幫助我們更好地認(rèn)識自己，找到自己的定位和方向。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，提高他們的整體素養(yǎng)和綜合能力。請大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，從中學(xué)習(xí)作者的思考方式和表達(dá)技巧。
聽陋室銘一課有感篇一
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈诲e，這就是劉禹錫筆下的《陋室銘》。
唐代大詩人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當(dāng)?shù)乇贿€被百般刁難，最后只能往在簡陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時作了《陋室銘》一詩。
全詩緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達(dá)了詩人被貶之后并沒有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達(dá)、樂觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡陋的屋子里嗎?所以我也要做個有偉大志向的人，只要我品德高尚，再簡陋的屋子對我來說也無所謂，從詩中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
聽陋室銘一課有感篇二
《陋室銘》詩曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”
過去讀這首詩，我知其然，不知其所以然。加之我后來通讀了《舊唐書·劉禹錫傳》，才清楚劉禹錫因遭到和州縣令濫用職權(quán)，故意刁難，一而再，再而三地逼迫他遷居。最后，在一間只有“除了一床，一桌，一椅，就只能待下劉禹錫”的簡陋得不能再簡陋的屋子里，寫下的這篇僅有81字、卻流傳千古的名作。這才算稍稍進(jìn)入劉禹錫的人生歷程。
劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，他先被貶至連州刺史，途中改貶朗州（今湖南常德）司馬。公元824年，貶至安徽和州縣當(dāng)一名通判。按當(dāng)時規(guī)定，通判應(yīng)享受在縣衙里住上三間三廂寬敞的房子。但是，和州知縣雖然職務(wù)沒劉禹錫高，卻掌握著地方實權(quán)，見劉禹錫是犯了“錯誤”遭下放的官員，就安排他到城南住三居室，讓他面江而居。
劉禹錫明知居住待遇不符標(biāo)準(zhǔn)，也無怨言，反而覺得：環(huán)境宜人，視野開闊，面臨滾滾長江，晝夜東逝的流水，江面孤帆點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)影若有若無，水天一色，詩性即刻迸發(fā)，隨即寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！北磉_(dá)自己謫居初來咋到的思想情懷。
而知縣小人知道后，甚為生氣，立馬吩咐衙里差役把他的住處，從縣城南門遷到縣城北門，且面積由原來的三間減少到一間半，縮小到百分之五十。
新居位于德勝河邊，相比于浩淼的長江，德勝河僅是一條小溪流，自然發(fā)不出“子在川上曰：逝者如斯夫！”的感嘆了！俗語說的好，東方不亮西方亮。時值春季，房屋附近，小河漾漾，垂柳依依，有長安城外的楊柳影子，況且，周遭環(huán)境還不算荒涼，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水平，人在歷陽心在京?！钡降?，我劉禹錫還是“長安不見使人愁”啊！
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，不“閉門思過”，更加怒不可遏，再一次派人把他調(diào)到縣城中部，而且，只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋住。置你劉禹錫于絕地，看你還低不低下“高貴的頭”、向我求饒、跪拜？就這樣，僅僅半年時間里，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最后僅剩下名副其實的“斗室”。
接下去一看，才知道什么叫：超凡脫俗、情趣高雅。什么叫：智者、高人。什么叫：不一般見識。盡管要江景，沒江景；要環(huán)境，沒環(huán)境；要交通，沒交通的簡陋房子，在劉禹錫眼里，陋室一點(diǎn)兒都不“陋”，為什么呢？因為，這陋室是我劉禹錫居住的，“我心中有佛，我就是佛”，你知縣成天心里有鬼，終究成“鬼”。
我在此山，山就是巍巍泰山；我在此水，水就是滾滾長江水；我在此湖，湖就是浩浩湯湯洞庭湖。我在這間小房里，此房就是天底下最好的房子。
于是，他在陋室里，寫下了不足百字，光耀古今、拍案叫絕的《陋室銘》。并讓人勒石于門外。
我掩卷閉目沉思良久，倒有些替“七品芝麻官”的可惡小縣令，感到“無地自容”了。殊不知，古往今來，大凡善養(yǎng)“吾浩然之氣”者，皆能達(dá)到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界，不以物喜，不以物累。劉禹錫豈能以沒有江景豪宅、沒有柳色套房而“汲汲于貧賤”呢？小知縣終究不知道，內(nèi)心強(qiáng)大的人，永遠(yuǎn)不能依托外在的東西去傷害他，摧毀他，因為劉禹錫有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量支撐著他的心靈。
聽陋室銘一課有感篇三
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍——”在休息日，我應(yīng)媽媽的要求讀《陋室銘》。
我一心想要背出此文，然后走出這間陋室！
似乎過于著急了。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”類比起興！我似是體會到它的蘊(yùn)味，心中一喜，但又平復(fù)下了心情，心如一無波無瀾的湖泊，用心地讀，感覺不到天氣的酷熱，大腦不斷分解著《陋室銘》。
“陋室銘，惟吾德馨”?！奥摇笨垲}，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
下一句！
“苔痕上階綠，草色入簾青”。用對偶，寫出了陋室環(huán)境的恬靜雅致，說明陋室不陋。
下一句!
——。
下一句！
——。
不知過去多久，我似體會了它的蘊(yùn)味：
安貧樂道的`生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
此外，我似學(xué)會了靜心讀書。
聽陋室銘一課有感篇四
2012年，倫敦奧運(yùn)會幾乎成了所有人關(guān)注的話題，當(dāng)然，我也不例外。
劉翔退賽，沒有得到任何一個獎牌。他沒有得到應(yīng)有的關(guān)心與安慰，更多的卻是指責(zé)與唾罵，那時，我真的很痛恨那些罵劉翔的人：他們有什么資格去罵別人?那個人沒有過失敗?就算他沒有得到獎牌，你也該問問你自己，你能不能得金牌?我看你連銅牌都得不到吧!
我翻閱著網(wǎng)上網(wǎng)友的評論，其實很多人都支持劉翔，其中，我看到過那么一個評論，讓我流淚。他講述了一個故事，大概內(nèi)容是這樣的：
是啊，在以前劉翔得到金牌的時候有幾個人為他說過謝謝呢?在他退賽時有幾個人給他過安慰呢?當(dāng)他得到獎牌時，人們大加贊賞。當(dāng)他因傷退賽時，有的人卻百般指責(zé)。好多人說：奧運(yùn)會失去了以前的重在參與，變得商業(yè)化，變得勢利起來。我看也是：為什么大家不能多一份寬容，給劉翔一個安慰?當(dāng)我看到他用單腳跳來的方式跳到終點(diǎn)時，我哭了，當(dāng)我看到他俯下頭，親吻欄桿是，我又哭了。
也許，我對這件事的看法太淺薄了，但我認(rèn)為，劉翔得到的名譽(yù)與金錢是他自己應(yīng)該得到了。跑了這么多年的田徑，卻因為腿傷而退賽，得到的卻只是自己國家同胞的指責(zé)，你認(rèn)為劉翔心里會好過嗎?即使沒有人指責(zé)，他心里又會好過嗎?大家都應(yīng)該捫心自問一下：那份重在參與去哪兒啦?劉翔或許也累了，因為如果沒有以前的成績，他也不會被人指責(zé)。劉翔，所有挺你的人都希望你能好好養(yǎng)傷，愿你快點(diǎn)恢復(fù)。及時不能再拿金牌，做個普通人，我也照樣會記得你以前在田徑運(yùn)動場上的英姿。
聽陋室銘一課有感篇五
窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"的深蘊(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實。
鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因為他曾經(jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾"林花謝了春紅，太匆匆。"而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因為內(nèi)斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。
人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點(diǎn)。因為我們不需要張揚(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實的的自己：無需如政壇人物品味離休后"門前冷落車馬稀"的失落和苦澀。因為在陋室前談笑的鴻儒并不巴結(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀，因為我們沒有"福分"更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因為生活生活在"陋室"充滿自由。融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實，更有意義。
聽陋室銘一課有感篇六
南漳縣關(guān)工委為了加強(qiáng)青少年思想觀念，特地開了場思想道德講座，聽后我覺得對我教育意義很深。這次講座的主要內(nèi)容包括兩個方面：什么是道德和讓奉獻(xiàn)精神永耀人間。
首先，“道”是客觀事物發(fā)展的規(guī)則，“德”是要處理好人際關(guān)系。道德，就是人們共同遵守的行為準(zhǔn)則。我認(rèn)為一個人雖然成績不好，但最起碼的社會公德應(yīng)該具備。為自己建造一個良好的人際關(guān)系，這何嘗不是一種進(jìn)步。人總應(yīng)該占有一處優(yōu)點(diǎn)。
在五愛——愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義道德中，我們應(yīng)做到最起碼的愛勞動。在現(xiàn)實生活中，衣來伸手，飯來張口，這種現(xiàn)象廣泛存在，孩子成了手中的寶，要什么給什么，然而卻使得其反。對于廣大的學(xué)生，我覺得我們要知福，現(xiàn)在的學(xué)生我總感覺有些得寸進(jìn)尺。不知是環(huán)境影響，還是自身問題。辛勞的父母在外奔波，為的是給我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，但我們卻背著他們做一些讓他們失望的`事。這一點(diǎn)，作為學(xué)生我們應(yīng)好好反省一下。
“讓奉獻(xiàn)精神永耀人間”說得多么好?。≈灰覀兌甲龀鲆稽c(diǎn)貢獻(xiàn)，世間就沒有過不去的坎，就像去年的汶川大地震，一幅幅生離死別、妻離子散的場面令人震驚，這突如其來的災(zāi)難卻沒有打x四川，打x中國。一個巨難除以13億，就變成了烏有，一份愛心乘以13億就變成了一份巨能，這種巨能一旦崩發(fā)，任何困難都會迎刃而解。
“奉獻(xiàn)”的實質(zhì)，那就是“無私”。奉獻(xiàn)了，不一定要得到回報，幫助他人快樂自己，又何嘗不是一件趣事呢？在救治四川的傷殘病員時急需血源，志愿者毫不猶豫的伸出胳膊，拯救了一個個鮮活的生命，這樣的奉獻(xiàn)是多么有意義。
汶川地震再次演繹了愛心奉獻(xiàn)感天動地的場面。總理在政務(wù)繁忙、會議重多的情況下，風(fēng)塵仆仆的親自趕到汶川慰問災(zāi)區(qū)人民，這份愛多么厚重多么情深，這份愛讓汶川絕處逢生，讓他們重建家園，……總而言之，愛的力量是偉大的，它能撫慰人創(chuàng)作的心靈，使人看到希望的晨曦，使人駛向夢想的巔峰，使人信心百倍。
眾人劃槳開大船，眾人拾柴火焰高，讓我們都行動起來，讓生活的舉手投足都充滿愛意。
聽陋室銘一課有感篇七
“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈?！边@句話說的多好??！假使在一個破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學(xué)無術(shù)的人，你更愿意去哪里？我會選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內(nèi)在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。
我覺得一種好心態(tài)很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子里，只要心態(tài)好會發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，就會開心了。心態(tài)是一個非常重要的東西，好的心態(tài)會讓一個人在困難的時候堅持下去，很多名人都有非常好的心態(tài)，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經(jīng)常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態(tài)??！好心態(tài)就是他成功的'秘訣！
同時，知足也非常重要，知足會讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同時還要有一些追求，一點(diǎn)野心，去做一些有意義的事情。
我喜歡《陋室銘》，它教會我在條件不好時，調(diào)整心態(tài)，樂觀對待。同時，懂得珍惜自己所有的，學(xué)會知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。
聽陋室銘一課有感篇八
“呼—終于看完啦!”。合上那本極似一對翅膀的《飛翔的教室》這本書，心里還是總有一股“看不完”的感覺。這本書的精彩情節(jié)深深地扣住了我那顆稚嫩的心?！疤彀?”，看完這本書，“文中的約尼實在象我了!”，我暗暗地想。
故事里的情節(jié)，盡管是虛構(gòu)的，可是仔細(xì)想一想，難道我們的人生不是這樣嗎?文中的孩子們對話劇的期盼，是美好的。結(jié)果，他們不是如愿以償了嗎?這本書讓我深深領(lǐng)悟到：一個人，一定要有自己的理想，并且每個人都要樂觀地去面對眼前的事物，要對未來充滿憧憬。
在這充滿酸甜苦辣的人生中，周圍的人不是充當(dāng)著書里的角色嗎?他們的幫助就如同文中的伯克博士和不抽煙的人，一點(diǎn)的教誨和幫助，就為我們?nèi)松某岚虿迳厦利惖挠鹈Ｌ谷坏孛鎸θ松目简?微笑地面對生活;樂觀地面對眼前那無論美麗或骯臟的事物。那么，朋友，歡迎你加入這希望的飛翔的教室，讓我們一起扇動人生這對翅膀，飛向美好的未來吧!
聽陋室銘一課有感篇九
1．朗讀、背誦全文。掌握重點(diǎn)文言實詞。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的名利觀。
1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
1課時。
環(huán)節(jié)一：引入（此環(huán)節(jié)2分鐘）。
（一）安排課前2分鐘學(xué)生演講。
要求：學(xué)生提前做好演講準(zhǔn)備，演講的內(nèi)容為“我眼中的鄭板橋”。重點(diǎn)介紹清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋的精神品質(zhì)，尤其是他所說的“花香不在多，室雅何須大”這句話。
（二）教師根據(jù)學(xué)生的演講引出今天所學(xué)的課文——唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》。
環(huán)節(jié)二：走近作者及文本（此環(huán)節(jié)3分鐘）。
（一）學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)的心得。（學(xué)生相互交換預(yù)習(xí)學(xué)案，針對預(yù)習(xí)題互相評改，請一個小組派代表讀一讀有關(guān)劉禹錫介紹及本文寫作背景。
作者簡介：
劉禹錫，彭城人，祖籍洛陽，唐代中晚期著名詩人、文學(xué)家和哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。我們已經(jīng)學(xué)過他的詩詞有《竹枝詞》《烏衣巷》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》等。
寫作背景：
當(dāng)時他被貶到和州做刺史時，按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
文章體裁：
“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
環(huán)節(jié)三：朗讀并感知課文。（此環(huán)節(jié)5分鐘）。
1、學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。
2、檢查學(xué)生掌握生字情況。
下列生字怎么讀？
3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評價優(yōu)劣（評價停頓、語速、語調(diào)、感情處理是否得當(dāng)）。
4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。這篇銘文不僅押韻而且運(yùn)用了許多對偶句，請找出韻腳和對偶句。
5、學(xué)生同桌結(jié)合練習(xí)朗讀，把握好停頓、語速和語調(diào)。
6、再讓一名學(xué)生朗讀，師生評價、指導(dǎo)。
7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）。
環(huán)節(jié)四：理解字詞、疏通文意（此環(huán)節(jié)9分鐘）。
1、學(xué)生個人結(jié)合預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，再結(jié)合課文下面的注釋，先進(jìn)行2分鐘的自我理解，把重點(diǎn)字詞和不理解的詞句做上不同的標(biāo)記。再用3分鐘把個人的學(xué)習(xí)困難交予小組進(jìn)行研討交流。
2．讓學(xué)生代表把小組內(nèi)沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。此環(huán)節(jié)比較靈活，教師要隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)生代表提出的疑問，讓其他小組學(xué)生解決。建議3分鐘內(nèi)解決。
3、練習(xí)檢查學(xué)生理解程度，讓學(xué)生不看書，一人一句，接龍形式翻譯全文，翻譯完了，教師在投影下面的翻譯范本，學(xué)生齊讀一遍（此環(huán)節(jié)4分鐘）。
環(huán)節(jié)五：走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈（此環(huán)節(jié)10分鐘）。
（教師提出5大問題，學(xué)生分小組解決，此環(huán)節(jié)一定要小組充分合作）。
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？這樣寫的作用是什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？（此題可以幾個小組都來參與，相互補(bǔ)充）。
a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法?！吧?、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>
c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
（此題如果有學(xué)生能回答出“類比”，教師就大力表彰。）。
5．歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
6．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
（學(xué)生回答此題后，教師要順勢引出作者的文本思想）。
1．陋室真的陋嗎？
2、文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操？
3、這種寫法叫什么？
文章突出表現(xiàn)了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。
托物言志。
環(huán)節(jié)六：誦讀——寫法借鑒（此環(huán)節(jié)8分鐘）。
（一）學(xué)生在理解了文本基礎(chǔ)上，大聲地進(jìn)行誦讀。要求熟讀并達(dá)到最快的背誦。（3分鐘）。
（二）理解“托物言志”：誰來說說什么是托物言志的寫法？
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。
（三）小組討論。
對于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，有人很欣賞，但也有人有不同的看法，認(rèn)為劉禹錫在這樣的陋室里安于現(xiàn)狀，得過且過，而且對于社會上的不好的現(xiàn)象不去抗?fàn)?，缺乏積極進(jìn)取的精神。對這兩種不同意見，你怎樣看？說說你個人的看法。
此環(huán)節(jié)要求學(xué)生積極發(fā)言，暢所欲言，教師要容許不同的聲音。
環(huán)節(jié)七：結(jié)束篇（此環(huán)節(jié)2分鐘）。
1、教師小結(jié)：剛才大家的.發(fā)言說得多好啊，同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇銘文，它贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。是啊，“花香不在多，室雅何須大”，老師在此也送給你們一副對聯(lián)：清貧能樂道，德馨陋室明日月；墮落可丟人，氣貫長虹照春秋。
2、再讀經(jīng)典。學(xué)生再齊讀課文，教師播放輕音樂配音。
3、布置作業(yè)并下課。
聽陋室銘一課有感篇十
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今?！堵毅憽芳炔皇窃娨膊皇窃~，詩要有韻律，詞要按節(jié)拍，它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實。全文表達(dá)了詩人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩人獨(dú)特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時候，都能感到意味深長。作為一個愛好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書時的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。
劉禹錫在貶放到和州做刺使時，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進(jìn)一間斗室。劉禹錫無所他求，以淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的心態(tài)，寫下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨。但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的深蘊(yùn)。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)?！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現(xiàn)代人而言，這確實是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。
那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象征！
做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復(fù)讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外因，而忽視了“貴重”的內(nèi)涵！
我們今天生活在一個物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，競爭激烈的社會環(huán)境里，當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
聽陋室銘一課有感篇十一
據(jù)說陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當(dāng)今日我親自讀到它時，我立刻感受到它的獨(dú)特魅力。
如果走馬觀花的看一遍，是無法體會其中深意的，然而剖析一下文章，把它分為五小段，那么就可以見其精妙之處。
前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！睘橐欢巍Ｒ馑际牵荷椒宀辉谟谒碾U峻，只要有仙靈隱居，就會聞名天下。而無論什么水域，只要有龍的存在，就會靈通。雖然我的居所十分簡陋，但我的道德并不簡陋。這幾句告訴我們，事物的價值不應(yīng)用外表去衡量，只要他的本質(zhì)是崇高而值得尊敬的，它就有深遠(yuǎn)的意義。
第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來往無白丁?！斑@是描繪作者生活的環(huán)境和周圍的人：門前的臺階上已綴上青色的苔蘚，院后芳草的蒼翠已經(jīng)映入我的簾中。平時我和一些雅士談?wù)摰亩际怯幸饬x的人或事，而遠(yuǎn)離愚昧和庸俗的人們。正是因為作者平時常和高雅人士來往，所以才會從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而并非在庸俗的事物上浪費(fèi)時間。
講到這里，作者開始向我們講述他平日的愛好。從【閱金經(jīng)】可以看出作者博覽群書，從中汲取精華，從【調(diào)素琴】可以看出作者有很高的品味。【無絲竹之亂耳】則表明作者不愿意被媚俗的曲子擾亂思緒，。作者是個自由的人，他也不會像那些為了維持生計而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡簡單單幾個字，卻準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的心意?？此齐S意，而卻又讓人覺得又有畫龍點(diǎn)睛之筆。
接下來是全文的總結(jié)，作者借南陽的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠(yuǎn)的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會改變他的品行。最后作者借孔子一言：何陋有之？再度強(qiáng)調(diào)了文章的中心：陋室銘，并不簡陋！
文章層次清晰，開篇點(diǎn)題，用詞準(zhǔn)確，使得文章短小精悍，脈絡(luò)突出。實在是一篇曠世佳作。
聽陋室銘一課有感篇十二
有人的地方，往往少不了建筑。它使一個人不必居于固定的地方，也使一個人在風(fēng)風(fēng)雨雨中感到溫暖。它不僅是自己的房子，更是屬于自己，可以由自己掌控的地方，可以說是普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。
像這樣一個屬于自己的世界，是不是想把它裝點(diǎn)得漂亮一些，讓自己更過癮，更有尊嚴(yán)呢？或許大可不必，因為房子的基本功能就是讓你的生活更舒適，讓你有一種微妙的溫暖感和存在感，何必勉強(qiáng)。唐代劉禹錫在《陋室銘》中指出：“山不高，有仙則名；水不深，有龍則靈”。.這是一間簡陋的房間，但我的德行很甜。這可能是因為他的“苔痕步青，草綠如簾”。隱居陋室是對的，他在自己的陋室里樹立了高尚的品格，也覺得自己的清靜隱居是一種向往。在這無限的野心中，也可以將琴弦竹子歸入耳邊的喧囂，將許多人追求的高官高薪視為糞便。
或許正是這種安居樂業(yè)的人生追求，造就了如此淡泊一切榮華富貴，也造就了不朽的詩篇，造就了他們樂觀直率的'品格。
對于劉禹錫，以及像他這樣的萬千文人，有的長生不老，有的隱居世間，但他們有沒有達(dá)到自己人生的滿足呢？也許他們沒有機(jī)會治國平天下，但他們邁出第二步的喜悅體現(xiàn)在不同的地方：李白游走于人間山石草木之間，寫下或豪邁或婉轉(zhuǎn)的詩；隱居不爭世俗，有恬靜優(yōu)美的田園詩篇……由此看來，許多文人墨客在異地獲得了精神上的滿足，那些為世人所熟知的詩文世界書畫都是精神飽滿或憤世嫉俗時的產(chǎn)物，也表達(dá)了作者內(nèi)心的酸甜苦辣。
所以，精神是否充足，不分貧富。有的人有錢，就算揮霍也應(yīng)該好好享受生活。是財富的豐富，而不是精神上的滿足。一個人如果沒有精神上的滿足，即使做了驚天動地、泣鬼神的事情，他也不會快樂，因為他不知道滿足和欲望太多了，都是不好的，甚至?xí)邩O端。
聽陋室銘一課有感篇十三
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠(yuǎn)沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費(fèi)在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。
這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質(zhì)上萬分富貴的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量?！堵毅憽纷詈簏c(diǎn)題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?，何陋之有?！?/p>
是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但人的生活更需要精神支撐，當(dāng)一個人精神生活充實時，物質(zhì)生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
聽陋室銘一課有感篇十四
1946年秋，國民政府軍大舉進(jìn)攻解放區(qū)，劉胡蘭主動要求留下堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)奔往來走，秘密發(fā)動群眾，配合武工隊打擊敵人。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，犧牲在敵人的鍘刀下。這時，她尚未滿15周歲。
她是多么地勇敢，當(dāng)進(jìn)攻解放區(qū)，她主動留下來，我想你們一定是討厭戰(zhàn)爭的，更不用說參加戰(zhàn)爭。而她主動要求留下來戰(zhàn)斗，這要有多大的勇氣!在戰(zhàn)場上有可能會吃不飽，有可能穿不暖，有可能要好幾天都不能睡覺，甚至?xí)?要知道每次戰(zhàn)場上都會傷亡慘重，難保自己不出意外，而她舍棄休閑的生活，為了革命，她勇敢地參加了!要知道，沒有人逼她，但她卻依然主動要求留下，這需要多大的勇氣啊!我知道我剛才語言有點(diǎn)重復(fù)，但我覺得就一句話還不夠，要更多的話才能表達(dá)我對她的佩服。
我又讀到“犧牲在敵人的鍘刀下。這時，她尚未滿15周歲?！蔽矣至飨铝搜蹨I，這么偉大的人就這么死了太可惜了，但是這是事實，我不能讓她死而復(fù)生，這讓又感到了老天的不公——為什么許多好人最終都不是自然死亡，而許多壞人卻能逍遙法外這是為什么?但我悲傷的同時又震驚了——她竟然未滿15周歲!也就是說只比我們大兩歲!這么小竟然有這么大的勇氣!
她，為了革命視死若歸，她就是我們中華的英雄!
聽陋室銘一課有感篇十五
此詩寫九曲黃河的雄偉氣勢，并展開奇特的想像，表現(xiàn)作者非凡的向往與追求。
彎彎曲曲的黃河來自天涯，奔騰萬里，它攜帶的泥沙也經(jīng)歷浪淘風(fēng)簸。如今我想沿著黃河滾滾的波濤，直上九天銀河，到牽牛星和織女星的家中去做客。
唐詩欣賞。
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
聽陋室銘一課有感篇十六
今天晚上8點(diǎn)，我準(zhǔn)時收看《開學(xué)第一課﹙英雄不朽﹚》，一共有四課，分別是：愛國、勇敢、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)。主持人有董卿、王小丫、何炅及撒貝寧。
第一節(jié)課：愛國：先是大家和tfboys一起唱國歌，然后聽秦怡奶奶講國歌是怎么來的。原來，秦怡的丈夫金焰和國歌創(chuàng)作人聶耳是很好的朋友，聶耳創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》時，因為沒有樂器，就請金焰把這首歌唱出來。這首歌里面唱的內(nèi)容居然都是真實發(fā)生的！最后我們聽了犧牲的最高級別將領(lǐng)左權(quán)的女兒講她爸爸的故事，其實左權(quán)不是不想回到女兒身邊，但是為了抗戰(zhàn)，他最后犧牲了。
第二節(jié)課：勇敢：兒童團(tuán)團(tuán)長閆福華就是王二小的原型，他經(jīng)歷的事和《歌唱二小放牛郎》里說的一樣，閆福華把鬼子帶進(jìn)八路軍的包圍圈，消滅了所有帶來的鬼子，他自己卻犧牲了，真勇敢！他小時候的伙伴史林山給我們講述了這個故事。
第三節(jié)課：團(tuán)結(jié)：新四軍老戰(zhàn)士孫九宏給我們講了營救美軍飛行員的故事。在抗戰(zhàn)中飛虎隊的鯊魚戰(zhàn)機(jī)被鬼子擊落，新四軍趕到鬼子來之前，他們克服了很多困難救下了美國飛行員。這個故事講了只有團(tuán)結(jié)，我們才會取得勝利。
第四節(jié)課：自強(qiáng)：西南聯(lián)大畢業(yè)生王伯惠畢業(yè)后，就參加了抗戰(zhàn)，因為他有文化，他當(dāng)了工兵和翻譯員，也為了抗戰(zhàn)作出了很大貢獻(xiàn)。他告訴我們：只有每個年輕人都懂得自強(qiáng)，國家才能強(qiáng)盛，才有和平生活。最后，大家一起唱起了畢業(yè)歌。tfboys還宣讀了《少年自強(qiáng)宣言》：“我們是英雄的子孫，未來是屬于我們的時代。學(xué)習(xí)英雄先輩的精神，接過英雄前輩的旗幟。從現(xiàn)在起，堅定立志，把祖國的強(qiáng)盛當(dāng)做自己的夢想。我們宣誓：誠實善良、勇敢自信、自立自強(qiáng)、做偉大祖國的接班人”。
這么多人因為抗戰(zhàn)犧牲，他們的生命為我們換來了美好的今天，真了不起！我們應(yīng)該做個熱愛國家、勇于面對困難、和他人團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)的人，向烈士致敬！
聽陋室銘一課有感篇十七
石頭城一直是六朝的國都，唐被廢棄。詩詠古城，寄寓作者對今昔盛衰的感慨。
環(huán)繞著故國的山脈還在，潮水拍打空城。秦淮河?xùn)|邊掛著的還是過去那個月后，夜深時，月光還像過去一樣，透過城墻上的城垛照射過來。
唐詩欣賞。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。
聽陋室銘一課有感篇十八
作者;劉錚琪,廣東省信宜市大成中學(xué)九年級學(xué)生。
指導(dǎo)教師：鄭坤梅。
金錢，一個誘人的字眼。然而，在大千世界里，擁有著它的人并不多。很多的人想努力獲取更多的金錢，也有人對金錢不感冒，《陋室銘》就說明了這一點(diǎn)。
人們對物質(zhì)的欲望是很難滿足的。有著許許多多的人愿意把自己短暫而寶貴的一生浪費(fèi)在追求榮華富貴上，最終一身沾滿銅臭味。當(dāng)靜下心來想想，誰愿這樣度過自己的一生？即使只有“陋室”，可在閑余之時“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，平日里“談笑有鴻儒”，生活上“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，可謂真正的生活之道。這些閑情和怡然，是用再多的金錢也買不到的。
透過這些，讓我們看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非沒有欲望，而是屬于你的，你就一定要好好珍惜良好的機(jī)遇。但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才發(fā)現(xiàn)自己在白干。辛苦卻一無所有，或者擁有的是后悔。
淡泊，能讓人置身于另一種境界，或者，那里面沒有太多人們對物質(zhì)的欲望，對榮華富貴的刻意追求，令你時刻保持清醒。
淡泊，不是不思進(jìn)取，而是以此脫俗你的心靈，洗掉塵世中帶來的烏斑。擦掉塵世中傳來的灰塵。只有對于物質(zhì)追求的忽略，才能追求更高的精神境界。正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中創(chuàng)造和成就自己的一番天地吧！
點(diǎn)評：山村初中學(xué)生有這樣的思想，這樣的文筆，不錯了，各位朋友好好體會！
聽陋室銘一課有感篇十九
20，倫敦奧運(yùn)會幾乎成了所有人關(guān)注的話題，當(dāng)然，我也不例外。
劉翔退賽，沒有得到任何一個獎牌。他沒有得到應(yīng)有的關(guān)心與安慰，更多的卻是指責(zé)與唾罵，那時，我真的很痛恨那些罵劉翔的人：他們有什么資格去罵別人?那個人沒有過失敗?就算他沒有得到獎牌，你也該問問你自己，你能不能得金牌?我看你連銅牌都得不到吧!
我翻閱著網(wǎng)上網(wǎng)友的評論，其實很多人都支持劉翔，其中，我看到過那么一個評論，讓我流淚。他講述了一個故事，大概內(nèi)容是這樣的：
是啊，在以前劉翔得到金牌的時候有幾個人為他說過謝謝呢?在他退賽時有幾個人給他過安慰呢?當(dāng)他得到獎牌時，人們大加贊賞。當(dāng)他因傷退賽時，有的人卻百般指責(zé)。好多人說：奧運(yùn)會失去了以前的重在參與，變得商業(yè)化，變得勢利起來。我看也是：為什么大家不能多一份寬容，給劉翔一個安慰?當(dāng)我看到他用單腳跳來的方式跳到終點(diǎn)時，我哭了，當(dāng)我看到他俯下頭，親吻欄桿是，我又哭了。
也許，我對這件事的看法太淺薄了，但我認(rèn)為，劉翔得到的名譽(yù)與金錢是他自己應(yīng)該得到了。跑了這么多年的田徑，卻因為腿傷而退賽，得到的卻只是自己國家同胞的指責(zé)，你認(rèn)為劉翔心里會好過嗎?即使沒有人指責(zé)，他心里又會好過嗎?大家都應(yīng)該捫心自問一下：那份重在參與去哪兒啦?劉翔或許也累了，因為如果沒有以前的成績，他也不會被人指責(zé)。劉翔，所有挺你的人都希望你能好好養(yǎng)傷，愿你快點(diǎn)恢復(fù)。及時不能再拿金牌，做個普通人，我也照樣會記得你以前在田徑運(yùn)動場上的英姿。
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