在寫(xiě)總結(jié)之前，我們應(yīng)該先明確總結(jié)的目的與意義，以便更好地完成總結(jié)的任務(wù)。持之以恒的訓(xùn)練是成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的關(guān)鍵要素之一。生活中沒(méi)有永遠(yuǎn)的不變，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，保持積極的心態(tài)。
教學(xué)的意義篇一
一、加快教學(xué)節(jié)奏,提高課堂效率利用現(xiàn)代教學(xué)手段,可節(jié)省大量的板書(shū)時(shí)間,讓學(xué)生把更多的`精力放在啟發(fā)、點(diǎn)撥、解決疑難問(wèn)題以及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練上.如學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)一課時(shí),在啟發(fā)學(xué)生思考回答中年閏土與少年閏土在外貌、神情、言行、性格、對(duì)“我”和對(duì)生活態(tài)度等方面有何變化以及變化原因的基礎(chǔ)上,教師投影顯示出完整的板書(shū)設(shè)計(jì).
作者：孫重陽(yáng)作者單位：大城縣第一職中刊名：成才之路英文刊名：theroadtosuccess年，卷(期)：“”(12)分類(lèi)號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
教學(xué)的意義篇二
《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》是我們組老師公認(rèn)的一本好書(shū)。最近，我抽點(diǎn)時(shí)間就會(huì)拿出來(lái)，翻閱一下。
有一章節(jié)中說(shuō)到語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)。我覺(jué)得這個(gè)教學(xué)語(yǔ)言就是老師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中所運(yùn)用的口語(yǔ)。它是教師向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、交流思想的重要工具。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！笨梢钥隙ǖ闹v，能充分地駕馭教學(xué)語(yǔ)言，有較好的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)是課堂教學(xué)取得成功的重要因素。
教學(xué)的意義篇三
對(duì)于中國(guó)而言，芭蕾舞是一個(gè)舶來(lái)的詞匯和舞蹈，經(jīng)歷過(guò)歷史的變遷和文化的融合，芭蕾舞已經(jīng)成為世界舞蹈藝術(shù)家普遍愛(ài)好和學(xué)習(xí)的一種舞蹈形式。它浪漫而唯美的身形，高難度的舞蹈動(dòng)作讓很多人為之傾倒。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)于精神文化生活要求的提升，芭蕾舞的學(xué)習(xí)也開(kāi)始普及化，很多家長(zhǎng)希望通過(guò)芭蕾舞的學(xué)習(xí)，糾正和訓(xùn)練孩子的身形，從小培養(yǎng)學(xué)生的貴族氣質(zhì)。以芭蕾舞的形體訓(xùn)練來(lái)探討芭蕾舞對(duì)于青少年學(xué)習(xí)者的意義所在。
芭蕾;體形;訓(xùn)練;氣質(zhì)
舞蹈本身是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，另外，舞蹈同樣又是一門(mén)形體藝術(shù)，人們通過(guò)自己的肢體動(dòng)作來(lái)塑造不同的形象，表達(dá)不同的思想觀念。在舞蹈的世界當(dāng)中，人的每一個(gè)肢體都擁有活的靈魂，在思維的支配下演繹著不同的場(chǎng)景。所以，舞蹈的學(xué)習(xí)最重要的是形體動(dòng)作的訓(xùn)練。而芭蕾舞蹈對(duì)于舞蹈者本身的形體有著極高的要求，而且對(duì)于形體技術(shù)的要求則更為突出。因此，學(xué)習(xí)芭蕾是從基礎(chǔ)的形體訓(xùn)練開(kāi)始學(xué)習(xí)的，通過(guò)形體的訓(xùn)練，舞蹈學(xué)習(xí)者能夠找到正確而靈活的駕馭自己肢體的方式。讓自己的肌肉在最松弛的狀態(tài)下，達(dá)到形體的'規(guī)范和動(dòng)作的協(xié)調(diào)，從而從整體上提升個(gè)人的素質(zhì)。
現(xiàn)代芭蕾舞幾乎已經(jīng)融入了兒童的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，成為促進(jìn)兒童成長(zhǎng)的一門(mén)必修課程。兒童在學(xué)習(xí)芭蕾舞蹈的過(guò)程中，無(wú)論身心都會(huì)受到美的熏陶和教育，對(duì)兒童的心智起到潛移默化的啟迪作用，而且對(duì)于兒童的個(gè)人身體素質(zhì)同樣大有裨益。另外無(wú)論將來(lái)是否從事舞蹈行業(yè)，擁有好的外形和形體美，都將極大地提升個(gè)人的社交自信心。
每個(gè)人出生以后因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境的不同而導(dǎo)致個(gè)體成長(zhǎng)而呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，小時(shí)候養(yǎng)成的不良習(xí)慣有可能給個(gè)人的形體、氣質(zhì)帶來(lái)不利的影響。而少兒芭蕾舞蹈則給了兒童一個(gè)很大的訓(xùn)練以及糾正個(gè)人形體的機(jī)會(huì)。另外，在心靈和形體美的熏陶和教育之下，兒童的氣質(zhì)、儀表、儀態(tài)等都會(huì)朝著健康的方向發(fā)展。
因?yàn)閭€(gè)人身體條件的不同，很多兒童因?yàn)樘焐纳眢w較弱，或者后天缺乏鍛煉，導(dǎo)致身體素質(zhì)較低，體質(zhì)差，容易生病。而跆拳道、武術(shù)等高強(qiáng)度的訓(xùn)練對(duì)于很多兒童是不適合的。而芭蕾舞形體訓(xùn)練可以說(shuō)是一種更為柔和的健身方式。
芭蕾形體訓(xùn)練不但從整體上能夠促進(jìn)兒童的身心健康，而且從身體不同的層面，芭蕾形體訓(xùn)練能夠增強(qiáng)個(gè)體的身體靈敏度、身體的平衡能力、身體各部分的協(xié)調(diào)和反應(yīng)速度。從穩(wěn)定性說(shuō)起，芭蕾舞蹈動(dòng)作有著很強(qiáng)的技巧性，跟隨音樂(lè)的節(jié)奏，每一個(gè)動(dòng)作穩(wěn)步的旋轉(zhuǎn)和固定，都需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才能夠完成。
任何的教學(xué)都應(yīng)該是從興趣出發(fā)的，只有形成兒童對(duì)于芭蕾舞蹈的興趣，才能夠讓孩子自覺(jué)地參與到芭蕾舞蹈的形體訓(xùn)練當(dāng)中來(lái)。因?yàn)榘爬傥璧幕拘误w訓(xùn)練不但枯燥乏味，而且初學(xué)者會(huì)感覺(jué)很累，身體吃不消等。因此，只有在教學(xué)過(guò)程中不斷地激發(fā)學(xué)生的興趣，才能夠讓學(xué)生在通過(guò)最初的興奮期之后仍然能夠堅(jiān)持進(jìn)行芭蕾舞形體的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。作為教育者，應(yīng)該通過(guò)在形體訓(xùn)練當(dāng)中播放芭蕾舞的視頻及音樂(lè)，來(lái)促進(jìn)兒童注意力的集中，同時(shí)能夠有效地分散形體訓(xùn)練的勞累感。另外，通過(guò)組織集體的芭蕾舞蹈，讓兒童在展現(xiàn)自我的過(guò)程中找到學(xué)習(xí)的自信心和興趣感。
芭蕾舞是與其他舞蹈類(lèi)型是有區(qū)別的，為了讓學(xué)生更好地理解芭蕾舞，特別是對(duì)于兒童而言，教師單純地依靠口頭的解說(shuō)是無(wú)法真正達(dá)到目的的。因此，教師應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的口頭傳授的教學(xué)方式，教師用個(gè)人的肢體語(yǔ)言，配合解釋?zhuān)瑏?lái)讓學(xué)生清楚芭蕾舞蹈中的每一個(gè)動(dòng)作都代表著什么意思。將芭蕾的韻味、情緒全部融入動(dòng)作當(dāng)中，才能真正地讓學(xué)生感受到芭蕾的神韻，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中將情感融入形體訓(xùn)練當(dāng)中，讓舞蹈的肢體動(dòng)作與感情的表達(dá)融為一體。
舞蹈教學(xué)，教師不單純依靠自己的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)教授孩子，還應(yīng)該用自己的心靈感受孩子的世界，每個(gè)孩子都對(duì)舞蹈動(dòng)作和舞蹈所表達(dá)的情感有不同的理解，教師應(yīng)該尊重孩子的情感和思想，并且在孩子理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確而積極的引導(dǎo)。
教學(xué)的意義篇四
由此可見(jiàn)，提高高中生英語(yǔ)閱讀能力，不但是素質(zhì)教育改革所提出的要求也是高考英語(yǔ)改革所提出的要求。鑒于此，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀察分析，將高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的意義及其優(yōu)化措施總結(jié)如下，以期為高中英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一、高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的意義
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)和素質(zhì)教育改革的不斷深化，高中英語(yǔ)閱讀的作用已經(jīng)不再僅僅局限于幫助學(xué)生提高語(yǔ)言技能，而是更多地在開(kāi)拓中學(xué)生視野和提升其語(yǔ)言綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了重要的作用。
1.1 提高學(xué)生語(yǔ)言技能，強(qiáng)化語(yǔ)言知識(shí)
如今， 高中生英語(yǔ)閱讀教學(xué)材料越來(lái)越豐富，各種高中英語(yǔ)報(bào)刊、雜志、書(shū)籍被借鑒和引用到了高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，因而英語(yǔ)閱讀材料題材越來(lái)越廣泛。
目前，高中生英語(yǔ)閱讀材料日趨簡(jiǎn)潔、淺顯、純正地道，大量閱讀這樣的文章，可以培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，這不但有利于學(xué)生英語(yǔ)考試成績(jī)的提高，還在一定程度上幫助了其口語(yǔ)表達(dá)能力的提高； 另外，通過(guò)閱讀英語(yǔ)短文，學(xué)生將接觸大量單詞、句式，這一方面鞏固了其原有語(yǔ)言知識(shí)，另一方面也幫助其積累了不少新的語(yǔ)言知識(shí)， 這無(wú)疑對(duì)其閱讀能力、寫(xiě)作能力的提高都有很大的幫助。
1.2 開(kāi)拓學(xué)生視野
英語(yǔ)閱讀材料設(shè)計(jì)了大量英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗、習(xí)慣，以及大量的生活場(chǎng)景、日常故事，這對(duì)豐富學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)有著很大的幫助。語(yǔ)言學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是文化的載體?！笨梢?jiàn)對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)法、句式和基本語(yǔ)言技能不是最終目的，了解和吸收一種文化的精髓才是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最高境界。而英語(yǔ)閱讀教學(xué)在幫助學(xué)生鞏固和積累語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、政治等等有了更為深入的了解，更大限度地提高了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
1.3 培養(yǎng)健康的生活態(tài)度
二、高中英語(yǔ)教學(xué)優(yōu)化措施
由于當(dāng)今的高中英語(yǔ)閱讀材料包含課文和各種課外閱讀材料，不同閱讀材料的意義和作用是不同的， 因而其相應(yīng)的閱讀教學(xué)方法也應(yīng)該有所區(qū)別，高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的優(yōu)化具體參照下列措施：
2.1 精讀課文
高中生最終都要面臨高考，因而在平時(shí)的閱讀教學(xué)中就應(yīng)注意滲透高考英語(yǔ)考點(diǎn)，如蘇教版高中英語(yǔ)模塊一中出現(xiàn)的句子：“where are you goingfor your vacation?”“i can not wait to surprise theboys.”教師不但要指出“vacation”“surprise”這樣的重點(diǎn)詞匯，還要讓學(xué)生牢牢記住像“can not wait todo sth.”這樣的重點(diǎn)短語(yǔ)，除此之外本單元還出現(xiàn)了“be suppose to do”， “do with”， “in charge”等重要的語(yǔ)言點(diǎn)， 都應(yīng)給予意義講解并要求學(xué)生牢記。高考考點(diǎn)絕大多數(shù)來(lái)源于課本，因此精讀課本短文不論是對(duì)于提高學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)還是鞏固基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)都是很有必要的。
2.2 增加閱讀量，注重泛讀教學(xué)
雖然高中英語(yǔ)課本語(yǔ)言知識(shí)往往足夠涵蓋高考英語(yǔ)考點(diǎn)，但僅僅閱讀課本短文是無(wú)法有效提高學(xué)生閱讀能力的，這樣一來(lái)，泛讀教學(xué)就顯得十分必要。所謂泛讀，顯然要區(qū)別于精讀，而兩者的區(qū)別應(yīng)從閱讀材料和閱讀方法兩方面來(lái)看：閱讀材料方面，泛讀教學(xué)應(yīng)采用高質(zhì)量的英文報(bào)刊、雜志、書(shū)籍或者專(zhuān)項(xiàng)閱讀材料，所謂高質(zhì)量的閱讀材料就是那些內(nèi)容積極向上、能夠呼應(yīng)課本知識(shí)、難度適中的英語(yǔ)短文；閱讀方法上，泛讀教學(xué)的目的不再是幫助學(xué)生挖掘語(yǔ)言點(diǎn)和鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，而是幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和擴(kuò)大詞匯量、提高理解能力和擴(kuò)展視野，因而組織精讀的教學(xué)方式不再適用，泛讀教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生自主閱讀為主，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指正。
2.3 優(yōu)化閱讀技巧
優(yōu)化閱讀技巧對(duì)于提高學(xué)生閱讀效率和提升閱讀教學(xué)成果來(lái)說(shuō)具有重要的意義，針對(duì)不同閱讀材料應(yīng)采取不同的閱讀技巧：1）對(duì)于課文，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行有聲閱讀，以增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)的記憶；2）對(duì)于課外閱讀材料，應(yīng)讓學(xué)生默讀；3）在進(jìn)行閱讀題目的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)， 應(yīng)教會(huì)學(xué)生分層次閱讀的技巧，首先泛讀文章了解大意，其次根據(jù)題目抓住關(guān)鍵句精細(xì)閱讀，必要時(shí)要抓住關(guān)鍵詞細(xì)細(xì)揣摩。
總而言之，高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)除了對(duì)提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀能力和寫(xiě)作能力有一定的幫助外，更能豐富學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。在高中英語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)英語(yǔ)閱讀材料的不同采取不同的措施來(lái)優(yōu)化高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)， 使閱讀教學(xué)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
教學(xué)的意義篇五
每年我都將學(xué)生的好文章印成集子，給學(xué)生、同行、家長(zhǎng)看，也請(qǐng)大家寫(xiě)點(diǎn)看法，提點(diǎn)意見(jiàn)，為著盤(pán)點(diǎn)和總結(jié)。一位學(xué)者家長(zhǎng)的評(píng)論給了我巨大的震動(dòng)。 "看了孩子們的作文，為孩子們的進(jìn)步感謝老師辛勤的勞動(dòng)和追求。但是這樣一點(diǎn)小進(jìn)步與社會(huì)的進(jìn)步、現(xiàn)實(shí)生活的熱火朝天相比，顯得如此地小技巧、小感受、小聰明、小智慧，讓孩子融入生活還任重而道遠(yuǎn)，讓我們一起努力。"家長(zhǎng)的話，一方面讓我感到教室天地的狹隘與逼仄，投入現(xiàn)實(shí)既要關(guān)注我們自己的教育，還要關(guān)注教育與社會(huì)聯(lián)系，更要將自己融入社會(huì)。另一方面我也不太贊同家長(zhǎng)的意見(jiàn)，學(xué)校生活本是社會(huì)生活的一部分，同樣是火熱的，我不知道家長(zhǎng)們的"大技巧、大感受、大聰明、大智慧"指的是什么，是大躍進(jìn)煉鋼鐵?是上山下鄉(xiāng)?是學(xué)農(nóng)學(xué)軍學(xué)工?... 我們需要的應(yīng)該是社會(huì)生活在學(xué)生心靈的投射反映。我想，信息社會(huì)既有信息量巨大雜亂的特點(diǎn)，也有信息專(zhuān)斷單一的現(xiàn)象，學(xué)生接受什么、融入什么，跟社會(huì)的融合與隔離就會(huì)產(chǎn)生巨大的差異。學(xué)生的感受與體會(huì)，跟社會(huì)與生活的結(jié)合程度，聰明人一眼就會(huì)看穿的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，判斷與社會(huì)結(jié)合程度應(yīng)該以信息的獲取量和獲取深度為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
家長(zhǎng)的評(píng)論讓我思考"作文教學(xué)的社會(huì)意義在哪里"?這是一個(gè)非常理性的話題，我試圖對(duì)此作一些個(gè)人的敘事性解讀。
翻看1920年以來(lái)高考作文題是一件非常有意思的事情。先摘錄一些具有典型意義的作文題，來(lái)看命題的導(dǎo)向意義。(解放前較多的應(yīng)用文的考題不作摘錄。)我們將1949年之前看作一個(gè)階段，1922年的考題是《試述五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)青年所得之教訓(xùn)?，1932年國(guó)立北京大學(xué)考題是《藝術(shù)與人生》/ 《科學(xué)與人生》，1946 年國(guó)立北大清華南開(kāi)聯(lián)合招生試題是《學(xué)校與社 會(huì)? 。1951年至1965年為第二階段，1952年《記一件新人新事》，1961年《一位革命先輩的事跡鼓舞著我》， 1965年《給越南人民的一封信》。 1977年至今為第二階段，摘選相對(duì)普遍叫好的幾個(gè)題目， 1988年《習(xí)慣?，1994年《嘗試?，1999年《假如記憶可以移植? ，2000年《答案是豐富多彩的? ，2001年《誠(chéng)信? 。2004年以后除全國(guó)統(tǒng)一命題外，有11個(gè)省市單獨(dú)命題，2006年己經(jīng)擴(kuò)大為15個(gè)省市，命題突破的機(jī)會(huì)增加了。2004年江蘇 《水的靈動(dòng)山的沉穩(wěn)? ，重慶《認(rèn)識(shí)自己與他人的期望?;2005年四川?忘記與銘記? ，天津《留給明天? ，湖南《談意氣? ;2006年上?！段蚁胛兆∧愕氖? ，北京《北京的符號(hào)》。不管怎么說(shuō)，也不管怎么分類(lèi)，近一百年來(lái)的作文題幾乎看不出政治體制和意識(shí)形態(tài)的區(qū)別，我們的命題思路如此一脈相承，如出一轍，實(shí)在令人吃驚。從中我們可以看到命題人"遠(yuǎn)離時(shí)政、 貼近生活"的追求和傳統(tǒng)，但是也不難發(fā)現(xiàn)，我們的傳成耐力和毅力，堅(jiān)冰難以打破，出路難以尋求。當(dāng)然，近一百年來(lái)也有變化，但不是本質(zhì)，只是一些“小花頭”。
我們的命題導(dǎo)向有意無(wú)意、自覺(jué)不自覺(jué)地引導(dǎo)人們關(guān)注社會(huì)，少有對(duì)個(gè)體生命質(zhì)量的關(guān)注，這就是我們的歷史。所謂個(gè)人的生命質(zhì)量，它就是具體的一個(gè)一個(gè)“個(gè)人”的生命質(zhì)量和個(gè)人的自由，而對(duì)這種質(zhì)量和自由最大的威脅就是一個(gè)有組織的、有財(cái)力的、有執(zhí)法權(quán)的巨大力量。并不是說(shuō)關(guān)注社會(huì)，以天下為己任是件壞事，但是社會(huì)變成一個(gè)巨大的概念，成為與己無(wú)關(guān)的習(xí)慣，變成說(shuō)套話、說(shuō)空話、說(shuō)假話、不說(shuō)心里話、不說(shuō)真話的行為，變成他是他、我是我兩者毫無(wú)關(guān)聯(lián)甚至“關(guān)我屁事”的社會(huì)風(fēng)氣，為了一己之利喪失了社會(huì)公德和社會(huì)的責(zé)任感。這個(gè)導(dǎo)向就有了問(wèn)題。其實(shí)，我們?nèi)笔У氖乾F(xiàn)代公民意識(shí)教育。我國(guó)兩千多年專(zhuān)制歷史上沒(méi)有公民這個(gè)詞，在家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體的傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)中，國(guó)家是天子(皇帝)的大家庭，人民是天子的家臣家奴。國(guó)家與公民的關(guān)系就成為天子與臣民的關(guān)系?？梢哉f(shuō)我國(guó)是沒(méi)有公民意識(shí)遺傳基因的。只有“臣民意識(shí)”缺失公民意識(shí)何來(lái)社會(huì)責(zé)任?有無(wú)公民教育是現(xiàn)代文明的一道門(mén)檻，我們至今還在現(xiàn)代文明門(mén)檻外邊，我們并沒(méi)有或者并沒(méi)有意識(shí)到伴隨社會(huì)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步必須進(jìn)行人格整合與人格塑造，進(jìn)行公民教育，方可提升個(gè)體生命的質(zhì)量。亞當(dāng)·斯密曾指出：“自愛(ài)、自律、勞動(dòng)習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)、公平、正義、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德規(guī)范等，所有這些都是人們?cè)谇巴袌?chǎng)之前就必須擁有的?！?/p>
由公民意識(shí)的話題又引出我對(duì)另一問(wèn)題的思考。從探討作文教學(xué)的社會(huì)意義角度看，我們的命題缺少的`恰恰是那份個(gè)體靈魂的相遇和生命的撞擊。 這種“相遇和撞擊”應(yīng)該是從意識(shí)和情結(jié)角度，在與體系和制度的接觸、交流、改造和適應(yīng)等程序中來(lái)體現(xiàn)個(gè)人的意義和價(jià)值。
特蕾莎修女的《活著就是愛(ài)》這本小薄冊(cè)子收入了她的部分談話、祈禱、默想和書(shū)信。在書(shū)中她說(shuō): “我們感到所作的不過(guò)是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，這汪洋總是少了一滴水。我不贊同做大事，在我看來(lái)，個(gè)人才是重要的。要愛(ài)一個(gè)人，我們就必須與他緊密接觸。假如我們總要湊足一定的人數(shù)，才開(kāi)始工作，我們就會(huì)在數(shù)目中迷失，無(wú)法全面照頤 和尊重個(gè)人。我只相信個(gè)別的接觸，每一個(gè)人在我而言就是基-督，他是那刻世上的惟一的一個(gè)人?！碧乩偕夼环矫鎻?qiáng)調(diào)個(gè)人"那一滴水"在"汪洋"中的作用和意義，另一方面她更強(qiáng)調(diào)自己個(gè)體生命面對(duì)另一個(gè)體生命的作用和意義。我們的社會(huì)及我們的社會(huì)文化，一般只重視"汪洋"，只強(qiáng)調(diào)"汪洋"，我們的作文教學(xué)自然也只會(huì)重視和強(qiáng)調(diào)那個(gè)“汪洋”，以為只要有那個(gè)"汪洋"就足夠了。而與我們自己這滴水，與我們自己的生命意義和生命價(jià)值沒(méi)有什么關(guān)系，自然作文教學(xué)也就成了隔靴搔癢，既不解癢，更不解恨，可多可少，說(shuō)套話說(shuō)空話說(shuō)假話與己關(guān)系不大的事情了，或者成了高考作文的應(yīng)景物和敲門(mén)磚;自身生命的熱愛(ài)、啟迪和救贖，面對(duì)另一生命個(gè)體的熱愛(ài)、啟迪和救贖，自然也更無(wú)從談起了。
1979年諾貝爾委員會(huì)授予特蕾莎修女和平獎(jiǎng)公報(bào)說(shuō):"她的事業(yè)的一個(gè)特征就是對(duì)單個(gè)人的尊重:尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。最孤獨(dú)的人、最悲慘的人、瀕臨死亡的人，都在她的手中接受到了不含屈尊恩賜意味的同情，接收到了建立在對(duì)人的尊敬之上的同情。"作文教學(xué)的美麗首先在于"對(duì)單個(gè)人的尊重"和"尊敬之上的同情"，對(duì)自己、對(duì)學(xué)生、對(duì)作者:尊重其生命的撞擊和靈魂的相遇，尊重其生命的困惑和苦難，尊重其生命的價(jià)值與意義。
偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)在不同場(chǎng)合一而再地強(qiáng)調(diào):“讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像?！薄耙粋€(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)”“在人生的豐富多彩的表演中，我覺(jué)得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個(gè)人，是人格:只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西。”
我個(gè)人認(rèn)為，作文教學(xué)最高境界應(yīng)該追求生命的撞擊和個(gè)體靈魂的相遇。歌德說(shuō)"理論是灰色的，而生活之樹(shù)常青"，其實(shí)，作文教學(xué)的境界無(wú)論作何種追求，缺少對(duì)單獨(dú)的個(gè)人生命的撞擊和靈魂的相遇，缺少生活之常青樹(shù)，缺少了自己，缺少了疑惑，缺少靈魂，當(dāng)然也就缺少了作文應(yīng)該有的那份美麗。
教學(xué)的意義篇六
二、動(dòng)手實(shí)踐，感悟分?jǐn)?shù)。
三、不應(yīng)忽視“話外之音”。
教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題，教師“導(dǎo)”的過(guò)急，應(yīng)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己解決。
例如：學(xué)生在匯報(bào)分?jǐn)?shù)“1/4、1/3”時(shí)，師問(wèn)：占誰(shuí)的1/4、1/3？學(xué)生看幻燈回答：“占盤(pán)子的1/4”，“占青蛙的1/3”。教師急于讓學(xué)生知道把誰(shuí)平均分，告訴學(xué)生：“是占這堆正方體的1/4”，“占這堆青蛙的1/3?！痹偃?，學(xué)生演示把8個(gè)小正方體平均分成4份，2份得到分?jǐn)?shù)后，又想平均分成三份，發(fā)現(xiàn)其中的1份不夠，師馬上提示學(xué)生在這份中再添上1個(gè)小正方體，就達(dá)到把9個(gè)小正方體平均分的目的，從而得到分?jǐn)?shù)。這些環(huán)節(jié)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己解決，多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的“話外之音”和“言外之意”，摒棄自己著力完善的語(yǔ)言細(xì)節(jié)，相信孩子們的潛能不可限量。
教學(xué)的意義篇七
英語(yǔ)閱讀逐漸成為我國(guó)學(xué)生、研究者、企業(yè)管理人員獲取信息的主要手段之一．也是相互交流思想的便捷途徑。閱讀是人們最必要的學(xué)習(xí)工具之一，是通往周?chē)澜绲?窗口。閱讀是自學(xué)的條件，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。英語(yǔ)閱讀在提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)語(yǔ)言能力方面發(fā)揮著不可替代的作用，正如以下幾位中國(guó)英語(yǔ)教育界泰斗式人物所言：
吳古華(清華大學(xué))：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，大量閱讀是擴(kuò)大詞匯量的根本途徑——大量閱讀易上口的、地道的英語(yǔ)閱讀材料或書(shū)籍，是提高口語(yǔ)的根本途徑之一?！?《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》2000年第10期)
胡文仲(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué))：“對(duì)于初、中級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我特別推薦英語(yǔ)簡(jiǎn)易讀物，讀的材料要淺易，故事性要強(qiáng)，讀的速度盡可能快一些，讀得越多越好。這是學(xué)好英語(yǔ)屢試不爽的一個(gè)好辦法。”(《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》1999年第8期)
熊德倪(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué))：“學(xué)習(xí)英語(yǔ)沒(méi)有任何捷徑可走，老想找捷徑的人是永遠(yuǎn)學(xué)不好的，要想學(xué)好，必須定下心來(lái)打一場(chǎng)持久戰(zhàn)?！薄安灰τ凇畬?duì)口’(學(xué)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ))。如果基礎(chǔ)沒(méi)有打好，甚至英語(yǔ)還沒(méi)有入門(mén)，想學(xué)好專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)是絕對(duì)不可能的?！?《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》1999年第4期)
李觀儀(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué))：“要提高英語(yǔ)水平，必須依靠不間斷的大量閱讀，而閱讀又必須做到精泛結(jié)合，默讀與朗讀相結(jié)合，有了扎實(shí)的讀與寫(xiě)的基礎(chǔ)，聽(tīng)說(shuō)跟上是不難的。”(個(gè)人訪談)
何其莘(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué))：“用英語(yǔ)思維是許多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者都希望達(dá)到的一種境界。從自己學(xué)習(xí)英語(yǔ)的經(jīng)歷中，我體會(huì)到堅(jiān)持大量閱讀是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最有效的途徑之一?！?《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》2000年第4期)
以上5位教授都是我國(guó)英語(yǔ)界的著名學(xué)者，都有很深的英語(yǔ)造詣和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他們從不同角度異口同聲地闡明了讀在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性。如果說(shuō)英語(yǔ)能力技巧可以分為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯5個(gè)方面的話，讀是最基礎(chǔ)的，有了良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、譯則會(huì)水到渠成。
二、英語(yǔ)閱讀有助于培養(yǎng)讀者的跨文化交際能力
英語(yǔ)文本是英語(yǔ)文化的主要載體，閱讀文本則是了解融人英語(yǔ)文化的主要手段。語(yǔ)言的存在需要有一個(gè)環(huán)境，不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的傳統(tǒng)和信念。閱讀是文本創(chuàng)造主體和文本解讀主體問(wèn)的對(duì)話，是主體問(wèn)的一種尋求心靈交流的活動(dòng)，是讀者與文本互動(dòng)的一種過(guò)程。這種對(duì)話和互動(dòng)的關(guān)鍵在于兩個(gè)主體對(duì)同一種語(yǔ)言形式達(dá)成積極的思想和心理交流，這就要求讀者不但要掌握語(yǔ)言，而且要了解文化。組成語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法和音系無(wú)不訴說(shuō)著文化的本質(zhì)和價(jià)值，因此語(yǔ)言是一個(gè)民族的象征，組成這一民族的歷史文化背景和生活、思維的方式。語(yǔ)言和文化相互作用，要理解其中一者必須同時(shí)理解另一者。在學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言的過(guò)程中，通過(guò)大量閱讀文本，讀者可以對(duì)目的語(yǔ)蘊(yùn)含的豐富文化形成深刻的、理性的認(rèn)識(shí)，逐漸培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)。
不但如此，讀者本身結(jié)合對(duì)本族語(yǔ)言文化的理解，與英語(yǔ)語(yǔ)言文化會(huì)自然形成對(duì)比和類(lèi)比，了解兩種文化不同的淵源、發(fā)展歷程和本質(zhì)特征，增強(qiáng)中西方文化的共性與差異的意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)產(chǎn)生這些差異性的根源的認(rèn)識(shí)，從而加深對(duì)語(yǔ)言意義的理解，減少岡文化知識(shí)匱乏而產(chǎn)生的語(yǔ)用失誤，提高跨文化交際能力。
教學(xué)的意義篇八
講究注重禮儀的作用和意義概括起來(lái)有三個(gè)方面：
1.有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
加強(qiáng)精神文明建設(shè)其中一個(gè)重要的內(nèi)容就是思想道德建設(shè)，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，防止和減少各種丑惡現(xiàn)象的發(fā)生，凈化社會(huì)環(huán)境等方面起著十分重要的作用。首先，禮儀能培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)，講究禮儀既是人際交往中增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為，也是一個(gè)公共道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個(gè)嚴(yán)于律己、寬以待人的人，往往也在待人接物、儀表儀容、談吐教養(yǎng)等行為舉止各個(gè)方面表現(xiàn)出高尚的禮儀，這是其內(nèi)心所具備的高尚道德和文化素養(yǎng)的反映。其次，禮儀對(duì)社會(huì)能起到凈化和美化的作用，因?yàn)樗粌H反映社會(huì)的精神面貌和文明程度，還可以形成一種具有約束力的道德力量。再次，禮儀能提高人們的修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，使人溫文有禮，談吐不俗，養(yǎng)成守紀(jì)律、有禮貌、講衛(wèi)生的習(xí)慣，自覺(jué)遵守公共秩序和勞動(dòng)紀(jì)律，培養(yǎng)待人有禮、助人為樂(lè)的社會(huì)公德和優(yōu)良品質(zhì)，追求高尚的精神境界。
2.有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是相互滲透和相互影響的，物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，為精神文明建設(shè)提供必要的`物質(zhì)前提，反過(guò)來(lái)，精神文明也反作用與物質(zhì)文明建設(shè)，并在一定條件下決定著物質(zhì)文明建設(shè)的方向。講究禮儀，有助于塑造良好的公眾形象，有助于協(xié)調(diào)各方的經(jīng)濟(jì)利益與矛盾，有助于協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)實(shí)體內(nèi)部的各種關(guān)系，增加內(nèi)部凝聚力。可見(jiàn)，講究禮儀不僅僅是精神文明問(wèn)題，它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中作為一種手段，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3.有利于對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往。
國(guó)際交往中，既有各國(guó)來(lái)旅游、訪問(wèn)、工作、經(jīng)商的，也有我們走出國(guó)門(mén)的，大家講究國(guó)際禮儀交際禮儀，尊重各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，民族特點(diǎn)，會(huì)對(duì)我們與國(guó)際市場(chǎng)接軌，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)揮，起到良好的效果。
教學(xué)的意義篇九
充分發(fā)揮信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)勢(shì)，真正的改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，體現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
“分?jǐn)?shù)的意義”是五年制小學(xué)數(shù)學(xué)課本第八冊(cè)的內(nèi)容，這部分教材是在第五冊(cè)里學(xué)習(xí)初步認(rèn)識(shí)了分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，理解單位“1”概括出分?jǐn)?shù)的意義，本節(jié)課設(shè)計(jì)上力求突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分體現(xiàn)出信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)勢(shì)。
這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計(jì)上有幾個(gè)突出特點(diǎn)：
1、注重學(xué)習(xí)方法的熏陶。教師讓學(xué)生課前通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查尋資料，了解分?jǐn)?shù)的有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我獲取知識(shí)的能力，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，這種學(xué)習(xí)方法的滲透，把課堂教學(xué)向課前延伸，會(huì)使學(xué)生終身收益，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、確定探究式的教學(xué)模式。教師把整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程放給學(xué)生，讓學(xué)生小組合作，全員參與，共同探究，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生參與知識(shí)獲得的全過(guò)程。
3、建立新型民主的師生關(guān)系。教師放下架子，走下講臺(tái)，成為課堂的一員，成為學(xué)生的組織者、指導(dǎo)者、參與者和合作者。
4、關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，課堂上，教師給學(xué)生充分的思維空間，讓學(xué)生感知的同時(shí)，體現(xiàn)個(gè)性、展示特色，把學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)落到實(shí)處。
教學(xué)內(nèi)容：九年制義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)第8冊(cè)。
教學(xué)目的：
1、拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道，讓學(xué)生經(jīng)歷上網(wǎng)查閱資料，初步了解分?jǐn)?shù)產(chǎn)生的條件，背景和發(fā)展史。
2、讓學(xué)生經(jīng)歷玩學(xué)具的過(guò)程中，理解單位“1”，感受什么是分?jǐn)?shù)，歸納分?jǐn)?shù)的意義，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力和抽象概括能力。
3、讓學(xué)生在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功和愉悅，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感。
教學(xué)難點(diǎn)?：突破一個(gè)整體的教學(xué)。
教具與學(xué)具：多媒體課件?蘋(píng)果一分米8個(gè)小方塊10根小棒6面小旗。
一、導(dǎo)課。
課前老師讓大家查閱了資料，誰(shuí)能結(jié)合自己的資料說(shuō)說(shuō)分?jǐn)?shù)是怎樣產(chǎn)生的呢？
學(xué)生匯報(bào)教師總結(jié)。
通過(guò)同學(xué)們查資料，我們知道了分?jǐn)?shù)實(shí)際上是由人們的生產(chǎn)，生活的需要而產(chǎn)生的。
二、新授。
師：我們?cè)谌昙?jí)對(duì)分?jǐn)?shù)已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，那么你能說(shuō)出幾個(gè)具體的分?jǐn)?shù)來(lái)嗎？
生：舉例。
總結(jié)：實(shí)際上，同學(xué)們已經(jīng)知道了很多的分?jǐn)?shù)，那要是給大家?guī)追N材料，你們能不能動(dòng)手分一分，并且用分?jǐn)?shù)來(lái)表示呢？（能）。
師：自信就好，祝你們各有所得。
下面請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，拿出課前準(zhǔn)備的材料，分一分，并討論一下。
生：操作討論（師巡視指導(dǎo)）。
師：同學(xué)們得到分?jǐn)?shù)了嗎？哪個(gè)小組來(lái)說(shuō)說(shuō)你們是怎樣得到的呢？
學(xué)生匯報(bào)。
你們組來(lái)說(shuō)一說(shuō)，噢，手里拿一個(gè)大蘋(píng)果。
生1：我先把這個(gè)蘋(píng)果平均分成兩份，取出其中的一份就是。
把這個(gè)蘋(píng)果平均分成四份，取出其中的一份就是。
把這個(gè)蘋(píng)果平均分成八份，取出其中的一份就是。
這樣依次類(lèi)推，可以分成許多份，就可以得到許多分?jǐn)?shù)。
（生說(shuō)師板書(shū)）（平均分）。
師：行不行啊，我感覺(jué)他里面有個(gè)詞用的特別好（非常好）誰(shuí)知道，好，你說(shuō)（大家說(shuō)）。
那“它”是什么意思呢？（－－）還可以繼續(xù)再分的意思。
師：看來(lái)這個(gè)小組已經(jīng)想的很透徹了，哪個(gè)組還有不同的材料需要展示的嗎？
生2：我們組是把一分米平均分成了10份，其中的一份就是?。
把一分米平均分成了2份，其中的一份就是。
把一分米平均分成了5份，其中的一份就是。
（師板書(shū)：1分米，，……）。
（生：－）（師板書(shū)：）。
也就是表示其中的幾份，它就是十分之幾，同意嗎？
還有不同的材料需要展示的嗎？(有)你們來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生3：我們是把8個(gè)小方塊平均分成兩份，取出其中的一份，就是。
把8個(gè)小方塊平均分成4份，取出其中的一份，就是。
把8個(gè)小方塊平均分成4份，取出其中的2份，就是。
（師板書(shū)：8個(gè)，，……）。
師：你們有問(wèn)題嗎？
疑問(wèn)：他把它平均分成4份，一份是兩個(gè)方塊，他為什么說(shuō)是呢？
生3答：把這八個(gè)方塊平均分成4份，其中的一份就是。
還不懂：這其中的一份是兩個(gè)方塊，為什么說(shuō)是，我還不明白。
生3答：因?yàn)檫@兩個(gè)方塊組成了一份。
師：你滿意嗎？
生：不滿意。
師：那像你們能再來(lái)解釋解釋嗎？
師：（鼓掌）說(shuō)得非常經(jīng)典（論份不論塊）。
看來(lái)呀，這是一個(gè)難點(diǎn)，剛才同學(xué)們提的問(wèn)題很有價(jià)值，我們要想得到一個(gè)分?jǐn)?shù)，必須要把8個(gè)小方塊看成一個(gè)整體。（板書(shū)）而這兩個(gè)小方塊或者四個(gè)小方塊只是這個(gè)整體的一部分。
生4：拿10根小棒來(lái)分。
師板書(shū)。
生5：6面小旗。
師：看來(lái)呀，我們要得到一個(gè)分?jǐn)?shù)，必須先把它平均分成幾份，取出其中的幾份，就得到了。
師：經(jīng)過(guò)小組討論，我們得到了很多分?jǐn)?shù)，以前我們已經(jīng)研究過(guò)分一個(gè)物體（板書(shū)），分一個(gè)計(jì)量單位（板書(shū)），今天我們主要研究分多個(gè)物體組成的一個(gè)整體（板書(shū)）。
我們還知道，一個(gè)物體，一個(gè)計(jì)量單位都可以用自然數(shù)“1”來(lái)表示，那么一個(gè)整體可不可以用自然數(shù)“1”來(lái)表示呢？通常把它們叫做什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)中找到答案。
生答：也可以用自然數(shù)“1”來(lái)表示，通常把它們叫做單位“1”（板書(shū)）。
師：小結(jié)。
看來(lái)，不論一個(gè)物體，一個(gè)計(jì)量單位，還是一個(gè)整體，都可以用自然數(shù)“1”來(lái)表示，通常我們把它叫做單位“1”。
生質(zhì)疑：“1”上面為什么帶引號(hào)。
生答：因?yàn)椤?”可以代表一個(gè)物體，一個(gè)計(jì)量單位，一個(gè)整體，不同于自然數(shù)“1”，在它上面加上引號(hào)，表示很特殊。
師：除了這些例子，你還能舉出單位“1”的例子嗎？
生：－－。
（師：剛才同學(xué)們舉得都是一個(gè)物體的，還能舉出一些別的嗎？）。
師：同學(xué)們的想象力可真豐富，看來(lái)真正理解了單位“1”，世界萬(wàn)物，小到一顆沙粒，甚至細(xì)胞，大到宇宙空間，我人研究誰(shuí)，就可以把它看作單位“1”。
那么你能結(jié)合剛才的這些例子，用自己的話說(shuō)出什么叫分?jǐn)?shù)呢？
同桌討論。
生：－－。
（剛才都是說(shuō)分一個(gè)物體，還有沒(méi)有別的啦）。
師：不錯(cuò)，看來(lái)大家都已經(jīng)明白了，下面我們看看數(shù)學(xué)家是怎樣歸納的。（放電腦，伴音樂(lè)）。
請(qǐng)大家默讀一下，比你們總結(jié)的怎么樣？
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，這就是我們這堂課要學(xué)習(xí)的“分?jǐn)?shù)的意義”（板書(shū)）。
閉上眼睛，再把這句話理解一下。
師：你能通過(guò)這些分?jǐn)?shù)，說(shuō)說(shuō)分?jǐn)?shù)是由哪幾部分組成的。
分子，分母各表示什么呢？
分母表示把一個(gè)物體平均分成幾份，分子表示取了其中的幾份。
師：再次強(qiáng)調(diào)：分母表示把單位“1”平均分成幾份……。
注意：回答問(wèn)題的全面性。
三、請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式表示分?jǐn)?shù)（學(xué)生運(yùn)用畫(huà)圖軟件等）.
四、同學(xué)們這節(jié)課你學(xué)習(xí)了什么？你學(xué)會(huì)了什么？?。
教學(xué)的意義篇十
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀理解文章思想感情，掌握文章表達(dá)方法，發(fā)展閱讀能力與養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的過(guò)程，也是師與生、生與生、師生與文本之間的對(duì)話過(guò)程，是彼此之間情感交流的過(guò)程。語(yǔ)文課程具有豐富的思想內(nèi)容，每篇文章都寄托著作者的思想感情。
（一）閱讀有利于理解和鞏固學(xué)習(xí)。
（二）閱讀有利于培養(yǎng)表達(dá)能力。
培養(yǎng)表達(dá)能力，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗(yàn)的教師常常不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生口頭解詞、釋句，概括段意及簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容，采用討論的方法，讓每個(gè)學(xué)生都充分發(fā)表見(jiàn)解。這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，還有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。表達(dá)能力著重表現(xiàn)在口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表達(dá)兩個(gè)方面。
1.以口語(yǔ)訓(xùn)練為突破口，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)閱讀。
口語(yǔ)訓(xùn)練對(duì)閱讀訓(xùn)練的積極作用是很明顯的。說(shuō)詞造句等更多的是從閱讀中獲得的，有時(shí)甚至說(shuō)的內(nèi)容也從閱讀中來(lái)（如口頭問(wèn)答，課文復(fù)述，讀的感想、體會(huì)等），所以沒(méi)有良好的閱讀基礎(chǔ)，不可能有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力，而加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練能促使學(xué)生有效閱讀，調(diào)動(dòng)他們向書(shū)本尋求說(shuō)話材料的積極性。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話能力的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要途徑之一。有意地通過(guò)說(shuō)話訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的閱讀欲望，是很有效的。教學(xué)中，除了要用以上方法外，還可以采用如辯論、演講等方法，這樣可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。
2.提高書(shū)面表達(dá)能力和閱讀能力。
學(xué)生眼中的世界是一個(gè)五彩繽紛的世界，生活中的許多現(xiàn)象被他們感知，經(jīng)過(guò)情感而儲(chǔ)存在記憶的倉(cāng)庫(kù)里。教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在觀察中思維，在思維中觀察，不斷地儲(chǔ)存語(yǔ)言材料。這就使得學(xué)生在寫(xiě)各類(lèi)作文時(shí)，不再感到無(wú)事可寫(xiě)、無(wú)話可說(shuō)，進(jìn)而提高書(shū)面表達(dá)能力。另外，積極開(kāi)展課外活動(dòng)，能幫助學(xué)生拓寬視野、豐富知識(shí)等，也能促進(jìn)學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力的發(fā)展。
（三）閱讀有利于綜合性學(xué)習(xí)能力的提高。
1.擺脫束縛，有助于自學(xué)能力的提高。
自學(xué)能力的培養(yǎng)是教師講讀教學(xué)的主要任務(wù)之一，教師必須時(shí)時(shí)注意對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在日常閱讀、寫(xiě)作中，如果學(xué)生遇到疑難詞句，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查相關(guān)資料解決。其次，為了使學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，克服學(xué)習(xí)困難，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料，如查閱描寫(xiě)同類(lèi)風(fēng)景的文章、視頻等，開(kāi)闊學(xué)生的視野。
2.觀察順序，有助于思維能力的提高。
閱讀教學(xué)要注意學(xué)生智力的'開(kāi)發(fā)，已為語(yǔ)文教師所重視。能力的基礎(chǔ)是知識(shí)，核心是思維。不經(jīng)過(guò)思維，知識(shí)不可能被吸收，更不可能轉(zhuǎn)化為能力。
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”?，F(xiàn)實(shí)情況是：老師用了大量時(shí)間上閱讀課，學(xué)生也學(xué)習(xí)了不少課文，可是仍然不會(huì)閱讀?！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”，這就需要教師充分加以指導(dǎo)。
（一）注重閱讀體驗(yàn)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字探究過(guò)程的體驗(yàn)，通過(guò)角色扮演、角色置換、觀察、想象等體驗(yàn)性活動(dòng)，將學(xué)生引向自然、引向社會(huì)、引向生活，使學(xué)生感受生動(dòng)的問(wèn)題情境，豐富人生經(jīng)歷。獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而獲得閱讀體驗(yàn)。在身臨其境中，學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
（二）學(xué)會(huì)多種讀法。
在新課程下，倡導(dǎo)多種多樣的閱讀方式，因?yàn)殚喿x的目的、讀物內(nèi)容、體裁及閱讀條件均不相同，閱讀的方法自然而然也應(yīng)做出相應(yīng)的改變。讓學(xué)生自主選擇，對(duì)不同年段應(yīng)有不同的讀書(shū)方法，包括朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等。
新課標(biāo)還建議：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！?/p>
（三）提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。
魯迅曾說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》，因?qū)W生的家庭背景、社會(huì)接觸面、興趣愛(ài)好等知識(shí)結(jié)構(gòu)體系均不相同，所以對(duì)作品的理解、感悟和體會(huì)也不一樣?！币虼?，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生拓寬理論視野，這里教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“讀”就顯得非常重要。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具體感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待，閱讀反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！眲?chuàng)造性閱讀是閱讀活動(dòng)的最高級(jí)形式，也是閱讀教學(xué)追求的最高目標(biāo)。創(chuàng)造性閱讀有不同的層面，能超越作者，超越文本，是創(chuàng)造性閱讀的高級(jí)層面。
總之，課堂是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生能力的場(chǎng)所。教師應(yīng)該通過(guò)閱讀教學(xué)認(rèn)真地向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。正是基于這一點(diǎn)，在日常閱讀教學(xué)中探索、實(shí)踐的，并達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力的目的。
教學(xué)的意義篇十一
在體育教學(xué)中，開(kāi)展游戲教學(xué)，也是符合小學(xué)生的心理需求的。游戲教學(xué)主要是以身體活動(dòng)為主線，而且還具有一定的情節(jié)和比賽的因素，有效的開(kāi)展，能夠讓學(xué)生在趣味游戲中認(rèn)識(shí)到客觀事物，而且還能夠啟迪學(xué)生的思維，陶治他們美的情操。游戲教學(xué)的有效開(kāi)展，還能夠發(fā)展學(xué)生身體基本活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性以及觀察力和表現(xiàn)力。適當(dāng)?shù)挠螒蚪虒W(xué)，既能夠豐富體育課的教學(xué)內(nèi)容，而且還能活躍課堂的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生對(duì)體育課的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，在趣中練，以便更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。由于小學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，他們都喜歡新奇的東西，容易興奮。因此，體育教師在授課的過(guò)程中，就可以利用游戲的功能和作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展。舉個(gè)例子，在100米跑的教學(xué)中，教師就可以針對(duì)學(xué)生怕苦、怕累的心理，結(jié)合游戲“春破秋收”進(jìn)行教學(xué)，整堂課主要以100米為主，讓學(xué)生始終處在比賽的興奮當(dāng)中，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生跑的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生之間的合作和創(chuàng)新的意識(shí)，讓學(xué)生全身心都能夠得到鍛煉，既能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)投入到體育鍛煉中來(lái)的興趣，又能使得教學(xué)收到事半功倍的效果。
二、在教學(xué)中添加競(jìng)賽的元素。
競(jìng)技是體育的魅力所在。在體育教學(xué)中，如果單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和技能的傳授，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到枯燥、吃力且持久度不高?；诖?，教師要適當(dāng)?shù)母淖冇?xùn)練的方式，將競(jìng)賽元素添加到訓(xùn)練當(dāng)中。例如，體育教師可以讓學(xué)生在進(jìn)行前滾翻練習(xí)時(shí)，改變單一的以學(xué)生自行練習(xí)為主的模式，選擇小組訓(xùn)練的競(jìng)賽模式進(jìn)行，這樣的教學(xué)模式能夠點(diǎn)燃學(xué)生的訓(xùn)練熱情。實(shí)踐表明，以賽促學(xué)，能增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且還能夠促使學(xué)生全身心地投入到體育項(xiàng)目的訓(xùn)練當(dāng)中。學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，也能極大的鞏固訓(xùn)練的成效。
三、適當(dāng)強(qiáng)化體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，強(qiáng)化規(guī)范管理很重要。
體育是一門(mén)紀(jì)律性很強(qiáng)的.學(xué)科，由于小學(xué)生的自我規(guī)范和約束能力比較差，需要教師從小就開(kāi)始培養(yǎng)他們的紀(jì)律性。教師也不必過(guò)于嚴(yán)厲的對(duì)小學(xué)生的行為進(jìn)行約束，可以在教學(xué)中側(cè)面加以強(qiáng)調(diào)。例如，在教學(xué)時(shí)，如果學(xué)生出現(xiàn)了不聽(tīng)話、不守規(guī)矩的情況，這時(shí)候，教師要及時(shí)的加以制止，讓學(xué)生意識(shí)到不遵守課堂紀(jì)律是不對(duì)的行為。對(duì)于那些遵守課堂紀(jì)律，表現(xiàn)積極的學(xué)生，教師也要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生們知道如何做是正確的，是值得稱(chēng)贊的，怎么做是會(huì)被批評(píng)的等。在體育課的教學(xué)過(guò)程中，也需要有相對(duì)嚴(yán)格的秩序規(guī)范管理，讓小學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也能夠養(yǎng)成嚴(yán)肅、積極的好習(xí)慣。做到這幾點(diǎn)，也能夠有效的避免小學(xué)生養(yǎng)成散漫的且不遵守紀(jì)律的壞習(xí)慣。
四、合理布置場(chǎng)地、科學(xué)使用器材，做到真正為教學(xué)服務(wù)。
結(jié)合體育的教學(xué)內(nèi)容，合理地布置場(chǎng)地與器材，既能優(yōu)化課堂的教學(xué)效果，又能激起學(xué)生的練習(xí)欲望，而且還能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識(shí)的積極性，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入到體育的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。在布置場(chǎng)地時(shí)，教師也要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，充分挖掘“小場(chǎng)地多用途”和“一物多用”的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)教學(xué)需要以及練習(xí)方式等的特點(diǎn)，還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況等，設(shè)計(jì)出不同形式的場(chǎng)地，要力求做到合理、藝術(shù)、新穎且實(shí)用性強(qiáng)。在器材的運(yùn)用上還要講究科學(xué)、多效。此外，體育教師還要向小學(xué)生詳細(xì)地講解如何使用這些器材，要保證使用過(guò)程的安全，要提高器材的使用率，做到真正地為體育教學(xué)服務(wù)。在新課程理念倡導(dǎo)的背景下，提高體育課教學(xué)的有效性是值得每一位體育教師研究和思考的課題之一。教師在教學(xué)時(shí)要用大教育觀來(lái)約束自己、引導(dǎo)自己、規(guī)范自己。在實(shí)際教學(xué)中，將創(chuàng)新和繼承的關(guān)系科學(xué)合理的處理好，要潛心鉆研教材大綱，并且還要勇于探索，切實(shí)地提高體育課的教學(xué)效率。
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教學(xué)的意義篇十二
摘要：伴隨著素質(zhì)教育的推廣，對(duì)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，體育教學(xué)作為素質(zhì)教育的組成部分，也越來(lái)越受到人們的重視。體育教學(xué)不但對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生的身體素質(zhì)方面具有重要的作用，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志力以及激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力等方面都具有重要的作用。高中體育教師要充分認(rèn)識(shí)到體育教育事業(yè)在素質(zhì)教育中的重大作用，要認(rèn)真面對(duì)體育教學(xué)事業(yè)，在體育教學(xué)過(guò)程中要努力運(yùn)用各種教學(xué)方法，全面提高學(xué)生的各種素質(zhì)。對(duì)此筆者進(jìn)行了詳盡的闡述。
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；素質(zhì)教育；身體素質(zhì)；心理素質(zhì)；意志品質(zhì)。
伴隨著素質(zhì)教育的推廣，對(duì)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，體育教學(xué)作為素質(zhì)教育的組成部分，也越來(lái)越受到人們的重視。體育教學(xué)不但對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生的身體素質(zhì)方面具有重要的作用，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志力以及激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力等方面都具有重要的作用。高中體育教師要充分認(rèn)識(shí)到體育教育事業(yè)在素質(zhì)教育中的重大作用，要認(rèn)真面對(duì)體育教學(xué)事業(yè)，在體育教學(xué)過(guò)程中要努力運(yùn)用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉熱情，錘煉學(xué)生的意志力，還要注重對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的錘煉以及思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。高中體育教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)一些團(tuán)體比賽或活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和合作意識(shí)與能力。體育教學(xué)在素質(zhì)教育中占有重要的意義，高中體育教師切不可忽視體育教學(xué)的意義，在教學(xué)過(guò)程中懈怠，這樣會(huì)對(duì)學(xué)生的將來(lái)的工作和生活造成不利的影響。下面筆者結(jié)合自身多年高中體育教學(xué)的實(shí)踐，談?wù)劯咧畜w育教學(xué)在素質(zhì)教育方面的重要意義。
一、體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)。
體育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)方面的重要作用是不言而喻的，也是其他任何學(xué)科也無(wú)法替代的。高中體育教師在體育教學(xué)中要認(rèn)真貫徹國(guó)家全民健身計(jì)劃綱要，認(rèn)真學(xué)習(xí)體育教學(xué)理論，靈活運(yùn)用多種體育教學(xué)方法，注重對(duì)學(xué)生體育興趣的激發(fā)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的鍛煉方法，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育習(xí)慣、意識(shí)和能力。高中體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生的體育鍛煉進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性和針對(duì)性的指導(dǎo)，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的訓(xùn)練方法，培養(yǎng)學(xué)生抗力量強(qiáng)度以及抗耐力強(qiáng)度的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣，并幫助學(xué)生在鍛煉中循序漸進(jìn)的培養(yǎng)良好的身體素質(zhì)。這不但可以培養(yǎng)學(xué)生克服困難的能力和培養(yǎng)學(xué)生的自信心，還能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)以及將來(lái)的工作與生活奠定良好的身體基礎(chǔ)。
二、體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。
體育教學(xué)不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也日益加速，學(xué)生面對(duì)的各種壓力也越來(lái)越大。這種情形下，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)也顯得尤為重要。高中體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)組織學(xué)生參與各種體育運(yùn)動(dòng)與比賽來(lái)提高學(xué)生的心理承受力與適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心。高中體育教師要注意在體育競(jìng)賽過(guò)程中要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，通過(guò)良好的紀(jì)律培養(yǎng)學(xué)生互相合作、共同努力、相互尊重、互相信任，能夠?qū)捜莺屠斫?，團(tuán)結(jié)奮爭(zhēng)爭(zhēng)取良好的競(jìng)賽成績(jī)。通過(guò)體育競(jìng)賽激發(fā)學(xué)生的.比賽熱情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)競(jìng)賽的自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的競(jìng)賽積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使學(xué)生能夠以積極的、健康的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。
三、體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
體育教學(xué)還有助于對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。高中體育教師可以通過(guò)讓學(xué)生參與學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)等體育比賽培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、熱愛(ài)集體的良好品德，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和激發(fā)學(xué)生努力拼搏的精神。另外，高中體育教師還口語(yǔ)組織學(xué)生觀看奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)和世錦賽等國(guó)際比賽培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。因此，高中體育教師在體育教學(xué)中，要發(fā)揮體育教學(xué)在學(xué)生思想道德教育方面的優(yōu)勢(shì)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育與集體主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
四、體育教學(xué)能夠錘煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
高中體育教學(xué)還能夠有效錘煉學(xué)生的意志品質(zhì)。良好的意志品質(zhì)總是在人們不斷克服困難的過(guò)程中逐漸錘煉而成的。而無(wú)論哪一種體育運(yùn)動(dòng)需要收獲成效，都需要長(zhǎng)期的磨練過(guò)程。學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)和體育比賽中，每一個(gè)進(jìn)步都需要不斷努力克服心理與生理上的障礙與困難，不斷堅(jiān)持克服困難，并在克服困難的過(guò)程中達(dá)到錘煉。因此，高中體育教學(xué)能夠有效地錘煉學(xué)生的意志品質(zhì)，高中體育教師要通過(guò)系統(tǒng)和長(zhǎng)期的體育教學(xué)來(lái)不斷提升學(xué)生的意志品質(zhì)。
五、高中體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀。
高中體育教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力與審美觀念具有積極的作用。學(xué)生不但要追求身體形態(tài)美，還要注重健康的美和心靈美。高中體育教師可以通過(guò)科學(xué)的體育鍛煉幫助學(xué)生塑造健康健美的體形，培養(yǎng)學(xué)生良好的身姿，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知與追求，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀。此外，高中體育教師在教學(xué)過(guò)程中要靈活運(yùn)用各種體育教學(xué)方法，通過(guò)各種隊(duì)列練習(xí)、體育表演以及體育比賽等豐富多彩的體育活動(dòng)，使學(xué)生收獲各種美的體驗(yàn)，感受豐富的外在美與內(nèi)在美的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力與審美觀。
六、高中體育教學(xué)還有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。
創(chuàng)新能力作為素質(zhì)教育中一種重要的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)已經(jīng)成為新教育理念的一個(gè)重要的實(shí)踐內(nèi)容。高中體育教師在體育教學(xué)中，還要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的信心與勇氣，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。此外，高中體育還對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的意義。體育教學(xué)不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，為學(xué)生的勞動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還能夠磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)與精神，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和勞動(dòng)光榮的思想，從而培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。綜上所述，高中體育教學(xué)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)素質(zhì)教育有著重要的作用。體育教師要正確認(rèn)識(shí)高中體育教學(xué)的重要性，充分發(fā)揮體育教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要作用，通過(guò)各種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)，理論結(jié)合實(shí)際，把學(xué)校體育改革推向深入，全面提高學(xué)生的各種素質(zhì)水平。
教學(xué)的意義篇十三
在今后的生活中，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)所學(xué)的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)自己的工作，甚至你的所學(xué)與你的工作格格不入，盡管如此，我們依然不能否認(rèn)上大學(xué)帶給我們的好處。因?yàn)榇髮W(xué)的科學(xué)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、學(xué)習(xí)方法的提高，會(huì)帶給我們終身學(xué)習(xí)的能力，會(huì)使我們迅速學(xué)會(huì)需要的東西，以適應(yīng)工作的需要。中國(guó)教育素有崇尚人文、重視明理的傳統(tǒng)，古時(shí)讀書(shū)人的抱負(fù)是“修、齊、治、平”，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;今天的大學(xué)教育在繼承傳統(tǒng)上雖有欠缺，但不乏育人的使命和責(zé)任，不乏人文關(guān)懷。熏陶于此，敦品勵(lì)行，博學(xué)慎思，提高自己，今天的大學(xué)生理應(yīng)具有不遜于古人的情懷，自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任。從這一點(diǎn)上說(shuō)，大學(xué)雖然不可能直接給你工作和社會(huì)地位，但是大學(xué)卻是你實(shí)現(xiàn)人生理想的起跑器和助力器。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一件容易的事，但是世間的事又有哪一件是容易的呢?學(xué)習(xí)非下苦功不可。所謂“成人不容易，容易不成人”便是明證!
讀大學(xué)的意義是在你最好的年紀(jì)有最充足的時(shí)間去想明白你到底要做什么,想成為什么樣的人。
劉同：讀大學(xué)的價(jià)值也許在,能認(rèn)識(shí)未來(lái)幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會(huì)交往,能集中解決很多困惑,從而形成自己的原則,開(kāi)始學(xué)會(huì)拒絕。讀大學(xué)的價(jià)值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人,你開(kāi)始有靠近的動(dòng)力。讀書(shū),不是為了拿文憑或發(fā)財(cái),而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
在世界上，很少有別的國(guó)家的高考像我國(guó)這樣成為一種重大的社會(huì)公共事務(wù)，牽動(dòng)每個(gè)人的神經(jīng)，興起一波又一波的應(yīng)試高潮和擇校大戰(zhàn)。究其根源，是因?yàn)樵谖覈?guó)，大學(xué)在“配置”個(gè)人的“社會(huì)地位”中發(fā)揮著獨(dú)特作用。在中國(guó)的歷史文化中，通過(guò)教育和考試“配置”人的“社會(huì)地位”，向來(lái)被認(rèn)為是最公平的形式，最能為全社會(huì)所接受。這極大地推動(dòng)了公眾對(duì)高考和大學(xué)的追求，但同時(shí)也成為中國(guó)大學(xué)發(fā)展的最大羈絆。人們因此經(jīng)常忘記大學(xué)的本質(zhì)，把拿到文憑當(dāng)成了讀大學(xué)的目的。就業(yè)市場(chǎng)需要一種“能力信號(hào)”來(lái)降低交易成本，沒(méi)有這個(gè)信號(hào)，招聘者和應(yīng)聘者達(dá)成交易就會(huì)很麻煩，交易成本會(huì)大大增加。高等教育文憑正是這樣的“能力信號(hào)”。然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會(huì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象出現(xiàn)了：大學(xué)文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會(huì)地位中的作用不斷降低，就讀大學(xué)帶來(lái)的價(jià)值感、榮耀感逐漸減退，個(gè)人接受高等教育的“機(jī)會(huì)成本”相應(yīng)增加。換言之，大學(xué)文憑在“能力信號(hào)”之上的“社會(huì)溢價(jià)”正在消失。對(duì)此，每個(gè)選擇上大學(xué)的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學(xué)，又期待從大學(xué)得到什么。
最要注重的，是個(gè)人的自我發(fā)展與完善。大學(xué)不僅能幫助學(xué)生“讀書(shū)明理”，更幫助學(xué)生提升修養(yǎng)、品質(zhì)、智慧。大學(xué)教育對(duì)于年輕人形成人生觀、社會(huì)價(jià)值觀，對(duì)于發(fā)現(xiàn)和理解生命的意義和人的社會(huì)價(jià)值有極大的作用，是人們的精神家園。
大學(xué)在現(xiàn)代已經(jīng)逐漸發(fā)展成高等教育系統(tǒng)，由各種類(lèi)型的高校組成，不同類(lèi)型的高校的社會(huì)職能與社會(huì)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、對(duì)學(xué)生的要求、教育教學(xué)模式各不相同。就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯(lián)系，選擇學(xué)，應(yīng)當(dāng)是個(gè)人對(duì)大學(xué)意義與價(jià)值和自身發(fā)展設(shè)想充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性判斷。從一般意義上講，今天的大學(xué)至少能為學(xué)習(xí)者提供以下服務(wù)：
——大學(xué)是探究未知世界的場(chǎng)所。具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結(jié)成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動(dòng)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，這樣的職能是其他社會(huì)機(jī)構(gòu)無(wú)法替代的。
——大學(xué)是年輕人交往的地方。
各種文化背景、生活體驗(yàn)與經(jīng)歷的學(xué)生匯集起來(lái)，讓年輕人相互交往并且相互學(xué)習(xí)，為每一個(gè)學(xué)習(xí)者提供發(fā)現(xiàn)不同的交往伙伴的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)人成長(zhǎng)中極可寶貴的財(cái)富。
——大學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身份到工作身份轉(zhuǎn)化的必要預(yù)備。大學(xué)在幫助學(xué)生形成工作所需要的專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，幫助他們完成“工作準(zhǔn)備”、形成個(gè)人就業(yè)的“配置能力”(個(gè)人在就業(yè)市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、自我判斷、抓住機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)就業(yè)的能力)。大學(xué)對(duì)學(xué)生在心理、文化、人際交往、專(zhuān)業(yè)等方面的訓(xùn)練，正是為了這樣的“配置能力”。這是推動(dòng)學(xué)生轉(zhuǎn)型為“職業(yè)人”的社會(huì)化過(guò)程。
——大學(xué)幫助年輕人獲得安身立命的專(zhuān)業(yè)能力。高等教育往往決定多數(shù)人終身的專(zhuān)業(yè)方向和職業(yè)領(lǐng)域，它幫助學(xué)生形成專(zhuān)業(yè)化的勞動(dòng)能力，在今天這樣分工高度專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)，專(zhuān)業(yè)教育具有關(guān)鍵作用。
自己的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)自己各個(gè)方面的能力”這句話呢?我們必須去面對(duì)這個(gè)事實(shí)，面對(duì)我們的缺陷，只有這樣我們才能夠有所改變，才能夠挺起腰板來(lái)證明“90以后是垮掉的一代”這種評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。三個(gè)字：忙，盲，茫.這樣是很可悲的，大學(xué)里面能管理好自己的時(shí)間,有明確的目標(biāo),只有我們都作好了自己，把自己的大學(xué)人生變得充實(shí)而又有意義的時(shí)候“90后垮掉的一代“這句話才會(huì)真正的見(jiàn)鬼去了。要想不被別人說(shuō)，要想成功，在大學(xué)里就必忙而不盲就不會(huì)再茫，這就是我所理解的大學(xué)意義。
為什么上大學(xué)?簡(jiǎn)言之：一是謀生的需要;二是持續(xù)發(fā)展的需要。
1、讀書(shū)，不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
2、大學(xué)將賦予你足夠的時(shí)間和實(shí)踐去認(rèn)真思考怎樣的人生才是有意義的人生;將重新樹(shù)立你的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
3、讓你有機(jī)會(huì)釋放自己的能力，用實(shí)踐去檢驗(yàn)?zāi)愦竽懀缕嫔踔怜偪竦牟孪搿?/p>
4、知道做個(gè)任何人都不得罪的人并非好事，有人反對(duì)，有人支持，然后自己做出決定才是精彩的人生。
5、能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開(kāi)始學(xué)會(huì)拒絕。
6、認(rèn)識(shí)未來(lái)幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子都不會(huì)交往。
7、明白世界上有很多優(yōu)秀的人，你開(kāi)始有靠近的動(dòng)力。
8、懂得再好的大學(xué)也有渣子，再爛的大學(xué)也能出人才。不是大學(xué)決定你未來(lái)，而是在什么樣的大學(xué)，什么樣的環(huán)境，你都知道你要成為哪種人。
9、面對(duì)不公平的東西，開(kāi)始明白抱怨無(wú)用，努力奮斗找到自己最合適的公平才是真的。
教學(xué)的意義篇十四
葉瀾教授曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定會(huì)成為名師，但如果認(rèn)真寫(xiě)—年反思則有可能成為名師。這句話不難理解，因?yàn)橛蟹此疾艜?huì)有提升和改善，才能用自己已有的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)未來(lái)的教學(xué)行動(dòng)，促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，其意義不可謂不大。
首先，教學(xué)反思有助于教師實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)化提升。我們都知道，若想要改善自己的教學(xué)實(shí)踐，必須要把外部的理論內(nèi)化為自己的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)；若想糾正自己某些不好的教學(xué)習(xí)慣，如固化思維，需要不斷去強(qiáng)化自己的認(rèn)知，刻意提醒自己去留心關(guān)注。這種內(nèi)化、強(qiáng)化的過(guò)程就是學(xué)習(xí)、反思的過(guò)程。因此，教師必須善于反思、堅(jiān)持反思。只有養(yǎng)成反思的習(xí)慣，才能改變很多慣性思維，讓教學(xué)能力再上一個(gè)臺(tái)階。
同時(shí)，一堂課教下來(lái)，是否達(dá)到了自己的預(yù)期、自己堅(jiān)持的教學(xué)理念與實(shí)際教學(xué)之間是否存在出入、有哪些經(jīng)驗(yàn)或者教訓(xùn)等，所有這些問(wèn)題，在反思的過(guò)程中，我們也可以反過(guò)來(lái)向書(shū)本“請(qǐng)教”，可以與同事、同行切磋，借鑒他人的智慧來(lái)?yè)荛_(kāi)心中的迷霧。
歸根結(jié)底，教師要敢于懷疑自我、否定自我，敢于并善于突破自我、超越自我。教學(xué)反思一方面對(duì)科學(xué)的教學(xué)理念、行之有效的教學(xué)方法予以充分肯定，以此不斷豐富自己的教學(xué)閱歷；另一方面又是自我剖析、不斷找出理論與實(shí)踐尚有沖突的地方，并不斷改進(jìn)教學(xué)方法、完善教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。
其次，教學(xué)反思有助于提升教學(xué)實(shí)踐的合理性。教學(xué)實(shí)踐是否合理，體現(xiàn)在是否符合科學(xué)規(guī)律、是否符合教育的本質(zhì)、是否遵循了學(xué)生的心理特征、是否符合學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需要，以及是否滿足社會(huì)需求等方方面面。這些都需要通過(guò)不斷地反思和實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。
我們可以發(fā)現(xiàn)，如果教學(xué)反思能關(guān)注并解答以上這些問(wèn)題，那么，所謂教學(xué)，雖然出發(fā)點(diǎn)是“教”，但落腳點(diǎn)卻在“學(xué)”上，也就是說(shuō)從教師主體走向?qū)W生主體。這樣的反思非常有意義，因?yàn)樗P(guān)注到了教育的本質(zhì)——讓教學(xué)更加關(guān)注人的因素、挖掘?qū)W生的潛能、培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)等。這些恰恰是教育者們的共同追求。如果能夠做到如此“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，是值得我們欽佩和贊嘆的。
最后，教學(xué)反思能夠促進(jìn)教師從“教學(xué)者”向“教育家”轉(zhuǎn)型。如果教師在日常的教學(xué)中，能認(rèn)真鉆研自己的教學(xué)所得，敏銳捕捉值得探討的教學(xué)現(xiàn)象，并用研究的眼光去審視理論與實(shí)踐之間的矛盾，其教學(xué)技能自然而然會(huì)得到提升，從而實(shí)現(xiàn)自我教育、自我成長(zhǎng)。
教學(xué)的意義篇十五
還是從一開(kāi)始我們就在這一條路上行走，我們遇到了那么多人那么多事，我們以為自己可能會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，得到很多的收獲，就如同我們看了很多電影，看了很多書(shū)籍，然后去寫(xiě)讀后感和觀后感是一樣的道理。
可是后來(lái)當(dāng)我們真正經(jīng)歷這些事情的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人生從來(lái)都不像看書(shū)看電影那么簡(jiǎn)單，因?yàn)槿松?jīng)歷的事情必須是你自己親切的經(jīng)歷，過(guò)去你自己感同身受的那些東西都是在你自己腦海當(dāng)中形成了記憶的那些定性思維，那些留下來(lái)的影響會(huì)伴隨著你這一輩子留在你的人生痕跡當(dāng)中。
以前我總是在想時(shí)光軸能夠帶給我們的是什么？它又能給我們留下什么？以前的時(shí)候因?yàn)槟昙o(jì)小，所以對(duì)這些東西印象一點(diǎn)都不深刻，而且從來(lái)都沒(méi)有認(rèn)真的去思考過(guò)這方面的問(wèn)題，可是后來(lái)漸漸的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你越是不思考煩惱就越容易找上你來(lái)很多事情，如果你想明白了它的本質(zhì)，想明白了它的來(lái)龍去脈之后，你就能夠去安慰自己和自己和解。
漸漸地我們發(fā)現(xiàn)了人生的本質(zhì)，其實(shí)也就是這些道理。
從前我們常常聽(tīng)村里的老人說(shuō)，不蒸饅頭也要爭(zhēng)口氣，在他們心目中活著的意義就是為了要爭(zhēng)氣一點(diǎn)，他們就是說(shuō)要和別人去比較，如果比不過(guò)別人那又有什么意義？可實(shí)際上現(xiàn)在的觀念大家都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們主張不再去和別人去比較，我們實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)力。
教學(xué)的意義篇十六
語(yǔ)言是思維的外殼。天真爛漫的孩子是怎么想的，只有通過(guò)他們的說(shuō)才能反映出來(lái)。為此，在進(jìn)行整除意義的教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生獨(dú)立研究（即自主探究），通過(guò)自己動(dòng)手分一分、想一想，然后再小組合作交流彼此的想法、分法，求同存異，最后通過(guò)爭(zhēng)論得出正確結(jié)論。這樣的方法正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。
玩，是孩子的天性，讓孩子在玩耍中；輕松地獲取知識(shí)是極好的學(xué)習(xí)途徑。因此，在約數(shù)和倍數(shù)的概念建立之后，組織學(xué)生做游戲，在游戲中找具體數(shù)的倍數(shù)和約數(shù)，從中體會(huì)、感悟知識(shí)的內(nèi)涵與外延。這正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視學(xué)生的體會(huì)、感悟。同時(shí)也使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的趣味性和無(wú)窮魅力。
古人云，親其師則信其道。我覺(jué)得當(dāng)今的教育也是如此。老師只有不斷增強(qiáng)與學(xué)生的親和力，學(xué)生才能樂(lè)意跟著學(xué)習(xí)。為此，在學(xué)習(xí)約數(shù)和倍數(shù)之前，我組織學(xué)生編號(hào)時(shí)，把自己也編入學(xué)生之列，并與學(xué)生共同游戲，置身于學(xué)生當(dāng)中，使學(xué)生感受到教師就是他們的朋友，就是他們中的一員，這也正體現(xiàn)了師生平等的新理念。
教學(xué)的意義篇十七
(一)知識(shí)與技能。
在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)和小數(shù)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步理解小數(shù)的意義，認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及相鄰兩個(gè)單位間的進(jìn)率。
(二)過(guò)程與方法。
在操作中使學(xué)生體會(huì)小數(shù)產(chǎn)生的必要性。通過(guò)觀察、比較，以及自主探究建立小數(shù)與分?jǐn)?shù)之間的聯(lián)系。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀。
在學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，滲透數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括和遷移能力。
【二】教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解小數(shù)的意義，理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
教學(xué)難點(diǎn)：理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
【三】教學(xué)準(zhǔn)備。
米尺、彩帶、磁條。
【四】教學(xué)過(guò)程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2.你們估計(jì)得對(duì)不對(duì)呢?讓我們一起用直尺來(lái)驗(yàn)證一下。
3.誰(shuí)愿意把你測(cè)量的結(jié)果告訴大家?
學(xué)生匯報(bào)預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：我測(cè)量課桌面的長(zhǎng)度是120厘米。
學(xué)生2：我測(cè)量課桌面的長(zhǎng)度是1米2分米。
教師：課桌的長(zhǎng)度如果以米為單位就是1.2米。
(1)在生活中，人們進(jìn)行測(cè)量和計(jì)算時(shí)，往往不能正好得到整數(shù)的結(jié)果。這時(shí)常用小數(shù)表示。
(2)認(rèn)識(shí)小數(shù)嗎?在哪兒見(jiàn)過(guò)小數(shù)?今天我們一起學(xué)習(xí)小數(shù)的意義?！驹O(shè)計(jì)意圖】聯(lián)系生活實(shí)際提出問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作，在實(shí)際測(cè)量和記錄的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有時(shí)得不到整數(shù)結(jié)果，從而引發(fā)認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望，感受小數(shù)產(chǎn)生的必要性。
(二)嘗試探究，理解意義。
1.認(rèn)識(shí)一位小數(shù)。
學(xué)生交流想法。
教師。
總結(jié)。
：米用小數(shù)表示就是0.1米。
教師：3分米，7分米改寫(xiě)成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎樣表示呢?小數(shù)呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴮?xiě)一寫(xiě)。
學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視。交流分享學(xué)生的思考過(guò)程。
教師：仔細(xì)觀察黑板上的每組分?jǐn)?shù)和小數(shù)，你發(fā)現(xiàn)了什么?
結(jié)合學(xué)生回答，教師小結(jié)：像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有1個(gè)數(shù)字，這樣的小數(shù)，就稱(chēng)為一位小數(shù)。也就是說(shuō)，分母是10的分?jǐn)?shù)，可以用一位小數(shù)表示。
練習(xí)：用小數(shù)怎么表示?呢?0.5怎樣用分?jǐn)?shù)表示?
參考答案：0.9，0.6。
2.認(rèn)識(shí)兩位小數(shù)。
1厘米寫(xiě)成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎么表示?小數(shù)呢?4厘米呢?8厘米呢?
學(xué)生先獨(dú)立完成，再合作交流。
教師：觀察每組中的分?jǐn)?shù)和小數(shù)，說(shuō)一說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：分?jǐn)?shù)的分母都是100。
學(xué)生2：小數(shù)點(diǎn)的右面都有2個(gè)數(shù)字。教師小結(jié)：同學(xué)們觀察得都非常正確。類(lèi)似剛剛學(xué)習(xí)的一位小數(shù)，像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有2個(gè)數(shù)字的小數(shù)就稱(chēng)為兩位小數(shù)。也就是說(shuō)，分母是100的分?jǐn)?shù)，可以用兩位小數(shù)表示。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生根據(jù)一位小數(shù)表示十分之幾，猜想出兩位小數(shù)和什么樣的小數(shù)有關(guān)，有意識(shí)地促進(jìn)遷移，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。
教師：結(jié)合我們剛才對(duì)一位小數(shù)和兩位小數(shù)的認(rèn)識(shí)，自選兩位以上的小數(shù)進(jìn)行研究，完成表格。
學(xué)生先獨(dú)立研究，再匯報(bào)交流結(jié)果，教師根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)板書(shū)。
教師：通過(guò)你的研究，你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：我發(fā)現(xiàn)分母是1000的分?jǐn)?shù)可以寫(xiě)成三位小數(shù)。比如：把1米平均分成1000份，這樣的一份就是1毫米，也就是米，寫(xiě)成小數(shù)就是0.001米。
學(xué)生2：三位小數(shù)就表示千分之幾。
教師：其他同學(xué)還有誰(shuí)也研究了三位小數(shù)的意義?誰(shuí)愿意也來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
學(xué)生預(yù)設(shè)：我選擇的小數(shù)是0.023，也是一個(gè)三位小數(shù)，可用分?jǐn)?shù)表示為千分之二十三。
學(xué)生:四位小數(shù)表示萬(wàn)分之幾，五位小數(shù)表示十萬(wàn)分之幾。
學(xué)生1：我認(rèn)為分母是10、100、1000、10000等的分?jǐn)?shù)可以用小數(shù)來(lái)表示。
4.認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)〝一位小數(shù)表示十分之幾〞〝兩位小數(shù)表示百分之幾〞的直觀認(rèn)識(shí)，獨(dú)立探究三位小數(shù)、四位小數(shù)、五位小數(shù)……表示的意義，最后抽象概括出小數(shù)的意義，有效地鍛煉了學(xué)生的多種能力，突破了重難點(diǎn)，同時(shí)也滲透了小數(shù)中相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的進(jìn)率。
(三)鞏固練習(xí)，強(qiáng)化認(rèn)知。
1.第33頁(yè)做一做。
2.第36頁(yè)練習(xí)九第1題。
3.填空：
0.6里面有6個(gè)();再增加()個(gè)0.1就等于1。
0.25里面有()個(gè)0.01。
32個(gè)0.001是();32個(gè)0.01是();32個(gè)0.1是()。
4.在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)男?shù)。
學(xué)生先獨(dú)立完成，教師再讓學(xué)生匯報(bào)答案，集體評(píng)議。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)不同層次的練習(xí)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在對(duì)比練習(xí)的過(guò)程中不斷加深對(duì)小數(shù)意義的理解，同時(shí)有意識(shí)地結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，幫助學(xué)生根據(jù)小數(shù)意義理解生活中常見(jiàn)的小數(shù)所表示的含義。
(四)總結(jié)梳理，拓展延伸。
1.今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)?你有什么收獲?
觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原那么，有目的、有計(jì)劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲(chóng)等，孩子一邊觀察，一邊提問(wèn)，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f(shuō)得正確。在觀察過(guò)程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說(shuō)話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問(wèn)幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說(shuō)：烏云像大海的波浪。有的孩子說(shuō)〝烏云跑得飛快。〞我加以肯定說(shuō)〝這是烏云滾滾。〞當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他〝這叫電光閃閃。〞接著幼兒聽(tīng)到雷聲驚叫起來(lái)，我抓住時(shí)機(jī)說(shuō)：〝這就是雷聲隆隆。〞一會(huì)兒下起了大雨，我問(wèn)：〝雨下得怎樣?〞幼兒說(shuō)大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握〝傾盆大雨〞這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：〝藍(lán)天高，白云飄，鳥(niǎo)兒飛，樹(shù)兒搖，太陽(yáng)公公咪咪笑。〞這樣抓住特征見(jiàn)景生情，幼兒不僅印象深刻，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語(yǔ)學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語(yǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，在發(fā)展想象力中發(fā)展語(yǔ)言。如啄木鳥(niǎo)的嘴是長(zhǎng)長(zhǎng)的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹(shù)開(kāi)刀治病。通過(guò)聯(lián)想，幼兒能夠生動(dòng)形象地描述觀察對(duì)象。2.介紹對(duì)小數(shù)發(fā)展具有杰出貢獻(xiàn)的兩位數(shù)學(xué)家。
要練說(shuō)，得練聽(tīng)。聽(tīng)是說(shuō)的前提，聽(tīng)得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽(tīng)的能力，課堂上，我特別重視教師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專(zhuān)心聽(tīng)別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽(tīng)的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專(zhuān)心聽(tīng)，用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽(tīng)邊記，邊聽(tīng)邊想，邊聽(tīng)邊說(shuō)的能力，如聽(tīng)詞對(duì)詞，聽(tīng)詞句說(shuō)意思，聽(tīng)句子辯正誤，聽(tīng)故事講述故事，聽(tīng)謎語(yǔ)猜謎底，聽(tīng)智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽(tīng)兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽(tīng)的能力，強(qiáng)化了記憶，又發(fā)展了思維，為說(shuō)打下了基礎(chǔ)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)問(wèn)題幫助學(xué)生梳理本課所學(xué)的知識(shí)，最后通過(guò)課外延伸向?qū)W生介紹與小數(shù)發(fā)展相關(guān)的數(shù)學(xué)資料，讓學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
唐宋或更早之前，針對(duì)〝經(jīng)學(xué)〞〝律學(xué)〞〝算學(xué)〞和〝書(shū)學(xué)〞各科目，其相應(yīng)傳授者稱(chēng)為〝博士〞，這與當(dāng)今〝博士〞含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授〝武事〞或講解〝經(jīng)籍〞者，又稱(chēng)〝講師〞。〝教授〞和〝助教〞均原為學(xué)官稱(chēng)謂。前者始于宋，乃〝宗學(xué)〞〝律學(xué)〞〝醫(yī)學(xué)〞〝武學(xué)〞等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。〝助教〞在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之〝助教〞一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)〔國(guó)子學(xué)〕一科的〝助教〞，其身價(jià)不謂顯赫，也稱(chēng)得上朝廷要員。至此，無(wú)論是〝博士〞〝講師〞，還是〝教授〞〝助教〞，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。
教學(xué)的意義篇十八
國(guó)際婦女節(jié)是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時(shí)，也是為了紀(jì)念在19美國(guó)紐約三角工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。
設(shè)立國(guó)際婦女節(jié)的想法是最先產(chǎn)生于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)西方各國(guó)正處在快速工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張階段。惡劣的工作條件和低廉的工資使得各類(lèi)抗議和罷工活動(dòng)此起彼伏。1857年3月8日，美國(guó)紐約的制衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。盡管后來(lái)當(dāng)局出動(dòng)警察攻擊并驅(qū)散了抗議人群，但這次抗議活動(dòng)促成了兩年后的3月第一個(gè)工會(huì)組織的建立。
接下來(lái)的數(shù)年里，幾乎每年的3月8日都有類(lèi)似的抗議游行活動(dòng)。其中最為引人注目的是在19，當(dāng)時(shí)有將近15000名婦女走上紐約街頭，要求縮短工作時(shí)間，增加工資和享有選舉權(quán)等，并喊出了象征經(jīng)濟(jì)保障和生活質(zhì)量的.“面包加玫瑰”的口號(hào)。首次慶祝婦女節(jié)是在192月28日，當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)黨發(fā)表了一項(xiàng)宣言，號(hào)召在每年2月的最后一個(gè)星期日舉行紀(jì)念活動(dòng)。這樣每年的慶祝活動(dòng)一直持續(xù)到19。19，社會(huì)主義國(guó)際在丹麥哥本哈根召開(kāi)首屆國(guó)際婦女會(huì)議。會(huì)上德國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖克拉拉?蔡特金（clarazetkin）倡議設(shè)定一天為國(guó)際婦女節(jié)，得到與會(huì)代表的積極響應(yīng)。次年3月19日，奧地利、丹麥、德國(guó)和瑞士等國(guó)總共超過(guò)一百萬(wàn)人舉行各種活動(dòng)慶祝國(guó)際婦女節(jié)。6天之后的3月25日，紐約發(fā)生了著名的三角工廠火災(zāi)，火災(zāi)吞噬了140多名制衣女工的生命，這其中大多數(shù)是意大利和猶太移民。而惡劣的工作條件被認(rèn)為是導(dǎo)致如此重大傷亡的主要原因。這場(chǎng)火災(zāi)后來(lái)還對(duì)美國(guó)的勞工立法產(chǎn)生了重要影響。
而在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕，歐洲的婦女們也于1913年3月8日走上街頭，通過(guò)舉行和平集會(huì)等形式反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
教學(xué)的意義篇十九
（一）。
我熱愛(ài)體育，大一上學(xué)期時(shí)曾獲得學(xué)院5000米第一。之前鍛煉持續(xù)了一個(gè)月，幾乎每天圍著操場(chǎng)跑十幾圈，逐漸領(lǐng)悟到體育的真諦：永不止步。
查了詞典知道，體育的注解是“以發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過(guò)參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)”。
在經(jīng)歷了兩個(gè)學(xué)期的體育課之后，我對(duì)大學(xué)體育有了更加深入的理解。大學(xué)體育不同于中學(xué)體育。中學(xué)體育只要是打好學(xué)生的基本理論和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，而大學(xué)體育則是讓學(xué)生的潛力得到充分的發(fā)展?；貞浧鹱约褐袑W(xué)的體育課經(jīng)歷，惟一令我感到有興趣的一堂課，是初一時(shí)的一次乒乓球課。那堂課上教乒乓球，老師教了握拍方式和一個(gè)發(fā)球動(dòng)作，然后就讓大家自己練。我和3個(gè)同學(xué)打雙打，到下課時(shí)，我們都還沒(méi)有分出勝負(fù)。我一直都希望老師能再上一堂乒乓球課，但一年下來(lái)，乒乓球的內(nèi)容再也沒(méi)有出現(xiàn)在體育課上。但在大學(xué)里，我們可以擁有自己選擇課程的決定權(quán)，所以如果一個(gè)同學(xué)若對(duì)乒乓球有興趣，他可以選擇一學(xué)期都上乒乓球課，這樣不僅讓他自己對(duì)每節(jié)課都充滿激情與興趣，也會(huì)很好地提高他的乒乓球特長(zhǎng)，很好地完成教學(xué)任務(wù)。
大學(xué)體育是寓身心和諧發(fā)展,集思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并有機(jī)結(jié)合的課程，大學(xué)體育是時(shí)代賦予的社會(huì)使命。
（二）。
大學(xué)體育可以很好地普及體育知識(shí)，我反對(duì)精英體育和比賽體育，支持全民健身。而大學(xué)體育正是有效地促進(jìn)了全民健身。
體育的真義應(yīng)是健身和娛樂(lè)，比賽的目的應(yīng)是發(fā)展和提倡健身，促進(jìn)健身運(yùn)動(dòng)在國(guó)民中升溫并為國(guó)民所接受和喜愛(ài)，并從中得到快樂(lè)。為什么我們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上拿的獎(jiǎng)牌越來(lái)越多，而國(guó)民的身體素質(zhì)卻越來(lái)越低下，甚至于當(dāng)代大學(xué)生的精子合格率每況愈下？這是因?yàn)椋覀兊捏w育總是以比賽為目的的。除了名次，其它都不重要；體育投入越來(lái)越多，可是全民健身總是上不去。這是我們把體育的經(jīng)念歪了。
精英體育、比賽體育應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。如果這樣的體制不改變，就是我們包攬了奧運(yùn)會(huì)上的所有獎(jiǎng)牌，我們也始終不能成為真正的體育強(qiáng)國(guó)。
（三）。
清華大學(xué)黨委書(shū)記陳希說(shuō)過(guò)這樣一句話：“體育是教育的載體?！边@話讓人耳目一新。他說(shuō)，體育不僅能給人以健康的體魄，同事能使人悟出很多做人做事的道理。
大學(xué)里孕育出無(wú)數(shù)的精英，精英也因?yàn)轶w育優(yōu)秀而相得益彰。布什曾是某棒球俱樂(lè)部的老板，與布什競(jìng)爭(zhēng)總統(tǒng)寶座的民主黨總統(tǒng)候選人克里，在耶魯時(shí)曾是三個(gè)球隊(duì)的隊(duì)員，甚至在高中時(shí)，他就是新罕布什爾州一所貴族學(xué)校的冰球運(yùn)動(dòng)員。再看美國(guó)耶魯大學(xué)，本科生只有五六千人，而運(yùn)動(dòng)隊(duì)就有橄欖球、籃球、排球、足球、棒球、壘球、冰球、網(wǎng)球、壁球等十多種。前俄羅斯總統(tǒng)普京，更是一位優(yōu)秀的'柔道運(yùn)動(dòng)員。這些事實(shí)說(shuō)明，大學(xué)體育不可或缺，意義重大。
（四）。
大學(xué)體育具有強(qiáng)身健體、娛樂(lè)，另外還有教育、政治、經(jīng)濟(jì)等功能。
作為一名大學(xué)生，我們對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)不只限于強(qiáng)身健體的方面，希望通過(guò)體育活動(dòng)的參與得到更多的精神享受。
大學(xué)體育不僅局限于體育課，還包括了各種形式。例如，我們觀看體育比賽，優(yōu)美的體育動(dòng)作，扣人心懸的競(jìng)賽等都給人們以美的享受，還有在比賽現(xiàn)場(chǎng)，隨著比賽的進(jìn)行，人們可以大聲的叫喊，可以盡情的發(fā)泄自己的情感，使人們?cè)诰裆嫌幸环N輕松感。一次成功的射門(mén)，一個(gè)漂亮的投籃，隨著快節(jié)奏的音樂(lè)跳健美操等，不只是健身，更重要的是給人們的一種快感、成就感和心情的舒暢感。這些都是體育帶給人們精神方面的價(jià)值。
另外，大學(xué)體育也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)的性格、超越自我的品質(zhì)、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作精神和公平觀念。一些體育活動(dòng)和體育賽事對(duì)豐富人們的文化生活，弘揚(yáng)集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)國(guó)家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用。
隨著奧運(yùn)會(huì)的臨近，更是興起了一輪體育熱，讓我們的心更加因體育而澎湃！
教學(xué)的意義篇二十
獲得更為重要的實(shí)踐性知識(shí)。實(shí)踐性知識(shí)是指以實(shí)踐者的生活史(包括作為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、作為教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、重要他人、重要事件)為背景，在長(zhǎng)時(shí)間的教育教學(xué)中，通過(guò)反思、感悟、體驗(yàn)而逐漸積累而成的富有個(gè)性的教育實(shí)踐的見(jiàn)解與創(chuàng)意。它實(shí)質(zhì)地主導(dǎo)著教師的教育教學(xué)行為，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的關(guān)鍵。而這類(lèi)知識(shí)的獲得，因?yàn)槠涮赜械膫€(gè)體性、情境性、開(kāi)放性和探索性特征，要求教師通過(guò)自我實(shí)踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，靠他人的給予似乎是不可能的。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。相反，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么、即使是有“的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù);除非??善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)?！彼肋h(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。
促進(jìn)教師發(fā)展。思成功之舉，課堂教學(xué)每每會(huì)出現(xiàn)成功之舉，要認(rèn)真體會(huì)教學(xué)的成功之處，從中受到啟發(fā)，及時(shí)記錄，作為日后教學(xué)工作的借鑒，有助于改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)能力。思失敗之筆，課堂教學(xué)中有所得也必定會(huì)有所失，學(xué)生的性格各異，知識(shí)水平和理解能力參差不齊，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)過(guò)程總會(huì)有不相適應(yīng)的地方，一旦有失誤也要立即記錄下來(lái)，以免重蹈覆轍。反思能催人奮進(jìn)，在教學(xué)中，一旦教師熟悉教材，特別容易陷入機(jī)械重復(fù)的教學(xué)實(shí)踐中，處在經(jīng)驗(yàn)性思維定勢(shì)、書(shū)本定勢(shì)、權(quán)威定勢(shì)和惰性教學(xué)之中。因此，開(kāi)展教學(xué)反思，加強(qiáng)教師自我評(píng)估和自律學(xué)習(xí)對(duì)教師主體的發(fā)展特別重要。
激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)沖動(dòng)?！敖倘缓蠖А保粩喟l(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書(shū)海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過(guò)程也是教師人生不斷輝煌的過(guò)程。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。
反思是一種手段，反思后則奮進(jìn)。存在問(wèn)題就整改，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。你可能在燈光下靜夜思，回顧和展望。你可能倚著窗口，遙望星空，夜不能寐。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有別人不可替代的個(gè)性化特征，你就有可能形成個(gè)性化的教學(xué)模式。多進(jìn)行教學(xué)反思，久而久之，這些點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和體會(huì)，便成為一個(gè)完整的體系——教學(xué)規(guī)律，這對(duì)我們教育工作者乃至所有善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的人，都是提高自身素質(zhì)的有效途徑和不可缺少的環(huán)節(jié)。
總之，教師教學(xué)題目多多，如何進(jìn)一步提高教師教學(xué)效率，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，強(qiáng)化自身的教師教學(xué)藝術(shù)水平，針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，都需要教師在教學(xué)中不斷探索，不斷熟悉，及時(shí)總結(jié)反思，再到實(shí)踐中去完善進(jìn)步。我們應(yīng)該在“新課改”精神的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)理念，以適應(yīng)新時(shí)代的要求。
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