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紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇一
9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師也是中國(guó)教師的開(kāi)山鼻祖?？鬃又皩W(xué)在官府只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。三十而立孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開(kāi)壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無(wú)論出身之高低貴賤，均有教無(wú)類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張博大精深影響深遠(yuǎn)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說(shuō)不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。海納百川乃大地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會(huì)。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯……文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
謝謝大家!
同學(xué)們、老師們：
下午好!
今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個(gè)意思。
第一，他說(shuō)自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)了，吾猶人也，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒(méi)什么兩樣?？鬃?，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f(shuō)，吾少也賤?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過(guò)，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人。故多能鄙事，孔子當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)無(wú)論他干什么活，他都沒(méi)有忘記做學(xué)問(wèn)。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問(wèn)家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來(lái)開(kāi)口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見(jiàn)，本領(lǐng)、學(xué)問(wèn)是做出來(lái)的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好學(xué)之人?？鬃釉唬簩W(xué)而不厭，誨人不倦;敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);吾十有五而志于學(xué)。直到晚年，依然是發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學(xué)到老。孔子不但好學(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無(wú)常師，沒(méi)有老師，也沒(méi)有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。
《論語(yǔ)子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說(shuō)是大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒(méi)辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為三人行必有我?guī)?，生活中處處有學(xué)問(wèn)，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開(kāi)展讀經(jīng)典書，立君子品的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。
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紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇二
這位教師不是別人，正是孔子。
2561年前9月28日，孔子誕生于山東曲阜。15歲時(shí)，他立志做學(xué)者。27歲時(shí)，開(kāi)始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。51歲時(shí)，擔(dān)任魯國(guó)首都的市長(zhǎng)“中都宰”，政績(jī)卓著。55歲—68歲，孔子經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書?？鬃踊氐紧攪?guó)后，很受尊敬，享受國(guó)老的待遇，專修詩(shī)書禮樂(lè)。公元前479年，孔子73歲時(shí)去世。
孔子是一位偉大的。哲學(xué)家、思想家和教育家。他開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財(cái)產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫(kù)。宋代朱熹在詩(shī)中寫道：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”。孔子的思想如長(zhǎng)夜明燈，照耀著人類歷史的長(zhǎng)空。
當(dāng)然，人們提起孔子的時(shí)候，想起的.更多的還是他的《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》就像是一本語(yǔ)錄，兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被他的學(xué)生記錄下來(lái)。這些語(yǔ)錄，有的是孔子上課所說(shuō)，有的是孔子生活所言，一句句簡(jiǎn)短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達(dá)和智慧。
孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態(tài)度、生活智慧廣為傳播。
如果說(shuō)人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無(wú)限寬廣的世界，以此來(lái)豐富我們的見(jiàn)識(shí)。二是朝內(nèi)看，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會(huì)人們?nèi)绾稳タ醋约旱膬?nèi)心，如何讓它平和而溫暖。
對(duì)待學(xué)習(xí)，孔子這么說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子指導(dǎo)人們?cè)诩乙⒕锤改福鹬匦珠L(zhǎng)；在外對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)師友和對(duì)周圍的人要敬重、友愛(ài)。做人要謹(jǐn)嚴(yán)慎行，心胸寬廣；講話要誠(chéng)實(shí)可信，關(guān)愛(ài)他人。在教學(xué)方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時(shí)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鉆研興趣，對(duì)學(xué)生要循循善誘，耐心細(xì)致。這一系列教育思想和觀念對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。
讓我們一起懷著崇敬的心情，走進(jìn)孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇三
我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人，各自走路。微風(fēng)起來(lái)，露在墻頭的高樹(shù)的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動(dòng)。
微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。
一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。
我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。
我走路。另外有幾個(gè)人各自走路。微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。
一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，但是啞的，攤開(kāi)手，裝著手勢(shì)。
我就憎惡他這手勢(shì)。而且，他或者并不啞，這不過(guò)是一種求乞的法子。
我不布施，我無(wú)布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。
我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒(méi)有什么。微風(fēng)起來(lái)，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。
我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)?裝啞，用怎樣手勢(shì)?……。
另外有幾個(gè)人各自走路。
我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。
我將用無(wú)所為和沉默求乞……我至少將得到虛無(wú)。
微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。另外有幾個(gè)人各自走路。
灰土，灰土，……灰土……。
一九二四年九月二十四日。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇四
女士們、先生們、朋友們!
文以載道，文以化人。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。
研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家和法家、道家、墨家、農(nóng)家、兵家等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭(zhēng)鳴的文化大觀，豐富了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的精神世界。雖然后來(lái)儒家思想在中國(guó)思想文化領(lǐng)域長(zhǎng)期取得了主導(dǎo)地位，但中國(guó)思想文化依然是多向多元發(fā)展的。這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的。
中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會(huì)中的“小康”這個(gè)概念，就出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)。使用“小康”這個(gè)概念來(lái)確立中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持。
總之，只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇五
各位嘉賓，各位專家學(xué)者，女士們，先生們，朋友們：
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”今天，來(lái)自中國(guó)和世界各地的嘉賓和專家學(xué)者齊聚北京，舉行紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)。這次會(huì)議是國(guó)際儒學(xué)界和國(guó)際學(xué)術(shù)界的一次盛會(huì)。首先，我謹(jǐn)對(duì)會(huì)議的召開(kāi)，表示熱烈的祝賀!對(duì)朋友們的到來(lái)，表示誠(chéng)摯的歡迎!
這次會(huì)議以“儒學(xué)：世界和平與發(fā)展”為主題，體現(xiàn)了關(guān)注世界前途、人類命運(yùn)的人文情懷，是一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的題目。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是事關(guān)各國(guó)人民幸福安康的兩大問(wèn)題。世界各國(guó)人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力遠(yuǎn)離人類。世界各國(guó)人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠(yuǎn)離人類。然而，現(xiàn)實(shí)世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭(zhēng)依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責(zé)任。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手努力，一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟(jì)，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。今年3月，我訪問(wèn)聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”這句話講得很有道理。我認(rèn)為，在人們心中牢固樹(shù)立愛(ài)好和平的思想，這對(duì)實(shí)現(xiàn)和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立，中華民族遭受了世所罕見(jiàn)的外族入侵和內(nèi)部動(dòng)蕩，中國(guó)人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。僅在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族就付出了3500萬(wàn)人傷亡的沉重代價(jià)。近代以后經(jīng)歷了長(zhǎng)期苦難的中國(guó)人民最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要。中國(guó)人民深知，和平對(duì)人類就像陽(yáng)光和空氣一樣重要，沒(méi)有陽(yáng)光和空氣，萬(wàn)物就不能生存生長(zhǎng)。
己所不欲，勿施于人。中國(guó)需要和平、愛(ài)好和平，也愿意盡最大努力維護(hù)世界和平，真誠(chéng)幫助仍然遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困煎熬的人們。中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，中國(guó)也希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實(shí)到自己的政策和行動(dòng)之中。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇六
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今天是9月28日，孔子誕辰紀(jì)念日。本站小編為大家整理了關(guān)于紀(jì)念孔子誕辰日領(lǐng)導(dǎo)。
講話稿。
9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師，也是中國(guó)教師的開(kāi)山鼻祖?？鬃又皩W(xué)在官府，只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育?？鬃邮讋?chuàng)私學(xué)在民間開(kāi)壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟，或販夫走卒，無(wú)論出身之高低貴賤，均有教無(wú)類，不偏不倚。后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張，博大精深影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說(shuō)不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)，也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。海納百川乃大，地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想，崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格，倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界，向往人人相親、人人平等、天下為公的大同社會(huì)。
在五千年的文明史上，我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍，還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明。宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯......文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
各位嘉賓，各位專家學(xué)者，女士們，先生們，朋友們：
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！苯裉?，來(lái)自中國(guó)和世界各地的嘉賓和專家學(xué)者齊聚北京，舉行紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)。這次會(huì)議是國(guó)際儒學(xué)界和國(guó)際學(xué)術(shù)界的一次盛會(huì)。首先，我謹(jǐn)對(duì)會(huì)議的召開(kāi)，表示熱烈的祝賀!對(duì)朋友們的到來(lái)，表示誠(chéng)摯的歡迎!
這次會(huì)議以“儒學(xué)：世界和平與發(fā)展”為主題，體現(xiàn)了關(guān)注世界前途、人類命運(yùn)的人文情懷，是一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的題目。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是事關(guān)各國(guó)人民幸福安康的兩大問(wèn)題。世界各國(guó)人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力遠(yuǎn)離人類。世界各國(guó)人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠(yuǎn)離人類。然而，現(xiàn)實(shí)世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭(zhēng)依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責(zé)任。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手努力，一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟(jì)，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。今年3月，我訪問(wèn)聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障?！边@句話講得很有道理。我認(rèn)為，在人們心中牢固樹(shù)立愛(ài)好和平的思想，這對(duì)實(shí)現(xiàn)和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立，中華民族遭受了世所罕見(jiàn)的外族入侵和內(nèi)部動(dòng)蕩，中國(guó)人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。僅在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族就付出了3500萬(wàn)人傷亡的沉重代價(jià)。近代以后經(jīng)歷了長(zhǎng)期苦難的中國(guó)人民最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要。中國(guó)人民深知，和平對(duì)人類就像陽(yáng)光和空氣一樣重要，沒(méi)有陽(yáng)光和空氣，萬(wàn)物就不能生存生長(zhǎng)。
己所不欲，勿施于人。中國(guó)需要和平、愛(ài)好和平，也愿意盡最大努力維護(hù)世界和平，真誠(chéng)幫助仍然遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困煎熬的人們。中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，中國(guó)也希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實(shí)到自己的政策和行動(dòng)之中。
各位學(xué)者、同志們：
今天我們?cè)谶@里集會(huì)，紀(jì)念中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家孔子誕辰2567周年，這是世紀(jì)之交我。
國(guó)學(xué)。
術(shù)界的又一件盛事。
晚于孔子約四百年的司馬遷曾感嘆，許多顯赫的人物很快就被人們忘記了，而“孔子布衣傳十余世，學(xué)者宗之?！眱汕Ф嗄赀^(guò)去了，至今幾乎已無(wú)人否認(rèn)，誕生于中國(guó)土地上的孔子，是人類文化和文明史上的一位罕見(jiàn)的偉人、巨人。
格言。
啟蒙讀物書院教育和官方文獻(xiàn)等途徑廣為傳布，對(duì)于社會(huì)大眾的生活形成了深刻而持久的影響，成為“百姓日用而不知”的傳統(tǒng)習(xí)俗的重要組成部分，成為民族精神的重要因素。其中的許多內(nèi)容，今天仍然在社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)揮著廣泛的作用。
“以古為鏡，可以知興替?！敝腥A民族是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的民族，中華文明也是人類社會(huì)發(fā)展中唯一沒(méi)有中斷的古老文明。一再告誡我們要“以史為鑒”，并指出中華民族的歷史是全民族的寶貴財(cái)富。歷史證明，沒(méi)有文化上的獨(dú)立與繁榮，就沒(méi)有國(guó)家民族的興旺與昌盛;而沒(méi)有文化的繼承，也就沒(méi)有文化的創(chuàng)新與發(fā)展。我們民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了那么多的內(nèi)憂外患，卻能夠奮發(fā)有為，自強(qiáng)不息，不斷地探索穩(wěn)定與發(fā)展的新途徑，并始終表現(xiàn)出很強(qiáng)的凝聚力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)以孔子和儒家學(xué)說(shuō)為主要代表的文化傳統(tǒng)在其中發(fā)揮了重要的積極的作用。
近十幾年來(lái)，伴隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，我國(guó)學(xué)術(shù)界有關(guān)孔子、儒學(xué)、傳統(tǒng)文化的研究有了很大進(jìn)展，包括在座的各位都做了很好的工作，取得了許多重要的成果。當(dāng)然，歷史上的孔子其人并沒(méi)有能夠“蓋棺定論”。在經(jīng)歷了兩千多年曲折的發(fā)展后，關(guān)于孔子與他所開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派，人們?nèi)匀淮嬖谥矊⒗^續(xù)存在著不同的見(jiàn)解與爭(zhēng)論。學(xué)術(shù)上一定要堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴，推陳出新。研究中也會(huì)不斷地出現(xiàn)新問(wèn)題，這些問(wèn)題的解答需要時(shí)間，需要做艱苦細(xì)致的努力。例如，眾所周知，在人類歷史發(fā)展中，中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，一直處于人類的、世界的領(lǐng)先地位，那么，曾經(jīng)在歷史上領(lǐng)先于世界的科技發(fā)明與在中國(guó)社會(huì)中長(zhǎng)期占有支配地位的儒家思想究竟是怎樣的關(guān)系，后來(lái)科技的衰弱乃至近代“落后挨打”的現(xiàn)實(shí)又應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)一步作出科學(xué)的解釋;六十年代中期以后，某些在歷史上受到儒家思想影響的東南亞國(guó)家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了高速的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也得到了迅猛的發(fā)展，儒家傳統(tǒng)與東亞現(xiàn)代化的關(guān)系也成為國(guó)際學(xué)術(shù)界所關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于這些現(xiàn)象和問(wèn)題都需要做出深刻的科學(xué)的分析和回答，還需要做長(zhǎng)期、深入而系統(tǒng)的研究。
今年是“五四”運(yùn)動(dòng)八十周年，紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)與紀(jì)念孔子并不矛盾。以孔子和儒家學(xué)說(shuō)為主要代表的傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常復(fù)雜的復(fù)合體，我們?cè)谘芯恐斜仨氁择R克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，采取歷史的、分析的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持“批判繼承”的原則。應(yīng)當(dāng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，徹底走出對(duì)于傳統(tǒng)文化全盤肯定或全盤否定的簡(jiǎn)單化模式。研究中要面向新時(shí)代、新問(wèn)題，要面向社會(huì)主義新文化建設(shè)的實(shí)際，要面向中華民族的全面復(fù)興。
早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就指出：“今天的中國(guó)是歷史中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！边@樣一種重大的思想總結(jié)工作，應(yīng)當(dāng)包括實(shí)踐和理論兩個(gè)方面。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷程中，我們?nèi)〉昧酥档抿湴恋某删?，毛澤東思想和鄧小平理論，就是在革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義總結(jié)、批判和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的卓越代表和寶貴結(jié)晶。而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里進(jìn)一步整理、發(fā)掘和繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的工作，仍然是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們的專家學(xué)者發(fā)揮自己的聰明才智，做出更大的貢獻(xiàn)。
各位學(xué)者、同志們，在新世紀(jì)到來(lái)之際，我們面對(duì)著復(fù)雜的環(huán)境，面對(duì)著許多新情況、新問(wèn)題。五千年的文明，豐厚的文化遺產(chǎn)，是我們民族寶貴的財(cái)富和優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該而且能夠?qū)τ谌祟愇幕c文明的發(fā)展做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。歷史上中華民族曾經(jīng)以博大的胸襟吸收和成功地消化了外來(lái)的文化，滋養(yǎng)了中華民族的發(fā)展。在中華民族正以昂揚(yáng)的姿態(tài)走向世界的今天，我們更不應(yīng)當(dāng)拒絕任何外來(lái)的優(yōu)秀文化成果。我們相信，偉大的民族復(fù)興與人類的共同發(fā)展是統(tǒng)一的。應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)既善于繼承自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而又善于吸收全人類文明成果的民族，才是最有前途、最有希望的。
今天，中國(guó)人民正在以為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，為早日把我國(guó)建成有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。在這一偉大的進(jìn)程中，創(chuàng)建社會(huì)主義的民族的、科學(xué)的、大眾的新文化，是歷史賦予我們的偉大任務(wù)和神圣使命。讓我們滿懷莊嚴(yán)而崇高的歷史責(zé)任感，迎接中華民族振興與發(fā)展的新世紀(jì)!
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇七
9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師也是中國(guó)教師的開(kāi)山鼻祖。孔子之前學(xué)在官府只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。三十而立孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開(kāi)壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無(wú)論出身之高低貴賤，均有教無(wú)類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張博大精深影響深遠(yuǎn)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說(shuō)不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。海納百川乃大地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會(huì)。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯……文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
謝謝大家!
同學(xué)們、老師們：
下午好!
今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個(gè)意思。
第一，他說(shuō)自己是普通人。孔子兩次在《論語(yǔ)》里說(shuō)了，吾猶人也，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒(méi)什么兩樣?？鬃樱?，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f(shuō)，吾少也賤?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過(guò)，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人。故多能鄙事，孔子當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)無(wú)論他干什么活，他都沒(méi)有忘記做學(xué)問(wèn)。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問(wèn)家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來(lái)開(kāi)口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見(jiàn)，本領(lǐng)、學(xué)問(wèn)是做出來(lái)的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好學(xué)之人。孔子曰：學(xué)而不厭，誨人不倦;敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);吾十有五而志于學(xué)。直到晚年，依然是發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學(xué)到老?？鬃硬坏脤W(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無(wú)常師，沒(méi)有老師，也沒(méi)有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。
《論語(yǔ)子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說(shuō)是大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒(méi)辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家。孔子是好學(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為三人行必有我?guī)?，生活中處處有學(xué)問(wèn)，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開(kāi)展讀經(jīng)典書，立君子品的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇八
老師們、同學(xué)們：
今天，我們莊嚴(yán)地站在這里，就是要紀(jì)念一位教師。他的工作平凡而辛苦：他曾為物質(zhì)生活的困頓苦惱過(guò)，為自己的主張不被人重視牢騷滿腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無(wú)怨無(wú)悔地做著“教師”——為人師表，教書育人。
他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之后所有知識(shí)分子、士農(nóng)工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的鼻祖，更為重要的是，正是因?yàn)樗墓廨x榜樣，教師職業(yè)的神圣和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門與眾不同的職業(yè)。
他是教師的起點(diǎn)，一個(gè)光輝的起點(diǎn)?；赝祟悮v史的長(zhǎng)河，在教師這個(gè)行業(yè)中，能夠同他并列的，整個(gè)人類歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛(ài)因斯坦……這位教師不是別人，正是孔子。
孔子是一位偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家。他開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財(cái)產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫(kù)。宋代朱熹在詩(shī)中寫道：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”?？鬃拥?思想如長(zhǎng)夜明燈，照耀著人類歷史的長(zhǎng)空。
當(dāng)然，人們提起孔子的時(shí)候，想起的更多的還是他的《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》就像是一本語(yǔ)錄，兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被他的學(xué)生記錄下來(lái)。這些語(yǔ)錄，有的是孔子上課所說(shuō)，有的是孔子生活所言，一句句簡(jiǎn)短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達(dá)和智慧?？鬃拥牡茏佑腥В麄兙拖褚活w顆種子，把孔子的生活態(tài)度、生活智慧廣為傳播。
如果說(shuō)人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無(wú)限寬廣的世界，以此來(lái)豐富我們的見(jiàn)識(shí)。二是朝內(nèi)看，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會(huì)人們?nèi)绾稳タ醋约旱膬?nèi)心，如何讓它平和而溫暖。
對(duì)待學(xué)習(xí)，孔子這么說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子指導(dǎo)人們?cè)诩乙⒕锤改?，尊重兄長(zhǎng);在外對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)師友和對(duì)周圍的人要敬重、友愛(ài)。做人要謹(jǐn)嚴(yán)慎行，心胸寬廣;講話要誠(chéng)實(shí)可信，關(guān)愛(ài)他人。在教學(xué)方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時(shí)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鉆研興趣，對(duì)學(xué)生要循循善誘，耐心細(xì)致。這一系列教育思想和觀念對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。
老師們，同學(xué)們，讓我們一起懷著崇敬的心情，走進(jìn)孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇九
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
我很喜歡魯迅，雖然很多人都不喜歡讀他的作品，但依然不能否定他的才華。最開(kāi)始接觸他的文章是在課本上，剛開(kāi)始覺(jué)得他的文章很無(wú)聊，甚至對(duì)他的文章感到厭煩。后來(lái)接觸的多了，慢慢地覺(jué)得他的文章其實(shí)很不錯(cuò)。于是，開(kāi)始常常抱著書本品味那魯迅用智慧續(xù)寫出來(lái)的精華。感覺(jué)十分的滿足。
我覺(jué)得他的文章寫的很生動(dòng)，時(shí)而搞笑，時(shí)而悲傷。但總與時(shí)代接軌，總離不開(kāi)對(duì)社會(huì)黑暗的批判以及人心的冷漠無(wú)情，離不開(kāi)對(duì)被功名利祿迷惑了雙眼和思想的人的嘲笑。說(shuō)實(shí)話，有的時(shí)候覺(jué)得魯迅本就不該生活在那個(gè)戰(zhàn)亂年代，不過(guò)，如果他生活在和平年代，不知他的文章是否還能使我著迷。或者是說(shuō)他是否會(huì)放棄學(xué)醫(yī)，用筆墨與敵人戰(zhàn)斗。
但有時(shí)還是有些討厭他，討厭他對(duì)女性的誤解、對(duì)女性的偏見(jiàn)。如果他還活著，我會(huì)毫不猶豫的指著他，憤怒的發(fā)泄我心中的不滿，告訴他：你的思想也被這個(gè)年代污染了!或許他會(huì)指責(zé)我，認(rèn)為我的思想很愚昧，但其實(shí)我想說(shuō)。真正愚昧的是他本人。生活在不同的年代，每個(gè)人的思想都不一樣，哪怕是再支持改革、支持現(xiàn)代化的人，畢竟也是從封建走過(guò)來(lái)的。就如他本人一樣。
親愛(ài)的魯迅，我對(duì)你有著無(wú)盡的崇拜。對(duì)你有著無(wú)盡的嘲笑。不知怎么訴說(shuō)。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇十
9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。2016的9月28日是孔子誕辰2567周年的日子。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師也是中國(guó)教師的開(kāi)山鼻祖。孔子之前學(xué)在官府只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。三十而立孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開(kāi)壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無(wú)論出身之高低貴賤，均有教無(wú)類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張博大精深影響深遠(yuǎn)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說(shuō)不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。2004年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。海納百川乃大地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會(huì)。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯……文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
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紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇十一
女士們、先生們、朋友們!
文以載道，文以化人。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。
研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家和法家、道家、墨家、農(nóng)家、兵家等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭(zhēng)鳴的文化大觀，豐富了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的精神世界。雖然后來(lái)儒家思想在中國(guó)思想文化領(lǐng)域長(zhǎng)期取得了主導(dǎo)地位，但中國(guó)思想文化依然是多向多元發(fā)展的。這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的。
中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會(huì)中的“小康”這個(gè)概念，就出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)。使用“小康”這個(gè)概念來(lái)確立中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持。
總之，只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。
女士們、先生們、朋友們!
溫故而知新。知識(shí)有前人傳承的知識(shí)，也有今人創(chuàng)造的知識(shí)。前人傳承的知識(shí)積累了人們歷史上對(duì)處理人、社會(huì)、自然三者關(guān)系的重要認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，今人創(chuàng)造的知識(shí)形成了人們應(yīng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的智慧和探索。這兩方面的知識(shí)對(duì)人類繼往開(kāi)來(lái)都十分重要。
在21世紀(jì)的今天，幾千年來(lái)人類積累的一切理性知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識(shí)，我們才能更好認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能更好開(kāi)創(chuàng)人類社會(huì)的未來(lái)。
預(yù)祝會(huì)議取得成功!
謝謝大家!
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇十二
在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地眨著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開(kāi)著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春;他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹(shù)是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。
鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開(kāi)棗樹(shù)，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無(wú)所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了。我忽而聽(tīng)到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒(méi)有別的人，我即刻聽(tīng)出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲(chóng)亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來(lái)了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來(lái)的。他們一進(jìn)來(lái)，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開(kāi)花時(shí)，棗樹(shù)又要做小粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了……我又聽(tīng)到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲(chóng)，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛(ài)，可憐。
我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。
一九二四年九月十五日。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇十三
從某種角度講，越是偉人越能認(rèn)識(shí)到偉人的價(jià)值。
林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號(hào)為戰(zhàn)士。德國(guó)詩(shī)人海涅語(yǔ)人曰，我死時(shí)，棺中放一劍，勿放筆。是足以語(yǔ)魯迅?！?/p>
毛澤東評(píng)價(jià)魯迅：魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅是新中國(guó)的圣人。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
一個(gè)兩難選擇擺在英國(guó)人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國(guó)人會(huì)毫不猶豫地選擇莎士比亞。
因?yàn)樯勘葋喪撬麄儼桓耵?撒克遜民族文化和國(guó)家精神的象征。同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國(guó)家精神的象征。
魯迅是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。
魯迅作為一代語(yǔ)言大師，對(duì)漢語(yǔ)有著高度的敏感，他的語(yǔ)言不但為現(xiàn)代漢語(yǔ)樹(shù)立了光輝的典范，而且能夠不圃于語(yǔ)法教條，做到了對(duì)語(yǔ)法的遵循和突破的高度統(tǒng)一;不但能遵循語(yǔ)法直接表意，而且能突破語(yǔ)法間接傳情;不但用現(xiàn)成的詞表情達(dá)意，而且還能用不存在的詞表意達(dá)情。魯迅語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)格是由魯迅思想的深刻性和復(fù)雜性決定的。魯迅作品生動(dòng)形象的語(yǔ)言，是從魯迅靈魂深處流出來(lái)的，是魯迅感情思想的結(jié)晶和升華。
魯迅是一位文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的作家,他主張人的精神世界的轉(zhuǎn)變是社會(huì)歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個(gè)性,張揚(yáng)科學(xué)精神,以其對(duì)祖國(guó)的赤城至愛(ài)、對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻的洞察力，積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。
魯迅無(wú)疑是一個(gè)思想上的超前者，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)的清楚認(rèn)識(shí)，魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)狀進(jìn)行深入的剖析，以期通過(guò)對(duì)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的揭露，引起療救，因此，強(qiáng)烈而鮮明的反封建主題構(gòu)成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現(xiàn)為對(duì)封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。
魯迅運(yùn)用多姿多彩的語(yǔ)言為我們描繪了一幅幅對(duì)比鮮明的場(chǎng)景。同樣也善用此來(lái)描繪人物形象，特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態(tài)和個(gè)性特征，表現(xiàn)主題或表達(dá)感情。魯迅是最善于通過(guò)人物個(gè)性化語(yǔ)言塑造典型形象的作家。他的作品，無(wú)論是主要人物還是次要人物，語(yǔ)言都極富個(gè)性化的。他筆下人物的性格特征個(gè)個(gè)都是非常鮮明的，有時(shí)只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。
他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨(dú)創(chuàng)的文體，滋養(yǎng)著一代代中國(guó)人。《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風(fēng)箏》、《祝?！?，讓我們拷問(wèn)自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》，讓我們針砭民族的弊病。
今天的時(shí)代，較為寬松和諧，青年學(xué)生可能無(wú)法體會(huì)先生作品中的價(jià)值。這是因?yàn)闀r(shí)代和語(yǔ)言的隔膜。魯迅先生所面對(duì)的，是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代，他需要同種種黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。面對(duì)魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無(wú)選擇，唯有追求。
語(yǔ)言的隔膜不應(yīng)是問(wèn)題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應(yīng)透過(guò)語(yǔ)言學(xué)魯迅的思想、品格、語(yǔ)言技巧和藝術(shù)魅力。
高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動(dòng)搖，無(wú)可厚非。從某個(gè)角度講，這是他們變得更加堅(jiān)定地前奏。
別林斯基說(shuō)過(guò)：在所有的批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。魯迅的思想是有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)魅力的，是完全經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
魯迅的文學(xué)是有非凡藝術(shù)高度的，它同樣能經(jīng)受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠(yuǎn)一些，越遠(yuǎn)越能看到的山，才是真正的高山。
過(guò)去毛澤東說(shuō)：中國(guó)革命有兩支軍隊(duì)，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可?，F(xiàn)在，魯迅先生依然是我們民眾生活的向?qū)?、?guó)家建設(shè)的旗手、民族精神的魂魄。
司馬子瞻仰孔廟時(shí)感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。這就是一個(gè)國(guó)民對(duì)于自己民族的圣人應(yīng)該持有的景仰之情。
作為一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國(guó)，是不能沒(méi)有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恒的文學(xué)泰斗、不朽的思想豐碑。在社會(huì)日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。
魯迅逝世時(shí)，郁達(dá)夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇拜的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。
魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠(yuǎn)矗立在我們中華民族的前方，注視著我們，感召著我們，指引著我們。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛(ài)的孩子們：
大家好!
今天我們?cè)谶@里是要隆重地紀(jì)念一位圣人，他就是孔子。
2565年前，孔子誕生于山東曲阜，5歲時(shí)，他立志做學(xué)者。27歲時(shí)，開(kāi)始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。51歲時(shí)，擔(dān)任魯國(guó)首都的市長(zhǎng)“中都宰”，政績(jī)卓著。55歲至68歲，孔子經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)20xx年的周游列國(guó)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書?？鬃踊氐紧攪?guó)后，很受尊敬，享受國(guó)老的待遇，專修詩(shī)書禮樂(lè)。公元前479年，孔子73歲時(shí)去世。
當(dāng)然，人們提起孔子的時(shí)候，想起的更多的還是他的《論語(yǔ)》。對(duì)待學(xué)習(xí)，孔子這么說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃又笇?dǎo)人們?cè)诩乙⒕锤改?，尊重兄長(zhǎng);在外對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)師友和對(duì)周圍的人要敬重、友愛(ài)。做人要謹(jǐn)嚴(yán)慎行，心胸寬廣;講話要誠(chéng)實(shí)可信，關(guān)愛(ài)他人。在教學(xué)方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時(shí)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鉆研興趣，對(duì)學(xué)生要循循善誘，耐心細(xì)致。對(duì)待學(xué)生，他秉承的是“有教無(wú)類”的思想;關(guān)于教法，為人處世時(shí)，他說(shuō)：“仁者愛(ài)人?！薄把员匦?，行必果。”“己所不欲，勿施于人?！钡鹊?，等等，無(wú)不透出孔子的樸素、豁達(dá)和智慧。
孔子不僅是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，是中國(guó)文化的符號(hào)，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)博大精深，影響深遠(yuǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干，也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。
宋代朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”。孔子的思想如長(zhǎng)夜明燈，照耀著人類歷史的長(zhǎng)空。
歷史名君康熙也說(shuō)過(guò)：“孔子是天下人的老師，與日月同明，永遠(yuǎn)閃耀光彩??我尊敬圣人，景仰先師，誠(chéng)心向往那皎潔的品德與大海一樣深廣的智慧?！?/p>
今天，我們?cè)谶@里紀(jì)念孔子，舉行拜孔子活動(dòng)，是要弘揚(yáng)真知、傳承經(jīng)典。在五千年的文明史上，我們的古人留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍。文化，是民族的根，是傳承一個(gè)民族的精神血脈，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化，是民族的魂，守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園，是積淀這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。那么，就讓我們一起懷著崇敬的心情，走進(jìn)孔子的世界，走進(jìn)經(jīng)典的海洋，讓豐富多彩的中華文化凈化自己，美化自己，提升自己。
孩子們，老師們，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么呢?(大家一起：“與圣賢同在、與智慧同在、與經(jīng)典同在”。)“童子以記誦為能，少壯以學(xué)識(shí)為本，老成以德業(yè)為重?！焙⒆觽?，十三歲以前是你們記憶力的黃金時(shí)期，此時(shí)期作誦讀訓(xùn)練，無(wú)論對(duì)加強(qiáng)你們對(duì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中健康的道德精神和積極的人生信念，還是開(kāi)發(fā)記憶力，打好語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，擴(kuò)展知識(shí)視野，提高學(xué)習(xí)效率都有十分積極的意義。
經(jīng)典誦讀本身是一種享受。經(jīng)典涵養(yǎng)孩子的詩(shī)心詩(shī)性，讓年輕的生命能夠用詩(shī)意的眼光來(lái)觀察和感受世界。除了誦讀經(jīng)典，本學(xué)期我校增加葫蘆絲、書法、國(guó)畫等特長(zhǎng)課，就是讓孩子們?cè)谇倨鍟?、?shī)書、禮樂(lè)中——升華靈性、陶冶性情、和諧心靈，培養(yǎng)優(yōu)雅的舉止。
自20xx年開(kāi)展經(jīng)典誦讀至今，我校經(jīng)典誦讀教育不斷研究與實(shí)踐表明：讓孩子們誦讀經(jīng)典詩(shī)文，接觸最有人文價(jià)值的作品，學(xué)生的性情變得平和，班級(jí)氣氛特別融洽，生活常規(guī)明顯進(jìn)步，學(xué)生自主學(xué)習(xí)力、自主生活力、自主管理力有了明顯的提升，老師們的教育管理也覺(jué)得輕松了許多。
孩子們，老師們!我們每天走進(jìn)校門時(shí)看到前圣先賢那偉岸的身形，希望你們細(xì)心聆聽(tīng)那穿越了千年的字斟句酌;希望孩子們與孔子的身影為伴，更以他的智慧與人格為標(biāo)尺，丈量每天的進(jìn)步與成長(zhǎng);希望你們?cè)趯W(xué)習(xí)和自省的過(guò)程中，時(shí)刻不忘孔子倡導(dǎo)的“禮之用,和為貴，言忠信，行篤敬”的處世治學(xué)原則，并以此作為立人立業(yè)的基座。
親愛(ài)的孩子們!在紀(jì)念孔子誕辰2565年之際，就讓我們?cè)诮?jīng)典誦讀中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子!讓我們一起努力，延續(xù)文化血脈,實(shí)現(xiàn)百年夢(mèng)想,希望孩子們立志于為己修身，為國(guó)修業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興肩負(fù)起神圣的責(zé)任!
謝謝大家!
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
金風(fēng)送爽，丹桂飄香。歌頌豐收，大殿輝煌。參天之樹(shù)，必有其根;懷山之水，必有其源。先圣孔子，將其深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價(jià)值取向，貫注到中華民族的文化生命中;儒家思想也成為了中華民族文化寶庫(kù)中，最為珍貴的財(cái)富。今天是孔子誕辰2565周年紀(jì)念日，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，舉行湘鄉(xiāng)一中“文廟祭孔”活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，推崇傳統(tǒng)思想文化，進(jìn)行倫理道德教育，營(yíng)造書香校園氛圍。下面我宣布：湘鄉(xiāng)一中“文廟祭孔”活動(dòng)正式開(kāi)始。
(魂消萬(wàn)古，合德民心千秋事;頌拜今晨，后世始記圣人恩。)。
活動(dòng)第一項(xiàng)：正冠肅立。請(qǐng)全體師生整理儀表，肅正站立。
活動(dòng)第二項(xiàng)：領(lǐng)導(dǎo)致辭。(有請(qǐng)湘鄉(xiāng)一中校長(zhǎng)丁農(nóng)一先生致辭。)。
活動(dòng)第三項(xiàng)：上香祭祀，誦讀祭文。請(qǐng)全體肅立。有請(qǐng)丁校長(zhǎng)率領(lǐng)各班學(xué)生代表，進(jìn)大成殿上香。
文圣吾祖，恩澤海宇。千古巨人，萬(wàn)世先師。師以五常，博于六經(jīng)。杏壇春暉，泮池桃李。薪火傳承，百代不熄。大哉夫子，既圣且明。而今吾輩，見(jiàn)賢思齊。文脈綿延，海域再興。德以載物，事舉其中。天地人和，萬(wàn)物繁盛。與時(shí)偕進(jìn)，和諧化生。勵(lì)精圖治，眾志成城。萬(wàn)代功業(yè)，待我后生?；突椭袊?guó)，盛世太平。一中師生，祈祥鞠躬。至虔至誠(chéng)，祈靈大吉。大禮告成，伏惟尚饗!
上香完畢，下面進(jìn)行第四項(xiàng)：眾人行禮，祭拜先師。
請(qǐng)全體師生整理衣冠，莊嚴(yán)肅立，共行五鞠躬禮：
一鞠躬，一拜自強(qiáng)不息;。
二鞠躬，二拜厚德載物;。
三鞠躬，三拜精忠報(bào)國(guó);。
四鞠躬，四拜孝親尊師;。
五鞠躬，五拜世界大同。
鞠躬禮成。
活動(dòng)第五項(xiàng)：師生誦讀《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》。有請(qǐng)領(lǐng)誦者×××。
活動(dòng)第六項(xiàng)：學(xué)生代表發(fā)言。有請(qǐng)×××班×××同學(xué)發(fā)言。
(禮孝當(dāng)先，金秋祭掃庭前圣;仁義為后，吾輩靜思稻糧君。)。
活動(dòng)第七項(xiàng)：靜默沉思。讓我們一起為那些，為弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化而獻(xiàn)身故去的先哲們，靜默沉思一分鐘。(靜默結(jié)束)。
老師們、同學(xué)們，我們紀(jì)念先哲，緬懷圣人，就是要繼承孔子及儒文化的精華，以“厚德載物”、“自強(qiáng)不息”的精神，建設(shè)美好的家園，推進(jìn)中華民族文化的偉大復(fù)興;就是要以孔子的“和樂(lè)”思想，構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)小康社會(huì)的全面建成。讓我們一起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗!
活動(dòng)第八項(xiàng)：禮成結(jié)束。
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇十六
周：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓!
張：親愛(ài)的家長(zhǎng)朋友、老師們、小朋友們!
合：大家下午好!
周：9月28日是我們的至圣先賢孔子誕辰2567周年的紀(jì)念日。今天我們歡聚在一起，在小太陽(yáng)國(guó)學(xué)館舉行“紀(jì)念孔子誕辰，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，立志學(xué)習(xí)圣賢”的紀(jì)念活動(dòng)。
張：現(xiàn)在，我宣布，活動(dòng)正式開(kāi)始。
周：第一項(xiàng)：全體肅立，奏唱國(guó)歌。
張：來(lái)賓介紹：()。
周：第二項(xiàng)：由請(qǐng)徐園長(zhǎng)講話。
周：第三項(xiàng)：由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁發(fā)財(cái)老師宣讀祭文。
張：第四項(xiàng)：禮樂(lè)誦讀環(huán)節(jié)。
1、《弟子規(guī)》通俗易懂、朗朗上口，我們把它作為一種禮儀和行為規(guī)范來(lái)學(xué)習(xí)。今天在孔老夫子誕辰之日，國(guó)學(xué)館全體幼兒及老師們?yōu)榭鬃诱Q辰獻(xiàn)上禮樂(lè)，并和禮樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》——《總敘》、《入則孝》、《出則悌》。
2、周：我們倡議一種精神，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎!
張：我們倡議一種情懷，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!
周：我們倡議一種和雅的風(fēng)度，人不知而不慍，不亦君子乎!
合：在20xx年9月28日人類教育家、中華民族先師——孔子誕辰2566歲仁壽之日，謹(jǐn)以我們至誠(chéng)的《論語(yǔ)》誦讀之聲去傳承偉大的文化經(jīng)典!由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁老師領(lǐng)讀《論語(yǔ)》章節(jié)。
張：第五項(xiàng)：向孔老夫子行拜師禮、獻(xiàn)禮、獻(xiàn)花。
1、由請(qǐng)國(guó)學(xué)館教師代表獻(xiàn)禮。
2、由請(qǐng)總園教師代表獻(xiàn)禮。
3、由請(qǐng)嘉賓及家長(zhǎng)代表獻(xiàn)禮。
4、由請(qǐng)李園長(zhǎng)、梁老師行拜師禮。(三拜：一拜明志、二拜修身、三拜治國(guó)平天下。
5、由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)行拜師禮。
6、教師行拜師禮(五人一組)。
7、由請(qǐng)嘉賓行拜師禮。
8、由請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子行拜師禮、獻(xiàn)花(四個(gè)家庭一組，依次由：朵朵班、苗苗一班、苗苗二班、芽芽一班、芽芽二班、豆豆班)。
周：第六項(xiàng)：茶敬親師：父母是孩子的第一任老師，教師是孩子的啟蒙老師，百善孝為先，孝敬父母做在當(dāng)下，讓我們的孩子體會(huì)尊敬雙親，尊敬師長(zhǎng)的嚴(yán)肅性與重要性。首先，茶敬雙親：請(qǐng)各班幼兒以正確的姿勢(shì)、端正的心態(tài)向雙親敬茶……接下來(lái)向雙親三鞠躬行禮……;下面茶敬師長(zhǎng)：請(qǐng)幼兒代表向老師敬茶并表示感謝………幼兒向老師三鞠躬行禮……..
張：第七項(xiàng)：朱砂啟智：朱砂啟智又稱“開(kāi)天眼”，即在孩子額頭正中點(diǎn)上朱砂紅痣，其寓意著孩子從此以后能夠眼明心亮。下面由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)為幼兒代表開(kāi)啟天眼，并送上祝福!
“知識(shí)改變命運(yùn)，讀書美麗人生”望各位與書為友，與經(jīng)典同行!去開(kāi)創(chuàng)自己美麗的讀書人生吧!今天的紀(jì)念活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝大家的參與!
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇十七
老師們，同學(xué)們!
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它反映了中華民族的精神追求，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的基礎(chǔ)和源泉。崇尚孔子、推崇儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)民族特性、領(lǐng)會(huì)國(guó)人精神的一個(gè)重要途徑。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。
孔子是泰山，高峻巍峨，萬(wàn)眾仰之;孔子是大海，博大深邃，百川歸之。千百年來(lái)，我們不斷地用其教誨去鼓勵(lì)自己，去教育他人。千百年來(lái)，我們也習(xí)慣了在《論語(yǔ)》的墨香中，感悟其中孕含的人文精神、教化思想、人生智慧。
在他身上有一種大人格，大精神，大境界。
只要孝悌道德還在，孔子便是一盞燈。
只要禮義廉恥還在，孔子便是一面旗。
只要崇尚教化還在，孔子便是一本常讀常新的經(jīng)典。
何為經(jīng)典?
經(jīng)典就是歷經(jīng)歲月洗歷，縱千百年而流傳的文化的精髓，就是最有價(jià)值、最有意義的著作。不僅如此，中國(guó)人的理想和奮斗，中國(guó)人的價(jià)值觀和精神世界，也是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典沃土之中!
為此，我們要在校園中營(yíng)造一種充滿傳統(tǒng)氣息的文化氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受到智慧的光華，知識(shí)的神圣。
讀書啟迪心智，滋養(yǎng)心靈，涵養(yǎng)人生。我們要把實(shí)驗(yàn)中學(xué)打造成為師生不斷學(xué)習(xí)，相互交流不斷提高的場(chǎng)所，打造成為師生舒展心靈、放飛理想的曠野。讓我們研讀經(jīng)典，用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，用人文之光凈化心靈。
老師們，同學(xué)們!
讓我們“讀圣賢書，走成功路;修君子淑女風(fēng)范，樹(shù)成才報(bào)國(guó)豪情!讓我們以實(shí)際行動(dòng)深入推進(jìn)校園文化建設(shè)，為把實(shí)驗(yàn)中學(xué)建成”合作校園，學(xué)習(xí)校園，文化校園”而共同努力!
紀(jì)念孔子誕辰的演講稿篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
參天之樹(shù)，必有其根;懷山之水，必有其源。當(dāng)我們回顧中華文化幾千年的發(fā)展演進(jìn)，總有一個(gè)身影在我們的視野中久久停駐。先圣孔子，將其深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價(jià)值取向貫注到中華民族的文化生命中;而儒家思想也成為了中華民族文化寶庫(kù)中最為珍貴的財(cái)富。
隨著近幾年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)，國(guó)學(xué)熱也重新興起，迎合了我校的“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做有道德的六小人”的德育思想，孔子思想也煥發(fā)了新的生命力，今天，20xx年9月28日是孔子誕辰2564周年紀(jì)念日，我校迎來(lái)了“至圣先師”孔子銅像，所以我們?cè)谶@里集會(huì)，舉行揭幕儀式暨孔子誕辰日“祭禮”活動(dòng)，讓我校師生以飽滿的熱情參加活動(dòng)。
進(jìn)行第一項(xiàng)：請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為孔子像揭幕有請(qǐng)劉校長(zhǎng)、許書記、張校長(zhǎng)、王主席。孔子是我們中華民族的精神先導(dǎo)，是我們求學(xué)向上的光輝楷模，在偉大的圣人面前，油然而生無(wú)限的敬意。
大會(huì)進(jìn)行第二項(xiàng)：向孔子像獻(xiàn)花。
有請(qǐng)趙麗輝老師、包紅霞包紅霞。
大會(huì)進(jìn)行第三項(xiàng)：請(qǐng)全體師生向孔子像行鞠躬禮(配樂(lè)1)行禮禮畢。
大會(huì)進(jìn)行第四項(xiàng)：請(qǐng)劉清艷校長(zhǎng)致詞。
孔子雖是普通人，但他并不普通?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。我們學(xué)習(xí)傳承儒家文化，就為中華民族的偉大復(fù)興勇敢地肩負(fù)起神圣的責(zé)任。
大會(huì)進(jìn)行第六項(xiàng)：請(qǐng)學(xué)生代表王佳欣同學(xué)發(fā)言。
大會(huì)進(jìn)行最后一項(xiàng)：請(qǐng)全體同學(xué)表演《弟子規(guī)操》。
今天的孔子銅像揭幕儀式到此結(jié)束，讓我們每位同學(xué)在今后的學(xué)習(xí)生活里、從孔子精神中汲取智慧，不斷提高綜合素質(zhì)，不負(fù)校長(zhǎng)囑托，不負(fù)老師教誨，不負(fù)家長(zhǎng)期望，不負(fù)祖國(guó)重托，成為建設(shè)未來(lái)中國(guó)的有用之材!會(huì)后請(qǐng)全體同學(xué)以日記形式寫一篇參加此次活動(dòng)的的感受。請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、老師們退場(chǎng)，請(qǐng)同學(xué)們有秩序帶回。
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