讀后感是一種對(duì)內(nèi)心世界的思考和表達(dá)，它是我們與書籍和作者之間的一種對(duì)話和互動(dòng)。那么如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要全面了解書籍的背景、作者的意圖以及作品的主題和核心思想。其次，讀完書后，我們應(yīng)該及時(shí)整理和記錄自己的感受和體會(huì)，可以逐章節(jié)或者逐段落進(jìn)行梳理，將自己的思考逐漸深入。此外，寫讀后感時(shí)可以適當(dāng)引用書中的名言或者精彩片段，通過(guò)這些引用加深讀者對(duì)作品的理解和印象。同時(shí)，我們還可以從不同的角度出發(fā)，比如情感、思想、文化等方面進(jìn)行分析和闡述，使讀后感更加豐富多樣。最后，在寫讀后感的過(guò)程中，我們要注意文字的流暢和表達(dá)的準(zhǔn)確性，讓讀者能夠清晰地了解我們的觀點(diǎn)和感受。以下是一些讀者分享的優(yōu)秀讀后感，希望能為你提供一些寫作啟示。
讀后感作業(yè)篇一
海明威的《老人與?！?，給我們展示了一個(gè)能夠真正地把人性的強(qiáng)大表現(xiàn)得淋漓盡致的捕魚老人——桑提阿果。下面是挑選較好的老人與海讀后感800字作業(yè)范文，供大家參考。
《老人與?！烦晒Φ乃茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。作者海明威也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。講述的是一位名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，但在84天后任然一無(wú)所獲，直到第85天他才釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的大魚。它拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚的連番攻擊，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，然而依舊未能保住大魚，最后，老人帶回家的只是一副光禿禿的魚骨架。
這本書雖然沒(méi)有什么華麗的語(yǔ)言，但就是通過(guò)這樸實(shí)平凡的語(yǔ)言告訴人們一個(gè)道理：人的生命可以結(jié)束，但是人的意志、精神不可以結(jié)束。老人的故事象征著人類堅(jiān)不可摧的精神。在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。但是只要心中有信念，你就會(huì)有勝利的希望。我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來(lái)越吸引人的原因。
一個(gè)人應(yīng)該怎樣面對(duì)困難重重的生活?一個(gè)人的經(jīng)歷應(yīng)該如何評(píng)價(jià)?這樣問(wèn)題不光出現(xiàn)在小說(shuō)中，也同樣出現(xiàn)在生活中，我們應(yīng)該用自己的生活經(jīng)歷去感受海明威，去感受《老人與?！?。海明威曾經(jīng)把文學(xué)創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔?。”在我看?lái)這種八分之一的比喻不光是屬于文學(xué)的，也不光是屬于作者的，它同樣是寫給讀者的，同樣是描繪生活的，因?yàn)槲ㄓ形覀冊(cè)醋陨罱?jīng)歷的感受才是真實(shí)與無(wú)比豐富的。我們應(yīng)該在自己的生活中當(dāng)一個(gè)強(qiáng)者。
讀后感作業(yè)篇二
《清單革命》這本書想回答這樣一個(gè)問(wèn)題，如何持續(xù)、正確、安全地把事情做好。作者阿圖?葛文德給出的答案是使用清單。我個(gè)人對(duì)此持認(rèn)同態(tài)度。本書從20_年3月2日開(kāi)始看，3月11日看完，用時(shí)9天。隨便一提本書的翻譯叫王佳藝，我不知道是男是女，但翻譯真心不錯(cuò)，先表?yè)P(yáng)一下。
本書的中心思想是現(xiàn)代社會(huì)人類會(huì)遇到各種極其復(fù)雜的問(wèn)題，而大腦的工作機(jī)制又有缺陷，在緊急情況下面臨復(fù)雜問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)本能做好但卻實(shí)際做不好的情況。如：飛行員在飛行中遇到突發(fā)事件，醫(yī)生在手術(shù)中遇到意外情況，投資者在重大項(xiàng)目關(guān)口需要立即拍板，還有你在一個(gè)對(duì)你非常重要的考試中要正?；虺０l(fā)揮。
在上述情形中，有時(shí)你完全具備相應(yīng)的知識(shí)和能力，但在緊急時(shí)刻卻掉了鏈子，原因可能是你大腦當(dāng)時(shí)一片空白，智商瞬間為零，也可能是一個(gè)簡(jiǎn)單步驟或環(huán)節(jié)未執(zhí)行。在本書中管這類錯(cuò)誤叫“無(wú)知錯(cuò)誤”，即本應(yīng)避免但卻遺憾地發(fā)生的錯(cuò)誤。
書中給出的解決方案是清單，什么是清單?
舉個(gè)例子：我要出遠(yuǎn)門這件事情。
簡(jiǎn)單問(wèn)題模式：一個(gè)人到50公里外某地出差一天，你只要在出發(fā)的當(dāng)天早上，記著“伸手要錢”這四字口訣就不會(huì)忘記身份證、手機(jī)、鑰匙、錢包這四大必備件，這就是個(gè)清單。
復(fù)雜問(wèn)題模式：現(xiàn)在你要帶著愛(ài)人、小孩、父母和外公外婆出國(guó)自助游100天，如果你想出發(fā)當(dāng)天早上確保把該帶的都帶上，靠你發(fā)達(dá)的腦子能做到嗎?我想你肯定離不開(kāi)一個(gè)非常長(zhǎng)而詳細(xì)的清單來(lái)幫忙。
有關(guān)清單的詳細(xì)介紹，我已做了思維導(dǎo)圖，可看附圖。下面總結(jié)些我覺(jué)著有用的信息。
清單模式-建筑業(yè)應(yīng)用。
建筑業(yè)面臨的是如何確保每幢新建筑都萬(wàn)無(wú)一失的復(fù)雜問(wèn)題?
它的解決方案的拋棄超級(jí)大師和單槍匹馬系統(tǒng)。一是運(yùn)用系列的任務(wù)檢查清單來(lái)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，二是用溝通清單，通過(guò)開(kāi)討論會(huì)，并將決策權(quán)力下放的團(tuán)隊(duì)協(xié)作工作模式來(lái)解決復(fù)雜綜合問(wèn)題。
清單模式-管理層。
面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題，高層要做的不是直接決策，而是督促大家積極參與討論，讓他擔(dān)負(fù)起自己的那份責(zé)任。要確保各方面責(zé)任人員進(jìn)行正確檢查;讓他們簽署文件，保證嚴(yán)格根據(jù)相關(guān)法規(guī)或標(biāo)準(zhǔn)完成施工。
面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題，高層要把工作重點(diǎn)放在設(shè)定目標(biāo)、監(jiān)控進(jìn)度以及確保人們充分溝通、互相協(xié)調(diào)、承擔(dān)責(zé)任并賦予他們權(quán)力上。
讀后感作業(yè)篇三
??在實(shí)習(xí)學(xué)校，我的指導(dǎo)老師教的是初一年級(jí)數(shù)學(xué)，在幫老師改作業(yè)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題。我的老師是學(xué)校里比較優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，他的課學(xué)生不教作業(yè)的情況很少（也許是因?yàn)樗前嘀魅蔚木壒拾桑。┑窃诟淖鳂I(yè)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)學(xué)生做作業(yè)的質(zhì)量很差，大片大片的題都是空白，就算是重復(fù)的題，學(xué)生在做效果還是不好。除了反思學(xué)生的原因，我也在從自身找問(wèn)題：學(xué)生寫作業(yè)這么不積極，是不是跟我改作業(yè)的態(tài)度也有關(guān)系，是我改作業(yè)太不認(rèn)真？！
??書中經(jīng)過(guò)研究得出，就目前來(lái)看，作業(yè)中依舊存在許多問(wèn)題：一、從作業(yè)內(nèi)容來(lái)看，部分作業(yè)缺乏解釋性，作業(yè)內(nèi)容缺乏選擇性，作業(yè)類型單一；二、從布置作業(yè)的情況看，教師布置作業(yè)的隨意性大，作業(yè)布置量不均，教師普遍缺乏對(duì)作業(yè)目標(biāo)的思考；三、從教師批改情況來(lái)看，教師批改作業(yè)以指出錯(cuò)誤、打分或打等級(jí)為主，學(xué)生成績(jī)靠后的學(xué)生作業(yè)批改中沒(méi)有得到關(guān)注，教師的批改方式與學(xué)生期望的不夠一致；四、教輔質(zhì)量堪憂。
??針對(duì)以上問(wèn)題，書中給出了答案。針對(duì)作業(yè)內(nèi)容問(wèn)題，有以下改進(jìn)措施。一、增強(qiáng)作業(yè)目標(biāo)意識(shí)，提高作業(yè)針對(duì)性；二、增強(qiáng)作業(yè)設(shè)計(jì)的整體意識(shí)，提高作業(yè)結(jié)構(gòu)的合理性。教師可以設(shè)計(jì)多種類型、難易不同的作業(yè)供學(xué)生選擇，嘗試適合的分層作業(yè)，給不同層次的學(xué)生有更多選擇性；三、加強(qiáng)作業(yè)的學(xué)科功能意識(shí)，體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科特性；四、遵循教學(xué)規(guī)律，提高作業(yè)實(shí)施科學(xué)性。五、研究探究除了書面形式以外的作業(yè)形式。
??針對(duì)教師作業(yè)設(shè)計(jì)能力，教師可以參與相關(guān)培訓(xùn)，閱讀文章，備課組討論，自我反思等方式來(lái)提高。只是，就目前情況來(lái)看，大部分老師缺乏研究作業(yè)的意識(shí)，布置作業(yè)也是特別隨意。大部分都是直接布置相應(yīng)教輔資料，另一個(gè)問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)前教輔市場(chǎng)魚龍混雜，質(zhì)量并不能保證，有的書甚至漏洞百出。編寫高質(zhì)量、適合教學(xué)的教輔是當(dāng)務(wù)之急。
??此外，關(guān)于教師批改作業(yè)方式，書中還指出學(xué)生最喜歡的作業(yè)批改方式為“批注，指出存在問(wèn)題或解決思路”而學(xué)生討厭面批、寫評(píng)語(yǔ)的方式。這一點(diǎn)對(duì)教學(xué)實(shí)踐有很大幫助，在批改作業(yè)時(shí)要采用學(xué)生樂(lè)于接受的批改方式，讓改作業(yè)更有效。
??在看書的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)書中經(jīng)過(guò)研究得到的結(jié)論，有許多和我的認(rèn)知是有反差的，例如研究得出，家長(zhǎng)在參與學(xué)生作業(yè)時(shí)，無(wú)論是督促孩子完成作業(yè)、檢查孩子作業(yè)完成情況還是幫孩子完成作業(yè)，這些參與方式對(duì)孩子作業(yè)提高都沒(méi)有明顯影響。當(dāng)然，作業(yè)是家校溝通的重要渠道，家長(zhǎng)又不可能不關(guān)注學(xué)生作業(yè)情況，怎么關(guān)注效果最好，值得思考！
??不論是作業(yè)布置，作業(yè)批改，還是作業(yè)參與，都對(duì)作業(yè)有影響，但是，還有一個(gè)最重要的方面是作業(yè)反饋。研究發(fā)現(xiàn)，及時(shí)檢查作業(yè)訂正情況有利于提高學(xué)生成績(jī)。這也許就是錯(cuò)題本由來(lái)的原因吧！此外，教師在講評(píng)作業(yè)是選擇迫切要講的問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生不同需要，指出存在問(wèn)題更有利于學(xué)生提高。單獨(dú)講評(píng)效果比集體講評(píng)效果要好得多，不過(guò)，在大班化教學(xué)的情況下，實(shí)施起來(lái)有些困難。
讀后感作業(yè)篇四
性別：男。
出生年月：182月。
籍貫：江蘇無(wú)錫縣人。
國(guó)別：中國(guó)。
職務(wù)：中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家。北京大學(xué)兼職教授,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、南亞、社會(huì)科學(xué)情報(bào)等研究所學(xué)術(shù)委員,世界歷史研究所學(xué)術(shù)委員、名譽(yù)所長(zhǎng),大百科全書外國(guó)歷史編委會(huì)主任。
陳翰笙，原名陳樞,1897年2月生于江蘇無(wú)錫縣。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家。北京大學(xué)兼職教授,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、南亞、社會(huì)科學(xué)情報(bào)等研究所學(xué)術(shù)委員,世界歷史研究所學(xué)術(shù)委員、名譽(yù)所長(zhǎng),大百科全書外國(guó)歷史編委會(huì)主任。19到美國(guó)麻薩諸塞州一所補(bǔ)習(xí)學(xué)校進(jìn)行工讀。19考入美國(guó)波莫納大學(xué),19畢業(yè)后升入芝加哥大學(xué)研究生院,專修美國(guó)憲法史。19獲碩士學(xué)位。1922年去柏林大學(xué)東歐史地研究所鉆研東歐史,1924年獲博士學(xué)位后回國(guó),在北京大學(xué)任教授。1927年,經(jīng)日本去蘇聯(lián),在莫斯科第三國(guó)際辦的國(guó)際農(nóng)民運(yùn)動(dòng)研究所任研究員。1928年春回國(guó),在商務(wù)印書館當(dāng)編輯。1929～1934年,任中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所所長(zhǎng)。1935年,任蘇聯(lián)東方勞動(dòng)大學(xué)通訊教授,同年5月去紐約任太平洋學(xué)會(huì)會(huì)刊《太平洋事務(wù)》雜志的編輯。1939年5月,在香港和國(guó)際進(jìn)步人士發(fā)起成立工業(yè)合作國(guó)際委員會(huì),并擔(dān)任該會(huì)秘書,主編英文半月刊《遠(yuǎn)東通訊》。1941年12月8日,由香港轉(zhuǎn)到桂林,主持工業(yè)合作國(guó)際委員會(huì)桂林分會(huì)和工業(yè)合作研究所的工作,兼任桂林師范學(xué)院西文系主任、西南商業(yè)?？茖W(xué)校教授。1946年,應(yīng)美國(guó)華盛頓州立大學(xué)之聘任教授,開(kāi)印度歷史課。1950年底回國(guó),先后擔(dān)任外交部顧問(wèn)、外交協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中印友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際關(guān)系研究所副所長(zhǎng)、《中國(guó)建設(shè)》編委會(huì)副主任、北京大學(xué)兼職教授、中亞文化研究會(huì)常委和理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn)等職。
陳翰笙是較早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)調(diào)查研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和進(jìn)行理論分析的學(xué)者之一。他先在城市中做了上海日本紗廠內(nèi)包身工制的調(diào)查,1929年回故鄉(xiāng)無(wú)錫,組織了一批進(jìn)步青年(有王寅生、薛暮橋、張稼夫、錢俊瑞、孫冶方、張錫昌、狄超白、秦柳方等人)先后在河北保定、河南許昌、山東濰縣、安徽二十里堡和廣東的24個(gè)縣,進(jìn)行了周密細(xì)致的經(jīng)濟(jì)調(diào)查,掌握了大量的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況的第一手資料,并運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法按地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)等進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),詳細(xì)地剖析了中國(guó)農(nóng)村的土地租佃、雇傭和借貸關(guān)系,以及各類農(nóng)戶的生產(chǎn)生活狀況。他由此得出了關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的正確結(jié)論,認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向及中國(guó)革命必須依靠的基本力量。
陳翰笙認(rèn)為,大量的調(diào)查材料表明,當(dāng)時(shí)的中國(guó),是個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó),農(nóng)村人口約占全國(guó)人口的90%,因此,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要問(wèn)題。大量的事實(shí)證明,在外國(guó)帝國(guó)主義的侵略下,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)受到帝國(guó)主義和農(nóng)村封建勢(shì)力的雙重壓迫,更面臨著破產(chǎn)的危脅。結(jié)論是:中國(guó)社會(huì)是一個(gè)非常特別的社會(huì),純粹的封建主義已經(jīng)過(guò)去,純粹的資本主義尚未形成,正在轉(zhuǎn)變時(shí)期的社會(huì)——我們給他一個(gè)名字叫前資本主義社會(huì)。在這種社會(huì)里,田地所有者和商業(yè)資本及高利貸資本三種合并起來(lái),以農(nóng)民為剝削的共通的目標(biāo)。不久,陳翰笙又明確指出,中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地社會(huì);要解決中國(guó)的問(wèn)題,必須廢除封建土地制度,進(jìn)行土地革命是解決農(nóng)村問(wèn)題唯一正確的道路。
陳翰笙在理論上為中國(guó)革命做出的貢獻(xiàn)在于:以大量的第一手資料和充分的事實(shí),論證和揭示了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的半殖民地半封建的性質(zhì)和特點(diǎn);有力地駁斥了馬季亞爾及中國(guó)托派分子所散布的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)資本主義化了的謬論,有力地揭穿了國(guó)民黨政府關(guān)于“農(nóng)村復(fù)興”的謊言,捍衛(wèi)了中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)在農(nóng)村實(shí)行的正確主張。
在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查工作的基礎(chǔ)上,陳翰笙又同吳覺(jué)農(nóng)、孫曉村、王寅生、張稼夫、錢俊瑞、張錫昌、薛暮橋、孫冶方、馮和法等,于1933年共同發(fā)起成立了“中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會(huì)”,出版定期刊物《中國(guó)農(nóng)村》,以期利用群眾的力量將農(nóng)村的調(diào)查和研究進(jìn)行下去。
《人類的故事》(1925年)。
《國(guó)際新局面》(1925)。
《封建社會(huì)的農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系》(1930)。
《現(xiàn)代中國(guó)的土地問(wèn)題》(1933)。
《廣東農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力》(1934)。
《中國(guó)的地主和農(nóng)民》(1936)。
《工業(yè)資本與中國(guó)農(nóng)民》(1940)。
《中國(guó)官僚資本與內(nèi)戰(zhàn)》(1946)。
《西雙版納的土地制度》(1949)。
《美國(guó)壟斷資本》(1955)。
《印度和巴基斯坦經(jīng)濟(jì)區(qū)域》(1959)。
《陳翰笙文選》(1985)等。
讀后感作業(yè)篇五
十歲生口那天，母親送給我一件我最喜愛(ài)的禮品―詩(shī)集《捎給愛(ài)美的孩子》，母親的心愿是希望我傲個(gè)愛(ài)美的孩子。我如獲珍寶地捧著詩(shī)集，把自己關(guān)進(jìn)房子里，仔細(xì)閱讀起來(lái)，里面的一首題為《奇怪的作業(yè)本》的詩(shī)吸引了我?？粗粗也挥X(jué)慚愧地低下了頭，一陣紅暈爬上了臉頰。
這首詩(shī)歌敘述了一位同學(xué)的作業(yè)本，開(kāi)頭行行字兒工工整整，一百分眉開(kāi)眼笑;往下翻三四頁(yè)，字跡就漸漸變成了螞蟻，歪歪斜斜地爬滿了本子，再翻幾頁(yè)，螞蟻?zhàn)兂闪松n蠅，字兒個(gè)個(gè)都難以認(rèn)清。從這個(gè)作業(yè)本，我們就能知道它的主人是位學(xué)習(xí)不認(rèn)真的“虎頭蛇尾將軍”。
讀著讀著，我不禁想起了以前發(fā)生的兩件事:一件事是一、二年級(jí)時(shí)，老師常?？湮业淖謱懙霉ふ逦?，是班里字兒寫得最認(rèn)真的同學(xué)，三年級(jí)時(shí)，就聽(tīng)不到老師說(shuō)我字寫得工整的贊揚(yáng)聲了。到了四年級(jí)，老師找到我母親，說(shuō)我的字越寫越不象樣，越寫越退步了。第二件事是我從小體弱多病，嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了愛(ài)靜不愛(ài)動(dòng)的'習(xí)慣，上了小學(xué)，爬竿、跳繩等對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么陌生，體育考試常常不及格。有一次，要考“后滾翻”，我在媽媽的督促下，只好先在家里練練。開(kāi)始，我練得很認(rèn)真，注意雙手放在什么位置、身體蜷曲的程度。可是沒(méi)翻幾個(gè)跟頭，我就精疲力盡了。看看媽媽、爸爸都不在屋，我“溜”一下滑下床，就跑出去玩了。我想，體育差點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，憑我的學(xué)習(xí)成績(jī)，評(píng)“三好學(xué)生”一定少不了我。結(jié)果，“后滾翻”考試不及格，老師還狠狠地批評(píng)了我。
這兩件事，與那位“虎頭蛇尾將軍”又有什么兩樣呢?這作業(yè)本的主人不正是我的寫照嗎?讀了這首詩(shī)，我陷入了沉思:為什么我做什么事都不能有始有終，持之以恒呢?那是因?yàn)槲遗驴嗯吕?，缺乏海迪姐姐的恒心和毅力。海迪姐姐在五歲的時(shí)候，病魔就奪去了她歡快的童年，她不能到田野里去采花，不能到小河里去洗澡，也失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)。是，她并沒(méi)有在困難面前屈服，而是鼓起勇氣和疾病作戰(zhàn)，和困難作戰(zhàn)，從a,b,c起步，刻苦鉆研，自學(xué)成材。我作為一個(gè)中隊(duì)長(zhǎng)，嘴上也常常號(hào)召大家學(xué)習(xí)海迪姐姐刻苦自勵(lì)的頑強(qiáng)精神，可自己的實(shí)際行動(dòng)連一般同學(xué)都不如，不論做什么事都是憑幾分鐘的熱度和興趣，往往是一事無(wú)成。我這樣下去怎么行呢?我決心改掉自己的缺點(diǎn)，現(xiàn)在做起，再也不做“虎頭蛇尾將軍”了。
讀后感作業(yè)篇六
《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是馬克思主義的基本著作之一。這部著作科學(xué)地分析了人類早期的歷史,揭示了原始景社會(huì)制度解體和以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)形成的過(guò)程,闡明了階級(jí)社會(huì)的一般特征,弄清了各個(gè)不同社會(huì)形態(tài)中家庭關(guān)系發(fā)展的特中點(diǎn),剖析了國(guó)家的起源和實(shí)質(zhì)。
這本書是恩格斯在整理馬克思手稿時(shí)發(fā)現(xiàn)其對(duì)摩爾根的《古代社會(huì)》做出了詳細(xì)摘要，在研究之后，他充分利用馬克思的批語(yǔ)以及摩爾根這本書中的某些結(jié)論和實(shí)際材料,寫出了這部專門的著作。
在這本書中，論述了雜亂性關(guān)系的原始狀態(tài)下四種家庭形式，即血緣家庭，普那路亞家庭，對(duì)偶制家庭和專偶制家庭。每種家庭都有不同的親屬關(guān)系，歷史上留傳下來(lái)的親屬制度，可以確定的斷定，曾經(jīng)存在與這個(gè)制度相適應(yīng)的業(yè)已絕跡的家庭形式。歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。我認(rèn)為，在原始狀態(tài)下家庭形式的變化也有其規(guī)律，即與時(shí)代發(fā)展相符合，與人類生產(chǎn)技能并行。舉個(gè)例子，在繼氏族之后慢慢形成了家庭（對(duì)偶制家庭時(shí)期），財(cái)產(chǎn)在勞動(dòng)力盈余出現(xiàn)的同時(shí)增加，這導(dǎo)致私有制的出現(xiàn)。財(cái)富一旦轉(zhuǎn)歸家庭私有，就給了偶婚和母權(quán)制氏族為基礎(chǔ)的社會(huì)一個(gè)強(qiáng)有力的打擊，對(duì)偶婚給家庭添加了一個(gè)新的因素。按照當(dāng)時(shí)家庭內(nèi)的分工,丈夫的責(zé)任是獲得食物和為此所必需的勞動(dòng)工具,從而,他也取得了勞動(dòng)工具的所有權(quán);在離婚時(shí),他就隨身帶走這些勞動(dòng)工具,而妻子則保留有她的家庭用具。所以,根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的習(xí)慣,丈夫也是食物的新來(lái)源即家畜的所有者,而后來(lái)又是新的勞動(dòng)工具即奴隸的所有者。因此,隨著財(cái)富的增加,財(cái)富便一方面使丈夫在家庭中占據(jù)比妻子更重要的地位;另一方面,又產(chǎn)生了利用這個(gè)增強(qiáng)了的地位來(lái)廢除傳統(tǒng)的繼承制度使之有利于子女的原動(dòng)力。但是,當(dāng)世系還是按母權(quán)制來(lái)確定的時(shí)候,這是不可能的。因此,必須廢除母權(quán)制,而它也就被廢除了。
此外，本書以詳細(xì)介紹了易洛魁人，希臘人，羅馬，克爾特人和德意志人的氏族。他們有異有同，易洛魁，羅馬人，克爾特人和德意志人幾個(gè)氏族組成一個(gè)胞族，幾個(gè)胞族就古典形式來(lái)說(shuō)則組成一個(gè)部落。而希臘人胞族可能是沒(méi)有的;部落聯(lián)盟也不是到處都有成立的必要。但無(wú)論如何他們相同的便是:氏族是基本的單位。氏族并不簡(jiǎn)單像我們現(xiàn)在所認(rèn)為的那樣是類似于家族的存在，可能在一些方面我們能看見(jiàn)它對(duì)于家族的影響，比如氏族內(nèi)不允許內(nèi)部通婚，這與今天所說(shuō)的近親禁止結(jié)婚非常相像。
其實(shí)，在看本書注釋時(shí)，我很好奇國(guó)家與階級(jí)的關(guān)系，為什么說(shuō)國(guó)家由階級(jí)產(chǎn)生,隨著階級(jí)消失,國(guó)家也必然消亡?用書中的話來(lái)講便是，國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家、而且根本不知國(guó)家和國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí),國(guó)家就由于這種分裂而成為必要了。換句話說(shuō)當(dāng)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面，而為了使這些對(duì)立面,這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí),不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量,這就是國(guó)家。所以當(dāng)階級(jí)消失時(shí)，可能會(huì)達(dá)到我們所說(shuō)的共產(chǎn)主義，那時(shí)，國(guó)家就消亡了。
同時(shí)，書中對(duì)婚姻和愛(ài)情的論述也十分有力，即互愛(ài)是愛(ài)情的基礎(chǔ)，愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是家庭的基礎(chǔ)，只有在社會(huì)主義制度下才有美滿的婚姻。恩格斯認(rèn)為，結(jié)婚的充分自由,只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,從而把今日對(duì)選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經(jīng)濟(jì)考慮消除以后,才能普遍實(shí)現(xiàn)。到那時(shí),除了相互的愛(ài)慕以外,就再也不會(huì)有別的動(dòng)機(jī)了。其實(shí)，這個(gè)很容易讓人聯(lián)系到現(xiàn)在一些“拜金女”“包養(yǎng)”等詞語(yǔ)，愛(ài)情在今天很難做到單純，所以希望那個(gè)時(shí)代快些到來(lái)。
其實(shí)很少這樣靜下來(lái)讀一本看似很枯燥的書，但是讀的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)許多有趣和哲理滿滿的論點(diǎn)和話語(yǔ)，比如其中一句對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的話:正如吃了半個(gè)蘋果以后就再不能有一個(gè)整蘋果一樣,沒(méi)有對(duì)立的另一面,就不可能有對(duì)立的這一面。總的說(shuō)來(lái)，這本書在給自己帶來(lái)對(duì)馬克思主義經(jīng)典的基本思想相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，也讓自己體會(huì)到“哲學(xué)書作為小說(shuō)讀”的感覺(jué)，引起了自己對(duì)相關(guān)問(wèn)題的遐想與思考，值得一讀。
讀后感作業(yè)篇七
讀到慧s國(guó)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里也是令人折服的地方。
“我”在一次漂流中來(lái)到了慧s國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧s。格列佛在慧s國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，而他也完全融入這個(gè)社會(huì)，他覺(jué)得這個(gè)地方是一個(gè)所有人所追求和向往的理想境地。在與人類形成對(duì)比之下，作者開(kāi)始對(duì)人類產(chǎn)生了極度厭惡之心。在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，一切的一切都是無(wú)比透明和純潔，和現(xiàn)實(shí)世界相反，充滿了罪惡。
作者諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象，馬幻化成了天使，而人則貪婪刁難的下等動(dòng)物。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。
看完這一章之后，我不能不審視自己。
讀后感作業(yè)篇八
《清單革命》這本書最初進(jìn)入我的視野，是羅胖在得到上面提過(guò)，當(dāng)時(shí)對(duì)這本書并沒(méi)有特別深的印象，只是知道本書的作者發(fā)明了一個(gè)很有效的清單工作法。所以最終基于好奇，就在國(guó)慶假期耗時(shí)兩天把這本書僅有的部分看完了，今天就對(duì)本書的讀后感受來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)短的回顧和總結(jié)。
嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這本書我沒(méi)有讀完，因?yàn)槲⑿抛x書關(guān)于這本書暫時(shí)還沒(méi)有取得版權(quán)，所以不能購(gòu)買，原本是想著購(gòu)買，但是最終還是放棄了，工具的話還是專注的好，太多太雜的工具反而是會(huì)讓效率低很多。再者，微信讀書確實(shí)也是一個(gè)很不錯(cuò)的讀書工具。
以下就是我個(gè)人在讀這本書的過(guò)程中所摘錄的一些片段，關(guān)于這些段落的一些思考和疑問(wèn)，我都在微信讀書上有標(biāo)記，只是介于微信讀書并不能做到和電腦同步的程度，所以這也讓人很是郁悶，想想這其實(shí)還是kindel做的比較好。
本書有一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是“無(wú)知之錯(cuò)”，一類是“無(wú)能之錯(cuò)”。無(wú)知之錯(cuò)是因?yàn)槲覀儧](méi)有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤，“無(wú)能之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_知識(shí)，但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)我仔細(xì)回顧了自己的工作和生活，發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)時(shí)候都是在奔走于無(wú)知之錯(cuò)的前夜，也就是一直在尋找那些自己不知道的知識(shí)點(diǎn)，但是對(duì)于能否有效運(yùn)用這些知識(shí)點(diǎn)，仿佛我們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò)。
我想，正是基于我們不對(duì)過(guò)往自己所習(xí)得的知識(shí)做一個(gè)詳盡的梳理和分析，所以才導(dǎo)致我們總在犯那些無(wú)能之錯(cuò)。比如，我們掌握了某個(gè)技能的知識(shí)，結(jié)果又總是因?yàn)槟承┖苄〉姆矫娑琅f犯錯(cuò)，實(shí)際上，如果我們掌握了更懂的知識(shí)，就應(yīng)該避免自己盡可能少的犯那些已經(jīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)所引起的錯(cuò)誤。
在我們的工作中，常常會(huì)以為自己的記憶力是萬(wàn)能的，所以遇到任何事情，總是不做計(jì)劃、不列清單;完全僅憑自己的記憶力在盲目的做事，結(jié)果每次都會(huì)出各種或大或小的問(wèn)題。在攝影這個(gè)行業(yè)里，常見(jiàn)的就是沒(méi)有帶內(nèi)存卡、沒(méi)有開(kāi)機(jī)、沒(méi)有錄制聲音、幀率不對(duì).......總之這些錯(cuò)誤相對(duì)來(lái)說(shuō)都是很低級(jí)的，那么我們能說(shuō)這是無(wú)知之錯(cuò)嗎?顯然不能，因?yàn)檫@就是在掌握了一些專業(yè)知識(shí)的背景下還在犯的錯(cuò)誤。
所以，在我們的工作和生活中，應(yīng)該盡力避免犯那些無(wú)能之錯(cuò)，因?yàn)闊o(wú)知之錯(cuò)至完全可以理解的，畢竟人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。一個(gè)人即便是再博學(xué)，他也有一些問(wèn)題是自己在生活中難以解答的。
本書的第二個(gè)比較重要的觀點(diǎn)在于讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人倘若能主導(dǎo)全局、甚至于獨(dú)當(dāng)一面，那么他的重要性在任何時(shí)候都是不言而喻的。讀后感如今我們生活在一個(gè)由超級(jí)專家主導(dǎo)的時(shí)代，醫(yī)生們?cè)诟髯缘莫M小領(lǐng)域里不斷磨煉自己的技藝，直到他發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)領(lǐng)域比其他人干得更好，否則他就極有可能選擇一直深造。
與一般專家相比，生活中的超級(jí)專家有兩大優(yōu)勢(shì)：他們知道更多重要的細(xì)節(jié)，而且還學(xué)會(huì)了如何掌控特定工作的復(fù)雜性。如今，無(wú)論是在醫(yī)療行業(yè)，還是在其他領(lǐng)域中，一些工作的復(fù)雜性顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人可以掌控的范圍，即便是最能干的超級(jí)專家也難免會(huì)犯錯(cuò)。
所以有時(shí)候并不是我們無(wú)知，而是無(wú)論人們進(jìn)行多么細(xì)致的專業(yè)分工，無(wú)論接受數(shù)量多么巨大的培訓(xùn)，一些關(guān)鍵的步驟還是會(huì)被忽略，一些錯(cuò)誤還是無(wú)法避免。這也就是為什么現(xiàn)在醫(yī)療和影視行業(yè)都在越來(lái)越細(xì)分。
在較為復(fù)雜的環(huán)境中，專家們要應(yīng)對(duì)兩大困難：第一種困難是人類記憶和注意力的謬誤。在重壓之下，人們特別容易忽視一些既定的例行事項(xiàng);第二種困難一樣不可小覷，那就是人們會(huì)麻痹大意，會(huì)故意跳過(guò)一些明明記得的步驟。
而一旦掌握了清單工作法之后，清單似乎能幫助我們防范此類錯(cuò)誤。它們會(huì)提醒我們不要忘記一些必要的步驟，并讓操作者明白該干什么。這不僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績(jī)效的紀(jì)律。這種方法對(duì)定期記錄病人體征發(fā)揮了重要作用，當(dāng)然，這并不是說(shuō)它就是醫(yī)生們的功勞。
讀后感作業(yè)篇九
之前在許多地方都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來(lái)在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無(wú)暇他顧，當(dāng)即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時(shí)添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭(zhēng)論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是“無(wú)知之錯(cuò)”，一類是“無(wú)能之錯(cuò)”。“無(wú)知之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀儧](méi)有掌握正確知識(shí)，“無(wú)能之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識(shí)，但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰(shuí)都沒(méi)有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識(shí)及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識(shí)的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵(lì)從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無(wú)論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆](méi)有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級(jí)專家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會(huì)有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人可以掌控的范圍，專家也會(huì)出錯(cuò)。
美國(guó)全國(guó)性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會(huì)有4%發(fā)生感染。在美國(guó)每年有8萬(wàn)人發(fā)生過(guò)此類感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會(huì)發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會(huì)發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個(gè)環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識(shí)，并保證每天對(duì)病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯(cuò)。
在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對(duì)突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無(wú)措。專家們需要面對(duì)兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會(huì)麻痹大意，會(huì)故意跳過(guò)一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過(guò)程中必不可少的基本步驟。
書中提到一個(gè)概念“強(qiáng)制函數(shù)”。每件事或每個(gè)人，都是一個(gè)不確定因子，這些不確定因子共同構(gòu)成一個(gè)函數(shù)。因子越多，結(jié)果的不確定性就越大。影響這些問(wèn)題的因素雖然非常不同，但他們的核心都是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，那就是集中注意力。而這些就完全不是“清單”能夠幫助解決的問(wèn)題了，所以一位超級(jí)專家就必須掌握好自己的判斷與既定規(guī)程的平衡。
在建筑領(lǐng)域，中世紀(jì)以來(lái)，建筑大師負(fù)責(zé)建筑物的外形設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)，并監(jiān)督整個(gè)建造過(guò)程，巴黎圣母院、圣彼得大教堂、美國(guó)國(guó)會(huì)大廈等。20世界中葉開(kāi)始，大師消失了，建筑過(guò)程每個(gè)階段的復(fù)雜性和多樣性都超出了個(gè)人能力的極限。這時(shí)候讓合適的專家聚集在一起，并且讓他們作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)而不是個(gè)人進(jìn)行充分討論，那么嚴(yán)重的問(wèn)題是可以被發(fā)現(xiàn)和避免的。過(guò)去幾十年里，建筑領(lǐng)域的最大進(jìn)展就是對(duì)進(jìn)程跟蹤和溝通過(guò)程不斷完善。能夠有效進(jìn)行討論的前提就是充分授權(quán)，同時(shí)起到了分權(quán)的作用。為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來(lái)，他們就是自由和協(xié)調(diào)，而且我們還需要不斷跟蹤各項(xiàng)工作的進(jìn)度，清單是人們獲得成功的必要條件。
清單有好壞之分，糟糕的清單模糊不清、不精準(zhǔn)，而且冗長(zhǎng)、不便使用。優(yōu)秀的清單往往非常精確、高效、切中要害，即便在最危急的情況下也便于使用。真正解決問(wèn)題的是人而不是清單，所以清單一定要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，在實(shí)踐中完善，并且隨著環(huán)境的變化有所調(diào)整。許多領(lǐng)域中的先進(jìn)工具、理念，并沒(méi)有得到業(yè)內(nèi)認(rèn)可，這種現(xiàn)象發(fā)生的原因并非是人們懶惰或情緒抵觸，而是因?yàn)樾轮R(shí)沒(méi)有被系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單、實(shí)用的操作方法。
在變化越來(lái)越快的商業(yè)環(huán)境里，清單讓眾多商業(yè)人士具有了一個(gè)額外的優(yōu)勢(shì)，那就是效率。精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的腦力，不讓你的頭腦被復(fù)雜的檢查項(xiàng)目所占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。
跟隨羅輯思維提供的“清單”優(yōu)化生活、優(yōu)化工作、優(yōu)化思維，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有那么多優(yōu)質(zhì)資源可以利用，幸甚。
讀后感作業(yè)篇十
今天看完了李司令的申論講義，突然就回想起我杯具的申論。
我的申論應(yīng)該屬于極差了，國(guó)考沒(méi)參加過(guò)，政法干警與市級(jí)考試2次都是50分，考的我很無(wú)言….很高興能有這次機(jī)會(huì)與大家共同探討申論。
下面是我看李忠榮講義的讀后感。
對(duì)申論寫作的總結(jié)：
一，事實(shí)求是，不要好高騖遠(yuǎn)。申論大綱中明確提出申論考試目的是考察參考人員能否勝任工作，考察解決問(wèn)題的能力，這就要求我們?cè)诳荚囘^(guò)程中保持實(shí)事求是的態(tài)度，要立足基層，立足實(shí)際，合理的分析思考原因，一步步解決問(wèn)題，而不能好高騖遠(yuǎn)，妄想用一蹴而就的方式徹底解決已有的問(wèn)題。
二，獨(dú)立見(jiàn)解，不要迷信權(quán)威。申論大綱中明確指出不指定教材，不指定考試輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，不應(yīng)妄想通過(guò)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，臨陣磨槍就能考取好成績(jī)，重要的是平時(shí)多練，多思，唯有這樣才能形成獨(dú)立的見(jiàn)解，才能在作答申論時(shí)做到言之有物。
三，重視內(nèi)涵，不要脫離實(shí)際。文章重要的是內(nèi)容，雖然文采與形式也比較重要，但內(nèi)涵，例如原因的分析和對(duì)策的提出才是申論考試的重點(diǎn)，所以我們應(yīng)當(dāng)多關(guān)注國(guó)家政策，形式，參照國(guó)務(wù)院，省市部門的相關(guān)文件，例如對(duì)某件事故的處理等，從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以期更好的完成申論作答。
四，結(jié)構(gòu)完整，不要顧此失彼。申論最后一題的文章要求各不相同，但是其中一條是必然出現(xiàn)的'，那就是結(jié)構(gòu)完整，結(jié)構(gòu)完整，我的理解就是提出，分析，解決問(wèn)題三個(gè)部分都不應(yīng)該缺失，首先提出問(wèn)題，總結(jié)現(xiàn)象，再次分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因與危害，繼而提出解決的對(duì)策，三方面不能顧此失彼，應(yīng)當(dāng)按照一定的比例予以完成。
六，注重細(xì)節(jié)，不要粗枝大葉。文章能否取得高分的重要標(biāo)準(zhǔn)，即是對(duì)細(xì)節(jié)的把握，同樣的一個(gè)問(wèn)題，若你能夠分析入微，對(duì)于閱卷人來(lái)說(shuō)，你的思維嚴(yán)謹(jǐn)程度自然是高他一等，分?jǐn)?shù)自然也會(huì)上去，所以細(xì)節(jié)需要我們的重視。
七，最后也是最重要的，文章的提高全憑練習(xí)，根據(jù)李司令的標(biāo)準(zhǔn)，多與人交流，多自己思考，這樣才能快速有效的提高。
對(duì)概括分析題的總結(jié)如下：
一，回答要簡(jiǎn)潔，不能拖泥帶水。概括題最忌諱羅嗦，繁雜，我們應(yīng)當(dāng)從文中找到關(guān)鍵點(diǎn)，最好是關(guān)鍵詞，然后用自己的話進(jìn)行總結(jié)，最好能用到關(guān)鍵詞，讓批卷人能看到思想加工的痕跡，總結(jié)的痕跡，這樣才能獲得理想的分?jǐn)?shù)。
二，作答前要仔細(xì)審題，不要盲目大意。作答錢應(yīng)仔細(xì)審題，在這方面我感想頗深，由于申論作答時(shí)間有限，我只是將題目從略的記下，就開(kāi)始尋找答案，但是到最后找到的答案卻是不完全符合題意的，從而浪費(fèi)了不少時(shí)間，所以審題極為重要，應(yīng)當(dāng)引起我們高度的重視。
三，要善于分類，不要混為一談。概括題評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)就是邏輯清晰，即不僅要做總結(jié)，還應(yīng)當(dāng)梳理?xiàng)l理，讓閱卷人在閱讀時(shí)能夠感到清晰明朗的思路，一般分析條理的方式為從內(nèi)道外，主要到次要，時(shí)間順序，空間順序。
對(duì)對(duì)策題的總結(jié)如下：
一，要有針對(duì)性。為了公平合理的進(jìn)行評(píng)分，對(duì)策題一般要求對(duì)某件事或者某段落問(wèn)題提出對(duì)策，這就要求我們?cè)谔岢鰧?duì)策具有針對(duì)性，依靠平時(shí)積累和現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)，還有就是閱讀國(guó)家對(duì)于某些問(wèn)題的處理方法，這樣才能做到概括有針對(duì)性。
二，要有邏輯。對(duì)策題在做單時(shí)應(yīng)有一定順序，或者按照原文中問(wèn)題的出現(xiàn)次序，或者按照時(shí)間，空間的順序作答。
三，要靈活變通，不能死記硬背。在對(duì)策題中，“萬(wàn)能八條”曾經(jīng)讓考生們找到了攻克申論的法寶，但是隨著閱卷人對(duì)“萬(wàn)能八條”的熟悉，“萬(wàn)能八條”也逐漸被人冷落下來(lái)，雖然如此，我們不能否認(rèn)“萬(wàn)能八條”的意義，重要的是靈活運(yùn)用，重要的是根據(jù)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的提出對(duì)策，不僅如此，還應(yīng)該合理吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，因地制宜運(yùn)用到我國(guó)建設(shè)之中。
最后，我們還需要注意文字的書寫，改正錯(cuò)誤的方式，文字的書寫重在整潔，即使文字寫的不好，也要一筆一劃的書寫，切忌寫連筆，切忌寫的過(guò)小或過(guò)大，正確的做法是寫在空格的中央，盡量書寫整齊，對(duì)于錯(cuò)誤，如果不是大的錯(cuò)誤，為了卷面整潔，最好不改，如果一定要改，用下劃線化掉即可，切忌糊涂亂摸，這樣申論很難取得理想分?jǐn)?shù)。
總之，李司令的文章給了我很大的啟發(fā)，從單純的追求形式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匦问?，但更注重?nèi)容，李司令的文章促使我理解到申論考試的真正的含義，即考分析解決問(wèn)題的能力，而不僅僅是考人的文采，文章，所以我會(huì)在這個(gè)方向上努力，以期能早日上岸！
(1900字)。
讀后感作業(yè)篇十一
無(wú)知之錯(cuò)，無(wú)能之錯(cuò)。人類的錯(cuò)誤可以分為兩種，一種是無(wú)知之錯(cuò)，因?yàn)椴恢啦磺宄傅腻e(cuò)，一種是無(wú)能之錯(cuò)，明明知道卻因?yàn)闆](méi)有做到而犯錯(cuò)。無(wú)知可以原諒，而無(wú)能不能原諒。
一觀念變革。人人都會(huì)犯錯(cuò)，關(guān)鍵點(diǎn)逼大而全重要，團(tuán)隊(duì)犯錯(cuò)幾率比個(gè)人小。
二、行事原則。權(quán)利下放，簡(jiǎn)單至上，人為根本，持續(xù)改善。
三、成為習(xí)慣。1超越復(fù)雜性2、克服可卡因大腦3、創(chuàng)建嚴(yán)守紀(jì)律團(tuán)結(jié)一致高效溝通的期限。
現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，重癥監(jiān)護(hù)需要178項(xiàng)治療措施不出錯(cuò)，即使是超級(jí)專家也會(huì)犯錯(cuò)。再專業(yè)也是人，人都會(huì)有記憶和注意力的謬誤，有麻痹大意跳過(guò)步驟的時(shí)候。所以現(xiàn)代社會(huì)中清單變得越來(lái)越重要，通過(guò)清單記憶關(guān)鍵步驟列出必不可少的基本步驟，這樣可以輔助超級(jí)專家更好的解決問(wèn)題。
團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)是現(xiàn)代人不可避免的事情，越來(lái)越復(fù)雜的問(wèn)題使一個(gè)人單打獨(dú)斗成為不可能的，只有依靠團(tuán)隊(duì)的合作才能夠解決問(wèn)題。所有的問(wèn)題按照難易程度可以分為三個(gè)類型，簡(jiǎn)單問(wèn)題，如烘焙蛋糕，開(kāi)車等，只要你按照流程做就很容易得到結(jié)果。復(fù)雜問(wèn)題，如登月，必須經(jīng)過(guò)一系列流程配合才能得到結(jié)果。極端復(fù)雜問(wèn)題，如撫養(yǎng)孩子，哪怕經(jīng)過(guò)一系列流程也不一定能得到結(jié)果，必須通過(guò)強(qiáng)制函數(shù)等方法才能避免槽糕的結(jié)果。而面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)合作解決就是一個(gè)更大的困難。而清單可以有助于團(tuán)隊(duì)的溝通。通過(guò)控制確認(rèn)清單可以將權(quán)利下放，確保團(tuán)隊(duì)里的每個(gè)人都參與了溝通。而應(yīng)急反應(yīng)清單可以幫助團(tuán)隊(duì)對(duì)緊急情況作出快速反應(yīng)，同時(shí)保證了人的作用，可以持續(xù)的改善整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作流程。
設(shè)置清單有六大要點(diǎn)：1、設(shè)定清晰檢查點(diǎn)。2、選擇清單類型。3、清單不能太長(zhǎng)。4、清單的用語(yǔ)要準(zhǔn)確、精煉。盡量使用專業(yè)用語(yǔ)。5、清單的版式也很重要。6、清單必須在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)。
設(shè)置清單一定不能追求全面精細(xì)，那是作業(yè)指導(dǎo)書，而清單應(yīng)該是關(guān)鍵的必不可少的步驟，是那些不能犯錯(cuò)的細(xì)節(jié)、清單是輔助你更好做事的一個(gè)工具。讀后感清單可以分為控制-確認(rèn)清單、溝通清單、應(yīng)急反應(yīng)清單等，設(shè)置清單前一定要明確自己設(shè)置清單的目的是什么。是為了輔助流程的完整，還是為了加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的溝通。沒(méi)有目的清單將失去其存在的價(jià)值。
清單是短小精悍的，所以它一定是專業(yè)的，蘊(yùn)含大量關(guān)鍵點(diǎn)的小目錄，而不是詳細(xì)的百科全書或者戰(zhàn)略大全。過(guò)于繁瑣的清單將會(huì)無(wú)法得到正確的使用。清單的設(shè)置一定要結(jié)合具體的使用環(huán)境，設(shè)計(jì)出符合使用清單者的習(xí)慣的版式，將會(huì)有利于清單的更好執(zhí)行和應(yīng)用，發(fā)揮出更大的作用。
而最重要的是，關(guān)于清單的一切只有在使用中才能得到檢驗(yàn)，清單的好壞，優(yōu)點(diǎn)和缺陷，只有在使用的過(guò)程中才能有真正的體會(huì)和改良的機(jī)會(huì)。只有通過(guò)現(xiàn)實(shí)的不斷捶打和進(jìn)化，才能夠得到一份可以使用，幫助你大幅度提高工作能力的清單。在檢驗(yàn)清單的使用過(guò)程中，必須特別小心霍桑效應(yīng)，人類會(huì)因?yàn)樽约旱年P(guān)注而改變事情的結(jié)果，要避免因?yàn)殛P(guān)注而不是清單導(dǎo)致的好結(jié)果。這樣才能對(duì)清單做出驗(yàn)證，從而更好的使用清單這一工具。
歸根結(jié)底，清單革命是一種技術(shù)手段，是一種好的簡(jiǎn)單的工具。清單革命最終的目的是通過(guò)清單培養(yǎng)出無(wú)私、專業(yè)、值得信任、遵守紀(jì)錄的真正人才。清單，這么常見(jiàn)的一個(gè)小東西，卻一直沒(méi)有得到人類的重視，是時(shí)候?qū)ψ约簛?lái)一場(chǎng)清單革命，改變自己的思維方式。
讀后感作業(yè)篇十二
之前在許多地方都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來(lái)在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無(wú)暇他顧，當(dāng)即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時(shí)添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭(zhēng)論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是“無(wú)知之錯(cuò)”，一類是“無(wú)能之錯(cuò)”?！盁o(wú)知之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀儧](méi)有掌握正確知識(shí)，“無(wú)能之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識(shí)，但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰(shuí)都沒(méi)有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識(shí)及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識(shí)的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵(lì)從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無(wú)論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆](méi)有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級(jí)專家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會(huì)有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人可以掌控的范圍，專家也會(huì)出錯(cuò)。
美國(guó)全國(guó)性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會(huì)有4%發(fā)生感染。在美國(guó)每年有8萬(wàn)人發(fā)生過(guò)此類感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會(huì)發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會(huì)發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個(gè)環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識(shí)，并保證每天對(duì)病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯(cuò)。
在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對(duì)突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無(wú)措。專家們需要面對(duì)兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會(huì)麻痹大意，會(huì)故意跳過(guò)一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過(guò)程中必不可少的基本步驟。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀后感作業(yè)篇十三
原著篇名：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。
院系班級(jí)：政法學(xué)院法學(xué)（環(huán)境保護(hù)法方向）。
學(xué)號(hào)：131150223。
姓名：劉璇。
《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感。
《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是一部闡述科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源、理論基礎(chǔ)和基本原理的重要著作。它指出，空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源；唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)主義的必然出現(xiàn)。這些認(rèn)識(shí)對(duì)于今天科學(xué)分析當(dāng)代資本主義及其新變化，對(duì)于我們?cè)诋?dāng)代背景下重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和建設(shè)社會(huì)主義，都具有十分重要的意義。
解決社會(huì)沖突的途徑，指明了變革資本主義制度的正確道路；關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學(xué)說(shuō)，指明歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，批判和糾正了空想社會(huì)主義者把無(wú)產(chǎn)階級(jí)僅僅看成一個(gè)受苦受難的人群，而把歷史進(jìn)步和社會(huì)更替的希望寄托在個(gè)別天才人物出現(xiàn)的理論局限性。
馬克思運(yùn)用唯物史觀，分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，徹底揭穿了資本主義剝削的實(shí)質(zhì)。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭開(kāi)了資本剝削勞動(dòng)的秘密，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源，指明了資本主義制度的本質(zhì)和必然滅亡的趨勢(shì)，找到了推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一偉大歷史使命，從而為科學(xué)社會(huì)主義提供了系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證。
格斯的一些觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)秉承實(shí)事求是的作風(fēng)。用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等辦法來(lái)解決當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。
讀后感作業(yè)篇十四
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富。
”青少年是國(guó)之棟梁，國(guó)之未來(lái)，青少年只有好好學(xué)習(xí)才能報(bào)效國(guó)家。
在我們父母親那一輩兒，也希望自己能報(bào)效祖國(guó)，可當(dāng)時(shí)的他們實(shí)在是太窮了，家里沒(méi)有供他們讀書的能力，正如《父親和作業(yè)本》中的作者是一樣的。
作者生活在一個(gè)貧窮的家庭里，即使貧窮，還是在堅(jiān)持讀書。
我的父親也告訴我，他們讀書時(shí)，就買一個(gè)小本子，老師教他們寫，寫完一本之后舍不得扔，便從背面寫，背面寫完了，用橡皮擦去用鉛筆寫過(guò)的，重新寫。
一直寫到本子被橡皮磨開(kāi)了皮，才依依不舍的把它送給爺爺，讓爺爺用那本子做他喜歡的事，一直讀到高中，最后實(shí)在是供給不下去了，就放棄了，去下地干活，或者打工去了。
作者也是這樣的，在那樣艱苦的環(huán)境讀書，卻還是在努力，在奮斗。
而二十一世紀(jì)的我們呢？比起作者和父母，我們幸福了多少？卻還是有些學(xué)生不好好上學(xué)，糟蹋父母的血汗錢。
就像我們學(xué)校里還是多多少少有不務(wù)正業(yè)的“無(wú)業(yè)游民”，對(duì)于這種人真是不知道怎么說(shuō)才好。
文中的作者用三十二開(kāi)小本子寫字，一本小小的本子被分為30行，一行又要寫32個(gè)字，作者就因?yàn)閷懽魑目樟藘筛穸桓赣H一頓臭罵。
而我們呢，一本十六開(kāi)的本子用不了幾頁(yè)，就被送進(jìn)了垃圾桶，再翻開(kāi)寫了的那幾頁(yè)，上面寫的又是什么，呵，我也就不多說(shuō)啦！
作者的父親又何嘗不是一位仁慈的父親呢？他為了能給作者換寫字的本子早出晚歸。
用瘦弱的的身體挑起兩大擔(dān)蕎麥桿趕二十里路到城里去賣錢，我們的父母為了我們讀書也是起早貪黑！那么我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？曾經(jīng)的艱苦，曾經(jīng)的環(huán)境都不如我們現(xiàn)在美好的生活，可是為什么我們還不如那個(gè)時(shí)代的人們學(xué)習(xí)的熱情呢？答案就不得而知了。
讀完這篇文章，作者給我的震撼是極大的，又聽(tīng)我的父親講了許多他小時(shí)候的故事，真的覺(jué)得他們好勇敢，在那樣的背景之下還有勇氣生活下去真的很厲害啊，總而言之，我認(rèn)為讀書是無(wú)論多少代人都一恒不變的，只有讀書才能充實(shí)我們；只有學(xué)習(xí)才可以打開(kāi)生命的視窗，讓我們面前的世界變得更廣闊；也只有知識(shí)才可以帶來(lái)更多的選擇，讓我們變得更加獨(dú)立和自由。
讀后感作業(yè)篇十五
《紅樓夢(mèng)》是十八世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)巨著，主要寫了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛(ài)情故事和榮、寧兩府由盛到衰的過(guò)程，揭示了封建社會(huì)必然走向沒(méi)落的命運(yùn)。
在這本書中，一群少男少女住在大觀園里，他們?cè)谝黄鹜嫠?，青春活潑，并且組織起來(lái)一起吟詩(shī)，他們碰到好的景色或者一盆好看的花一時(shí)來(lái)了興趣就聚在一起比賽作詩(shī)，在我看來(lái)真是一件很浪漫很高雅的事。
在這本書中，我感受最深的還有下人的生活，不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低，但大部分的主人對(duì)他們都很好，有時(shí)候還任由下人和自己開(kāi)玩笑，下人病了，主人不用他們干活，還給他們看病，讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了，還讓她回家住了幾天，主仆關(guān)系很好。
在這本書中，我最喜歡賈寶玉，因?yàn)樗顫婎B皮，心地善良，又有些叛逆，他對(duì)下人更沒(méi)有明顯的界限，他撕扇子只為讓晴雯高興，金釧受辱自殺他也經(jīng)常懷念。
通過(guò)閱讀這篇短文，是我認(rèn)識(shí)到，我們小學(xué)生今后一定得抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，不能再浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間并不充余，昨天將不會(huì)再來(lái)，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)倒流，就像坐落在我們城市北面的黃河水，永遠(yuǎn)不會(huì)再流向西方。
相信大家都知道，在這個(gè)世界上有許多寶貴的東西，比如水、空氣、食物和時(shí)間。我認(rèn)為世界上最寶貴的東西是時(shí)間。我之所以認(rèn)為它寶貴，是因?yàn)闀r(shí)間一直在往前跑動(dòng)，一刻也不停留，它不會(huì)因?yàn)槟懵掏潭Ｏ聛?lái)等你，它總是來(lái)去匆匆。所以，如果你懂得珍惜時(shí)間，就可利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間做很多的事情。那么，你長(zhǎng)大后就能獲得成功;相反的，如果你隨意浪費(fèi)時(shí)間，每天都以為還有明天，那么到頭來(lái)什么都會(huì)落空的。就好比前幾天端午節(jié)放假，爸爸叫我寫作業(yè)，我總是說(shuō)開(kāi)學(xué)前一天寫，結(jié)果玩耍的時(shí)候總惦記著作業(yè)沒(méi)做，一直到開(kāi)學(xué)的前一天下午，我才急急忙忙地寫，結(jié)果玩也沒(méi)玩好，寫也沒(méi)寫好，還錯(cuò)了一道題，所以說(shuō)我們不僅要珍惜時(shí)間，還要合理的安排時(shí)間。
人們常說(shuō)：”少壯不努力，老大徒傷悲?！吧倌陼r(shí)代是學(xué)習(xí)和積累知識(shí)的時(shí)期，我們要養(yǎng)成珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，和時(shí)間賽跑，勤奮學(xué)習(xí)，將來(lái)成為國(guó)家建設(shè)的有用之材。
《金鎖記》是張愛(ài)玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù)，傅雷先生譽(yù)之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”。年少曾讀，體會(huì)不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛(ài)不釋手。我以為，和張愛(ài)玲其他的小說(shuō)篇章比起來(lái)，這篇《金鎖記》可以說(shuō)是張愛(ài)玲頂峰之作，無(wú)論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛(ài)玲的天賦所在，尋常人是無(wú)法企及的。
張愛(ài)玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說(shuō)女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁入了沒(méi)落大族姜家，她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面，突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個(gè)廢人，這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來(lái)丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產(chǎn)，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛(ài)玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒(méi)有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可是她的后半生過(guò)得并不如意。舊時(shí)曾托以幻想的意中人三爺季澤來(lái)找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財(cái)?shù)陌褢?，把自己生命中唯一一點(diǎn)的愛(ài)情葬送了;兒女長(zhǎng)大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過(guò)不去，終于氣死了兒媳;女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對(duì)象，七巧偏從中破壞……最后，這么一個(gè)不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。
張愛(ài)玲的小說(shuō)受到傳統(tǒng)小說(shuō)影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來(lái)說(shuō)，許多地方可以看得出《紅樓夢(mèng)》的影子來(lái)。比如人物描寫方面。寫七巧，小說(shuō)一開(kāi)端并不直接就寫，而是通過(guò)兩個(gè)下人的床頭閑話點(diǎn)出，把這個(gè)家族的人物關(guān)系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢(mèng)》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說(shuō)。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國(guó)中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國(guó)，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛(ài)斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。他追求愛(ài)斯梅拉達(dá)，人們并不責(zé)備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“偷情”一樣，它說(shuō)明在中世紀(jì)末期，人文主義者所宣揚(yáng)的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
我讀過(guò)的書，就算《巴黎圣母院》最深?yuàn)W，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級(jí)上;用陰森的對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見(jiàn)識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開(kāi)頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
讀后感作業(yè)篇十六
兩天在地鐵和午休時(shí)分陸陸續(xù)續(xù)看完這本書。本以為會(huì)是一本類似時(shí)間管理的書，不過(guò)好像還不盡然。
全書從醫(yī)療業(yè)、航空業(yè)說(shuō)起，有些啰嗦，因?yàn)楦杏X(jué)跟我沒(méi)什么太大關(guān)系，所以很多細(xì)節(jié)就遺漏了，只是也許應(yīng)該回想下作者為什么要這么說(shuō)?是一種論證方式么?屬于舉例論證吧。
總之，全書談及了我們?yōu)槭裁匆褂们鍐?、清單的好處、如何設(shè)計(jì)和使用清單等內(nèi)容。
我最大的感受是，清單不應(yīng)該僅僅是方法論，還應(yīng)該是一種系統(tǒng)的思考方式和執(zhí)行保障。在工作和生活中，想想如何建立清單思維、清單系統(tǒng)，如何將清單的用處發(fā)揮到極致。我自己的感覺(jué)是，清單是一種有效清空大腦的手段，能夠讓人在忙和注意力缺失的今天，focus。所謂好記性不如爛筆頭嘛，古人很早就這么說(shuō)過(guò)了，可我們就是沒(méi)往心理去。清單不僅僅可以用于時(shí)間管理，而且可以用于工作生活學(xué)習(xí)的很多方面。比如：購(gòu)物、做飯、工作流程、思考。。。等等等等。
想要真正用好清單，還不很容易呢?作者在書的后半段寫到了投資界人士如何利用清單的例子。就需要這名投資人對(duì)之前的投資決策進(jìn)行很好的分析，分析自己的可卡因大腦，分析高人投資決策時(shí)的失誤，總結(jié)出自己應(yīng)該避免的坑，形成自己的投資決策清單，挑選真正關(guān)鍵的點(diǎn)，而不是被情緒牽著走。這個(gè)時(shí)候，清單就是一個(gè)人或團(tuán)隊(duì)思考、智慧和處事的全部呈現(xiàn)了。不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，而是對(duì)整件事全盤的、細(xì)節(jié)地考量。清單可不是很low的老年癡呆癥的體現(xiàn)，而是一個(gè)很厲害的人和團(tuán)隊(duì)的智慧的結(jié)晶呢。能夠真正用活清單、用好清單，我相信不僅是個(gè)力氣活，還特費(fèi)腦。有的時(shí)候，需要團(tuán)隊(duì)來(lái)共同參與清單的執(zhí)行過(guò)程，清單也是一個(gè)很好的凝結(jié)團(tuán)隊(duì)的載體。
讀后感作業(yè)篇十七
我父親曾說(shuō)過(guò)，他們小時(shí)候，一個(gè)本子都是奢侈品，每學(xué)期都有新本子的人家就是富貴人家，平常人家哪敢奢望。
最近我就讀了一篇文章--《父親和作業(yè)本》。
這篇文章中提到，父親對(duì)作業(yè)本的要求非常嚴(yán)格，每頁(yè)三十行，每行三十個(gè)字，每個(gè)空格都不能浪費(fèi)。
連寫作文，都不是例外。
那時(shí)，作者就因?yàn)閷懽魑臅r(shí)兩個(gè)字的題目就占了一行而被父親訓(xùn)斥。
“深夜，父親的叫罵聲，母親的勸阻聲，我的哭泣聲，以及一股濃濃的煤油味混合在一起。
”也許，這就是幸福的味道吧，也是因?yàn)檫@句話，我才真正明白幸福的真諦。
對(duì)于那個(gè)年代的人來(lái)說(shuō)，每本作業(yè)本都是寫完正面再寫反面，寫完之后還要當(dāng)草稿用的。
他們做夢(mèng)也想不到，他們的子孫輩，竟會(huì)過(guò)上這么好的日子。
他們也從未想過(guò)，他們的子孫中把作業(yè)本用不完就扔掉的人比比皆是。
可我們又何曾想過(guò)，現(xiàn)在如此幸福的生活是什么換來(lái)的?是父母，是父母的汗水一滴一滴凝結(jié)而成的，是父母拼了命才換來(lái)的!
幸福是什么?在我看來(lái)，幸福是種感受，與物質(zhì)生活關(guān)系不大。
也許，十幾年前，二十幾年前，物質(zhì)生活匱乏，但那個(gè)年代的孩子又何時(shí)過(guò)得不快樂(lè)呢?他們每天與小伙伴一起玩耍，跟著父母去干農(nóng)活，甚至可能連一本完整的新作業(yè)本都沒(méi)有，但他們又何曾為此難過(guò)，為此哭泣呢?所以，他們是幸福的。
而現(xiàn)在的孩子，身邊圍繞著什么手機(jī)啊，電腦啊……還有許多用不完的新作業(yè)本。
可孩子們往往一看到那些高科技產(chǎn)品，就毫無(wú)抵制，反而，他們抵制的卻是作業(yè)本。
家長(zhǎng)們也以為孩子小而放任自流。
在我們父母那個(gè)年代，大人們總是忙著干農(nóng)活，哪有時(shí)間來(lái)顧及孩子的感受。
但他們給予孩子們的嚴(yán)厲，卻是怎么也丟失不了的愛(ài)的見(jiàn)證。
他們?cè)谔厥獾哪甏徒o孩子最特殊的愛(ài)。
那愛(ài)是美麗的，是真切的。
而現(xiàn)在的父母，只懂得嬌生慣養(yǎng)孩子。
他們給了孩子無(wú)盡的零食，無(wú)盡的作業(yè)本，甚至在父母面前無(wú)盡的權(quán)利。
殊不知，這樣不但不會(huì)幫助孩子，反而還會(huì)害了孩子。
一本作業(yè)本，可能最不起眼，可那是父母愛(ài)的見(jiàn)證，是那時(shí)生活中愛(ài)的味道，也是“幸?！闭嬲膬?nèi)涵!
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富。
”青少年是國(guó)之棟梁，國(guó)之未來(lái)，青少年只有好好學(xué)習(xí)才能報(bào)效國(guó)家。
在我們父母親那一輩兒，也希望自己能報(bào)效祖國(guó)，可當(dāng)時(shí)的他們實(shí)在是太窮了，家里沒(méi)有供他們讀書的能力，正如《父親和作業(yè)本》中的作者是一樣的。
作者生活在一個(gè)貧窮的家庭里，即使貧窮，還是在堅(jiān)持讀書。
我的父親也告訴我，他們讀書時(shí)，就買一個(gè)小本子，老師教他們寫，寫完一本之后舍不得扔，便從背面寫，背面寫完了，用橡皮擦去用鉛筆寫過(guò)的，重新寫。
一直寫到本子被橡皮磨開(kāi)了皮，才依依不舍的把它送給爺爺，讓爺爺用那本子做他喜歡的事，一直讀到高中，最后實(shí)在是供給不下去了，就放棄了，去下地干活，或者打工去了。
作者也是這樣的，在那樣艱苦的環(huán)境讀書，卻還是在努力，在奮斗。
而二十一世紀(jì)的我們呢?比起作者和父母，我們幸福了多少?卻還是有些學(xué)生不好好上學(xué)，糟蹋父母的血汗錢。
就像我們學(xué)校里還是多多少少有不務(wù)正業(yè)的“無(wú)業(yè)游民”，對(duì)于這種人真是不知道怎么說(shuō)才好。
文中的作者用三十二開(kāi)小本子寫字，一本小小的本子被分為30行，一行又要寫32個(gè)字，作者就因?yàn)閷懽魑目樟藘筛穸桓赣H一頓臭罵。
而我們呢，一本十六開(kāi)的本子用不了幾頁(yè)，就被送進(jìn)了垃圾桶，再翻開(kāi)寫了的那幾頁(yè)，上面寫的又是什么，呵，我也就不多說(shuō)啦!
作者的父親又何嘗不是一位仁慈的父親呢?他為了能給作者換寫字的本子早出晚歸。
用瘦弱的的身體挑起兩大擔(dān)蕎麥桿趕二十里路到城里去賣錢，我們的父母為了我們讀書也是起早貪黑!那么我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?曾經(jīng)的艱苦，曾經(jīng)的.環(huán)境都不如我們現(xiàn)在美好的生活，可是為什么我們還不如那個(gè)時(shí)代的人們學(xué)習(xí)的熱情呢?答案就不得而知了。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/17529159.html】
