏書生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！彼?、靜、勻、樂這四個字說的太好了，給我的教師之路指明了方向。
魏書生老師用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自己的工作、生活相得益彰，健康快樂的過好每一天。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇八
20xx年3月20日下午，有幸在復(fù)州灣中心校大會議室聽取了瓦市教師進(jìn)修學(xué)校趙校長關(guān)于《魏書生教育思想講座》，在這次有聲有色，深入淺出的講座中，趙校長通過大量的理論依據(jù)，引用日常教學(xué)活動中的熟悉實例，向我們揭示了一位我國著名的教育家——魏書生一生偉大的教育思想。他被稱為是“中國教育的驕傲”、“中國現(xiàn)代穿著西服的孔子”，而我更認(rèn)為他是“中國最無私、最可敬的父親”，如果世間最偉大的愛是母愛，那么能與母愛相提并論的就是魏書生對學(xué)生的愛。他與學(xué)生之間已不是單純的師生情，而是父子情。
趙校長的講座是以七個方面為中心，對魏書生的教育思想進(jìn)行了闡述。一句話、兩本書、三個魅力，四字精髓、五點(diǎn)啟示、六步教學(xué)法、七個一分鐘。聽完以后我的感想頗多，也不知道從哪方面談起，現(xiàn)在我滿腦子都是魏書生光輝的業(yè)績，偉大的思想，可敬的精神，只能淺談一下對我感受最深的幾點(diǎn)：
在魏書生的教育理念中情感主宰一切，只要你付出了情感，你就一定會得到回報。在平時的教學(xué)活動中，我也深知情感的重要性，力求動之以情，曉之以理，以父親的感情對待每一個學(xué)生，但是總是得不到良好的效果，通過學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，我終于明白了，情感教學(xué)需要教師有持之以恒的毅力，在工作中始終用真摯的情感對待每位學(xué)生，特別是比較忙，工作負(fù)擔(dān)加重時，教師決對不能有急躁情緒出現(xiàn)，而忽視了學(xué)生的感受，通過這次講座，讓我真正體會了情感教學(xué)的真諦。
在魏書生的教學(xué)實踐理論中，多方面教學(xué)藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，是取得成功的重要原因之一。從教學(xué)方法到思想教育，從行為習(xí)慣到班級管理，從每個學(xué)生到整個班級體，他都做到了細(xì)致入微，這一點(diǎn)就是我們學(xué)習(xí)的楷模。比如：在班級的管理上，他真正做到了人人有事做，事事有人做。而我們廣大教師的普遍做法是讓那么學(xué)習(xí)好的學(xué)生管理班級，不但不能加強(qiáng)班級的`管理，有時班干部也成了擺設(shè)，形成了人人無事做，事事無人管的地步，班級一切大大小小的事都需要教師親臨親為。試問這樣的班級的管理又怎能與魏書生的管理理論相比較。
魏書生另一個教育理念就是教育的目的是對學(xué)生進(jìn)行各種習(xí)慣的培養(yǎng)，改正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，這是教育活動的重中之重。而我們廣大教師卻忽略了這一點(diǎn)。比如就寫字而言，教師只是注重學(xué)生字寫的好壞而忽略了寫字姿勢的培養(yǎng)，雖然這是件小事，但就是這樣的一樣小事，使很多學(xué)生視力下降，駝背等等。
魏書生提倡文以載道，在教學(xué)活動中，要利用一切資源，盡一切可能，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，進(jìn)行德育教育，而且是首要任務(wù)。他每天都會拿出讓學(xué)生聽一首歌，讓學(xué)生跑步等等，以此來磨練學(xué)生的意志，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育?？墒窃诋?dāng)今的教學(xué)中，有多少教師是以成績論成敗，以分?jǐn)?shù)論英雄，而恰恰忽視了學(xué)生的德育教育。
魏書生還提出了人的一生，要有立身之本，具備一定的能力，而這種能力，這種人生之本的獲得，學(xué)習(xí)是最捷近的途徑，授業(yè)、傳道、解惑是教師的主要工作內(nèi)容。所以他每天都會讓學(xué)生進(jìn)行演講，讓學(xué)生每天堅持寫日記，從而訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力以及寫作能力。
以上是個人的點(diǎn)滴體會，總之我對魏書生的教育思想除了崇拜還是崇拜，在此我僅以文記錄，加深理解。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇九
10月30日，我們一行三人受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，帶著虔誠的學(xué)習(xí)之心趕赴蚌埠，參加現(xiàn)代著名教育家魏書生教育思想專題報告會，聆聽三位專家的精彩演說，他們的演講使我們在坐的每一位老師都享受到了一頓沐浴心靈的陽光大餐。聽了報告后我受益匪淺、感慨頗多：
魏書生老師，人如其名，書生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽報告，猶如置身于書場之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實做起，從己做起，身為教育官員，諸事繁多，卻始終沒有離開教育教學(xué)崗位，視學(xué)生為朋友，把同事當(dāng)知心。在報告中，他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，風(fēng)趣幽默的語言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的學(xué)識知識、看似簡單而又獨(dú)具特色的`教學(xué)、讓我們從中學(xué)會很多做人做事的方法和道理。魏書生老師以自己傳奇的社會經(jīng)歷和閱歷總結(jié)出一套完整的個人教育教學(xué)思想體系，其總體框架是：
“一小點(diǎn)，兩大點(diǎn)，三個守住，四個過程，五個現(xiàn)象，六個步驟，七個一分鐘等?！?/p>
一小點(diǎn)：就是保持一種心態(tài)。具體概括為四個字——“松靜勻樂”。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要說自己說了不算的話，身心放松了，心自然而然的就會靜下來，心靜則無旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧靜，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無事不成。
二大點(diǎn)：就是民主與科學(xué)，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛采納好思想好建議，服務(wù)第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計劃，有監(jiān)督，自始至終，有記錄，有總結(jié)。
三個守?。壕褪鞘刈〗逃齻鹘y(tǒng)精髓，國學(xué)經(jīng)典不能丟，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育要有機(jī)結(jié)合，先賢的教育教學(xué)經(jīng)驗不能丟，以人為本，育人首當(dāng)其中，還有自己的長處不能丟，不要人云亦云，要借鑒與創(chuàng)新結(jié)合。
四個過程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，應(yīng)該怎么做，做事要持之以恒，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎(chǔ)，情感是動力，行動是關(guān)鍵。
五種現(xiàn)象：就是要不斷學(xué)習(xí)完善自我，熱愛學(xué)生熱愛生活，走近學(xué)生走進(jìn)學(xué)生家庭，情感與制度并用，因“材”施教。
六步驟就是：課前預(yù)習(xí)，課堂自學(xué)，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學(xué)習(xí)總結(jié)。
七個一：就是每天做一分鐘家務(wù)，只有親自勞動才知道父母做事的辛苦;每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕松的心境去學(xué)習(xí);每天寫一分鐘日記，記下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;每天鍛煉一分鐘，知道一切工作都離不開健康的身體;每天練一分鐘注意力，鍛煉做事的專注和毅力;每天讀一分鐘名著，了解偉人的事跡，聆聽偉人的教誨;每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。
縱觀魏老師的講座，我覺得魏書生教育最重要的一條成功的經(jīng)驗就是幫助學(xué)生成為班級的主人、學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生產(chǎn)生“這個班級是我的，我是集體的小主人，我要對集體負(fù)責(zé)任”和“我要學(xué)，而不是老師要我學(xué)”的意識。學(xué)生的主動意識樹立了，又有了教師的積極引導(dǎo)，具體操作方法的示范和引領(lǐng)，學(xué)生怎么能不進(jìn)步，怎么能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、守紀(jì)情況是多么好的自我管理和監(jiān)督啊。這恰恰是我們所追求的讓學(xué)生成為自己的主人的作用的充分發(fā)揮。在魏老師的講座中，為學(xué)生服務(wù)的意識值得我們每一位教師深思。教師是為學(xué)生服務(wù)的，作為一個服務(wù)者，就應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，研究學(xué)生的知識水平，研究學(xué)生的接受能力，然后量體裁衣，對癥下藥，因材施教以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。這就要求教師善于在教學(xué)文本、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的心靈實際之間架設(shè)一座橋梁，這座橋梁最好是美麗的彩虹橋，讓學(xué)生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開，這樣，教師才能把每一個學(xué)生從無知的一邊度到智慧的彼岸。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十
讀了魏老師的報告后，我覺得魏老師值得我們學(xué)習(xí)的地方真的是太多了，不僅僅是他那先進(jìn)的教育思想，那崇高的為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，還包括他那樂觀向上的態(tài)度，對教育的熱忱與愛。我有一個體會：教育需要熱忱與愛，快樂是可以追求的。
魏老師告訴我們：教師需要有對教育熱愛的情趣，只有一時激情的教師不可以成為一位優(yōu)秀的教師。堅定理想信念，人會容易快樂。心理專家調(diào)查，隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低。靈魂沒了家園，失去對真善美的追求，那么即使有再多的錢，再大的官，能快樂起來嗎？人應(yīng)該審時度勢，認(rèn)清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會快樂！作為老師的我們，只有自己活得快樂，學(xué)生才會跟著快樂。
魏老師說，要用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國泰民安。正如他所言的，放棄該忘記的，守住該堅持的，正義和美德是經(jīng)歷了幾千年的驗證，一定要守住守住再守住。
魏老師說，教育這個事，我的感覺就是，不管社會怎么變，時代怎么發(fā)展，自己要想方設(shè)法守住自己心靈的寧靜建設(shè)自己的.精神樂園。守住自我，不斷面對新的情況，發(fā)展自己成功的一面，守住自己追真向善求美的成分，一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)展它、拓展它，把外界的環(huán)境以不變應(yīng)萬變，用來發(fā)展自我，堅定不移堅持教育民主，堅定不移堅持科學(xué)化。
快樂是可以追求的。魏書生老師說得好，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭……”從他的報告中，我讀懂了一種解脫，讀懂了一種希望與信心，自然也領(lǐng)悟到了一份真知。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，教育事業(yè)也不例外。每個人都希望自己每天都快快樂樂的，魏老師說，人是容易快樂的?；钪蛻?yīng)該學(xué)會去適應(yīng)一切不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持樂觀進(jìn)取、積極勇為的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強(qiáng)不息方能有所作為。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十一
今天，在學(xué)校的安排下，我們西萬小學(xué)全體教師一同學(xué)習(xí)了魏書生先生的材料，學(xué)完之后我被他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度、平和的心態(tài)、獨(dú)特的教育觀念與方法所觸動。
他對學(xué)生的管理：
1、樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。對學(xué)生管理不要出現(xiàn)“我管你服”的現(xiàn)象，總覺得自己是管理他們，只有走進(jìn)學(xué)生的心，才能讓學(xué)生服從管理。
2、建立互助的師生關(guān)系。要做到堅持每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手。
3、發(fā)展學(xué)生的人性、個性。不同的學(xué)生有不同的生活背景，在學(xué)習(xí)智力、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學(xué)生間的這種差異。魏老師曾這樣說教室是學(xué)室，教材是學(xué)材，把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)上的共同的探討者和交流者。轉(zhuǎn)變教室、教材、教師的觀念，那學(xué)生對學(xué)習(xí)自然就感興趣了。
4、決策過程多商量。我們作為老師，如果有了“為學(xué)生服務(wù)”的觀念，就不會因?qū)W生的調(diào)皮而生氣，也不會因?qū)W生的懶惰而無奈，更不會因?qū)W生完不成作業(yè)而大動肝火，因為“教育本身就是把學(xué)生由自然人變成社會人的過程?！崩蠋熞炎约憾ㄎ挥谀托膸椭鷮W(xué)生解決困難的服務(wù)員。這樣，面對學(xué)生的各種舉動，老師都能用平和的心態(tài)，去理解，去應(yīng)對。
魏教師的“民主”管理提高了學(xué)生對管理活動的認(rèn)識，最大限度地調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性、解決了學(xué)生服從管理，投入管理的問題，以“以法治班使班級管理形成制度化，走向了自動化；二者結(jié)合，不僅沒有損傷被管理者的積極性，還在一定程度上極大地解放了學(xué)生的個性與創(chuàng)造性，使班級管理沿教師設(shè)計的預(yù)定軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到了理想的管理效果。
魏教師說：“管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的自我約束?！彼f作業(yè)是學(xué)生按自己當(dāng)天所掌握情況自留作業(yè)，這就充分發(fā)揮了學(xué)生自學(xué)的能力，在學(xué)習(xí)中學(xué)會自我管理，在客觀效果上，減少了學(xué)生對管理的抵觸以至對抗的情緒。很多學(xué)生都不喜歡做作業(yè)，對其產(chǎn)生逆反情緒，對待作業(yè)，輕者敷衍了事，重者抄作業(yè)甚至不做作業(yè)，于是所學(xué)知識沒有得到及時鞏固，成績下滑，上課聽不懂，作業(yè)更不會做，而教師呢，因為學(xué)生成績不理想就通過多做練習(xí)題加強(qiáng)鞏固以期達(dá)到提高學(xué)生成績的目的，而這就更令學(xué)生反感，更不愿做作業(yè)，最終形成了惡性循環(huán)，甚至使師生之間產(chǎn)生了隔閡。
而魏教師讓學(xué)生自己留作業(yè)的做法使我們認(rèn)識到，雖然所教的對象是學(xué)生，然而我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想，沒有情感的被動的人，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動發(fā)展的個體。他的做法正是尊重了學(xué)生的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實實在在的“人”，而不是馴服物，所以在教學(xué)中他是引導(dǎo)者而不是馴服者，是平易近人的長者而不是高高在上的人。學(xué)生更容易接受這種朋友式的導(dǎo)師。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十二
很榮興能夠在我們復(fù)州灣聽趙校長做關(guān)于魏書生的教育思想報告。從教育改革家魏書生的報告中，我們都看到他對學(xué)生的管理、教育是那么得心應(yīng)手。
仔細(xì)研究魏書生教育學(xué)生、管理班級的方法，可以發(fā)現(xiàn)他的教育方法巧妙而高超地運(yùn)用了思想品德教育的規(guī)律，很好地把握了知、情、意、行之間的內(nèi)在聯(lián)系，他正是用這把金鑰匙開啟學(xué)生的心靈，創(chuàng)造了一個個的教育奇跡。
魏書生高度重視學(xué)生“知”的廣度和濃度。他不僅給學(xué)生傳授課本上的知識，而且十分注重拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域，喚起學(xué)生的求知欲。他通過班級“高教執(zhí)行會”，解答學(xué)生提出的一個有關(guān)國家和民族發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)問題，講解國內(nèi)外教育發(fā)展的善;班級日報讓學(xué)生觀察生活，獲取新知;通過寫座右銘、抄格言，讀人物傳記使學(xué)生理解人生，思考人生。
這一招，他不單把學(xué)生帶進(jìn)課堂，更帶進(jìn)了知識的海洋;而這些知識都是對學(xué)生來說特別重要，學(xué)生也特別感興趣，這是在書本上卻無法獲得的。
這些知識不僅使了解自然和社會，而且對道德的認(rèn)識和評判產(chǎn)生直接的或潛移默化的作用，對學(xué)生產(chǎn)生道德情感和道德意志打下堅實的基礎(chǔ)。
知識是引導(dǎo)人走向光明的燈塔。魏書生特別注意發(fā)揮這“燈塔”的指引作用。從這一點(diǎn)看來，我們的不足也是十分明顯的。課本、課堂限制了教師和視野，講過來讀過去，多是些枯燥的概念和單詞的公式，再加上單調(diào)的校文化生活，使學(xué)生思想枯竭，認(rèn)之甚少，健康向上的情感成了無源泉之水。
魏書生不僅把學(xué)生知的而大大拓寬，程度大大加深，而且特別重視把學(xué)生獲得的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為情感，讓學(xué)生在知識氛圍中去感受、去思考、去選擇、去追求，展開理想的翅膀，在心靈的原野上翱翔。由于學(xué)生獲得了多方面的知識，有了評價社會、評價人生的道德認(rèn)識，道德情感的產(chǎn)生就水到渠成、順理成章了。
同時，他還十分重視學(xué)生情感的培養(yǎng)和熏陶，他讓學(xué)生把人當(dāng)做一個廣闊的世界去看待，把心靈當(dāng)做比天空更廣闊的地方去想象，想五千年后的地球。走了錯路、犯了錯誤，他不是訓(xùn)斥、整治，而是以導(dǎo)師之情，民主、平等的態(tài)度讓學(xué)生寫心理活動的“說明書”、“心理病歷”，以此來自我認(rèn)識、自我教育。
他這些做法猶如春雨滋潤著學(xué)生幼小的心田，猶如磁石一般深深的吸引著學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生了的首先情感，使學(xué)生產(chǎn)生了的'首先情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求欲、探索欲、奮斗欲，學(xué)生的情緒乃至整修身心都被教師設(shè)置的環(huán)境氛圍常常吸引著，感情之舟沿著教師指引的船身行駛。學(xué)生經(jīng)常處在各種情感體驗之中，造成了一種強(qiáng)大的“場”效應(yīng)。事事不見老師管，時時都有老師在，真可謂“攻心為上”。學(xué)生正是在知識的氛圍中，在老師設(shè)置的一個個教育中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得凈化，選擇自己所愛的，愛自己所選擇的;打架惹事、無事生非之興趣頓覺索然無味。即使但凡有偏頗，也很容易校正。追求光明，摒棄錯誤就成了情理中的事了。這是魏書生對“攻心求”的運(yùn)用。
相對而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術(shù)”，直接出面，評判是非，對則褒，錯則貶，強(qiáng)調(diào)管理，注重控制，忽視了學(xué)生感情世界的開發(fā)引導(dǎo)和內(nèi)心的啟迪，忽視教育的設(shè)置，用老師的情感代替了學(xué)生的情感。不是把學(xué)生當(dāng)做廣闊的世界，而是當(dāng)做一部學(xué)習(xí)的工具，要求聽話、服從。如既不足，情又不深，對立沖突，教育“難”就在所難免了。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十三
從教幾年來，所教學(xué)生不少，形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢，這成了長時間來的不解之迷。
近來聽了有關(guān)魏書生教育、教改新觀念，教育經(jīng)驗，方式、方法等報告會，看了魏書生教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚?！巴瑸槿藥?，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。
我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠(yuǎn)，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)?？傮w看，這個班的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍，死氣沉沉，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認(rèn)識不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。
而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，上期在具體教育過程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也不如以前，與學(xué)生的友誼加深了。
俗話說得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺，經(jīng)過一期在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書，我相信，往后的教學(xué)生涯將不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十四
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”。在教學(xué)實踐中，他主張“強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果”，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的.教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無愧！
五、學(xué)習(xí)他務(wù)實的品德，強(qiáng)壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
六、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強(qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，有不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學(xué)生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對運(yùn)動的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動，從而達(dá)到即傳受知識，有開發(fā)智力。
七、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍(lán)。”就會營造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識的運(yùn)用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十五
“松、靜、勻、樂”，我想，聽過魏書生老師講座的人，都不會忘記這四個字，更不會忘記，魏書生老師的那種人生心態(tài)。聽了魏書生老師的報告感覺豁然開朗，我最大的體會是對人生要有正確的認(rèn)識。要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。真是“聽君一席言，勝讀十年書”!
一、樂觀進(jìn)取，積極向上的態(tài)度。
二、建立良好的班級管理制度。
在班級管理中，許多學(xué)生更加懂得了“責(zé)任”兩個字，老師賦予給他們的職責(zé)，他們就有責(zé)任做好。在魏書生老師的班級里“人人有事干，事事有人干”。把每件事情都實行“承包責(zé)任制”讓班級里的每一個學(xué)生都有自己的責(zé)任，都能為班級出一份力。學(xué)生也從中找到自己的優(yōu)點(diǎn)，更找到了自信，讓他們覺得自己在班級中的作用是很大的，這在學(xué)生的心理發(fā)育中起到了積極的作用在管理的過程中，學(xué)生們不僅懂得管理，同時也學(xué)會互相監(jiān)督，互相督促，共同進(jìn)步，從別人的工作中找到優(yōu).缺點(diǎn)，也為自己的工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。在今后的工作中，完全可以把這種方法運(yùn)用到課堂當(dāng)中，不斷學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。當(dāng)然，寬容、理解并非放任自流、為所欲為。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀現(xiàn)實，進(jìn)行合理的想象和推測，不能為創(chuàng)造而創(chuàng)造，嘩眾取寵，喧賓奪主。
魏老師經(jīng)常說到要用一顆平常的心，高高興興地做平凡的事，把快節(jié)奏高效率的工作當(dāng)作生存最幸福、最快樂的事來做。從魏老師的話里讓我對教育工作有了更深刻的認(rèn)識，作為一名教師我感到十分光榮。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十六
4月26日、27日兩天時間，我參加了x市教育學(xué)會組織的“學(xué)習(xí)實踐魏書生教育深入推進(jìn)素質(zhì)教育實驗研究會”。會上，x市實驗中學(xué)范寶豐校長、教育部中國人生科學(xué)學(xué)會魏書生教育研究中心常務(wù)副主任楊一仁老先生分別就自己對魏書生教育思想的研究心得為我們參會人員做了一次樸實、生動的講座。這次會議使我對魏書生的教育思想有了一個心的認(rèn)識和理解，現(xiàn)將自己的一些體會心得匯報如下：
著名的語文教育家、語言學(xué)家呂叔湘曾說：“要是年輕一半，我一定要拜他為師，向他學(xué)習(xí)?！笨梢娢簳皇且话愕慕逃遥⒅精I(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想精髓可以用6個字總結(jié)“自強(qiáng)、育人、教書”?？此坪芎唵蔚撬嬲媲星械貜囊龑?dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”。在教學(xué)實踐中，他主張“強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果”，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。楊一仁老先生在會上把魏書生看做中國素質(zhì)教育的第一人。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。魏書生成功的經(jīng)驗是從實際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。正是他科學(xué)合理的'運(yùn)用這種教學(xué)方法，他帶的班級可以半個學(xué)期自學(xué)語文，但是學(xué)生的成績還是名列前茅。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無愧！
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強(qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，有不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學(xué)生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對運(yùn)動的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動，從而達(dá)到即傳受知識，有開發(fā)智力。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是每一位教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教20多年里，其成就巨大，在教育界乃至社會各界都引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍(lán)?！本蜁I造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
以上是我對本次學(xué)習(xí)魏書生的教育思想的一些心得體會，在以后的學(xué)習(xí)工作中，我將努力的學(xué)習(xí)魏書生的教育思想和做人的原則，爭取更大的進(jìn)步。
最后我想用魏書生的一段話與年輕教師共勉：盡管我們個人無法改變客觀世界，但我們可以把自己的內(nèi)心世界管理的天清日郎，能讓自己更珍愛生命，善待他人，求真務(wù)實，奮發(fā)進(jìn)取，能方善圓，寬容開朗。生活的大浪也許把我們沖上高峰，也許把我們卷入深谷，無論在哪一個坐標(biāo)點(diǎn)上，我們都能讓自己自強(qiáng)不息樂觀進(jìn)取，高樓住得，茅房居得；高官做得百姓當(dāng)?shù)茫缓材偷?，暑也熬得；表揚(yáng)禁得，批評聽得，順境處得，逆境受得。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十七
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個人對自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅持進(jìn)行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生”為發(fā)展長處而學(xué)“。在教學(xué)實踐中，他主張”強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果“，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了”事事有人管，人人有事做，時時有事干“。
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識――激發(fā)興趣――教給方法――培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十八
魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。下面是本站帶來的學(xué)習(xí)魏書生教育思想。
希望可以幫到大家。
以前看過魏書生老師的書，這次有幸聽了魏老師報告，很精彩。魏書生能有今天卓著的成就，決不是因為機(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂來經(jīng)營的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個方面來談幾點(diǎn)體會：
一、養(yǎng)成少說多于做的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
二、科學(xué)管理班級工作。
魏書生的教育思想和實踐概括起來就兩個字“商量!”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒有一條是他定的，都是全班開會，然后同學(xué)們討論，最后全體通過，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來問我：“老師，這件事該怎么做?那件事該怎么做?”當(dāng)他們問我的時候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長，是班干部，怎么大大小小的事情都來問我呢?今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級管理中把權(quán)力還給學(xué)生，通過科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干;事事有人干;時時有事干”的效果。
三、用平常之心追求卓越。
魏書生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！彼?、靜、勻、樂這四個字說的太好了，給我的教師之路指明了方向。
魏書生老師用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自已的工作、生活相得益彰，健康快樂的過好每一天。
“書讀好、讀好書、好讀書?！边@是一位師范班主任給予我的讀書贈言，它不斷地激勵我在人生的每一個階段都要不停地讀書、不斷地來充實自己。走上教書的工作崗位，一直與班主任工作打交道，自身除了擁有一些班級管理的實戰(zhàn)經(jīng)驗外，也不得不向書本學(xué)習(xí)先進(jìn)的班級管理等藝術(shù)方法，來提升班主任的業(yè)務(wù)能力。近期正在閱讀《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書。
讀了魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。
魏書生的語言，一如他的為人，樸實無華。對環(huán)境的知足常樂、隨遇而安，對自我的把握機(jī)遇、不斷完善，對工作的以微為巨、一事百法……沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個實實在在的人。
魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學(xué)生，用唱歌、寫。
說明書。
做好事寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座俯臥撐，”一分鐘競賽”等方法，幫助學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對教育對教學(xué)對學(xué)生，魏書生有著真真實實的情感。
魏書生是一個教育改革家，工作務(wù)實高效吸引了整個教育界的目光;他一靠民主、二靠科學(xué)，”千方百計使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”和”從管理的角度組織教學(xué)，減少無效勞動”的思想、方法，極具前瞻性和可操作性，引領(lǐng)當(dāng)今所倡導(dǎo)的新課程改革。在”兼職多、會議多、訪客多、信件多、稿債多”的情況下，始終敢于、始終能夠堅持在教育教學(xué)第一線的事實，檢驗并證明了魏書生教育教學(xué)思想方法的生命力。他所具有的理論家的思考、實干家的行動，不浮躁、不虛功，對今天浮躁喧囂的教育界來說，是一支冷靜劑，也是一個有為教師所必需的功力與定力。魏書生做的是踏踏實實的事。
作為教師，能夠從魏書生身上習(xí)得一個”實”字，定會受益良多，至少，不會只是教書匠;至少，不會愧為人師。
久聞魏書生思想席卷中國教育界，假期讀了有關(guān)他的教育理念這方面的著作。從中我發(fā)現(xiàn)書中他寫到的并不是純理論的東西，而更多的事那些特別實實在在的，在他從事教師這個職業(yè)時的一些具體教育方法。拜讀了以后，我從書上真實體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮的師者們指明了航向!
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話;兩本書;三個魅力;四字精髓;五點(diǎn)啟示;六步教學(xué)法;七個一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個魅力”讓我的內(nèi)心募然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強(qiáng)而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵著取經(jīng)者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。作為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權(quán)與利爭禁錮自己的內(nèi)心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚(yáng)光大自己內(nèi)心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學(xué)習(xí)與進(jìn)步，自強(qiáng)不息，真真做到博學(xué)為師，厚德為范。
通過閱讀，我深刻體會到作為一名教育工作者肩負(fù)的光榮與責(zé)任。老師就是給孩子提供服務(wù)，要給不同的孩子提供不同的服務(wù)，要以孩子為中心，牢固樹立服務(wù)的觀念?！皼]有壞孩子，只有不會教的老師?！苯逃且婚T藝術(shù)，我們要琢磨怎樣才能發(fā)揮它的藝術(shù)性，我們要把能走上講臺培育下一代，能傳授自己的所學(xué)所知而感到自豪和榮耀。
書中我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當(dāng)你每做一件極小的事，都能做的如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂!”?，F(xiàn)在讓我們也這樣想：我正在從事著快樂的事業(yè)，也正在享受快樂!
學(xué)習(xí)郭思樂魏書生教育思想心得體會篇十九
3月31日星期六，春風(fēng)和煦，乍暖還寒，我和學(xué)校的幾位同仁在平泉縣電影院專心聆聽了魏書生教育思想研究中心楊一仁主任關(guān)于魏書生教育思想的專題報告。感觸頗深。楊一仁主任，20多年前第一次到盤錦參觀后就被深深地吸引，此后深入研究魏書生，成為魏書生教育思想的義務(wù)宣傳員。他在講座一開始，就指出：“魏書生并不神秘，只不過，大家同樣認(rèn)識到的事，他堅持下去了，我們沒有;同樣在做的事，他有自己獨(dú)特的思考，我們卻沒有。”他在盛贊魏書生是“當(dāng)代的孔子，中國的蘇霍姆林斯基”后，就為我們擺出了今天講座的三個目標(biāo)：為什么學(xué)習(xí)魏書生?向魏書生學(xué)什么?怎樣學(xué)習(xí)魏書生?楊主任用生動的實例為我們解讀著魏書生教育思想體系，用樸實的語言闡述著魏書生的教育哲學(xué)，讓我們在聆聽中思考著，在學(xué)習(xí)中摸索著。報告會從上午八點(diǎn)半開始，到下午五點(diǎn)才結(jié)束，期間，參會老師們聚精會神，奮筆疾書，試圖將魏書生老師的教育理念刻在自己腦海.
回味楊主任的講座，我感覺收獲頗豐，特別是魏書生對差生特點(diǎn)的分析及轉(zhuǎn)化差生的方法值得我們認(rèn)真反思。我們所在的農(nóng)村學(xué)校，由于四校合并，學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，文化差異較大，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，差生特別多。這與魏老師當(dāng)年所處的情景有得一拼。大家始終被差生所困擾，無法走出這困境，反而陷入了惡性循環(huán)當(dāng)中。究其原因，大概就是我們無法像魏老師一樣做到“找準(zhǔn)自己的歷史定位，腳踏實地、平心靜氣地往前走”吧!魏書生老師常說：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！倍覀?nèi)狈Φ木褪沁@種心態(tài)，尤其是在差生的轉(zhuǎn)化工作上，確實我們的方法不多，急功近利，甚至是簡單而粗暴，但到頭來，我們還會無一例外地責(zé)怪差生，怨班上差生多，怨他們成績差，怨他們不努力，怨他們拖了班級的后腿，卻從未想過這樣一個問題：不是好學(xué)生需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是壞學(xué)生需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。我們一味地用好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求差生，卻沒有給予他們同樣的尊重與信任，愛心與耐心。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中，才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識應(yīng)該說是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。楊一仁老師改編林崇德教授的話：愛好學(xué)生是本能，愛差學(xué)生是神圣!我們有幾人做到了神圣?平時，我們看到的只是優(yōu)生的學(xué)習(xí)成績，卻忘了幫我們提水的總是差生;上課時，我們關(guān)注學(xué)生聽懂了沒有，從來都是把目光投向優(yōu)生，卻從未注意差生的眉頭正緊緊鎖著……這樣的“待遇”怎能讓差生達(dá)到心理平衡，這樣的教育怎能不走上兩級分化的老路?聽了楊一仁老師的報告，再聯(lián)系魏書生老師的經(jīng)驗，真的覺得要想提高教學(xué)質(zhì)量，轉(zhuǎn)變差生，必須從改變自己做起，必須這樣對待學(xué)生：熱愛、尊重、信任、親近、鼓勵!無論他是優(yōu)生還是差生!“只有善于調(diào)整學(xué)生的需要，才算是抓到了教育的關(guān)鍵，抓到了根本”，我們的教育是面向全體的教育，是全面發(fā)展的教育，怎能把差生排除在我們的關(guān)懷之外呢?所以在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，外化為行為品質(zhì)，把“育人”放在首位，其次才是“教書”，真正做到讓學(xué)生“親其師，信其道”!
當(dāng)然，學(xué)習(xí)魏書生的教學(xué)方法也并不是解決一切問題的萬能鑰匙，要真正理解魏書生，還應(yīng)從這些做法背后追根溯源，找到他的思想淵源和思維邏輯，找到他思考中國教育的思想利器。具體而言，就是他的民主科學(xué)教育思想。所以我們的改變不能只作表面工作，表象上關(guān)心學(xué)生，，尊重學(xué)生，骨子里卻仍端著“師道尊嚴(yán)”的架子，我們要把“民主”與“科學(xué)”滲透到我們的一舉一動中，真正構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，將理論與實踐緊密地結(jié)合在一起，尋找適合自己且滿足學(xué)生需要的教育之路!知易行難恒更難，還是借用魏書生的話：“少說多干，養(yǎng)成習(xí)慣?！弊屛覀儚默F(xiàn)在起就改變自己，在反思中逐漸地成長，在學(xué)習(xí)中不斷地進(jìn)步，在堅持中超越自我吧!
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