讀后感是發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)和看法,對(duì)讀書的評(píng)價(jià)和理解。寫一篇較為完美的讀后感要注意語(yǔ)言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,希望能給您提供一些寫作的靈感。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇一
“吃人的人是我哥哥,我是吃人的人的兄弟,即使我被吃了,可依然是吃人的人的兄弟?!苯裉?,我又品味著這令人深思的話語(yǔ)。
此文通篇讀來(lái),總覺(jué)些許怪,是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師言:“狂人,即瘋子”,現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆,自是不同尋常,其實(shí)文中之我并非狂人,乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”,似原始,如童話,更具虛幻之感。所述之世,若到處充滿假、惡、丑,無(wú)絲毫真、善、美?!拔摇毙钟俺晕摇?,見(jiàn)當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ),竟非出于狂人之口,確是一有先見(jiàn)、良知、正義感之人言之?!拔摇敝庥?、思想,正是先生之遭遇、思想,故先生定欲借此文以告世人。
看終句,“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們,或有,救救孩子?!焙⒆又撵`純潔美好,沒(méi)被世俗所污,故先生寄一切希望于孩子,此乃對(duì)未來(lái)之美好向往。
若先生在,觀今之社會(huì),千年陋習(xí)雖未根除,少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間,先生定竭力善之。先生之精神,乃國(guó)之精神,若不被后世繼承發(fā)揚(yáng),奈何?先生雖已去,但諸多事吾輩亦可做,雖不及先生,實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多,吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何?此舉更為國(guó)矣!
魯迅之前,無(wú)一魯迅,希望魯迅之后,無(wú)數(shù)魯迅!
孔乙己是一個(gè)考不上科舉的窮苦書生,通過(guò)作者對(duì)孔乙己的外貌描寫“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”寫出了孔乙己與別人不同的身份,是個(gè)讀書人,而且非常貧窮,沒(méi)錢去坐著喝。這一外形的整體描寫,集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份,預(yù)示了悲劇的必然性。
《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙己的“臉色”,這些“臉色”的描寫,對(duì)于刻畫人物性格特征,推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,突出小說(shuō)的主題思想,都起著重要的作用。第一次是“青白臉色,皺紋間時(shí)常夾些傷痕”,這半句話突出了孔乙己的生活狀況不佳,甚至連溫飽都不能解決。第二次寫“臉色”是在有人揭發(fā)孔乙己偷了書的時(shí)候:“孔乙己便漲紅了臉,額上的青筋條條綻出”這一動(dòng)作企圖維護(hù)讀書人的面子另一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深,另一方面也流露了孔乙己內(nèi)心的羞愧,表明他不是慣偷,而只是不得已爾為之。第三次寫孔乙己的“臉色”是在有人問(wèn)他“你怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢”的時(shí)候:孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣,臉上籠上了一層灰色?!斑@”灰色“臉色的描寫,表現(xiàn)了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戳到內(nèi)心隱痛時(shí)那種失望、頹唐的悲涼心理,顯示了他深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化、迂腐不堪的習(xí)性。覺(jué)得只有撈到一個(gè)秀才才能算是一個(gè)讀書人。殊不知他讀的四書五經(jīng)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一點(diǎn)用處都沒(méi)有了。
最讓我難以忘懷的,自然是魯迅的《吶喊》。
從前讀魯迅先生的作品,總覺(jué)得晦澀難懂,可如今再看,卻不由得發(fā)現(xiàn):魯迅先生早在90多年前就已經(jīng)道出了一直延續(xù)到現(xiàn)在的國(guó)民劣根性。雖然他后期不再寫那些意味深長(zhǎng)的小說(shuō),而打起了筆仗,讓人覺(jué)得尤為偏激,人總會(huì)有夢(mèng),但醒來(lái)后卻大半都忘了,但是,魯迅卻不以為可惜,他常常會(huì)回憶起那些事,可魯迅常常也回憶著寂寞的時(shí)光,他又苦于不能全忘卻,所以,魯迅把它編成了《吶喊》。但他早期的《吶喊》、《彷徨》等小說(shuō)集實(shí)為中國(guó)現(xiàn)今仍然膾炙人口的經(jīng)典作品。()。
故事從華小栓得了癆病開始,他的父親華老栓為了治好小栓的病,和別人交易買下了一個(gè)人血饅頭。這個(gè)人血饅頭就是用革命烈士夏瑜的鮮血浸染的。愚昧的華老栓夫婦以為用人血饅頭當(dāng)藥,就可以治好當(dāng)時(shí)幾乎要人命的癆病,最后自然無(wú)法阻止華小栓病情的惡化。因?yàn)榍珊?,小栓的墓與夏瑜的墓僅隔了一條小路,華大媽與夏四奶奶狹路相逢??筛钊送葱牡氖?,夏四奶奶居然連來(lái)上墳都要偷偷摸摸,“羞愧”,“躊躇”,國(guó)民的愚昧無(wú)知可見(jiàn)一斑。結(jié)尾“只見(jiàn)那烏鴉張開兩翅,一挫身,直向著遠(yuǎn)處的天空,箭也似的飛去了。”是無(wú)盡的凄涼與悲哀。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇二
魯迅的著述浩如煙海,我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》,它描述了魯迅先生兒時(shí)在百草園的樂(lè)趣,以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
在文中,作者充分描繪出百草園充滿著無(wú)限的樂(lè)趣,那兒有“碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”,這里無(wú)疑是一個(gè)兒童的樂(lè)園,無(wú)一不充滿生機(jī),無(wú)一不充滿快樂(lè),難怪魯迅先生喜歡百草園了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的年齡時(shí),家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生老師家的書房。進(jìn)了三味書屋,魯迅先生開始了乏味的學(xué)習(xí)生涯,“每天只讀書,正午識(shí)字,晚上對(duì)課”,這便是魯迅先生的生活內(nèi)容。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩,但人去多了,時(shí)間久了,就會(huì)被老師叫回來(lái),繼續(xù)讀書,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。
通過(guò)將百草園與三味書屋比較,讓我感覺(jué)到童年是那么美好,令人留戀。
魯迅先生上的是私塾,一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍,這束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性。而我們現(xiàn)在上的學(xué)校,每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩,也還算得上自由。跟三味書屋比起來(lái),我們像在天堂。魯迅先生在這篇文章里,揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長(zhǎng)的合理要求。
我覺(jué)得,在讓兒童接受教育的同時(shí),也應(yīng)該讓他們玩好。
魯迅的名字家喻戶曉,讀到他的文章卻是在課本里,課文《從百草園到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中,一直都是高不可攀的偶像,加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家,更是不敢輕易讀他的書,怕讀不懂,自己太俗了。但自從讀了魯迅的《閏土》、《從百草園到三味書屋》等文章,一下子,似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆,細(xì)膩的情感,使我感到像在與一位和藹慈祥、平易近人的爺爺親切地交談。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇三
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程,追憶著那些難于忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無(wú)常》一篇中得到了充分的體現(xiàn)。
《無(wú)?!芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象,說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài),是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判在陰間?!蔽恼略趭A敘夾議中對(duì)打著“公理”,“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇四
我喜歡各種風(fēng)格的散文,喜歡徐志摩的詩(shī)情畫意,喜歡莫泊桑的耐人尋味,喜歡巴金的自然真摯,最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利,他的作品尖銳有力,棄醫(yī)從文的他用文字讓在封建制度下的中國(guó)人民早日蘇醒,重整我中華威武!
身為新時(shí)代的大學(xué)生,在培養(yǎng)正確人生價(jià)值觀的時(shí)期,用魯迅的優(yōu)秀作品可以正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確理想,感受藝術(shù)的獨(dú)特,培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)。
他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字深深用包含著對(duì)那個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,會(huì)毫不猶豫地選擇《阿q正傳》 。他之所以家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗隽艘粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”阿q由于受到壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害死。這也是中國(guó)人民的最大弊病,也折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)的嚴(yán)峻國(guó)情,在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品后,《吶喊》卻讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。
魯迅先生也陪我一起,搭上童年的時(shí)光機(jī),從百草園到三味書屋,感受大自然的美妙。讀著充滿童趣的文字,享受著不時(shí)從文字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫卷。趁大人不注意,鉆進(jìn)百草園,他與昆蟲作伴,又采摘野果,然后與玩伴一起捕鳥;聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事,想起百草園的美女蛇,也會(huì)害怕的瑟瑟發(fā)抖;作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,充滿熱情,在那個(gè)黑暗的社會(huì)背景下,看見(jiàn)先生對(duì)和平和自由生活的向往。
研讀了《拿來(lái)主義》這篇文章之后,我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國(guó)地“閉關(guān)主義”和“送去主義”。中外的文化遺產(chǎn)在中國(guó)可謂是歷經(jīng)坎坷。我們要“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己拿來(lái)”。魯迅先生所提倡的“拿來(lái)”就是批判地繼承文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該汲取外來(lái)文化中有益的東西,用于改造我們自己的文化,使中國(guó)文化不斷豐富和發(fā)展。二十一世紀(jì)的今天,英語(yǔ)成為必修課,圣誕節(jié)和情人節(jié)成為了青年男女的重要節(jié)日。在中外文化中吸取精華,才不會(huì)在現(xiàn)代化,信息化的時(shí)代中被淘汰!
橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。魯迅精神并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移被人們忘記,而是散到每個(gè)中華兒女的心里,激勵(lì)著我們直血現(xiàn)實(shí),勇于反省自我,不斷前行。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇五
近來(lái)讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。
在閱讀過(guò)程中,給了我最深影響的,是魯迅筆下的長(zhǎng)媽媽。
縱觀全篇,阿長(zhǎng)是舊社會(huì)中社會(huì)最底層最沒(méi)有地位的人,而魯迅筆下的阿長(zhǎng)卻擁有著在那吃人社會(huì)中不可多求的至真至善的美。最初讓我感到疑惑的是一篇文題《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》之間有著怎樣的故事?以我最次最粗鄙的思維想來(lái),以為阿長(zhǎng)對(duì)《山海經(jīng)》有著怎樣的愚昧見(jiàn)解從而會(huì)有對(duì)阿長(zhǎng)這類人的批判。
事實(shí)卻不然,阿長(zhǎng)為魯迅買來(lái)《山海經(jīng)》。當(dāng)時(shí)在“我”看來(lái)阿長(zhǎng)根本不知道《山海經(jīng)》是什么,“我”認(rèn)為與她說(shuō)了無(wú)益,但她卻自己主動(dòng)來(lái)問(wèn),并在她告假回來(lái)時(shí),一見(jiàn)面就高興地說(shuō):“哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來(lái)了!”
十年樹木,百年樹人
就此可見(jiàn),阿長(zhǎng)對(duì)孩子的心思觀察得細(xì)致入微,對(duì)孩子又是極其地認(rèn)真,為實(shí)現(xiàn)孩子的愿望又是如此的鄭重。以至于“我”既驚喜又激動(dòng),于是乎,“我”對(duì)阿長(zhǎng)有了新的看法:“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了?!边@是天真孩童最真實(shí)最懇切的贊美。
作為一個(gè)連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者,她善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西,是封建思想毒害的結(jié)果,與其說(shuō)是她的過(guò)錯(cuò),不如說(shuō)是她的不幸。
在文中,魯迅并沒(méi)有把阿長(zhǎng)典型化,而是將她從記憶里抽出來(lái),這才得以使文中的阿長(zhǎng)栩栩如生。與其他魯迅筆下的人物不同,魯迅沒(méi)有把阿長(zhǎng)當(dāng)作寄托著希望的理想人物。但也并不因此對(duì)她失去敬重和懷念,究其根本,是他從阿長(zhǎng)身上看到了那種難能可貴的純樸和真率。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇六
人們把《野草》給予了很高的藝術(shù)地位。在五四落潮后反思思想上對(duì)人生,對(duì)人的存在價(jià)值,以及社會(huì)的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質(zhì)疑,他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》,便賦予了自己的那種微妙的感覺(jué)、心理、情感,是對(duì)絕望的反抗的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。
魯迅的作品,初次的品讀,我的第一感覺(jué)是晦澀的,很難捉住作者所要表達(dá)的意思。但他的作品就像烈酒,初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團(tuán)火一路燒下去的感覺(jué),但細(xì)細(xì)的品味有一股濃濃的香醇味,回味在身體里的一種舒適感。
正所謂,一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特,所以對(duì)于《影得告別》的賞析,純屬我個(gè)人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的:“真的勇士敢于面隊(duì)?wèi)K淡的人生,敢于面對(duì)淋淋的鮮血?!薄坝形宜粯?lè)意的在天堂里,我不愿去;有我所不樂(lè)意的在地獄里,我不愿去;有我所不樂(lè)意的在你們將來(lái)的黃金世界里,我不愿去?!泵鎸?duì)激情消退的青年,他呼吁,他吶喊。在面對(duì)明與暗之間,他選擇了堅(jiān)持,選擇面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)。人的影子,在完全黑暗與完全光明的情況下,都要消滅,它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗,黑暗會(huì)吞并我;而光明真正到來(lái)之時(shí),光明又會(huì)使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒(méi),也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇七
《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性。
散文。
回憶自己兒時(shí)殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情讀后使人感觸深刻。接下來(lái)本站小編為大家整理了魯迅散文讀后感歡迎閱讀!
《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文,回憶自己兒時(shí)殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過(guò)這件事來(lái)揭示舊的倫理道德下的社會(huì)面貌,從“我”對(duì)兄弟家長(zhǎng)式的管理,反映出神圣的長(zhǎng)幼尊卑秩序是何等殘忍,愚昧無(wú)知。
文章由回憶引起,看到風(fēng)箏,“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛(ài)風(fēng)箏,甚至“厭惡”風(fēng)箏,“以為這種沒(méi)出息的孩子所做的玩藝”,看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”,認(rèn)為是“笑柄,可鄙的”
這些情感導(dǎo)致了他接著下來(lái)對(duì)小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟,發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時(shí),“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨,又將風(fēng)輪擲在地下,踏扁了”,面對(duì)“我”的“傲然”,小兄弟先是“很驚惶”,“失了色的瑟縮著”,最后“絕望地”留在小屋里。
這些人物描寫,僅寥寥無(wú)幾,就刻畫了人物的個(gè)性特點(diǎn),神情呼之欲出?!拔摇睘樾珠L(zhǎng),小弟“多病,瘦得不堪”,“論長(zhǎng)幼,論力氣,他都是敵不過(guò)我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢(mèng)想時(shí),他毫無(wú)反抗之力。
時(shí)間逝去,再見(jiàn)到風(fēng)箏時(shí),作者敘述道:“既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶,而一并也帶著無(wú)可把握的悲哀”,因?yàn)橹心旰蟮乃l(fā)現(xiàn)年少時(shí)犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤。“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?,玩具是兒童的天使”,但自己卻把它沒(méi)殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊,很重很重的墮下去了”。
作者簡(jiǎn)約的幾筆,就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后,那種驚懼、絕望的心情,極其形象地揭示了出來(lái),這些描寫完全符合兒童的特點(diǎn)。與小兄弟的形象想對(duì)照,突出了“我”的粗暴、兄長(zhǎng)的威嚴(yán)。
每一個(gè)孩子都有愛(ài)玩的天性,讓他自由自在,就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏,不要扼殺兒童的天性。
魯迅先生的《風(fēng)箏》,描寫的是:“我”不允許弟弟玩風(fēng)箏,認(rèn)為“這是沒(méi)出息孩子所做的玩藝”。待“看了一本外國(guó)的講論兒童的書,才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椤焙螅瑢?duì)自己的粗暴深深的懊悔,同時(shí),也折射了舊中國(guó)教育存在的問(wèn)題,希望兒童能夠健康成長(zhǎng),兒童精神不被虐殺。
在那個(gè)很多年前的北京的冬日,魯迅獨(dú)獨(dú)不喜歡孩子們喜愛(ài)的風(fēng)箏,他認(rèn)為那漫天飛舞的美麗風(fēng)箏是孩子的庸俗和無(wú)知,以至于討厭起來(lái),對(duì)此更是不屑一顧,看到之后的感覺(jué)是鄙夷,對(duì)此所不齒的。當(dāng)還是童齡的弟弟看著那些可以帶著靈性飛上天空的魯迅的討厭物時(shí),魯迅給弟弟的是長(zhǎng)輩的控制和教訓(xùn)。
但是正如“滿園春色關(guān)不住”一樣的,弟弟在那個(gè)破落的隱秘地方用心做著“叛逆”的風(fēng)箏,那只漂亮的、經(jīng)過(guò)弟弟嘔心瀝血的作品在即將完成的時(shí)候,碰到了魯迅,魯迅帶著那種不容侵犯的長(zhǎng)輩尊嚴(yán)將那只可以飛翔的翅膀折斷了,而且是怒不可遏。在文中魯迅描述到弟弟見(jiàn)到他的表情:“他向著大方凳,坐在小凳上;他很驚惶的站了起來(lái),失了色的瑟縮著?!?/p>
讀到這里,我的眼前出現(xiàn)了那個(gè)可憐、惶恐的孩子的臉,那是一張多么期待能夠得到屬于自己童年快樂(lè)的臉,而那個(gè)美麗的夢(mèng)在一陣惶恐不安中被折折,那是一種怎樣的心痛阿?那種心痛是一個(gè)已不生活在童年的成年人所能體會(huì)的到的嗎?那是在奪取了一個(gè)孩子渴望已久的美麗的夢(mèng)的殘忍,那是在占領(lǐng)一個(gè)孩子的美麗的心靈啊!弟弟驚呆了,因了這些,所以才有了這一番的令人默然震動(dòng)肝腸的痛苦。
終于,魯迅懂了,他在多年以后懂了那個(gè)本該屬于弟弟的夢(mèng),那個(gè)我們用成年人的眼光看似可惡的美麗!他感覺(jué)到了那種愧疚是對(duì)自己的懲罰,他要懲罰自己了。向弟弟談起那件事情,而弟弟卻以“不曾記得”的態(tài)度來(lái)?yè)嵛恐绺绲睦⒕沃?。這就是弟弟的善良,這就是弟弟對(duì)于哥哥的理解。
我讀到了這篇文章中彌漫的淡淡的哀傷和惆悵。這種惆悵從看到天上飄的風(fēng)箏時(shí)已被勾起來(lái)。然后記憶回溯。許多人回憶起童年,多是陽(yáng)光燦爛的。因?yàn)槟菚r(shí)簡(jiǎn)單,還不懂得人情世故。然而作者為何會(huì)想到自己無(wú)心所做的一件錯(cuò)事?這件事在別人看來(lái),或許能夠輕描淡寫地歸為淘氣。而他卻以為自己是進(jìn)行“精神的虐殺”了,心里時(shí)常有著很沉重的愧疚。
童年時(shí)所做的事情,對(duì)一個(gè)人的影響究竟有多大?有的人一生不斷摒棄弱點(diǎn),逐漸發(fā)展起健全的人格;而有人卻為童年的遭遇深刻地影響著,這種影響或成為性格上的缺失,或成為心靈上沉重的包袱。
身為一位中年人的魯迅,為著二十年前的舊事而內(nèi)疚。他一定善良,并且足夠敏感。這是一種良心上的自我指責(zé)與修正。這種不斷的自省使他走上正確的道路,也使得他的人格愈發(fā)高尚。
思緒到這里,我想起了自己的學(xué)生。孩子們有的時(shí)候以為可以和老師、父母分享的快樂(lè),而在我們大人的眼里是多么的不成熟,以至于讓他們用天真所換取的是斥責(zé)和不屑。所以,課堂上、課堂外,學(xué)生們看老師的眼神變了,他們認(rèn)為老師和自己再也不是同路人,老師是不能和同學(xué)們一起跳繩、投沙包和瘋跑的人,老師就應(yīng)該有個(gè)老師的樣子。
理解孩子,保護(hù)那片美麗的童心之園,或許你能感覺(jué)到自己的生命里多了一份自然的真切之美。
文章以風(fēng)箏為引線,對(duì)"我"粗暴對(duì)待小弟的言行,作了深刻的反思。同時(shí)對(duì)小弟這樣的人的不覺(jué)悟表示出深深的悲哀。這無(wú)疑是對(duì)封建宗族制度摧殘兒童的罪惡進(jìn)行控訴。敘述往事與抒情緊密結(jié)合是文章的突出特點(diǎn)。全文雖以敘事為主,但深深地融匯了作者的思想感情,在關(guān)鍵的地方,則又通過(guò)凝煉的語(yǔ)言,作了畫龍點(diǎn)晴的點(diǎn)染,使文章感情的表達(dá)更加明朗。
例如,文章開頭"我"從北京冬季的天空中,看見(jiàn)一二風(fēng)箏浮動(dòng)著,引起了一種驚異和悲哀。為什么呢?下面作者就插入一段對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)箏時(shí)節(jié)的回憶。這段文字不僅敘述了故鄉(xiāng)早春的景象,而且在這一景一物的描寫中,都凝聚"我"對(duì)故鄉(xiāng)的贊美之情。在此基礎(chǔ)上,作者進(jìn)一步直接抒發(fā)了這種感情:"我現(xiàn)在在那里呢?四面都還是嚴(yán)冬的肅殺,而久經(jīng)廖別的故必的久經(jīng)逝去的春天,卻就在這天空中蕩漾了。"這就將"我"對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念更充分地表達(dá)出來(lái)。
但值得注意的是,在這里還不單純是為了抒發(fā)"我"對(duì)故鄉(xiāng)的深情,如聯(lián)系全文來(lái)看,回憶故鄉(xiāng),目的或落腳點(diǎn)是使"我想起幼時(shí)欺凌小兄弟之事。"我"在這里進(jìn)行了反思。
透過(guò)這個(gè)小"我",看到舊的倫理道德統(tǒng)治下的整個(gè)社會(huì)面貌--大"我"--家長(zhǎng)式的管理、長(zhǎng)幼尊卑的秩序是何等的神圣,何等的殘酷,何等的愚味無(wú)知,它扼殺了兒童的天性,當(dāng)作者挖掘的釀成悲劇的社會(huì)原因。"我"的回憶是對(duì)封建宗族制度的摧殘兒童的控訴,--具有深刻的思想性。"我"經(jīng)過(guò)深刻反省認(rèn)識(shí)到這一地可挽回的過(guò)錯(cuò)過(guò)后,心情無(wú)比沉重。
這種懺悔意識(shí),否定了舊"我",催生了新"我","我"的思想演進(jìn)軌跡明晰了,"我"的復(fù)雜心理狀態(tài)顯示了,正是這些原因,所以當(dāng)"我",看到北京天空中的風(fēng)箏,而感到"驚異與手法,幾筆就把人物形象、性格特點(diǎn),傳神地勾畫出來(lái)。例如描寫"十歲內(nèi)外","多病,瘦得不堪"的小兄弟,"張著、嘴,呆看著空中出神",為別人放的風(fēng)箏"驚呼","跳躍",這就把小兄弟善良、活潑可愛(ài)、喜歡游戲的性格表現(xiàn)了出來(lái)。
當(dāng)他私自做風(fēng)箏的秘密被發(fā)現(xiàn)后,作者描繪了他窘迫不堪的神情時(shí)這樣寫道:'他向著大方登,從大小登;便很驚惶地站了起來(lái),失了色瑟縮著。"作者在這里寫出了小兄弟的精神狀態(tài),是被封建禮教所麻木的自然流露,這不單純是膽小的緣故,其深層原因更是造成此種現(xiàn)象的依據(jù)。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇八
在這個(gè)漫長(zhǎng)而快樂(lè)的暑假里,我讀了感動(dòng)的讓人痛哭流涕的讓《生命充滿愛(ài)》,悲傷而又要懂得珍惜的《閃著淚光的決定》這本書讓我明白愛(ài)是世界上最美好的東西,在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)愛(ài)和珍惜,同時(shí)努力的去付出愛(ài),這樣才能使我們成長(zhǎng)的腳步更踏實(shí)。而讓我最難以忘懷的是魯迅先生的小說(shuō)、雜文、散文。
魯迅的名字是家喻戶曉的,他原名周樹人,是我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的文章犀利深刻而又靈活詼諧,被譽(yù)為直指各種反動(dòng)勢(shì)力心臟的“匕首和投槍?!彼蛔u(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父?!彼奈墓P綿密細(xì)膩、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾。它真實(shí)的記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫面。
小說(shuō)《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說(shuō)是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。小說(shuō)里的狂人是一個(gè)患有:迫害狂“癥的人,患者對(duì)外界的事物格外敏感,并且不由自主的產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué),感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下,于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼,心神不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他時(shí)時(shí)刻刻全神貫注于“吃人,”覺(jué)得別人要吃他,于是便惶惶然,不可終日。讓我明白如果讀書,有知識(shí),就不會(huì)被封建思想俘虜,縱容丑陋的欲望,不會(huì)使人生充滿不和諧。
雜文《世故三昧》里的《爬和撞》,是篇有趣的文章。它議了爬,又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們:在生活中,用一種方法去做某件事失敗了,但不要灰心喪氣,可以再試著用別的辦法去做,兩次不行再來(lái)一次,直到成功為止!到那時(shí),再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路是否值得?我想那時(shí),你一定會(huì)笑著說(shuō):“功夫不負(fù)有心人!”
散文《野草》感人至深。文章大意是一棵無(wú)人注意的小草,它卻以頑強(qiáng)的生命力,掀翻了壓在身上巨大的石塊,頑強(qiáng)的鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難,任人踐踏、樂(lè)觀向上的可貴精神,代表著強(qiáng)盛的生命力,是不可抗拒的,借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。雪萊的一句話:詩(shī)人是這個(gè)社會(huì)沒(méi)有被承認(rèn)的立法者。魯迅的那些詼諧幽默的語(yǔ)言,雖然揭露的社會(huì)是黑暗,但從中也可以看出他內(nèi)心酸苦與無(wú)奈。
所以,和諧人生,讀書起步。
魯迅的文章好比一面鏡子,既照亮了歷史,也照亮了人們的心靈。它讓人多了一份歷史的'厚重和沉甸甸的責(zé)任感。魯迅曾給自己作過(guò)最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià):“橫眉冷多千夫指,俯首甘為孺子牛?!蔽覀?nèi)缃褚龅木褪嵌嘧x魯迅,多讀他的文章,多讀中國(guó)。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇九
讀后感,希望對(duì)您有幫助!
本文是關(guān)于讀后感的,僅供參考,如果覺(jué)得很不錯(cuò),歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
捧起魯迅的《散文集》,從目錄,細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年,可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,政治的腐朽,使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò),所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活,但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今,我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比,可謂是天上人間?。〉胍幌?,比起《百草園》的生活,我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言?。](méi)有端詳過(guò)麻雀,不知道什么是叫天子,何首烏似乎聽說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過(guò)幾個(gè),但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪,也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在,倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢,因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣,只有被約束的難受!
與我們的生活相比,私塾里的生活,又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年,也許是好事,但是突然有一天,一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書,會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí),相對(duì)于以前的孩子,讀后感,希望對(duì)您有幫助!
我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了,無(wú)論是生活質(zhì)量,還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想,看著實(shí)事的動(dòng)蕩,體味著生活給予我們的甘甜,我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代,現(xiàn)在生活是多么的寬松??墒?,也不得不說(shuō),以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看,中國(guó)的教育,仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣,很累,很累。不再能夠體會(huì),究竟什么才是我們的快樂(lè)。魯迅的散文集讀后感(二)。
每當(dāng)腦海浮現(xiàn)魯迅二字時(shí),我就會(huì)想起他那人格的獨(dú)立,正因?yàn)樗恼鎸?shí),筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且,他有強(qiáng)烈的使命感,魯迅之所以是魯迅,是因?yàn)樗幻髡鼙I?,受到恐嚇,他出門不帶鑰匙,以示不歸之志。他不惜以生命高揚(yáng)理性,以其堅(jiān)毅警示眾生,因而使人望其項(xiàng)背而終生敬仰。
當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時(shí),我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說(shuō)過(guò),“醫(yī)治中國(guó)人只是把他們的身體治好,但卻救不了他們。”所以,魯迅開始從文,用他最樸素的語(yǔ)言,寫出了最具攻擊性的文字,讓國(guó)人,仍至世界體會(huì)到他的所向披靡的無(wú)畏精神。
小時(shí)候曾讀過(guò)《朝花夕拾》,但郁悶的是我當(dāng)時(shí)沒(méi)能讀懂,生生地誤會(huì)了魯迅的文學(xué)功底。后來(lái),心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內(nèi)涵,它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個(gè)是魯迅在逐步接受進(jìn)步文明的同時(shí),也在現(xiàn)實(shí)中摧殘著破舊的,愚弱的故鄉(xiāng)。
魯迅先生對(duì)兒童問(wèn)題的關(guān)注一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要話題,如《朝。
讀后感,希望對(duì)您有幫助!
花夕拾》中的百草園,三味書屋,五猖會(huì),魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待,評(píng)價(jià)自身和世界。但是,在充滿童趣的散文中,又輔成人視角來(lái)僅觀兒童時(shí)期的生命體驗(yàn)。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣,現(xiàn)在“我”知道這卻是我對(duì)于父親最大的錯(cuò)處。這樣,魯迅在兒童視角與成人視角的轉(zhuǎn)換過(guò)程中,不斷地咀嚼,追尋童年經(jīng)驗(yàn),從兒童封建社會(huì)重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕,傳統(tǒng)的教育方式對(duì)兒童尊嚴(yán)的踐踏。
我輕盈蓋上書本,手指依舊殘留著書頁(yè)上淡淡的香韻,但我知道,那始終會(huì)散去;但是,那鋒利筆鋒在心中刻畫過(guò)的痕跡,卻與歲月的長(zhǎng)流而深深沉淀于心靈的深處。魯迅的散文集讀后感(三)。
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長(zhǎng)的經(jīng)歷,書中即描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念,又側(cè)面襯托了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)種種惡習(xí)的強(qiáng)烈批判。
在《朝花夕拾》中,生動(dòng)地描繪出了舊社會(huì)生活的場(chǎng)景。如“百草園和三味書屋”中描寫到的,觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)等生活場(chǎng)景,無(wú)不體現(xiàn)了小孩子追求自由,熱愛(ài)大自然的心態(tài),也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
魯迅先生在描寫人外貌特征和習(xí)性時(shí),即生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn),又增加了幽默感。在魯迅先生的童年時(shí)光中,提到最多的一個(gè)人,就是“長(zhǎng)媽媽”。里面說(shuō)到:阿長(zhǎng)喜歡“切切察察”和夏天在讀后感,希望對(duì)您有幫助!
床中間擺成一個(gè)“大”字的睡姿,刻畫了她質(zhì)仆而嘮叨、略帶粗野的性格。
在那個(gè)渾濁、昏暗和落后的時(shí)代,人們被黑暗壓制著,不知有多少愛(ài)國(guó)者起來(lái)反抗?!胺稅?ài)農(nóng)”就是一個(gè)例子。他對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿和追求革命的精神,體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗,向往自由、安樂(lè)的心。再想想我們現(xiàn)在安定幸福的生活,都是那些革命英雄前仆后繼的結(jié)果??!
《朝花夕拾》中,描寫最鮮明的人物,就數(shù)“藤野先生”了。《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處,離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。藤野先生一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng),熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生,使藤野先生具有了強(qiáng)大的人格魅力,以至于影響魯迅先生的一生。
總之,讀了《朝花夕拾》后,讓我了解了魯迅先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷,也讓我了解了那個(gè)封建,壓迫,剝削的年代。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。,希望能幫助您!
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇十
我還記得自己坐在這一種戲臺(tái)下的船上的情形,看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散,這時(shí)卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子,本來(lái)是掛在臺(tái)角上的,這時(shí)預(yù)先拿進(jìn)去了;一種特別樂(lè)器,也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂(lè)器好象喇叭,細(xì)而長(zhǎng),可有七八尺,大約是鬼物所愛(ài)聽的罷,和鬼無(wú)關(guān)的時(shí)候就不用;吹起來(lái),nhatu,nhatu,nhatututuu地響,所以我們叫它“目連瞎頭”。
“…………。
大王出了牌票,叫我去拿隔壁的癩子。
問(wèn)了起來(lái)呢,原來(lái)是我堂房的阿侄。
生的是什么病?傷寒,還帶痢疾。
看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。
開的是怎樣的藥方?附子、肉桂,外加牛膝。
第一煎吃下去,冷汗發(fā)出;。
第二煎吃下去,兩腳筆直。
我道nga阿嫂哭得悲傷,暫放他還陽(yáng)半刻。
大王道我是得錢買放,就將我捆打四十!”
這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī),俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里,擬為神仙;可是一到他的令郎,似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”,倒是古音罷;nga者,“我的”或“我們的”之意也。
他口里的閻羅天子仿佛也不大高明,竟會(huì)誤解他的人格,——不,鬼格。但連“還陽(yáng)半刻”都知道,究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過(guò)這懲罰,卻給了我們的活無(wú)常以不可磨滅的冤苦的印象,一提起,就使他更加蹙緊雙眉,捏定破芭蕉扇,臉向著地,鴨子浮水似的跳舞起來(lái)。
“難是弗放者個(gè)!
那怕你,銅墻鐵壁!
那怕你,皇親國(guó)戚!
…………”
“難”者,“今”也;“者個(gè)”者“的了”之意,詞之決也?!半m有忮心,不怨飄瓦”,他現(xiàn)在毫不留情了,然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故,不得已也。一切鬼眾中,就是他有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已,如果要變鬼,自然就只有他可以比較的相親近。
迎神時(shí)候的無(wú)常,可和演劇上的又有些不同了。他只有動(dòng)作,沒(méi)有言語(yǔ),跟定了一個(gè)捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走,他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色,就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”,都有一種通?。撼O矚g以己之所欲,施之于人。雖是對(duì)于鬼,也不肯給他孤寂,凡有鬼神,大概總要給他們一對(duì)一對(duì)地配起來(lái)。無(wú)常也不在例外。所以,一個(gè)是漂亮的女人,只是很有些村婦樣,大家都稱她無(wú)常嫂;這樣看來(lái),無(wú)常是和我們平輩的,無(wú)怪他不擺教授先生的架子。一個(gè)是小孩子,小高帽,小白衣;雖然小,兩肩卻已經(jīng)聳起了,眉目的外梢也向下。這分明是無(wú)常少爺了,大家卻叫他阿領(lǐng),對(duì)于他似乎都不很表敬意;猜起來(lái),仿佛是無(wú)常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無(wú)常有這么象?吁!鬼神之事,難言之矣,只得姑且置之弗論。至于無(wú)常何以沒(méi)有親兒女,到今年可很容易解釋了;鬼神能前知,他怕兒女一多,愛(ài)說(shuō)閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布,所以不但研究,還早已實(shí)行了“節(jié)育”了。
這捧著飯菜的一幕,就是“送無(wú)?!?。因?yàn)樗枪椿晔拐?,所以民間凡有一個(gè)人死掉之后,就得用酒飯恭送他。至于不給他吃,那是賽會(huì)時(shí)候的開玩笑,實(shí)際上并不然。但是,和無(wú)常開玩笑,是大家都有此意的,因?yàn)樗?,?ài)發(fā)議論,有人情,——要尋真實(shí)的朋友,倒還是他妥當(dāng)。
有人說(shuō),他是生人走陰,就是原是人,夢(mèng)中卻入冥去當(dāng)差的,所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠(yuǎn)的小屋子里的一個(gè)男人,便自稱是“走無(wú)常”,門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼,倒會(huì)增加人氣的么?吁!鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇十一
讀整片我讀了整整一天,也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了,也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦,但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》,詩(shī)歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過(guò)的散文,那時(shí)總認(rèn)為魯迅先生的蛇,三腳的鳥,生著翅膀的人,沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……”還有“美女蛇的故事,行如人體的何首烏吃后長(zhǎng)生不老的傳所寫的無(wú)過(guò)于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事,什么“人面的獸,九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了!魯迅先生寫了那么多有趣的事,也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過(guò)得有多精彩,而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化,思想的升華。長(zhǎng)媽媽和百草園,《山海經(jīng)》和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年,都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會(huì)情不自禁的述說(shuō)了那么多。
而《立論》這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說(shuō)的是那時(shí)中國(guó)流行的"慣病"-----虛榮泛濫,是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個(gè)性獨(dú)特----愛(ài)憎分明,明辨是非。對(duì)于那兩首詩(shī)歌《自嘲》和《自題小像》呢?雖沒(méi)學(xué)過(guò),但卻讓我喜愛(ài)。特別是《自嘲》里的那句"橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。"卻是千古名句《自題小像》中的那句"寄寒予星荃不察,我以我血薦軒轅。"也更是體現(xiàn)了魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷。這讓我想到平時(shí)的自己,自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀"愛(ài)國(guó)立志"的書籍,好萌發(fā)我的愛(ài)國(guó)情懷與奮發(fā)之志。
混亂的思緒終于用活躍的文字表達(dá)出來(lái),雖不一定是最完整的心靈寫照,但卻是讓我心境平浮的東西,在此,我對(duì)魯迅先生---這位中國(guó)文壇的金斗士,致以崇高的敬禮!
魯迅的名字,是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中,一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆,細(xì)膩的情感,使我感到像在一位和藹慈祥,平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》,從目錄,細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年,可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,政治的腐朽,使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò),所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活,但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今,我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比,可謂是天上人間啊!但想一想,比起《百草園》的生活,我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀,不知道什么是叫天子,何首烏似乎聽說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過(guò)幾個(gè),但是卻再也想不起來(lái)。
至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪,也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在,倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢,因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣,只有被約束的難受!
與我們的生活相比,私塾里的生活,又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年,也許是好事,但是突然有一天,一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書,會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí),相對(duì)于以前的孩子,我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了,無(wú)論是生活質(zhì)量,還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想,看著實(shí)事的動(dòng)蕩,體味著生活給予我們的甘甜,我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。
又相對(duì)于那個(gè)封建的年代,現(xiàn)在生活是多么的寬松??墒?,也不得不說(shuō),以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看,中國(guó)的教育,仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣,很累,很累。不再能夠體會(huì),究竟什么才是我們的快樂(lè)。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇十二
魯迅的名字,是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中,一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆,細(xì)膩的情感,使我感到像在一位和藹慈祥,平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》,從目錄,細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年,可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,政治的腐朽,使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò),所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活,但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今,我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比,可謂是天上人間啊!但想一想,比起《百草園》的生活,我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀,不知道什么是叫天子,何首烏似乎聽說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過(guò)幾個(gè),但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪,也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在,倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢,因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣,只有被約束的難受!與我們的生活相比,私塾里的生活,又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年,也許是好事,但是突然有一天,一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書,會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí),相對(duì)于以前的孩子,我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了,無(wú)論是生活質(zhì)量,還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想,看著實(shí)事的動(dòng)蕩,體味著生活給予我們的甘甜,我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代,現(xiàn)在生活是多么的寬松??墒?,也不得不說(shuō),以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看,中國(guó)的教育,仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣,很累,很累。不再能夠體會(huì),究竟什么才是我們的快樂(lè)。
這本書收輯了魯迅先生《朝花夕拾》、《野草》等一生全部散文59篇,另附魯迅先生一生的全部詩(shī)作。讀整片我讀了整整一天,也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了,也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦,但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》,詩(shī)歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過(guò)的散文,那時(shí)總認(rèn)為魯迅先生的蛇,三腳的鳥,生著翅膀的人,沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……”還有“美女蛇的故事,行如人體的何首烏吃后長(zhǎng)生不老的傳所寫的無(wú)過(guò)于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事,什么”人面的獸,九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了!魯迅先生寫了那么多有趣的事,也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過(guò)得有多精彩,而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化,思想的升華。長(zhǎng)媽媽和百草園,和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年,都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會(huì)情不自禁的述說(shuō)了那么多。而這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說(shuō)的是那時(shí)中國(guó)流行的“慣病”---虛榮泛濫,是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個(gè)性獨(dú)特----愛(ài)憎分明,明辨是非。對(duì)于那兩首詩(shī)歌和呢?雖沒(méi)學(xué)過(guò),但卻讓我喜愛(ài)。特別是里的那句“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!眳s是千古名句。中的那句“寄寒予星荃不察,我以我血薦軒轅?!币哺求w現(xiàn)了魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷。這讓我想到平時(shí)的自己,自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀“愛(ài)國(guó)立志”的書籍,好萌發(fā)我的愛(ài)國(guó)情懷與奮發(fā)之志。
下午下班回家,感覺(jué)很累,洗完澡變躺到床上,突然發(fā)現(xiàn)身旁一本很久沒(méi)看過(guò)的《魯迅散文集》,也很無(wú)聊,便拿來(lái)翻了翻。
翻開有些泛黃的封面,看完題記,第一個(gè)感覺(jué):好飄渺,好有深度!換句話:不知所云??赡苡酶林复嗬?,我唔系當(dāng)時(shí)噶人,所以就唔明白,不過(guò)可能簡(jiǎn)sir會(huì)明噶!啊,不是“可能”,系“一定”會(huì)明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛!
再看下一篇:《野草》。寫噶系野草吸收天地精華,頑強(qiáng)甘生存,即使成日比人踩系腳下!系度我霖應(yīng)該系指代我地受苦受難但自強(qiáng)不息噶當(dāng)時(shí)噶人民。但距又講句唔中意野草生存所在噶土地。好簡(jiǎn)單~就系指代當(dāng)時(shí)噶社會(huì)現(xiàn)狀啦。嗯嗯,我真系天才~緊接著又看了一篇《過(guò)客》,講一個(gè)“城市生活無(wú)著落的流動(dòng)乞討人員”遇到一個(gè)阿伯同細(xì)路女,問(wèn)阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左,叫距個(gè)孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無(wú)聊甘問(wèn)距叫乜名,想去邊。跟住個(gè)“過(guò)客”好酷甘回答:“我不知道”。嗯嗯,“究竟我系邊個(gè)”呢個(gè)問(wèn)題的確系一個(gè)好深?yuàn)W噶問(wèn)題,難怪咯乞丐唔識(shí)答啦。個(gè)乞丐又話“要到西邊去”,但是阿伯講“西邊系墳?zāi)灌浮薄F蜇ぶv“我不知道,但有個(gè)聲音叫我一定要去”。
深夜,一間舊屋,一盞小油燈,幾縷輕煙,一個(gè)微曲的背影。
屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜,那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西,他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?;蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意,聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆,對(duì)著青油燈,習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙,看著眼前這悲壯的一幕,陷入了深思。許久,皺一皺眉頭,輕輕嘆口氣,緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空,看發(fā)白的月亮,聽夜游惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的書,必須也是在深夜,最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神,是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外并非少見(jiàn),典型的還有美國(guó)的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說(shuō)晚年多病,很大程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面,必須身臨其境,和文字里的靈魂和為一體,才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實(shí),我是對(duì)吸煙很反感的。況且,我也不必用吸煙這種方式來(lái)使大腦興奮,因?yàn)槲业拇竽X可以一直都很興奮。特別是入夜。
魯迅的書我還是讀少了點(diǎn)。不過(guò)最近在看《魯迅的散文.詩(shī)全集》??戳送貌趴赐辍兑安菁?,在這里就說(shuō)說(shuō)自己的讀后感吧,也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點(diǎn)。
讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點(diǎn)澀,有點(diǎn)苦。單憑這味道就覺(jué)得這果子著實(shí)結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑,才得以艱辛的修成正果??墒沁@種苦澀味道并非讓你嘗不下去,反倒是吸引著你一口咬萬(wàn)還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著,你會(huì)發(fā)覺(jué)這非同一般的苦澀滋味似曾相識(shí),但你又記不清是在哪里嘗過(guò)。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會(huì)得出的。其實(shí)更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個(gè)滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實(shí)的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個(gè)果子后,你會(huì)驚覺(jué)你的身心會(huì)舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。而你的自身,你的靈魂“則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中?!?/p>
有人說(shuō)《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華,確實(shí)品了些好滋味出來(lái),看來(lái)果然名不虛傳。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇十三
我喜歡讀魯迅的作品,于是在與學(xué)生交換圖書的活動(dòng)中,我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語(yǔ)言給我留下了深刻的印象,讀后感觸頗多。同時(shí),又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁:當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師真難。
讀先生的作品時(shí),我不自覺(jué)地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見(jiàn)的字與詞,比如:簡(jiǎn)捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見(jiàn)等等,我不能說(shuō)先生寫了錯(cuò)別字,因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想:現(xiàn)在,我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字,不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫,而且也許若干年之后,我們的子孫又要來(lái)給我們找錯(cuò)了。唉!當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師可真難!
讀到《從三味書屋到百草園》時(shí),我讀到了這樣的一段話:我家的后面有一個(gè)很大的園,相傳叫作百草園?,F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了,連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年,其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。
不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實(shí),何首烏有擁腫的根。有人說(shuō),何首烏根是有象人形的.,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來(lái),牽連不斷地拔起來(lái),也曾因此弄壞了泥墻,卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
我不禁想到:嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個(gè)中國(guó)最偉大的作家、思想家,可是,從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師,在上海擔(dān)任編輯,他思考國(guó)人的精神的麻木,并深深痛恨著、可憐著國(guó)人的阿q精神,思索著如何將國(guó)人引領(lǐng)出精神的沼澤,但是小時(shí)候的先生的快樂(lè)卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時(shí),用了如何的詞語(yǔ)來(lái)描寫老師可笑的動(dòng)作來(lái)。你看“我疑心這是極好的文章,因?yàn)樽x到這里,他總是微笑起來(lái),而且將頭仰起,搖著,向后面拗過(guò)去,拗過(guò)去?!庇谑?,我便疑心起先生的疑心來(lái),我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來(lái)寫我呢!我的嚴(yán)厲會(huì)不會(huì)扼殺了我的學(xué)生的快樂(lè)呢?我不禁嘆口氣:唉!當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師可真難!
但先生自己就是一個(gè)老師,從他憶起的劉和珍君,我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒(méi)有告訴學(xué)生該怎樣做,但是先生用自己的精神感染了學(xué)生,使他們懂得人應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。由此可見(jiàn),當(dāng)個(gè)語(yǔ)文老師可真難,因?yàn)橛邢壬陌駱?,我們前面的路還很長(zhǎng)。
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魯迅散文復(fù)仇讀后感篇十四
《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中,全文十分簡(jiǎn)短,卻飽含了十分豐富的思想感情,使讀者感性頗多。
《秋夜》是一篇具有象征意義的文章,全文從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)人物,魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹,野花,天空,月亮,小飛蟲等涵蓄而又強(qiáng)烈地表達(dá)出對(duì)虛偽,欺善怕惡的人的諷刺以及對(duì)無(wú)畏的革命者和默默無(wú)聞的人的稱頌。
在魯迅先生的筆下,夜的天空,月亮和星星是極具諷刺意味的,他們高高在上便自認(rèn)為高人一等,“仿佛要離開人間而去,使人們仰面不再看見(jiàn)?!?,“閃閃地著幾十個(gè)星星的眼,冷眼?!?,“他的口角上現(xiàn)出微笑,似乎自以為大有深意,而將霜灑在我的園里的野草上?!边@些句子都帶有魯迅先生對(duì)他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內(nèi)心的懦弱,膽小,當(dāng)棗樹用最長(zhǎng)最直的幾枝,直刺奇怪而高的天空時(shí),天空“不安了,仿佛想離去人間,避開棗樹,只將月亮剩下?!倍铝痢熬降冒l(fā)白”,“暗暗地躲到東邊去了?!辈粌H僅是怯懦,他們還自私,天空想將月亮留下,孰不知月亮早以躲到東邊去了。
至于棗樹,無(wú)名的野花草以及小飛蟲,它們象征的形象是正義的,勇敢的。那些無(wú)名的野花草代表著默默無(wú)聞卻一直等待著光明到來(lái)的人們。雖然他們?nèi)匀辉馐苤饨ㄉ鐣?huì)的壓迫,但他們心中的那一股信念之火從未熄滅,那便是對(duì)光明必然會(huì)到來(lái)的信心。雖然他們?cè)凇袄涞囊股?,瑟縮地做夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái),夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)?!比欢麄円恢眻?jiān)信“秋雖然來(lái),冬雖然來(lái),而接著還是春,蝴蝶亂飛,蜜蜂都唱起春詞來(lái)了?!彼麄兪菢?lè)觀的,也是堅(jiān)定的,雖然現(xiàn)實(shí)中仍充斥著黑暗的陰霾,但他們一直微笑著、等待著。而這一天也終會(huì)到來(lái)。棗樹象征著封建社會(huì)壓迫下的反抗者,“他簡(jiǎn)直落盡葉子,單剩干子?!比欢嚯y并不能使他彷徨,反而使他更加頑強(qiáng),他在上下求索中尋出一條嶄新的道路,他不為自己?jiǎn)问8勺佣货瓴徽?,反而“欠伸地很舒服”。“它用自己最直最長(zhǎng)的幾枝,默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空,使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿的月亮,使月亮窘得發(fā)白?!彼呛诎祫?shì)力下的反抗者,懷著滿腔的悲憤,直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥飛過(guò),但阻止不了先行者的腳步。那一只只小飛蟲,在玻璃上丁丁地響,試圖沖進(jìn)來(lái)。他們代表革命者.不畏惡勢(shì)力、身先士卒,沒(méi)有什么可以擋住他們前進(jìn)的步伐。“我打了一個(gè)呵欠,點(diǎn)起一支煙,噴出煙來(lái),對(duì)著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們。”表現(xiàn)出“我”對(duì)革命者的尊敬與認(rèn)可。
魯迅先生對(duì)“棗樹”、“無(wú)名的野花草”、“小飛蟲”充滿了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑,我想他也許是在嘲笑封建勢(shì)力的虛偽與自以為是,也許是在為光明即將到來(lái)而歡喜,也許-----不管是為什么,我們都可以看出魯迅先生對(duì)光明的渴望,而他自己也正是一名戰(zhàn)士,在黑暗中求索,也在黑暗中戰(zhàn)斗,是為光明而戰(zhàn)。
魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家和思想家,他以筆作槍,大膽揭露人吃人的封建禮教,猛烈抨擊封建文化與封建道德,從而奠定了中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。我讀過(guò)他的許多作品,其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過(guò)的文章《藤野先生》。魯迅寫這文章的當(dāng)時(shí),中國(guó)在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國(guó),可是,當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話,便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中,那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國(guó)啊,你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái),你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國(guó)人,希望祖國(guó)強(qiáng)大而不去努力,只是無(wú)助地祈禱,讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭,而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人,那種骨子里的麻木不仁,不僅可憐,而且,可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對(duì)藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念,即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心,卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”的報(bào)國(guó)之情。《藤野先生》,記敘的是一段感人的師生情,一顆動(dòng)人的愛(ài)國(guó)心。
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處,離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí),看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影,聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺(tái),在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關(guān)心解剖實(shí)習(xí),他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中,我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生,那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加,毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生,那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅說(shuō):“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?,它是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)?!?/p>
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程,學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,表達(dá)了魯迅深深的愛(ài)國(guó)主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí),是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí),也是魯迅?jìng)€(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō):“我的夢(mèng)很美滿,預(yù)備卒業(yè)回來(lái),救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?!暗珡哪涿攀录?、看電影事件,中國(guó)人的麻木不仁中,魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到,學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體,卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō):“從那一回以后,我便覺(jué)得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事,凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何強(qiáng)健,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?!?/p>
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng),“每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái),便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加了勇氣了,于是點(diǎn)上一枝煙,再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字?!碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧?,一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè),連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異,聽說(shuō)中國(guó)人敬鬼,擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng),臨別還贈(zèng)與題寫了“惜別”二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷,還有,對(duì)于中國(guó),對(duì)于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間,無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo),是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó),為中國(guó)的人們治療身體上的疾病(事實(shí)上,魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的,也是如此),在此,藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī),而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo),著實(shí)可敬!
在文章的末尾,魯迅先生寫他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”,又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生,使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力,以至于影響學(xué)生的一生。
因此,作為教師,高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系,促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng),為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中,居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的“人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學(xué)”,都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系,教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛(ài)戴,是產(chǎn)生師生情感的源泉,也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧,他愛(ài)學(xué)生,教學(xué)生唱歌跳舞,和學(xué)生打成一片,關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生,為受到不公平待遇的學(xué)生“打抱不平”,難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他,幾十年以后仍然惦念著他。
對(duì)學(xué)生而言,教師一般都具有天然的影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了,這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學(xué)生心田,為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策,幾十年過(guò)去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著,為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師:提高自身修養(yǎng),增強(qiáng)人格魅力,努力提高教學(xué)質(zhì)量,給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
魯迅散文復(fù)仇讀后感篇十五
下午下班回家,感覺(jué)很累,洗完澡變躺到床上,突然發(fā)現(xiàn)身旁一本很久沒(méi)看過(guò)的《魯迅散文集》,也很無(wú)聊,便拿來(lái)翻了翻。
翻開有些泛黃的封面,看完題記,第一個(gè)感覺(jué):好飄渺,好有深度!換句話:不知所云??赡苡酶林复嗬?,我唔系當(dāng)時(shí)噶人,所以就唔明白,不過(guò)可能簡(jiǎn)sir會(huì)明噶!啊,不是“可能”,系“一定”會(huì)明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛!
緊接著又看了一篇《過(guò)客》,講一個(gè)“城市生活無(wú)著落的流動(dòng)乞討人員”遇到一個(gè)阿伯同細(xì)路女,問(wèn)阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左,叫距個(gè)孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無(wú)聊甘問(wèn)距叫乜名,想去邊。跟住個(gè)“過(guò)客”好酷甘回答:
“我不知道”。嗯嗯,“究竟我系邊個(gè)”呢個(gè)問(wèn)題的確系一個(gè)好深?yuàn)W噶問(wèn)題,難怪咯乞丐唔識(shí)答啦。個(gè)乞丐又話“要到西邊去”,但是阿伯講“西邊系墳?zāi)灌浮薄F蜇ぶv“我不知道,但有個(gè)聲音叫我一定要去”。
最后又看了《復(fù)仇》,可是看完不知所云,只感覺(jué)有些倦意,便倒頭睡去了。第二篇:
深夜,一間舊屋,一盞小油燈,幾縷輕煙,一個(gè)微曲的背影。
屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜,那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西,他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?;蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意,聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆,對(duì)著青油燈,習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙,看著眼前這悲壯的一幕,陷入了深思。許久,皺一皺眉頭,輕輕嘆口氣,緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空,看發(fā)白的月亮,聽夜游惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面,必須身臨其境,和文字里的靈魂和為一體,才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實(shí),我是對(duì)吸煙很反感的。況且,我也不必用吸煙這種方式來(lái)使大腦興奮,因?yàn)槲业拇竽X可以一直都很興奮。特別是入夜。
魯迅的書我還是讀少了點(diǎn)。不過(guò)最近在看《魯迅的散文.詩(shī)全集》??戳送貌趴赐辍兑安菁?,在這里就說(shuō)說(shuō)自己的讀后感吧,也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點(diǎn)。
許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。而你的自身,你的靈魂“則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。”
有人說(shuō)《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華,確實(shí)品了些好滋味出來(lái),看來(lái)果然名不虛傳。第三篇:
讀整片我讀了整整一天,也許我閱讀的速度著實(shí)太慢了,也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦,但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》,詩(shī)歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是我小時(shí)候看過(guò)的散文,那時(shí)總認(rèn)為魯迅先生的蛇,三腳的鳥,生著翅膀的人,沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……”還有“美女蛇的故事,行如人體的何首烏吃后長(zhǎng)生不老的傳所寫的無(wú)過(guò)于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事,什么”人面的獸,九頭現(xiàn)在卻不那么認(rèn)為了!魯迅先生寫了那么多有趣的事,也許并不是因?yàn)橐o我們知道他的童年過(guò)得有多精彩,而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進(jìn)化,思想的升華。長(zhǎng)媽媽和百草園,和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個(gè)童年,都是構(gòu)成她美好回憶的軸心載體。因此他才會(huì)情不自禁的述說(shuō)了那么多。而這篇散文卻讓我認(rèn)為它所說(shuō)的是那時(shí)中國(guó)流行的“慣病”---虛榮泛濫,是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個(gè)性獨(dú)特----愛(ài)憎分明,明辨是非。對(duì)于那兩首詩(shī)歌和呢?雖沒(méi)學(xué)過(guò),但卻讓我喜愛(ài)。特別是里的那句“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!眳s是千古名句。中的那句“寄寒予星荃不察,我以我血薦軒轅?!币哺求w現(xiàn)了魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷。這讓我想到平時(shí)的自己,自當(dāng)羞愧。所以我決定今后增加閱讀“愛(ài)國(guó)立志”的書籍,好萌發(fā)我的愛(ài)國(guó)情懷與奮發(fā)之志。
混亂的思緒終于用活躍的文字表達(dá)出來(lái),雖不一定是最完整的心靈寫照,但卻是讓我心境平浮的東西,在此,我對(duì)魯迅先生---這位中國(guó)文壇的金斗士,致以崇高的敬禮!
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